Wiki Takatifu: Jumatatu njema.

Wiki Takatifu ni wiki ya mwisho ya Kwaresima, kipindi muhimu sana kwa Wakristo.

Wiki Takatifu ni nini?

Wiki Takatifu - iliyotafsiriwa kutoka kwa Slavonic ya Kanisa - "wiki ya mateso", ambayo Wakristo huomba sana, wanazidisha nguvu za kufunga, na kumbuka. siku za mwisho maisha ya kidunia ya Mwokozi, mateso yake, kifo chungu na mazishi.

Wiki ya mwisho inaheshimiwa hasa na Kanisa la Orthodox. Hapo awali, Wakristo wengi hawakuadhimisha Jumapili Takatifu, lakini Ijumaa Kuu, au Ijumaa ya Msalaba. Wakristo wa zamani walikuwa na mabishano mengi mazito juu ya siku gani ya kusherehekea Pasaka Kuu. Uamuzi wa mwisho ulifanywa na Baraza la Kwanza la Ekumeni lililofanyika mwaka 326 BK. Kuanzia sasa, Wakristo husherehekea hii Likizo takatifu juu ya Ufufuo Mzuri wa Kristo.

Hata katika siku za John Chrysostom, aliyeishi mwanzoni mwa karne ya 3-4 BK, Wakristo walitamani sana kuwa karibu na Yesu Kristo katika siku za mwisho za kidunia. Mtakatifu Yohana alieleza matendo makuu ambayo watu walifanya kwa ajili ya Bwana wao Wiki Takatifu. Katika siku hizi, wakionyesha tabia njema na rehema, Wakristo walifanya matendo mema: waliwafungua wafungwa waliofungwa minyororo kutoka kwa minyororo wakati wa Wiki Takatifu, walikuwa wapole kwa wagonjwa na wapumbavu watakatifu, wakiwapa kila aina ya usaidizi, na kusimamisha madai na mabishano. Wakajitahidi kutenda mema, wakafanana na Mola wao Mlezi aliyepata mateso kwa ajili ya watu.

Kwa imani kwa karne nyingi

Imani ya Orthodox ilizidi kuwa na nguvu na kukuza. Wakristo wa nyakati zote waliendelea kuadhimisha Wiki Takatifu kwa namna ya pekee. Kwa hivyo, kulingana na maelezo ya watu wa wakati huo, wenyeji wa Rus katika wiki iliyopita kabla ya Pasaka Kubwa walifanya maandalizi makubwa ya kusherehekea likizo kuu ya mwaka. Watu wa kawaida waliita Wiki Takatifu tofauti: Kubwa, Takatifu, Nyekundu, Nyekundu. Samani na vyombo vya nyumbani katika vibanda vilisafishwa vizuri. Kuta na majiko yalikuwa yamepakwa chokaa. Katika nusu ya pili ya juma, tulitayarisha chakula kwa ajili ya likizo, mayai ya rangi, na kutengeneza mikate ya Pasaka. Wanaume walirejesha vitu vya nyumbani vilivyovunjika na kuweka swings kwa sikukuu.

Mazungumzo makubwa ya wanadamu yalikaa kimya - hii ilionekana sana katika vijiji. Kulikuwa na watu wenye jukumu la kuzingatia sheria hizi. Warusi waliamini kwamba ilikuwa wakati wa Wiki Takatifu ambapo pepo wabaya wa kila aina walifurahiya mateso ya Yesu na wakaenda kwa kasi katika matendo yao machafu. Pia, kulingana na mila ya Waslavs wa zamani, iliaminika kuwa usiku wa Pasaka Kubwa roho za mababu waliokufa zilirudi duniani kusherehekea tukio hili.

Wiki Takatifu kwa siku

Siku zote za Wiki Takatifu ni maalum, muhimu na takatifu kwa njia yao wenyewe. Kanisa la Orthodox hufanya ibada katika kila moja ya siku hizi kuu. Kila siku, ibada maalum hufanyika katika makanisa yenye masomo ya kitume, kinabii, kiinjili na matambiko. Huduma za kimungu za kwanza siku tatu Wiki ya Mateso hupita kwa huzuni na huzuni; siku hizi wanaomboleza dhambi ya asili ya mwanadamu. Siku ya Jumatano jioni, huduma kama hizo, zilizofanyika kwa huzuni ya Kwaresima, huisha. Kulia kwa asili tofauti kabisa huanza. Kuhusu mateso na mateso ya Yesu Kristo, ambaye hulipa pamoja naye kwa ajili ya ubinadamu ulioanguka.

Kila siku ya Wiki Takatifu inaitwa Kubwa au Shauku. Siku hizi tunaona jinsi taratibu za kanisa zinavyounganishwa ishara za watu. Wiki Takatifu huadhimishwa siku baada ya siku kama ifuatavyo.

Jumatatu kuu

Baada ya Ufufuo wa msamaha Kabla ya Lent, regimens kali za chakula huanza. Unapaswa kula chakula mara mbili kwa siku, kupunguza kiasi chake. Siku ya Jumatatu takatifu unaweza kuanza kusafisha nyumba yako kwa maandalizi ya likizo ya Pasaka Kuu. Kanisa linamkumbuka Baba wa Agano la Kale Yusufu, ambaye aliuzwa na ndugu zake. Pia inatajwa laana ya Yesu Kristo juu ya mtini wenye dhambi, ambayo haileti toba ya kweli, wala sala, wala imani.

Jumanne Kuu

Siku hii, lazima tukumbuke mahubiri ya Yesu ambayo alihubiri katika Hekalu la Yerusalemu: juu ya ushuru kwa Kaisari, juu ya ufufuo wa jumla wa wafu na juu ya Hukumu ya Mwisho, juu ya talanta na mabikira kumi. Pia katika siku hii, Kristo aliwashutumu Mafarisayo na waandishi. Katika mambo ya kidunia, maandalizi ya likizo yanaendelea.

Jumatano kuu

Siku ya ukumbusho wa kusalitiwa kwa Yuda Iskariote, ambaye alimsaliti Mwalimu kwa vipande thelathini vya fedha, kwa mwenye dhambi ambaye alimtayarisha Kristo kwa maziko kwa kufanya ibada ya upako. Maandalizi ya nyumbani huongeza kiwango cha maandalizi ya Pasaka Kuu.

Alhamisi kuu

Siku muhimu ya Wiki Takatifu. Maombi kwa ajili ya Mwokozi. Siku hii inaitwa alhamisi kuu. Kila kona ya nyumba inapaswa kuwa tayari kikamilifu kwa likizo. Kusafisha baada ya Alhamisi Kuu - Ishara mbaya. Kuna imani kwamba siku hii unaweza kupata kitu kilichopotea kwa muda mrefu ndani ya nyumba. Ili kuboresha ustawi wako, inashauriwa kuongeza vitu vidogo kwa maji ambayo utaenda kuosha milango na madirisha.

Ijumaa Kuu

Siku ya huzuni maalum kwa Wakristo wote. Siku ya kusulubiwa kwa Kristo. Kazi za nyumbani haziruhusiwi. Unaruhusiwa kuoka mkate, na lazima uende kanisani. Unapaswa pia kukataa kula hadi baada ya ibada ya kanisa.

Jumamosi takatifu

Siku hii inaisha Kwaresima. Unahitaji kwenda kanisani na kubariki mikate ya Pasaka iliyoandaliwa na vyakula vingine vya Pasaka. Hakuna chakula kinachoruhusiwa hadi mwisho wa ibada ya usiku.

Baada ya mwisho wa maandamano ya kidini, Pasaka Kuu huanza.

Likizo kuu ya Pasaka mnamo 2019

Mnamo 2019, Pasaka Kuu inaadhimishwa mnamo Aprili 28. Kama ilivyokuwa miaka iliyopita, Ukristo utaadhimisha ufufuo wa Mwokozi wetu Yesu Kristo. Ipasavyo, Wiki Takatifu 2019 itakuwa kutoka Aprili 22 hadi 27.

Ukiacha mambo yote ya kidunia kwa wakati huu, unapaswa kwenda kanisani. Kuhudhuria ibada wakati wa Wiki Takatifu huturuhusu, kupenya kwa karne nyingi, kuwapo katika siku za mwisho za kidunia za Mwokozi wetu, kuteseka kwa ajili yake, kuomba.

Pia ni muhimu kuchukua ushirika angalau mara mbili kwa wakati huu: juu Alhamisi kuu na juu ya Pasaka Takatifu.

Wiki Takatifu wakfu kwa kumbukumbu ya siku za mwisho za maisha ya kidunia ya Mwokozi, mateso yake Msalabani, kifo na kuzikwa. Kutokana na ukuu na umuhimu wa matukio yaliyotokea, kila siku ya juma hili inaitwa takatifu na kuu. Siku hizi takatifu zinatambuliwa na waumini kama likizo ya Kimungu, inayoangaziwa na fahamu ya furaha ya wokovu iliyopokelewa kupitia mateso na kifo cha Mwokozi. Kwa hiyo, katika siku hizi takatifu, wala kumbukumbu ya watakatifu, wala kumbukumbu ya wafu, wala uimbaji wa maombi haufanyiki. Kama ilivyo katika sikukuu zote kuu, Kanisa hata siku hizi huwataka waumini kushiriki kiroho katika huduma zinazofanywa na kuwa washiriki wa kumbukumbu takatifu.

Tangu nyakati za mitume, siku za Wiki Takatifu zimeheshimiwa sana na Wakristo. Waumini walitumia Wiki Takatifu kwa kujiepusha kabisa, sala ya dhati, na matendo ya wema na huruma.

Huduma zote za Wiki Takatifu, zinazotofautishwa na kina cha uzoefu wa uchaji Mungu, tafakari, mguso maalum na muda, zimepangwa kwa njia ambayo huzaa kwa uwazi na polepole historia ya mateso ya Mwokozi na maagizo Yake ya mwisho ya Kimungu. Kila siku ya juma inapewa ukumbusho maalum, unaoonyeshwa kwa nyimbo na usomaji wa Injili wa Matins na Liturujia.

Siku ya Jumatatu Kuu Kanisa katika nyimbo zake linatualika kukutana na mwanzo wa Mateso ya Kristo. Ibada ya Jumatatu inamkumbuka mzee wa Agano la Kale Joseph Mzuri, ambaye kwa wivu aliuzwa na kaka zake kwenda Misri, mfano wa mateso ya Mwokozi. Kwa kuongezea, katika siku hii tunakumbuka kunyauka kwa Bwana kwa mtini uliofunikwa na majani mengi, lakini tasa, ukitumika kama sanamu ya waandishi na Mafarisayo wanafiki ambao, licha ya utauwa wao wa nje, Bwana hakupata wema. matunda ya imani na utauwa, lakini ni kivuli cha kinafiki tu cha Sheria. Kila nafsi ni kama mtini usiozaa, ulionyauka usiozaa matunda ya kiroho - toba ya kweli, imani, sala na matendo mema.

Siku ya Jumanne Kuu Nakumbuka shutuma za Bwana juu ya waandishi na Mafarisayo, mazungumzo yake na mifano yake iliyonenwa naye siku hii katika Hekalu la Yerusalemu: juu ya ushuru kwa Kaisari, juu ya ufufuo wa wafu, Hukumu ya Mwisho, juu ya wanawali kumi na juu. vipaji.

Siku ya Jumatano Kuu Ninamkumbuka yule mke mwenye dhambi ambaye aliosha kwa machozi na kuipaka miguu ya Mwokozi na marhamu ya thamani alipokuwa kwenye karamu huko Bethania katika nyumba ya Simoni mwenye ukoma, na hivyo akamtayarisha Kristo kwa maziko. Hapa Yuda, kwa njia ya kuwahangaikia maskini, alifunua kupenda kwake pesa, na jioni aliamua kumsaliti Kristo kwa wazee wa Kiyahudi kwa vipande 30 vya fedha (kiasi cha kutosha kwa bei za wakati huo kununua. eneo ndogo ardhi hata karibu na Yerusalemu).

Siku ya Jumatano Kuu katika Liturujia ya Karama Zilizowekwa Takatifu, kulingana na sala nyuma ya mimbari, katika mara ya mwisho Sala ya Mtakatifu Efraimu Mshami inasemwa kwa pinde kubwa tatu.
Siku ya Alhamisi ya Wiki Takatifu Ibada hiyo inakumbusha matukio manne muhimu ya injili yaliyotokea siku hii: Karamu ya Mwisho, ambayo Bwana alianzisha sakramenti ya Agano Jipya ya Ushirika Mtakatifu (Ekaristi), Bwana akiwaosha miguu wanafunzi wake kama ishara ya unyenyekevu wa kina na unyenyekevu. upendo kwao, sala ya Mwokozi katika bustani ya Gethsemane na usaliti wa Yuda.

Kwa ukumbusho wa matukio ya siku hii baada ya sala nyuma ya mimbari kwenye liturujia katika makanisa makuu Wakati wa ibada ya askofu, ibada ya kugusa ya kuosha miguu inafanywa, ambayo inafufua katika kumbukumbu zetu unyenyekevu usio na kipimo wa Mwokozi, ambaye aliosha miguu ya wanafunzi Wake kabla ya Karamu ya Mwisho. Ibada hufanyika katikati ya hekalu. Wakati protodeacon anasoma kifungu kinacholingana kutoka kwa Injili, askofu, akiwa amevua mavazi yake, anaosha miguu ya makuhani 12 walioketi pande zote mbili za mahali palipoandaliwa mbele ya mimbara, akiwakilisha wanafunzi wa Bwana waliokusanyika kwa chakula cha jioni. , na kuifuta kwa Ribbon (kitambaa kirefu).

Katika Kanisa Kuu la Patriarchal huko Moscow, wakati wa liturujia ya Alhamisi Kuu, baada ya Tafsiri ya Karama Takatifu, Kristo Mtakatifu anawekwa wakfu kama inavyohitajika na Utakatifu wake Mzalendo. Kuwekwa wakfu kwa ulimwengu hutanguliwa na maandalizi yake (ibada ya matayarisho ya Chrism), ambayo huanza Jumatatu Kuu na kuambatana na usomaji wa Injili Takatifu, sala na nyimbo zilizowekwa.

Siku Kuu ya Kisigino wakfu kwa kumbukumbu ya hukumu ya kifo. Mateso ya Msalaba na kifo cha Mwokozi. Katika huduma ya siku hii, Kanisa, kana kwamba, linatuweka chini ya Msalaba wa Kristo na mbele ya macho yetu ya heshima na ya kutetemeka yanaonyesha mateso ya Bwana. Katika Matins of Great Heel (kawaida huhudumiwa Alhamisi jioni), Injili 12 za Agano la Mateso Takatifu zinasomwa.

Mwishoni mwa Vespers siku ya Ijumaa Kuu, ibada ya kubeba Sanda ya Kristo inafanywa kwa taswira ya nafasi yake kaburini, baada ya hapo kunasomwa kanuni kuhusu kusulubishwa kwa Bwana na maombolezo ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, basi kufukuzwa kwa huduma ya jioni kunafuata na maombi kwa Sanda hufanywa (kumbusu Sanda). Typikon ya sasa haisemi chochote kuhusu kuondolewa kwa Sanda siku ya Ijumaa Kuu. Inasemwa tu juu ya kuivaa Jumamosi Takatifu baada ya doxology kuu. Shroud haijatajwa katika huduma ya Ijumaa na katika hati za kale zaidi za Ugiriki, Slavic Kusini na Old Russian. Labda, desturi ya kuvaa Sanda katika Vespers Mkuu wa Ijumaa Kuu ilianza katika nchi yetu katika karne ya 18, baadaye kuliko 1696, wakati chini ya Wazee wa Moscow Joachim na Adrian uhariri wa Typikon katika Kanisa letu ulikamilishwa.

Katika Jumamosi Kuu Kanisa linakumbuka kuzikwa kwa Yesu Kristo, uwepo wa mwili wake kaburini, kushuka kwa roho yake kuzimu ili kutangaza huko ushindi juu ya kifo na ukombozi wa roho zilizongojea kwa imani kuja kwake, na kuanzishwa kwa wenye busara. mwizi mbinguni.

Huduma kwenye Jumamosi hii isiyo na kifani na isiyoweza kusahaulika katika karne zote za maisha ya mwanadamu huanza asubuhi na mapema na kuendelea hadi mwisho wa siku, ili nyimbo za Jumamosi ya mwisho za kinachojulikana kama Ofisi ya Usiku wa Usiku wa Pasaka ziunganishwe na mwanzo wa sherehe. Nyimbo za Pasaka- kwenye Matins ya Pasaka.

Siku ya Jumamosi Takatifu, Liturujia ya Mtakatifu Basil Mkuu inaadhimishwa, kuanzia na Vespers. Baada ya mlango mdogo wa Injili (karibu na Sanda), parimia 15 zinasomwa mbele ya Sanda, ambayo ina unabii kuu na mifano inayohusiana na Yesu Kristo, kama alitukomboa kutoka kwa dhambi na kifo kwa kifo chake Msalabani na Ufufuo wake. . Baada ya parimia ya 6 (kuhusu kupita kimuujiza kwa Wayahudi kupitia Bahari Nyekundu) inaimbwa: “Utukuzwe kwa utukufu.” Usomaji wa parimia unamalizia kwa wimbo wa wale vijana watatu: “Mwimbieni Bwana na mtukuze kwa vizazi vyote.” Badala ya Trisagion, “Wale waliobatizwa katika Kristo” wanaimbwa na Mtume anasomwa kuhusu uwezo wa ajabu wa Ubatizo. Uimbaji na usomaji huu hutumika kama ukumbusho wa desturi ya Kanisa la kale kubatiza wakatekumeni siku ya Jumamosi Kuu. Baada ya kusomwa kwa Mtume, badala ya “Aleluya,” aya saba zilizochaguliwa kutoka kwa zaburi zenye unabii kuhusu Ufufuo wa Bwana zinaimbwa: “Simama, Ee Mungu, mwamuzi wa dunia.” Wakati wa kuimba mistari hii, makasisi huvaa nguo nyepesi, na kisha Injili ya Mathayo inasomwa. 115. Badala ya wimbo wa Makerubi, wimbo “Wanadamu wote na wanyamaze” unaimbwa. Mlango Mkubwa unafanyika karibu na Sanda. Badala ya "Anafurahi juu yako" - irmos ya wimbo wa 9 wa canon ya Jumamosi Kuu "Usinililie, Mama." Alishiriki - "Bwana alifufuka, kana kwamba amelala, na amefufuka, tuokoe." Sala ya Ambon inasomwa nyuma ya Sanda. Kila kitu kingine hutokea kulingana na utaratibu wa Liturujia ya Mtakatifu Basil Mkuu. Wakati wa kufukuzwa kwa liturujia, baraka ya mkate na divai hufanywa moja kwa moja.

Ibada hii inakumbuka desturi ya zamani ya wacha Mungu ya Wakristo kusubiri mwanzo wa Pasaka kanisani, akisikiliza usomaji wa Matendo ya Mitume. Kwa kuzingatia mfungo mkali, ambao uliadhimishwa kwa siku nzima hadi mwanzo wa Pasaka, na mkesha ujao, Kanisa liliimarisha nguvu za waaminifu kwa mkate na divai iliyobarikiwa.

Injili ya Marko

mimba 62

Bwana aliwaambia wanafunzi wake: Mbingu na nchi zitapita, lakini maneno yangu hayatapita. Hakuna ajuaye siku hiyo wala saa hiyo, wala malaika wa mbinguni, wala Mwana, ila Baba peke yake. Kesheni, kesheni, ombeni, kwa maana hamjui wakati huu utakuja lini. Ni kana kwamba mtu fulani, akisafiri na kuondoka nyumbani kwake, akawapa watumishi wake mamlaka na kila mtu kazi yake mwenyewe, na kuamuru mlinzi wa lango aangalie. Kesheni basi, kwa maana hamjui mwenye nyumba atakapokuja: jioni, au usiku wa manane, au awikapo jogoo, au asubuhi; asije akaja ghafula na kuwakuta mmelala. Lakini ninachowaambia, nawaambia kila mtu: kesheni. Siku mbili baadaye ilikuwa Sikukuu ya Pasaka na Mikate Isiyotiwa Chachu. Makuhani wakuu na walimu wa Sheria wakatafuta jinsi ya kumkamata kwa hila na kumwua. lakini walisema: si tu katika likizo, ili pasiwe na ghadhabu kati ya watu.

Marko 13:31–14:2 Alhamisi wiki 34.

Injili ya Marko, mimba 63

Yesu alipokuwa Bethania, katika nyumba ya Simoni mwenye ukoma, naye alipokuwa ameketi, mwanamke mmoja alikuja na chombo cha marhamu ya nardo safi ya thamani kubwa, akakivunja kile chombo, akammiminia kichwani. Wengine walikasirika na wakasemezana wao kwa wao: Kwa nini upotevu huu wa amani? Maana ingaliweza kuuzwa kwa zaidi ya dinari mia tatu na kupewa maskini. Nao wakamnung'unikia. Lakini Yesu akasema, Mwacheni; Mbona unamuaibisha? Alifanya tendo jema kwa ajili Yangu. Kwa maana maskini mnao siku zote pamoja nanyi, na kila mpendapo mwaweza kuwatendea mema; lakini hamna Mimi siku zote. Alifanya alichoweza: alijitayarisha kuupaka mwili Wangu kwa maziko. Amin, nawaambia, popote Injili hii itakapohubiriwa katika ulimwengu wote, yale aliyoyafanya yatatajwa katika kumbukumbu yake.

Marko 14:3–9 Ijumaa majuma 34.

Injili ya Marko, mimba 64

Wakati huo, Yuda Iskariote, mmoja wa wale kumi na wawili, akaenda kwa makuhani wakuu ili kumsaliti kwao. Waliposikia hivyo walifurahi na kuahidi kumpa vipande vya fedha. Na alitafuta jinsi ya kumsaliti kwa wakati unaofaa. Siku ya kwanza ya mikate isiyotiwa chachu, walipokuwa wakichinja mwana-kondoo wa Pasaka, wanafunzi wake wakamwambia, Wataka kuila wapi Pasaka? tutaenda kupika. Akatuma wawili katika wanafunzi wake, akawaambia, Enendeni mjini; na utakutana na mtu amebeba mtungi wa maji; mfuateni na anapoingia, mwambieni mwenye nyumba: Mwalimu anasema, ki wapi chumba ambacho naweza kula Pasaka pamoja na wanafunzi wangu? Naye atawaonyesha chumba kikubwa cha juu, chenye samani, tayari; Wanafunzi wake wakaenda, wakaenda mjini, wakakuta ni kama alivyowaambia; na kuandaa Pasaka. Ilipofika jioni, akaja pamoja na wale kumi na wawili. Na walipokuwa wameketi na kula, Yesu akasema, "Kweli nawaambieni, mmoja wenu anayekula pamoja nami atanisaliti." Wakahuzunika, wakaanza kumwambia, mmoja baada ya mwingine: Je! na mwingine: si mimi? Akajibu, akawaambia, Mmoja wa wale kumi na wawili waliochovya pamoja nami katika sahani. Lakini Mwana wa Adamu yuaja, kama ilivyoandikwa juu yake; lakini ole wake mtu yule ambaye Mwana wa Adamu anasalitiwa naye! Na walipokuwa wakila, Yesu alitwaa mkate, akabariki, akaumega, akawapa, akasema, "Twaeni, kuleni." huu ni Mwili Wangu. Akakitwaa kikombe, akashukuru, akawapa; nao wote wakanywa katika kikombe hicho. Akawaambia, Hii ni Damu Yangu ya Agano Jipya, imwagikayo kwa ajili ya wengi. Amin, nawaambia, sitakunywa tena uzao wa mzabibu mpaka siku nitakapokunywa divai mpya katika ufalme wa Mungu. Na baada ya kuimba, wakaenda kwenye Mlima wa Mizeituni. Yesu akawaambia, Ninyi nyote mtachukizwa kwa ajili yangu usiku huu; kwa maana imeandikwa: Nitampiga mchungaji, na kondoo watatawanyika. Baada ya kufufuka Kwangu, Nitawatangulia kwenda Galilaya. Petro akamwambia, Hata kama watu wote watachukizwa, lakini si mimi. Yesu akamwambia, Amin, nakuambia, leo, usiku huu, kabla jogoo hajawika mara mbili, utanikana mara tatu. Lakini alisema kwa juhudi kubwa zaidi: ijapokuwa nililazimika kufa na Wewe, sitakukana. Kila mtu alisema kitu kimoja. Wakafika katika kijiji kiitwacho Gethsemane; akawaambia wanafunzi wake, Ketini hapa, nisali. Akawachukua Petro, Yakobo na Yohana pamoja naye; akaanza kuwa na hofu na huzuni. Akawaambia, Roho yangu ina huzuni hata kufa; kaa hapa utazame. Akasogea mbele kidogo, akaanguka chini, akasali kwamba, kama yamkini, saa hii imwondokee; na akasema: Abba Baba! kila kitu kinawezekana Kwako; uniondolee kikombe hiki; lakini si vile nitakavyo mimi, bali vile unavyotaka Wewe. Anarudi na kuwakuta wamelala, na kumwambia Petro: Simoni! umelala? hukuweza kukesha kwa saa moja? Kesheni, mwombe, msije mkaingia majaribuni; roho i radhi, lakini mwili ni dhaifu. Akaenda zake tena, akaomba akisema neno lilo hilo. Aliporudi tena akawakuta wamelala, maana macho yao yalikuwa mazito, wala hawakujua la kumjibu. Akaja mara ya tatu na kuwaambia: Je! bado mmelala na kupumzika? Imekwisha, saa imefika, tazama, Mwana wa Adamu ametiwa mikononi mwa wenye dhambi. Inukeni, twendeni; Tazama, yeye aliyenisaliti amekaribia.

Marko 14:10–42 Jumanne ya Juma Takatifu.

Injili ya Marko, mimba 65

Yesu alipokuwa bado anazungumza na wanafunzi wake, Yuda, mmoja wa wale kumi na wawili, akaja pamoja na umati wa watu wenye mapanga na marungu kutoka kwa makuhani wakuu, walimu wa Sheria na wazee. Yule aliyemsaliti aliwapa ishara akisema: Nitakayembusu, huyo ndiye; mchukueni na mwongoze. Na alipofika, mara akamkaribia na kusema: Rabi! Rabi! na kumbusu. Nao wakamwekea mikono, wakamshika. Mmoja wa wale waliosimama pale akachomoa upanga, akampiga mtumishi wa kuhani mkuu, akamkata sikio. Kisha Yesu akawaambia, “Mlitoka nje kama vile kupigana na mwizi kwa panga na marungu ili kunikamata. Kila siku nilikuwa pamoja nanyi hekaluni nikifundisha, nanyi hamkunishika. Lakini Maandiko na yatimizwe. Kisha, wakamwacha, kila mtu akakimbia. Kijana mmoja, akiwa amejifunika kwa utaji juu ya mwili wake uchi, akamfuata; na askari wakamkamata. Lakini yeye akaliacha lile pazia, akawakimbia uchi. Wakampeleka Yesu kwa kuhani mkuu; makuhani wakuu wote, wazee na walimu wa Sheria wakakusanyika mbele yake. Petro akamfuata kwa mbali hata kuingia ndani ya ua wa Kuhani Mkuu; akaketi pamoja na watumishi, akiota moto. Makuhani wakuu na Baraza lote la Wayahudi walitafuta ushahidi dhidi ya Yesu ili wapate kumwua; na hawakupatikana. Kwa maana wengi walimshuhudia uongo, lakini ushuhuda huu haukutosha. Na wengine wakasimama wakamshuhudia uongo, wakisema, Tumemsikia akisema, Nitaliharibu hekalu hili lililojengwa kwa mikono, na baada ya siku tatu nitajenga jingine lisilofanywa kwa mikono. Lakini hata ushahidi kama huo haukutosha. Kisha kuhani mkuu akasimama katikati na kumuuliza Yesu: Kwa nini hujibu? Je, wanashuhudia nini dhidi yako? Lakini alinyamaza na hakujibu chochote. Kuhani Mkuu akamwuliza tena, akamwambia, Je! wewe ndiwe Kristo, Mwana wa Mtukufu? Yesu alisema: Mimi; nanyi mtamwona Mwana wa Adamu ameketi mkono wa kuume wa Mwenyezi, akija juu ya mawingu ya mbinguni. Kisha Kuhani Mkuu akararua mavazi yake na kusema, "Tuna haja gani tena ya mashahidi?" Mmesikia kufuru; nini unadhani; unafikiria nini? Wote walimkuta na hatia ya kifo. Na wengine wakaanza kumtemea mate, wakafunika uso wake, wakampiga na kumwambia, tabiri. Na watumishi wakampiga mashavuni. Petro alipokuwa chini ya ua, mmoja wa wajakazi wa kuhani mkuu akaja, akamwona Petro akiota moto, akamtazama, akasema, Wewe nawe ulikuwa pamoja na Yesu wa Nazareti. Lakini akakana, akisema: Sijui na sielewi unachosema. Akatoka nje kwenda uani; na jogoo akawika. Yule kijakazi alipomwona tena, akaanza kuwaambia wale waliosimama pale, Huyu ni mmoja wao. Alikanusha tena. Baada ya muda kidogo, wale waliosimama pale wakaanza tena kumwambia Petro: “Hakika wewe ni mmoja wao; kwa maana wewe ni Mgalilaya, na usemi wako unafanana. Akaanza kuapa na kuapa: Simjui mtu huyu mnayesema habari zake. Kisha jogoo akawika mara ya pili. Petro akakumbuka maneno ambayo Yesu alimwambia: Kabla jogoo hajawika mara mbili, utanikana mara tatu; na kuanza kulia. Kulipopambazuka, makuhani wakuu pamoja na wazee na walimu wa Sheria na Baraza lote wakafanya mkutano, wakamfunga Yesu, wakamchukua na kumkabidhi kwa Pilato.

Marko 14:43–15:1 Jumatano ya Juma Takatifu.

Injili ya Marko, mimba 66

Wakati huo makuhani wakuu pamoja na wazee na walimu wa Sheria na Baraza lote wakafanya kusanyiko, wakamfunga Yesu, wakamchukua na kumkabidhi kwa Pilato. Pilato akamwuliza, Wewe ndiwe Mfalme wa Wayahudi? Akajibu, akamwambia, Wewe sema. Makuhani wakuu wakamshtaki Yesu mambo mengi. Pilato akamuuliza tena: “Je, hujibu?” unaona ni shutuma ngapi dhidi yako. Lakini Yesu hakujibu lolote kwa hili pia, hivyo Pilato akastaajabu. Kwa kila likizo, aliwafungulia mfungwa mmoja waliyemtaka. Kisha palikuwa na mtu mmoja aliyekuwa kifungoni, jina lake Baraba, pamoja na wenzake, walioua wakati wa uasi. Na watu wakaanza kupiga kelele na kumwuliza Pilato kile ambacho alikuwa amewafanyia sikuzote. Akajibu, akawaambia, Mwataka niwafungulieni Mfalme wa Wayahudi? Kwa maana alijua kwamba makuhani wakuu walikuwa wamemsaliti kwa husuda. Lakini makuhani wakuu wakawachochea watu waombe Baraba afunguliwe badala yake. Pilato akawajibu tena, akawaambia, Mwataka nimfanyie nini yeye mnayemwita Mfalme wa Wayahudi? Wakapiga kelele tena: Msulubishe. Pilato akawauliza, "Amefanya uovu gani?" Lakini wao wakazidi kupiga kelele: Msulubishe! Ndipo Pilato akitaka kufanya yale yaliyokuwa yanawapendeza watu, akawafungulia Baraba, akampiga Yesu na kumtoa ili asulibiwe.

Marko 15:1–15 Alhamisi ya Juma Takatifu.

Injili ya Marko, kuanzia 67A

Injili ya Marko, mimba 67B

Wakati huo askari wakampeleka Yesu ndani ya uani, ndiyo ikulu, wakakusanya jeshi lote, wakamvika vazi la rangi nyekundu, wakasuka taji ya miiba, wakamvika; wakaanza kumsalimu: Furahi, Mfalme wa Wayahudi! Wakampiga kichwani kwa fimbo, wakamtemea mate, wakapiga magoti, wakamsujudia. Walipomdhihaki, walimvua vazi lake la rangi nyekundu, wakamvika mavazi yake mwenyewe, wakampeleka nje ili kumsulubisha. Wakamlazimisha mtu mmoja, Simoni Mkirene, baba yao Aleksanda na Rufo, aliyekuwa akipita kutoka shambani, aubebe msalaba wake. Wakampeleka mpaka mahali pa Golgotha, maana yake, Mahali pa Kuuawa. Wakampa divai na manemane anywe; lakini hakukubali. Wale waliomsulubisha waligawana mavazi yake, wakipiga kura ni nani achukue nini. Ilikuwa saa tatu, wakamsulubisha. Na maandishi ya hatia yake yalikuwa: Mfalme wa Wayahudi. Wakasulubisha wanyang'anyi wawili pamoja naye, mmoja upande wake wa kuume na mwingine upande wake wa kushoto. Na neno la Kitabu likatimia: akahesabiwa miongoni mwa madhalimu. Wale waliokuwa wakipita njiani walimlaani, wakitikisa vichwa vyao na kusema: Eh! wakiharibu Hekalu, na kujenga kwa siku tatu! jiokoe na ushuke msalabani. Vivyo hivyo na makuhani wakuu na walimu wa Sheria wakamdhihaki, wakiambiana: "Aliokoa wengine, lakini hawezi kujiokoa mwenyewe." Kristo, Mfalme wa Israeli, na ashuke sasa kutoka msalabani, ili tuone na kuamini. Na wale waliosulubishwa pamoja naye wakamtukana. Mnamo saa sita, giza likaifunika dunia yote na kuendelea mpaka saa tisa. Saa tisa Yesu akalia kwa sauti kuu, Eloi! Eloi! lamma sabachthani? - ambayo ina maana: Mungu wangu! Mungu wangu! Kwa nini umeniacha? Baadhi ya watu waliosimama pale waliposikia, wakasema, "Tazama, anamwita Eliya." Mtu mmoja akakimbia, akajaza sifongo katika siki, akaiweka juu ya mwanzi, akampa maji, akisema, Ngojeni, tuone kama Eliya atakuja kumshusha. Yesu akalia kwa sauti kuu na akakata roho. Na pazia la Hekalu likapasuka vipande viwili, toka juu hata chini. Yule akida akiwa amesimama mbele yake, alipoona ya kuwa amekata roho, akapaza sauti kama hii, akasema, Hakika mtu huyu alikuwa Mwana wa Mungu. Na hapa walikuwako wanawake waliotazama kwa mbali; miongoni mwao alikuwemo Mariamu Magdalene, na Mariamu mama yake Yakobo mdogo, na Yosia, na Salome, ambao hata alipokuwa Galilaya walimfuata na kumtumikia, na wengine wengi waliomtumikia. alikuja pamoja naye mpaka Yerusalemu.

Marko 15:16–41 Ijumaa Kuu, saa 3 kamili.

Injili ya Marko, mimba 68

Wakati huo, askari-jeshi wanamleta Yesu hadi mahali pa Golgotha, linalomaanisha: Mahali pa Kuuawa. Ilikuwa saa tatu, wakamsulubisha. Mnamo saa sita, giza likaifunika dunia yote na kuendelea mpaka saa tisa. Saa tisa Yesu akalia kwa sauti kuu, Eloi! Eloi! lamma sabachthani? - ambayo ina maana: Mungu wangu! Mungu wangu! Kwa nini umeniacha? Baadhi ya watu waliosimama pale waliposikia, wakasema, "Tazama, anamwita Eliya." Mtu mmoja akakimbia, akajaza sifongo katika siki, akaiweka juu ya mwanzi, akampa maji, akisema, Ngojeni, tuone kama Eliya atakuja kumshusha. Yesu akalia kwa sauti kuu na akakata roho. Na pazia la Hekalu likapasuka vipande viwili, toka juu hata chini. Yule akida akiwa amesimama mbele yake, alipoona ya kuwa amekata roho, akapaza sauti kama hii, akasema, Hakika mtu huyu alikuwa Mwana wa Mungu. Na hapa walikuwako wanawake waliotazama kwa mbali; miongoni mwao alikuwemo Mariamu Magdalene, na Mariamu mama yake Yakobo mdogo, na Yosia, na Salome, ambao hata alipokuwa Galilaya walimfuata na kumtumikia, na wengine wengi waliomtumikia. alikuja pamoja naye mpaka Yerusalemu.

Marko 15:22, 25, 33–41 Ijumaa ya Wiki ya Nyama.

Injili ya Marko, kuanzia 69A

Marko 15:43–47 Ijumaa Kuu, Injili 10 kwenye Matins.

Injili ya Marko, mimba 69B

Wakati huo, Yosefu kutoka Arimathea, mjumbe mashuhuri wa Baraza, ambaye yeye mwenyewe alitazamia Ufalme wa Mungu, akaja, akathubutu kuingia kwa Pilato, akaomba apewe mwili wa Yesu. Pilato alishangaa kwamba tayari amekwisha kufa, na, akimwita jemadari, akamuuliza alikuwa amekufa muda gani uliopita? Naye akiisha kujua kwa yule jemadari, akampa Yusufu mwili huo. Akanunua sanda, akamtoa, akamvika katika sanda, akamweka katika kaburi lililochongwa mwambani, akavingirisha lile jiwe mlangoni pa kaburi. Maria Magdalene na Mariamu wa Yusufu walitazama pale walipomlaza. Sabato ilipokwisha, Maria Magdalene na Mariamu wa Yakobo na Salome walinunua manukato waende kumpaka. Hata alfajiri, siku ya kwanza ya juma, wafika kaburini, jua linapochomoza, wakaambiana, Ni nani atakayetuondolea lile jiwe mlangoni mwa kaburi? Na walipotazama, waliona jiwe limeondolewa; na alikuwa mkubwa sana. Wakaingia kaburini, wakamwona kijana ameketi upande wa kuume, amevaa nguo nguo nyeupe; na waliogopa. Akawaambia: msifadhaike. Mnamtafuta Yesu wa Nazareti, aliyesulubiwa; Amefufuka, Hayupo hapa. Hapa ndipo mahali alipolazwa. Lakini enendeni mkawaambie wanafunzi wake na Petro kwamba anawatangulia kwenda Galilaya; huko mtamwona, kama alivyowaambia. Nao wakatoka mbio kutoka kaburini; Wakashikwa na woga na woga, na hawakumwambia mtu neno lolote, kwa sababu waliogopa.

Marko 15:43–16:8 Jumapili ya 3 ya Pasaka, St. wanawake wenye kuzaa manemane, kwenye liturujia.

Injili ya Marko, mimba 70

Wakati huo, baada ya Sabato, Maria Magdalene na Mariamu wa Yakobo na Salome walinunua manukato ili waende kumpaka Yesu. Hata alfajiri, siku ya kwanza ya juma, wafika kaburini, jua linapochomoza, wakaambiana, Ni nani atakayetuondolea lile jiwe mlangoni mwa kaburi? Na walipotazama, waliona jiwe limeondolewa; na alikuwa mkubwa sana. Wakaingia kaburini, wakaona kijana ameketi upande wa kuume, amevaa mavazi meupe; na waliogopa. Akawaambia: msifadhaike. Mnamtafuta Yesu wa Nazareti, aliyesulubiwa; Amefufuka, Hayupo hapa. Hapa ndipo mahali alipolazwa. Lakini enendeni mkawaambie wanafunzi wake na Petro kwamba anawatangulia kwenda Galilaya; huko mtamwona, kama alivyowaambia. Nao wakatoka mbio kutoka kaburini; Wakashikwa na woga na woga, na hawakumwambia mtu neno lolote, kwa sababu waliogopa.

Marko 16:1–8 Injili ya Jumapili 2.

Injili ya Marko, mimba 71

Wakati huo, Yesu alifufuka alfajiri siku ya kwanza ya juma, alimtokea kwanza Mariamu Magdalene, ambaye aliwatoa pepo saba. Akaenda akawapasha habari wale waliokuwa pamoja naye wakilia na kuomboleza; lakini waliposikia kwamba Yesu yu hai na kwamba alikuwa amemwona, hawakusadiki. Baada ya hayo alionekana kwa sura tofauti na wawili kati yao njiani walipokuwa wakienda kijijini. Wakarudi na kuwaambia wale wengine; lakini hawakuwaamini pia. Hatimaye akawatokea wale kumi na mmoja waliokuwa wameketi karamuni, akawashutumu kwa sababu ya kutoamini kwao na ugumu wa mioyo yao, kwa sababu hawakuwaamini wale waliomwona amefufuka. Akawaambia, Enendeni ulimwenguni mwote, mkaihubiri Injili kwa kila kiumbe. Aaminiye na kubatizwa ataokoka; na asiyeamini atahukumiwa. Ishara hizi zitafuatana na hao waaminio: kwa jina langu watatoa pepo; watasema kwa lugha mpya; watashika nyoka; na hata wakinywa kitu cha kufisha, hakitawadhuru; Wataweka mikono juu ya wagonjwa, na watapata afya. Na hivyo Bwana, baada ya kuzungumza nao, alipaa mbinguni na kuketi mkono wa kuume wa Mungu. Nao wakaenda na kuhubiri kila mahali, kwa msaada wa Bwana na kuimarisha lile neno kwa ishara zilizofuata. Amina.

Marko 16:9–20 Injili ya Jumapili 3. Kupaa kwa Bwana, kwenye Matins.

Mwaka 2016 Wiki Takatifu (wiki) huanza Aprili 25, kila siku inaitwa Kubwa. Hii ni wiki ya mfungo mkali zaidi.

Kalenda ya Lishe kwa Wiki Takatifu - 2016

Ikiwa unafuata kanuni kali za kimonaki, kalenda ya lishe kwa Wiki Takatifu inaonekana kama hii:

Wiki Takatifu kwa siku: Jumatatu Njema

Jumatatu kuu- siku ya kwanza ya Wiki Takatifu, wakati kanisa linakumbuka mzee wa Agano la Kale Joseph Mrembo, kuuzwa utumwani Misri na ndugu wenye wivu. Mateso ya Yusufu yanachukuliwa kuwa aina ya mateso Yesu Kristo. Pia siku hii, wanakumbuka hadithi ya injili kuhusu jinsi Yesu alivyolaani mtini usiozaa, akiashiria nafsi ambayo haizai matunda ya kiroho: imani, toba ya kweli na matendo mema.

Jumanne Kuu

KATIKA Jumanne Kuu Kanisa linakumbuka jinsi Yesu alivyowashutumu Mafarisayo na waandishi, pamoja na mifano ambayo Mwokozi aliiambia katika Hekalu la Yerusalemu: kuhusu kodi kwa Kaisari, kuhusu ufufuo wa wafu, kuhusu Hukumu ya Mwisho na kuhusu wanawali kumi na talanta.

Jumatano kuu

Jumatano kuu kujitolea kwa kumbukumbu za usaliti Yuda Iskariote, ambaye alipokea vipande 30 vya fedha kwa kukubali kumsaliti Yesu. Pia katika siku hii wanakumbuka mwenye dhambi ambaye, baada ya kuosha kwa machozi na kuipaka miguu ya Kristo kwa manemane ya thamani, alimtayarisha kwa maziko.

Alhamisi kuu

Hii ni moja ya wengi siku muhimu Wiki Takatifu, ambayo inahusishwa na matukio yafuatayo ambayo kanisa linakumbuka:

Karamu ya Mwisho.
Kristo akiosha miguu ya wanafunzi.
Maombi ya Kristo katika bustani ya Gethsemane.
Usaliti wa Yuda.

Ijumaa Kuu

Ijumaa Kuu imejitolea kwa kumbukumbu za kesi ya Yesu, kusulubishwa, uchungu wa msalaba na kifo cha Mwokozi. Katika Orthodoxy siku hii, wakati wa Matins, Injili 12 za Mateso Takatifu ya Kristo zinasomwa, wakati wa Vespers, sanda hutolewa nje na Canon kuhusu Kusulubiwa kwa Bwana na "Kwa Maombolezo" huimbwa. Mama Mtakatifu wa Mungu" Kuanzia machweo hadi mwisho wa ibada, ni kawaida kujiepusha na chakula.

Jumamosi takatifu

Jumamosi takatifu- siku ya mapumziko na ukumbusho wa uwepo wa Kristo kaburini. Baraka ya chakula cha Pasaka inafanyika makanisani. Siku ya Jumamosi, sherehe ya kushuka kwa Moto Mtakatifu hufanyika huko Yerusalemu.

Pasaka

Pasaka, au Ufufuo Mzuri wa Kristo- Hii ni likizo kubwa zaidi katika Ukristo.

Tamaduni za watu kwa Wiki Takatifu

Katika Wiki Takatifu yote, maandalizi yalikuwa yakiendelea huko Rus kwa ajili ya likizo kuu ya Pasaka. Akina mama wa nyumbani walisafisha nyumba zao kwa njia kamili zaidi: waliosha kuta, dari, meza, madawati, madawati, madirisha na milango, waliosha na kupangua sakafu vizuri zaidi, walikung'uta mazulia, na kuosha vyombo vyote, kutia ndani sufuria na kukaanga. sufuria. Walipaka jiko na wakati mwingine kuta.

Kuanzia Alhamisi hadi Jumamosi, utayarishaji wa sahani za Pasaka ulianza: mama wa nyumbani walioka Keki za Pasaka, mayai ya rangi, nyama iliyooka. Mwanamume huyo aliweka swing kwenye uwanja kwa furaha ya Pasaka, kuni zilizoandaliwa, nk.

Katika Wiki Takatifu hadi Pasaka, mazungumzo ya sauti kubwa, kuimba, isipokuwa mambo ya kiroho, michezo, densi za pande zote na kwa ujumla burudani zote zilizingatiwa kuwa dhambi. Soma zaidi juu ya jinsi ya kuandaa Pasaka katika nyenzo Shirika la Habari la Shirikisho.

Wiki Takatifu si Pentekoste tena au hata Kwaresima Kuu - ni wakati tofauti. Tunaweza kusema hivi: Kwaresima (siku 40 za kwanza) ni wakati tunapomwendea Mungu. Wiki Takatifu ni wakati ambapo Bwana anakuja kukutana nasi. Hupitia mateso, kupitia Karamu ya Mwisho, kukamatwa, Golgotha, kushuka kuzimu na, hatimaye, Pasaka. Anashinda vizuizi vya mwisho vinavyotutenganisha na Mungu.

Protodeacon Andrey Kuraev

Wiki Takatifu ni wiki ya mwisho kabla ya Pasaka. KATIKA Kanisa la Orthodox Hili ni juma muhimu zaidi la mwaka mzima, lililowekwa wakfu kwa siku za mwisho za maisha ya kidunia ya Kristo, mateso yake, kusulubishwa, kifo msalabani, na kuzikwa.

Wiki Takatifu sio Lent tena, ingawa kufunga siku hizi huzingatiwa haswa.

Katika siku tatu za kwanza za Wiki Takatifu, Kanisa linatayarisha waumini kwa ajili ya ushiriki wa dhati katika mateso ya Mwokozi Msalabani.

KATIKA

Kanisa linamkumbuka Patriaki wa Agano la Kale Yosefu Mzuri, ambaye kwa wivu aliuzwa na ndugu zake kwenda Misri, ambaye alifananisha mateso ya Mwokozi. Kwa kuongezea, katika siku hii tunakumbuka kukauka kwa Bwana kwa mtini wenye majani mengi lakini usio na matunda, ambao hutumika kama taswira ya waandishi na Mafarisayo wanafiki ambao hawakuleta toba ya kweli, imani, sala na matendo mema.

Kwaresima imekwisha. Wiki Takatifu imeanza - wiki kabla ya Pasaka. Kila Siku ya Mateso ni maalum na ya kujitolea kwa matukio ya msalaba katika maisha ya Yesu Kristo, ambaye huenda kufa na kushinda kifo.

Ilya Krasovitsky, mhadhiri mkuu katika Idara ya Theolojia ya Vitendo ya PSTGU:

Ibada nyingine ya msamaha

Wiki Takatifu inawakilisha mfungo wa zamani wa Pasaka, ambao ulikua kutoka kwa kufunga Pasaka ya Msalaba. Wakristo wa kwanza hawakuadhimisha Pasaka ya Jumapili, kama sisi, bali Msalaba; siku hii sasa inaitwa Ijumaa Kuu.

Mmoja wa Mababa Watakatifu wa karne ya tatu anasema kwamba tayari tunasherehekea Ufufuo kila wiki, lakini Pasaka ya Msalaba, ukumbusho wa Mateso ya Kristo, mara moja tu kwa mwaka. Kulikuwa na mijadala mikali juu ya suala hili, na tu kwenye Baraza la Ekumeni la Kwanza, mnamo 326, siku moja ya kusherehekea Pasaka ilianzishwa kwa kila mtu - Ufufuo Mkali wa Kristo.

Pasaka iliadhimishwaje? Iliadhimishwa kwa mfungo mkali sana, na kutokana na mfungo huu Wiki Takatifu nzima ilikua.

Hii ina maana kwamba mfungo wa Wiki Takatifu umetenganishwa na Kwaresima Kuu katika maana na muundo wa kiliturujia. Kwa kawaida wanasema kwamba Lent Kubwa inaisha Ijumaa kabla ya Jumamosi ya Lazaro, lakini pia inaweza kuzingatiwa tofauti: Kwaresima Kubwa inaisha Jumatano Takatifu, kwani ibada ya Kwaresima inaendelea kama kawaida hadi Jumatano Kuu, na jioni siku hii ibada ya msamaha unafanywa. Sawa kabisa na Jumapili ya Msamaha.

Hii ni ibada ya msamaha hasa kwa ajili ya Pentekoste Takatifu. Waumini pia wanageukia kila mmoja kwa maneno ya kuwasamehe makosa yote waliyotenda wakati wa Kwaresima, na katika kipindi chote hicho.

Hivyo, Jumatano Takatifu ni siku ya mwisho ya Kwaresima. Ndio maana tunaweza kuzingatia kwamba mfungo wa Pasaka - Wiki Takatifu - huanza tu Alhamisi Kuu.

Mada za Injili

Wakati wa Juma Takatifu, Injili inasomwa karibu katika kila ibada ya mzunguko wa kila siku. Sio tu kwa kubwa: Vespers, Matins, Liturujia, lakini pia kwa ndogo - kwa masaa. Kwa nini? Kwanza kabisa kwa sababu

Siku za mwisho za maisha ya kidunia ya Mwokozi zimeelezewa kwa undani zaidi kuliko vipindi vingine vya maisha Yake. Kulingana na maandishi ya Wainjilisti wanne, mtu anaweza kufuatilia halisi kila hatua ya Mwokozi: kila kitu alichosema, alifanya, alikoenda, ambaye aliwasiliana naye katika siku za mwisho.

Na huduma ya Wiki Takatifu inatupa fursa ya kutumia siku hizi, kana kwamba, pamoja Naye, tukitembea kando, tukisikiliza maneno yake. Hivi ndivyo usomaji wa Injili unavyosambazwa.

Hebu tujaribu kujua jinsi Bwana alitumia siku zake za mwisho. Kutokana na maandiko ya Injili ni dhahiri kwamba siku ya Jumatatu, Jumanne, Jumatano na Alhamisi alihubiri katika Hekalu la Yerusalemu. Basi, jua lilipoanza kutua, aliondoka mjini pamoja na wanafunzi wake. Bwana aliondoka mjini, akapita katika mashamba, akasimama ili kupumzika na kuzungumza na wanafunzi wake. Asubuhi alirudi. Hii iliendelea kwa siku nne.

Asubuhi takatifu: "Mtini usiozaa ni mimi na wewe"

Injili kuhusu mtini usiozaa inasomwa (Mathayo 21:18-43). Siku nzima ya ibada imejitolea kwa muujiza wa mtini usiozaa. Bwana alikwenda Yerusalemu asubuhi kuhubiri na aliona mti huu si mbali na ukuta wa mji. Na hakupata matunda juu yake, akaulaani; na jioni ya siku hiyo hiyo, walipokuwa wakirudi kwa njia ile ile, wanafunzi waliona ya kuwa mti umekauka.

Laana ya mtini. Picha ndogo kutoka kwa Injili ya 1306, Armenia.

Usomaji huu unahusu matukio ambayo yalifanyika wakati wa saa hizi, lakini ni mfano wa kina. Kulingana na tafsiri moja, Wayahudi walifananishwa na mtini huu usiozaa, ambao Bwana hakupata matunda ambayo alitarajia kupata.

Lakini katika maana pana, watu wa Mungu ni wote wanaomwamini. Na je, Bwana atapata ndani yetu matunda anayotarajia? Swali hili linaulizwa kwa kila mtu anayesikia maneno haya.

John wa Kronstadt inasema hivi kuhusu usomaji huu: “Mtini usio na matunda, ulio karibu na njia, wenye majani tu, ni mimi na wewe. Hivi karibuni au baadaye, Bwana Yesu Kristo anakuja kwako na kwangu ili kuwa mkate wa uzima kwake. Na, ole, karibu daima hupata ndani yetu wasiwasi tu juu ya mambo ya kila siku - majani tu; Lakini hakuna matunda ya imani, hakuna kujali kwa wokovu wa roho zetu."

Jumatatu takatifu jioni: "Usifadhaike, kwa maana haya lazima yatukie"

Sehemu inasomwa kuhusu tukio lililotokea nje ya mji, kwenye mteremko wa Mlima wa Mizeituni - mazungumzo ya Bwana na wanafunzi (Mathayo 24: 3-35) kuhusu hatima na mwisho wa ulimwengu huu.

Mlima wa Mizeituni. Mwonekano wa kisasa, upigaji picha wa angani.

Kama unavyojua, Mlima wa Mizeituni uko mkabala na Yerusalemu ya kale na ulitoa mtazamo wa ajabu wa Hekalu la Yerusalemu. Wanafunzi walikaa kwenye mteremko, wakitazama mji, na Bwana, akiwaelekeza kwenye Hekalu, akasema kwamba hivi karibuni halitasalia jiwe moja la jengo hili. Ilikuwa vigumu kufikiria wakati huo, kwa sababu Hekalu lilikuwa limejengwa upya hivi karibuni na Mfalme Herode.

Bwana alizungumza na wanafunzi kuhusu kile kinachongoja ulimwengu wetu. Mada hii ya kieskatologia ni muhimu sana kwa Wiki Takatifu. Inapita siku zote za Wiki Takatifu. Kwa nini?

Kwa sababu kabla ya kuondoka Kwake, Bwana alitaka wanafunzi na wale ambao wangewafikishia maneno Yake, Wakristo wote, “wasitishwe” na yale yanayongoja ulimwengu wetu, wasishangazwe na umaskini wa upendo ndani yake na uhalifu wake. lakini, kana kwamba walionywa, wakae macho na wao wenyewe wakabaki waaminifu.

Anaonya mara kwa mara juu ya matukio ya kuja kwake mara ya pili, kwa hivyo katika Wiki Takatifu nyimbo huimbwa zinazohusiana na ujio wa pili wa Bwana. troparion "Tazama Bwana arusi anakuja usiku wa manane" inaimbwa kwa siku tatu za kwanza. Tunaweza kusema kwamba usomaji wa Injili Jumatatu jioni huweka mada hii kwa Wiki Takatifu nzima.

Mercy.ru

Katika kuwasiliana na