Paka mweusi alikimbia barabarani au waliweka funguo kwenye meza, na barabarani waliona mbayuwayu akiruka chini juu ya ardhi. Je, ni matukio tu au yana maana fulani?
Katika makala hii tutajaribu kuchunguza na wewe mada kama ishara za Kirusi na ushirikina. Wacha tujue maana ya maneno haya, na pia tujifunze ukweli kadhaa uliothibitishwa kuhusu aina tofauti za shughuli za wanadamu.
Kuna tofauti gani kati ya ishara na ushirikina?
Inaaminika kuwa ishara ni kitu ambacho "kilitambuliwa," yaani, tukio la kurudia na vipengele sawa. Wengi wao wanahusiana na hali ya hewa, lakini pia kuna wale wanaohusiana na maeneo mengine ya maisha na shughuli za binadamu.
Ushirikina unatokana na maneno “kile kinachoaminiwa bure (yaani, bure).” Kwa hivyo, zinageuka kuwa bahati nasibu huanguka katika kitengo hiki. Haiwezekani kuwashawishi kwa njia yoyote, lakini watu wanaamini kwamba unahitaji tu kuunda mazingira muhimu, na itafanya kazi.
Jambo pekee ni kwamba mstari kati ya dhana hizi mbili ni ephemeral. Kwa kweli, moja hatimaye inapita ndani ya nyingine. Wakati hali ya hewa inabadilika, imani za watu wa Kirusi huwa ushirikina. Na kwa maendeleo ya kiteknolojia, mambo mengi yanaeleweka zaidi na kuhamia katika kitengo cha sheria au ishara.
Ishara kwa siku ya wiki
Jumatatu, Jumatano na Ijumaa katika mila ya watu wa Kirusi inachukuliwa kuwa siku ambazo haupaswi kuanza biashara mpya. Hii haina maana kwamba hakuna kitu kinachohitajika kufanywa, na babu zetu walikuwa wavivu. Hapana kabisa! Walikuwa wabunifu sana na wenye bidii, kama inavyoonyeshwa na makaburi ya ajabu ya usanifu, ambayo baadhi yake yalijengwa kwa mbao bila msumari mmoja.
Iliaminika kuwa Jumatatu ilianza wiki nzima. Na ikiwa kitu haifanyi kazi siku hii, inamaanisha kuwa utateseka kwa wengine sita pia.
Siku hizi mbili ziliitwa ngumu, tofauti, Jumanne na Jumamosi zilikuwa rahisi. Ni wakati huu kwamba ni bora kuchukua kazi yoyote kutoka mwanzo. Ilipendekezwa pia kwenda safari ndefu siku hizi, kwa kuwa itakuwa rahisi na ya kupendeza.
Kulikuwa na ushirikina kuhusu pesa kwamba yeyote aliyerudi au kutumia pesa Jumatatu angetumia wiki nzima. Na kukopa Jumanne kutasababisha madeni mengi ya kibinafsi.
Ishara za watu wa Kirusi mara nyingi huunganishwa na uongo na ushirikina, ambao, hata hivyo, hauwazuii watu wengi kuongozwa na maagizo hayo.
Ishara kwa misimu
Mara moja kwa wakati, uchunguzi huo ulikuwa msingi wa ujuzi wa hali ya hewa, na hata leo bibi katika vijiji, wakiongozwa na ishara, mara nyingi hutoa utabiri wa hali ya hewa mwanzoni.
Wacha tuone ni matukio gani yaliyoamsha shauku maalum kati ya mababu zetu.
Hebu tuanze na spring. Kwa wakati huu, wengi hurudi kutoka kwa viwanja vya msimu wa baridi kwenda kwenye makazi yao ya kawaida. Iliaminika kwamba ikiwa finches huruka, baridi itaendelea, na larks, kinyume chake, huleta joto.
Mvua ya masika ilihukumiwa na kuruka kwa bukini. Ikiwa wanaruka juu, inamaanisha kwamba miezi italeta unyevu mwingi.
Maji mengi ya birch - kutakuwa na majira ya mvua, na shomoro wa kuoga wanatabiri hali ya hewa ya mvua katika masaa 24 ijayo.
Ishara za Kirusi za majira ya kiangazi kawaida huhusiana na kunyesha.
Ikiwa wakati wa mchana vyura hupiga chorus katika bwawa, ndege husisimka na kuruka chini, mchwa huficha, na maua karibu, inamaanisha kutakuwa na radi kali.
Ishara za vuli ziliwaambia babu zetu kuhusu hali ya hewa katika miezi sita ijayo.
Kwa mfano, ikiwa majani yalianza kuanguka marehemu, inamaanisha kuwa baridi kali na ya muda mrefu ilitarajiwa. Na mbu zilizoonekana mnamo Novemba, kinyume chake, zilizungumza juu ya msimu wa theluji laini na wa joto.
Katika majira ya baridi, ishara za Kirusi ziliongozwa hasa na ishara za mwanzo wa thaw.
Kwa hivyo, ikiwa miti imefunikwa na baridi, au kunguru huficha kichwa chake chini ya bawa lake, au alfajiri ya jioni huwaka haraka, iliaminika kuwa siku za joto zitakuja hivi karibuni.
Walakini, kunguru wa kuoga, shomoro wanaogombana na kupiga kelele waliahidi dhoruba ya theluji na hali ya hewa mbaya na theluji.
Huu hapa ni muhtasari mfupi wa vipengele vya mazingira ambavyo babu zetu walitilia maanani kutabiri matukio yajayo.
Ishara zinazohusisha ndege
Kama unaweza kuwa umeona hapo juu, mambo mengi ambayo ishara za Kirusi hugundua ni msingi wa tabia ya ndege. Ndiyo, hii ni kweli, kwa sababu tu wawakilishi hawa wa wanyama wa ndani wanaonekana daima. Samaki, wanyama pori na wadudu hawaonekani sana au hawapatikani sana katika maisha ya kila siku.
Leo, wataalamu fulani wa ethnografia wanatetea ushirikina fulani, wakihusisha na matokeo ya mavuno na hali ya hewa. Kwa mfano, tabia ya ndege, ambayo inaonyesha hali nzuri ya kujaza mapipa, inaweza pia kuonyesha bahati nzuri katika masuala ya kifedha na ustawi (kama matokeo ya mavuno mengi).
Kwa hivyo, ya ushirikina kuhusu tabia ya ndege, njiwa tu, korongo kutengeneza kiota juu ya paa lako, na kundi la ndege wanaoruka kuelekea kwako ndio waliozingatiwa kuwa wa kupendeza.
Wengine wote waliahidi bahati mbaya. Hatuzungumzii ishara zinazohusiana na hali ya hewa sasa; tutazungumza juu yao baadaye kidogo.
Jinsi ya kuita utajiri
Mbali na hali ya hewa na mbaya, pia kuna ishara nzuri za Kirusi. Sasa tutazungumza juu ya matukio ambayo, katika mila ya watu, huahidi ustawi wa kifedha ulioboreshwa.
Kwa njia, wengi wa ishara hizi wana kitu sawa na mfumo wa Feng Shui ambao ni maarufu leo. Ikiwa ujuzi huu ulitumiwa na watu wa kale ambao hawakuweza kuazima kutoka kwa kila mmoja, basi labda kuna maana fulani ya busara ndani yake.
Kwa hivyo, hupaswi kuweka ufagio kadhaa ndani ya nyumba, lakini unapaswa kuihifadhi tu na kushughulikia chini na ufagio juu. Pia kati ya Waslavs, meza ya dining ilikuwa kuchukuliwa kuwa ishara ya ustawi, hivyo kuweka vyombo tupu na ufungaji juu yake inaonyesha kutoheshimu. Jaribu kuepuka tabia kama hiyo.
Pia kurudia mila ya yin-yang ya mashariki ni ishara ya kuchukua pesa kwa mkono wako wa kushoto na kutoa kwa mkono wako wa kulia. Mtazamo wa uangalifu kuelekea noti, badala yake, una mizizi zaidi kuliko ushirikina rahisi.
Ikiwa utaanza kuishi kwa nidhamu, thamini fedha, usipunguze noti, na uziweke kwenye mkoba safi na mzuri, basi mabadiliko chanya katika utu wako wote, na katika nyanja ya kifedha haswa, ni dhahiri.
Kwa hivyo, zinageuka kuwa ishara nyingi ni matokeo ya kimantiki ya ukuaji wa kibinafsi wa mtu na ukuaji wa kiroho.
Ishara za harusi
Ishara 10 za Kirusi ambazo wote wanaofunga ndoa wanapaswa kujua zitatolewa hapa chini.
Kwa hiyo, wakati wanandoa wanaenda kwenye ofisi ya Usajili, haipaswi kugeuka, kwa sababu matatizo ya kiakili ya kurudi nyumbani yatavunja hisia na inaweza kusababisha ugomvi unaofuata.
Wakati wa sherehe unahitaji kuwa karibu wakati wote, na hata bora, kushikilia mikono. Inaaminika kuwa hii inaunda nafasi moja ya nishati kwa familia.
Pete ya harusi inachukuliwa kuwa ishara ya ustawi wa makao ya familia, kwa hivyo katika siku za zamani hawakuiondoa, na isitoshe mtu yeyote aijaribu.
Kengele, ribbons, pinde na kelele za maandamano ya harusi zinatakiwa kuondokana na jicho baya kutoka kwa waliooa hivi karibuni na kuvutia nguvu nzuri.
Mkate wa chumvi ni ishara ya Mama Dunia na ustawi. Ikiwa wakati wa sherehe mmoja wa wanandoa haichukui bite kutoka kwake, familia itakabiliwa na talaka ya haraka.
Bwana harusi hubeba bibi arusi ndani ya nyumba mikononi mwake kama ishara ya urahisi wa maisha ya baadaye.
Wanapovuka kizingiti, hatua ya kwanza ambayo kijana anapaswa kuchukua ni kusimama kwenye kitambaa na kutembea juu yake, kuponda sahani kadhaa za zamani. Inaaminika kuwa kwa njia hii waliooa hivi karibuni wanasema kwaheri kwa maisha yao ya zamani. Lakini kitambaa hicho kilihifadhiwa maisha yake yote kama hirizi.
Kwa njia, katika siku za zamani, glasi iliyovunjika kwenye harusi haikuahidi bahati nzuri kabisa. Walijaribu tu kumbadilisha kwa maneno "kwa bahati." Glasi nzima za divai huhifadhiwa katika familia kama hirizi ya ustawi.
Wenzi wapya wanapoenda kuoana, wanapaswa kuchagua njia moja na kurudi nyumbani nyingine.
Hakuna vifaa vya harusi vinavyowahi kutolewa kwa watu wengine kujaribu, kabla au baada ya sherehe. Hata ndugu jamaa na marafiki.
Ishara mbaya
Baada ya kuzungumza juu ya mema, inafaa kutaja ishara mbaya za Kirusi. Ifuatayo, ushirikina wa kawaida unaohusishwa na bahati mbaya utatangazwa.
Katika karne ya 18, chumvi ilikuwa na thamani ya uzito wake katika dhahabu, hivyo kumwagika kuliahidi ugomvi. Kama dawa ya kutojali, ilipendekezwa kugeuza kila kitu kuwa utani, kwa mfano, kuinyunyiza kichwani mwako.
Kupiga miluzi ndani ya nyumba pia hakukubalika. Iliaminika kwamba pepo wabaya wangeweza kuletwa kwao.
Nguo zilizovaliwa ndani zilionyeshwa wazi: "utakunywa au kupigwa." Na mara nyingi - wote wa kwanza na wa pili.
Ishara zote zinazohusiana na kizingiti zinatokana na mila ya kuweka sehemu ya majivu ya mababu chini yake kwa ulinzi. Kwa hiyo, ilikatazwa kusalimia, kukanyaga, au kupita kitu chochote ndani yake.
Pia iliaminika kuwa haifai kufuata nyayo zisizojulikana za wengine. Iliwezekana "kuchukua" bahati mbaya tofauti.
Ishara za Kirusi kuhusu asili
Pengine kawaida na kukubalika kwa ujumla ni ishara za watu wa Kirusi kuhusu hali ya hewa. Ndio pekee ambao hawana dokezo kidogo la sauti za fumbo na zinatokana na uchunguzi wa wanyama na vitu.
Kwa mfano, ndege wanaoruka chini, ndege wenye wasiwasi, vyura wanaolia kwa sauti kubwa, na maua yaliyofungwa wakati wa mchana yalionyesha kwamba mvua ingenyesha hivi karibuni.
Paka aliyejikunja kwenye mpira alionyesha baridi kali, akiwa amelala chali alionyesha joto.
Ndege "kuoga" katika vumbi pia walizungumza juu ya hali ya hewa ya joto.
Kwa hivyo, ishara nyingi zinazohusiana na matukio ya asili na joto la mazingira zinafaa kuamini. Zinatokana na tabia ya silika ya wanyama na mimea, ambayo ni nyeti zaidi kuliko wanadamu.
Mtazamo wa wataalamu wa hali ya hewa
Kuna watu wanaoamini zaidi ishara, na pia kuna wale wanaoamini tu utabiri wa TV.
Wataalamu wa hali ya hewa wenyewe wanasema kwamba ishara nyingi za Kirusi zina thamani ya kisayansi. Kwa karne nyingi, babu zetu wamejifunza kuunganisha maua ya miti na wakati wa kupanda kwa mazao mbalimbali, hali ya mimea na tabia ya samaki na wanyama.
Kwa mfano, wakati mbegu za alizeti zimeiva, iliaminika kuwa ni wakati wa kukamata kambare. Na paka zinazochanua kwenye ramani zilionyesha hitaji la kupanda beets.
Ishara juu ya kila kitu
Katika makala hii, tulifahamiana kwa ufupi ishara nyingi zinazohusiana na sehemu fulani za maisha.
Hatimaye, hapa kuna maelezo machache zaidi ya kuvutia ya watu.
Kwa mfano, ili kuwafukuza mende nje ya nyumba, ilikuwa ni lazima kuwakamata kulingana na idadi ya wanakaya, kuwaweka kwenye kiatu cha bast na kuwavuta juu ya kizingiti hadi upande mwingine wa barabara.
Ikiwa mtoto wa kiume anafanana na mama yake na binti anafanana na baba yake, ilionekana kuwa ni bahati. Ikiwa watoto ni zaidi ya jirani, basi kutakuwa na shida.
Bahati nzuri, wasomaji wapenzi!
Lev Uspensky
Pengine umesoma "Adventures of Huckleberry Finn"? Jioni moja, Huck Finn, ameketi katika mezzanine ya Mjane Douglas, kwa huzuni alifikiria peke yake juu ya hatima ya kusikitisha ya wavulana waliozaliwa vizuri.
"Ghafla ilionekana kwangu," anakumbuka, "kwamba nilisikia kuugua kwa mtu aliyekufa... Moyo wangu uliingiwa na woga... Kana kwamba kwa makusudi, buibui alitambaa begani mwangu.
Nilijua vizuri kwamba hii ilikuwa ishara mbaya sana: ilionyesha shida! Nilishtuka kabisa, nikavua gauni langu mara moja, nikajisokota mara tatu kwenye kisigino kimoja, nikijivuka kila mara, kisha nikafunga uzi wa nywele zangu kwa uzi ili kuwafukuza pepo wabaya. Lakini sikuweza kutulia.
Ujanja huu wote ni muhimu ikiwa utapata na kupoteza kiatu cha farasi tena. Lakini ningejuaje la kufanya ili kuzuia shida ikiwa ulikuwa na bahati mbaya kwamba umemuua buibui? .. "
Ni funny kwako? Lakini nina huzuni zaidi. Mvulana jasiri, mwenye akili ghafla alipatwa na wazimu kabisa: alikuwa akizunguka uchi kwenye chumba tupu kwenye mguu mmoja, akijivuka, akifunga kitambaa kichwani mwake, na yote kwa woga usio na maana. Kwa nini! Kitu kibaya kilitokea: aliponda buibui kwa bahati mbaya! Nini kinatokea kwa Huck?
Imani katika ishara ilimfanya kuwa hivi.
Soma tena kitabu kizuri cha Mark Twain, na wewe mwenyewe utashtuka. Huck Finn aliwahurumia "wavulana waliolelewa vizuri" kwa sababu walikuwa wamefungwa mikono na miguu na kila aina ya adabu. Lakini katika hali halisi, yeye mwenyewe na marafiki zake bora walikuwa wamenaswa katika mtandao wa kukasirisha zaidi wa ubaguzi usio na maana, na, zaidi ya hayo, giza na uovu.
Unapoona mpevu mwembamba wa mwezi mpya angani, utaustaajabia au hautautilia maanani hata kidogo. Na Huckleberry jasiri angehisi mara moja kutetemeka kwa hofu.
"Sikuzote nilijua," yeye asema, "kwamba hakuna jambo la ajabu zaidi ulimwenguni kuliko kutazama mwezi mpya juu ya bega lako la kushoto." Old Gank Becker alifanya hivyo mara moja na hata alijivunia ujasiri wake. Lakini nini? miaka michache ilipita, jinsi siku moja, alipokuwa amelewa kabisa, alianguka kutoka kwenye mnara na kujivunjia keki! Na yote kwa sababu alikuwa akiutazama mwezi kwenye bega lake la kushoto ... "
Unakufa kwa kicheko: Huck huyu ni wa ajabu sana! Mlevi hupanda juu ya paa na kujiumiza, na mwezi alioutazama "miaka kadhaa iliyopita" ndio wa kulaumiwa! Upuuzi ulioje! Lakini Huck si mjinga hata kidogo; ni mshirikina. Kweli, hii ni ya thamani ya nyingine.
Ni ngumu kwa mtu kama huyo kuishi ulimwenguni. Kila kitu karibu kinatishia maafa, kuna maana ya kutisha, ya siri iliyofichwa katika kila kitu.
Bundi alipiga kelele - mtu ndani ya nyumba alikuwa na uhakika wa kufa. Mtungi wa usiku akaruka - mbaya zaidi. Mbwa aliyepotea analia - na hii ni janga kubwa. Lazima tujue haraka ni nani alikuwa amesimama na mkia wake na ambaye alikuwa amesimama na mdomo wake: huyo ndiye aliye katika hatari ya bahati mbaya! 
Kugonga juu ya shaker ya chumvi ni ishara mbaya. Kutingisha kitambaa cha meza baada ya jua kutua ni bora kuliko kujinyonga! Kuanzisha biashara siku ya Ijumaa ni wazimu: Ijumaa ni "siku ngumu"; hakika utashindwa. Kwa hivyo kumbuka haya yote na uishie hapa ili hakuna kitu kibaya kitatokea!
Mtu mwenye akili timamu sio mcheshi tu, lakini anakasirika tu kusoma juu ya hii. Unamuelewa mdhihaki mkubwa Twain, ambaye alitumia maisha yake yote kudhihaki upuuzi kama huo.
Lakini mashujaa wa Mark Twain wana angalau kisingizio kwamba walikuwa wavulana wajinga wa Amerika wa karne ya 19.
Lakini niambie kwa uwazi: katika darasa lako au nyumbani kwako, kati ya watoto na watu wazima, je, hakuna Hucks na Jims kama hao ambao inasemekana "walikula mbwa"? 
Namfahamu kijana mmoja ambaye anamaliza shule ya upili. Haionekani kuwa mtu mjinga, lakini ana hakika kabisa kwamba unaweza kupita mtihani wowote na A, bila kusoma chochote, isipokuwa unaosha uso wako. Katika chemchemi, ni chukizo kumtazama: kuna kola nyeusi karibu na shingo yake, mikono yake inaonekana kama amevaa glavu ... Lakini mitihani bado haiendi vizuri: walimu labda hawajui ishara hii. . Hata hivyo, yeye mwenyewe anaelezea kushindwa kwa ukweli kwamba yeye sio, hapana, na watamlazimisha kuosha mwenyewe.
Pia namfahamu msichana mmoja. Hataenda popote kama paka atavuka njia yake. Na ikiwa itabidi uende, sema, kwa sinema, basi kabla ya kuvuka "njia mbaya ya mnyama," yeye huzunguka kama Huck Finn mara tatu kwenye kisigino chake.
Lakini dada mdogo wa msichana huyu haogopi paka, lakini ikiwa anaenda shuleni na anaogopa kwamba ataulizwa juu ya hisabati, anakaa kwenye kitabu mara tatu. Lakini kulingana na yeye, baada ya mazoezi kama haya, haijalishi jinsi unavyojibu: A imehakikishwa. Ishara rahisi kama hiyo! 
Ninajua familia ambayo haifurahishi sana kutembelea. Mfumo wa neva wa kila mtu uko nje ya utaratibu huko. Na ni wazi kwa nini. Mama atasikia kwamba mtoto wake alikuwa akipiga filimbi ndani ya chumba na ana wasiwasi: ni wazi kwamba sasa hakutakuwa na pesa ndani ya nyumba! Binti amekata tamaa: alichukua petals ya chamomile, lakini kulikuwa na hata idadi ya petals kwenye maua, ambayo ina maana kwamba hawapendi yake. Bibi anatembea kwa hasira: alipewa kisu cha matunda ya fedha, na visu vya zawadi ni bahati mbaya.
Wow, kuzimu! Unawezaje kuishi ikiwa unaamini katika haya yote! Na, mtu anashangaa, ni ishara gani hizi zisizofurahi? Wametoka wapi? Je, zina nguvu au maana yoyote?
Nitajaribu kujibu maswali haya magumu.
Kwanza kabisa, ishara ya kutokubaliana. Kwa usahihi, ishara huja katika aina mbili: busara na upuuzi. Na unahitaji kuwa na uwezo wa kuwatofautisha.
Pushkin ana shairi nzuri inayoitwa:
Ishara
Jaribu kuchunguza ishara mbalimbali:
Mchungaji na mkulima katika utoto wake,
Nikizitazama mbingu, katika uvuli wa magharibi,
Tayari wanajua kutabiri upepo na siku safi,
Na mvua ya Mei, furaha ya shamba mchanga,
Na baridi ya mapema ni hatari kwa zabibu.
Kwa hiyo, ikiwa swans, katika kifua cha maji ya utulivu
Kunyunyiza jioni, watakupongeza kuwasili kwako,
Au jua kali litaingia kwenye mawingu ya huzuni,
Ujue kesho mabinti waliolala wataamshwa na mvua inayovuma
Au mvua ya mawe ikigonga madirisha ...
Katika mashairi haya ya ajabu, mshairi anazungumza juu ya ishara za busara na muhimu. Matukio ya ulimwengu yameunganishwa: mara nyingi moja yao inahusisha nyingine. Baada ya kugundua ya kwanza, unaweza kutabiri ya pili mapema, wakati bado haijatokea. Wakati mwingine uhusiano huu ni rahisi sana, mtu yeyote anaweza kuuona. Anga ni mawingu: labda itanyesha hivi karibuni. Umeme uliwaka - hii ni ishara ya uhakika kwamba sasa utasikia ngurumo. Ni rahisi sana "kutabiri" vitu kama hivyo kwamba hakuna mtu anayeona chochote maalum hapa, hakuna "ishara".
Lakini kuna matukio ambayo sio rahisi na yanayohusiana sana na kila mmoja. Kabla ya mvua, swallows huanza kuzunguka juu ya ardhi na maji. Kabla ya hali ya hewa nzuri ya jua, kinyume chake, wao hufanya zamu zao juu angani kwa furaha. Kuruka kwa swallows kwa muda mrefu imekuwa ishara ya hali ya hewa. Hata katika nyakati za zamani, babu zetu waliona uhusiano kati ya matukio haya, lakini hawakujua jinsi ya kuelezea.
Na sasa tunajua: swallows sio "ngoma" tu angani, hufukuza wadudu, na wadudu wameundwa kwa njia ambayo miili yao dhaifu ni "hygrometers" bora. Wanahisi mabadiliko katika unyevu wa hewa muda mrefu kabla ya ngozi yetu mbaya kutambua. Unyevu unaokaribia unasukuma wadudu chini - swallows pia hushuka hapa baada yao.
Mababu zetu waangalifu na wenye akili, bila kujua sayansi yoyote, waliona miunganisho kama hiyo. Walianza kutabiri jambo ambalo lilikuwa bado halijatokea, lakini lilikuwa karibu kutokea. Na utabiri kama huo mara nyingi ulikuwa karibu kutokosea. Bado ni rahisi kupata wataalam wenye ujuzi katika ishara hizo za kweli kati ya watu wa karibu na asili - wakulima wa pamoja, wawindaji, wavuvi, baharini.
Lakini jambo lingine lilitokea mara nyingi.
Mara moja, katika nyakati za kale, watu waliamini kwamba kila kitu katika asili ni kiroho, kila kitu kina maisha ya siri yaliyofichwa kutoka kwetu. Walifikiri kwamba vitu, mimea, wanyama walizungumza na kila mmoja, walikuwa marafiki, walikuwa na uadui. Mtu huzaliwa na kufa, lakini anaishi milele. Labda mawe ya kale au mito inayopita haraka ni busara kuliko mwanadamu. Kwa hivyo, labda wanaweza kujua siri za siku zijazo bora kuliko sisi? Na yeyote anayejifunza kufafanua usemi wao usio na sauti ataweza kutabiri siku zijazo.
Na babu zetu walitaka sana kujua sanaa hii. Je, si rahisi kujua kila kitu mapema? Kuona kwamba watu wenye uzoefu na wenye busara wangeweza kutabiri mwendo wa matukio ya asili, walihusisha uwezo huu na uchawi. Na kwa kuwa huu ni uchawi, basi kwa nini, akitabiri kitu kidogo kama mvua ya kesho, mchawi hataweza kusema chochote juu ya kile ambacho ni muhimu zaidi kwangu ulimwenguni: mimi au adui yangu nitakufa vitani, ikiwa binti yangu atakufa. hivi karibuni ataolewa, atafaulu?Naweza kupata mali? Mchawi anahukumu mvua kwa "ishara" fulani. Naam, mimi pia nitahukumu kwa “ishara” kile kitakachonipata. Ni nini kinachoweza kutumika kama "ishara" kama hiyo? Ndio, inaonekana, kila kitu kisicho kawaida, kisichojulikana, adimu, na haswa kila kitu cha kushangaza na cha kutisha.
Mawazo haya yalisaidiwa na hii. Ikiwa hujui sababu halisi za jambo fulani, si rahisi kutambua ni nani kati yao hutegemea kila mmoja na ambayo haitegemei.
Mvua ya radi ilizuka. Siku chache baadaye mafuriko yalianza. Ilitokea baada ya radi na, kwa wazi, kama matokeo ya radi: mvua ilisababisha mito kufurika. Hapa hitimisho ni sahihi.
Lakini siku mbili baadaye vita vilianza. Pia ilipiga baada ya radi! Kwa nini usifikirie kwamba dhoruba ya radi ilifananisha vita?
Ishara nyingi, za upuuzi na zenye madhara, zilikua kwa njia hii. Wazee wetu wa mbali bado hawakujua jinsi ya kutofautisha matukio ambayo yanafuatana nasibu kutoka kwa yale ambayo yameunganishwa kwa kila mmoja, kama sababu na athari. Baadaye, watu waliona tofauti hii muhimu na wakaja na msemo wa busara: "Baada ya hii - haimaanishi kila wakati "kama matokeo ya hii!" Na katika nyakati za zamani, hawakufikiria sana juu ya ulimwengu mkubwa na mkali unaowazunguka. Karibu na milima mirefu, umbali usio na mwisho, miti ya karne nyingi, wanyama wa kutisha, watu wasio na silaha walikuwa dhaifu na wasio na msaada! , wakati hawakuweza kuona chochote.
Kwa hiyo ni ajabu sana kwamba katika kila aina ya "tazamo mbaya" jukumu kubwa linachezwa na rangi nyeusi, rangi ya giza, rangi ya giza, pamoja na kila aina ya viumbe na matukio yanayohusiana na usiku. 
Paka nyeusi na popo ambazo hupiga usiku tu kwa uaminifu hutumikia wachawi na wachawi katika hadithi za hadithi. Mbwa weusi, haswa wanapolia usiku wa manane, eti huonyesha msiba. Kwa watu wengi, nyeusi inachukuliwa kuwa rangi ya huzuni na maombolezo. Hata katika uongo wa kibinadamu - kadi - hata suti nyeusi inachukuliwa kuwa suti mbaya, isiyo na bahati. Bundi wa kimya, ndege za usiku haraka, na hata panya wasio na madhara - wote huonekana kwa ishara za huzuni, kwa sababu maisha yao yameunganishwa na giza la usiku.
Ujinga na woga mbele ya nguvu za asili ulizua ishara nyingi za ushirikina.
Kwa hivyo inafaa kuamini ishara hizi?
Kila mtu anajua bahati ya kuchekesha na hata ya ushairi: cuckoo kwenye msitu mkali wa Mei, na wasichana wanahesabu: ni mara ngapi anapiga kelele kwa sauti kubwa, ya kusikitisha "cuckoo!", Idadi ya miaka watalazimika kuishi katika dunia.
Inaonekana, ni nani anayejua: ikiwa ni kweli?! Lakini fikiria juu ya hili: sauti ya cuckoo kwenye siku nzuri, yenye utulivu inaweza kusikilizwa kwenye mduara na kipenyo cha kilomita. Katika mduara kama huo mahali pa watu wengi, kadhaa, wakati mwingine hata mamia ya watu, watu tofauti, huisikia kwa wakati mmoja: wavulana na wazee wenye ndevu-kijivu, vijana wenye nguvu na wagonjwa wanaokufa, wanyanyasaji wa kukata tamaa na wasichana wenye utulivu. Na nini, sasa itabidi wote mfe pamoja kwa sababu tu cuckoo moja iliwafanyia? 
Kama mtoto, nilijifunza ishara hii: ikiwa ng'ombe nyekundu huenda kijijini jioni mbele ya kundi, itakuwa wazi; ikiwa ni nyeusi, inamaanisha mvua. Nilitamani sana jua liangaze mara nyingi zaidi. Kila jioni nilikimbia kukutana na kundi na kwa hakika nilisogeza “mrembo” fulani mbele, nikiwaacha nyuma wenzake wote weusi. Bibi yangu aliona kwa furaha kwamba ng'ombe mwekundu alifika kwanza, na siku iliyofuata alisema: "Unaona ... Jua, bila shaka, linawaka moto!" Ikiwa mvua ilinyesha (ambayo pia ilitokea mara nyingi), alisahau mara moja. juu ya ishara hii na kuweka mbele nyingine: "Kweli, ni wazi: sio bure kwamba mifupa yangu iliuma jana!" Bibi hata hakushuku kuwa nilikuwa nasimamia kiholela mabadiliko ya hali ya hewa.
Ngoja nikupe mfano wa tatu, kutoka eneo tofauti kabisa. 
Wanawake watatu wa makamo walitokea kuwa wameketi kwenye meza ya chakula cha jioni: Kirusi, Mjerumani na Muarmenia. Kijiko kilianguka kwenye sakafu.
- Ndio! - Kirusi alifurahiya. - Mwanamke mwingine atatokea: kijiko kilianguka, - Kwa nini mwanamke? - mwanamke wa Ujerumani alishangaa. - Kuna ishara kama hiyo, lakini ni nini kilianguka? Kijiko! "Der Löffel" ni ya kiume. Mgeni anastahili kuja - mwanaume ...
- Kweli, unazungumza nini! - Kirusi alikasirika. - Kwa mtu kuja, kisu lazima kuanguka.
Mwanamke wa Ujerumani hakukubali hapa pia.
- Kisu? Si ukweli! Kisu katika neuter ya Kijerumani: "Das Messer"! Mwanamke wa Armenia hakuelewa chochote katika mazungumzo haya. Ukweli ni kwamba katika lugha ya Kiarmenia hakuna jinsia: wala kiume, wala kike, wala neuter, kama kwa Kiingereza, kama katika Kituruki. Watu hawa hawakuweza kuunda ishara kama hiyo.
Kwa hivyo inaonekana kwangu kwamba mifano hii inaonyesha unyenyekevu na ujinga wa ishara kama hizo. Bila shaka, kuna na hawezi kuwa na uhusiano wowote kati ya kuanguka kwa kisu au uma na kuwasili kwa mgeni.
Ishara yoyote kama hiyo ni kama bahati mbaya. Ishara nyingi zilikua kutoka kwa bahati nzuri na zinahusiana kwa karibu. Lakini kutabiri ni aina maalum na ngumu sana ya ushirikina hatari. Inafaa kuzungumza juu yao tofauti: wana zamani zao, historia yao ndefu. Tutafanya hivi wakati mwingine.
Michoro na E. Vedernikov.
Imani ni mapinduzi makubwa katika maisha ya mtu. Na kwa nini? Ndiyo, kwa sababu imani ya kweli inaongoza kwenye kuishi pamoja kwa usahihi na ulimwengu mzima. Imani sahihi ni nini? Hapo ndipo mtu ambaye hajafanyiwa mafumbo ya kidini anapojielekeza kwenye imani na kupata mema nje ya maada.
Kwa maneno rahisi - "Jambo" (kila kitu ambacho unahisi kwanza, pili, kila kitu unachonuka, tatu, kila kitu unachoonja, nne, kila kitu unachosikia) ni wavuti ya EGO yako mwenyewe. Ni wewe tu huwezi kuhisi. Utazunguka (chukua hatua ambazo, kwa maoni yako, zinaweza kubadilisha kitu), lakini hautaweza kubadilisha chochote.
Vera yuko wapi?
Imani humsaidia mtu kuelewa kusudi lake ni nini. (Na inaweza hata kuwa mtu ambaye ameishi hadi miaka 30 anaacha maisha kwa amri ya Mungu). Inatokea. Pole. Inapaswa kuwa. Kila kitu kimeunganishwa.
Na ushirikina ni tupu ambayo habari fulani hurekodiwa. Nini?…
Ushirikina una tofauti gani na imani?
- Mmoja wa marafiki zangu wajawazito alishauriwa na wanawake wa kidini katika kanisa wasiguse paka kabla ya kujifungua, vinginevyo, wanasema, nywele zitakua nyuma ya mtoto ... Ninawezaje kuwaeleza kuwa hii ni upuuzi?
- Kweli, tunaweza kukushauri usiguse cacti kabla ya kuzaa, ili manyoya yasigeuke kuwa ya kuchomwa, na pia epuka kugusa vitu vilivyopindika, ili miguu isigeuke ... Lakini kwa umakini, kesi ya rafiki yako, tunaona udhihirisho wa tabia ya ufahamu wa kichawi. Imani, kulingana na Mtakatifu Diadochos wa Photicus, ni wazo la Mungu, lisilo na ibada ya sanamu. Hawa wanawake washauri...
Matumaini hayajaainishwa.
— ona (C) katika Rum 15:13
- kujiamini katika matarajio ya sasa na yenye nguvu ya siku zijazo
A. Mada Zilizotolewa Maoni
1.(T) TUMAINI kama mada:
— Isaya: Isaya 9:7
— Yeremia: Yer 23:5
— Amosi: Amosi 9:11
— Mika: Mika 4:1
— Sefania: Sef 3:15
— Hagai: Hag 2:7
— 1 Wathesalonike: 1 Wathesalonike 1:10
— 2 Wathesalonike: 2 Wathesalonike 2:3
— 1 Petro: 1 Pet 1:3
— Ufunuo: Ufu 21:3
2. (T)KUREJESHA kama mada:
— Ezekieli: Ezekieli 36:24
— Yoeli: Yoeli 2:32
B. Asili ya Matumaini
1. Dhana ya matumaini
- kuhusishwa na imani: 1 Kor 13:13; Waebrania 11:1
- kuunganishwa na tumaini letu kwa Bwana: Zab 32:20,21; Rum 15:13 ( C )
- kuunganishwa na matarajio yetu ya furaha: Rum 4:18,19; Tito 1:2
2. Tunamtegemea nani/nini?
- juu ya Mungu: Zab 41:6,12; Zab 129:7; 1 Tim 6:17
- juu ya Yesu Kristo: Rum 15:12; 1 Kor 15:19; Efe 1:12; Flp 2:19
- kwa jina la Mungu:...
Kwa nini watu wazima wanaogopa paka nyeusi, jinsi ushirikina hutofautiana na mila ya wacha Mungu na nini kinangojea wale ambao hawaamini ishara mbaya, mwandishi wa NS Ekaterina Stepanova aligundua kutoka kwa kuhani-ethnographer Archpriest Alexander Shantaev na mwanaisimu-ethnographer Elena Levkievskaya.
Archpriest Alexander Shantaev alizaliwa mnamo 1964 katika mkoa wa Kazakhstan Magharibi. Mnamo 1991 alihitimu kutoka Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Kiev. Alitawazwa kuwa kasisi mwaka 1994. Kuanzia 1994 hadi 2004 alihudumu katika parokia za vijiji vya Vvedenskoye, Berendeevo, na Lviv ya Dayosisi ya Yaroslavl. Mnamo 2004 - rector wa Kanisa kuu la Ubadilishaji la Uglich Kremlin. Mkurugenzi wa kituo cha kijamii cha vijana kwa jina la St. Tsarevich Dimitry wa Uglich. Mwandishi wa vitabu "Watakatifu Waliobarikiwa Viwete katika Fasihi ya Kisasa ya Hagiografia", "Kuhani. Wachawi. Kifo. Michoro ya ethnografia ya parokia ya vijijini", "kumbukumbu ya Asya", "Kati ya anga na Simba. Vidokezo vya ukingo wa mwaka wa kanisa."
Kutamani kwa siri
Ushirikina ni nini? Hii, kama inavyoweza kuonekana tayari kutoka kwa neno lenyewe, ni imani bure, ambayo ni imani tupu, isiyo ya kweli, isiyo na maana. Imani ya kweli hutofautiana na ushirikina kwa kuwa mwamini wa kweli halimii bidhaa yoyote ya “kiroho” bila akili. Imani ya kweli inaambatana na kiasi na busara, ambayo kwayo tu mtu anaweza kutambua hali ya kiroho ya kweli. Ushirikina ni imani potofu, isiyo na maono na isiyo na maana, inayoshughulikiwa kwa kila kitu bila kubagua.
Ushirikina ni aina ya mbadala wa maisha katika imani ya kweli, wakati maadili ya kweli ya kiroho bado hayajashinda katika nafsi ya mwanadamu, na hitaji la kutegemea kitu kisicho kawaida kinabaki. Watu kwa intuitively hutafuta ulinzi wa kiroho. Kwa kuwa hawana imani hai katika Mungu, wao hutumia hirizi mbalimbali na kutegemea ushirikina ambao eti huathiri maisha yetu.
Imani za kishirikina zinatokana na woga usio na fahamu na imani katika nguvu fulani iliyofichwa inayojidhihirisha katika vitendo au hali zinazoonekana. Na kwa maana hii, ushirikina uko karibu na uchawi, mtazamo wa uchawi wa ...
Ushirikina katika mwanga wa imani ya Orthodox
“Bila imani haiwezekani kumpendeza Mungu,” Maandiko Matakatifu yanatuambia (Ebr. 11:6). Imani kwa Mungu ni sharti la kwanza na kuu la wokovu wa roho ya mwanadamu.
Nafsi yetu, iliyoumbwa kwa sura na mfano wa Mungu, inamtafuta Mungu kila wakati, inajitahidi kwa ajili yake, na ndani yake tu hupata amani na kutosheka. Kuvutiwa na dini na Orthodoxy kunakua katika duru pana zaidi za umma. Mbele ya macho yetu, uamsho wa maisha ya kiroho unafanyika: kwenye likizo kuu za Orthodox, makanisa ya Yekaterinburg yamejaa, na parokia mpya zaidi na zaidi zinafunguliwa katika miji na mikoa ya Dayosisi. Haya yote yanaonyesha kwamba kiu ya kidini ya kumjua Mungu inafufuka katika roho za watu, lakini hamu hii ya kuridhisha ya watu wa zama zetu ya maisha ya kiroho ina upande mwingine...
Wakati mwingine bila kuwa na ufahamu dhabiti wa misingi ya imani ya Orthodox, neophytes za kisasa zina mwelekeo wa ...
Umegusia mada inayoumiza sana na wakati huo huo mada pana. Kama unavyoelewa, haiwezekani kujibu swali hili ndani ya mfumo wa jukwaa la mtandaoni. Binafsi, naona njia za kushinda dhana za kishirikina zilizopo miongoni mwa wenzetu wengi katika kuhubiri Injili bila kuchoka, ambako ushirikina wote ni mgeni. Baada ya yote, ushirikina ni tunda la ukosefu wa imani, ukosefu wa ujuzi juu ya imani katika Mungu. Na njia za mahubiri hayo zinaweza kuwa tofauti. Hii ni pamoja na kuhubiri kutoka kwenye mimbari ya kanisa, kuhubiri kupitia vyombo vya habari, vyombo vya habari, na mtandao. Chochote unachotaka. Mitume hata walihubiri kwenye mabaraza.
Sasa tuna nafasi ya kuhubiria hadhira pana zaidi. Na si tu kuhani, ambaye kazi zake ni pamoja na kufundisha, anaweza kuhubiri, lakini pia kuweka watu tayari kwa ajili ya mahubiri hayo. Haitawezekana kamwe kutokomeza kabisa ushirikina. Lakini ni muhimu kueleza kwa watu waliobatizwa katika Orthodoxy jinsi ushirikina hutofautiana na imani katika Mungu Aliye Hai. Baada ya yote, wengi, hata wakiingia hekaluni na ushirikina wao wa "nje", ...
Imani na maarifa
Injili ya Yohana - Roho anapumua anapotaka. Mungu hakumtuma Mwanawe ulimwenguni ili auhukumu ulimwengu, bali ulimwengu uokolewe kupitia Yeye. Nanyi mtaifahamu kweli, nayo hiyo kweli itawaweka huru.
Leo, wanazungumza juu ya mgongano kati ya kanisa la Urusi na maarifa ya kisayansi. Na kwa kweli, wakati wa kurudia misemo ya kibiblia, watu hawa husahau kwamba mengi yao ni ya mfano, ya jumla katika asili, na uelewa wa moja kwa moja juu yake husababisha kupingana kwa mantiki, na mara nyingi kwa upinzani wa akili ya kawaida. Kwa mfano, tarehe maalum ya kuumbwa kwa dunia imeanzishwa na kutoka humo kuhesabiwa kunafanywa hadi sasa, hadi leo. Na umri wa Dunia unakadiriwa kuwa zaidi ya miaka elfu tano.
Ili kuthibitisha usahihi wa usomaji halisi wa Biblia, wengi huanza kudai mambo ya kipuuzi na kutilia shaka sayansi ya uwongo wa kimakusudi. Wanasema kwamba sio tu kwamba mageuzi ya mwanadamu hayalingani na mafundisho ya kanisa, bali pia nadharia ya mageuzi kama hayo ni mawazo ya wanasayansi. Pia wanadai kuwa dunia...
Kuhusu ushirikina na imani ya kweli
Wakati mmoja, nilipofika Orenburg yangu ya asili, mimi, nikitembea na mtoto wangu kuvuka daraja juu ya Mto Ural, niliona kufuli nyingi zikiwa zimetundikwa kwenye nguzo za reli na kwenye reli zenyewe. Majumba yalikuwa tofauti - kutoka kwa ndogo na ya kifahari hadi ghalani kubwa, zingine zilichorwa, zingine zilikuwa na moyo au maandishi kama "Sasha + Masha". Kwa namna fulani sikugundua hii hapo awali, lakini sasa hakukuwa na nafasi ya bure kwenye matusi. Hivi karibuni walinieleza kwamba mila hii inahusiana na ndoa: wale walioolewa hivi karibuni huja kwenye daraja siku ya harusi yao, hutegemea kufuli juu yake, na kutupa ufunguo kwenye mawimbi ya Urals. Huko Ufa, wanasema, daraja kama hilo linaitwa Daraja la Upendo. Tamaduni hii, ambayo sasa inaenea katika sehemu mbali mbali za Nchi yetu kubwa ya Mama, inahusishwa na imani ya kutoweza kutengwa kwa familia inayoundwa, kama vile haiwezekani kufuta ngome ambayo ufunguo wake unatupwa mtoni.
Bila shaka, ni vizuri kwamba walioolewa hivi karibuni wanazingatia upekee na pekee ...
Jambo lile lile - ushirikina tu - hizi ni ishara ambazo hazijaunganishwa kwa njia yoyote kimantiki na matukio ya asili, Na imani katika dini - Huu ni uingizwaji wa maisha ya kila siku - na ukweli ambao haupo (kuiga bila kuthibitishwa)
Imani daima hujaribiwa. Wacha tuseme katika daraja la 1 niliamini kuwa nitakuwa mhitimu, na ikawa.
imani katika Mungu ni ukweli, lakini imani katika ishara na watabiri ni tupu na inaongoza kwenye dhambi
Biblia inasema (Waebrania 11:1) “Imani ni kutazamia kwa uthabiti mambo yatarajiwayo, ni bayana ya mambo yaliyopo, yajapokuwa hayaonekani. Kulingana na Wikipedia Ushirikina (inayotokana na "shitaki" - bure (bila ufahamu wa sababu) na "imani", lit. "imani bure")
Kimsingi, hakuna chochote. Lakini ushirikina unatofautiana na imani ya Mungu.
Imani ni lengo, ushirikina ni jambo la kawaida, hilo tu...
Imani ni kwa Mungu, ushirikina ni katika kila aina ya upuuzi: bahati mbaya, kubashiri, hirizi ...
shaka.
Wow)))
Aibu...
Katika maisha ya kila siku, watu wamezoea kuamini ishara na ushirikina. Lakini je, jambo hili linampendeza Mungu? Pata jibu la swali hili kwenye kurasa za Orthodoxy na portal ya Dunia.
Ishara na ushirikina
Je, tunapaswa kuamini ishara zinazoambatana na maisha yetu ya kila siku? Warusi wana mwelekeo gani wa kuziamini (takwimu)? Ni aina gani za ushirikina wa kanisa zilizopo? Tunakupa nakala zilizochaguliwa juu ya mada "Ishara na ushirikina" ambayo itatoa majibu kwa maswali haya.
Ishara 13 za kawaida na za kijinga na ushirikina
Sisi ni watu washirikina, hivyo tunaamini kwamba Ijumaa ya tarehe 13 ni mbaya, lakini kupata sarafu ni nzuri.
Imani nyingi za ushirikina zinahusiana na kitu kile kile kinachotufanya tuamini monsters na mizimu: wakati akili zetu haziwezi kueleza kitu, tunahamisha jukumu kwa nguvu zisizo za kawaida. Kwa kweli, uchunguzi wa mwaka jana ulionyesha kwamba ushirikina unaweza kufanya kazi nyakati fulani kwa sababu kuamini kitu kunaweza kufanya kazi “itekelezwe” zaidi.
Kuna maoni kwamba wasioamini, tofauti na watu wa kidini, wanahusika zaidi na ushirikina na kuzingatia mila na desturi zisizoeleweka na za ajabu, ambazo haziwezi kuitwa chochote isipokuwa kipagani. Bila shaka, watu wengi wanaelewa ukweli rahisi kuhusu kutopatana kwa imani na ushirikina. Hata hivyo, ingawa inaweza kuwa ya kusikitisha, wafuasi wa ushirikina sio tu watu "mbali" na imani na kanisa, lakini pia waumini, Wakristo waaminifu. Na hii licha ya ukweli kwamba watu wetu walikubali Orthodoxy zaidi ya miaka elfu iliyopita. Walakini, tunaendelea kuhifadhi kwa uangalifu mila hizi hatari. Na hata zaidi ya hayo, tunapitisha mila hizi zote zisizo na maana kutoka kwa kizazi hadi kizazi, tukijaribu kuwafundisha watoto wetu na wajukuu wetu, kwa bidii kubwa zaidi kuliko mila ya kanisa na Sakramenti, bila hata kufikiria juu ya hatari kwa roho hiyo mbaya. imani inaleta..
Wacha tujichunguze sisi wenyewe, familia zetu na watu wanaotuzunguka. Tutaona nini? Na tutaona kwamba ushirikina upo katika...
Mtu anaamini katika mambo mengi. Wakati imani yake iko katika udhihirisho wa nguvu isiyo ya kawaida wakati wa matukio au matukio fulani, hii inaitwa ushirikina. Neno hili linamaanisha imani tupu katika jambo fulani. Ushirikina huonekanaje, na ni tishio gani? Nafsi ya mwanadamu inahitaji imani. Na maonyesho ya aina fulani ya ushirikina ni jaribio la kukidhi haja hii. Ushirikina ni tofauti sana na imani, kwa kuwa imani inahitaji jitihada nyingi sana juu yako mwenyewe. Imani kama hiyo isiyo ya kweli hufanya kama fidia kwa imani ya kweli.
Imani za kishirikina haziwezi kuonekana hivyo, eti ni za ghafla. Imani isiyo ya kweli huanza na upagani; leo inatumika kama silaha ya Shetani. Ni kwa "silaha" za ajabu sana kwamba hatima ya watu wengi ni vilema na madhara makubwa yanafanywa kwa nafsi. Ushirikina huleta hofu, na watu wanaofika katika hali ya woga wanakuwa katika hatari zaidi ya kudhurika. Kuna matukio wakati watu washirikina, bila kujishuku wenyewe, hawamwamini Mungu, lakini katika ...
Pavel G., uliandika:
> Kwa ufupi: Katika utoto wangu, jamaa wa mbali mara nyingi alikuja kututembelea nyumbani kwetu, baada ya kuondoka, kama wazazi wangu walivyoniambia baadaye, nililia na kwa muda mrefu hawakuweza kunituliza, nilikuwa na hofu fulani juu yake. , na baada ya kunitembelea, sikuweza kusinzia kwa muda mrefu na kujitupa huku na huko usingizini.....
> Nilipokuwa na watoto, yeye pia alikuja kwetu, na jambo lile lile lilifanyika kwao, tu katika hali ya upole.
Watoto wana uwezekano mkubwa wa kuona ni watu gani wamezama zaidi katika dhambi fulani, kwa sababu... bado wako safi katika nafsi zao. Sio bure kwamba Bwana alituita tuwe kama watoto, "kwa maana ufalme wa Mungu ni wao." ( Luka 18:16 )
Katika tafsiri ya Injili ya Luka na Mwenyeheri Theophylact, Arch. Kibulgaria aliandika hivi: “Mtoto si mwenye majivuno, hamdhalilishi mtu yeyote, ni mpole, mstadi, hana kiburi cha furaha, wala hajinyenyekezi kwa huzuni, lakini sikuzote ni rahisi kabisa.” na hapo hapo katika tafsiri yake ya Injili ya Mathayo mtu anaweza kusoma maneno yafuatayo “...Bwana...
Ujumbe kutoka kwa Lev Nikolaevich Tolstoy
Mafundisho ya kanisa (...) - mkusanyiko wa ushirikina mbaya zaidi
Lev Nikolaevich haikuwa asili. Ninaomba msamaha kwa nakala-paste, lakini ni kweli
Kwa watu wengi, ushirikina na ishara hurejelea matukio yasiyoeleweka. Kwa upande mmoja, sayansi haiwezi kuwaelezea. Kwa upande mwingine, umuhimu wa haya, kwa mtazamo wa kwanza, ubaguzi wa udanganyifu unathibitishwa na maisha yenyewe. Kwa hivyo ni nini ishara na ushirikina?
Kwanza kabisa, unahitaji kuelewa tofauti kati ya ishara na ushirikina. Kwa mtazamo wa kwanza, maneno haya ni visawe vinavyomaanisha kitu kimoja. Walakini, sio zote rahisi sana. Hizi ndizo fasili za maneno haya zilizotolewa katika kamusi:
Ishara- jambo, tukio kama harbinger ya kitu;
Ushirikina- ubaguzi, imani katika kitu kisicho cha kawaida.
Sasa, kwa kuzingatia ufafanuzi huu, unaweza kuona tofauti kati ya ishara na ushirikina.
Ishara ni nini?
Kila jambo lina sababu na athari. Na kati ya sababu ya jambo fulani na jambo hili yenyewe, mfululizo wa matukio sawa hutokea daima. Ikiwa unachukua moja ya matukio haya na kusema kwamba itasababisha matokeo fulani, basi hii itakuwa ishara. Ishara daima ni matokeo ya uzoefu. Uzoefu wa kibinafsi au wa pamoja. Unaweza kutoa mifano ya ishara:
Ikiwa upepo unapungua jioni, basi siku inayofuata unapaswa kutarajia hali ya hewa nzuri ya jua. Ikiwa jioni upepo, kinyume chake, huongezeka, basi hii inamaanisha hali mbaya ya hewa.
Baridi Mei ni mwaka wa kuzaa nafaka. Moss juu ya mawe na miti ni nene zaidi upande wa kaskazini.
Hiyo ni, ishara ni tukio ambalo linaonyesha kwamba baada ya muda fulani jambo fulani litatokea. Uhusiano kati ya ishara na jambo linalofuata, ikiwa halijaelezewa kisayansi, inathibitishwa na mazoezi.
Ushirikina ni nini? Kwanza kabisa, ni ubaguzi unaotokana na hofu au matamanio ya mtu. Sio siri kwa mtu yeyote sasa kwamba mawazo yetu ni nyenzo. Kufikiria juu ya kitu, kufikiria kitu, kwa namna fulani tunachangia katika utambuzi wa kile tunachofikiria. Ndiyo maana ushirikina unaweza kutimia. Walakini, ushirikina, tofauti na ishara, hautegemei hali ya jumla ya mambo, lakini juu ya mawazo ya mtu.
Ikiwa mtu anajitayarisha kwa ukweli kwamba kama matokeo ya tukio moja tukio lingine litatokea, basi bila kujua hufanya tabia yake, hisia zake, athari zake hutegemea tukio hili. Kwa mfano, ikiwa mwanamke anaamini kuwa paka mweusi akivuka barabara inamaanisha bahati mbaya, basi bila hiari huanza kutarajia bahati mbaya hii. Hisia zake hupungua na shughuli zake hupungua. Anaanza kusimamia maisha yake kuwa mbaya zaidi, na ikiwa hajali mahali fulani, basi "bahati mbaya" itatokea mara moja. Lakini "bahati mbaya" hii sio matokeo ya hali ya jumla ya mambo, ambayo mwanamke huyu hana uwezo wa kushawishi, lakini tu matokeo ya majibu yake kwa paka nyeusi.
Kwa wale ambao hawaamini ushirikina, "msiba" kama huo haufanyiki, kwani "tukio baya" halibadilishi sana asili yao ya kihemko, tabia na athari. Kwa watu kama hao, paka mweusi aliyevuka barabara ni paka mweusi tu aliyevuka barabara, na sio ishara ya kitu kibaya.
Kwa muhtasari, tunaweza kusema kwamba ishara ni ishara ya tukio la baadaye ambalo litatokea bila kujali mapenzi ya mtu binafsi. Na ushirikina ni muelekeo wa kiakili kwa jambo fulani kutokana na tukio fulani. Tofauti hii kati ya ishara na ushirikina ni muhimu sana kuelewa.