Umri wa mapema
Malengo ya elimu:
Kuanzisha vifaa vya ujenzi (asili, taka, ujenzi na karatasi);
Na maumbo ya kijiometri ya volumetric (matofali, mpira, mchemraba, silinda, koni, piramidi) iliyojumuishwa katika vifaa vya ujenzi au seti za ujenzi;
Jifunze kuweka miili mbalimbali ya kijiometri katika nafasi;
Tambua maumbo ya kijiometri katika vitu vinavyojulikana;
Kuanzisha mbinu zinazotumiwa katika kubuni;
Jaribio na karatasi, vifaa vya asili na taka katika mchakato wa kuunda ufundi wa msingi;
Unganisha sehemu kwa kutumia vifaa vya ziada(plastiki, udongo);
Tambua picha zinazojulikana katika majengo na ufundi.
Kazi za maendeleo.
Kukuza hisia ya fomu wakati wa kuunda majengo ya msingi na ufundi;
Kukuza fikra zenye ufanisi na zenye kuibua taswira;
Kukuza ukuaji wa umakini na kumbukumbu;
Kuendeleza uwezo wa kuunganisha sehemu za ufundi kwa kila mmoja.
Tengeneza shauku katika majaribio yenye kujenga
Kuendeleza uwezo wa kusikia maagizo ya maneno ya mwalimu, maagizo yake, sifa;
Kukuza uwezo wa kuona uzuri katika miundo na ufundi.
Makala ya mafunzo. Ujenzi kwa watoto wadogo ni kukumbusha mchezo wa majaribio ambayo mali na sifa za maumbo ya kijiometri na vifaa mbalimbali vinasomwa. Kiasi cha tatu-dimensional cha bidhaa za kubuni hufanya iwezekanavyo kuchunguza kwa undani zaidi sehemu zote ambazo zimepangwa kuunda muundo.
Katika mchakato wa kujifunza, ambapo njia inayoongoza ni kucheza, inashauriwa sio tu kuonyesha takwimu mbalimbali, lakini pia kuwataja mara nyingi iwezekanavyo, kuwapa. sifa za kitamathali, ambayo husaidia watoto haraka kuingiza nyenzo zilizochunguzwa katika mipango yao wenyewe. Ni muhimu kuamsha wachambuzi wote ili kuunda picha kamili zaidi ya kubuni.
Katika umri mdogo, watoto, kuanzia mwaka wa kwanza, wanaweza kutambua maumbo ya kijiometri bila kutaja majina, lakini kuchagua sura iliyotolewa kutoka kwa wengine wengi. Ukweli huu unaonyesha kwamba miili ya kijiometri ya tatu-dimensional haiwezi tu kuwa vitu vya kudanganywa na kucheza kwa watoto katika umri huu, lakini pia kitu cha kujifunza.
Uwezo wa kutambua fomu, na baadaye kuiita, kuwezesha mchakato wa kujifunza kubuni katika hatua za baadaye, ambapo mwalimu hatahitaji kuanzisha fomu na kukuza uwezo wa kuunda kutoka kwao. majengo mbalimbali. Katika kesi hiyo, mwalimu anaweza kutumia maagizo ya maneno, akionyesha fomu muhimu, badala ya maandamano ya kina, akielezea maana ya kuchagua fomu fulani kwa jengo fulani. Baada ya yote, watoto tayari wameandaliwa kufanya kazi na fomu hizi, kwa kuwa wanajua mali na ishara zao.
Wakati zaidi umesalia kwa mchakato wa ubunifu wa ubunifu yenyewe. Hakuna maana katika kurahisisha mambo ambayo tayari ni rahisi sana. Katika mchezo, watoto hupata ujuzi mwingi ambao sisi, watu wazima, hatutumii kwa busara kila wakati kwa maendeleo yao ya ubunifu. Sisi daima tunaogopa kwamba watoto hawataelewa, hawataweza, hawataweza kukabiliana. Lakini wakati mwingine hatujaribu hata kuwapa kile wanachohitaji. Mara nyingi, ili kukidhi muda uliowekwa kwa ajili ya somo, tunajaribu kupunguza shughuli za mtoto kwa kiwango cha chini, na hii ni mbinu mbaya ya kimsingi.
Haupaswi kutoa fursa ya kukuza ujuzi fulani kwa ajili ya ufanisi wa ufundi. Hebu kubuni (hila) awali iwe na kuonekana ambayo inafanana kidogo, labda, na kitu halisi, lakini itashuhudia njia ambayo mtoto amesafiri. Na hapa ni muhimu kuonyesha mafanikio yake, akionyesha matarajio ya harakati zaidi.
Lisa (mwaka 1 na miezi 4) alitengeneza "Kiwavi cha Furaha" kutoka kwa uvimbe wa karatasi, ambayo ilibidi kuwekwa moja baada ya nyingine, kuifunga pamoja. Mwanzoni, alikuwa na wakati mgumu kukunja karatasi kwenye mpira (karatasi iliendelea kunyoosha, na hakuweza kupata umbo moja). Mwalimu alipendekeza aloweshe mikono yake kidogo na kisha aviringishe tu mabonge ya karatasi, kama inavyofanywa na plastiki. Kama matokeo ya juhudi za Lisa, sehemu za kiwavi zilikuwa tayari. Wakati uvimbe uliunganishwa, shida nyingine ilitokea: Lisa aliweka macho katika sehemu tofauti (kwenye kiungo cha kwanza na cha mwisho). Mama ya Lisa mara moja alikimbia kumsaidia binti yake: kumtia gundi ili kila kitu kiwe safi. Lakini baada ya kumweleza mama huyo kutofaa kwa kitendo hicho, mwalimu huyo pamoja na msichana huyo walipata njia ya kutoka kwa kuunganisha jicho moja zaidi kwenye kila kiungo na kumgawanya kiwavi huyo katika sehemu mbili. Hivyo, tulipata viwavi wawili wadogo. Lisa alifurahi sana kwamba hakupata kiwavi mmoja mkubwa, lakini wawili wadogo ambao alijitengenezea. Baada ya darasa, alikimbia kumwonyesha mama yake ufundi wake wa mikono, huku akipiga makofi kifuani kwa majivuno, kana kwamba alionyesha kuwa anaweza kuifanya mwenyewe.
Wakati mtoto mwenyewe anapata matokeo yaliyohitajika kwa mwongozo usio wa moja kwa moja wa mwalimu, ujuzi uliopatikana na mtoto katika somo unakuwa sehemu ya uzoefu wa kujenga-visual. Hata ikiwa somo linafanyika na kikundi kidogo cha watoto, unapaswa kujitahidi sio kupunguza shughuli zao, lakini kufikiria kupitia shirika lake ili watoto, wakifanya vitendo rahisi, watengeneze muundo rahisi (ufundi). Ni muhimu kuweka msisitizo juu ya mbinu na mbinu, tofauti ambazo hupanua maudhui na vipengele vya kiufundi vya bidhaa za kubuni za watoto.
Umri wa shule ya mapema
Malengo ya elimu:
Endelea kuanzisha vifaa vya ujenzi (asili, taka, ujenzi na karatasi), mali zao na uwezo wa kuelezea;
Tambulisha miili ya kijiometri yenye sura tatu na fomu za usanifu (domes, paa, matao, nguzo, madaraja, milango, ngazi, madirisha) ambayo ni sehemu ya vifaa vya ujenzi au seti za ujenzi;
Endelea kujifunza jinsi ya kuweka miili mbalimbali ya kijiometri katika nafasi, kuunda muundo maalum;
Jifunze kutambua na kulinganisha maumbo ya kijiometri na kila mmoja;
Kuendelea kutambulisha mbinu na mbinu zinazotumika katika shughuli za kujenga;
Jifunze kuunda picha za kujenga katika mchakato wa majaribio na vifaa mbalimbali na kubadilisha kazi mbalimbali;
kuunganisha sehemu kwa kutumia vifaa vya ziada (plastiki, udongo, mkanda wa pande mbili, gundi, mechi).
Kazi za maendeleo:
Kuendeleza mawazo ya kuona-imara na ya taswira, mawazo, umakini, kumbukumbu;
Ili kukuza ujuzi wa ujuzi wa kujenga: kupanga sehemu kwa mwelekeo tofauti kwenye ndege tofauti, kuunganisha sehemu, kuunganisha majengo na michoro, chagua mbinu za kutosha za uunganisho;
Panua msamiati wa mtoto na dhana maalum: "kubuni", "usanifu", "mpango".
Kazi za kielimu:
Kuamsha shauku katika muundo;
Kukuza uwezo wa kuona uzuri katika miundo na ufundi;
Kukuza usahihi wakati wa kufanya kazi na vifaa na zana mbalimbali;
Uwezo wa kufanya kazi ya pamoja.
Makala ya mafunzo. Katika mchakato wa kufundisha watoto wa umri wa shule ya mapema, inashauriwa kutumia, pamoja na njia ya uzazi, kwa kuzingatia watoto kurudia vitendo vya mwalimu, lakini pia kutafuta kwa sehemu, njia za heuristic ambazo huruhusu watoto kubadilisha kwa uhuru uzoefu uliopatikana. hali mpya. bila shaka, watoto wa shule ya awali bado hawawezi kutambua mipango yao wenyewe bila msaada, kwa sababu, kwanza, mipango yao sio thabiti, Pili, uzoefu wa kujenga na wa kuona ni mdogo. Hata hivyo, uwezo wa kuchagua nyenzo, kutumia, na kudumisha fomu za picha za kujenga kwa watoto ubunifu, iliyoonyeshwa katika hatua za awali katika uwezo wa kutoa ujenzi wa mtu tabia ya mtu binafsi.
Wakati wa kuunda karakana kwa gari kutoka kwa seti ya jengo, unaweza kuonyesha watoto jinsi sehemu sawa zinaweza kutumika kuunda gereji tofauti kwa kila gari. Ili kufanya hivyo, unahitaji kutumia sehemu zilizotengenezwa kwa karatasi ya wambiso kama mapambo: matofali, mawe, slabs, macho (kamera za uchunguzi), nk, vifungo, kofia kutoka kwa chupa za plastiki kwa ajili ya ujenzi wa vitu vya ziada vya kimuundo: kufuli, vipini. , cornices, nk.
Katika kikundi cha vijana, watoto hujaribu sio tu kuunda miundo peke yao, lakini kuwajumuisha kikamilifu kwenye mchezo.
Ujenzi unahusu aina hizo za shughuli ambazo, kwa mujibu wa maudhui, huunda hali nzuri zaidi kwa ajili ya maendeleo ya ubunifu wa pamoja. Kwa mfano, wakati wa kuandaa mapambo, zawadi kwa likizo, sifa za michezo ya hadithi, maonyesho, misaada ya madarasa ya hisabati, ujuzi na ulimwengu wa nje, majengo katika kona ya asili, nk. Kwa hivyo, watoto, kuanzia kikundi cha umri mdogo, hujifunza kushiriki katika kuandaa mazingira wanamoishi wanapokuwa katika taasisi ya shule ya mapema. Hii ina athari kubwa kwao, kwa hivyo, katika mpango wa yaliyomo wa madarasa ya muundo, inahitajika kuzingatia wakati huu ili kutekeleza maagizo kama haya katika ukuzaji wa ubunifu kama kukidhi mahitaji ya kibinafsi na ya kijamii.
Katika umri wa miaka mitatu, watoto wana hamu ya kujieleza wenyewe. Hii pia inahitaji kuzingatiwa; haupaswi kulazimisha aina maalum, iliyopangwa ya ujenzi ili kuamua tu kazi maalum juu ya malezi ya ujuzi wowote. Ustadi wa kujenga na yaliyomo kwenye jengo yameunganishwa, lakini sio tuli kwa asili. Hii inakuwezesha kutumia kanuni ya kutofautiana katika mchakato wa kujifunza, ambayo inatoa uhuru fulani kwa mtoto na mwalimu. Haileti tofauti yoyote ambayo mtoto hujifunza kutoka kwa ujenzi. mbinu sahihi. Jambo kuu ni kwamba ataijua ili kuendelea kuitumia kwa kujitegemea.
Kama sehemu ya kujifunza kubuni kutoka kwa karatasi, watoto hujua mbinu za kukunja karatasi katika mwelekeo tofauti (wima, usawa, diagonally, kukunja mara mbili). Hii inafanya uwezekano wa kupanua upande wa maudhui ya picha za kujenga za watoto.
Umri wa shule ya mapema
Malengo ya elimu:
Kuimarisha uwezo wa kufanya kazi na vifaa mbalimbali kwa ajili ya ujenzi (asili, taka, ujenzi na karatasi), kwa kuzingatia mali zao na uwezo wa kueleza wakati wa mchakato wa kubuni;
Kuunganisha uwezo wa kutambua, kutaja, na kuainisha miili mbalimbali ya kijiometri ya volumetric (bar, mpira, mchemraba, silinda, koni, piramidi, prism, tetrahedron, octahedron, polyhedron) na aina za usanifu (domes, paa, matao, nguzo, milango, ngazi, madirisha, balconies, madirisha ya bay) iliyojumuishwa katika vifaa vya ujenzi au seti za ujenzi;
Endelea kujifunza jinsi ya kuweka miili mbalimbali ya kijiometri katika nafasi, kwa kutumia nyimbo mbalimbali zinazofunua kiini cha picha zinazojenga;
Jifunze kuunda nyimbo za njama wakati wa mchakato wa kubuni;
Endelea kujifunza kulinganisha maumbo ya kijiometri na kila mmoja na kwa vitu katika maisha ya jirani;
Tazama picha katika maumbo ya kijiometri;
kutumia mbinu na mbinu mbalimbali katika mchakato wa shughuli za kujenga;
Unda picha za kujenga katika mchakato wa majaribio na vifaa mbalimbali na kubadilisha kazi mbalimbali za kazi;
Unganisha sehemu kwa kutumia vifaa vya ziada (plastiki, udongo, mkanda wa pande mbili, gundi, mechi).
Kazi za maendeleo:
Endelea kuendeleza hisia ya fomu wakati wa kujenga majengo na ufundi;
Kukuza ustadi wa mifumo ya utungaji: kiwango, uwiano, plastiki ya kiasi, texture, mienendo (statics);
Kuimarisha ujuzi wa kujenga: kupanga sehemu kwa mwelekeo tofauti kwenye ndege tofauti, kuunganisha, kuunganisha majengo na michoro, chagua mbinu za kutosha za uunganisho;
Panua msamiati wa mtoto na dhana maalum: "idadi", "wadogo", "texture", "plasticity", "proportion".
Kazi za kielimu:
Kuamsha shauku katika muundo na ubunifu wa kujenga;
Kukuza uwezo wa kufuata maagizo ya maneno ya mwalimu wakati wa mazoezi;
Mtazamo wa uzuri kwa kazi za usanifu, muundo, bidhaa za shughuli za kujenga za mtu mwenyewe na ufundi wa wengine;
Usahihi wakati wa kufanya kazi na vifaa na zana mbalimbali;
Uwezo wa kufanya kazi pamoja na watoto na mwalimu katika mchakato wa kuunda kazi ya kawaida.
Makala ya mafunzo. Katika kikundi cha kati, watoto huunganisha ujuzi wao wa kujenga, kwa msingi ambao wanakuza mpya. Kwa hivyo, uwezo wa kuunda utungaji maalum kutoka kwa vipengele vya seti ya ujenzi huchangia katika maendeleo ya uwezo wa kupanga kazi. Katika umri huu, watoto hujifunza sio tu kutenda kulingana na mpango uliopendekezwa na mwalimu, lakini pia kwa kujitegemea kuamua hatua za ujenzi wa baadaye. Hii jambo muhimu wakati wa kuunda shughuli za elimu. Watoto wanapobuni jengo au ufundi, wanafikiria kiakili jinsi watakavyokuwa na kupanga mapema jinsi watakavyokamilishwa na kwa mlolongo gani.
Katika mchakato wa kufanya kazi na karatasi na kadibodi, watoto hujifunza kupiga karatasi kwa mwelekeo tofauti, kwa kutumia aina rahisi na ngumu za kupiga. Katika kikundi cha kati, aina hii ya ujenzi kama vile karatasi-plastiki inazidi kuwa muhimu. Pamoja na vifaa vya ujenzi, karatasi, shukrani kwa uwezo wake wa kuelezea na wa plastiki, hukuruhusu kuunda miundo ya kupendeza na ufundi ambao una msingi wa kweli na wa mapambo. Karatasi, au tuseme mabadiliko yake, huendeleza mawazo ya watoto na huendeleza uwezo wa kuona picha mpya katika fomu zinazojulikana. Kwa mfano, koni iliyotengenezwa kwa karatasi inaweza, kwa marekebisho sahihi, kugeuka kuwa mnyama wowote, maua, chombo, mashua, kukamilika kwa mnara, kuwa sehemu ya mavazi ya mhusika wa hadithi, nk.
Kuna chaguzi nyingi za kutumia koni. Lakini ili watoto waweze kuibadilisha, ni muhimu kuonyesha uwezekano wa mabadiliko kwa kutumia michoro na michoro za ufundishaji.
Mabadiliko sawa ya ajabu yanapatikana katika mbinu ya origami, ambayo inategemea mbinu za kufanya kazi na karatasi kwa kuinama kwa mwelekeo tofauti. Mbinu ya origami inaruhusu matumizi ya mkasi na gundi tu katika kesi za kipekee. Hii inaturuhusu kuainisha kama mbinu ngumu ambayo inahitaji umakini mkubwa, uvumilivu na usahihi. Pembe zisizo na usawa hazitakuwezesha kupata matokeo yaliyohitajika. Hatua ya awali ya kujifunza mbinu ya origami katika kikundi cha kati ni kusimamia fomu rahisi zaidi za awali, kwa kutofautiana ambayo unaweza kupata picha tofauti.
Aina nyingine ya kutengeneza karatasi inahusisha matumizi ya mkasi na gundi, pamoja na mbinu za kufanya kazi na karatasi, kukuwezesha kuunda miundo ya tatu-dimensional na ufundi kwa kutumia uzoefu katika kufanya kazi na picha za appliqué. Pia inahitaji uwezo wa kufanya kazi na mkasi ili kupata sehemu muhimu kwa ajili ya kubuni. Katika kikundi cha kati, watoto wanajua njia rahisi tu za kukata. Wanapata alama, wanakata karatasi na kukata maumbo ya kimsingi kutoka kwa nafasi zilizoachwa wazi. Pamoja na kukata katika kikundi cha kati, kuunda picha ya kujenga, kukwanyua (kufikisha texture ya jengo) na kubomoa (kufikisha tabia fulani ya picha, kuonyesha mtindo wa jengo) inaweza kutumika. Mbinu za maombi katika kesi hii inaweza kuwa ya msingi na ya ziada.
Shughuli za pamoja za kujenga za watoto (majengo ya pamoja, ufundi) huchukua jukumu kubwa katika kukuza ustadi wa awali wa kufanya kazi katika timu - uwezo wa kukubaliana mapema (kusambaza majukumu, kuchagua nyenzo zinazohitajika kukamilisha jengo au ufundi, kupanga mchakato. ya uzalishaji wao, nk) na kufanya kazi pamoja, bila kuingilia kati.
Watoto wanaotengeneza ufundi na vifaa vya kuchezea kama zawadi kwa mama yao, bibi, dada, rafiki mdogo au wenzao huendeleza tabia ya kujali na ya usikivu kwa wapendwa na hamu ya kuwafanyia kitu kizuri. Ni tamaa hii ambayo mara nyingi huchochea mtoto kufanya kazi kwa bidii na bidii maalum, ambayo inafanya kazi yake kuwa tajiri zaidi kihisia na kumletea kuridhika sana.
Shughuli za kujenga, kwa sababu ya uwezo wao, hufanya iwezekanavyo kuwatambulisha watoto kwa fomu ya sanaa kama usanifu. Katika kikundi cha kati, watoto sio tu kusoma fomu za usanifu wa mtu binafsi, lakini pia kufahamiana mitindo tofauti, ambayo ina athari nzuri kwa aina nyingine za sanaa nzuri. Ni ujuzi wa vipengele fomu tofauti usanifu husaidia kuimarisha maudhui ya michoro za watoto na picha za applique. Katika kesi hii, shughuli za kujenga ni muhimu sana kwa elimu ya hisia za uzuri. Watoto wanapofahamiana na usanifu, huendeleza ladha ya kisanii, uwezo wa kupendeza fomu za usanifu na kuelewa kwamba thamani ya muundo wowote haipo tu katika madhumuni yake ya kazi, bali pia katika muundo wake.
Umri wa shule ya mapema
Malengo ya elimu:
Kuboresha uwezo wa kufanya kazi na vifaa mbalimbali kwa ajili ya ujenzi (asili, taka, ujenzi na karatasi), kwa kuzingatia mali zao na uwezo wa kueleza wakati wa mchakato wa kubuni;
Kuunganisha uwezo wa kutambua, kutaja, na kuainisha miili mbalimbali ya kijiometri ya volumetric (bar, mpira, mchemraba, silinda, koni, piramidi, prism, tetrahedron, octahedron, polyhedron) na aina za usanifu (domes, paa, matao, nguzo, milango, ngazi, madirisha, balconies, madirisha ya bay) iliyojumuishwa katika vifaa vya ujenzi au seti za ujenzi;
Tumia aina tofauti za utungaji ili kuunda miundo ya tatu-dimensional;
Unda picha za kujenga njama;
Linganisha maumbo ya kijiometri na kila mmoja na vitu vya maisha ya jirani;
Tambua picha katika miili mbalimbali ya kijiometri;
Kuboresha uwezo wa kutumia mbinu na mbinu mbalimbali katika mchakato wa kujenga picha ya kujenga;
Endelea kufundisha jinsi ya kufanya muundo kulingana na maagizo ya maneno, maelezo, masharti, michoro;
Jifunze kujitegemea kubadilisha vifaa ili kujifunza mali zao katika mchakato wa kujenga picha za kujenga;
Kuimarisha uwezo wa kuchagua njia za kutosha za kuunganisha sehemu za picha ya kimuundo, kuwafanya kuwa na nguvu na imara;
Tafuta mbadala wa sehemu zingine na zingine;
Kuboresha ujuzi wa kukunja karatasi msongamano mbalimbali katika mwelekeo tofauti;
Jifunze kufanya kazi kulingana na mifumo na michoro zilizotengenezwa tayari.
Kazi za maendeleo:
Endelea kuendeleza hisia ya fomu na plastiki wakati wa kujenga majengo na ufundi;
Kuimarisha uwezo wa kutumia mifumo ya utungaji: kiwango, uwiano, plastiki ya kiasi, texture, mienendo (statics) katika mchakato wa kubuni;
Kuendelea kukuza taswira ya kuona-ufanisi na ya kuona-mfano, fikira, umakini, kumbukumbu;
Kuboresha uwezo wa kupanga shughuli zako;
Kuunganisha na kupanua msamiati wa mtoto na dhana maalum "mbadala", "muundo", "tectonics".
Kazi za kielimu:
Kuamsha shauku katika muundo na ubunifu wa kujenga;
Kukuza mtazamo wa uzuri kuelekea kazi za usanifu, muundo, bidhaa za shughuli za kujenga za mtu na ufundi wa wengine;
Usahihi wakati wa kufanya kazi na vifaa na zana mbalimbali; kuboresha ujuzi katika kufanya kazi na mkasi;
Kukuza uwezo wa kufanya kazi kwa pamoja.
Makala ya mafunzo. Ubunifu wa kujenga wa watoto wa umri wa shule ya mapema hutofautishwa na yaliyomo na anuwai ya kiufundi ya majengo na ufundi, kwa sababu ya uwepo wa kiwango fulani cha uhuru wa kisanii.
Kufanya ufundi kutoka kwa vifaa vya asili hukua kwa watoto sio tu ustadi wa kiufundi na uwezo, lakini pia mtazamo wa uzuri kuelekea asili, sanaa, na ubunifu wao. Hata hivyo, hii inakuwa inawezekana tu kwa mbinu jumuishi na utaratibu wa mchakato wa kujifunza. Ni muhimu kwamba watoto waweze kutumia ujuzi, ujuzi na uwezo uliopatikana wakati wa aina moja ya ujenzi kwa wengine.
Ili kuimarisha ubunifu wa kujenga wa watoto, ni vyema kutumia vifaa mbalimbali vya kuchochea: picha, picha, michoro zinazoongoza shughuli zao za utafutaji. Kwa ajili ya vifaa vinavyotumiwa katika uundaji wa picha ya kujenga, inapaswa kuwa zaidi kuliko inavyotakiwa kwa jengo tofauti (wote kwa suala la vipengele na wingi). Hii inafanywa ili kuwafundisha watoto kuchagua tu sehemu muhimu zinazolingana na muundo wao. Ikiwa mtoto hawezi kufanya uchaguzi na anatumia nyenzo zote alizopewa darasani, bila kujaribu kutathmini umuhimu wake kwa utekelezaji wa mpango huo, basi hii inaonyesha kiwango cha chini cha maendeleo ya ubunifu. Ni muhimu kufundisha watoto kuchambua nyenzo, kuunganisha mali zake na asili ya picha zinazojenga zinazoundwa. Watoto wa umri wa shule ya mapema, wakati wa kuunda miundo, usijenge kwa ujumla, lakini kwa madhumuni maalum, i.e. ili kutumia ujenzi (ufundi) katika shughuli za vitendo. Hii inatoa maana ya kubuni na kusudi.
Kuzingatia aina mbalimbali za vifaa vinavyotumiwa katika ujenzi, unapaswa kuzingatia mfumo wa uhifadhi wake. Ni rahisi zaidi kupanga vifaa katika masanduku, kulingana na aina, huku kuifanya kupatikana kwa watoto. Inashauriwa kuainisha nyenzo pamoja na watoto. Kwanza, hii itakuruhusu kukumbuka haraka eneo lake, pili, kazi ya pamoja ya kutenganisha nyenzo huzoea watoto kuagiza na unadhifu, na tatu, wakati wa shughuli kama hizo, watoto wa shule ya mapema hujumuisha moja kwa moja maarifa juu ya mali ya aina tofauti za nyenzo.
Katika mwandamizi umri wa shule ya mapema chini ya mwongozo wa mwalimu, watoto hujifunza mbinu mpya za uunganisho, kujifunza kuunda miundo mbalimbali inayohamishika kwa kutumia picha na michoro. Tahadhari maalum inahusu mafunzo maalum katika uwezo wa watoto kuunganisha sehemu kwa kutumia karanga na vifungu, kwa kuwa hii inahitaji ushiriki wa misuli ndogo ya mkono, ambayo bado haijakamilika kwa mtoto wa shule ya mapema.
Seti za vifaa vya ujenzi na seti za ujenzi hazipewi mara moja, lakini hatua kwa hatua, watoto wanapozijua. Baada ya watoto, chini ya uongozi wa mwalimu, kuwa na ujuzi wa kuweka moja au nyingine ya ujenzi, inaweza kuwekwa kwenye kona ya ubunifu ili watoto wapate fursa ya kuitumia kwa uhuru katika shughuli za bure.
Karatasi pia hutumiwa sana katika vikundi vya wazee katika mchakato wa kutengeneza karatasi, ambayo hutumiwa kama aina huru ya ubunifu na pamoja na wengine kutengeneza ufundi na vifaa vya kuchezea. Watoto hupewa aina mbalimbali karatasi: karatasi nene ya mezani, karatasi ya kuandika, karatasi yenye kung'aa, karatasi ya nusu-whatman, pamoja na aina tofauti za kadibodi.
Tofauti ya nyenzo za asili na urahisi wa usindikaji huruhusu itumike kwa njia nyingi wakati wa kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema. Mwalimu, pamoja na watoto, huandaa vifaa vya asili. Hifadhi zake hujazwa tena mwaka mzima. Ili kuunda ufundi kamili au muundo kutoka kwa nyenzo za asili, unahitaji kuchagua njia ya kutosha ya kufunga. Katika kikundi hicho cha umri, kama vile awl, sindano, au waya inaweza kutumika kama njia ya ziada, ambayo, kwa sababu ya usalama wao, haipendekezi kutumika katika vikundi vya vijana. Walakini, hata kwa watoto wa shule ya mapema, maagizo juu ya sifa za kufanya kazi na zana hizi ni muhimu, pamoja na udhibiti wa kazi.
Nyenzo za asili zinakuwezesha kuunda miundo ya ukubwa mdogo na mkubwa, na kisha kazi itakuwa ya asili ya pamoja. Kwa mfano, ujenzi wa majengo yaliyofanywa kwa mchanga au theluji kwenye tovuti. Katika kesi hiyo, watoto wataendeleza uwezo wa kufanya kazi pamoja, ambapo wanahitaji kujadiliana na kupata suluhisho la kawaida.
Kazi ya mikono ya kisanii
Hii ni shughuli ya kisanii na kazi inayojumuisha watoto kutengeneza vitu vya kisanii na vya urembo. ufundi muhimu, muhimu katika maeneo mbalimbali ya maisha ya watoto wa shule ya mapema.
Mwelekeo wa vitendo wa kazi ya mikono ya kisanii huchangia katika malezi ya ujuzi wa kazi katika watoto wa shule ya mapema. Watoto hujifunza sio tu kuunda, kuja na ufundi wa kuvutia, lakini pia kuandaa nafasi ya maisha yao, kuunda mambo mazuri ambayo yanaijaza. Kwa kufanya hivyo, wanahitaji ujuzi ujuzi muhimu na uwezo unaowawezesha kubadilisha vifaa, kufikia matokeo yaliyotarajiwa - utekelezaji wa mawazo ya ubunifu.
Ufundi wao wenyewe, ambao watoto wa shule ya mapema hutumia sio tu kwenye mchezo, lakini pia katika mchakato wa shughuli za kielimu na kazi, hupata thamani fulani kwao. Kwa mfano, baada ya kutengeneza brashi, watoto huichukulia kwa uangalifu zaidi kuliko ile iliyonunuliwa kwenye duka. Kutoka kwa hili tunaweza kuhitimisha kuwa kazi ya mikono ya kisanii ni njia muhimu ya kukuza sifa za kibinafsi za mtoto wa shule ya mapema: hamu ya kufanya kazi kwa bidii, usikivu kwa wengine, usahihi, uvumilivu, nk.
Mbinu na mbinu zinazotumiwa ni sawa na katika mchakato wa kubuni na matumizi. Kazi zina mwelekeo sawa. Tofauti kuu ni kwamba watoto hujifunza kwa makusudi kuunda vitu muhimu katika shughuli zao za vitendo.
Maswali ya kudhibiti
1. Fafanua ubunifu wa kujenga wa watoto.
2. Ni aina gani za ubunifu wa kujenga zinaweza kutofautishwa kwa masharti? Ni nini kiini cha kila aina ya ubunifu wa kujenga?
3. Ni nyenzo gani zinazotumiwa mara nyingi wakati wa kufanya kazi kwenye appliqué?
4. Kuna tofauti gani na kufanana kati ya appliqué, kubuni na kazi za mikono za kisanii?
5. Katika umri gani ni bora kufundisha jinsi ya kutumia mkasi? Kwa nini?
6. Je, michoro hutumiwa kwa madhumuni gani katika mchakato wa kujifunza appliqué?
7. Je, ni umuhimu gani wa michoro katika mchakato wa kujifunza kubuni?
8. Je! watoto wa umri wa shule ya mapema hujifunza mbinu gani zenye kujenga?
Msingi wa tovuti ya ujenzi ni wingi wa udongo ulio chini ya msingi na kwa kasi hubeba mzigo mzima wa muundo. Udongo ambao hutumika kama msingi umegawanywa katika aina mbili: asili, au asili na bandia.
tatu, udongo lazima usiwe na sifa za kuinua; wakati wa kufungia, udongo wote huo hupanua, na wakati unapokwisha, hupungua, ambayo husababisha usumbufu wa shrinkage sahihi ya muundo na uundaji wa nyufa za deformation na mapungufu;
nne, udongo lazima uwe na uwezo wa kuhimili athari zote za maji ya chini ya ardhi na maji.
Wana uainishaji ufuatao wa ujenzi:
- miamba- kwa hakika isiyo ya kubana, haivumilii hata kidogo, inayostahimili maji sana (msingi bora). Kwa mfano, Manhattan huko New York.
- coarse-clastic, yaani, vipande vya aina ya mwamba (karibu asilimia 50 na kiasi cha zaidi ya milimita mbili): changarawe na mawe yaliyovunjika (msingi mzuri);
- mchanga- na chembe kubwa zaidi, uwezo wao mkubwa wa ujenzi. Mchanga wa changarawe (chembe kubwa) huunganishwa kwa kiasi kikubwa chini ya mizigo, haionyeshi kuinua (msingi mzuri). Na chembe ndogo, karibu-kama vumbi huanza kuvimba wakati zinakabiliwa na unyevu;
- udongo wa mfinyanzi wanachukua mizigo muhimu wakati kavu, lakini wakati wa mchakato wa kuimarisha uwezo wao wa kubeba mzigo hupunguzwa kwa kiasi kikubwa na huwa na heaving;
- hasara-kama, yaani, macroporous, kawaida huwa na nguvu nzuri, lakini wakati wa mchakato wa unyevu mara nyingi hutoa shida kubwa; zinaweza kutumika mradi zimeimarishwa;
- wingi- hutengenezwa wakati wa kujaza mashimo, takataka, na mifereji. Zina mgandamizo usio na uwiano (zinahitaji ugumu);
- alluvial- hutengenezwa kama matokeo ya utakaso wa mto kavu au ziwa. Msingi mzuri uliotengenezwa kwa udongo;
- mchanga mwepesi- hutengenezwa na chembe ndogo za mchanga zilizo na mchanganyiko wa silty. Hazifaa kwa misingi ya asili.
Mbinu za kuimarisha:
Kwanza, muhuri. Tamping ya kawaida ya nyumatiki au tamping na sahani maalum, katika hali fulani jiwe lililokandamizwa huongezwa. Rollers hutumiwa kwenye maeneo makubwa;
Pili, kifaa cha mto. Katika hali ambapo ni vigumu kuimarisha udongo, safu ya udongo usio na uhakika huondolewa na kubadilishwa na moja imara zaidi (kwa mfano, mchanga au changarawe). Unene wa mto kama huo kawaida ni sentimita 10 au zaidi;
Tatu, silika- kutumika kwa mchanga mwembamba wa vumbi. Katika hali hiyo, mchanganyiko wa kioo kioevu na mbalimbali viongeza vya kemikali. Baada ya udongo kuwa mgumu, itapata uwezo mzuri wa kuzaa;
nne, saruji, yaani, kusambaza mchanganyiko wa saruji katika fomu ya kioevu au mchanganyiko wa kioevu wa saruji na mchanga chini ya msingi;
tano, kuungua, hiyo ni njia ya joto, kuungua kwa vifaa mbalimbali vinavyoweza kuwaka katika kina cha visima. Inatumika kwa aina za udongo zinazofanana na hasara. Kwa hivyo, msingi wa udongo utakuwa wa kuaminika ikiwa mahitaji na masharti haya yote yanapatikana wakati wa ujenzi.
Msongamano wa udongo unaobeba mzigo chini ni muhimu kwa utendaji wao salama na wa kudumu. Katika nchi yetu, kesi wakati majengo, miundo na barabara zimewekwa kwenye udongo mnene wa bara ambao hauitaji uimarishaji wa ziada ni nadra sana; mara nyingi ni muhimu kutekeleza hatua kadhaa za kuimarisha udongo, na wengi wao wana kiasi na gharama ya mwisho kulinganishwa na ujenzi wote unaofuata.
Kuna njia tatu tu za kuimarisha udongo, wote wa asili na kujazwa kwa bandia. Hii:
- Uingizwaji kamili wa udongo wa asili na uwezo mdogo wa kuzaa.
- Mchanganyiko wa kimwili wa udongo wa asili.
- Kuimarisha na vifaa vya ziada
Ubadilishaji kamili wa udongo wa asili na uwezo mdogo wa kuzaa unaweza kufanywa kwa njia mbili.
Kwanza: kuchimba udongo (kawaida mchanga mzuri, mchanga uliopondwa, udongo wa gley uliojaa maji kwenye tovuti ya mabwawa ya zamani) hadi msingi wa bara (kawaida changarawe), ikifuatiwa na kujaza shimo kwa changarawe, jiwe lililokandamizwa au kumwaga imara. slab halisi. Changarawe na mawe yaliyoangamizwa yanaunganishwa kwa kutumia rammers za vibratory au vifaa vya nzito, kwa mfano, rollers za barabara zenye uzito wa tani 10-15.
Pili: kuendesha mara kwa mara ya piles ndani safu ya juu udongo dhaifu kwa msingi wa bara. Hivi sasa, hutumiwa pekee, ingawa historia inajua mifano mingine, kwa mfano, piles za mwaloni zilitumiwa katika ujenzi wa St.
Kuimarisha udongo kwa msaada wa vifaa vya ziada imewezekana katika miaka iliyopita wakati geotextiles, inayojulikana zaidi kama isiyo ya kusuka, ilionekana nyenzo za syntetisk. Inachanganya mali kadhaa muhimu na hufanya msingi wa kudumu, usiooza, unaoweza kupenyeza maji kwenye uso wa udongo. Kwa msaada wake, unaweza kuimarisha mteremko wa tuta au mifereji, fanya msingi wa njia za watembea kwa miguu na hata barabara kuu. Inatumika kwa kujitegemea na kama a kumaliza mipako changarawe au jiwe lililokandamizwa.
Mchanganyiko wa kimwili wa udongo mwingi na wa asili unafanywa kwa hali yoyote ili kuunda "mto" wa denser. Nyenzo tu zilizo na muundo wa kati zinafaa kwa mchakato kama huo - changarawe, jiwe lililokandamizwa (mchanga na mawe ya asili), katika hali nadra hutumiwa. Kulingana na kiasi cha kazi na saizi ya sehemu za nyenzo, zana zote nyepesi (vibrating rammers) na vifaa vizito hutumiwa.
Samarkand - ya kisasa Roma ya Kale: Umri wa tabaka zake za chini za kitamaduni ulianza milenia ya 1 KK.
Mwanzoni mwa karne ya 14 - 15, ukuaji mpya wa Samarkand ulianza. Hii ilitokea wakati wa utawala wa mshindi mkuu Timur (Tamerlane), ambaye aliamua kufanya Samarkand mji mkuu wa ufalme wake. Timur alitaka kuufanya mji mkuu wake kuwa mzuri na mzuri sana, bora kuliko miji mingine yote ulimwenguni. Kwa hivyo, vijiji vilivyozunguka Samarkand vilipokea majina mapya na tangu sasa viliitwa: Baghdad, Damascus, Cairo - miji mikubwa zaidi ya ulimwengu inapaswa kuonekana kama vijiji kwa kulinganisha na mji mkuu mpya wa Timur. Kulikuwa na bustani 13 zinazozunguka Samarkand, kubwa zaidi ambayo ilikuwa kubwa sana hivi kwamba mara moja (kama kumbukumbu za zamani zinavyosema) farasi wa mbuni alipotea hapo na walimtafuta kwa mwezi mzima.
Mkusanyiko wa usanifu wa Samarkand, unaoanzia Lango la Chuma kuelekea mashariki kwa namna ya barabara, ulikuwa na kaburi la sherehe na majengo ya kidini kwenye kando. Kwenye viunga vya Samarkand, kwenye mteremko wa Kilima cha Afrasiab, kuna makaburi ya Shahi-Zinda. Hakuna mtu aliyepanga au kuunda barabara hii ya kichawi, mkusanyiko ulitokea peke yake, na ilichukua mamia ya miaka kuijenga - kaburi moja baada ya lingine. "Shahi-Zinda" maana yake ni "mfalme aliye hai," ambaye ibada yake ilikuwepo muda mrefu kabla ya kuwasili kwa Uislamu hapa.
Timur alikuwa na wake wengi, lakini mpendwa mmoja tu - Bibi-khanum mrembo. Mtawala mkuu alikuwa katika safari ndefu alipokusanya wasanifu bora wa Samarkand, ambao, kwa saa iliyoonyeshwa na nyota, walianza kujenga msikiti.
Msikiti huo ulijengwa na mbunifu mchanga ambaye alivutiwa na urembo wa Bibi Khanum, akawa mwathirika wa mapenzi ya kichaa na yasiyostahili. Kuta nyembamba za msikiti tayari zinang'aa kwa glaze nzuri, kuba yake tayari inashindana na vault ya mbinguni, kilichobaki ni kufunga upinde wa portal. Lakini mbunifu katika upendo anasita, kwa sababu kukamilika kwa kazi kunamaanisha kujitenga na Bibi Khan.
Timur mwenyewe amezikwa katika makaburi ya Gur-Emir, ambayo iko karibu na bwawa ndogo kwenye Registan Square. Mwanzoni, Gur-Emir alikusudiwa mazishi ya Muhamed Sultan, mjukuu mpendwa wa Timur, lakini sasa Timur mwenyewe, wanawe na mjukuu mwingine, mwanasayansi mkuu wa medieval Ulugbek, wamezikwa hapa, ambaye chini yake makaburi yaligeuka kuwa kaburi la familia. Waturidi. Jumba la mbavu za bluu la makaburi huinuka hadi urefu wa mita 40, milango ya mbao na inlay kutoka Pembe za Ndovu kuongoza kwenye ukumbi kuu ... Mionzi ya jua, ikivunja gratings ya marumaru, huanguka kwa kupigwa kwenye mawe ya kaburi nane; makaburi yenyewe iko chini - kwenye shimo.
Mraba wa kati wa Samarkand ya zamani ni Registan; mitaa inakaribia kutoka pande zote, ikivuka kwa kasi eneo la Jiji la Kale. Katika nyakati za kale, mfereji wenye nguvu ulitiririka katika eneo hilo, na kuacha wingi wa amana za mchanga. Amana za mchanga labda zilitoa jina la mahali hapa, kwani "Registan" inamaanisha "mahali pa mchanga", "shamba la mchanga".
Hadi karne ya 15, Registan ilikuwa eneo kubwa la biashara na ufundi, lakini umuhimu wake kama mraba wa soko ulirudi nyuma. Chini ya Khan Ulugbek, ambaye alikuwa mtawala wa Samarkand kutoka 1409 hadi 1447, Registan ikawa mraba wa sherehe na rasmi: hakiki za sherehe za askari zilianza kufanyika hapa, amri za khan zilitangazwa, nk.
Wakati wa Ulugbek, Samarkand ilikuwa kituo maisha ya kisayansi Asia ya Kati, wanahisabati maarufu, wanajimu, wanahistoria walikuja hapa ... Katika madrasah, ambayo Ulugbek binafsi alichagua walimu, na uchunguzi wake, wanasayansi waligusa siri za sayansi. Wafanyabiashara na mafundi, mahujaji na washairi, wazururaji na wanadiplomasia - kila mtu alikusanyika hapa, barabara zote ziliongozwa na " lulu ya bei kubwa ulimwengu" - jiji linalong'aa la Samarkand.
Sehemu: Historia na masomo ya kijamii
Aina ya shida ambazo zinafaa kwa hatua ya sasa ya maendeleo ya kuboresha mfumo wa elimu na elimu "makumbusho - shule" ni kubwa. Kwa maana hii, jumba la kumbukumbu limekabidhiwa majukumu mazito. Asili ya kupendezwa na jumba la kumbukumbu imebadilika sana - jumba la kumbukumbu linakuwa moja ya njia zenye nguvu zaidi za elimu, kwani jumba la kumbukumbu leo sio mkusanyiko wa maonyesho, lakini umoja mgumu wa usanifu, sayansi na sanaa. Kwa kuendeleza na kuboresha kila mara, mfumo wa "shule ya makumbusho" unahitaji walimu na wafanyakazi wa makumbusho kuwa na ujuzi na ujuzi wa kitaaluma. Ni dhahiri kwamba ili kuimarisha mawasiliano kati ya shule na makumbusho, ni muhimu sana miongozo wote kwa mwalimu ambaye anataka kutumia makumbusho katika mchakato wa kufundisha na elimu, na kwa mtafiti mwenzetu makumbusho, ambayo ni nia ya kutumia uzoefu wa wenzake kwa upana iwezekanavyo katika kazi yake. Ilikuwa ni ukweli wa kuunganishwa kwa baadhi ya sehemu za ufundishaji na makumbusho ambayo ikawa jukwaa la uundaji wa "ufundishaji wa makumbusho," hitaji la matumizi ambayo katika kazi ya shule za sekondari na makumbusho ya kisasa iliamriwa na wakati yenyewe.
Baadhi ya walimu wanaamini kwamba ziara au hotuba kwenye jumba la makumbusho inaweza kuchukua nafasi ya somo. Lakini ziara ya makumbusho haipaswi kurudia, lakini kuimarisha somo. Usaidizi wa makumbusho kwa shule sio katika kurudia somo, lakini katika kupanua uelewa wa watoto wa ulimwengu unaowazunguka, katika kuendeleza ladha ya uzuri (Kiambatisho 1). Maonyesho ya makumbusho huchangia mtazamo maalum wa mada, tathmini ya kuaminika ya ukweli wa kihistoria wa tukio au kitu. Ni kitu ambacho ni kitu cha utafiti wa kina na jumba la kumbukumbu; ni kupitia kitu kama ukumbusho wa tamaduni ya mwanadamu ambayo makumbusho huwasiliana na mgeni. Kwa hivyo, moja ya kazi za ufundishaji wa makumbusho ni kuunda sharti na masharti ya uanzishaji wa wageni wa makumbusho, haswa kuboresha mawasiliano na vitu vya makumbusho, kupanga mtazamo wa habari iliyomo.
Kazi ya makumbusho yoyote inategemea kitu. Ni mtoaji wa habari za kijamii na asili za kisayansi - chanzo halisi cha maarifa na hisia, thamani ya kitamaduni na kihistoria - sehemu ya urithi wa kitaifa. Kipengele muhimu Kitu cha makumbusho, ambacho kinaitofautisha na vyanzo vingine, ni uwezo wa kitu kushawishi nyanja ya kihisia mtu. Sio bahati mbaya kwamba watafiti wote, pamoja na mali zingine za kitu cha makumbusho, kama vile habari, uwakilishi (tafakari ya ukweli), wanataja yafuatayo: - kuelezea - uwezo wa kushawishi mtu kupitia ishara zake, kuvutia - kuvutia umakini; associativity - hisia ya mali, huruma (1, 89.). Kwa kuongeza, kila kitu ni ishara ya wakati wake, onyesho la sifa za zama fulani.
Moja ya sifa kuu za somo ni maudhui ya habari. Matumizi vitu mbalimbali kama nyenzo inayoonekana darasani, imeenea na ina nguvu kama mbinu ya kimbinu. Tofauti kuu kati ya kitu cha makumbusho na misaada ya kawaida ya kuona ni uhalisi wake, kazi kumbukumbu ya kihistoria ambayo huhifadhi uzoefu wa vizazi vilivyopita. Kitu cha makumbusho lazima kiwe chanzo kikuu cha taarifa za kijamii, kiwe halisi, na kihifadhiwe kwa muda mrefu. Sio muhimu sana ni maadili, uzuri, kumbukumbu ya kitu - kila kitu kinachofanya kitu cha thamani ya kitamaduni.
Kufanya kazi kwa msingi wa jumba la kumbukumbu hukuruhusu kukusanya vyanzo anuwai katika nafasi moja: makaburi yaliyoandikwa, masalio ya nyenzo, vifaa vya kuona, picha, vitu vya akiolojia, numismatics, bonistics, philately, ethnografia na vifaa vingine vingi. Yote hii inafanya iwezekanavyo sio tu kuonyesha utofauti wa vyanzo, lakini pia kufundisha watoto lugha ya vitu vya makumbusho na kuwapa misingi ya kazi ya utafiti wa kujitegemea na vyanzo. Familia za kisasa huhifadhi vitu vichache vilivyokuwa vya mababu zao, ambavyo vinaweza kufananisha “muunganisho wa vizazi.” Watoto wengi hawajawahi kuwa na uzoefu wa kusoma vitu vya zamani kabla ya kutembelea makumbusho. Kwa hivyo, moja ya kazi sio tu kuvutia umakini wa kitu cha makumbusho, lakini pia kufunua tabia yake, sifa na mali. Uangalifu huu kwa chanzo cha kihistoria hugunduliwa kupitia mfumo wa madarasa, na somo moja au lingine likiwa mhusika mkuu.
Mojawapo ya aina kuu za kazi ya kielimu ya makumbusho ni safari. Msingi wa safari ni uwepo wa mambo mawili: kuonyesha na kuwaambia. Safari ni njia ya dhahabu, ambapo mwongozo unahitaji usawa thabiti kati ya kuonyesha vitu vya kuona na kuwaambia juu yao na matukio yanayohusiana nao. Maonyesho ni uchunguzi wa kitu chini ya mwongozo wa mwongozo wenye sifa. Inapoonyeshwa, mtu haoni tu kuonekana kwa kitu, mnara, lakini pia, kwa msaada wa mwongozo, hutofautisha sehemu zake za kibinafsi, hushiriki katika uchambuzi wao, kwa msaada wa vifaa vya ziada: msaidizi. vielelezo. Hadithi wakati wa safari ni nyongeza ya uchanganuzi wa safu ya kuona; ni muhimu sana katika hali ambapo nyenzo za kuona hazihifadhiwa vizuri au zimepotea kabisa. Lakini hadithi haziwezi kutumiwa kupita kiasi. Kama sheria, kila kitu kinachojadiliwa katika safari hiyo kinapaswa kuwasilishwa katika safu ya kuona ambayo inazingatiwa na wasafiri. Ikiwa hakuna vitu vinavyofunua mada, hakuwezi kuwa na safari yenyewe. (2.144)
Jaribio la kuandaa ziara ya barabara ambayo mwanafunzi anaishi, au mtaa mwingine wowote, kitongoji, au makazi ni kazi bora ya mwisho kwa ujumuishaji mara moja. kiasi kikubwa habari zilizopatikana wakati wa masomo ya makumbusho. Kama chaguo na matokeo ya somo lililojumuishwa katika historia ya ndani na sayansi ya kompyuta kwa kutumia teknolojia za makumbusho - safari ya mtandaoni katika multimedia.
Njia nyingine ya kuonyesha matokeo ya utafiti wa mwanafunzi na shughuli za historia ya eneo kupitia teknolojia za makumbusho ni kuandaa maonyesho juu ya mada fulani, kufanya mabadiliko kwenye maonyesho ya makumbusho ya shule, kusasisha na kuongezea. Kazi hii, kama kuandaa safari, inahitaji kazi kubwa ya utafiti wa maandalizi na kwa mazoezi hujumuisha maarifa yaliyopatikana, kwa kuongezea, inachangia ukuzaji wa ustadi wa ustadi wa watoto na ladha ya kisanii.
Kwa sasa, suala la kazi ya historia ya mtaa shuleni ni muhimu. Tunazingatia suluhisho la suala hili kutoka kwa mtazamo wa kuunganisha historia ya mitaa na taaluma za jumla za elimu (historia ya kihistoria ya eneo, historia ya kijiografia na asili, fasihi, nk). Matumizi ya teknolojia ya msingi ya makumbusho itawawezesha walimu wengi kuandaa kwa ufanisi mchakato wa elimu kwa njia mpya. Njia zisizo za kawaida na njia za kusoma nidhamu ya shule, kazi za udhibiti wa ubunifu hakika zitachangia uanzishaji wa shughuli za akili za mwanafunzi na maendeleo yake ubunifu, mtazamo wa uzuri na ladha ya kisanii. Lakini muhimu zaidi, jumla ya ubunifu huu husaidia walimu wa shule na makumbusho kutatua moja ya kazi za msingi za ufundishaji - kuingiza hisia ya uzalendo, ambayo hupatikana kupitia ujuzi wa historia ya ardhi yao ya asili.
Aina za kazi za ziada hazipaswi kupuuzwa. Vilabu na sehemu za historia za mitaa, kuandaa na kudumisha makumbusho ya shule, ushiriki kikamilifu katika mashindano ya historia ya mitaa na olympiads ni mojawapo ya njia muhimu za kufanya kazi ya maana na ya kuvutia na wanafunzi, njia kuu ya kuhamisha ujuzi na ujuzi usiofunikwa na mtaala wa shule. . Mfumo madhubuti wa somo hauruhusu kila wakati kujibu maswali mengi ambayo yanawavutia watoto; haitoi kila wakati fursa ya kumsaidia mtoto kujifunza mbinu na ustadi wa ziada muhimu kwa mafanikio. mchakato wa elimu mtoto wa shule. Katika kesi hii, shughuli za ziada zinakuja kuwaokoa, ambapo wanafunzi hupata maarifa muhimu.
Shughuli za historia ya eneo na duru ya makumbusho zinalenga watoto kusimamia ujuzi wa utafutaji wa kujitegemea na kazi ya utafiti katika kumbukumbu, maktaba, makumbusho, kuhoji watu wanaovutia kwa makumbusho au mtafiti, nk. Mzunguko wa madarasa unapaswa kujumuisha ziara za utalii kwa taasisi zilizo hapo juu, kazi ya kujitegemea kutafuta habari muhimu iliyoainishwa na mwalimu, kuishughulikia, kuchambua kazi iliyofanywa wakati wa mikutano ya vilabu, kupanga zaidi utafiti, kufafanua malengo na malengo. Kujua ujuzi wa hapo juu humpa mwanafunzi mwelekeo wazi katika nafasi ya habari, ambayo katika siku zijazo inawezesha sana kazi ya kuandaa aina mbalimbali za muhtasari, kazi za utafiti wa historia ya mitaa, nk. Kwa kuongezea, washiriki wa duara hutoa msaada wa vitendo kwa jumba la kumbukumbu la shule, na hivyo kutafakari kiini cha kazi yake, kutambua umuhimu na umuhimu wa kuwepo kwa biashara ya makumbusho, na kushiriki katika shughuli zake.
Watazamaji wanaopokea zaidi ni watoto, na ni kwao kwamba shughuli za elimu za makumbusho zinalenga hasa; Ni pamoja na watoto ambapo shule hufanya kazi, kutoa elimu na kuinua kizazi kipya kuwa raia wanaostahili wa nchi yao.
Marejeleo:
- Lebedeva P.G. Maalum ya kufanya kazi na vitu vya makumbusho katika Makumbusho ya Historia ya Watoto // Makumbusho ya Karne ya 21: Ndoto na Ukweli - St. Petersburg: 1999.
- Ivashina N.N. Mbinu ya kuandaa safari ya tovuti.//Bulletin ya Historia ya Mkoa ya Belgorod. - Belgorod, 2001.
1. Mraba wa Soko.
Kitovu cha jiji la enzi za kati kilikuwa tofauti jinsi gani na jiji la kisasa?
Katikati ya jiji la medieval, kama lile la kisasa, lilikuwa mraba. Tu katika kesi ya jiji la medieval, maisha yote ya jiji yalifanyika kwenye mraba: minada ilifanyika huko, watu walibadilishana habari, wahalifu waliadhibiwa, maonyesho ya maonyesho na maonyesho yalifanyika kwenye mraba.
Tofauti na jiji la kisasa, jiji la medieval halikuwa na maji ya bomba au maji taka.
2. Ukumbi wa Mji.
1. Ni vitu na nyaraka gani zilihifadhiwa katika ukumbi wa jiji? Je, walikuwa na umuhimu gani kwa jiji hilo?
Bendera ya jiji, funguo za malango ya jiji, na muhuri wa jiji viliwekwa kwenye jumba la jiji. Huko, katika masanduku yenye nguvu nyuma ya kufuli nyingi, hazina na kumbukumbu ziliwekwa. Nyaraka za kumbukumbu zililindwa kwa uangalifu sana, kwani zilikuwa na barua ambazo haki, uhuru na haki za jiji ziliandikwa.
2. Ni ipi kati ya mbinu tatu zilizoorodheshwa za kuunda serikali ya jiji inayoonekana kuwa ya kidemokrasia zaidi kwako? Ni makundi gani ya wakazi wa mijini ambayo kwa hali yoyote hayakuruhusiwa kushiriki katika serikali ya jiji?
Njia ya kidemokrasia zaidi ya kuunda baraza la jiji ilikuwa kuwachagua wanachama wake kwenye mkutano mdogo wa raia "wanaoheshimiwa".
Kwa vyovyote vile, maskini na hata mafundi wengi matajiri hawakuruhusiwa kushiriki katika serikali ya jiji.
3. Kanisa Kuu la Jiji.
Kwa nini wenyeji walitumia pesa nyingi, bidii na wakati mwingi katika ujenzi wa makanisa?
Watu wa jiji hilo walitumia pesa nyingi, juhudi na wakati katika ujenzi wa makanisa kuu ili kuonyesha ukuu, uzuri na utajiri wa jiji lao, ili kujivunia. Kwa kuongezea, makanisa makuu yalijengwa kwa heshima ya watakatifu, ambao walipaswa kusaidia na kulinda jiji.
4. Makanisa ya Romanesque na Gothic.
1. Kwa nini unafikiri makanisa ya Kiromania yalifanana na ngome? Kwa nini wanaitwa Romanesque? Je, zinafananaje na makaburi ya usanifu ya Roma ya Kale?
Kwa sababu kipindi ambacho makanisa makuu yalijengwa - karne ya 9 - 12 - ilikuwa kipindi cha vita vya ndani na mashambulizi ya mara kwa mara ya makabila ya jirani (Normans, Hungarians, nk), hivyo walikuwa na kuta nene ili katika kesi ya mashambulizi ya wakazi wa jiji. inaweza kujificha nyuma yao.
Makanisa haya makuu yanaitwa Romanesque kwa sababu wasanifu walioyajenga walitumia mbinu za wajenzi wa kale wa Kirumi. Makanisa haya yalikuwa yanakumbusha usanifu wa Roma ya Kale kwa kutumia nguzo, matao na vaults.
2. Usanifu wa kanisa kuu la Gothic uliunda hali gani kati ya waumini?
Usanifu wa kanisa kuu la Gothic uliunda hisia ya wepesi na kutokuwa na uzito, kana kwamba kanisa kuu lilikuwa likienea juu.
Maswali mwishoni mwa aya.
1. Fikiria kuwa wewe ni msafiri unayewasili katika jiji la enzi za kati. Eleza ulichokiona mjini. Ni nini kilionekana kuwa cha kawaida kwako?
Kuonekana kwa miji ya medieval ilikuwa tofauti na ya kisasa. Mji ulikuwa umezungukwa kuta za juu yenye minara na mitaro yenye kina kirefu iliyojaa maji ili kujikinga na mashambulizi, malango ya jiji yalikuwa yamefungwa usiku. Kuta zilizouzunguka mji zilipunguza eneo lake; Idadi ya watu ilipofurika kutoka vijijini na idadi ya wakazi kuongezeka, haikuweza kuchukua kila mtu aliyeishi, na ilibidi ipanuliwe kwa kujenga kuta mpya. Hivi ndivyo vitongoji viliibuka, ambamo mafundi wengi walikaa.
Kwa sababu ya eneo dogo la mijini, mitaa ilikuwa nyembamba sana. Nyumba hizo zilijengwa kwenye orofa kadhaa, na kila ghorofa ya juu ikining'inia ya chini, hivi kwamba barabara ilikuwa ya jioni kila wakati. Usanifu wa nyumba ulikuwa rahisi na monotonous, kuu vifaa vya ujenzi Mbao, mawe na majani huhudumiwa. Isipokuwa ni nyumba za mabwana wakubwa na wafanyabiashara matajiri. Majengo mawili yalisimama kwa kasi katika mraba wa jiji - kanisa kuu na ukumbi wa jiji. Ilikuwa katikati ya jiji na wakati huo huo mraba wa soko. Mitaa hiyo ilikaliwa na mafundi wa taaluma hiyo hiyo. Madirisha ya kila semina kawaida yanakabiliwa na barabara: wakati wa mchana shutters zilifunguliwa, moja ya juu iligeuka kuwa dari, na ya chini ikawa counter. Aidha, kupitia dirisha wazi unaweza kuona jinsi bidhaa zilivyotengenezwa. Taa za barabarani haikuwepo kwa muda mrefu. Hakukuwa na njia za barabara pia, barabara hazikuwa na lami, hivyo katika majira ya joto ilikuwa vumbi sana, na katika spring na vuli ilikuwa chafu. Takataka zilitupwa moja kwa moja mitaani. Ilikuwa ngumu kutembea na kuendesha gari kwenye mitaa ya jiji la enzi; madimbwi yalikuwa ya kina sana hivi kwamba haikuwezekana hata kupanda farasi kupitia kwao. Msongamano wa watu, hali chafu, na ukosefu wa hospitali ziligeuza jiji hilo kuwa kitovu cha magonjwa na milipuko yote, ambayo wakati mwingine 1/2 hadi 1/3 ya wakazi wa jiji walikufa, haswa wakati wa tauni, ambayo iliitwa Kifo Cheusi. Miji yenye majengo yake ya mbao na paa zilizoezekwa kwa nyasi mara nyingi ilikuwa chini ya moto mkali, kwa hiyo ilikuwa sheria ya kuzima taa katika nyumba wakati wa usiku.
2. Kutumia nyenzo za ziada, tayarisha ripoti kuhusu moja ya makanisa maarufu ya medieval.
Chartres Cathedral ni kanisa kuu la Kikatoliki lililoko katika jiji la Chartres, mkoa wa idara ya Eure et Loire. Iko kilomita 90 kusini magharibi mwa Paris na ni moja ya kazi bora za usanifu wa Gothic. Mnamo 1979, kanisa kuu liliorodheshwa kama Tovuti ya Urithi wa Dunia wa UNESCO.
Makanisa yamesimama kwa muda mrefu kwenye tovuti ya Kanisa kuu la kisasa la Chartres. Tangu 876, Sanda Takatifu ya Bikira Maria imehifadhiwa huko Chartres. Badala ya kwanza kanisa kuu, ilichomwa moto mnamo 1020, kanisa kuu la Romanesque lililokuwa na kaburi kubwa lilijengwa. Ilinusurika moto wa 1134, ambao uliharibu karibu jiji lote, lakini iliharibiwa vibaya wakati wa moto wa Juni 10, 1194. Kutoka kwa moto huu, ulioanzishwa na mgomo wa umeme, minara tu iliyo na facade ya magharibi na crypt ilinusurika. Uokoaji wa Kimuujiza kutoka kwa moto wa sanda takatifu ilizingatiwa ishara kutoka juu na ilitumika kama sababu ya ujenzi wa jengo jipya, kubwa zaidi.
Ujenzi wa kanisa kuu jipya ulianza mnamo 1194 na michango ikimiminika Chartres kutoka kote Ufaransa. Wakazi wa jiji walitoa mawe kwa hiari kutoka kwa machimbo yaliyo karibu. Ubunifu wa jengo lililopita lilichukuliwa kama msingi, ambamo sehemu zilizobaki za jengo la zamani ziliandikwa. Kazi kuu, ambayo ni pamoja na ujenzi wa nave kuu, ilikamilishwa mnamo 1220, kuwekwa wakfu kwa kanisa kuu kulifanyika mnamo Oktoba 24, 1260 mbele ya Mfalme Louis IX na washiriki wa familia ya kifalme.
Chartres Cathedral imenusurika kutoka mwisho wa karne ya 13 hadi siku ya leo bila kuguswa. Iliepuka uharibifu na wizi, na haikurejeshwa au kujengwa upya.
Jengo la tatu-nave lina mpango wa msalaba wa Kilatini na transept fupi ya tatu-nave. Sehemu ya mashariki ya hekalu ina makanisa kadhaa ya radial ya semicircular. Wakati wa ujenzi, vaults za Chartres Cathedral zilikuwa za juu zaidi nchini Ufaransa, ambazo zilipatikana kupitia matumizi ya buttresses za kuruka zilizowekwa kwenye buttresses. Vitambaa vya ziada vya kuruka vinavyounga mkono apse vilionekana katika karne ya 14. Kanisa kuu la Chartres lilikuwa la kwanza katika muundo ambao kipengele hiki cha usanifu kilitumiwa, ambacho kiliipa mtaro wa nje ambao haujawahi kufanywa na ilifanya iwezekanavyo kuongeza ukubwa wa fursa za dirisha na urefu wa nave (mita 36).
Kipengele mwonekano Kanisa kuu ni minara yake miwili tofauti. Spire ya mita 105 ya mnara wa kusini, iliyojengwa mwaka wa 1140, inafanywa kwa sura ya piramidi rahisi ya Romanesque. Mnara wa kaskazini, wenye urefu wa mita 113, una msingi uliobaki kutoka kwa kanisa kuu la Romanesque, na mnara wa mnara huo ulianza mapema karne ya 16 na umetengenezwa kwa mtindo wa Flamboyant Gothic.
Chartres Cathedral ina malango tisa, matatu ambayo yamesalia kutoka kwa kanisa kuu la zamani la Romanesque. Lango la kaskazini lilianzia 1230 na lina sanamu za herufi za Agano la Kale. Lango la kusini, lililoundwa kati ya 1224 na 1250, hutumia matukio kutoka kwa Agano Jipya yenye utungo mkuu unaotolewa kwa Hukumu ya Mwisho. Lango la Magharibi la Kristo na Bikira Maria, linalojulikana zaidi kama Jumba la Kifalme, lilianzia 1150 na ni maarufu kwa taswira yake ya Kristo katika Utukufu, iliyoundwa katika karne ya 12.
Milango ya sehemu za kaskazini na kusini imepambwa kwa sanamu za karne ya 13. Kwa jumla, mapambo ya kanisa kuu ni pamoja na sanamu zipatazo 10,000 zilizotengenezwa kwa mawe na glasi.
Upande wa kusini wa kanisa kuu kuna saa ya unajimu kutoka karne ya 16. Kabla ya utaratibu wa saa ulivunjika mnamo 1793, hawakuonyesha wakati tu, bali pia siku ya juma, mwezi, wakati wa jua na machweo, awamu za mwezi na ishara ya sasa ya Zodiac.
Mambo ya ndani ya kanisa kuu sio ya kushangaza sana. Nave ya wasaa, isiyo na kifani katika Ufaransa yote, inafungua apse ya kupendeza iliyoko upande wa mashariki wa kanisa kuu. Kati ya arcades na safu za juu za madirisha ya nave ya kati kuna triforium; nguzo kubwa za kanisa kuu zimezungukwa na nguzo nne zenye nguvu. Kanisa kuu ni maarufu kwa madirisha yake ya vioo, jumla ya eneo ambalo ni karibu 2000 m2. Mkusanyiko wa Chartres wa glasi iliyo na rangi ya zamani ni ya kipekee kabisa: zaidi ya madirisha 150, ya zamani zaidi ambayo yaliundwa katika karne ya 12. Mbali na waridi kubwa za glasi zilizo na rangi kwenye uso wa magharibi na sehemu za kusini na kaskazini, maarufu zaidi ni dirisha la vioo 1150 "Mama yetu wa Kioo Mzuri" na muundo "Mti wa Yesu".
Kipengele tofauti cha madirisha ya vioo vya Kanisa Kuu la Chartres ni kueneza sana na usafi wa rangi, siri ambayo imepotea. Picha hizo zina sifa ya upana wa ajabu wa mandhari: matukio kutoka kwa Agano la Kale na Agano Jipya, matukio kutoka kwa maisha ya manabii, wafalme, mashujaa, mafundi na hata wakulima.
Sakafu ya kanisa kuu imepambwa kwa labyrinth ya zamani kutoka 1205. Inaashiria njia ya muumini kwa Mungu na bado inatumiwa na mahujaji kwa kutafakari. Kuna njia moja tu kupitia labyrinth hii ya kanisa kuu. Saizi ya labyrinth kivitendo inalingana na saizi ya rose ya dirisha la facade ya magharibi (lakini hairudii tena, kama wengi wanavyoamini kimakosa), na umbali kutoka kwa mlango wa magharibi wa labyrinth ni sawa na urefu wa labyrinth. dirisha. Labyrinth ina miduara kumi na moja, urefu wa jumla wa njia kupitia labyrinth ni takriban mita 260. Katikati yake ni maua yenye petals sita, muhtasari wake ambao unafanana na roses ya kanisa kuu.
Kulingana na kumbukumbu ya Far Blue, michoro kwenye sakafu ya Kanisa Kuu la Chartres ilisaidia wanahisabati kugundua "vichuguu vya mvuto."
Chartres Cathedral ina madirisha ya vioo ya enzi ya kati yaliyohifadhiwa vizuri, ikiwa ni pamoja na dirisha la waridi. Jumla ya eneo la glazing katika kanisa kuu ni 2044 sq.m. Kioo cha rangi kutoka kwa kipindi hiki kinaongozwa na bluu za kina na nyekundu, na vivuli vya mwanga ni nadra.
Maswali kwa nyenzo za ziada.
Je, wabadili pesa walikuwa na umuhimu gani katika jamii ya enzi za kati?
Shukrani kwa shughuli za kubadilisha fedha, biashara iliendelezwa, kwani hii ilifanya iwezekanavyo kununua / kuuza bidhaa kutoka kwa hali nyingine, ambayo ilichangia maendeleo ya mzunguko wa bidhaa.
1. Unafikiri nini? mtindo wa usanifu mnara ulijengwa?
Nadhani hiyo ndani mtindo wa gothic, ana sifa ya tamaa ya juu.
2. Tunawezaje kueleza kwamba mafundi walifanya makosa makubwa sana wakati wa ujenzi na, zaidi ya hayo, hawakuzingatia maonyo?
Inawezekana kwamba mabwana walipoteza ujuzi wa usanifu na usanifu ambao ulijulikana wakati wa Dola ya Kirumi.