1. Utangulizi
2. wasifu mfupi
6. Kujichanganua kwa kutumia njia ya Cattell
9. Biblia
10. Kumbuka
1. Utangulizi
Mwendelezo wa Eysenck wa kielelezo cha utu mara nyingi huitwa kielelezo cha sifa ya utu kwa sababu unahusisha kujaribu kulinganisha watu juu ya sifa za mtu binafsi (au vipengele) na kutathmini jinsi zinavyolingana. Kulikuwa na mifano kadhaa kama hiyo, na moja ya maarufu zaidi iliundwa na Raymond Cattell mnamo 1965.
Kazi za mazoezi zinazohusiana na shida za utambuzi wa kisaikolojia zimeweka mahitaji kadhaa kuhusu tathmini ya sifa za utu.
Moja ya kazi kubwa zaidi ya sayansi ya kisaikolojia ni maendeleo ya mbinu za uchunguzi ambazo zingeweza kutambua tofauti za mtu binafsi katika maendeleo ya sifa fulani za utu. Uamuzi wa uchunguzi wa kisaikolojia unajumuisha utumiaji wa sanifu, ambayo ni, njia za mtihani ambazo zina data ya kawaida. Orodha ya utu ya Cattell yenye vipengele 16 inakidhi mahitaji haya.
Hojaji ya Cattell kwa sasa hutumiwa mara nyingi zaidi katika majaribio ya watu binafsi na imepokea ukadiriaji wa juu kutoka kwa wanasaikolojia wanaofanya mazoezi.
Katika kazi hii, tutafahamiana na mbinu ambayo itakupa fursa ya kujiangalia kama kutoka nje, i.e. jione jinsi watu wengine wanavyokuona.
2. Wasifu mfupi
Alipata elimu ya sayansi ya asili katika Chuo cha King, Chuo Kikuu cha London. Mnamo 1929 alitetea tasnifu yake ya udaktari katika falsafa. Kuanzia 1932 hadi 1937 - mkurugenzi wa kliniki ya kisaikolojia. Tangu 1937 alifanya kazi huko USA. Tangu 1947, mkurugenzi wa Maabara ya Utu na Uchambuzi wa Kikundi katika Chuo Kikuu cha Illinois. Mnamo 1973, alianzisha Taasisi ya Maadili na Utafiti wa Kibinafsi huko Boulder, Colorado.
Alifanya kazi juu ya shida za urithi na mambo ya kijamii ya ukuaji wa akili, migogoro ya kisaikolojia, na uundaji wa hesabu wa michakato ya motisha. Ilianzisha nadharia ya kimuundo ya sifa za utu kulingana na masomo ya uchanganuzi wa sababu. Cattell ndiye mwandishi wa dodoso maarufu duniani la 16 PF. Imetengeneza jaribio la kijasusi lisilo na utamaduni.
3. Vipengele vya awali na vya juu juu
Jambo gumu zaidi maishani ni kujielewa.
Cattell alitengeneza kielelezo chake kwa njia sawa na Eysenck, akitumia uchanganuzi wa sababu ili kukusanya taarifa kutoka kwa watu binafsi. Aliamini kwamba sifa za utu zinaweza kugawanywa katika aina mbili: za juu juu na za msingi. Sifa za uso zinawakilisha utu wa umma, yaani, kile ambacho watu wengine huona. Walakini, chini yao kuna mchanganyiko wa sifa za mwanzo ambazo huunda msingi wa utu. Ingawa sifa za uso ni onyesho la sifa za msingi, zinaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwa mtu hadi mtu. Cattell aliamini kwamba kila mmoja wetu, kwa kiwango kimoja au kingine, ana sifa kumi na sita za asili.
Tabia za Cattell zimetambuliwa kwa kutumia uchambuzi wa sababu kutoka kwa seti tatu tofauti za data, ambazo aliziita L-data, Q-data na T-data. Data ya L inajumuisha taarifa kuhusu maisha ya mtu: alama shuleni, kutohudhuria kazini na taarifa nyingine sawa kuhusu tabia ya mtu huyo. Data ya Q-hupatikana kutoka kwa dodoso ambazo zina maswali kuhusu tabia na hisia za mtu. Hojaji hizi zinafanana na dodoso za Eysenck, pekee ndizo zenye maelezo zaidi. Hatimaye, data ya T inategemea matokeo ya majaribio ya lengo ambalo somo lilifanyiwa (kwa mfano, vipimo vya ngazi. maendeleo ya akili).
Kuna aina 4 za dodoso: A na B (maswali 187) na C na D (maswali 105). Katika Urusi, fomu A na C hutumiwa mara nyingi. Hojaji hutumiwa sana katika saikolojia ya matibabu wakati wa kutambua sifa muhimu za kitaaluma, katika michezo na. utafiti wa kisayansi.
Hojaji ya Cattell inajumuisha aina zote za majaribio - tathmini, uamuzi wa mtihani, na mtazamo kwa jambo lolote.
Kabla ya uchunguzi kuanza, mhusika hupewa fomu maalum ambayo lazima aandike maelezo fulani anapoisoma. Maagizo yanayolingana yanatolewa mapema, yana habari kuhusu kile somo linapaswa kufanya. Wakati wa mtihani wa kudhibiti ni dakika 25-30. Katika mchakato wa kujibu maswali, mjaribu hudhibiti wakati somo linafanya kazi na, ikiwa mhusika anajibu polepole, anaonya juu ya hili. Jaribio hufanywa kibinafsi katika mazingira tulivu, yanayofanana na biashara.
Hojaji iliyopendekezwa ina maswali 105 (fomu C), ambayo kila moja inatoa chaguzi tatu za majibu (a, b, c). Mhusika huchagua na kurekodi kwenye fomu ya jibu. Wakati wa kazi, somo lazima lizingatie sheria zifuatazo: usipoteze muda kufikiri, lakini kutoa jibu linalokuja akilini; usitoe majibu yasiyoeleweka; usiruke maswali; kuwa mkweli.
Maswali yamepangwa kulingana na yaliyomo karibu na vipengele fulani ambavyo hatimaye husababisha vipengele fulani.
Matokeo yanachakatwa kwa kutumia ufunguo maalum, ambao unatoa nambari za swali na idadi ya pointi zinazojibu a, b, c kupokea katika kila swali. Katika seli hizo ambapo barua inayoonyesha sababu imeandikwa, idadi ya pointi ni sifuri. Kwa hivyo, kwa kila jibu mtumaji mtihani anaweza kupokea pointi 2, 1 au 0. Idadi ya pointi kwa kila kipengele imejumlishwa na kuingizwa katika fomu ya jibu (kwenye safu wima ya kulia), anayejaribu hupokea wasifu wa mtu binafsi kwa sababu 16 za ukadiriaji ghafi. Tathmini hizi zinabadilishwa kuwa kiwango (kuta) kulingana na Jedwali 3. Kisha majaribio huamua ni maendeleo gani kila sababu iliyopokea: chini, kati, juu, anaandika vipengele vinavyoonyesha kiwango cha maendeleo yao na kuchambua matokeo. Ikiwa sifa yoyote ina shaka, ni bora kutoijumuisha katika sifa.
Matokeo ya kutumia mbinu hii hufanya iwezekanavyo kuamua pekee ya kisaikolojia ya substructures kuu ya temperament na tabia. Kwa kuongezea, kila sababu haina tu tathmini ya ubora na kiasi ya asili ya ndani ya mtu, lakini pia inajumuisha sifa zake kutoka nje. mahusiano baina ya watu. Kwa kuongeza, mambo ya mtu binafsi yanaweza kuunganishwa katika vitalu katika maeneo matatu:
1. Kizuizi cha kiakili: sababu: B - kiwango cha jumla cha akili; M - kiwango cha maendeleo ya mawazo; Q1 - upokeaji kwa radicalism mpya.
2. Kizuizi cha kihisia-hiari: sababu: C - utulivu wa kihisia; O - shahada ya wasiwasi; Q3 - uwepo wa matatizo ya ndani; Q4 - kiwango cha maendeleo ya kujidhibiti; G - shahada ya kuhalalisha kijamii na shirika.
3. Kizuizi cha mawasiliano: sababu: A - uwazi, kufungwa; N - ujasiri; L - mtazamo kwa watu; E - shahada ya utawala - chini; Q2 - utegemezi wa kikundi; N - nguvu.
Kwa kiasi fulani, mambo haya yanahusiana na mambo ya ziada-introversion na neutroticism kulingana na Eysenck, na pia inaweza kutafsiriwa kutoka kwa mtazamo wa mwelekeo wa jumla wa utu: juu ya kazi, juu yako mwenyewe, kwa wengine.
4. Maelezo ya kulinganisha ya sifa za utu za kipengele I
A- pole katika jina la kiufundi inaitwa sizothymia (kutoka kwa neno la Kilatini sizo, ambalo linamaanisha kuwa mwepesi, mwepesi). Pole A+ inaitwa affectothymia, na inaashiria usemi mkali wa athari (hisia). Mtu "mlegevu", "kavu" kihemko huwa mwangalifu wakati wa kuelezea hisia zake; yeye ni wazi kidogo. Kipengele cha kuvutia zaidi cha affectotymia ni asili nzuri, furaha, kupendezwa na watu, na hisia za kihisia.
Kwa ujumla, kipengele A kinalenga kupima urafiki wa mtu katika vikundi vidogo na uwezo wa kuanzisha mawasiliano ya moja kwa moja, ya kibinafsi.
Katika majibu ya dodoso, mtu aliye na A+ anapendelea kufanya kazi na watu, idhini ya kijamii, na anapenda kwenda na wakati. Mtu mwenye pole A anapenda mawazo na anapendelea kufanya kazi peke yake. Kuna ushahidi kwamba watu wa A+ ni watu wenye urafiki, wanaweza kuwa viongozi katika vikundi vidogo, na mara nyingi huchagua kufanya kazi na watu; watu binafsi wenye A- pole wanaweza kuwa wasanii, wanasayansi na watafiti na wanapendelea kufanya kazi kwa kujitegemea, kutengwa na kikundi.
· 1-3 ukuta - kukabiliwa na rigidity, baridi, mashaka na aloofness. Anavutiwa na vitu zaidi kuliko watu. Anapendelea kufanya kazi peke yake, akiepuka maelewano. Imeelekezwa kwa usahihi, ugumu katika shughuli, mipangilio ya kibinafsi. Katika fani nyingi hii ni ya kuhitajika. Wakati mwingine yeye huwa mkosoaji, asiyepinda, thabiti, mgumu.
· Ukuta wa 4 - uliohifadhiwa, pekee, muhimu, baridi (schizothymia).
· Kuta 7 - zinazoangalia nje, rahisi kuwasiliana, zinazohusika na hisia (cyclothymia).
· 8-10 kuta - tabia kuelekea asili nzuri, urahisi wa mawasiliano, kujieleza kihisia; tayari kushirikiana, kuwa makini kwa watu, wenye mioyo laini, wenye fadhili, wanaoweza kubadilika. Inapendelea shughuli hizo ambapo kuna shughuli na watu, hali zenye umuhimu wa kijamii. Mtu huyu anajiunga kwa urahisi na vikundi amilifu. Yeye ni mkarimu katika uhusiano wa kibinafsi na haogopi kukosolewa. Anakumbuka matukio, majina, majina ya kwanza na patronymics vizuri.
Sababu B haiamui kiwango cha akili; inalenga kupima ufanisi wa kufikiri na kiwango cha jumla cha utamaduni wa matusi na erudition. Ikumbukwe kwamba alama za chini juu ya jambo hili zinaweza kutegemea sifa nyingine za utu: wasiwasi, kuchanganyikiwa, sifa za chini za elimu. Na muhimu zaidi, sababu B labda ndio sababu pekee ya mbinu ambayo haijathibitishwa madhubuti. Kwa hiyo, matokeo ya jambo hili ni dalili.
· Kuta 1-3 - huelekea kuelewa nyenzo polepole zaidi wakati wa kusoma. "Bubu", hupendelea tafsiri maalum, halisi. "Ububu" wake aidha unaonyesha akili ya chini au ni matokeo ya kupungua kwa kazi kama matokeo ya saikolojia.
· Ukuta wa 4 - chini ya maendeleo ya kiakili, anafikiri hasa (uwezo mdogo wa kujifunza).
· Kuta 7 - zilizokuzwa zaidi kiakili, kufikiria kidhahania, busara (uwezo wa juu wa kusoma).
· 8-10 kuta - haraka huona na assimilates nyenzo mpya ya elimu. Kuna uwiano fulani na kiwango cha kitamaduni pamoja na utendakazi upya. Alama za juu zinaonyesha kutopungua kwa utendakazi wa kiakili hali ya patholojia.
Sababu hii ni sifa ya ujanibishaji wa nguvu na ukomavu wa mhemko, kinyume na hisia zisizodhibitiwa. Wanasaikolojia wamejaribu kuelezea sababu hii kama ego-nguvu na ego-udhaifu. Kulingana na njia ya Cattell, mtu aliye na C-pole huwashwa kwa urahisi na matukio au watu fulani, hajaridhika na hali ya maisha, na afya yake mwenyewe, kwa kuongeza, yeye ni mtu dhaifu. Walakini, tafsiri hii ni ya kweli kabisa, kwani haizingatii plastiki ya nyanja ya kihemko. Watu walio na alama za juu kwenye kipengele cha C+ wana uwezekano mkubwa wa kuwa viongozi kuliko wale ambao alama zao kwenye kipengele hiki ziko karibu na C- pole. Kwa upande mwingine, anuwai ya viashiria vya sababu C kati ya wafanyikazi wa usimamizi ni pana; Baadhi yao wana maadili ya chini kwa sababu hii (labda hii ni kwa sababu ya athari ya uchovu na kujishughulisha na mafadhaiko).
Imeanzishwa kuwa watu walio na alama za juu na za wastani kwenye sababu C pia wana sifa ya juu ya maadili.
Kwa ujumla, sababu ina asili ya maumbile na inalenga kupima utulivu wa kihisia; kwa kiasi kikubwa inahusiana na dhana za mfumo wa neva dhaifu na wenye nguvu (kulingana na I.P. Pavlov).
Taaluma zinazohitaji kushinda hali zenye mkazo (mameneja, marubani, waokoaji, n.k.) zinapaswa kusimamiwa na watu binafsi walio na alama za juu kwenye kipengele C. Wakati huo huo, katika taaluma ambazo hazihitaji kufanya maamuzi ya haraka, utulivu wa kihisia na mahali ulipo. inawezekana kutatua suala mwenyewe (wasanii, postmen, nk), unaweza kuwa na alama za chini kwa sababu hii.
· Kuta 1-3 - kuna kizingiti cha chini cha kuchanganyikiwa, kubadilika na plastiki, kuepuka mahitaji ya ukweli, uchovu wa neurotically, hasira, kusisimua kihisia, kuwa na dalili za neurotic (phobias, matatizo ya usingizi, matatizo ya kisaikolojia). Kizingiti cha chini ni tabia ya aina zote za neurotic na baadhi ya matatizo ya akili.
· Ukuta wa 4 - nyeti, utulivu mdogo wa kihisia, kukasirika kwa urahisi.
· Kuta 7 - thabiti kihisia, kutathmini ukweli kwa kiasi, hai, kukomaa.
· 8-10 kuta - kukomaa kihisia, imara, unflappable. Uwezo wa juu kufuata viwango vya maadili ya umma. Wakati mwingine kujiuzulu kwa unyenyekevu mbele ya matatizo ya kihisia ambayo hayajatatuliwa. Ngazi nzuri "C" inakuwezesha kukabiliana hata na matatizo ya akili.
Sababu E haihusiani sana na mafanikio ya uongozi, lakini inahusishwa na hali ya kijamii na ni ya juu kati ya viongozi kuliko kati ya wafuasi. Kuna dhana kwamba makadirio ya sababu hii hubadilika kulingana na umri na hutegemea jinsia ya mhusika. Katika tabia zao, watu walio na alama za juu (kwa sababu hii) wanakabiliwa na hitaji la uhuru.
· 1-3 ukuta - duni kwa wengine, mtiifu. Mara nyingi tegemezi, anakubali hatia yake. Inajitahidi kuzingatia usahihi na sheria. Passivity hii ni sehemu ya syndromes nyingi za neurotic.
· Ukuta wa 4 - kiasi, mtiifu, laini, utiifu, unaoweza kutekelezeka, unaolingana, unaoweza kubadilika.
· Kuta 7 - kujithibitisha, kujitegemea, fujo, mkaidi (kutawala).
· Kuta 8-10 - kujisisitiza, "mimi" wa mtu, mtu anayejiamini, mfikiriaji huru. Huelekea kujishughulisha, huongozwa na sheria zake za tabia, chuki na ziada (mamlaka), anaamuru wengine, haitambui mamlaka.
Sababu hii ni sehemu ya vipengele vya pili vya sifa mbalimbali za utu. Ukweli wa kufurahisha ni kwamba kwa miaka, udhihirisho wa msukumo na kutojali hupungua polepole, ambayo inaweza kuzingatiwa kama ushahidi wa ukomavu fulani wa kihemko.
Kwa ujumla, kipengele F kinalenga kupima nguvu ya kihisia na nguvu katika michakato ya mawasiliano. Mfano: watendaji, viongozi bora wana viwango vya juu, wasanii, wafuasi - wa chini.
· 1-3 kuta - kwa burudani, kuzuiwa. Wakati mwingine huzuni, kukata tamaa, tahadhari. Anachukuliwa kuwa mtu sahihi sana, mwenye kiasi, anayeaminika.
· Ukuta wa 4 - kiasi, tahadhari, mbaya, kimya;
· Kuta 7 - zisizo na wasiwasi, za kusisimua, za furaha, zilizojaa shauku.
· 8-10 kuta - kwa furaha, kazi, kuzungumza, kutojali, labda msukumo.
| Sababu G: "tabia ya chini ya kawaida - tabia ya juu ya kawaida" | |
| G- / 0-6 pointi | G+ / pointi 7-12 |
| Tabia ya kutokuwa na msimamo, uwezekano wa ushawishi wa hisia, nafasi na hali. Huingiza matamanio yake, hafanyi juhudi yoyote kutimiza mahitaji na kanuni za kikundi. Mgawanyiko, kutowajibika, msukumo, ukosefu wa makubaliano na sheria na viwango vya maadili vinavyokubaliwa kwa ujumla, kubadilika kwa uhusiano na kanuni za kijamii, uhuru kutoka kwa ushawishi wao, wakati mwingine kutokuwa na kanuni na tabia ya tabia isiyo ya kijamii. | Uangalifu, uwajibikaji, utulivu, usawa, uvumilivu, tabia ya maadili, busara, mwangalifu. Hisia iliyokuzwa ya jukumu na uwajibikaji, kufuata kwa uangalifu sheria na kanuni za maadili zinazokubaliwa kwa ujumla, uvumilivu katika kufikia malengo, mwelekeo wa biashara. |
Sababu hii inafanana na sababu C, haswa kuhusiana na jukumu la udhibiti wa tabia na mitazamo kwa watu wengine. Sababu hii ni sifa ya nyanja ya kihemko-ya hiari (uvumilivu, shirika - kutowajibika, kutojipanga) na sifa za udhibiti wa tabia ya kijamii (kukubali au kutojua sheria na kanuni za maadili zinazokubaliwa kwa ujumla). Wanasaikolojia hufasiri jambo hili kama sifa ya juu zaidi na ya chini sana. Mtafiti anapaswa kuwa mwangalifu hasa katika kuchanganua alama za chini za kipengele hiki (G-) kwa kuwa hakuna uhusiano wa moja kwa moja kati ya alama za chini na tabia iliyotamkwa ya kutojali watu (kwa mfano, na wahalifu). Badala yake, inajulikana kuwa watu wengi ambao hawaoni "maadili ya tabaka la kati", "wasomi", "watu waliowekwa huru", watu wanaoelezea maadili ya kibinadamu na mitazamo inayobadilika kuelekea kijamii na kijamii. mila za kitamaduni, inaweza kuwa na alama za chini kwenye kipengele hiki.
Alama za juu mara nyingi zinaweza kuonyesha sio tu sifa za utu wenye nia thabiti, lakini pia mwelekeo wa ushirikiano na upatanifu.
· Kuta 1-3 - tabia ya kutofuatana kwa malengo, kupumzika kwa tabia, haifanyi bidii kukamilisha kazi za kikundi, kutimiza mahitaji ya kijamii na kitamaduni. Uhuru wake kutoka kwa ushawishi wa kikundi unaweza kusababisha tabia isiyo ya kijamii, lakini nyakati fulani humfanya kuwa na ufanisi zaidi. Kukataa kutii sheria hupunguza matatizo ya somatic chini ya dhiki.
· Ukuta wa 4 - kuchukua fursa ya wakati huo, kutafuta faida katika hali hiyo. Epuka sheria, anahisi kuwa sio muhimu.
· 7 kuta - fahamu, kuendelea, unaweza kumtegemea, sedate, wajibu.
· Kuta 8-10 - kujidai mwenyewe, kuongozwa na hisia ya wajibu, kuendelea, huchukua jukumu, mwangalifu, kukabiliwa na maadili, hupendelea watu wanaofanya kazi kwa bidii, wajanja.
Sababu H ni sababu iliyofafanuliwa wazi ambayo inaonyesha kiwango cha shughuli katika mawasiliano ya kijamii. Inapaswa kuzingatiwa kuwa jambo hili ni la asili ya maumbile na linaonyesha shughuli za mwili na sifa za hasira. Watu walio na viwango vya juu vya jambo hili huwa na uwezekano wa fani za hatari (majaribio ya majaribio), wanaoendelea, wenye urafiki, na wanaweza kuhimili mkazo wa kihemko, ambayo mara nyingi huwafanya kuwa viongozi.
Alama za chini za kipengele hiki ni sifa ya watu ambao ni wenye haya, waoga, wasiopenda urafiki na wanaopata shida kufanya maamuzi huru.
· Kuta 1-3 - aibu, epukaji, anajiweka kando, "aibu". Kawaida huhisi hisia ya kutostahili. Hotuba ni polepole, ngumu, na ngumu kuelezea. Huepuka taaluma zinazohusiana na mawasiliano ya kibinafsi. Anapendelea kuwa na marafiki wa karibu 1-2 na hana mwelekeo wa kuzama katika kila kitu kinachotokea karibu naye.
· Ukuta wa 4 - mwenye haya, aliyehifadhiwa, asiye na usalama, mwenye hofu, mwenye woga.
· Kuta 7 - za adventurous, za kuthubutu kijamii, zisizozuiliwa, za hiari.
· 8-10 kuta - sociable, jasiri, anajaribu mambo mapya; hiari na hai ndani nyanja ya kihisia. "Ngozi yake nene" inamruhusu kuvumilia malalamiko na machozi, shida katika kuwasiliana na watu katika hali kali za kihemko. Huenda ikawa kutojali kuhusu maelezo na huenda isijibu ishara za hatari.
Kulingana na idadi ya tafiti, watu walio na alama za juu juu ya jambo hili kawaida ni wa kimapenzi na wanapenda kusafiri na uzoefu mpya. Wana mawazo yaliyoendelea na aesthetics ni muhimu kwao. Sababu hii inaonyesha tofauti katika kiwango cha kitamaduni na unyeti wa uzuri wa mtu binafsi. Jambo la kufurahisha ni kwamba watu walio na alama za chini kwenye sababu hii huwa wagonjwa kidogo, ni wakali zaidi, hucheza michezo mara nyingi zaidi, na wanariadha. Tabia za sababu hii ziko karibu na sababu ya utaratibu wa pili "hisia za chini - hisia za juu"; kipengele hiki kinatawala hapo.
Mtu aliye na alama za juu juu ya jambo hili ana sifa ya kisasa ya kimwili na kiakili, huwa na kutafakari, kufikiri juu ya makosa yake na njia za kuepuka.
Tutambue kwamba alama za jambo hili ni kubwa zaidi kwa wanawake kuliko wanaume, na zinategemea hali ya mazingira na kiwango cha kitamaduni. Cattell anafafanua sifa hii ya utu kama "hisia za kihisia zilizopangwa," na hivyo kusisitiza haki ya asili ya maumbile ya sifa hii ya utu. Ikumbukwe kwamba wanaume walio na alama za juu mara nyingi ni wa aina ya utu wa kisanii. Kwa kazi, alama za juu juu ya sababu hii huunganisha wasanii, wasanii, wanamuziki, waandishi, wataalamu wa uchunguzi na madaktari wa akili, na wanasheria. Watu walio na I- huathirika zaidi na hitilafu za kiakili (wanapochunguzwa kwa kutumia jaribio la Eysenck, watu hawa wana alama za juu kwenye sifa kama vile neuroticism). Kwa ujumla, jambo hili huamua kiwango cha kisasa cha kihisia cha mtu binafsi.
· 1-3 ukuta - vitendo, kweli, ujasiri, kujitegemea, ina hisia ya wajibu, lakini ni mashaka kuhusu subjective na masuala ya kitamaduni ya maisha. Wakati mwingine ukatili, ukatili, smug. Kuongoza kikundi, hufanya kazi kwa misingi ya vitendo na ya kweli.
· Ukuta wa 4 - wenye nguvu, wa kujitegemea, wa kujitegemea, wa kweli, hauvumilii kutokuwa na maana.
· Kuta 7 - dhaifu, tegemezi, sio kujitegemea vya kutosha, wanyonge, nyeti.
· 8-10 kuta - dhaifu, ndoto, picky, hazibadiliki, kike, wakati mwingine kudai ya tahadhari, msaada, tegemezi, haiwezekani. Haipendi watu wakorofi na taaluma zisizo na adabu. Huelekea kupunguza kasi ya shughuli za kikundi na kuvuruga ari yake kwa kuzama katika mambo madogo na maelezo bila uhalisia.
Cattell aitwaye sababu hii alaxia (L-) - protensia (L+). Neno protensia linamaanisha "ulinzi" na "mvuto wa ndani"; alama za juu juu ya kipengele hiki zinaweza kuhusishwa na sifa za neurotic. Wakati huo huo, alama za juu juu ya jambo hili mara nyingi hupatikana kati ya watu wa tabia ya kujitegemea, kati ya wale ambao kazi yao inahusishwa na kuundwa kwa kitu, kwa mfano, katika uwanja wa dini na sayansi. Idadi ya sifa za wahusika ambazo zimeainishwa kama utawala (Factor E) kwa kweli zinapaswa kuhusishwa na kipengele hiki. L- pole ni sifa ya mtu ambaye ni mzuri, wazi, na labda bila tamaa au hamu ya kushinda.
Kwa ujumla, sababu L inaonyesha mtazamo wa kihisia kuelekea watu. Alama za juu sana juu ya jambo hili zinaonyesha ulinzi mwingi na mvutano wa kihemko, utu uliochanganyikiwa. Nguzo ya chini (L-) ina sifa ya utu wa tabia nzuri, lakini inakabiliwa na kuzingatia.
· 1-3 ukuta - huwa huru kutokana na tabia ya wivu, kubadilika, furaha, haina kujitahidi kwa ushindani, hujali wengine. Inafanya kazi vizuri katika kikundi.
· Ukuta wa 4 - kuamini, kubadilika, kutokuwa na wivu, kukaribisha.
· 7 kuta - tuhuma, ina maoni yake mwenyewe, hawezi kudanganywa.
· 8-10 kuta - kutoaminiana, mashaka, mara nyingi kuzamishwa katika "I" ya mtu mwenyewe, mkaidi, nia ya maisha ya ndani ya akili. Makini katika matendo yake, hajali kidogo juu ya watu wengine, haifanyi kazi vizuri katika kikundi. Sababu hii sio lazima ionyeshe paranoia.
Picha ya jambo hili ni ngumu sana. Kwa ujumla, watu walio na M+ wana maisha mahiri ya kiakili ya ndani, wakiwa na uzoefu mkubwa wa mawazo na hisia. Wanaweza kuwa "bohemian" na wasiokubaliana katika tabia. Wasanii, washairi, watafiti, wanaojaribu, wasimamizi wa vyeo vya juu, wahariri, n.k. wana alama za juu kwa sababu hii. Alama za chini hutolewa kwa watu wanaohusika katika hesabu za kiufundi, ambapo umakini na umakini unahitajika. Pia imebainika kuwa watu walio na alama za chini juu ya jambo hili wana uwezekano mdogo wa kupata ajali za gari. Wao ni sifa ya usawa na usafi. Walakini, katika hali zisizotarajiwa mara nyingi hukosa mawazo na ustadi.
Kwa ujumla, jambo hilo linalenga kupima sifa za fikira, zinazoonyeshwa katika tabia halisi ya mtu binafsi, kama vile vitendo, chini ya ardhi au, kinyume chake, wengine "kuwa na vichwa vyao mawingu", mtazamo wa kimapenzi. kuelekea maisha.
· Ukuta 1-3 - Wasiwasi juu ya kufanya jambo sahihi, ni vitendo, inaendeshwa na iwezekanavyo, hujali kuhusu maelezo, hudumisha uwepo wa akili katika hali mbaya, lakini wakati mwingine huhifadhi mawazo.
· Ukuta wa 4 - wa vitendo, kamili, wa kawaida. Tunadhibiti hali halisi za nje.
· Kuta 7 - mtu mwenye mawazo yaliyoendelea, amezama katika mahitaji ya ndani, anajali kuhusu masuala ya vitendo. Kibohemia.
· 8-10 kuta - kukabiliwa na tabia mbaya kwa wengine (si kila siku), isiyo ya kawaida, haina wasiwasi juu ya mambo ya kila siku, ya kujitegemea, ina mawazo ya ubunifu. Inazingatia "muhimu" na kusahau kuhusu watu maalum na ukweli. Maslahi yanayoelekezwa ndani wakati mwingine husababisha hali zisizo za kweli zinazoambatana na milipuko ya wazi. Ubinafsi husababisha kukataliwa kwake katika shughuli za kikundi.
Sababu inalenga kupima uhusiano wa mtu binafsi na watu na ukweli unaozunguka. Hadi sasa jambo hili halijasomwa vya kutosha. Walakini, tunaweza kusema kwamba sababu hiyo ina sifa ya aina fulani ya ustadi wa busara wa mtu binafsi (sababu hiyo inahusishwa vyema na uwezo wa kiakili na kutawala na kwa shaka fulani ya mtu binafsi). Alama za juu juu ya jambo hili ni sifa ya wanadiplomasia tofauti na mtu wa "asili na wa moja kwa moja" na uaminifu wa kihisia usio na maana, uelekevu na urahisi. Cattell alielezea watu wanaopata alama ya juu kwenye kipengele cha N kwa njia hii: "Wanaweza kuwa Socrates au mvulana mwerevu, ilhali watu wanaopata alama za chini kwenye kipengele cha N ni wazi, wachangamfu, na wenye fadhili."
Kuna ushahidi kwamba watu walio na alama za chini juu ya jambo hili wanaaminika zaidi na wanapendwa, haswa kati ya watoto. Watu walio na alama za juu wanaweza kuelezewa kuwa wenye akili, huru na changamano katika maumbile. Masomo ya kitamaduni kidogo yamefunua uhusiano kati ya alama za juu juu ya jambo hili na uwezo wa kuishi na hali ya kisasa. Na sifa za nguvu watu walio na alama za juu ni viongozi katika majadiliano ya uchanganuzi, yaliyolengwa na katika uundaji wa maamuzi ya kikundi tendaji (wakurugenzi wa ukumbi wa michezo, wakurugenzi wa filamu, na wanadiplomasia huwa na alama za juu kwenye sababu hii).
Watu walio na alama ya chini kwenye kipengele cha N ni polepole, wahafidhina, na wanaingilia ufanyaji maamuzi wa kikundi.
Cattell kwa njia ya mfano aliita nguzo chanya pole ya Machiavelli, na pole hasi pole ya Rousseau.
· 1-3 ukuta - kukabiliwa na ukosefu wa kisasa, sentimentality na unyenyekevu. Wakati mwingine mbaya na mkali, kwa kawaida asili na ya hiari.
· Ukuta wa 4 - wa moja kwa moja, wa asili, wenye nia rahisi, wenye hisia.
· Kuta 7 - ujanja, wasio na uaminifu, wa kidunia, wenye ufahamu (uliosafishwa).
· 8-10 kuta - kisasa, uzoefu, kidunia, ujanja. Inakabiliwa na uchambuzi. Njia ya kiakili ya kutathmini hali, karibu na wasiwasi.
Hapo awali, wakati wa kutafsiri jambo hili, maneno kama vile "tabia ya unyogovu", "hali mbaya", "kujidharau" na hata "hali ya neurotic" ilitumiwa. Alama za chini ni za kawaida kwa watu ambao "wanasimamia kushindwa kwao." Mtu aliye na alama za juu juu ya jambo hili anahisi kutokuwa na utulivu, wasiwasi katika hali ngumu ya maisha, hupoteza urahisi uwepo wake wa akili, na amejaa majuto na huruma; ni sifa ya mchanganyiko wa dalili za hypochondriamu na neurasthenia na predominance ya hofu. Sababu hii ni pana kuliko hatia katika maana inayokubalika kwa ujumla. Sehemu ya uendelevu pia ni muhimu katika jambo hili; Wafungaji wa alama za juu mara nyingi huwa na haya na hupata shida kuwasiliana na watu wengine.
Alama za chini juu ya jambo hili ni sifa ya wale watu ambao wanaweza kukabiliana na kushindwa kwao, tofauti na wale wanaopata kushindwa kama mzozo wa ndani. Kuna ushahidi kwamba watu wasio na uhusiano wa kijamii hawateseka na hisia za hatia.
Kwa kazi, watu wa kidini, wasanii, waigizaji, na waandishi wanakadiriwa sana juu ya jambo hili. Alama za juu kwa kiasi kikubwa huamua uongozi wenye mafanikio katika hali ngumu na hamu ya mtu binafsi ya kujitambua. Wakati huo huo, tathmini hizi ni tabia ya neurotics, walevi na watu wenye aina fulani za psychopathy. Cattell anaamini kwamba sababu hii inaweza, ndani ya mipaka fulani, kuitwa sababu ya Hamlet na inaweza kuwa na umuhimu wa kijamii na kimaadili ambao watu wanaompenda Dostoevsky huhisi intuitively. Inapaswa kuzingatiwa kuwa alama za juu juu ya jambo hili zinaweza kuwa na asili ya hali.
· 1-3 kuta - serene, na mood utulivu, ni vigumu kumkasirisha, unperturbed. Kujiamini kwako na uwezo wako. Flexible, hajisikii kutishiwa, wakati mwingine hadi kufikia hatua ya kutojali ukweli kwamba kikundi kinaenda kwa njia tofauti na kwamba inaweza kusababisha uhasama.
· Ukuta wa 4 - utulivu, uaminifu, utulivu.
· 7 kuta - wasiwasi, huzuni, wasiwasi (tabia ya autopunitiveness), hisia ya hatia.
· Kuta 8-10 - huzuni, hali mbaya hutawala, utabiri mbaya na mawazo, wasiwasi. Tabia ya kuwa na wasiwasi katika hali ngumu. Kuhisi kwamba hakubaliwi na kikundi. Alama za juu ni za kawaida katika vikundi vya kliniki vya aina zote.
Utafiti umetoa ushahidi kwamba watu walio na alama za juu juu ya kipengele hiki wana ufahamu bora zaidi, hawaelekei kuwa na maadili, na wanaonyesha kupendezwa zaidi na sayansi kuliko mafundisho ya imani. Zaidi ya hayo, wako tayari kuvunja mazoea na mapokeo yaliyoanzishwa; wana sifa ya kujitegemea kwa uamuzi, maoni na tabia.
Sababu huamua mitazamo mikali, kiakili, kisiasa na kidini.
Alama za juu za sababu hii huzingatiwa kati ya wasimamizi, wasimamizi, wanasayansi, walimu wa vyuo vikuu, na haswa kati ya watafiti na wananadharia. Chini - kati ya wataalamu wasio na ujuzi na wafanyakazi wa huduma (nannies, wauguzi, nk).
Kuna dhana kwamba sababu hii ni ya asili ya maumbile na katika ufahamu wa kila siku inahusiana na sifa za kibinadamu kama "smart" (Q1+) na "kijinga" (Q1-). Ni vyema kutambua kwamba viongozi wa biashara alama ya juu juu ya sababu hii.
Katika picha ya tabia, mtu aliye na alama za chini juu ya jambo hili anaonyeshwa kama "kihafidhina", na alama za juu - kama "radical".
· Kuta 1-3 - kushawishika juu ya usahihi wa kile alichofundishwa, na kukubali kila kitu kama kuthibitishwa, licha ya kupingana. Inaelekea kuwa waangalifu na maelewano wakati wa kushughulika na watu wapya. Huelekea kupinga na kupinga mabadiliko na kuahirisha, hushikamana na mila.
· Ukuta wa 4 - kihafidhina, kuheshimu kanuni, kuvumilia matatizo ya jadi.
· Kuta 7 - majaribio, muhimu, huria, uchambuzi, fikra huru.
· 8-10 kuta - kufyonzwa katika matatizo ya kiakili, ina mashaka juu ya masuala mbalimbali ya msingi. Ana mashaka na anajaribu kuelewa kiini cha mawazo ya zamani na mapya. Mara nyingi huwa na ufahamu mzuri zaidi, hana mwelekeo wa kuwa na maadili, huwa na mwelekeo wa majaribio katika maisha, huvumilia kutofautiana na mabadiliko.
Alama za chini juu ya jambo hili hupewa watu wanaopendana na watu, ambao idhini ya jamii inamaanisha mengi; hawa ni watu wa kidunia. Alama za juu hupewa watu ambao mara nyingi hutengwa na kikundi na ambao ni watu binafsi kwa kazi - waandishi, wanasayansi na wahalifu!
Sababu hii ni muhimu kwa sababu ya utaratibu wa pili "utegemezi - uhuru".
Inapaswa kuzingatiwa haswa kuwa viashiria vya sababu hii vinaweza kuashiria ujamaa fulani wa mtu binafsi na kuwa na uhusiano wa mara kwa mara na vigezo vya maisha halisi.
Kimsingi, Cattell anaamini kwamba jambo hili ni "utangulizi wa kufikiria" na mila ya familia na kijamii ina jukumu kubwa katika malezi ya mtindo kama huo wa tabia. Watu kama hao wana sifa ya kiwango cha juu cha ufahamu katika kuchagua safu ya tabia.
· 1-3 ukuta - anapendelea kufanya kazi na kufanya maamuzi pamoja na watu wengine, anapenda mawasiliano na pongezi, inategemea wao. Mimi huwa naenda na kikundi. Sio lazima kuwa na urafiki, badala yake anahitaji msaada kutoka kwa kikundi.
· Ukuta wa 4 - tegemezi kwa kikundi, "kujiunga", mfuasi, kwenda kwenye simu (utegemezi wa kikundi).
· 7 kuta - binafsi kuridhika, kutoa ufumbuzi wake mwenyewe, enterprising.
· 8-10 kuta - kujitegemea, kutega kwenda njia yake mwenyewe, kufanya maamuzi yake mwenyewe, kutenda kwa kujitegemea. Haizingatii maoni ya umma, lakini sio lazima kuchukua jukumu kubwa katika uhusiano na wengine (tazama sababu E). Haiwezi kuzingatiwa kuwa hapendi watu, haitaji kibali na msaada wao.
Alama za chini kwenye kipengele hiki zinaonyesha nia dhaifu na kujidhibiti duni. Shughuli za watu kama hao ni za mkanganyiko na za msukumo. Mtu aliye na alama za juu juu ya jambo hili ana sifa zilizoidhinishwa na kijamii: kujidhibiti, uvumilivu, uangalifu, na tabia ya kuzingatia adabu. Ili kufikia viwango hivyo, mtu binafsi anatakiwa kufanya jitihada fulani, kuwa na kanuni zilizo wazi, imani na kuzingatia maoni ya umma.
Sababu hii hupima kiwango cha udhibiti wa ndani wa tabia na ushirikiano wa utu.
Watu walio na alama za juu juu ya jambo hili wanakabiliwa na shughuli za shirika na kufikia mafanikio katika fani hizo zinazohitaji usawa, azimio na usawa. Sababu ni sifa ya ufahamu wa mtu katika kudhibiti nguvu ya "I" (sababu C) na nguvu ya "super-ego" (sababu G) na huamua ukali wa sifa za hiari za mtu binafsi. Sababu hii ni moja ya muhimu zaidi kwa kutabiri mafanikio ya shughuli. Inahusiana vyema na mzunguko wa kuchaguliwa kama kiongozi na kiwango cha shughuli katika kutatua matatizo ya kikundi.
· 1-3 kuta - si kuongozwa na udhibiti wa hiari, haina makini na mahitaji ya kijamii, ni kutojali kwa wengine. Inaweza kujisikia kurekebishwa ipasavyo.
· Ukuta wa 4 - wasio na nidhamu wa ndani, wenye migogoro (ushirikiano wa chini).
· Kuta 7 - zilizodhibitiwa, sahihi za kijamii, kufuatia picha ya "I" (ushirikiano wa juu).
· Kuta 8-10 - huwa na udhibiti mkali juu ya hisia zao na tabia ya jumla. Usikivu wa kijamii na wa kina; inaonyesha kile kinachojulikana kama "kujiheshimu" na kujali sifa ya kijamii. Wakati mwingine, hata hivyo, yeye huwa na ukaidi.
Alama ya juu (alama 9-12) inatafsiriwa kama msisimko wa nguvu, ambayo inahitaji kutolewa fulani; wakati mwingine hali hii inaweza kugeuka kuwa ugonjwa wa kisaikolojia: utulivu wa kihisia hupungua, usawa unafadhaika, na ukali unaweza kuonekana. Watu kama hao mara chache huwa viongozi.
Utafiti umeonyesha kuwa alama za chini (pointi 0-5) ni za kawaida kwa watu walio na kiwango cha chini cha motisha ya mafanikio ambao wameridhika na kile wanacho. tone na upinzani wa mkazo.
· 1-3 ukuta - kukabiliwa na utulivu, usawa, kuridhika. Katika hali fulani, kuridhika kwake kunaweza kusababisha uvivu na kufikia matokeo ya chini. Kinyume chake, viwango vya juu vya mkazo vinaweza kuharibu ufanisi wa shule au kazi.
· Ukuta wa 4 - umetulia (usio na mkazo), usiochanganyikiwa.
· 7 kuta - wakati, kuchanganyikiwa, inaendeshwa, overreactive (high nishati mvutano).
· 8-10 kuta - kukabiliwa na mvutano, excitability.
Sababu ya MD ni ya ziada kwa 16 kuu na imeangaziwa katika mbinu ya kibinafsi ya Cattell kwa fomu C na D. Thamani za wastani za jambo hili (kutoka pointi 5 hadi 9) zinaonyesha utoshelevu wa kujistahi kwa mtu na ukomavu wake fulani. . Kwa mtafiti, data juu ya jambo hili ni muhimu sana, kwani husaidia kutathmini ukomavu wa mtu binafsi, na pia inaweza kutumika katika kazi ya mtu binafsi na somo.
5. Maelezo ya kulinganisha ya mali ya utu wa kipengele II
Tabia za kijamii na kisaikolojia: extraversion - introversion
Kujizuia katika mawasiliano ya kibinafsi, matatizo katika mawasiliano ya moja kwa moja na kijamii, tabia ya kazi ya mtu binafsi, kujitenga, kuzingatia ulimwengu wa ndani wa mtu. Utangulizi.
Kujizuia katika kuanzisha mawasiliano ya kibinafsi na ya kijamii. Katika tabia - kujieleza, msukumo; katika tabia, aibu na shughuli za nje zinaonyeshwa, tabia ya kuelekea shughuli za mtu binafsi.
Uwazi katika mawasiliano ya kibinafsi, uwezo wa kuwasiliana moja kwa moja, kujizuia na busara katika kuanzisha mawasiliano ya kijamii, tahadhari na aibu.
Uwazi katika mawasiliano baina ya watu, shughuli, ujamaa, utayari wa kujiunga na vikundi vipya, kujizuia na busara katika kuchagua washirika wa mawasiliano. Mwelekeo wa kuelekea kupindukia.
Kujizuia katika mawasiliano ya moja kwa moja ya watu, shughuli, kujieleza katika mawasiliano ya kijamii, utayari wa kujiunga na vikundi vipya, tabia ya kuongoza. Mwelekeo wa kuelekea kupindukia.
Kujizuia na busara katika kuanzisha mawasiliano ya watu, shughuli katika nyanja ya kijamii, uongozi wa biashara unaweza kuonyeshwa.
Uwazi, kujieleza, msukumo katika mawasiliano baina ya watu. Ugumu katika kuanzisha mawasiliano ya kijamii, aibu katika hali mpya, isiyo ya kawaida, ugumu wa kufanya maamuzi ya kijamii.
Uwazi, ujamaa, shughuli katika kuanzisha mawasiliano ya kibinafsi na ya kijamii. Tabia inaonyesha kujieleza, msukumo, ujasiri wa kijamii, kuchukua hatari, utayari wa kujiunga na vikundi vipya, na kuwa kiongozi. Kuzingatia nje, kwa watu. Uchimbaji.
Tabia za kijamii na kisaikolojia: mali ya mawasiliano
E+, Q2+, G+, N+, L+
Uhuru wa tabia, mwelekeo wa kutawala, ubabe, tahadhari kwa watu, kujipinga kwa kikundi, mwelekeo wa uongozi, hisia ya uwajibikaji na wajibu, kukubalika kwa sheria na kanuni, uhuru katika kufanya maamuzi, mpango, shughuli katika nyanja za kijamii, kubadilika na diplomasia katika mawasiliano baina ya watu, uwezo wa kupata ufumbuzi usio na maana katika hali ya vitendo, ya kila siku.
E-, Q2+, L+, N+, G+
Tabia inaonyesha upole na unyenyekevu. Vipengele hivi hulipwa katika tabia ya kijamii kwa kujipinga mwenyewe kwa kikundi, tahadhari kwa watu, kubadilika na diplomasia katika mawasiliano, hisia iliyokuzwa ya wajibu na uwajibikaji, na kukubalika kwa kanuni na kanuni za maadili zinazokubalika kwa ujumla.
E+, Q2-, G+, L+, N+
Uhuru wa tabia, tahadhari kwa watu, kubadilika na diplomasia katika mawasiliano, udhihirisho wa athari zisizo rasmi, utiifu kwa mahitaji na maoni ya kikundi, kukubalika kwa kanuni na kanuni za maadili zinazokubalika kwa ujumla, hamu ya uongozi na utawala (mamlaka) kama dhihirisho la kulingana.
E+, Q2-, G+, L-, N+
Uhuru wa tabia, uwazi, diplomasia kwa watu, kukubalika kwa sheria na kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla, hisia iliyokuzwa ya wajibu na wajibu. Kuwasilisha kwa mahitaji na maoni ya kikundi, uwezo wa kufanya maamuzi ya kujitegemea na ya awali katika hali ya kiakili na ya kila siku. .
E+, Q2-, G+, L-, N-
Kujitegemea katika kufanya maamuzi ya kiakili, uwazi na uwazi kwa watu, udhihirisho wa kufuata, kukubalika kwa kanuni na kanuni za maadili zinazokubalika kwa ujumla, hisia ya uwajibikaji na uwajibikaji, utii kwa mahitaji na maoni ya kikundi.
E+, L-, Q2+, G+, N+
Uhuru wa tabia, uwazi na diplomasia kwa watu, hisia iliyokuzwa ya wajibu na uwajibikaji, kukubalika kwa sheria na kanuni za maadili zinazokubalika kwa ujumla, mwelekeo wa uongozi, utawala (ubavu), kujiamini katika hali za kijamii.
E+, L-, N+, Q2+, G-
Uhuru wa tabia, udhihirisho wa athari zisizo za kufuata, mtazamo huru kwa sheria na kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla, tabia ya kujipinga kwa kikundi, uhuru katika tabia ya kijamii, kutowajibika, tabia ya kukiuka mila, kukubalika. ufumbuzi wa ajabu kuhusiana na watu - uwazi, uaminifu, diplomasia (kwa kiwango cha juu cha akili mtu anaweza kudhani uwezo wa juu wa ubunifu wa mtu binafsi).
E+, Q2-, L-, G-, N-
Uhuru wa tabia, unaoonyeshwa kwa mtazamo huru kuelekea sheria na kanuni za maadili zinazokubaliwa kwa ujumla, hazifanyi alionyesha hisia wajibu na wajibu. Tabia ina sifa ya miitikio isiyo rasmi, utegemezi wa maoni na matakwa ya kikundi, uwazi na unyoofu kuhusiana na watu, na kutokomaa kwa jamii.
E+, Q2-, G-, L+, N+
Uhuru wa tabia, tahadhari na ufahamu kwa watu, utegemezi wa kikundi na maoni ya umma, kufuata na kutokomaa kwa kijamii. Kunaweza kuwa na athari za kihisia (pamoja na alama za chini kwenye kipengele cha MD na alama za juu kwenye kipengele cha O).
E+, L-, Q2- ,G+, N-
Uhuru wa tabia katika uhusiano na watu - uwazi, uaminifu na uwazi. Hisia iliyokuzwa ya wajibu, uwajibikaji, kufuata sheria na kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla, utegemezi wa maoni na mahitaji ya kikundi. Katika hali mbaya, utawala unaweza kujidhihirisha.
E+, L+, Q2-, G+, N-
E-, L-, Q2-, N-, G-
Upole, kufuata na uwazi, kufuata maoni na mahitaji ya kikundi, unyoofu na uaminifu kwa watu, mtazamo wa bure kuelekea sheria na kanuni za maadili zinazokubaliwa kwa ujumla. Ulinganifu wa tabia, ukosefu wa uhuru wa kijamii na kutokomaa huzingatiwa.
E-, L+, Q2+ ,N+, G+
Upole wa asili na unyenyekevu wa tabia hulipwa na mtazamo wa tahadhari kwa watu, tamaa ya uhuru na upinzani kwa kikundi. Kukubalika kamili kwa sheria na kanuni za maadili zinazokubalika kwa ujumla, diplomasia na ufahamu katika uhusiano na watu. Udhihirisho unaowezekana wa uongozi wa biashara.
E-, L+, Q2-, N+, G+
Upole, unyenyekevu, tahadhari, diplomasia, na ufahamu wa kidunia hujulikana kuhusiana na watu. Tabia ya kijamii ina sifa ya athari za kufuata, kufuata sheria na kanuni za maadili zinazokubaliwa kwa ujumla, utegemezi wa maoni na mahitaji ya kikundi, na ukosefu wa uhuru katika kufanya maamuzi.
E-, L-, Q2+, N+, G+
Upole, uaminifu kwa watu, wazi na utambuzi. KATIKA kikundi kidogo- hamu ya uhuru, upinzani fulani kwa kikundi. Hisia iliyokuzwa ya wajibu na uwajibikaji, kukubalika kwa kanuni na kanuni za maadili zinazokubalika kwa ujumla. Inawezekana kuonyesha sifa zenye nia kali na hamu fulani ya uongozi.
E-, L-, Q2-, N+, G+
Unyenyekevu, unyenyekevu, unyenyekevu. Kuhusiana na watu - uwazi na ufahamu. Katika tabia ya kijamii, inaonyeshwa na kufuata, utegemezi wa maoni na mahitaji ya kikundi, kukubalika kwa kanuni na kanuni za maadili zinazokubalika kwa ujumla, ukosefu wa uhuru na kutokuwa na uamuzi katika kufanya maamuzi.
E-, L-, Q2+, N-, G+
Upole, kufuata, uwazi na uwazi. Katika vikundi vidogo kuna tamaa ya uhuru na uhuru. Hisia iliyokuzwa ya wajibu na uwajibikaji, kukubalika kwa kanuni na kanuni za maadili zinazokubalika kwa ujumla.
E-, L+, N-, Q2-, G+
Upole, uaminifu, ustadi, lakini kuna tahadhari kwa watu. Katika tabia ya kijamii - kufuata, utegemezi wa maoni ya kikundi, kukubalika kwa kanuni na kanuni za maadili zinazokubalika kwa ujumla, ukosefu wa uhuru katika kufanya maamuzi.
E-, L+, N+, Q2-, G+
Upole, kufuata, kuhusiana na watu - tahadhari na ufahamu. Katika tabia ya kijamii - kufuata, hisia iliyokuzwa ya jukumu na uwajibikaji, kukubalika kwa sheria na kanuni za maadili zinazokubaliwa kwa ujumla, uwezo wa kupata njia sahihi ya kutoka kwa hali ngumu za kila siku.
E-, L+, N-, Q2+, G+
Upole, kufuata, uwazi, katika kikundi kidogo tamaa ya uhuru, kwa kupinga mwenyewe kuhusiana na hilo. Anaogopa watu, alikuza hisia ya wajibu na wajibu.
E-, L-, N-, Q2+, G-
Upole, uaminifu, kufuata, unyoofu. Katika tabia ya kijamii, athari zisizo za kufuata zinajulikana: kujipinga kwa kikundi, mtazamo wa bure kwa sheria na kanuni za maadili zinazokubaliwa kwa ujumla. Mtu anaweza kudhani ukomavu wa kibinafsi na kijamii.
E-, L-, N+, Q2+, G-
Upole, uwazi kwa watu - ufahamu, diplomasia. Katika tabia ya kijamii, kutokubaliana: uhuru kutoka kwa maoni ya kikundi, uhuru kutoka kwa shinikizo la sheria na kanuni za maadili zinazokubaliwa kwa ujumla, tabia ya kujitegemea.
E-, L+, N-, Q2+, G+
Upole kwa watu - tahadhari, unyoofu, hamu ya kupingana na kikundi. Kukuza hisia ya wajibu na wajibu, kukubalika kwa kanuni na kanuni za maadili zinazokubaliwa kwa ujumla, hamu ya uongozi.
Tabia za utu wa kihisia
C+, O-, Q3+, Q4-, (L-, G+)
Utulivu wa kihisia, kujiamini na kujiamini, utulivu mtazamo wa kutosha wa ukweli, uwezo wa kudhibiti hisia na tabia ya mtu, upinzani wa dhiki. Katika tabia - usawa, kuzingatia ukweli. (Alama za chini kwenye factor L zinathibitisha utoshelevu wa utulivu; alama za juu kwenye factor G, pamoja na factor Q3, zinasisitiza ukuzaji wa sifa za hiari.)
C-, O+, Q3-, Q4+, (L+)
Kutokuwa na utulivu wa kihisia, kuongezeka kwa wasiwasi: kujiamini, mashaka, upinzani mdogo kwa dhiki, mvutano wa kihisia kupita kiasi, kuchanganyikiwa, udhibiti mdogo wa hisia na tabia, msukumo, hisia, utegemezi wa hisia. Mchanganyiko wa mambo O +, Q4 +, L + inaonyesha ugonjwa wa wasiwasi wa neurotic, unaolenga kutatua migogoro ya ndani.
C+, O+, Q3-, Q4+ (L+)
Mfumo wa neva wenye nguvu, utulivu wa kihisia wa asili. Kupunguza shughuli za hiari, kuongezeka kwa wasiwasi, mashaka, udhibiti mdogo wa mhemko na tabia, utegemezi wa mhemko, kufadhaika, upinzani mdogo wa mafadhaiko. Katika tabia ya nje anaweza kutoa maoni ya mtu mwenye usawa (msukumo unajidhihirisha ndani hali zenye mkazo) Katika mchanganyiko O +, Q4 +, L + -, ugonjwa wa wasiwasi wa neurotic hugunduliwa, unaolenga kutatua migogoro ya ndani.
C-, O-, Q3+, Q4-
Plastiki ya kihisia, kutokuwa na utulivu wa maumbile, tabia ya msukumo. Sifa hizi hulipwa na kanuni zilizotengenezwa za hiari: uwezo wa kudhibiti hisia na tabia ya mtu, kujiamini, na upinzani dhidi ya mafadhaiko. Katika tabia - usawa, kuzingatia ukweli, kubadilika kihisia.
C-, O-, Q3-, Q4-, (N-)
Plastiki ya kihisia, kutokuwa na utulivu wa maumbile ya hisia (utegemezi wa kibaolojia), udhibiti wa chini wa hiari: kutokuwa na uwezo wa kudhibiti hisia na tabia ya mtu, utegemezi wa hisia, msukumo, ufanisi. Wakati huo huo, inaweza kuwa sugu ya mafadhaiko. Kwa mchanganyiko N- na Q4- (0-6), O- wanatambua motisha ya chini, kuridhika binafsi, utulivu wa ndani. Ufanisi mdogo katika shughuli za kitaaluma.
C+, O-, Q3-, Q4-, (N-)
Utulivu wa kihisia wa maumbile (utegemezi wa kibaolojia), kujiamini, utulivu wa kutosha wa mtazamo wa ukweli, mtu kama huyo haitaji udhibiti wa hiari wa hisia na tabia yake, ni sugu ya mafadhaiko, ngumu. Anaweza kuwa na usawa na utulivu katika tabia. Alama za chini juu ya mambo N, O, Q4 zinaonyesha motisha ya chini, kuridhika binafsi, kupumzika kwa ndani (ukosefu wa ufanisi katika shughuli za kitaaluma).
C+, O+, Q3+, Q4-, (N+)
Utulivu wa kihemko wa maumbile, udhibiti wa juu wa mhemko na tabia, upinzani wa mafadhaiko, kutoridhika fulani na wewe mwenyewe, kutoridhika fulani, ambayo inahakikisha hamu ya kujitambua (na alama za juu kwa sababu N, mtu anaweza kudhani kiwango cha juu cha matamanio) Katika tabia. - uwiano, imara, unaozingatia ukweli na mafanikio ya kijamii.
C-, O+, Q3+, Q4-, (G+, I+)
Ukosefu wa kihisia wa kihisia (utegemezi wa kibaiolojia), plastiki ya mfumo wa neva, kuongezeka kwa wasiwasi, kujiona, shaka na mashaka, hata hivyo - udhibiti wa juu wa kujitegemea, udhibiti wa hisia na tabia, upinzani wa dhiki, tabia inaweza kuwa ya msukumo. Kwa alama za wastani kwenye factor G na alama za juu kwenye factor I, mtu anaweza kufanya dhana kuhusu uwezo wa ubunifu wa mtu binafsi na aina yake ya kisanii.
C+, O+, Q3+, Q4-, (G+, I+)
Utulivu wa kihisia wa maumbile (utegemezi wa kibiolojia). Sehemu iliyokuzwa ya hali ya juu, udhibiti wa hali ya juu, udhibiti wa mhemko na tabia, upinzani dhidi ya mafadhaiko - inahakikisha usawa katika tabia, inaashiria ukomavu wa kihemko wa mtu binafsi, na uwezo wa kuwa kiongozi. Alama za wastani kwenye kipengele G na alama za juu kwenye kipengele ninachopendekeza kuwepo kwa uwezo wa ubunifu na uainishaji wa mtu kama aina ya kisanii.
C-, O-, Q3-, Q4+
Kukosekana kwa utulivu wa kihemko wa maumbile, udhibiti mdogo wa mhemko na tabia ni sifa ya tabia isiyo na usawa, msukumo, utegemezi wa mhemko, na katika hali mbaya - kufadhaika, kupinga mafadhaiko. Wakati huo huo, kujiamini, mtazamo wa utulivu wa ukweli, na kuridhika binafsi hujulikana. Mtu anaweza kufanya dhana kuhusu kutokomaa kwa nyanja ya kihisia ya mtu binafsi.
C+, O+, Q3-, Q4-
Utulivu wa kihisia wa kijenetiki, udhibiti mdogo wa hisia na tabia, kujidhibiti chini huleta mashaka, mashaka na mashaka, na kutoridhika na wewe mwenyewe. Walakini, katika hali mbaya, sifa za asili zinaonekana ambazo hutoa upinzani wa mafadhaiko na usawa wa kutosha wa tabia. Ukomavu wa kihemko-kiasi wa utu unabainika.
C+, O-, Q3+, Q4+
Utulivu wa maumbile, udhibiti wa hali ya juu, udhibiti wa hisia na tabia hutoa usawa, kujiamini kwa ndani na kujiamini, mtazamo wa utulivu wa ukweli, lakini upinzani wa hali ya chini ya dhiki na mvutano wa kihisia unaweza kuzingatiwa, hata hivyo, hii inatumika tu. hali ngumu na inaweza kudhibitiwa. Utu umekomaa kihisia.
C+, O+, Q3+, Q4+, (N+, L+)
Utulivu wa kihisia wa maumbile, udhibiti uliokuzwa sana wa mhemko na tabia, sehemu iliyotamkwa ya hiari na udhibiti wa kibinafsi huhakikisha tabia ya usawa. Walakini, kutoridhika kwa ndani na wewe mwenyewe, mashaka na wasiwasi fulani husababisha kufadhaika na upinzani mdogo wa mafadhaiko. Kwa alama za juu juu ya sababu N na L, tunaweza kuzungumza juu ya ugonjwa fulani wa neurotic na kiwango cha umechangiwa cha matarajio.
Unyeti wa kihemko uliopangwa, ujanibishaji, utajiri wa uzoefu wa kihemko, palette pana ya kihemko, mawazo yaliyokuzwa, tabia ya kuota mchana, kutafakari, kutoridhika, kuongezeka kwa wasiwasi na angavu. Zingatia ulimwengu wa ndani wa mtu, aina ya utu wa kisanii na wasiwasi kama hulka ya mtu hutambuliwa.
Usikivu wa chini, usawaziko wa kihemko, busara, vitendo, kujiamini, utoshelevu wa utulivu katika mtazamo wa ukweli, usawa na utulivu wa tabia, kuzingatia shughuli maalum za vitendo (pragmatism) na ukweli.
Usikivu wa juu, uboreshaji wa kihemko, palette pana ya kihemko. Kujiamini, mtazamo wa utulivu wa ukweli, na kuzingatia kutatua matatizo maalum ya vitendo (pragmatism) hujulikana. Kwa wanaume, alama za juu kwenye Factor I zinaonyesha aina ya utu wa kisanii: Unyeti wa hali ya juu, uchangamfu wa kihemko, palette tajiri ya kihemko, tabia ya kutafakari, kutoridhika na wewe mwenyewe, kuongezeka kwa wasiwasi. Mawazo halisi, mwelekeo wa ukweli. Kwa alama za chini kwenye vipengele vya L na Q4, wasiwasi wa juu (sababu O) hufasiriwa kama hulka ya mtu binafsi na kwa hivyo, ikiunganishwa na I+, inaweza kuashiria aina ya kisanii ya utu.
Unyeti wa chini, usawa fulani wa kihemko. Mawazo yaliyositawi, tabia ya kuota mchana, kutafakari, kutoridhika na nafsi yako, uwezekano wa kuwa na shaka, hamu ya kujiboresha, kutafuta vichocheo vya mawazo. Kuzingatia ulimwengu wa ndani wa mtu, pragmatism ya chini katika tabia, matatizo katika kutatua matatizo ya vitendo.
I-, M-, O+, (N+, Q4+)
Usikivu wa chini, usawaziko wa kihemko, pragmatism, kuzingatia ukweli wa lengo, kufuata kanuni za kidunia. Wakati huo huo, mtu huyo ana sifa ya kutoridhika na yeye mwenyewe na kutojiamini katika uwezo wake. (Kwa alama za juu juu ya sababu N na Q4, ugonjwa wa neurotic unaweza kugunduliwa).
I-, M+, O- (N+)
Usikivu wa chini, usawa wa kihemko, mtazamo wa utulivu wa ukweli, kujiamini na kujiamini, kuridhika fulani. Mtu kama huyo ana mawazo yaliyokuzwa, anaweza kutimiza ndoto zake, ana mwelekeo wa ukweli na anavutia sana. (Alama za juu kwenye kipengele cha N zinasisitiza roho ya ujasiriamali ya mtu binafsi).
I+, M-, O+, (L+, Q4+)
Usikivu wa juu, ustadi wa kihemko, intuitiveness, reflexivity, kutoridhika, kujiamini, kuzingatia ulimwengu wa ndani wa mtu. Mtu kama huyo ana mawazo maalum na mwelekeo kuelekea kanuni za kidunia, lakini wasiwasi mkubwa haumpi fursa ya kuwa ya kuvutia na ya kuamua. Kwa mchanganyiko wa alama za juu juu ya mambo O, L na Q4, ugonjwa wa wasiwasi wa neurotic hugunduliwa.
Tabia za kiakili za mtu binafsi
B+, M+, Q1+, (E+)
Ufanisi, wepesi wa kufikiria, kiwango cha juu cha tamaduni ya jumla, uwezo wa kufanya kazi na vitu vya kufikiria, uchanganuzi uliokuzwa, kukuza masilahi ya kiakili, hamu ya maarifa mapya, mwelekeo wa fikra huru, radicalism, erudition ya juu, upana wa maoni. (Pamoja na alama za juu kwenye kipengele E, uhuru na uhalisi katika kutatua matatizo ya kiakili hubainishwa).
B+, M-,Q1+, (E+)
Ufanisi, wepesi wa kufikiria, kiwango cha juu cha tamaduni ya jumla, uchanganuzi uliokuzwa, kupendezwa na maarifa mapya ya kiakili, hamu ya fikra huru, radicalism, erudition ya hali ya juu, nia pana. Mawazo mahususi, lenga katika kutatua matatizo mahususi ya kiakili Maendeleo ya akili yenye usawa. (Pamoja na alama za juu kwenye kipengele E, uhuru na uhalisi katika kutatua matatizo ya kiakili hubainishwa).
B+, M+, Q1+, (N+), (E+)
Ufanisi, wepesi wa kufikiria, kiwango cha juu cha tamaduni ya jumla, ustadi wa uchanganuzi uliokuzwa, shauku ya maarifa ya kiakili, hamu ya fikra huru, radicalism. Uwezo wa kufanya kazi na vifupisho, mawazo yaliyokuzwa. Na alama za juu kwenye sababu N - uwezo wa kutafsiri dhana dhahania utekelezaji wa vitendo(ubora muhimu kwa kiongozi). Na alama za juu kwenye sababu E - tabia ya kujitegemea ufumbuzi wa awali. Ukuaji wa usawa wa akili.
B+, M+, Q1-, (E+)
Ufanisi, agility ya kufikiri, kiwango cha juu cha utamaduni wa jumla, erudition. Uwezo wa kufanya kazi na vifupisho, mawazo yaliyokuzwa. Uhakiki na uhafidhina katika kukubali mambo mapya, kupunguza maslahi ya kiakili, mawazo ya chini ya uchambuzi. (Kukiwa na alama za juu kwenye kipengele E, kuna tabia ya kufanya maamuzi huru na ya ajabu ya kiakili.)
B+, M-, Q1-, (N+)
Ufanisi, agility ya kufikiri, kiwango cha juu cha utamaduni wa jumla, erudition. Mtu kama huyo ana mawazo maalum, ukosoaji na uhafidhina katika kukubali vitu vipya, na analenga mawazo maalum ya vitendo. (Alama za juu kwenye kipengele N zinaangazia shughuli za vitendo.)
B-, M+, Q1+, (E+)
Ufanisi mdogo wa kufikiria, utamaduni wa jumla usio na maendeleo. Mtu kama huyo amekuza fikira za uchambuzi, masilahi ya kiakili, uwezo wa kufanya kazi na dhana za kufikirika, na fikira zilizokuzwa. (Alama za juu kwenye kipengele E zinaonyesha mwelekeo wa kufanya maamuzi huru, asilia, kiakili). Alama za chini kwa sababu B na mchanganyiko huu wa mambo zinaweza kuelezewa na sababu kadhaa, kiwango cha kutosha cha elimu; upinzani mdogo kwa dhiki, kuchanganyikiwa, wasiwasi wa hali (kupunguza ufanisi katika kutekeleza ujuzi); afya mbaya ya kimwili wakati wa mtihani.
B-, M-, Q1+, (E+, N+)
Ufanisi mdogo wa kufikiria, kiwango cha jumla cha kitamaduni na elimu haitoshi (labda kwa sababu ya kufadhaika au kiwango cha chini cha elimu). Mtu kama huyo amekuza fikra za uchanganuzi, masilahi ya kiakili, na tabia ya fikra huru na itikadi kali. Mawazo maalum yanazingatiwa. (Pamoja na alama za juu kwenye kipengele E - tabia ya kufanya maamuzi huru ya kiakili, asilia; kwa sababu N - ilikuza akili ya vitendo.)
B-, M+, Q1-, (E+, N+)
Ufanisi mdogo wa kufikiri, kiwango cha chini cha utamaduni wa jumla na erudition, uhakiki na conservatism katika kukubali mambo mapya, kupunguza maslahi katika ujuzi mpya wa kiakili. Mtu kama huyo ana mawazo yaliyokuzwa, uwezo wa kufanya kazi na vifupisho - mali hii huathiri tabia kama vile kuota mchana.Kutatua matatizo ya kiakili ni vigumu. Alama za juu kwenye vipengele E na N hufidia matatizo katika kufanya maamuzi ya kiakili ya kila siku. Alama ya juu kwenye kipengele E na alama ya chini kwenye kipengele N yanaashiria mwelekeo wa kutawala na ukaidi wa kihafidhina.
Ufanisi mdogo wa kufikiria, kutokuwa na uwezo wa kusasisha maarifa ya mtu, tamaduni ya chini ya jumla na erudition, uhafidhina na umakinifu katika kukubali maarifa mapya ya kiakili, kupunguza masilahi ya kiakili, ukweli wa mawazo, kuzingatia vitendo, shughuli maalum. (Alama za juu juu ya vipengele E na N haziathiri uwezo wa kiakili, lakini huongeza sifa hasi za utu: utawala, uwezo wa kidunia, ukaidi.)
Kujithamini
Kujistahi chini, mtazamo wa kujikosoa sana juu yako mwenyewe, kutoridhika na wewe mwenyewe, kutojikubali.
Kujistahi kwa kutosha, kujijua mwenyewe na sifa za mtu, kujikubali (kiashiria ukomavu wa kibinafsi).
Kujistahi kwa kuongezeka, mtazamo usio na maana juu yako mwenyewe, kujikubali mwenyewe na sifa za mtu (kiashiria cha ukomavu wa kibinafsi).
MD, G+, Q3+, C+, M-
1. Jina la jaribio: Jaribio la utu na R. Cattell (16LF)
2. Jina kamili: Martynchuk Lyudmila Vasilievna
3. Umri: miaka 33
4. Hali ya kijamii: Hana kazi kwa muda, mwanafunzi wa muda, aliyeolewa, mama wa watoto wawili.
5. Tarehe na wakati wa majaribio: 03/12/2009, 12.00
6. Masharti ya mtihani: Nyumbani
7. Kusudi la mtihani: kueleza utambuzi wa utu
8. Nyenzo ya uendeshaji: dodoso toleo C - toleo fupi ambayo inapaswa kutumika katika hali ya uhaba wa muda, yenye maswali 105.
9. Utaratibu: Muda wa mtihani dakika 25. Njia ya kufanya kazi na dodoso iliainishwa katika maagizo ya somo. Majibu yalirekodiwa kwenye dodoso maalum na kisha kuhesabiwa kwa kutumia "ufunguo" maalum.
10. Matokeo ya kukokotoa: Factor MD: +8, Factor A: +7, Factor B: +4, Factor C: +8, Factor E: +7, Factor F: +7, Factor G: +11, Factor H: +8, Factor I: +7, Factor L: +10, Factor M: -3, Factor N: -4, Factor O: +12, Factor Q1: -6, Factor Q2: -4, Factor Q3: +9 , Sababu ya Q4: +9.
11. Uchakataji wa matokeo:
Jedwali la ubadilishaji kutoka alama ghafi hadi alama za kawaida (kuta). Saikolojia.
| Kuta | |||||||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| Chini | Wastani | Juu | |||||||
| 1. A | +7 | ||||||||
| 2.B | +4 | ||||||||
| 3. C | +8 | ||||||||
| 4.E | +7 | ||||||||
| 5.F | +7 | ||||||||
| 6.G | +11 | ||||||||
| 7.H | +8 | ||||||||
| 8. I | +7 | ||||||||
| 9.L | +10 | ||||||||
| 10. M | -3 | ||||||||
| 11.N | -4 | ||||||||
| 12. O | +12 | ||||||||
| 13.Q1 | -6 | ||||||||
| 14. Q2 | -4 | ||||||||
| 15.Q3 | +9 | ||||||||
| 16.Q4 | +9 | ||||||||
| 17. L | +8 |
7. Uchambuzi na tafsiri ya matokeo
Kipengele A: "kufungwa - urafiki" kuta 7 - zinazotazama nje, rahisi kuwasiliana, zinazohusika kwa hisia (cyclothymia).
Jambo B: "akili" ukuta wa 4 - chini ya maendeleo ya kiakili, anafikiri hasa (uwezo mdogo wa kujifunza).
· Sababu C: "kutokuwa na utulivu wa kihemko - utulivu wa kihemko" kuta 8-10 - zilizokomaa kihemko, thabiti, zisizo na wasiwasi. Uwezo wa juu wa kufuata viwango vya maadili ya umma. Wakati mwingine kujiuzulu kwa unyenyekevu mbele ya matatizo ya kihisia ambayo hayajatatuliwa. Ngazi nzuri "C" inakuwezesha kukabiliana hata na matatizo ya akili.
Sababu E: "utawala-utawala" kuta 7 - kujithibitisha, huru, fujo, mkaidi (mkuu).
Sababu F: "kizuizi - kuelezea" kuta 7 - zisizo na wasiwasi, za kusisimua, za furaha, zilizojaa shauku.
Sababu G: "tabia ya chini ya kawaida - tabia ya juu ya kawaida" kuta 8-10 - kujidai mwenyewe, kuongozwa na hisia ya wajibu, kuendelea, kuchukua jukumu, mwangalifu, kukabiliwa na maadili, anapendelea watu wanaofanya kazi kwa bidii, wajanja.
Sababu H: "woga - ujasiri" 8-10 kuta - ya kijamii, jasiri, anajaribu mambo mapya; hiari na hai katika nyanja ya kihisia. "Ngozi yake nene" inamruhusu kuvumilia malalamiko na machozi, shida katika kuwasiliana na watu katika hali kali za kihemko. Huenda ikawa kutojali kuhusu maelezo na huenda isijibu ishara za hatari.
Kipengele cha I: "ugumu - unyeti" kuta 7 - dhaifu, tegemezi, sio kujitegemea vya kutosha, wanyonge, nyeti.
Sababu L: "uaminifu - tuhuma" kuta 8-10 - kutokuwa na imani, shaka, mara nyingi kuzama katika "I" ya mtu, mkaidi, anayevutiwa na maisha ya ndani ya akili. Makini katika matendo yake, hajali kidogo juu ya watu wengine, haifanyi kazi vizuri katika kikundi. Sababu hii sio lazima ionyeshe paranoia.
Sababu M: "utendaji - ndoto" Ukuta 1-3 - wasiwasi juu ya kufanya jambo sahihi, vitendo, inaendeshwa na iwezekanavyo, hujali kuhusu maelezo, hudumisha uwepo wa akili katika hali mbaya, lakini wakati mwingine huhifadhi mawazo.
Sababu N: "unyoofu - diplomasia" ukuta wa 4 - moja kwa moja, asili, isiyo ya kisasa, ya hisia.
Sababu O: "utulivu - wasiwasi" kuta 8-10 - huzuni, hali mbaya hutawala, utabiri wa huzuni na mawazo, wasiwasi. Tabia ya kuwa na wasiwasi katika hali ngumu. Kuhisi kwamba hakubaliwi na kikundi. Alama za juu ni za kawaida katika vikundi vya kliniki vya aina zote.
Sababu Q1: "Conservatism - radicalism" 4-6 kuta - kihafidhina, kuheshimu kanuni, uvumilivu wa matatizo ya jadi.
· Sababu ya Q2: "conformism - nonconformism" ukuta wa 4 - inategemea kikundi, "kujiunga", mfuasi, kufuata simu (utegemezi wa kikundi).
· Sababu Q3: "kujidhibiti chini - kujidhibiti kwa juu" kuta 8-10 - huwa na udhibiti mkali juu ya hisia za mtu na tabia ya jumla. Usikivu wa kijamii na wa kina; inaonyesha kile kinachojulikana kama "kujiheshimu" na kujali sifa ya kijamii. Wakati mwingine, hata hivyo, yeye huwa na ukaidi.
Sababu Q4: "kupumzika - mvutano" kuta 8-10 - kukabiliwa na mvutano, msisimko.
Kwa kumalizia kuhusu utu.
Utu una sifa ya kutosha ya kujithamini, ujuzi wa mtu mwenyewe, sifa za mtu na tathmini ya kutosha ya matendo yake. Uwazi, ujamaa, shughuli katika kuanzisha mawasiliano ya kibinafsi na ya kijamii. Tabia huonyesha kujieleza, msukumo, ujasiri wa kijamii, hatari, na utayari wa kujiunga na vikundi vipya. Kuzingatia nje, kwa watu. Uchimbaji.
Uhuru wa tabia, tahadhari kwa watu, uwazi. Katika nyanja ya kijamii, athari zisizo rasmi zinaonyeshwa: utegemezi wa maoni na mahitaji ya kikundi, kufuata sheria na kanuni za maadili zinazokubalika kwa ujumla, ukosefu wa uhuru wa kijamii, uhuru unajidhihirisha katika motisha na hisia ya wajibu na wajibu.
Utulivu wa kihisia wa maumbile, udhibiti uliokuzwa sana wa mhemko na tabia, sehemu iliyotamkwa ya hiari na udhibiti wa kibinafsi huhakikisha tabia ya usawa. Walakini, kutoridhika kwa ndani na wewe mwenyewe, mashaka na wasiwasi fulani husababisha kufadhaika na upinzani mdogo wa mafadhaiko.
Usikivu wa juu, uboreshaji wa kihemko, angavu, kutafakari, kutoridhika na wewe mwenyewe, ukosefu wa kujiamini, kuzingatia ulimwengu wa ndani wa mtu. Mtu kama huyo ana mawazo maalum na mwelekeo kuelekea kanuni za kidunia, lakini wasiwasi mkubwa haumpi fursa ya kuwa ya kuvutia na ya kuamua. Kwa mchanganyiko wa alama za juu juu ya mambo O, L na Q4, ugonjwa wa wasiwasi wa neurotic hugunduliwa.
Ufanisi, agility ya kufikiri, kiwango cha juu cha utamaduni wa jumla, erudition. Mtu kama huyo ana mawazo maalum, ukosoaji na uhafidhina katika kukubali vitu vipya, na analenga mawazo maalum ya vitendo.
Kujistahi kwa kutosha, hali ya kijamii, jukumu muhimu la kihemko la tabia, nidhamu ya kibinafsi, kujidhibiti kwa hisia na tabia, utulivu wa kihemko na uwazi wa mawazo huunda dalili tata ambayo ni sifa ya kujidhibiti na ukomavu wa mtu binafsi.
Ili matokeo yawe ya kutegemewa, ni lazima yathibitishwe kwa kutumia mbinu nyingine au kutumia aina nyingine ya kipimo sawa.
Uzoefu wa kitaalamu na uchanganuzi wa vyanzo vya fasihi hutoa misingi ya kufikia hitimisho zifuatazo:
1. Mbinu hii inaweza kutumika kwa masomo kuanzia umri wa miaka 16 (kipindi cha ujana) na kuishia na uzee, yaani, hakuna vikwazo vya umri kwa matumizi ya mbinu ya Kidato C cha Cattell.
2. Fomu inaweza kutumika wakati wa kuhoji watu wenye wastani na elimu ya Juu. Kigezo cha hili ni muda wa kujibu uliobainishwa na Cattell: dakika 30-40. Hiyo ni, utekelezaji wa mbinu hauendi zaidi ya muda uliowekwa na R. Cattell.
3. Uzoefu wa kidato C cha mbinu ya Cattell umeonyesha kuwa fomu hii haihitaji kubadilisha alama mbichi kuwa kuta.
4. Mbinu hiyo ni maarufu na inatumika sana katika masomo mengi ya kisaikolojia. Kulingana na fasihi na uzoefu wetu, inaweza kutumika bila kujali taaluma na utaalam wa masomo
5. Licha ya fursa kujitumia ya mbinu hii, mgawo wa kutabirika na ubora wa uchunguzi wa sifa za utu wa kisaikolojia na kitaaluma bila shaka utaongezeka na kuwa sahihi zaidi ikiwa mbinu jumuishi ya utafiti wa utu inatekelezwa.
9. Orodha ya wasifu
1. Anastasi A. Upimaji wa kisaikolojia. M. Pedagogy, 1982, juz.
2. Karelina A.A. Uchunguzi wa kisaikolojia // katika vitabu 2 - M.: VLADOS, 2003, vol.2.
3. Kapustina A. N. Mbinu nyingi za kibinafsi za R. Cattell. - St. Petersburg: Rech, 2001.
4. Marishchuk V.L., Bludov Yu.M., Plekhtienko V.A., Serova L.I. Njia za utambuzi wa kisaikolojia katika michezo. M.: Elimu, 1984.
5. Uchunguzi wa kisaikolojia. Shida na matarajio / ed. K.M. Gurevich, M.: Pedagogy, 1982.
10. Kumbuka
1. Imeambatanishwa na kazi: maandishi kamili Hojaji ya kidato C (maswali 105), fomu ya uchunguzi, fomu yenye funguo.
2. Kutokana na kiasi kikubwa cha maandishi, katika baadhi ya maeneo ilikuwa ni lazima kutumia nafasi moja kati ya mistari.
MBINU
MAFUNZO YA MULTIFACTOR
HATUA ZA R. NG'OMBE (Na. 105)
(16 PF- dodoso)
Kwa sasa maumbo mbalimbali 16 PF Hojaji ni njia maarufu zaidi za utambuzi wa utu wa moja kwa moja. Zinatumika katika hali zote ambapo ujuzi wa sifa za kisaikolojia za mtu ni muhimu. Hojaji hutambua sifa za utu ambazo R.B. Cattell anaziita vipengele vya kikatiba. Utafiti wa mambo yenye nguvu - nia, mahitaji, masilahi, maadili - inahitaji matumizi ya njia zingine. Hii lazima izingatiwe wakati wa kutafsiri, kwa kuwa utekelezaji wa sifa za utu na mitazamo katika tabia inategemea mahitaji na sifa za hali hiyo.
Mwongozo huu unatoa toleo la dodoso NA- toleo fupi ambalo linafaa kutumika wakati muda ni mfupi. Ina maswali 105.
Muda wa mtihani ni kati ya dakika 20 hadi 50.
Njia ya kufanya kazi na dodoso imeainishwa katika maagizo kwa mpimaji wa mtihani. Majibu yanarekodiwa kwenye dodoso maalum na kisha kuhesabiwa kwa kutumia "ufunguo" maalum. Sanjari ya majibu "a" na "c" inapimwa na alama mbili, bahati mbaya ya jibu "b" - kwa nukta moja. Jumla ya pointi kwa kila kikundi kilichochaguliwa cha maswali husababisha thamani ya kipengele. Isipokuwa ni sababu KATIKA - hapa, jibu lolote linalolingana na "ufunguo" linatoa alama 1. Kwa hivyo, alama ya juu kwa kila sababu ni alama 12, kwa sababu KATIKA - pointi 8; kiwango cha chini - pointi 0.
NYENZO ZA MTIHANI
Maagizo. Hapa kuna maswali kadhaa ambayo yatakusaidia kuamua baadhi ya sifa za utu wako. Hakuna majibu "sahihi" au "mabaya" hapa.
Tunaahidi kuwa majibu yako hayatafichuliwa. Majibu yanaweza kuelezewa tu kwa kutumia "ufunguo" maalum, ambao huhifadhiwa na mjaribu. Kwa kuongezea, majibu kwa kila swali la mtu binafsi hayataonekana kabisa: tunavutiwa tu na viashiria vya jumla.
4. JIBU KWA UAMINIFU NA KWA UADILIFU.
Usijaribu kufanya hisia nzuri na majibu yako, lazima yawe ya kweli. Kwa kesi hii:
Utaweza kujijua vizuri zaidi;
Utatusaidia sana katika kazi yetu - asante mapema kwa usaidizi wako katika kuunda mbinu.
TAFADHALI: Usigeuze ukurasa hadi upate ruhusa.
1. Nafikiri kwamba kumbukumbu yangu ni bora sasa kuliko ilivyokuwa hapo awali.
2. Ningeweza kuishi peke yangu kwa urahisi, mbali na watu.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
3. Ikiwa ningesema kwamba anga iko "chini" na kwamba ni "moto" wakati wa baridi, ningelazimika kutaja mhalifu:
a) jambazi b) mtakatifu c) wingu
4. Ninapoenda kulala, mimi:
a) Nalala haraka b) kitu katikati c) Nalala kwa shida
5. Ikiwa ningekuwa nikiendesha gari kwenye barabara ambayo kuna magari mengine mengi, ningependelea:
a) acha magari mengi yapite mbele
c) sijui
c) kuyapita magari yote yaliyo mbele
6. Katika kampuni, mimi huwaacha wengine watanie na kusimulia hadithi za kila aina.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
7. Ni muhimu kwangu kwamba hakuna clutter katika kila kitu kinachozunguka.
a) kweli b) vigumu kusema c) uongo
8. Watu wengi ambao niko pamoja nao bila shaka wanafurahi kuniona.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
9. Ningependelea kufanya:
a) uzio na kucheza b) vigumu kusema c) mieleka na mpira wa vikapu
10. Inanifurahisha sana kwamba wanachofanya watu hakifanani kabisa na kile wanachokizungumza.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
11. Ninaposoma kuhusu tukio lolote, ninavutiwa na maelezo yote.
a) daima b) wakati mwingine c) mara chache
12. Marafiki wanaponidhihaki, kwa kawaida mimi hucheka pamoja na kila mtu na huwa siudhiki hata kidogo.
13. Ikiwa mtu ananidharau, ninaweza kusahau haraka kuhusu hilo.
a) kweli b) sijui c) uongo
14. Ninapenda kuja na njia mpya za kufanya kazi fulani badala ya kushikamana na mbinu zilizothibitishwa.
a) kweli b) sijui c) uongo
15. Ninapopanga kitu, napendelea kufanya mwenyewe, bila msaada wa mtu yeyote.
a) kweli b) wakati mwingine c) hapana
16. Nafikiri kwamba mimi si nyeti na ninasisimka kwa urahisi kuliko watu wengi.
c) si sahihi
17. Ninakerwa na watu ambao hawawezi kufanya maamuzi haraka.
a) kweli b) sijui c) uongo
18. Wakati fulani, ingawa kwa ufupi, nilikuwa na hisia za kuwakera wazazi wangu.
a) ndio b) sijui c) hapana
19. Ningependelea kufichua mawazo yangu ya ndani kabisa:
a) yangu marafiki wazuri c) sijui
c) katika shajara yake
20. Nadhani neno kinyume katika maana ya kinyume cha neno "isiyo sahihi" ni:
a) kutojali
c) kwa uhakika
c) takriban
21. Mimi huwa na nishati ya kutosha ninapohitaji.
a) ndio b) ngumu kusema c) hapana
22. Ninakerwa zaidi na watu ambao:
a) huwafanya watu waone haya usoni kwa vicheshi vyao vichafu
c) kupata ugumu wa kujibu
c) kuniletea usumbufu kwa kuchelewa kwenye mkutano uliokubaliwa
23. Ninapenda sana kualika wageni na kuwaburudisha.
a) kweli b) sijui c) uongo
24. Nadhani kwamba:
a) sio kila kitu kinahitaji kufanywa kwa uangalifu sawa c) ngumu kujibu
c) kazi yoyote inapaswa kufanywa kwa uangalifu ikiwa unaifanya
25. Siku zote lazima nishinde aibu.
a) ndio b) labda c) hapana
26. Marafiki zangu mara nyingi:
a) kushauriana nami
c) fanya zote mbili kwa usawa
c) nipe ushauri
27. Ikiwa rafiki ananidanganya katika mambo madogo, ningependa kujifanya kuwa sikuiona kuliko kumfunua.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
28. Napenda rafiki:
a) ambao maslahi yao ni ya biashara na asili ya vitendo c) sijui
c) ambaye ana mawazo ya kina juu ya maisha
29. Siwezi kusimama bila kujali kuwasikiliza watu wengine wakieleza mawazo ambayo ni kinyume na yale ninayoamini kabisa.
a) kweli b) vigumu kujibu
c) si sahihi
30. Nina wasiwasi kuhusu matendo na makosa yangu ya zamani.
a) ndio b) sijui c) hapana
31. Ikiwa ningeweza kufanya yote mawili kwa usawa, basi ningependelea:
a) kucheza chess b) ni vigumu kusema c) kucheza gorodki
32. Ninapenda watu wanaopenda urafiki na watu wengine.
a) ndio b) sijui c) hapana
33. Mimi ni mwangalifu na wa vitendo kwamba mshangao mdogo usio na furaha hutokea kwangu kuliko kwa watu wengine.
a) ndio b) ngumu kusema c) hapana
34. Ninaweza kusahau wasiwasi na wajibu wangu ninapohitaji.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
35. Inaweza kuwa vigumu kwangu kukubali kwamba nina makosa.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
36. Katika biashara itakuwa ya kuvutia zaidi kwangu:
a) fanya kazi na mashine na mifumo na ushiriki katika uzalishaji mkuu c) ni ngumu kusema
c) kuzungumza na watu wakati wa kufanya kazi za kijamii
37. Neno gani halijaunganishwa na hayo mengine mawili?
a) paka b) funga c) jua
38. Kitu ambacho hukengeusha usikivu wangu kwa kiasi fulani:
a) inaniudhi
c) kitu katikati
c) hainisumbui hata kidogo
39. Ikiwa nilikuwa na pesa nyingi, basi mimi:
a) ingekuwa mwangalifu kutokualika
c) sijui
c) angeishi bila aibu kwa njia yoyote
40. Adhabu mbaya zaidi kwangu.
a) kufanya kazi kwa bidii b) sijui c) kufungwa peke yako
41. Watu wanapaswa kudai kufuata sheria za maadili kuliko sasa.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
42. Niliambiwa kwamba nilipokuwa mtoto:
a) utulivu na alipenda kuwa peke yake
c) sijui
c) hai na kusonga
43. Ningefurahia kufanya kazi kwa vitendo siku hadi siku na mitambo na mashine mbalimbali.
a) ndio b) sijui c) hapana
44. Nadhani mashahidi wengi wanasema kweli, hata kama si rahisi kwao.
a) ndio b) ngumu kusema c) hapana
45. Wakati mwingine mimi husita kutekeleza mawazo yangu kwa sababu yanaonekana kutowezekana kwangu.
a) kweli b) vigumu kujibu
c) si sahihi
46. Ninajaribu kutocheka utani kwa sauti kubwa kama watu wengi wanavyofanya.
a) kweli b) sijui c) uongo
47. Sijisikii kamwe kuwa na furaha hivi kwamba nataka kulia.
a) kweli b) sijui c) uongo
48. Katika muziki nafurahia:
a) maandamano yanayofanywa na bendi za kijeshi
c) sijui
c) solo za violin
49. Ningependelea kutumia miezi miwili ya kiangazi:
a) kijijini na rafiki mmoja au wawili
c) ni ngumu kusema
c) kuongoza kikundi katika kambi ya watalii
50. Juhudi zilizotumika katika kupanga mipango:
a) kamwe kisichozidi b) vigumu kusema c) si thamani yake
51. Vitendo vya upele na kauli za marafiki zangu kwangu haziniudhi au kunikasirisha.
a) kweli b) sijui c) uongo
52. Ninapofaulu, mimi huona mambo haya kuwa rahisi.
a) daima b) wakati mwingine c) mara chache
53. Ningependelea kufanya kazi:
a) katika taasisi ambayo ningelazimika kusimamia watu na kuwa miongoni mwao wakati wote c) napata ugumu kujibu
c) mbunifu anayeendeleza mradi wake katika chumba tulivu
54. Nyumba inahusiana na chumba kama mti.
a) kwa msitu b) kwa mmea c) kwa jani
55. Ninachofanya hakinifanyi kazi:
a) mara chache b) wakati mwingine c) mara nyingi
56. Mara nyingi mimi:
a) Napendelea kuchukua hatari b) Sijui c) Napendelea kuchukua hatua kwa uhakika
57. Baadhi ya watu pengine wanafikiri kwamba mimi kuzungumza sana.
a) pengine ni kweli b) sijui c) Sidhani
58. Ninampenda mtu huyo zaidi:
a) akili nzuri, hata ikiwa haitegemei na inabadilikabadilika
c) ni ngumu kusema
c) na uwezo wa wastani, lakini uwezo wa kupinga majaribu yote
59. Ninafanya maamuzi:
a) haraka kuliko watu wengi b) hawajui c) polepole kuliko watu wengi
60. Nimevutiwa zaidi na:
a) ujuzi na neema b) vigumu kusema c) nguvu na uwezo
61. Ninaamini kwamba mimi ni mtu wa ushirika
a) ndio b) kitu katikati c) hapana
62. Napendelea kuongea na watu waliosafishwa, waliosafishwa kuliko kuzungumza wazi na wanyoofu.
a) ndio b) sijui c) hapana
63. Napendelea:
a) kutatua masuala yanayonihusu mimi binafsi
c) kupata ugumu wa kujibu
c) kushauriana na marafiki zangu
64. Ikiwa mtu hatajibu mara tu baada ya kumwambia jambo fulani, basi ninahisi kwamba lazima nimesema jambo la kijinga.
a) kweli b) sijui c) uongo
65.V miaka ya shule Nilipata maarifa zaidi:
a) darasani b) vigumu kusema c) kusoma vitabu
66. Ninaepuka kazi ya kijamii na majukumu yanayohusiana.
a) kweli b) wakati mwingine c) uongo
67. Wakati suala linalohitaji kutatuliwa ni gumu sana na linahitaji jitihada nyingi kutoka kwangu, mimi hujaribu:
a) kwenda kwa kitu kingine
c) kupata ugumu wa kujibu
c) jaribu kutatua suala hili tena
68. Nina hisia kali: wasiwasi, hasira, fits ya kicheko, nk - inaonekana bila sababu maalum.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
69. Wakati mwingine nadhani mbaya zaidi kuliko kawaida.
a) kweli b) sijui c) uongo
70. Nimefurahiya kumfanyia mtu upendeleo kwa kukubali kupanga naye mkutano kwa wakati unaofaa kwake, hata kama ni usumbufu kidogo kwangu.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
71. Nadhani nambari sahihi ya kuendelea na mfululizo 1, 2, 3, 6, 5 itakuwa:
a) 10 c) 5 c) 7
72. Wakati mwingine nina mashambulizi ya muda mfupi ya kichefuchefu na kizunguzungu bila sababu maalum;
a) ndio b) sijui c) hapana
73. Ninapendelea kukataa agizo langu badala ya kusababisha wasiwasi usio wa lazima kwa mhudumu au mhudumu.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
74. Ninaishi kwa leo zaidi ya watu wengine.
a) kweli b) vigumu kusema c) uongo
75. Kwenye sherehe ninapenda:
a) kushiriki katika mazungumzo ya kuvutia c) kupata ugumu wa kujibu
c) Tazama watu wakistarehe na kujipumzisha tu
76. Ninazungumza mawazo yangu bila kujali ni watu wangapi wanaweza kuisikia.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
77. Ikiwa ningeweza kusafiri nyuma kwa wakati, ningependa zaidi kukutana:
a) Columbus b) sijui c) Pushkin
78. Inabidi nijizuie kusuluhisha mambo ya watu wengine.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
79. Kufanya kazi katika duka, ningependelea:
a) kupamba madirisha c) sijui
c) kuwa mtunza fedha
80. Ikiwa watu wananifikiria vibaya, sijaribu kuwashawishi, ninaendelea kufanya ninavyoona inafaa.
a) ndio b) ngumu kusema c) hapana
81. Nikiona kwamba rafiki yangu wa zamani ana baridi kwangu na ananiepuka, kwa kawaida mimi:
a) Mara moja nadhani: "Yeye yuko katika hali mbaya"
c) sijui
c) wasiwasi kuhusu kosa nililofanya
kujitolea
82. Misiba yote hutokea kwa sababu ya watu:
a) wanaojaribu kufanya mabadiliko katika kila kitu, ingawa tayari kuna njia za kuridhisha za kutatua masuala haya
c) sijui
c) wanaokataa matoleo mapya na ya kuahidi
83. Ninafurahia sana kuripoti habari za ndani.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
84. Nadhifu, watu wanaodai hawaelewani nami.
a) kweli b) wakati mwingine c) uongo
85. Inaonekana kwangu kwamba sina hasira kidogo kuliko watu wengi.
a) kweli b) sijui c) uongo
a) kweli b) wakati mwingine c) uongo
87. Kuna wakati sitaki kuzungumza na mtu yeyote asubuhi nzima.
a) mara nyingi b) wakati mwingine c) kamwe
88. Ikiwa mikono ya saa inakutana haswa kila dakika 65, iliyothibitishwa na saa sahihi, basi saa hii:
a) wako nyuma b) wanaenda kwa usahihi c) wana haraka
89. Napata kuchoka:
a) mara nyingi b) wakati mwingine c) mara chache
90. Watu husema kwamba napenda kufanya mambo kwa njia yangu ya asili.
a) kweli b) wakati mwingine c) uongo
91. Ninaamini kwamba wasiwasi usio wa lazima unapaswa kuepukwa kwa sababu ni uchovu.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
92. Nyumbani, katika wakati wangu wa kupumzika, mimi:
a) kuzungumza na kustarehe b) kupata ugumu wa kujibu c) kufanya mambo yanayonivutia
93. Mimi ni mwoga na mwangalifu kuhusu kufanya urafiki na watu wapya.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
94. Ninaamini kwamba kile ambacho watu husema katika ushairi kinaweza pia kuonyeshwa kwa usahihi katika nathari.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
95. Ninashuku kwamba watu ambao nina uhusiano wa kirafiki wanaweza wasiwe marafiki nyuma yangu.
a) ndio, mara nyingi b) wakati mwingine c) hapana, mara chache
96. Nadhani hata matukio makubwa zaidi baada ya mwaka hayaacha tena athari yoyote katika nafsi yangu.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
97. Nadhani itakuwa ya kuvutia zaidi kuwa:
a) mtaalamu wa asili na kufanya kazi na mimea b) Sijui c) wakala wa bima
98. Niko chini ya hofu isiyo na sababu na kuchukizwa na vitu fulani, kwa mfano, wanyama fulani, mahali, nk.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
99. Ninapenda kufikiria jinsi dunia inaweza kuwa mahali pazuri zaidi.
a) ndio b) ngumu kusema c) hapana
100. Napendelea michezo:
a) ambapo unahitaji kucheza katika timu au kuwa na mshirika
c) sijui
c) ambapo kila mtu anacheza mwenyewe
101. Usiku nina ndoto za ajabu au za ujinga.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
102. Ikiwa nimeachwa peke yangu ndani ya nyumba, basi baada ya muda ninahisi wasiwasi na hofu.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
103. Ninaweza kuwapotosha watu kwa mtazamo wangu wa kirafiki, ingawa kwa kweli siwapendi.
a) ndio b) wakati mwingine c) hapana
104. Neno gani halitumiki kwa hayo mengine mawili?
a) fikiria b) ona c) sikia
105. Ikiwa mama ya Mariamu ni dada ya baba yake Alexander, basi Alexander ni nani kuhusiana na baba yake Mariamu?
a) binamu b) mpwa
Asante kwa kushiriki katika utafiti!
JINA KAMILI. ________________________________________ Tarehe __________________
Ufafanuzi wa mambo
SababuA - "kujitenga - urafiki"
Kwa ujumla, jambo hilo linalenga kupima ujamaa wa mtu katika vikundi vidogo.
Kwa alama za chini, mtu ana sifa ya kutokubalika, kutengwa, kutojali, ugumu fulani na ukali mwingi katika kutathmini watu. Ana mashaka, baridi kuelekea wengine, anapenda kuwa peke yake, na hana marafiki wa karibu ambao anaweza kusema ukweli.
Kwa alama za juu, mtu ni wazi na mwenye moyo mzuri, mwenye urafiki na mwenye tabia nzuri. Ana sifa ya asili na urahisi katika tabia, usikivu, wema, na wema katika mahusiano. Anafanya kazi kwa hiari na watu, yuko hai katika kuondoa migogoro, anaamini, haogopi kukosolewa, hupata hisia wazi, na hujibu kwa urahisi matukio yoyote.
SababuKATIKA- "akili"
Kwa alama za chini, mtu ana sifa ya ukamilifu na ugumu fulani wa kufikiri, na kutofautiana kwa kihisia kwa kufikiri kunaweza kutokea.
Kwa alama za juu, mawazo ya kufikirika, akili za haraka na kujifunza haraka huzingatiwa. Kuna uhusiano fulani na kiwango cha utamaduni wa matusi na erudition.
SababuNA - "kutokuwa na utulivu wa kihemko" - utulivu wa kihemko
Kwa alama za chini, uvumilivu mdogo wa kuchanganyikiwa, uwezekano wa hisia, maslahi yanayobadilika, tabia ya kubadilika kwa hisia, kuwashwa, uchovu, dalili za neurotic, na hypochondriamu huonyeshwa.
Akiwa na alama za juu, mtu anajimiliki mwenyewe, anafanya kazi vizuri, amekomaa kihisia, na ana akili kihalisi. Ana uwezo wa kufuata mahitaji ya kikundi na anaonyeshwa na uthabiti wa masilahi. Hana uchovu wa neva. Katika hali mbaya, ugumu wa kihemko na kutojali kunaweza kutokea. Kulingana na tafiti zingine, sababu hiyo inahusishwa na nguvu ya mfumo wa neva, lability na predominance ya mchakato wa kuzuia.
SababuE- "kuwa chini - kutawala"
Akiwa na alama za chini, mtu ni mwenye haya na ana mwelekeo wa kuwaachia wengine nafasi. Mara nyingi anageuka kuwa tegemezi, huchukua lawama juu yake mwenyewe, na wasiwasi juu ya makosa yake iwezekanavyo. Ana sifa ya busara, kujiuzulu, heshima, unyenyekevu hadi kufikia ukamilifu.
Kwa alama za juu, mtu ana nguvu, huru, anajiamini, mkaidi hadi kiwango cha uchokozi. Anajitegemea katika uamuzi na tabia, na ana mwelekeo wa kuzingatia njia yake ya kufikiri kama sheria kwa ajili yake mwenyewe na wale walio karibu naye. Analaumu wengine katika migogoro, haitambui nguvu na shinikizo kutoka nje, anapendelea mtindo wa uongozi wa kimabavu, lakini pia anapigania hadhi ya juu; migogoro, isiyo na maana.
SababuF - "kujizuia - kujieleza"
Kwa ujumla, tathmini ya jambo hili inaonyesha rangi ya kihisia na nguvu ya mawasiliano.
Kwa alama za chini, mtu ana sifa ya busara, tahadhari, busara, na ukimya. Ana sifa ya tabia ya kutatanisha kila kitu, wasiwasi fulani, na kukata tamaa katika mtazamo wake wa ukweli. Wasiwasi juu ya siku zijazo, inatarajia kushindwa. Kwa wale walio karibu naye, anaonekana kuwa boring, lethargic na prim overly.
Kwa alama za juu, mtu ni mchangamfu, msukumo, mzembe, mchangamfu, mzungumzaji, na mwenye bidii. Juhudi, mawasiliano ya kijamii ni muhimu kihisia kwake. Yeye ni mpana na mwaminifu katika uhusiano kati ya watu. Kihisia na mawasiliano ya nguvu husababisha ukweli kwamba mara nyingi huwa kiongozi na shauku ya shughuli za kikundi na anaamini bahati.
SababuG - "uwezekano wa hisia - tabia ya hali ya juu"
Kwa ujumla, sababu huamua kiwango ambacho kanuni na marufuku mbalimbali hudhibiti tabia na mahusiano ya mtu.
Kwa alama za chini, mtu huwa na tabia ya kutofautiana na huwa chini ya ushawishi wa nafasi na hali. Haifanyi juhudi kufuata mahitaji na kanuni za kikundi. Ina sifa ya kutokuwa na kanuni, kutojipanga, kutowajibika, na mitazamo inayobadilika kuelekea kanuni za kijamii. Uhuru kutoka kwa ushawishi wa kanuni unaweza kusababisha tabia isiyo ya kijamii.
Kwa alama za juu, kuna kuzingatia kwa uangalifu kanuni na sheria za tabia, kuendelea katika kufikia malengo, usahihi, wajibu, na mwelekeo wa biashara.
SababuN - "woga - ujasiri"
Kwa alama za chini, mtu ni aibu, hana uhakika na uwezo wake, amehifadhiwa, ni mwoga, na anapendelea kuwa katika vivuli. Anapendelea mtu mmoja au wawili, marafiki, kwa jamii kubwa. Inatofautiana katika kuongezeka kwa unyeti kwa tishio.
Akiwa na alama za juu, mtu ana sifa ya ujasiri wa kijamii, shughuli, na nia ya kukabiliana na hali na watu wasiojulikana. Yeye huwa na hatari, anajiendesha kwa uhuru, na anazuiwa.
Kwa ujumla, sababu huamua reactivity kwa tishio katika hali ya kijamii na huamua kiwango cha shughuli katika mawasiliano ya kijamii.
SababuI- "ugumu - unyeti"
Kwa alama za chini, mtu ana sifa ya uume, kujiamini, busara, uamuzi wa kweli, vitendo, ugumu fulani, ukali, na ukali kwa wengine.
Akiwa na alama za juu, mtu huona upole, uthabiti, utegemezi, hamu ya upendeleo, tabia ya mapenzi, asili ya kisanii, uke, na mtazamo wa kisanii wa ulimwengu. Tunaweza kuzungumza juu ya uwezo uliokuzwa wa huruma, huruma, huruma na uelewa wa watu wengine.
SababuL - "uaminifu - tuhuma"
Kwa alama za chini, mtu ana sifa ya kusema ukweli, uaminifu, nia njema kwa watu wengine, uvumilivu, kukubaliana, mtu hana wivu, anashirikiana kwa urahisi na watu na anafanya kazi vizuri katika timu.
Kwa alama za juu, mtu ana wivu, wivu, anayeonyeshwa na tuhuma, na ana sifa ya majivuno makubwa. Maslahi yake yanaelekezwa kwake mwenyewe, kwa kawaida huwa mwangalifu katika matendo yake, anajifikiria yeye mwenyewe.
Kwa ujumla, sababu hiyo inazungumza juu ya mtazamo wa kihemko kwa watu.
SababuM - "Utendaji - mawazo yaliyokuzwa"
Kwa alama za chini, mtu huyo ni wa vitendo na mwangalifu. Anazingatia ukweli wa nje na hufuata kanuni zinazokubalika kwa ujumla; ana sifa ya mapungufu na umakini mwingi kwa undani.
Kwa rating ya juu, tunaweza kuzungumza juu ya mawazo yaliyotengenezwa, mwelekeo kuelekea ulimwengu wa ndani wa mtu, na uwezo wa juu wa ubunifu wa mtu.
SababuN- "unyoofu - diplomasia"
Kwa alama za chini, mtu ana sifa ya unyoofu, ujinga, asili, na tabia ya hiari.
Kwa alama za juu, mtu ana sifa ya busara, ufahamu, mtazamo mzuri na wa hisia kwa matukio na watu wanaomzunguka.
SababuKUHUSU - "kujiamini - wasiwasi"
Kwa alama za chini, mtu ana utulivu, kichwa baridi, utulivu, na kujiamini.
Kwa alama za juu, mtu ana sifa ya wasiwasi, unyogovu, mazingira magumu, na hisia.
SababuQ 1 - "Conservatism - radicalism"
Kwa alama za chini, mtu ana sifa ya uhafidhina, upinzani wa shida za kitamaduni, anajua anachopaswa kuamini, na licha ya kutofaulu kwa kanuni fulani, hatafuti mpya, ana shaka juu ya maoni mapya, na ana mwelekeo wa uadilifu na uadilifu. Yeye ni sugu kwa mabadiliko na hajapendezwa na mazingatio ya uchambuzi na kiakili.
Kwa alama za juu, mtu ni muhimu, anayejulikana na uwepo wa maslahi ya kiakili, mawazo ya uchambuzi, na anajitahidi kuwa na habari nzuri. Ana mwelekeo wa kufanya majaribio, anakubali kwa utulivu maoni na mabadiliko mapya ambayo hayajatulia, haamini mamlaka, na haichukui chochote kuwa cha kawaida.
SababuQ 2 - "conformism - nonconformism"
Raymond Bernard Cattell alikuwa mwanasaikolojia wa Uingereza na Marekani ambaye alifanya kazi katika saikolojia tofauti ya sifa za utu, uwezo na motisha. Cattler ndiye mwandishi wa zaidi ya vitabu 55 na nakala 500. Na, bila shaka, mwandishi wa mtihani ambao uliitwa jina lake ni mtihani wa Cattell.
Jaribio la Cattell au dodoso ni mbinu ya multidimensional ambayo inakuwezesha kutathmini sifa zote za utu wa kawaida na afya ya kisaikolojia. Kwa kuongeza, mtihani huu husaidia kupata matatizo yoyote ya kibinafsi, na muhimu zaidi, kupata jibu la swali la jinsi ya kumsaidia mtu kujiondoa.
Jaribio la Cattell lenyewe linatokana na nadharia ya tabia ya mtu. Inaaminika kwamba kila mtu ana sifa zake za kudumu na za kudumu, ambazo zinahusiana sana kwa kila mmoja. Na ni vipengele hivi vinavyoamua jinsi gani tabia ya nje mtu na ulimwengu wake wa ndani.
Mtihani wa Cattell huchukua dakika 30. Mfanya mtihani anapewa mfululizo wa maswali ambayo lazima ajibu. Ni majibu ya mtu ambayo yatawezesha mwanasaikolojia kuamua baadhi ya sifa za kibinafsi za somo. Kuna chaguzi tatu za majibu kwa kila swali na lazima uchague chaguo linalokufaa.
Wakati wa kujibu maswali ya mtihani wa Cattell, huna haja ya kufikiri kwa muda mrefu juu ya kila mmoja wao na kusoma tena chaguzi za jibu mara mia ili kuchagua moja sahihi zaidi. Lazima uchague jibu haswa ambalo ulipenda au ulipenda kutoka mara ya kwanza uliposoma chaguzi zote.
Ili iwe rahisi kwa mwanasaikolojia kutafsiri matokeo ya mtihani wako, jaribu kuchagua majibu kama vile "Sijui", "labda" na mengine kama vile kidogo iwezekanavyo. Chaguzi hizi za jibu hazitatoa matokeo unayotaka wakati wa kuchakata mtihani mzima kwa ujumla.
Jibu maswali ya mtihani kwa mpangilio na usiruke kutoka moja hadi nyingine. Majibu thabiti tu yatasaidia mwanasaikolojia kuamua kiini chako cha ndani na kukuambia ikiwa una shida yoyote na jinsi zinaweza kutatuliwa.
Na jambo muhimu zaidi. Usijaribu kufanya hisia nzuri tu kwa mwanasaikolojia na majibu yako. Majibu kama haya hayataongoza kwa kitu chochote kizuri, lakini "yatakufafanua" tu kama sio mtu uliye kweli. Jibu kwa uaminifu kabisa na usiseme uongo. Hii ndiyo siri muhimu zaidi ya uchambuzi sahihi wa mtihani huu.
Kusema kweli, sikuipenda mtihani huu. Ni ndefu sana, inachosha, na ya ajabu sana. Kwa kweli, haya ni maoni ya mmoja wa wachukuaji mtihani; kwa mwanasaikolojia mtihani huu labda ni hazina. Baada ya kuipitia kabisa na kujibu maswali yote, mwanasaikolojia mwenye uzoefu labda ataweza kukuambia mambo mengi ambayo haukushuku hata hapo awali. Lakini bado sipendekezi kuchukua mtihani huu kwenye kompyuta. Hapa unaweza kupata matokeo tofauti kabisa kuliko katika ofisi ya mtaalamu mwenye ujuzi.
Kwa ujumla, vipimo hivi vya kisaikolojia ni jambo la kushangaza. Unaweza kujifunza mambo mengi mazuri kuhusu wewe mwenyewe, na mambo mabaya pia, kwamba basi unashangaa kwa muda mrefu na kufikiri, haya yote yanaishi wapi ndani yako?
Ufafanuzi wa mambo
| Mambo ya msingi | |
| I. Sababu "A" (iliyolenga kuamua kiwango cha ujamaa katika kikundi) |
|
| "-" "Schizothymia" | "+" "Affectothymia" |
| siri, kutengwa, kukosoa, kukaidi, kutowasiliana, kujitenga, kutojali, kutetea mawazo yake, kujitenga, sahihi, lengo, kutoamini, kutilia shaka, baridi (ngumu), hasira, huzuni. | mwenye moyo mchangamfu, mkarimu, mwenye urafiki, aliye wazi, asilia, aliyetulia, mwenye tabia njema, asiyejali, yuko tayari kwa jumuiya, anapendelea kujiunga, msikivu kwa watu, mwenye moyo mkunjufu, asiyejali, anayeaminiana, anafuata uongozi, anabadilika kwa urahisi, mchangamfu. |
| II. Kipengele "B" | |
| "-" "Akili ya chini" | "+" "Akili ya juu" |
| zisizokusanywa, wepesi, uthabiti na uthabiti wa kufikiria, mgawanyiko wa kihemko wa kufikiria, chini uwezo wa kiakili, haiwezi kutatua matatizo ya kufikirika | zilizokusanywa, akili za haraka, kuna mawazo ya kufikirika, uwezo wa kiakili wa hali ya juu, wenye busara, wenye kushikashika, wenye kubadilika kiakili, kuna uhusiano fulani na kiwango cha utamaduni wa maongezi na elimu. |
| III. Kipengele "C" | |
| "-" "Udhaifu wa Ubinafsi" | "+" "Nguvu ya mimi" |
| udhaifu, kutokuwa na utulivu wa kihemko, chini ya ushawishi wa hisia, kubadilika, kukasirika kwa urahisi, kupoteza usawa wa roho wakati wa kukasirika, kubadilika katika uhusiano na kutokuwa na utulivu katika masilahi, kutokuwa na utulivu, huepuka uhusiano wa umma, huwa na tamaa, kukataa kazi, haingii kwenye mabishano. katika hali ya shida, dalili za neurotic, hypochondriamu, uchovu | nguvu, utulivu wa kihisia, kujidhibiti, utulivu, phlegmatic, hutazama mambo kwa kiasi, ufanisi, ukweli, kukomaa kihisia, huwa na hisia za mara kwa mara, utulivu, hutathmini hali hiyo kwa kweli, husimamia hali hiyo, huepuka matatizo, ugumu wa kihisia na kutojali kunaweza kutokea. |
| IV. Sababu "E" | |
| "-" "Kulingana" | "+" "Utawala" |
| laini, mpole mtiifu, mwenye kusaidia, mwenye upendo, tegemezi, mwenye haya, anayetii, anachukua lawama, asiyelalamika, asiye na msimamo, mtiifu, mtiifu, mwenye busara, kidiplomasia, mwenye kujieleza, mwenye kiasi, kukasirishwa kwa urahisi na uongozi wenye mamlaka na mamlaka. | utawala, mamlaka, kutokubali, kujiamini, uthubutu, ukali, ukaidi, migogoro, isiyo na maana, isiyo na utulivu, huru, isiyo na adabu, chuki, huzuni, muasi, muasi, asiyebadilika, anadai kupongezwa. |
| V. Sababu "F" | |
| "-" "Kizuizi" | "+" "Ufafanuzi" |
| kujishughulisha, utulivu, kimya, umakini, taciturn, busara, busara, introspective, kujali, kufikiri, kutowasiliana, polepole, tahadhari, mwelekeo wa magumu, kukata tamaa katika mtazamo wa ukweli, wasiwasi juu ya siku zijazo, anatarajia kushindwa, inaonekana kuwa boring kwa wengine; uvivu, prim | asiyejali, mwenye shauku, asiyejali, asiyejali, mwenye moyo mkunjufu, mchangamfu, msukumo, mwepesi, mtanashati, mzungumzaji, mkweli, mwenye kueleza, mchangamfu, mwepesi, anabainisha umuhimu wa mawasiliano ya kijamii, mkweli katika mahusiano, kihisia, mvuto katika, mara nyingi huwa kiongozi. , shauku, anaamini katika bahati |
| VI. Kipengele "G" | |
| "-" "Superego ya chini" | "+" "Ubinafsi wa hali ya juu" |
| kuathiriwa na hisia, kutokubaliana na kanuni na viwango vya maadili vinavyokubalika kwa ujumla, kubadilika-badilika, kubadilika, kutokuwa na imani, kujifurahisha, kutojali, mvivu, kujitegemea, kupuuza majukumu, kusukumwa na bahati na hali, wasio na kanuni, wasiowajibika, wasio na mpangilio, labda tabia isiyofaa. | hali ya juu, tabia kali, mwangalifu, kuendelea, maadili, kutuliza, usawa, kuwajibika, mkaidi, kuendelea, kuamua, kuaminika, nidhamu ya kihisia, kukusanya, mwangalifu, ana hisia ya wajibu, anazingatia viwango vya maadili na sheria, kuendelea katika kufikia malengo, usahihi, mwelekeo wa biashara. |
| VII. Sababu "N" | |
| "-" "Trectia" | "+" "Parmia" |
| woga, kutokuwa na uamuzi, kukosa kujiamini, aibu, aibu mbele ya wengine, kutengwa, woga, mhemko, hasira, hasira, mdogo, hufuata sheria madhubuti, humenyuka haraka kwa hatari, kuongezeka kwa unyeti wa vitisho, dhaifu, makini na wengine. , anapendelea kuwa katika vivuli, anapendelea rafiki mmoja au wawili kwa jamii kubwa | ujasiri, biashara, ujasiri wa kijamii, ngozi nene, adventurous, taker-taker, sociable, active, active interest in the other ngono, nyeti, huruma, wema, msukumo, disinhibited, free-roho, hisia, maslahi ya kisanii, kutojali, haelewi hatari |
| VIII. Sababu "mimi" | |
| "-" "Harria" | "+" "Premium" |
| unyeti wa chini, ukali, ngozi mnene, haamini katika udanganyifu, busara, hukumu za kweli, vitendo, ukatili fulani, kutokuwa na hisia, hutarajia kidogo kutoka kwa maisha, jasiri, kujiamini, huchukua jukumu, mkali (hadi hatua ya wasiwasi), mgumu. katika mahusiano, mielekeo midogo ya kisanii, bila kupoteza hisia ya ladha, sio mtu anayeota ndoto, anafanya vitendo na kimantiki, mara kwa mara, hajali magonjwa ya mwili. | fadhili, upole, utegemezi, usikivu, tahadhari kupita kiasi, hamu ya upendeleo, kutotulia, fussy, kutokuwa na utulivu, kutarajia tahadhari kutoka kwa, intrusive, isiyoaminika, kutafuta msaada na huruma, uwezo wa huruma na uelewa, fadhili, kujistahimili mwenyewe na wengine, kisasa. , mrembo, mrembo, anayejifanya, anayeelekea mapenzi, kisanii, mtamu, anatenda kwa angavu, kike, anafikiria katika mazungumzo na peke yake, anayeweza kubadilika, hypochondriac, wasiwasi juu ya afya yake, mtazamo wa kisanii wa ulimwengu. |
| IX. Sababu "L" | |
| "-" "Alaxia" | "+" "Protencia" |
| kuamini, kusema ukweli, kuhisi kuwa mtu duni, anakubaliana na masharti, utulivu wa ndani, analalamika juu ya mabadiliko, bila shaka, huru kutoka kwa utegemezi, husahau matatizo kwa urahisi, anaelewa, anasamehe, mvumilivu, mwenye kukaribisha, mwenye fadhili kwa wengine, kutojali maoni, kubadilika, rahisi kupatana na, hufanya kazi vizuri katika timu | mashaka, wivu, "ulinzi" na mvutano wa ndani, wivu, kujiona kuwa muhimu sana, uwongo, tuhuma, hukaa juu ya kutofaulu, jeuri, inahitaji wengine kubeba jukumu la makosa, kukasirika, masilahi yake yanaelekezwa kwake mwenyewe, tahadhari katika vitendo vyake, ubinafsi |
| X. Factor "M" | |
| "-" "Praxernia" | "+" "Autia" |
| vitendo, dhabiti, fikira ndogo, matarajio ya chini-chini, husuluhisha shida za vitendo haraka, anashughulika na masilahi yake mwenyewe, prosaic, huepuka kila kitu kisicho cha kawaida, hufuata kanuni zinazokubalika kwa ujumla, kuaminika katika uamuzi wa vitendo, uaminifu, mwangalifu, kutotulia, ana mapungufu fulani. , ni mwangalifu kupita kiasi kwa maelezo, ukweli unaoongozwa na lengo | ndoto, udhanifu, fikira, mbohemia, mtu asiye na akili, aliyejishughulisha na mawazo, anayevutiwa na sanaa na imani kuu, aliyenaswa na udanganyifu wa ndani, ubunifu wa hali ya juu, asiye na akili, aliyepotoka kwa urahisi kutoka kwa akili ya kawaida, kutokuwa na usawa, kunaswa kwa urahisi. |
| XI. Sababu "N" | |
| "-" "Unyoofu" | "+" "Diplomasia" |
| ujinga, unyenyekevu, moja kwa moja, ukweli, asili, hiari, bila busara katika mbinu, ana akili isiyoeleweka, ya kijamii, isiyozuiliwa ya kihemko, ladha rahisi, ukosefu wa ufahamu, kutokuwa na uzoefu katika kuchambua motisha, yaliyomo na kile kinachopatikana, kwa upofu anaamini kiini cha mwanadamu. | ufahamu, ujanja, uzoefu, kisasa, kuhesabu, busara, iliyosafishwa, anajua jinsi ya kuishi katika jamii, ana akili sahihi, kujidhibiti kihisia, bandia, aesthetically kisasa, utambuzi katika uhusiano na wengine, kutamani, inaweza kuwa isiyotegemewa, tahadhari, "kukata kona" |
| XII. Sababu "O" | |
| "-" "Hyperthymia" | "+" "Hypotymia" |
| uzembe, kujiamini, kiburi, utulivu, utulivu, kuridhika, utulivu, furaha, furaha, kutotubu, utulivu, utulivu, kutojali kibali au lawama za wengine, kutojali, nguvu, kutoogopa, kutokuwa na mawazo. | hatia, iliyojaa wasiwasi na wasiwasi, kujidharau, kutojiamini, kuathiriwa, wasiwasi, huzuni, huzuni, kulia kwa urahisi, kuumia kwa urahisi, upweke, kwa huruma ya hisia, kuguswa, hisia kali ya wajibu, nyeti kwa athari za wengine, makini, fussy, hypochondriac, dalili za hofu, kuzama katika mawazo ya giza |
| XIII. Sababu "Q1" | |
| "-" "Conservatism" | "+" "Radicalism" |
| heshima, imeanzisha maoni na mawazo, inakubali tu iliyojaribiwa kwa wakati, wenye mashaka na watu wapya, wenye mashaka na mawazo mapya, wanaostahimili matatizo ya kitamaduni, wanaokabiliwa na maadili na kuhubiri. | majaribio, mchambuzi, huria, freethinker, uvumilivu wa usumbufu, mkosoaji, mwenye habari nzuri, haamini mamlaka, hachukui chochote kuwa cha kawaida, kinachoonyeshwa na masilahi ya kiakili. |
| XIV. Sababu "Q2" | |
| "-" "Utegemezi wa kikundi" | "+" "Kujitosheleza" |
| urafiki, ukosefu wa uhuru, uthabiti, unahitaji usaidizi wa kikundi, kukubali na wengine, kufuata maoni ya umma, inazingatia idhini ya kijamii, haina mpango. | uhuru kutoka kwa kikundi, uhuru, ustadi, hufanya maamuzi kwa uhuru, unaweza kutawala, hauitaji msaada wa wengine, huru. |
| XV. Sababu "Q3" | |
| "-" "Kujithamini" | "+" "Kujithamini sana" |
| kudhibitiwa vibaya, kutojali, kutokuwa sahihi, hufuata msukumo wa mtu mwenyewe, haizingatii sheria za kijamii, kutojali na kutokujali, kutokuwa na nidhamu, mzozo wa ndani wa picha ya kibinafsi. | kujipenda, kujitawala, sahihi, mwenye nia kali, anaweza kutiisha, anatenda kulingana na mpango wa kufahamu, kiongozi bora, anakubali. kanuni za kijamii, hudhibiti hisia na tabia yake, hufanya mambo, yenye mwelekeo wa malengo |
| XVI. Sababu "Q4" | |
| "-" "Mvutano wa chini wa ego" | "+" "mvuto wa hali ya juu" |
| tulia, mtulivu, mchovu, asiyejali, aliyetengwa, asiyekatisha tamaa, ari ya chini, uvivu, kuridhika kupita kiasi, usawa. | zilizokusanywa, nguvu, msisimko, hasira, kuongezeka kwa motisha, licha ya uchovu hai, hisia dhaifu ya utaratibu, hasira. |
| Sababu za sekondari | |
| I. Sababu "F1" | |
| "-" "Wasiwasi mdogo" | "+" "Wasiwasi mkubwa" |
| maisha kwa ujumla ni ya kuridhisha, uwezo wa kufikia kile anachotaka, motisha duni na hivyo kushindwa kufikia malengo magumu. | sio lazima kuwa wa neva (kwani wasiwasi unaweza kuwa wa hali), uwezo duni wa kubadilika (ikiwezekana), kutoridhika na kile ambacho kimepatikana, wasiwasi mwingi sana kawaida huingilia shughuli. |
| II. Sababu "F2" | |
| "-" "Mtangulizi" | "+" "Extrovert" |
| woga, kujitambua, "kutosha wewe mwenyewe", kukandamizwa katika mizozo kati ya watu, aibu (sio lazima), kujizuia, usiri. | huanzisha na kudumisha mawasiliano ya kijamii vizuri |
| III. Sababu "F3" | |
| "-" "Usikivu" | "+" "Utulivu tendaji" |
| hisia dhaifu, usikivu wa hila, upole wa kisanii, utulivu, adabu, ugumu wa kufanya maamuzi kwa sababu ya mawazo kupita kiasi. | utulivu, furaha, azimio, biashara, tabia ya kutotambua ujanja wa maisha, unaozingatia wazi na dhahiri, ugumu kwa sababu ya vitendo vya haraka sana bila uzani wa kutosha. |
| IV. Sababu "F4" | |
| "-" "Kulingana" | "+" "Uhuru" |
| uwasilishaji, utegemezi, kutokuwa na utulivu, kujizuia, inahitaji msaada na kutafuta kutoka kwa watu, tabia ya kuzingatia kanuni za kikundi. | uchokozi, ujasiri, wepesi, akili, kasi |
Wakati wa kutafsiri matokeo yaliyopatikana, inashauriwa kutumia sio tu ukali wa mambo ya mtu binafsi, lakini pia mchanganyiko wao ambao huunda dalili za tabia za mawasiliano, kiakili, kihisia na udhibiti. Katika kesi hii, ni muhimu kuzingatia sio tu maadili ya mambo, lakini pia yale ya wastani, ambayo mara nyingi hupatikana katika mazoezi ya wanasaikolojia.
Kikundi cha sifa za mawasiliano huundwa na mambo yafuatayo:A - ujamaa
N - ujasiri
E - utawala
L - tuhuma
N - diplomasia
Q2 - uhuru.
Mchanganyiko wa vipengele A na H huonyesha hitaji la mtu binafsi la mawasiliano na uwezo wa kuwasiliana.
Maadili ya juu ya mambo A (kuta 8-10) na H (kuta 8-10) inamaanisha kuwa mtu anaweza kuwasiliana kwa urahisi na haraka, mara nyingi kwa hiari yake mwenyewe, hukutana na wageni na watu wasiojulikana. Kuna uzoefu mwingi kati ya watu, lakini mara nyingi uhusiano huo ni wa juu juu na wa muda mfupi. Haihisi wasiwasi katika hadhira kubwa. Hudumisha kujiamini na ana uwezo wa kutetea msimamo wake wakati wa kuwasiliana na watu wenye mamlaka. Mawasiliano ndio njia kuu ya kutatua shida zako zote.
Maadili ya wastani ya mambo A (kuta 4-7) na H (kuta 4-7) ni tabia ya mtu ambaye haepuki uhusiano na watu, lakini shughuli yake mwenyewe katika kuanzisha na kudumisha mawasiliano ni ya chini. Anakuwa mwanzilishi wa mawasiliano ikiwa maslahi yake yameathiriwa au tatizo linatatuliwa kwa njia ya mawasiliano tu. Kuchagua katika mawasiliano; ina mzunguko mdogo wa marafiki na marafiki ambao ni sawa katika maslahi na mwelekeo wa thamani na ambaye anajisikia vizuri naye. Kuwasiliana na hadhira kubwa au watu wenye mamlaka kunahitaji kushinda mvutano.
Maadili ya chini ya sababu A (kuta 1-3) na H (kuta 1-3) ni tabia ya mtu ambaye ana hitaji dhaifu la kuwasiliana na watu. Inachagua sana katika kuanzisha na kudumisha mawasiliano. Mzunguko wa mawasiliano ni mdogo kwa marafiki na jamaa. Huepuka kuwasiliana na hadhira kubwa na mamlaka. Hupata ugumu mkubwa maombi yanapotokea.
Mchanganyiko wa mambo L na N huonyesha mtazamo wa mtu binafsi kwa watu wengine.
Maadili ya juu ya mambo L (kuta 8-10) na N (kuta 8-10) ni tabia ya mtu ambaye anajulikana na ufahamu wa kijamii. Anaona wazi maana iliyofichwa ya hali za kila siku na mahusiano ya kibinafsi. Anaelewa watu, nia ya tabia na uzoefu wao. Kwa hila anahisi mtazamo wa watu wengine kwake, na hii inamruhusu kubadilisha haraka mtindo na umbali wa mawasiliano ikiwa hali ya mawasiliano inabadilika. Katika hali ya migogoro, anajitahidi kuepuka "pembe kali" na kutafuta ufumbuzi wa maelewano. Wakati huo huo, ana wasiwasi, ana wasiwasi wa ndani na anaweza kupata wasiwasi katika mahusiano na watu. Mara nyingi hutathmini watu wenye ubaguzi.
Maadili ya wastani ya sababu L (kuta 4-7) na N (kuta 4-7) zinaonyesha uwezo wa mtu kuelewa watu kwa hila na kufikiria nia ya tabia zao. Walakini, mtu kama huyo mara chache huzingatia tathmini na sifa zake mwenyewe. Anawatendea watu kwa fadhili, lakini bila uaminifu mwingi. Huanzisha uhusiano wa kuaminiana na wale ambao wana masilahi ya karibu na ambao hudumisha nao uhusiano wa muda mrefu. Anaelewa shida za watu wengine, lakini anapendelea kuficha shida zake mwenyewe na kuzitatua mwenyewe. Migogoro na kutokubaliana na wengine inawezekana, lakini haidumu kwa muda mrefu.
Maadili ya chini ya mambo L (1-3 ukuta) na N (1-3 ukuta) ni ya mtu ambaye ni asili katika tabia. Huwatendea watu walio karibu naye kwa fadhili, bila chuki, na hutathmini matendo yao kwa unyenyekevu. Hata hivyo, inaweza kukera kutokana na ufahamu usio sahihi wa hali ya interlocutor, nia ya tabia yake, au kutokana na ufahamu wa kutosha juu ya kiini cha hali hiyo. Mara chache huhisi nuances ya mawasiliano, hudumisha mtindo na umbali wa mawasiliano, bila kujali mabadiliko katika hali ya mawasiliano.
Mchanganyiko wa vipengele E na Q 2 huonyesha baadhi ya vipengele vya uwezo wa uongozi wa mtu binafsi.
Maadili ya juu ya mambo E (kuta 8-10) na Q 2 (kuta 8-10) ni tabia ya mtu ambaye anajitahidi kuchukua nafasi ya uongozi katika kikundi. Ana maoni yake juu ya maswala mengi. Inajitahidi kuianzisha kati ya wengine na kubadilisha tabia zao kwa mujibu wa maono yake mwenyewe na uelewa wa hali ya sasa. Yeye ni mkosoaji wa maoni ya wengine na mara chache hukimbilia kwao. Anapendelea maamuzi huru, ambayo haibadiliki hata chini ya shinikizo la kikundi.
Thamani za wastani za mambo E (kuta 4-7) na Q 2 (kuta 4-7) zinaonyesha uwezo wa uongozi wa mtu binafsi. Mtazamo uliopo wenyewe juu ya maswala mengi haujawekwa kwenye kikundi. Kazi za uongozi zinaonyeshwa haswa katika hali zinazojulikana, maendeleo ambayo yanaweza kutabiriwa, na kutokea kwa shida kunaweza kuzuiwa. Shughuli ya uongozi pia inawezekana wakati hali inaathiri sana maslahi ya kibinafsi. Anaheshimu maoni ya kikundi pamoja na yake. Anaizingatia na anaweza kubadilisha yake mwenyewe chini ya shinikizo kutoka kwa kikundi. Walakini, anapendelea kufanya maamuzi ya kuwajibika peke yake.
Thamani za chini za mambo E (ukuta 1-3) na Q 2 (ukuta 1-3) zinaonyesha uwezo mdogo wa uongozi. Mtu hajitahidi kuchukua nafasi ya kuongoza kati ya watu walio karibu naye au katika kikundi. Inapendelea kutii. Anakubaliana kwa urahisi na maoni ya wengine na haraka kubadilisha maoni yake mwenyewe. Huelekea kuepuka hali zinazohitaji wajibu wa mtu mwenyewe kufanya maamuzi. Hupata mvutano wakati inahitajika kushinda kwa uhuru vizuizi kwenye njia ya kufikia lengo.
Kundi la mali ya kiakili ni pamoja na mambo yafuatayo:B - akili
M - ndoto
N - diplomasia
Q 1 - mapokezi kwa mambo mapya.
Mchanganyiko wa sababu B na M huonyesha uwezo wa kiakili wa mtu binafsi.
Maadili ya juu ya mambo B (kuta 8-10) na M (kuta 8-10) inamaanisha uwezo wa juu wa kiakili na shauku ya mawazo ya kufikirika. Inasuluhisha kwa urahisi shida za dhahania, huanzisha haraka uhusiano wa sababu-na-athari kati ya matukio. Ana mawazo tajiri na kukuza mawazo ya kufikiria. Wakati huo huo, kufikiri ni mantiki na ina kiwango cha juu cha jumla.
Maadili ya wastani ya sababu B (kuta 4-7) na M (kuta 4-7) zinaonyesha uwezekano wa kufanikiwa katika kutatua shida rahisi za kufikirika. Mafanikio makubwa zaidi hupatikana katika kutatua matatizo ya vitendo. Mtu ana uwezo wa ubunifu, maendeleo ya kina ya mawazo yaliyotolewa na wengine.
Maadili ya chini ya sababu B (kuta 1-3) na M (kuta 1-3) zinaonyesha ukuu wa simiti, fikira zenye mwelekeo wa kivitendo katika muundo wa akili. Wakati wa kufanya maamuzi, yeye huzingatia hasa akili ya kawaida na ukweli. Kutatua matatizo ya kufikirika kunahitaji juhudi za ziada na muda mwingi.
Mchanganyiko wa mambo N na Q 1 huonyesha kubadilika na ufanisi wa kufikiri kwa mtu.
Maadili ya juu ya sababu N (kuta 8-10) na Q 1 (kuta 8-10) zinaonyesha kubadilika kwa mawazo na kasi ya kufanya maamuzi. Mtu anaelewa kwa urahisi maana ya hali ya shida na anahesabu haraka chaguzi zinazowezekana suluhisho na kupata moja bora. Huelekea kufanya majaribio ya vitu na mawazo. Wakati wa kufanya maamuzi, anazingatia mbinu mpya na haogopi makosa na makosa.
Thamani za wastani za sababu N (kuta 4-7) na Q 1 (kuta 4-7) zinapatikana kwa watu ambao huwa na mwelekeo wa haraka wa hali ya shida, lakini ambao hawajui kila wakati kuhesabu chaguzi za suluhisho. Katika suala hili, suluhisho lililochaguliwa sio bora kila wakati. Hutumia mawazo mapya na suluhu kwa uangalifu, tu baada ya tathmini ya kina na tathmini ya matokeo.
Maadili ya chini ya sababu N (ukuta 1-3) na Q 1 (ukuta 1-3) hurekodiwa kwa wale ambao wana ugumu wa kuelekeza hali za shida. Kuelewa maana ya hali ya shida na kuchagua chaguzi za suluhisho kunahitaji juhudi za ziada za kiakili na wakati. Mtazamo wa tahadhari kwa mawazo mapya. Wakati wa kutatua matatizo ya maisha, mbinu na mbinu zilizothibitishwa na uzoefu hutumiwa.
Kikundi cha mali ya kihemko kinachanganya mambo yafuatayo:C - utulivu wa kihisia
F - kutojali
H - ujasiri katika mawasiliano ya kijamii
I - unyeti wa kihemko
O - wasiwasi
Q 4 - mvutano
Mchanganyiko wa sababu C na mimi huonyesha unyeti wa mtu binafsi kwa ushawishi wa kihisia.
Maadili ya juu ya sababu C (kuta 8-10) na maadili ya chini ya sababu I (ukuta 1-3) ni tabia ya mtu anayejulikana na mtazamo wa kweli wa mazingira na matukio yanayoendelea. Anahisi ulinzi na uwezo wa kukabiliana na matatizo mbalimbali. Aina mbalimbali za hali zinazosababisha athari kali za kihisia ni mdogo. Huelekea kusawazisha uzoefu wake wa kihisia na hisia. Anapowasiliana na watu wengine, yeye hukazia hasa mambo yanayopatana na akili. Washa hisia mwenyewe Mielekeo mara chache sana.
Maadili ya wastani ya sababu C (kuta 4-7) na mimi (kuta 4-7) ni ya kawaida kwa mtu ambaye hudumisha usawa wa kihemko haswa katika mazingira ya kawaida. Wakati shida za ziada zinaonekana bila kutarajia, hisia ya muda mfupi ya wasiwasi na kutokuwa na msaada hutokea. Athari kali za kihisia zinawezekana katika hali zinazoathiri sana mahitaji ya sasa.
Maadili ya chini ya sababu C (kuta 1-3) na maadili ya juu ya sababu I (kuta 8-10) inamaanisha kuwa mtu huona kinachotokea karibu naye kimsingi kihemko. Usikivu wa kihisia ni wa juu. Hisia hutokea haraka, kwa sababu yoyote, hata ndogo. Aina mbalimbali za uzoefu wa kihisia ni tofauti: kutoka kwa shauku, kuridhika hadi hofu, wasiwasi na unyogovu. Hisia huwa mdhibiti mkuu wa tabia na mahusiano na watu.
Mchanganyiko wa vipengele H na F huonyesha mwelekeo wa kujihusisha na tabia hatarishi.
Maadili ya juu ya sababu H (kuta 8-10) na F (kuta 8-10) zinaonyesha matumaini. Ugumu na kushindwa kwa hali za sasa hazionekani au kukandamizwa. Imani katika bahati, katika matokeo mazuri ya shughuli, inashinda. Matarajio ya maisha yanatambuliwa vyema. Huvutia hali zinazohusisha hatari. Inaweza kuhatarisha afya na ustawi wa nyenzo. Inachukua hatari bila kujali matokeo. Hatari isiyo na msingi, hatari kwa sababu ya hatari, inawezekana.
Maadili ya wastani ya sababu H (kuta 4-7) na F (kuta 4-7) zinaonyesha hamu ya mtu ya kupata vitu vyema maishani. Walakini, haiwezekani kujiondoa kabisa kutoka kwa shida na shida za kila siku. Anaamini katika bahati wakati hali zinajulikana na inawezekana kutumia mikakati iliyojaribiwa kwa tabia na utatuzi wa shida. Inachukua hatari zilizohesabiwa. Hali hatari huvutia watu wakati hatari inahesabiwa haki na mafanikio yanaweza kupatikana.
Maadili ya chini ya sababu H (kuta 1-3) na F (kuta 1-3) hupatikana kwa wale ambao huwa na kuigiza matukio na magumu ya kile kinachotokea. Mood mara nyingi huwa chini. Mtazamo wa maisha unachukuliwa kuwa hasi. Kujiamini ni dhaifu. Mwelekeo mkuu ni kuepuka kushindwa. Hatari inatisha. Hali zinazohusisha hatari huepukwa.
Mchanganyiko wa sababu O na Q 4 ni sifa ya udhihirisho mbalimbali wa wasiwasi kama mali ya kibinafsi.
Maadili ya juu ya mambo O (kuta 8-10) na Q 4 (kuta 8-10) huelezea mtu ambaye mara nyingi huwa na wasiwasi juu ya kushindwa iwezekanavyo na matukio mabaya na kujuta matendo yake ya zamani. Kutoridhika na yeye mwenyewe, anahisi hatia, ambayo huleta shida katika uhusiano na wengine. Huvumilia kwa uchungu ukosoaji unaoelekezwa kwake. Anakubali sifa na pongezi kwa uaminifu mkubwa. Anaona vizuizi kwenye njia ya kufikia lengo kama lisiloweza kushindwa, na huwa na kurekebisha mambo yasiyofurahisha ya matukio, ambayo humzuia kutafuta njia ya kutoka kwa hali zenye shida.
Maadili ya wastani ya sababu O (kuta 4-7) na Q 4 (kuta 4-7) hurejelea mtu ambaye hupata wasiwasi na kutokuwa na utulivu katika hali zisizo za kawaida. Kisha, wakati hali hiyo inajulikana na kutabirika, hisia ya wasiwasi inadhoofisha au haitoke kabisa. Anajaribu kutambua kwa kweli kile kinachotokea na watu walio karibu naye. Vizuizi kwenye njia ya kufikia lengo vinaonekana kuwa ngumu, lakini kwa muda mrefu hutafuta suluhisho bora kwa hali ya sasa ya shida. Mara ya kwanza yeye huona maneno muhimu yaliyoelekezwa kwake kwa hasira, kisha hupata nafaka ya busara ndani yao, na hasira huondolewa. Katika hali ya migogoro, yeye huwa na lawama si wengine tu, bali pia yeye mwenyewe.
Maadili ya chini ya mambo O (ukuta 1-3) na Q 4 (ukuta 1-3) ni tabia ya mtu ambaye huona ukweli unaomzunguka. Mara chache huwa na wasiwasi juu ya siku zijazo, na hana wasiwasi juu ya vitendo vya zamani. Kujistahi kwa juu, kujiamini, na kuridhika na mafanikio yako hukusaidia kushinda vikwazo vya kweli. Mvumilivu wa maneno ya ukosoaji yaliyoelekezwa kwake. Katika hali za migogoro, yeye huwa na tabia ya kulaumu wengine.
Kundi la mali ya udhibiti wa tabia ni pamoja na mambo yafuatayo:Q 3 - nidhamu binafsi
G - kanuni za maadili
Maadili ya juu ya sababu Q 3 (kuta 8-10) na G (kuta 8-10) hupatikana kwa wale ambao wanaweza kujikusanya ili kufikia malengo yao licha ya upinzani wa ndani na vizuizi vya nje. Hutenda kwa kufikiria na kwa kuendelea. Imeandaliwa: inamaliza kazi ilianza, inaelewa wazi mpangilio wa kazi zinazopaswa kufanywa, inapanga wakati. Hudumisha utulivu ndani hali mbaya, ina uwezo wa kudhibiti maonyesho ya nje ya hisia. Mkosoaji mwenyewe. Tabia mara nyingi hutawaliwa na mahitaji ya kikundi na mahitaji ya watu wanaowazunguka. Kuwajibika, kwa hisia kali ya wajibu.
Maadili ya wastani ya sababu Q 3 (kuta 4-7) na G (kuta 4-7) zinaonyesha uwezo wa mtu wa kupangwa na kuendelea, haswa katika hali ambazo amezoea. Katika tukio la mzigo wa ziada usiotarajiwa, unaweza kutenda kwa machafuko na bila mpangilio. Kwa kuchagua inatumika kwa kanuni na mahitaji ya kikundi kote. Uangalifu na uwajibikaji katika hali muhimu za kibinafsi zinaweza kuunganishwa na utimilifu rasmi wa majukumu wakati hali hiyo haiathiri masilahi ya kibinafsi.
Maadili ya chini ya sababu Q 3 (ukuta 1-3) na G (ukuta 1-3) ni tabia ya wale wanaorudi kutoka kwa lengo linalohitajika mara tu vizuizi vya ndani au vya nje vinapoonekana. Mara nyingi vitendo bila mpangilio. Hajui jinsi ya kupanga na kusambaza wakati wake kwa busara. Tabia inadhibitiwa kimsingi na matamanio ya kibinafsi, ya kitambo na mahitaji, na kwa hivyo haifai kila wakati katika mifumo ya kitamaduni. Uwezo wa mtu haupimwi kwa umakini kila wakati. Inahusiana kwa uhuru kabisa na viwango vya maadili.
Mambo ya pili ya dodoso la R. Cattell.Sababu za sekondari zinahesabiwa tu kwa kuta.
1. Wasiwasi
F1 = : 10,
Ambapo "38" ni kawaida ya kawaida,
L, O, Q 4, C, H, Q 3 - maadili ya mambo yanayolingana kwenye kuta.
2. Uchimbaji
F2 = : 10,
Ambapo "10" ni kawaida ya kawaida,
A, E, F, H, Q 2 - maadili ya mambo yanayolingana kwenye kuta.
3. Lability ya kihisia
F3 = : 10,
Ambapo "77" ni kawaida ya kawaida,
C, E, F, N, A, I, M - maadili ya mambo yanayolingana kwenye kuta.
4. Utawala
F4 = : 10,
Ambapo E, M, Q 1, Q 2, A, G ni maadili ya mambo yanayolingana kwenye kuta.
Kuta zinasambazwa kwa kiwango cha bipolar na maadili yaliyokithiri ya alama 1 na 10. Ipasavyo, nusu ya kwanza ya kiwango (kutoka 1 hadi 5.5) imepewa ishara "-", na nusu ya pili (kutoka 5.5 hadi 10) ishara "+". Kutoka kwa viashiria vinavyopatikana kwa mambo yote 16, kinachojulikana kama "wasifu wa utu" hujengwa. Wakati wa kutafsiri, umakini hulipwa, kwanza kabisa, kwa "kilele" cha wasifu, ambayo ni, maadili ya chini na ya juu zaidi ya mambo kwenye wasifu, haswa viashiria vile ambavyo kwenye pole "hasi" iko kwenye safu. kutoka 1 hadi 3, na katika pole "chanya" - kutoka 8 hadi 10 kuta.
Maoni: 72278Kategoria: NJIA ZA KISAICHODYAGNOSTIC » Uchunguzi wa utu
Inakuruhusu kujua sifa za mhusika, mielekeo na masilahi ya mtu binafsi. Hojaji ya Cattell 16 pf ni mojawapo ya mbinu nyingi zinazojulikana sana, iliyoundwa ndani ya mfumo wa mbinu ya majaribio ya utafiti wa kibinafsi. Kulingana na nadharia ya Cattell ya sifa za utu, utu unafafanuliwa kuwa unajumuisha mambo thabiti, thabiti, yaliyounganishwa (sifa, tabia) ambayo huamua kiini na tabia yake ya ndani. Tofauti za tabia za watu hufafanuliwa na tofauti katika usemi wa sifa za utu.
Jaribio la Cattell lina maswali 187 ambayo masomo (watu wazima walio na angalau elimu ya daraja la 8-9) wanaulizwa kujibu. Pointi zilizokusanywa za "kijivu" hubadilishwa kuwa kuta, ambazo husambazwa kwa kiwango cha bipolar na maadili yaliyokithiri ya 1 na 10. Ipasavyo, nusu ya kwanza ya kiwango (kutoka 1 hadi 5.5) imepewa ishara "-", na nusu ya pili (kutoka 5.5 hadi 10) ishara "+". Kutoka kwa viashiria vinavyopatikana kwa mambo yote 16, kinachojulikana kama "wasifu wa utu" hujengwa. Wakati wa kutafsiri, umakini hulipwa, kwanza kabisa, kwa "kilele" cha wasifu, ambayo ni, maadili ya chini na ya juu zaidi ya mambo kwenye wasifu, haswa viashiria vile ambavyo kwenye pole "hasi" viko ndani ya mipaka. kutoka kwa kuta 1 hadi 3, na kwenye nguzo "chanya" - kutoka 8 hadi 10.
Ufafanuzi wa mchanganyiko wa jozi wa mambo ya msingi:
Wakati wa kutafsiri matokeo yaliyopatikana, inashauriwa kutumia sio tu ukali wa mambo ya mtu binafsi, lakini pia mchanganyiko wao ambao huunda dalili za tabia za mawasiliano, kiakili, kihisia na udhibiti.
Kikundi cha sifa za mawasiliano huundwa na mambo yafuatayo:
A - ujamaa
N - ujasiri
E - utawala
L - tuhuma
N - diplomasia
Q2 - uhuru.
Mchanganyiko wa mambo A Na N huonyesha hitaji la mtu binafsi la mawasiliano na uwezo wa kuwasiliana.
Maadili ya juu ya mambo A (kuta 8-10) na H (kuta 8-10) inamaanisha kuwa mtu anajitahidi kuwasiliana kwa urahisi na haraka, mara nyingi kwa hiari yake mwenyewe akikutana na wageni na watu wasiojulikana. Kuna uzoefu mwingi katika mawasiliano kati ya watu, lakini mara nyingi uhusiano huo ni wa juu juu na wa muda mfupi. Haihisi wasiwasi katika hadhira kubwa. Hudumisha kujiamini na ana uwezo wa kutetea msimamo wake wakati wa kuwasiliana na watu wenye mamlaka. Mawasiliano ndio njia kuu ya kutatua shida zako zote.
Maadili ya wastani ya mambo A (kuta 4-7) na H (kuta 4-7) ni tabia ya mtu ambaye haepuki uhusiano na watu, lakini shughuli yake mwenyewe katika kuanzisha na kudumisha mawasiliano ni ya chini. Anakuwa mwanzilishi wa mawasiliano ikiwa maslahi yake yameathiriwa au tatizo linatatuliwa kwa njia ya mawasiliano tu. Kuchagua katika mawasiliano; ina mzunguko mdogo wa marafiki na marafiki ambao ni karibu katika maslahi na mwelekeo wa thamani na ambao anajisikia vizuri nao. Kuwasiliana na hadhira kubwa au watu wenye mamlaka kunahitaji kushinda mvutano.
Maadili ya chini ya sababu A (kuta 1-3) na H (kuta 1-3) ni tabia ya mtu ambaye ana hitaji dhaifu la kuwasiliana na watu. Inachagua sana katika kuanzisha na kudumisha mawasiliano. Mzunguko wa mawasiliano ni mdogo kwa marafiki na jamaa. Huepuka kuwasiliana na hadhira kubwa na mamlaka. Hupata ugumu mkubwa maombi yanapotokea.
Mchanganyiko wa mambo L Na N inaashiria mtazamo wa mtu kwa watu wengine.
Maadili ya juu ya mambo L (kuta 8-10) na N (kuta 8-10) ni tabia ya mtu ambaye anajulikana na ufahamu wa kijamii. Anaona wazi maana iliyofichwa ya hali za kila siku na mahusiano ya kibinafsi. Anaelewa watu, nia ya tabia na uzoefu wao. Kwa hila anahisi mtazamo wa watu wengine kwake, na hii inamruhusu kubadilisha haraka mtindo na umbali wa mawasiliano ikiwa hali ya mawasiliano inabadilika. Katika hali ya migogoro, anajitahidi kuepuka "pembe kali" na kutafuta ufumbuzi wa maelewano. Wakati huo huo, ana wasiwasi, ana wasiwasi wa ndani na anaweza kupata wasiwasi katika mahusiano na watu. Mara nyingi hutathmini watu wenye ubaguzi.
Maadili ya wastani ya sababu L (kuta 4-7) na N (kuta 4-7) zinaonyesha uwezo wa mtu kuelewa watu kwa hila na kufikiria nia ya tabia zao. Walakini, mtu kama huyo mara chache huzingatia tathmini na sifa zake mwenyewe. Anawatendea watu kwa fadhili, lakini bila uaminifu mwingi. Huanzisha uhusiano wa kuaminiana na wale ambao wana masilahi ya karibu na ambao hudumisha nao uhusiano wa muda mrefu. Anaelewa shida za watu wengine, lakini anapendelea kuficha shida zake mwenyewe na kuzitatua mwenyewe. Migogoro na kutokubaliana na wengine inawezekana, lakini haidumu kwa muda mrefu.
Maadili ya chini ya mambo L (1-3 ukuta) na N (1-3 ukuta) ni ya mtu ambaye ni asili katika tabia. Huwatendea watu walio karibu naye kwa fadhili, bila chuki, na hutathmini matendo yao kwa unyenyekevu. Hata hivyo, inaweza kukera kutokana na ufahamu usio sahihi wa hali ya interlocutor, nia ya tabia yake, au kutokana na ufahamu wa kutosha juu ya kiini cha hali hiyo. Mara chache huhisi nuances ya mawasiliano, hudumisha mtindo na umbali wa mawasiliano, bila kujali mabadiliko katika hali ya mawasiliano.
Mchanganyiko wa mambo E Na Q2 huakisi baadhi ya vipengele vya uwezo wa uongozi wa mtu binafsi.
Maadili ya juu ya mambo E (kuta 8-10) na Q2 (kuta 8-10) ni tabia ya mtu ambaye anajitahidi kuchukua nafasi ya uongozi katika kikundi. Ana maoni yake juu ya maswala mengi. Inajitahidi kuianzisha kati ya wengine na kubadilisha tabia zao kwa mujibu wa maono yake mwenyewe na uelewa wa hali ya sasa. Yeye ni mkosoaji wa maoni ya wengine na mara chache hukimbilia kwao. Anapendelea maamuzi huru, ambayo haibadiliki hata chini ya shinikizo la kikundi.
Maadili ya wastani ya mambo E (kuta 4-7) na Q2 (kuta 4-7) zinaonyesha uwezo wa uongozi wa mtu binafsi. Mtazamo uliopo wenyewe juu ya maswala mengi haujawekwa kwenye kikundi. Kazi za uongozi zinaonyeshwa haswa katika hali zinazojulikana, maendeleo ambayo yanaweza kutabiriwa, na kutokea kwa shida kunaweza kuzuiwa. Shughuli ya uongozi pia inawezekana wakati hali inaathiri sana maslahi ya kibinafsi. Anaheshimu maoni ya kikundi pamoja na yake. Anaizingatia na anaweza kubadilisha yake mwenyewe chini ya shinikizo kutoka kwa kikundi. Walakini, anapendelea kufanya maamuzi ya kuwajibika peke yake.
Maadili ya chini ya sababu E (ukuta 1-3) na Q2 (ukuta 1-3) zinaonyesha uwezo mdogo wa uongozi. Mtu hajitahidi kuchukua nafasi ya kuongoza kati ya watu walio karibu naye au katika kikundi. Inapendelea kutii. Anakubaliana kwa urahisi na maoni ya wengine na haraka kubadilisha maoni yake mwenyewe. Huelekea kuepuka hali zinazohitaji wajibu wa mtu mwenyewe kufanya maamuzi. Hupata mvutano wakati inahitajika kushinda kwa uhuru vizuizi kwenye njia ya kufikia lengo.
Kundi la mali ya kiakili ni pamoja na mambo yafuatayo:
B - akili
M - ndoto
N - diplomasia
Q1 - upokeaji wa vitu vipya.
Mchanganyiko wa mambo KATIKA Na M inabainisha uwezo wa kiakili wa mtu binafsi.
Maadili ya juu ya mambo B (kuta 8-10) na M (kuta 8-10) inamaanisha uwezo wa juu wa kiakili na shauku ya mawazo ya kufikirika. Inasuluhisha kwa urahisi shida za dhahania, huanzisha haraka uhusiano wa sababu-na-athari kati ya matukio. Ana mawazo tajiri na kukuza mawazo ya kufikiria. Wakati huo huo, kufikiri ni mantiki na ina kiwango cha juu cha jumla.
Maadili ya wastani ya sababu B (kuta 4-7) na M (kuta 4-7) zinaonyesha uwezekano wa kufanikiwa katika kutatua shida rahisi za kufikirika. Mafanikio makubwa zaidi hupatikana katika kutatua matatizo ya vitendo. Mtu ana uwezo wa ubunifu, maendeleo ya kina ya mawazo yaliyotolewa na wengine.
Maadili ya chini ya sababu B (kuta 1-3) na M (kuta 1-3) zinaonyesha ukuu wa simiti, fikira zenye mwelekeo wa kivitendo katika muundo wa akili. Wakati wa kufanya maamuzi, yeye huzingatia hasa akili ya kawaida na ukweli. Kutatua matatizo ya kufikirika kunahitaji juhudi za ziada na muda mwingi.
Mchanganyiko wa mambo N Na Q1 kutafakari kubadilika na ufanisi wa kufikiri kwa mtu binafsi.
Maadili ya juu ya sababu N (kuta 8-10) na Q1 (kuta 8-10) zinaonyesha kubadilika kwa mawazo na kasi ya kufanya maamuzi. Mtu anaelewa kwa urahisi maana ya hali ya shida, haraka huhesabu suluhisho zinazowezekana na hupata moja bora. Huelekea kufanya majaribio ya vitu na mawazo. Wakati wa kufanya maamuzi, anazingatia mbinu mpya na haogopi makosa na makosa.
Wastani wa maadili ya sababu N (kuta 4-7) na Q1 (kuta 4-7) hupatikana kwa watu ambao huwa na hali ya haraka ya shida, lakini ambao hawajui kila wakati jinsi ya kuhesabu chaguzi za suluhisho. Katika suala hili, suluhisho lililochaguliwa sio bora kila wakati. Hutumia mawazo mapya na suluhu kwa uangalifu, tu baada ya tathmini ya kina na tathmini ya matokeo.
Maadili ya chini ya sababu N (ukuta 1-3) na Q1 (ukuta 1-3) hurekodiwa kwa wale ambao wana ugumu wa kuvinjari hali za shida. Kuelewa maana ya hali ya shida na kuchagua chaguzi za suluhisho kunahitaji juhudi za ziada za kiakili na wakati. Mtazamo wa tahadhari kwa mawazo mapya. Wakati wa kutatua matatizo ya maisha, mbinu na mbinu zilizothibitishwa na uzoefu hutumiwa.
Kikundi cha mali ya kihemko kinachanganya mambo yafuatayo:
C - utulivu wa kihisia
F - kutojali
H - ujasiri katika mawasiliano ya kijamii
I - unyeti wa kihemko
O - wasiwasi
Q4 - mvutano
Mchanganyiko wa mambo NA Na I sifa ya unyeti wa mtu binafsi kwa mvuto wa kihisia.
Maadili ya juu ya sababu C (kuta 8-10) na maadili ya chini ya sababu I (ukuta 1-3) ni tabia ya mtu anayejulikana na mtazamo wa kweli wa mazingira na matukio yanayoendelea. Anahisi ulinzi na uwezo wa kukabiliana na matatizo mbalimbali. Aina mbalimbali za hali zinazosababisha athari kali za kihisia ni mdogo. Huelekea kusawazisha uzoefu wake wa kihisia na hisia. Anapowasiliana na watu wengine, yeye hukazia hasa mambo yanayopatana na akili. Yeye mara chache huzingatia hisia zake mwenyewe.
Maadili ya wastani ya sababu C (kuta 4-7) na mimi (kuta 4-7) ni ya kawaida kwa mtu ambaye hudumisha usawa wa kihemko haswa katika mazingira ya kawaida. Wakati shida za ziada zinaonekana bila kutarajia, hisia ya muda mfupi ya wasiwasi na kutokuwa na msaada hutokea. Athari kali za kihisia zinawezekana katika hali zinazoathiri sana mahitaji ya sasa.
Maadili ya chini ya sababu C (kuta 1-3) na maadili ya juu ya sababu I (kuta 8-10) inamaanisha kuwa mtu huona kinachotokea karibu naye kimsingi kihemko. Usikivu wa kihisia ni wa juu. Hisia hutokea haraka, kwa sababu yoyote, hata ndogo. Aina mbalimbali za uzoefu wa kihisia ni tofauti: kutoka kwa shauku, kuridhika hadi hofu, wasiwasi na unyogovu. Hisia huwa mdhibiti mkuu wa tabia na mahusiano na watu.
Mchanganyiko wa mambo H Na F huonyesha tabia ya kujihusisha na tabia hatarishi.
Maadili ya juu ya sababu H (kuta 8-10) na F (kuta 8-10) zinaonyesha matumaini. Ugumu na kushindwa kwa hali za sasa hazionekani au kukandamizwa. Imani katika bahati, katika matokeo mazuri ya shughuli, inashinda. Matarajio ya maisha yanatambuliwa vyema. Huvutia hali zinazohusisha hatari. Inaweza kuhatarisha afya na ustawi wa nyenzo. Inachukua hatari bila kujali matokeo. Hatari isiyo na msingi, hatari kwa sababu ya hatari, inawezekana.
Maadili ya wastani ya sababu H (kuta 4-7) na F (kuta 4-7) zinaonyesha hamu ya mtu ya kupata vitu vyema maishani. Walakini, haiwezekani kujiondoa kabisa kutoka kwa shida na shida za kila siku. Anaamini katika bahati wakati hali zinajulikana na inawezekana kutumia mikakati iliyojaribiwa kwa tabia na utatuzi wa shida. Inachukua hatari zilizohesabiwa. Hali hatari huvutia watu wakati hatari inahesabiwa haki na mafanikio yanaweza kupatikana.
Maadili ya chini ya sababu H (kuta 1-3) na F (kuta 1-3) hupatikana kwa wale ambao huwa na kuigiza matukio na magumu ya kile kinachotokea. Mood mara nyingi huwa chini. Mtazamo wa maisha unachukuliwa kuwa hasi. Kujiamini ni dhaifu. Mwelekeo mkuu ni kuepuka kushindwa. Hatari inatisha. Hali zinazohusisha hatari huepukwa.
Mchanganyiko wa mambo O Na Q4 sifa ya udhihirisho mbalimbali wa wasiwasi kama mali ya kibinafsi.
Maadili ya juu ya mambo O (kuta 8-10) na Q4 (kuta 8-10) huelezea mtu ambaye mara nyingi huwa na wasiwasi juu ya kushindwa iwezekanavyo na matukio mabaya na kujuta matendo yake ya zamani. Kutoridhika na yeye mwenyewe, anahisi hatia, ambayo huleta shida katika uhusiano na wengine. Huvumilia kwa uchungu ukosoaji unaoelekezwa kwake. Anakubali sifa na pongezi kwa uaminifu mkubwa. Anaona vizuizi kwenye njia ya kufikia lengo kama lisiloweza kushindwa, na huwa na kurekebisha mambo yasiyofurahisha ya matukio, ambayo humzuia kutafuta njia ya kutoka kwa hali zenye shida.
Maadili ya wastani ya sababu O (kuta 4-7) na Q4 (kuta 4-7) hurejelea mtu ambaye hupata wasiwasi na kutokuwa na utulivu katika hali zisizo za kawaida. Kisha, wakati hali hiyo inajulikana na kutabirika, hisia ya wasiwasi inadhoofisha au haitoke kabisa. Anajaribu kutambua kwa kweli kile kinachotokea na watu walio karibu naye. Vizuizi kwenye njia ya kufikia lengo vinaonekana kuwa ngumu, lakini kwa muda mrefu hutafuta suluhisho bora kwa hali ya sasa ya shida. Mara ya kwanza yeye huona maneno muhimu yaliyoelekezwa kwake kwa hasira, kisha hupata nafaka ya busara ndani yao, na hasira huondolewa. Katika hali ya migogoro, yeye huwa na lawama si wengine tu, bali pia yeye mwenyewe.
Maadili ya chini ya mambo O (ukuta 1-3) na Q4 (ukuta 1-3) ni tabia ya mtu ambaye huona ukweli unaomzunguka. Mara chache huwa na wasiwasi juu ya siku zijazo, na hana wasiwasi juu ya vitendo vya zamani. Kujistahi kwa juu, kujiamini, na kuridhika na mafanikio yako hukusaidia kushinda vikwazo vya kweli. Mvumilivu wa maneno ya ukosoaji yaliyoelekezwa kwake. Katika hali za migogoro, yeye huwa na tabia ya kulaumu wengine.
Kundi la mali ya udhibiti wa tabia ni pamoja na mambo yafuatayo:
Q3 - nidhamu binafsi
G - kanuni za maadili
Maadili ya juu ya sababu Q3 (kuta 8-10) na G (kuta 8-10) hupatikana kwa wale ambao wanaweza kujikusanya ili kufikia malengo yao licha ya upinzani wa ndani na vizuizi vya nje. Hutenda kwa kufikiria na kwa kuendelea. Imeandaliwa: inamaliza kazi ilianza, inaelewa wazi mpangilio wa kazi zinazopaswa kufanywa, inapanga wakati. Inadumisha kujidhibiti katika hali mbaya na ina uwezo wa kudhibiti udhihirisho wa nje wa mhemko. Mkosoaji mwenyewe. Tabia mara nyingi hutawaliwa na mahitaji ya kikundi na mahitaji ya watu wanaowazunguka. Kuwajibika, kwa hisia kali ya wajibu.
Maadili ya wastani ya sababu Q3 (kuta 4-7) na G (kuta 4-7) zinaonyesha uwezo wa mtu kupangwa na kuendelea, haswa katika hali ambazo amezoea. Katika tukio la mzigo wa ziada usiotarajiwa, unaweza kutenda kwa machafuko na bila mpangilio. Kwa kuchagua inatumika kwa kanuni na mahitaji ya kikundi kote. Uangalifu na uwajibikaji katika hali muhimu za kibinafsi zinaweza kuunganishwa na utimilifu rasmi wa majukumu wakati hali hiyo haiathiri masilahi ya kibinafsi.
Viwango vya chini vya sababu Q3 (ukuta 1-3) na G (ukuta 1-3) ni tabia ya wale wanaorudi kutoka kwa lengo linalohitajika mara tu vizuizi vya ndani au vya nje vinapoonekana. Mara nyingi vitendo bila mpangilio. Hajui jinsi ya kupanga na kusambaza wakati wake kwa busara. Tabia inadhibitiwa kimsingi na matamanio ya kibinafsi, ya kitambo na mahitaji, na kwa hivyo haifai kila wakati katika mifumo ya kitamaduni. Uwezo wa mtu haupimwi kwa umakini kila wakati. Inahusiana kwa uhuru kabisa na viwango vya maadili.
Sababu za sekondari zinahesabiwa tu kwa kuta.
1. Wasiwasi
F1 = : 10,
Ambapo "38" ni kawaida ya kawaida,
L, O, Q4, C, H, Q3 - maadili ya mambo yanayolingana kwenye kuta.
2. Uchimbaji
F2 = : 10,
Ambapo "10" ni kawaida ya kawaida,
A, E, F, H, Q2 - maadili ya mambo yanayolingana kwenye kuta.
3. Lability ya kihisia
F3 = : 10,
Ambapo "77" ni kawaida ya kawaida,
C, E, F, N, A, I, M - maadili ya mambo yanayolingana kwenye kuta.
4. Utawala
F4 = : 10,
Ambapo E, M, Q1, Q2, A, G ni maadili ya mambo yanayolingana kwenye kuta.
Maagizo ya dodoso la Cattell:
Utaulizwa mfululizo wa maswali, kwa kila mmoja lazima uchague moja ya majibu matatu yaliyopendekezwa - moja ambayo inafanana sana na maoni yako, maoni yako kuhusu wewe mwenyewe. Hakikisha kujibu maswali yote mfululizo, bila kuacha chochote. Huhitaji kutumia muda mwingi kufikiria majibu yako. Toa jibu linalokuja akilini mwako kwanza. Unahitaji kujibu takriban maswali 5-6 kwa dakika.
Baadhi ya maswali yanaweza kuonekana kuwa hayaeleweki kwako au hayajaundwa kwa undani kama ungependa. Katika hali kama hizi, unapojibu, jaribu kufikiria "wastani", hali ya kawaida ambayo inalingana na maana ya swali, na uchague jibu lako kulingana na hili. Jaribu kutoamua mara kwa mara majibu ya kati, yasiyoeleweka, kama vile "Sijui," "kitu kati," nk. Jibu kwa uaminifu na kwa dhati. Usijaribu kufanya hisia nzuri na majibu yako. Hakuna majibu "sahihi" au "mabaya" hapa. Watu ni tofauti, na kila mtu anaweza kutoa maoni yake. Majibu yako lazima yalingane na ukweli - katika kesi hii utaweza kujijua bora.