"Wewe ni nzito, kofia ya Monomakh!" - anasema hekima ya watu wa Kirusi. Namaanisha, nguvu ni ngumu. Hiyo ni, kofia ya Monomakh ni ishara ya nguvu. Wakati huo huo, mara moja tu akiangalia kofia yenye sifa mbaya, mtu angeuliza swali: "Je, wafalme wa Byzantine walivaa HII kweli?" Huu ni muujiza wa pande zote na trim ya manyoya.
Kwa hiyo wanahistoria na wataalamu wa kitamaduni waliuliza swali lile lile. Kwanza kabisa, kwa asili kila mtu alifikiria juu ya ukweli wa hadithi kulingana na ambayo Constantine wa Tisa Monomakh alimpa mjukuu wake wa Urusi Vladimir Monomakh vazi hili la kichwa. Shida ni kwamba mnamo 1055, Konstantin alipokufa, Vladimir alikuwa na umri wa miaka miwili tu na alikuwa mtoto wa nne wa Vsevolod Yaroslavovich, kwa hivyo ama Konstantin alikuwa mtabiri mzuri au ....
Au tafuta jibu kutoka kwa wataalamu wa mavazi na sanaa. Ambayo ndiyo ilifanyika. Uchambuzi wa kina. Kama hivyo tu: kofia yenye sifa mbaya - yenye sifa dhahiri za Golden Horde. Zaidi ya hayo, ni wa kike! Na mwanzoni haikuwa na msalaba au makali, lakini ilikuwa na pendenti za thamani juu yake. Kati ya watu wanaozungumza Kituruki, kofia kama hizo za wanawake zilikuwa za kawaida sana na ziliitwa takya.
Inafurahisha pia kwamba katika hesabu ya vito vya khans za wakuu wa Moscow, kuanzia na Ivan Kalita, hakutajwa Monomakh yoyote - hapo kofia ilitajwa kama "kofia ya dhahabu." Hakuna habari juu yake hata kidogo kabla ya Ivan Kalita. Kwa hivyo, wanahistoria wanakubali kwamba kofia hiyo hapo awali ilipewa Ivan Kalita au kaka yake Yuri Danilovich. Lakini kofia ilikuwa ya mwanamke, ambayo inamaanisha kuwa mtu mmoja mzuri hakumpa mwingine. Hii ina maana kwamba kofia haikuja Moscow peke yake na kwa mmiliki wake. Na mhudumu katika siku hizo hakuwa na uwezekano wa kuja Moscow kwenye safari. Badala yake, alikuja huko kuolewa.
Na kuna mhusika kama hakuna mwingine anayefaa kwa jukumu la mmiliki wa asili wa kofia! Huyu ni dada wa Khan wa Golden Horde Uzbek Konchak, ambaye alikubali Jina la Orthodox Agafya na kuolewa na nani unafikiri? Kwa Prince Yuri Danilovich wa Moscow.
Hapa tunahitaji kurejea kidogo kwa wakati na kuzungumza kwa undani kuhusu Utawala wa Moscow wa wakati huo na wakuu wake. Mwana mdogo wa Alexander Nevsky, Daniil, hakuwa na bahati na urithi wake: alipata kinachojulikana. Muscovy, ambayo hata kwa viwango vya ustaarabu usioharibika sana wa kaskazini-mashariki mwa Rus 'ilikuwa kona halisi ya kupoteza. Mali yote ya mkuu huyo yalikuwa na ngome ya mbao na kanisa kwenye eneo hilo, lililopewa jina la mto wa eneo la Moscow na vijiji kadhaa vya Kifini na watu wa asili ambao walikuwa wametoka kwa Neolithic. Na pia katika mabwawa yasiyo na mwisho na misitu yenye dubu. Lakini alipata miunganisho bora na mwenzi mkuu wa kimkakati wa baba yake, na pia mkuu wake, Khan wa Golden Horde. Kwa kawaida, alipokea lebo hiyo na akatawala hatima yake ya mwitu kwa utulivu na utulivu. Kama kibaraka mtiifu, alimsaidia bwana wake kwa pesa na askari na, shukrani kwa hili, hata akaongeza eneo la ukuu wake - alishikilia Kolomna na Pereslavl. Walakini, baada ya kudumisha miunganisho ya kuaminika katika Sarai katika maisha yake yote, Daniel hakuweza kuitumia - kulikuwa na wengine wenye nguvu katika kundi hilo. Lakini alipitisha viunganisho hivi kwa wanawe: Yuri, Ivan, Alexander, Afanasy na Boris. Na zilikuja kusaidia wakati mnamo 1312 nguvu katika kundi ilibadilika na Uzbek ikawa khan. Jinsi alivyokuwa mmoja ni hadithi tofauti. Mwislamu mwenye bidii, Uzbekistan alikuwa na ujinga wa kugombana na kundi la Wachinggis wasio wacha Mungu sana, ambao kwa kauli moja walimwacha pamoja na wanajeshi wao kwa washirika wao huko Rus.
Lakini Uzbekistan hakuwa na marafiki katika Rus', ambayo siku zote imekuwa eneo lisilotii sana, na sasa ilitishia kujitenga. Ilikuwa hapa kwamba ndugu wa Danilovich walikuja kwao na kupendekeza, lugha ya kisasa kuzungumza, kuwa kutoka kwake kuangalia Rus '. Kwa kawaida, khan alikubali na Yuri Danilovich akawa mkuu wa Moscow na pia akampokea dada ya khan kama mke wake. Akiwa na mke kama huyo, hakuwa tena gopnik kutoka misitu ya Trans-Volga na mmiliki ambaye hajaoshwa wa vijiji viwili na mabwawa matano, lakini mtu wa karibu na Khan Mkuu ambaye angeweza kumudu mengi. Na alianza kupigana na Mikhail Tverskoy, ambaye alikuwa marafiki na wale ambao hawakupenda Uzbek na, pamoja na yake mwenyewe, alitawala ukuu wa Vladimir, ambao Yuri alipenda. Kwa usahihi, alikuwa amepigana hapo awali, lakini sasa alimshambulia kwa uwazi na ... alipoteza katika vita karibu na kijiji cha Bartenovo. Yuri alikimbilia Horde, na Konchaka alitekwa na Mikhail.
Na hapa ndio jambo la kufurahisha zaidi: baada ya miezi kadhaa ya kuwa utumwani, mfalme alikufa chini ya hali ya kushangaza, akionyesha sumu. Na Yuri mara moja alichukua fursa hii - alimshtaki Khan Mikhail kwa kumtia sumu dada yake. Mkuu aliitwa kwa Sarai na kuuawa, na Yuri akapokea lebo iliyosubiriwa kwa muda mrefu kwa Ukuu wa Vladimir.
Swali linatokea: kwa nini mtu angetia sumu yake mwenyewe na mateka wa thamani kama hiyo? Huu ni ujinga. Ingekuwa busara zaidi kwa Mikhail Tverskoy kumfanya mpumbavu, ambaye hangeweza kushinda vita au kuokoa dada ya Khan, Yuri. Lakini kwa bahati mbaya Konchaka bado alikufa. Na mtu alipata faida nyingi kutoka kwake. Yuri hakuepuka tu aibu, lakini pia alipata kile alichotaka. Hivi ndivyo ukuu wa ukuu wa Moscow ulinunuliwa kwa gharama ya maisha ya mwanamke mchanga.
Lakini hadithi ya ndugu wa Danilovich haikuishia hapo. Vijana walipata mafanikio: Yuri alikua Grand Duke wa Vladimir, Ivan - Mkuu wa Moscow, Afanasy - Mkuu wa Novgorod. Yuri sasa "aliwashambulia" wakuu wa Ryazan na Tver na mrithi wa Mikhail, Dmitry Stormy Eyes, akitambua ukuu wake, akamlipa ushuru kutoka pande zote za ardhi ya Tver. Na kisha uchoyo ulichukua nafasi na Yuri, badala ya Horde, akatuma ushuru kwa kaka yake kwa Novgorod. Ikiwa hii ilikuwa usanidi kwa upande wa Dmitry haijulikani, lakini Yuri alifanya makosa na Dmitry mara moja akampiga. Yuri alilazimika kukimbilia kwa kaka yake huko Novgorod. Lakini baada ya muda alirudi kwa Horde, inaonekana alitaka kupanda kiti cha enzi tena, lakini basi Dmitry alikutana naye na kumwua tu. Ambayo yeye mwenyewe aliuawa, ambayo ni wazi iliwezeshwa sana na kaka wa Yuri Danilovich Ivan, ambaye wakati huo alikuwa tayari anaitwa Kalita, kwa sababu kwa maagizo ya khan alikuwa mzuri sana katika kupata pesa na kuifanya kazi - kwa mfano, alinunua jiji la Uglich. Kazi yake kuu maishani ilikuwa kutoa ushuru kutoka kwa watu wa Urusi kwa Tatar Khan, ambaye alimgawia askari maalum kwa kusudi hili. Kwa kawaida, mara nyingi alitembelea Utawala unaochukiwa wa Tver, ambao wakuu wake mara nyingi walitazama kuelekea Lithuania. Haijulikani kabisa ni katika hatua gani ya kazi yake kofia ya dhahabu ya Konchaka ilikuja mikononi mwake, lakini kwa kuwa mtu wa kuweka pesa, hakuinywa, lakini aliihifadhi kwa vizazi vijavyo.
Na uzao huo uliishi kulingana na matarajio yake! Kwanza, mungu wa Kalita, Metropolitan Alexei, ambaye pia alikuwa waziri mkuu, alinunua kutoka kwa wanawe hati kutoka kwa Horde kwa rundo la fedha, kulingana na ambayo wakuu wa Moscow walipokea haki ya urithi wa utawala mkubwa. Kisha mjukuu wake Dmitry Donskoy aliendeleza mila ya wakuu wa Moscow wanaotumikia Genghisids na akashinda Vita vya Kulikovo kwa Tokhtamysh. Wao, vizazi vyao, walipanua mali ya Moscow bila kuchoka kwa njia ambayo mababu zao waliwapa: kupitia fitina, hongo, udanganyifu na nguvu ya kikatili. Na miaka mia moja baadaye, mjukuu wa Daniil Alexandrovich, Ivan III, alimwacha mkuu wake, Khan Akhmet, kwenye Mto Ugra (alipofanya njama na Watatari wengine - Girays ya Crimea), alipogundua kuwa tayari alikuwa dhaifu kuliko yeye na. ulikuwa wakati wa kuunda himaya yake mwenyewe. Alisaidiwa katika hili na ndoa yake na mpwa wa mfalme wa mwisho wa Byzantine, Sophia Paleologus. Hii ilifanya iwezekane kuzungumza juu ya mwendelezo tena kutoka kwa Golden Horde, lakini kutoka kwa Byzantium. Inawezekana kwamba ni kifalme cha Byzantine ambaye alipata kofia ya mtindo wa zamani kwenye stash, ambayo hivi karibuni ilipata matumizi yanayofaa - kofia za wasichana ziliondolewa kutoka kwake, msalaba wa Orthodox uliingizwa juu ya kichwa na kupambwa na. manyoya. Na hivi karibuni ikawa ishara ya nguvu ya kifalme.
Na sasa, tukiangalia nyuma katika hadithi hii yote, tunaweza kusema kwa ujasiri - kofia iliyohifadhiwa ndani Chumba cha kuhifadhia silaha kweli ishara ya nguvu ya Kirusi - mara moja ya mwanamke wa Kitatari aliyekufa kwa huzuni na baadaye kuvikwa taji ya msalaba wa Orthodox na manyoya ya barbarian - hakuwezi kuwa na taji nyingine ya ufalme.
Na ikiwa mtu anaweza kukubaliana kwa moyo wote kwamba kofia hiyo ni ya Konchaka-Agafya, basi ingeonekana kwamba hadithi ya jinai kabisa ya mauaji yake ingebaki bila kutatuliwa. Na hakuna mtu hata kuchimba. kwa sababu msingi wa kila kitu unategemea siri hii Jimbo la Urusi.
Michael, mtakatifu Grand Duke Tverskoy, mwana wa Yaroslav III, mjukuu wa Yaroslav II Vsevolodovich, alizaliwa mwaka wa 1272, mara tu baada ya kifo cha baba yake, kutoka kwa mke wake wa pili Ksenia; aliitwa Tver, kwa sababu alitawala huko Tver, bado hakuwa Grand Duke, na alikuwa wa kwanza kuanzisha uhuru wa utawala wa Tver. Baada ya kifo cha Grand Duke Andrei Alexandrovich wa Tverskoy (1304), Mikhail alipaswa kupanda kwenye kiti cha enzi kuu, lakini mpwa wake, Georgy Danilovich wa Moscow, alipinga haki hii kutoka kwake. Kesi hii iliendelea hadi miaka mingi, alichochewa na kutokujali na kupenda madaraka kwa George na uhusiano wake wa kifamilia na Watatari - alikuwa ameolewa na Konchak, dada ya Khan Uzbek. Kwa mara nyingine tena akijitangaza kuwa Mtawala Mkuu, George alimpinga Michael, ambaye alishinda jeshi lake na kuwachukua George na Konchaka mfungwa, lakini kwa huruma yake akawapa uhuru. Kwa bahati mbaya, Konchaka alikufa ghafla, na George na kamanda wa Kitatari Kavgady walimkashifu Mikhail mbele ya Uzbek. Kwenye ukingo wa Mto Nerl, Mikhail aliagana na mama yake na kuungama dhambi zake kwa muungamishi wake, huku yeye mwenyewe akielekea kwenye kundi hilo, akielekea karibu kifo. Alielewa kwamba kwa njia hii aliitoa nafsi yake kwa ajili ya wapendwa wake na watu wake wote.
Mwanzoni, khan alimpokea Mikhail kwa fadhili, lakini baada ya muda aliamuru ahukumiwe, akileta mashtaka kwa msingi wa ushahidi wa watukutu. Bila kusikiliza visingizio vya mkuu, aliwekwa chini ya ulinzi, akaamriwa afungwe minyororo, na kizuizi kizito kiliwekwa kwenye shingo yake. Mikhail alivumilia unyonge na mateso kwa uimara wa kushangaza. Akiwa bado njiani kutoka kwa Vladimir, alipokea Mafumbo Matakatifu mara kadhaa, kana kwamba anajiandaa kwa kifo; Sasa, akiona kifo chake kisichoepukika, alitumia usiku wake katika sala na kusoma zaburi. Kijana wa kifalme alishikilia kitabu mbele yake na kugeuza kurasa, kwa kuwa mikono ya Mikhail ilikuwa imefungwa. Watumishi waaminifu walipendekeza kwamba mkuu huyo aondoke kisiri, lakini akajibu: “Nikijiokoa, sitaiokoa nchi ya baba. Mapenzi ya Mungu yatimizwe!” Kabla tu ya kuwasili kwa wahalifu hao, alifungua Zaburi bila mpangilio na kusoma: “Moyo wangu unafadhaika ndani yangu, na hofu ya kifo hunishambulia.” Nafsi yake ilitetemeka bila hiari. Alipofunga kitabu, mmoja wa vijana hao alimkimbilia na kusema kwamba Prince George, Kavgady na umati wa watu walikuwa wakikaribia hema. Waliwatawanya watu wote wa Mikaeli, naye akasimama peke yake na kuomba. Wale wabaya walimtupa chini, wakamtesa, na kumpiga kwa visigino vyao. Mmoja wao, aliyeitwa Romanets, alitumbukiza kisu kwenye mbavu zake na kumkata moyo (Novemba 22, 1319). Mwili wa Mikhail ulilala uchi huku umati ukipora mali ya mkuu. George alipeleka mwili wa Grand Duke kwa Majary. Huko, watu wengi wenye bidii walitaka kuleta mwili ndani ya kanisa, lakini wavulana hawakuruhusu hili, wakiiweka kwenye kizimba, na baadaye waliepuka kuacha makanisa.
Mke wa Mikhail, Anna, alimsihi George aruhusu mabaki ya mkuu huyo yasafirishwe hadi Tver. Wakazi wa Tver walikutana na jeneza la mkuu wao mpendwa kwenye ukingo wa Volga. Baada ya kuondoa kifuniko cha jeneza, watu waliona kwa furaha isiyo na kifani uadilifu wa masalio, bila kuharibiwa na safari ndefu. Mazishi yalifanyika mnamo Septemba 6, 1320 katika Monasteri ya Ubadilishaji. Mabaki matakatifu ya mkuu aliyebarikiwa yalipatikana bila kuharibika mnamo 1655.
Mwandishi wa historia anamwita Michael mpenzi sawa wa nchi ya baba kama St. Demetrius wa Solunsky. Mbali na fadhila zake za serikali, Mikhail pia alitofautishwa na fadhila za kifamilia, alilelewa katika sheria za utauwa na mama yake mwema Ksenia, ambaye alikufa siku zake kama mtawa.
Mwanzilishi wa nasaba ya wakuu wa Moscow alikuwa mtoto wa mwisho wa Alexander Nevsky, Daniil Alexandrovich, ambaye chini yake eneo la ukuu wa Moscow lilikua haraka. Mnamo 1301-1303 ilijumuisha Kolomna, Pereyaslavl-Zalessky na Mozhaisk, iliyotekwa tena kutoka kwa mkuu wa Ryazan, kama matokeo ambayo eneo la ukuu wa Moscow liliongezeka mara mbili katika miaka mitatu na kuwa moja ya kubwa zaidi katika Kaskazini-Mashariki mwa Rus.
Mapambano zaidi kwa kiti cha enzi kuu yalifanyika kati ya Moscow na Tver. Kama mwakilishi wa tawi la juu zaidi, mkuu wa Tver Mikhail Yaroslavich alipokea lebo ya enzi kuu huko Horde. Huko Moscow kwa wakati huu, mwana wa Daniil Alexandrovich, Yuri, alitawala. Yuri Danilovich Moskovsky aliolewa na dada ya Khan Uzbek. Aliahidi kuongeza ushuru kutoka kwa ardhi ya Urusi, na khan akampa lebo ya kiti cha enzi kuu. Mnamo 1315, Mikhail alianza vita na Yuri, akashinda kikosi chake, na kumkamata dada ya khan, ambaye alikufa hivi karibuni huko Tver. Yuri alimlaumu mkuu wa Tver kwa kifo cha mkewe, kwa sababu hiyo Mikhail aliitwa kwa Horde na kuuawa huko. Kwa mara ya kwanza mnamo 1319, mkuu wa Moscow alipokea lebo ya Utawala Mkuu. Walakini, tayari mnamo 1325, Yuri aliuawa na mtoto mkubwa wa Mikhail Tverskoy, Dmitry Groznye Ochi. Khan Uzbek alimuua Dmitry, lakini akiendelea na sera ya kuwagombanisha wakuu wa Urusi, alihamisha Utawala Mkuu kwa kaka wa mtu aliyeuawa, Alexander Mikhailovich.
Mnamo 1327, wakazi wa Tver waliasi dhidi ya mtoza ushuru Baskak Cholkhan, jamaa wa Uzbek. Wakiwa wamekasirishwa na unyang'anyi na vurugu, wakaazi wa Tver waligeukia Prince Alexander Mikhailovich kwa msaada. Mkuu wa Tver alichukua mtazamo wa kungoja na kuona, na wakaazi wa waasi waliwaua Watatari. Kuchukua fursa hii, mkuu wa Moscow Ivan Danilovich alifika Tver na jeshi la Mongol-Kitatari na kukandamiza ghasia hizo. Kwa gharama ya maisha ya wakazi wa ardhi nyingine ya Kirusi, alichangia kuongezeka kwa ukuu wake mwenyewe. Wakati huo huo, kushindwa kwa Tver kuliondoa pigo kutoka kwa nchi zingine za Urusi.
Baada ya kushinda maasi huko Tver, Ivan Danilovich alipokea lebo ya Utawala Mkuu, ambayo, kulingana na S. Platonov, "haikutoka tena mikononi mwa nasaba ya Moscow." Chini ya Ivan Danilovich, Moscow ikawa ukuu tajiri zaidi wa Rus, jukumu la Moscow liliimarishwa kama kitovu cha umoja wa ardhi zote za Urusi. Alipata mapumziko muhimu kutoka kwa uvamizi wa Horde, ambayo ilifanya iwezekane kukuza uchumi na kukusanya vikosi vya kupigana na Mongol-Tatars. Kulingana na mwandishi wa historia, "tangu wakati huo na kuendelea kulikuwa na ukimya mkubwa katika ardhi ya Urusi kwa miaka arobaini na Watatari waliacha kupigana na ardhi ya Urusi." Ukimya na utaratibu ulivutia idadi ya watu: walikuja kwa Utawala wa Moscow kuishi na kutumikia, kama watu rahisi, na wavulana muhimu na umati wa watumishi wao.
Ivan Kalita pia anaweza kupewa sifa ya kupata haki ya kukusanya ushuru kutoka kwa wakuu wa Urusi na kuipeleka kwa Horde bila ushiriki wa watoza ushuru wa Kitatari. Hii inamaanisha kuharibu sababu kuu ya Watatari kuingia katika ardhi ya Urusi, na ilipatikana amani ya ndani na usalama nchini Urusi.
Mafanikio muhimu zaidi ya kisiasa ya Kalita yalikuwa kuvutia mji mkuu wa Urusi kwenda Moscow. Metropolitan Peter aliishi kwa muda mrefu na mara nyingi huko Moscow, na mrithi wake Theognost hatimaye alihamia ukuu wa Moscow. V. Klyuchevsky anafafanua kikamilifu umuhimu wa tukio hili kwa ukuu wa Moscow: "Nyezi za maisha ya kanisa, ambazo zilitofautiana mbali na jiji kuu katika ardhi ya Urusi, sasa zilivutia sehemu zake kwenda Moscow, na rasilimali nyingi za nyenzo ambazo Warusi. Kanisa wakati huo lilikuwa na uwezo wake, lilianza kumiminika kwenda Moscow, likikuza utajiri wake. Jambo muhimu zaidi lilikuwa hisia ya maadili - hapa walianza kumtendea mkuu wa Moscow kwa ujasiri mkubwa, wakiamini kwamba matendo yake yote yalifanywa kwa baraka ya mkuu. mtakatifu wa Kanisa la Urusi.Jamii ya Urusi hatimaye ilianza kumuhurumia mkuu, ambaye alitenda kwa mkono kwa mkono na mchungaji mkuu wa Kanisa la Urusi.Huruma hii ya jamii ya kanisa, labda zaidi ya yote, ilimsaidia mkuu wa Moscow kuimarisha kitaifa na kimaadili. umuhimu katika kaskazini mwa Urusi. Kwa hiyo, wakati huohuo, kitovu cha mamlaka ya kisiasa na ya kikanisa kilizuka huko Moscow, na hivyo jiji dogo la Moscow lililokuwa hapo awali likawa kitovu cha “Rus’ yote.”
Bila kutumia silaha, Ivan Kalita alipanua mali yake kwa kiasi kikubwa, kwa kutumia uwezo wa kifedha wa ukuu wa Moscow, ambayo alipokea jina la utani "Kalita" - "mkoba wa pesa". Kama vile M. Lyubavsky anavyoonyesha, "alinunua vijiji 16 kutoka kwa wamiliki mbalimbali wa kibinafsi katika wilaya za Vladimir, Yuryevsky, Kostroma na Rostov, pamoja na volost ya Kistma." Kutoka kwa barua ya kiroho ya mjukuu wake Dmitry Donskoy inajulikana kuwa Beloozero, Uglich na Galich pia "walinunuliwa" Kalita, ingawa ni Dmitry Donskoy pekee ndiye aliyewamiliki. Kama matokeo, Kalita aliwaacha wanawe miji mitano: Moscow, Mozhaisk, Kolomna, Zvenigorod, Serpukhov, volost 54 na vijiji 32 vya ikulu. Kalita na warithi wake waliendelea na sera ya upatikanaji. Chini ya wana wa Ivan Kalita Semyon, ambaye alipokea jina la utani "Fahari" kwa mtazamo wake wa kiburi kwa wakuu wengine, na Ivan the Red, ukuu wa Moscow ulijumuisha ardhi ya Dmitrov, Kostroma, Starodub na mkoa wa Kaluga.
Kwa hivyo, mafanikio ya wakuu wa kwanza wa Moscow, ambayo yaliwapa cheo cha mtawala mkuu, yalisababisha kutawala kwa uamuzi wa Moscow juu ya programu zingine, na hii, kwa upande wake, iliamsha huruma na msaada kwa Moscow kutoka kwa wavulana, makasisi, na wachungaji. raia. Tukio muhimu Kipindi hiki kilikuwa uhamishaji wa mwenyekiti wa mkuu wa Kanisa la Urusi kwenda Moscow, na hivyo kuzingatia kitovu cha nguvu za kisiasa na kiroho huko Moscow.
Konchaka (katika Orthodoxy Agafya) ni dada ya Khan Uzbek, ambaye aliolewa naye kwa Prince Yuri Danilovich wa Moscow.
Jamii ya Zama za Kati mara chache ilileta wanawake mstari wa mbele wa historia, wakiwaficha kwenye kina kirefu faragha. Mazingira ya uzalendo katika hali nyingi hayakumchukulia mwanamke kama mtu huru, na kwa hivyo alimnyima jukumu la kujitegemea. Wasichana kutoka kwa familia mashuhuri mara nyingi walitumika kama viboreshaji katika mchezo mgumu wa kidiplomasia. Hii pia iliwezeshwa na asili ya medieval mahusiano ya kimataifa, iliyoeleweka kimsingi kama mahusiano ya kifamilia, ambayo yalitoa uzito mkubwa wa serikali kwa zile zinazoitwa ndoa za nasaba, ambamo hesabu za kisiasa zilitawala.
Mwanzo wa karne ya 14 historia ya taifa- huu ni mwanzo wa mchakato mrefu, mgumu na mara nyingi wa umwagaji damu wa kuunda hali ya umoja ya Urusi, iliyolemewa na hitaji la kuondoa nira ya Horde. Nafasi ya wakuu wa Urusi kama watumishi (wasaidizi) wa khans wa Golden Horde moja kwa moja ilitegemea lebo ya kifalme, na kwa hivyo juu ya huruma ya khan. Mapambano ya ukuu yalikuwa kati ya wapinzani wawili wakuu - na, walioonyeshwa na wakuu, kwa upande mmoja, na, kwa upande mwingine. Pande zote mbili hazikusita katika kuchagua njia za kuunganisha ukuu wao; walipigana vita vya kudumu na kila mmoja, wakitumia majeshi ya Horde katika mapambano ya ndani.
Horde, kwa upande wake, katika uhusiano na wakuu wa Kirusi, walifuata kanuni ya "kugawanya na kushinda." Mnamo 1317, Khan Uzbek alimuita Prince Yuri Danilovich wa Moscow ambaye hakufanikiwa sana, lakini alitamani sana, ambaye alijiruhusu kuchukua hatua ambazo haziendani na Horde kuhusiana na. Safari ya kwenda kwa Sarai ilikuwa hatari kwa mkuu; jeuri iliadhibiwa haraka na kwa ukatili. Walakini, hali hiyo ilimtokea kwa bahati nzuri zaidi. Vyanzo vya habari vinaelezea tukio hili kama ifuatavyo: "Mkuu mkuu Yuri Danilovich wa Moscow alikuja kwa utawala mkubwa kutoka kwa Horde, akaoa, na mfalme akamchukua dada yake chini ya jina la Konchak.". Hali za ndoa hii hazijulikani kwa wanahistoria, lakini inaonekana kwamba hakuna mtu aliyependezwa na maoni ya bibi arusi.
Binti mpya wa Moscow alibatizwa ndani Imani ya Orthodox na akampa jina jipya - Agafya. Kwa hivyo katika historia ya Urusi muda mfupi mhusika mpya alionekana - Konchaka-Agafya, ambaye hakuna kinachojulikana kuhusu umri na maisha yake kabla ya ndoa. Mnamo 1317, aliacha korti ya Khan milele na akaenda na mumewe kwenda mbali na nje ya Moscow. Katika hali nyingi, wake za watawala wa enzi za kati walizingatia mambo ya nyumbani, shughuli za kiuchumi, kuzaliwa kwa warithi ni muhimu sana kwa serikali, na tu katika kesi za kipekee walianza kuchukua jukumu la kujitegemea zaidi au chini na mume wao. Vile vilikuwa, kwa mfano, Sophias wawili - Grand Duchesses ya Moscow, mmoja wao huanza karne ya 15, na mwisho mwingine. Wanachofanana ni kwamba, kwanza, hawakupotea katika kivuli cha waume zao, ambao walitofautishwa na tabia zao kali na mapenzi ya hali, na, pili, walikuwa wageni. Agafya alishindwa la kwanza wala la pili. Hakuzaa mrithi na vyanzo havituruhusu kujibu swali la ikiwa Konchaka angeweza kubaki sio mke tu, lakini akageuka kuwa mshirika wa Prince Yuri Danilovich, kwani hakuna habari iliyohifadhiwa juu ya tabia ya mwanamke huyu na kiwango cha ushawishi wake kwa mumewe. Zaidi ya hayo, matukio yaliyofuata yalionyesha kwamba Konchaka alikusudiwa kuwa toy katika mchezo mzito wa kisiasa, ambapo hakuna mtu aliyemwona kama thamani tofauti.
Baada ya ndoa na kurudi kwa Rus ', Yuri Danilovich, na ushiriki mkubwa Vikosi vya Tatar, wakiongozwa na Kavgadai, walihamia Tver. Kwa sababu fulani, mkuu wa Moscow alichukua mkewe pamoja naye kwenye kampeni hii. Hili ni jambo la kushangaza zaidi kwani zoea kama hilo halikuwa limeenea wakati huo. Kampeni ya kijeshi ilipangwa vibaya sana. Katika Vita vya Bortenev mnamo Desemba 22, 1317, jeshi la Kavgadai na Yuri Danilovich lilishindwa, walikimbia, na Agafya alitekwa na Mikhail Yaroslavovich Tverskoy. Historia haijahifadhi habari kuhusu nia ya mumewe kumkomboa kutoka utumwani.
Haijulikani jinsi alivyotendewa huko Tver, lakini ni jambo la akili kudhani kwamba hakuweza kunyanyaswa sana. Mikhail hakuweza kusaidia lakini kugundua kuwa alikuwa akishughulika na dada wa mtawala Horde khan, ambaye hatima yake ya kibinafsi ilitegemea mapenzi yake. Inaweza kudhaniwa kuwa alitarajia kutumia ukweli wa kutekwa kwa Konchaka katika mchezo wa kisiasa. Kile Agafya mwenyewe alipata wakati huo huo - kusalitiwa na mumewe, aliyeshikwa katika mazingira ya kushangaza, uwezekano mkubwa bila kujua lugha ya Kirusi, mtu anaweza tu kukisia. Iwe hivyo, mnamo 1318, chini ya hali isiyoeleweka, alikufa huko Tver. Mumewe mwenye bahati mbaya, Prince Yuri, alichukua fursa ya kifo chake, akimtuhumu mpinzani wake kwa kumtia sumu Agafya kwa maagizo yake. Toleo hili halina ushahidi thabiti wala makanusho yasiyopingika. Ni wazi kwamba Mikhail hakutafuta kugumu uhusiano wake na Horde na, uwezekano mkubwa, hakutoa agizo kama hilo. Lakini pia inawezekana kwamba hali za kizuizini za mateka zingeweza kusababisha ugonjwa na kifo cha haraka cha mwanamke huyu mwenye bahati mbaya.
Kifo chake hakikuleta manufaa ya kisiasa kwa yeyote kati ya wapinzani. Kifo cha Konchaka kikawa sababu ya hukumu na kifo cha Mikhail Yaroslavovich Tverskoy, ambaye alinyongwa huko Horde mnamo Novemba 1318. Yuri Danilovich alipoteza nafasi yake kama kibaraka wa khan, mnamo 1322 alipoteza jina lake kwa utawala mkuu na mnamo 1325 aliuawa.
Kwa hivyo, Agafya-Konchaka aliangaza tu kama kivuli cha haraka katika mazingira magumu ya kihistoria, akiacha hisia ya huruma na ukosefu wa haki wa maisha.
M. P. Dudkina, Ph.D. ist. sayansi
mahsusi kwa portal