Mwisho mtihani kwa mujibu wa MHC kwa darasa la 10

1. Aina ya kwanza ya sanaa katika historia ya jamii ya zamani ilikuwa:

a) usanifu
b) ngoma
c) sanaa ya mwamba

2. Utamaduni wa Paleolithic unashughulikia kipindi:

a) Miaka 100-35 elfu iliyopita
b) Miaka milioni 2.5 iliyopita - miaka elfu 10 iliyopita
c) Miaka 43-30 elfu iliyopita

3. Wa kwanza kupaka rangi kwenye kuta kwa kutumia rangi walikuwa:

a) Neanderthals
b) Cro-Magnons
c) hii haijulikani kwa sayansi

4. Ni nini ambacho hakikuwa cha kawaida sana katika picha za awali za miamba:

a) picha za wanyama
b) picha ya watu na mimea
c) watu na wanyama walionyeshwa kwa usawa mara chache

5. Uumbaji wa kwanza wa utamaduni wa kisanii uliofanywa kwa mawe kwa namna ya nguzo zilizoelekezwa angani uliitwa ____________________

6.Sphinx ni muundo wa mawe katika mfumo wa:

a) simba mwenye kichwa cha mtu
b) mtu mwenye kichwa cha mbweha
c) paka mwenye kichwa cha binadamu

7 . Jina la kitabu kikuu cha hekima cha watu wa Kiebrania lilikuwa nini?

a) Agano Jipya
b) Biblia
c) Injili

8. Sanamu za wasichana wanaopamba acropolis ziliitwa:

a) safu
b) gome
c) sanamu

9. Chagua kauli sahihi:

a) Muundaji wa Odyssey alikuwa Homer
b) Homer aliunda Odyssey, na Hesiod akaunda Iliad
c) Homer aliandika Iliad na Odyssey

10. Fasihi ya kale zinaitwa:

A) Kazi za fasihi Ugiriki ya Kale
b) Kazi za fasihi za Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale
c) Fasihi ya Roma ya Kale

11.Jina la hekalu maarufu la kale la Ugiriki ni lipi?

a) Acropolis
b) Parthenon
c) Ilioni

12 . Muundaji wa Ubuddha, Prince Guatama, aliitwa Buddha maarufu, ambayo inamaanisha:

a) Mwenye busara
b) Kuelimika
c) Haki

13. Mashairi maarufu ya kishujaa ya Kihindi ni Mahabharata na ______________________________

14. Zama za Kati zinashughulikia kipindi cha wakati:

a) na V karne ya KK e. kabla V karne ya AD e.
b) na V karne ya AD e. kwa X V karne ya AD uh
c) kutoka karne ya 10 BK. e. kwa X VII karne ya AD e.

15. Wengi zaidi hekalu maarufu huko Constantinople:

a) Kanisa la Hagia Sophia
b) Kanisa la Mtakatifu Olga
c) Kanisa la Mtakatifu Helena

16. Trouvères, troubadours, vagantes, goliards ni:

A) wapiganaji wa medieval
b) waimbaji wasafiri wa zama za kati
c) majambazi wa barabara kuu

17. Epic ya kishujaa ya Ufaransa inaitwa:

a) "Wimbo wa Nibelungs"
b) "Wimbo wa Sid yangu"
c) "Wimbo wa Roland"

18. Miduara 9 ya kuzimu imeelezewa katika _______________________ Dante

19. Katika karne ya 13, kitabu kilitokea kuhusu maisha na desturi za watu wa Asia. kwa muda mrefu ilitumika kama mwongozo wa kuandaa ramani za kijiografia, imeandikwa:

a) Thomas Akwino;
b) Mfanyabiashara wa Venetian Marco Polo;
c) Roger Bacon

20. Kustawi kwa fasihi ya mijini katika karne ya 12 kunahusishwa na ubunifu wa magari, ambayo yalikuwa:

a) watendaji wanaosafiri
b) watoto wa shule na wanafunzi waliosafiri katika miji mbalimbali kuendelea na masomo
c) tramps mbaya

21. Mtindo wa usanifu ulioendelezwa Ulaya katika karne ya 12-15 uliitwa:

a) Kirumi
b) gothic
vampire

22. Katikati ya karne ya 14, utamaduni mpya uliibuka nchini Italia - utamaduni wa _______________, ambao ungeenea kote Ulaya Magharibi, ukitoa mwanzo na jina kwa enzi nzima ambayo ingeendelea hadi katikati ya karne ya 16.

23. Ushawishi mkubwa juu ya sanaa Urusi ya Kale imetolewa:

a) sanaa ya Ulaya Magharibi
b) sanaa ya Mashariki ya Kale
c) sanaa ya Byzantium

24. Ni ipi kati ya kauli zifuatazo ambayo ni kweli:

a) "Tale of Bygone Years" iliandikwa mnamo 862;
b) "Tale ..." iliandikwa katika karne ya 12, kwa msingi wa vyanzo kadhaa vya zamani zaidi
c) "Tale of Bygone Years" sio kitu zaidi ya uvumbuzi mzuri wa kishairi wa mtawa Nestor.

25. "Hadithi ya Kampeni ya Igor" iliandikwa:

a) katika karne ya 10
b) katika X II karne
c) katika X VIII karne

26. Njia kuu ya sanaa katika Urusi ya Kale ilikuwa:

a) muziki
b) fasihi
c) usanifu wa hekalu

27. Kanisa kuu la Mtakatifu Basil lilijengwa kwa heshima ya ushindi huo

a) juu ya Wasweden
b) juu ya Wajerumani
c) juu ya Watatari

28. Picha ya "Vladimir Mama wa Mungu" iliandikwa:

a) Andrey Rublev
b) na mchoraji wa Kigiriki asiyejulikana mwanzoni mwa karne ya 11-12
c) Theofani Mgiriki

29. Kremlin ya Moscow ilijengwa kwa msaada wa:

a) Wajerumani
b) Kifaransa
c) Waitaliano

30. Kanisa kuu maarufu la Mtakatifu Sophia, lililojengwa huko Kyiv mnamo 1037, lilikuwa na majumba _______.

31. Aina hii ya taswira ya kisanii ya watu haikuendelezwa vibaya sana huko Rus, moja ya sababu ilikuwa mtazamo mbaya wa kanisa, ambao uliona kufanana kati ya picha hizi na sanamu za kipagani. Na tu katika karne ya 18 aina hii ya sanaa itaanza kuendeleza kikamilifu. Na tunazungumza juu ya ...:

a) uchoraji wa picha
b) sanamu
c) vielelezo katika vitabu

32. Kustawi kwa usanifu wa mawe katika karne ya 12 kunahusishwa na jina la Prince __________.

33. Renaissance in Europe inashughulikia:

a) X I -X V karne

b) X IV -X VI karne
c) X VI -X VII karne

34. Uamsho huko Uropa ulidhihirika wazi zaidi:

a) nchini Ufaransa
b) nchini Uholanzi
c) nchini Italia

35. Wanabinadamu wa kwanza (“wapendao hekima”) walitokea:

a) nchini Ufaransa
b) nchini Italia
nchini Uingereza

36.Mwandishi wa picha ya Mona Lisa alikuwa:

a) Botticelli
b) Raphael
c) Leonardo da Vinci

37. Picha za "Kuzaliwa kwa Venus" na "Spring" ziliundwa na:

a) Raphael
b) Sandro Botticelli
c) Leonardo da Vinci

38. Alichonga sanamu ya Daudi:

a) Donatello
b) Brunelleschi
c) Michelangelo

39. Mmoja wa wanabinadamu wa kwanza wa karne ya 14 alikuwa:

a) Giovanni Boccaccio
b) Francesco Petrarca
c) Laura

40. Wengi mwakilishi mashuhuri Renaissance huko Ufaransa ilikuwa:

a) Francois Villon
b) Francois Rabelais
c) Pierre Ronsard

41. Vituo vya kitamaduni vya Renaissance ya mapema katika karne ya 15 vilikuwa:

a) Florence na Milan
b) Venice na Naples
c) Roma
d) Wote walikuwa vituo vya kitamaduni Renaissance

42. Mtunzi mashuhuri wa Renaissance ya Uhispania alikuwa:

a) Pedro Calderon
b) Tirso de Molina
c) Lope de Vega

43. Ugunduzi mkubwa wa kisayansi wa Renaissance ulifanywa na:

a) N. Copernicus: mfumo wa heliocentric wa dunia
b) I. Newton: sheria ya uvutano wa ulimwengu wote
c) D. Bruno: wazo la wingi wa walimwengu

44. Kwa Renaissance Haitumiki:

a) Francesco Petrarca
b) Dante Alighieri
c) Johannes Gutenberg

45. Aina mpya ya jengo - palacio, ambayo ilionekana wakati wa Renaissance ni:

a) villa ya nchi
b) ikulu ya jiji
c) jumba la mfanyabiashara

46. ​​Anzisha mawasiliano kati ya majina ya wasanii wa Renaissance na majina ya kazi zao:

a) Raphael; b) Leonardo da Vinci; c) Michelangelo Buanorotti;
1) Mlo wa Mwisho; 2) sanamu ya Daudi; 3) Sistine Madonna;

47. Thomas More na Tommaso Campanella waliunda mpya aina ya fasihi, ambayo ndoto ya jamii yenye haki na yenye furaha ilitimizwa. Aina hii inaitwa:

a) utopia
b) uchungaji
c) idyll

48. Ubinadamu wa Renaissance ulitayarishwa:

a) vita vya wakulima;

b) migogoro ya kidini;

c) malezi ya tamaduni za kitaifa.

49. Kuchonga ni:

a) mtazamo sanaa za kuona, ambayo inategemea

matumizi ya mstari na kuchora;

b) aina ya michoro iliyokatwa uso laini kuchora na

chapa yake;

c) uchoraji wa ukuta kwenye plasta safi.

50. Anzisha uhusiano wa enzi, mitindo na mbinu za kisanii kwa ufafanuzi uliopendekezwa, kutengeneza jozi za nambari na herufi:

1. Msingi wa mtazamo wa ulimwengu ni wazo la kuwepo kwa ulimwengu mbili (dualism). Kuingiliana kwa ulimwengu na ulimwengu mwingine. Katika usanifu kuna mitindo 2 inayoongoza - Romanesque na Gothic. Kuibuka kwa fasihi ya kidunia, mashairi ya troubadours, trouvères, minnesingers na wazururaji; kuibuka kwa drama ya kiliturujia. Mwili wa mwanadamu ulizingatiwa kuwa kipokezi cha dhambi na uovu. Sanaa ilikuwa chini ya kanisa. Njia kuu ya sanaa ni usanifu. Hekalu ni “biblia katika jiwe.”

2. Enzi ya "kiigizo, ya kitambo" katika uchongaji, usanifu, fasihi, falsafa, na mazungumzo ambayo ilichukua nafasi ya ustaarabu wa zamani, wa zamani. Huu ndio utoto wa ustaarabu wote wa Ulaya. Msingi wa utamaduni wa kisanii katika enzi hii ni hadithi. Bora ikawa sura ya raia wa kibinadamu, iliyokuzwa kwa usawa na kiroho. Kazi bora za enzi hii ziliwahimiza washairi na wasanii, waandishi wa michezo na watunzi kwa karne nyingi, na kusababisha wazo la ulimwengu wa uzuri kamili na nguvu ya akili ya mwanadamu.

3. "Enzi ambayo ilihitaji titans na ikazaa titans kwa nguvu ya mawazo, shauku na tabia, katika mchanganyiko na kujifunza": Da Vinci, Michelangelo, Raphael ... Kuongezeka kwa maslahi katika utamaduni wa kale. Sanaa hutukuza uzuri wa asili, maelewano ya mwili wa mwanadamu, mashairi ya hisia za kibinadamu. Kuongezeka kwa idadi ya motifu za kidunia katika utamaduni . Utamaduni wa enzi hii ulitokana na mawazo ya ubinadamu. Kujinyima moyo kumepinduliwa (fundisho la kanisa kwamba mwili wa mwanadamu ni chombo cha kuhifadhia dhambi, na maisha ya duniani yananuka). mada kuu sanaa - Mtu, aliyekuzwa kwa usawa na kwa ukamilifu, nguvu zake na ukuu. Binadamu na akili yake imewekwa kwenye pedestal.

A) Renaissance

B) Zama za Kati

B) Zamani

Funguo

1 -b; 2 -b; 3 -b; 4 -b; 5 - menhirs; 6 - A; 7 -b; 8 -b; 9 -b; 10 -b; 11 -b; 12 -b; 13 - Ramayana

14 -b; 15 -A; 16 -b; 17 - V; 18 - "Vichekesho vya Kiungu"; 19 -b; 20 -b; 21 -b; 22 - Uamsho.

23 -V; 24 -b; 25 -b ; 26 -V; 27 -V; 28 -b; 29 -V; 30 - "13"; 31 -b; 32 - Andrey Bogolyubsky

33 -b; 34 -V; 35 -b; 36 -V; 37 -b; 38 -V; 39 -b; 40 -b; 41 -G; 42 -V; 43 - A; 44 -b; 45 -b; 46 -a3,b1,c2; 47 - A;

48 - V ; 49 -b; 50 - 1b;2c;3a.

Mhadhara namba 2. SANAA YA AWALI.

Ya kwanza(au, vinginevyo, zamani) sanaa kijiografia inashughulikia mabara yote isipokuwa Antaktika, na kwa wakati - enzi nzima ya uwepo wa mwanadamu, iliyohifadhiwa kati ya watu wengine wanaoishi katika pembe za mbali za sayari hadi leo. Rufaa watu wa zamani kwa aina mpya ya shughuli kwao - sanaa - moja ya matukio makubwa zaidi katika historia ya wanadamu. Sanaa ya kwanza ilionyesha maoni ya kwanza ya mwanadamu juu ya ulimwengu unaomzunguka, shukrani kwake, maarifa na ujuzi vilihifadhiwa na kupitishwa, watu waliwasiliana na kila mmoja katika tamaduni ya kiroho ya ulimwengu wa zamani, sanaa ilianza kuchukua jukumu lile lile la ulimwengu jiwe lililochongoka lililochezwa katika shughuli za kazi.

Ni nini kilimpa mtu wazo la kuonyesha vitu fulani? Nani anajua ikiwa uchoraji wa mwili ulikuwa hatua ya kwanza kuelekea kuunda picha, au ikiwa mtu alikisia silhouette inayojulikana ya mnyama katika muhtasari wa nasibu wa jiwe na, kwa kuikata, aliipa kufanana zaidi? Au labda kivuli cha mnyama au mtu kilitumika kama msingi wa kuchora, na uchapishaji wa mkono au mguu unatangulia sanamu? Hakuna jibu la uhakika kwa maswali haya. Watu wa zamani wanaweza kuja na wazo la kuonyesha vitu sio kwa moja, lakini kwa njia nyingi.

Hadi hivi majuzi, wanasayansi walishikilia maoni mawili yanayopingana juu ya historia ya sanaa ya zamani. Wataalamu wengine walizingatia uchoraji wa asili wa pango na uchongaji kuwa wa zamani zaidi, wakati wengine walizingatia ishara za michoro na takwimu za kijiometri. Sasa watafiti wengi wanaelezea maoni kwamba aina zote mbili zilionekana takriban wakati mmoja. Kwa mfano, kati ya picha za zamani zaidi kwenye kuta za mapango ya enzi ya Paleolithic ni alama za mkono wa mtu, na kuunganishwa kwa nasibu kwa mistari ya wavy iliyoshinikizwa kwenye udongo unyevu na vidole vya mkono huo huo.

Kimsingi, utamaduni wa jamii ya zamani kwa vipindi kadhaa:

Paleolithic

chini - hadi 150 elfu BC. e.

wastani - 150 - 40 elfu BC e.

marehemu (juu) - 40 - 10 elfu BC e. (Aurignac-Solutrean - 40 - 20 elfu BC;

Madeleine - 20 - 10 elfu BC).

SANAA YA PALEOLITHIC

Kazi za kwanza za sanaa ya zamani ziliundwa kama miaka elfu thelathini iliyopita, mwishoni mwa enzi paleolithic, au ya kale Enzi ya Mawe.

Picha za sanamu za zamani zaidi leo ni zile zinazoitwa "Paleolithic Venuses" - sanamu za kike za zamani. Bado wako mbali sana na kufanana halisi na mwili wa mwanadamu. Wote wana baadhi vipengele vya kawaida: viuno vilivyopanuliwa, tumbo na matiti, kutokuwepo kwa miguu. Wachongaji wa zamani hawakupendezwa hata na sura za usoni. Kazi yao haikuwa kuzaliana asili maalum, lakini kuunda picha fulani ya jumla ya mama-mama, ishara ya uzazi na mlinzi wa makaa. Picha za kiume katika enzi ya Paleolithic ni nadra sana. Mbali na wanawake, wanyama walionyeshwa: farasi, mbuzi, reindeer, nk. Karibu sanamu zote za Paleolithic zinafanywa kwa mawe au mfupa.

Katika historia ya uchoraji wa pango wa enzi ya Paleolithic, wataalam wanafautisha vipindi kadhaa. Katika nyakati za zamani (kutoka karibu milenia ya 30 KK), wasanii wa zamani walijaza uso ndani ya muhtasari wa mchoro na rangi nyeusi au nyekundu.

Baadaye (kutoka karibu milenia ya 18 hadi 15 KK), mafundi wa zamani walianza kulipa kipaumbele zaidi kwa maelezo: walionyesha pamba na viboko vilivyofanana vya oblique, walijifunza kutumia rangi za ziada (vivuli mbalimbali vya rangi ya njano na nyekundu) kuchora matangazo kwenye ngozi. ya ng'ombe, farasi na nyati. Mstari wa contour pia ulibadilika: ikawa mkali na nyeusi, ikiashiria sehemu za mwanga na kivuli za takwimu, mikunjo ya ngozi na nywele nene (kwa mfano, manes ya farasi, scruff kubwa ya bison), hivyo kuwasilisha kiasi. Katika baadhi ya matukio, wasanii wa kale walisisitiza contours au maelezo ya kuelezea zaidi na mstari wa kuchonga.

Katika milenia ya XII KK. e. sanaa ya pango ilifikia kilele chake. Uchoraji wa wakati huo uliwasilisha kiasi, mtazamo, rangi na uwiano wa takwimu, na harakati. Wakati huo huo, "turubai" kubwa za kupendeza ziliundwa ambazo zilifunika matao ya mapango ya kina.

Mnamo 1868, huko Uhispania, katika mkoa wa Santander, pango la Altamira liligunduliwa, mlango ambao hapo awali ulikuwa umefunikwa na maporomoko ya ardhi. Karibu miaka kumi baadaye, mwanaakiolojia wa Uhispania Marcelpo Sautuola, ambaye alikuwa akichimba katika pango hili, aligundua picha za zamani kwenye kuta na dari zake. Altamira ikawa ya kwanza kati ya mapango mengi kama hayo yaliyopatikana baadaye nchini Ufaransa na Uhispania: La Mute, La Madeleine, Trois Freres, Font de Gaume, n.k. Sasa, kutokana na utafutaji uliolengwa, takriban mapango mia moja yenye picha za nyakati za zamani yanajulikana. nchini Ufaransa pekee.

Ugunduzi wa kutokeza ulifanywa kwa bahati mbaya mnamo Septemba 1940. Pango la Lascaux katika Ufaransa, ambalo lilipata umaarufu zaidi kuliko Altamira, liligunduliwa na wavulana wanne ambao, walipokuwa wakicheza, walipanda shimo ambalo lilifunguka chini ya mizizi ya mti ambao iliyoanguka baada ya dhoruba. Uchoraji wa pango la Lascaux - picha za ng'ombe, farasi wa mwitu, reindeer, bison, kondoo waume, dubu na wanyama wengine - bora zaidi. kipande cha sanaa kutoka kwa wale ambao waliumbwa na mwanadamu katika enzi ya Paleolithic. Ya kuvutia zaidi ni picha za farasi, kwa mfano farasi wadogo, giza, waliodumaa wanaofanana na poni. Pia ya kuvutia ni takwimu ya wazi ya tatu-dimensional ya ng'ombe iko juu yao, akijiandaa kuruka juu ya uzio au shimo-mtego. Pango hili sasa limegeuzwa kuwa jumba la makumbusho lenye vifaa vya kutosha.

Baadaye, picha za pango zilipoteza uangavu na sauti; stylization (jumla na schematization ya vitu) ulizidi. Katika kipindi cha mwisho, picha za kweli hazipo kabisa. Uchoraji wa rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi.

SANAA YA KIMESILITHI

Katika zama Mesolithic, au wastani umri wa mawe(Milenia ya XII-VIII KK), hali ya hewa kwenye sayari ilibadilika. Baadhi ya wanyama waliokuwa wakiwindwa wametoweka; walibadilishwa na wengine. Uvuvi ulianza kukuza. Watu waliunda aina mpya za zana, silaha (pinde na mishale), na wakamfuga mbwa. Mabadiliko haya yote hakika yalikuwa na athari kwenye fahamu ya mtu wa zamani, ambayo ilionyeshwa katika sanaa.

Hii inathibitishwa, kwa mfano, na uchoraji wa miamba katika maeneo ya milimani ya pwani ya Mashariki ya Hispania, kati ya miji ya Barcelona na Valencia. Hapo awali, umakini wa msanii wa zamani ulikuwa juu ya wanyama aliowawinda, sasa juu ya takwimu za wanadamu zilizoonyeshwa kwa harakati za haraka. Ikiwa uchoraji wa pango la Paleolithic uliwakilisha takwimu tofauti, zisizohusiana, basi katika uchoraji wa mwamba wa Mesolithic, nyimbo za takwimu nyingi na matukio yalianza kutawala, ambayo yanazalisha kwa uwazi matukio mbalimbali kutoka kwa maisha ya wawindaji wa wakati huo. Mbali na vivuli mbalimbali vya rangi nyekundu, nyeusi na mara kwa mara nyeupe zilitumiwa, na yai nyeupe, damu na, labda, asali ilitumika kama binder inayoendelea.

Mahali pa kati katika sanaa ya miamba ilichukuliwa na mlolongo wa uwindaji, ambapo wawindaji na wanyama huunganishwa na hatua inayojitokeza kwa nguvu. Wawindaji hufuata njia au kufuata mawindo, 11 na wanapokimbia, hutuma mvua ya mawe ya mishale juu yake, na kusababisha pigo la mwisho la kifo! piga au kukimbia kutoka kwa mnyama mwenye hasira, aliyejeruhiwa. Wakati huo huo, picha za matukio makubwa ya mapigano ya kijeshi kati ya makabila yalionekana. Katika baadhi ya matukio, inaonekana, tunazungumza hata juu ya kunyongwa: mbele ya mbele kuna takwimu ya mtu mwongo aliyechomwa na mishale, kwa pili kuna safu ya karibu ya wapiga risasi wanaoinua pinde zao. Picha za wanawake ni nadra: kawaida ni tuli na hazina uhai. Uchoraji mkubwa ulibadilishwa na ndogo. Lakini maelezo ya utunzi na idadi ya wahusika ni ya kushangaza: wakati mwingine kuna mamia ya picha za wanadamu na wanyama. Takwimu za wanadamu ni za kawaida sana; ni alama zinazoonyesha matukio ya umati. Msanii wa zamani aliachilia takwimu kutoka kwa kila kitu, kutoka kwa maoni yake, ambayo ilikuwa ya sekondari, ambayo ingeingilia kati uwasilishaji na mtazamo wa hali ngumu, hatua, kiini cha kile kinachotokea kwake, kwanza kabisa , harakati iliyojumuishwa.

SANAA YA NEOLITHIC.

Barafu inayoyeyuka ndani Neolithic, au mpya umri wa mawe(5000-3000 KK), walianzisha watu ambao walianza kujaza nafasi mpya. Mapambano baina ya makabila ya kumiliki maeneo yanayofaa zaidi ya uwindaji na kunyakua ardhi mpya yalizidi. Katika enzi ya Neolithic, mwanadamu alitishiwa na hatari mbaya zaidi - mtu mwingine! Makazi mapya yaliibuka kwenye visiwa kwenye mito ya mito, kwenye vilima vidogo, nk. katika maeneo yaliyohifadhiwa kutokana na mashambulizi ya ghafla. Uchoraji wa pango katika enzi ya Neolithic ulizidi kuwa wa kimkakati na wa kawaida: picha zilifanana kidogo tu na mtu au mnyama. Jambo hili ni la kawaida kwa mikoa mbalimbali ya dunia. Vile, kwa mfano, ni uchoraji wa miamba ya kulungu, dubu, nyangumi na mihuri iliyopatikana nchini Norway, inayofikia mita nane kwa urefu.

Mbali na schematism, wanajulikana na utekelezaji wa kutojali. Pamoja na michoro ya stylized ya watu na wanyama, kuna maumbo mbalimbali ya kijiometri (miduara, rectangles, rhombuses na spirals, nk), picha za silaha (shoka na daggers) na magari (boti na meli). Uzazi wa wanyamapori hufifia nyuma. Sanaa ya zamani ilichukua jukumu muhimu katika historia na utamaduni wa wanadamu wa zamani. Baada ya kujifunza kuunda picha (sanamu, picha, uchoraji), mwanadamu alipata nguvu fulani kwa wakati. Mawazo ya mwanadamu yanajumuishwa katika hali mpya

aina ya kuwa - maendeleo ya kisanii ambayo yanaweza kufuatiliwa kupitia historia ya sanaa.

Aina za miundo ya megalithic

Menhirs - kuwekwa kwa wima mawe yaliyosindika au yasiyotibiwa. Walifikia urefu wa 20.5 m na uzito wa tani 300.

Huko Brittany (Ufaransa), nyanja zote za menhirs zimehifadhiwa. Menhirs iliwekwa Uhispania, Armenia, Caucasus, na Siberia. Kuna matoleo kadhaa ya madhumuni ya menhirs:

a) walijitolea kwa matukio ya kukumbukwa, vita;

b) zilitumika kama makaburi juu ya kaburi au ziliwekwa wakfu kwa pa
mkunjo watu mashuhuri;

c) palikuwa mahali pa ibada au sherehe.

Menhirs alikuwa na wengi zaidi maumbo mbalimbali, kulingana na makazi ya watu: haya ni mawe ya kulungu, mawe katika sura ya samaki ya vishapa, nk.

Dolmens - muundo wa mawe 2 au zaidi ya kusaidia yaliyofunikwa na slab - mfano rack-na-bulb mfumo wa muundo. Wao ni kawaida katika maeneo sawa na menhirs, madhumuni ni sawa. Wanapatikana hasa katika milima, katika Caucasus Kaskazini. Nyakati nyingine dolmeni zilitumiwa kama kaburi, zingine kama makao ya muda. Kuna dolmens ambazo ni pande zote na nyingi katika mpango. Dolmens za mapema ni ndogo - hadi urefu wa 1.5 m, zilizofanywa kwa mawe ya wima 2-3 yaliyofunikwa na slab moja, baadaye ni kubwa zaidi. Wakati mwingine walikuwa na mlango.

Cromlechs- mawe ya mawe au nguzo zilizopangwa kwa duara. Walikuwa hasa mahali pa ibada ya kidini. Labda walikuwa mfano wa ukumbi wa michezo au circus. Kuna toleo ambalo cromlechs zilitumika kama uchunguzi wa anga. Kawaida huwa na mpango karibu na sura ya mviringo au ya pande zote na inajumuisha menhirs ya mtu binafsi, wakati mwingine pamoja na dolmens. Baadhi yao wana kituo cha utunzi.

Cromlech ngumu zaidi na kubwa zaidi ni Stonehndge huko Uingereza (Mchoro 1). Ina jiometri, usindikaji mzuri wa mawe na kituo cha utunzi kilichofafanuliwa wazi kwa namna ya madhabahu - madhabahu. Stonehenge ina mawe 2813 hadi urefu wa m 15 na uzani wa tani 40.

SANAA YA MISRI YA KALE.

Hatua za utamaduni Misri ya Kale:

Vipindi vya predynastic na archaic - kutoka mwisho wa elfu 4 KK;

Ufalme wa zamani (wa mapema) - 3000 - 2400. BC;

Ufalme wa Kati - 2100 - 1700 BC;

Ufalme Mpya - 1584 - 1071 BC;

Misiri ya marehemu - 1071 - 332 BC;

Kipindi cha Hellenistic - 332 -30 AD BC;

Katika 30 BC. Misri inakuwa moja ya majimbo ya Kirumi.

Tangu nyakati za zamani, ustaarabu wa kale wa Misri umevutia tahadhari ya wanadamu. Katika karne ya 5 BC e. Mwanahistoria wa kale wa Kigiriki Herodotus alitembelea Misri na kuacha maelezo yake kwa kina. Kwa Wagiriki, Misri ni nchi ya maajabu, utoto wa hekima, nchi ya miungu ya kale zaidi. Neno sana "Misri" ("kitendawili", "siri") ni asili ya Kigiriki, na Wamisri waliita nchi yao Kemet, ambayo ina maana "nchi nyeusi". Katika karne ya 3. BC e. Kasisi wa Misri Manetho aliandika Kigiriki"Historia ya Misri," ambayo alibainisha nyakati za Ufalme wa Kale, Kati na Mpya, na pia aliorodhesha nasaba thelathini na moja za fharao.

Misri ya kale, kama hakuna ustaarabu mwingine wa kale, hujenga hisia ya umilele na uadilifu adimu. Nafasi ya kijiografia nchi - bonde nyembamba yenye rutuba ya Mto mkubwa wa Nile wa Kiafrika, ulioshinikizwa kutoka magharibi na mashariki na mchanga wa jangwa - ulipunguza ulimwengu wa Wamisri wa kale. Ustaarabu wao ulikuwepo na kuendelezwa kwa mujibu wa sheria zake kwa maelfu ya miaka, mara chache walikuwa wakikabiliwa na uvamizi wa nje ambao ulikumba nchi zingine na watu wa Ulimwengu wa Kale.

Asili ya Misiri - anga ya mbingu na dunia, diski ya jua ya moto, mto mkubwa, unaotiririka polepole, milima yenye vilele vya gorofa, miti ya mitende, vichaka vya mafunjo na maua ya lotus - ilitoa motif za sanaa na fomu na kutumika kama chanzo cha msukumo.

Uwepo wa Misri ulitegemea mafuriko ya Nile, ambayo yalileta udongo wenye rutuba kwenye mashamba: ikiwa walikuwa wamechelewa, nchi ilitishiwa na kushindwa kwa mazao na njaa. Kwa hiyo, haishangazi kwamba Wamisri walifuatilia kwa karibu mafuriko ya mto. Uchunguzi wao uliunda msingi wa kalenda ya kale ya Misri. Ili ardhi iweze kutoa mazao mengi, ilipaswa kumwagilia, na hii iliathiri maendeleo ya sanaa ya ujenzi na sayansi halisi. Futa shirika serikali kudhibitiwa ikawa shukrani iwezekanavyo kwa kuundwa kwa maandishi ya hieroglyphic.

Wakazi wote wa Misri ya Kale walijisalimisha kwa nguvu isiyo na kikomo ya Farao (Kigiriki,"farao", kutoka Misri"manyoya" - " nyumba kubwa") - hivi ndivyo watawala wa mitaa walivyoitwa jadi. Firauni alifanywa kuwa mungu wakati wa uhai wake na aliitwa “mwana wa Jua.” Uwepo wake ulikuwa chini ya sherehe ngumu, ambayo fahari iliongezeka wakati Misri ilipanua mali yake. Firauni alitangaza vita, akafanya amani, akapokea mabalozi wa kigeni, akapokea zawadi nyingi na kugawa tuzo mwenyewe.

Dini ilikuwa na jukumu kubwa katika maisha ya kiroho na ya vitendo ya jamii ya Misri ya kale. Wamisri wa kale waliabudu nguvu za asili, mimea, wanyama, ndege na kuabudu miungu mingi. Nile iliheshimiwa kama mungu Hapi, mtoaji wa unyevu na mavuno. Wamisri walifikiria ulimwengu kama uhusiano kati ya Nile ya mbinguni, ambapo mungu wa jua Ra husafiri kwa mashua, na Nile ya chini ya ardhi, ambayo Ra anarudi, akiwa ameshinda nguvu za uovu na giza kwa namna ya nyoka Apophis. Osiris, mungu wa uzazi, kufa na kufufua asili, alizingatiwa mfalme wa nne wa hadithi wa Misri. Alitawala nchi hiyo kwa furaha pamoja na dada yake na mkewe Isis, mungu wa uzazi, maji na upepo. Mungu Osiris aliwafundisha watu kulima ardhi, kupanda bustani, kujenga miji, na kuoka mikate. Baada ya Osiris kukabidhi kiti cha ufalme kwa mungu Horus, mwanawe, alistaafu kwa ufalme wa wafu, na kuwa mtawala na pia hakimu katika maisha ya baadaye.

Sehemu muhimu zaidi katika dini ya Misri ya Kale ilichukuliwa na ibada ya mazishi. Wamisri waliamini kwamba maisha ya mtu huendelea baada ya kifo cha kimwili, lakini tu ikiwa mwili wake unabaki bila uharibifu. Hivi ndivyo desturi ilivyotokea ya kunyonya miili ya wafu, ambayo ni, kuwaweka chini ya matibabu maalum, shukrani ambayo wamehifadhiwa kwa muda mrefu sana. Kulingana na Wamisri wa zamani, mtu amepewa roho kadhaa. Mmoja wao aliishi kwenye sanamu ya marehemu. Sanamu kama hiyo iliwekwa kwenye kaburi - muundo wa usanifu, saizi na utukufu wa mapambo ambayo yalitegemea heshima ya marehemu. Picha ambazo zilipamba mazishi zilipaswa kutoa roho ya marehemu fursa ya kufurahia faida zote zilizomzunguka wakati wa uhai wake.

Ilikuwa ni dini iliyoamua sifa za sanaa ya kale ya Misri: ya ajabu, ya karibu, ilishughulikiwa sio sana kwa ulimwengu wa walio hai kama kwa ufalme wa wafu. Kazi za sanaa zilizofichwa makaburini hazikukusudiwa kutazamwa. Wao, kama waumbaji wao waliamini, walikuwa na maalum nguvu za kichawi, alimsaidia marehemu katika safari yake ya ulimwengu wa umilele. Si kwa bahati kwamba Wamisri wenyewe walitumia neno “msanii” kumaanisha “muumba wa uhai.”

Kwa miaka mingi, majina ya mabwana wa zamani wa Misri yalibaki haijulikani. Wakati huo huo, wasanifu, wachongaji na wachoraji walichukua nafasi ya juu katika jamii. Walijivunia kazi za mikono yao, ukamilifu wa maarifa. Katika sanaa ya Misri ya Kale, wengi classical fomu za usanifu(piramidi, obelisk, safu), aina mpya za uchongaji na uchoraji. Wamisri walipata ustadi wa hali ya juu katika usindikaji nyenzo mbalimbali. Pamoja na jukumu kuu la usanifu, aina zote za sanaa ziliunda umoja mzuri wa usawa katika Misri ya Kale.

SANAA YA UFALME WA KALE

Kulingana na hadithi, farao wa kwanza wa nasaba ya 1 ni Mdogo (karibu milenia ya 3 KK). iliunganisha Misri ya Juu na ya Chini na kuanzisha jiji la Memphis kwenye ukingo wa kulia wa Mto Nile. Wakati wa enzi ya Ufalme wa Kale (karne za XXVIII-XXIII KK)

Memphis ikawa kituo kikuu cha kidini na kisanii cha nchi. Ufalme wa Kale - enzi ya kuundwa kwa uandishi, sheria za kidini na za kidunia, na kanuni za msingi za ubunifu wa kisanii - zinaweza kuchukuliwa kuwa zama za dhahabu za kweli za sanaa ya Misri.

Hatua za maendeleo ya piramidi

1. Awali sehemu ya chini ya ardhi mazishi yalifanywa kwa namna ya chumba cha kuzikia na kilima cha udongo juu ya enzi ya mafarao wa kwanza, makaburi yenye kuta zenye mteremko na paa la gorofa, inayoitwa mastaba. ( benchi ya mawe-Mwarabu.)
zilifanana na vibanda vya wakulima. Hatua kwa hatua, sehemu ya chini ya ardhi ilipanuliwa, na sehemu ya juu ya ardhi ilianza kupambwa kwa jiwe. Kadhaa zilifanyika cenotaphs - vyumba vilivyo na mazishi ya uwongo, vyumba vilipangwa kwa kuwekeza vyombo vya nyumbani, vito vya mapambo, na mazishi ya kweli yalifanywa. Katika mlango, kwenye jukwaa la chini, vichwa vya ng'ombe vilivyochongwa viliwekwa (echo ya imani za totemistic).

Katika mapambo ya mambo ya ndani kutumika mbao na mawe. Katika kipindi cha baadaye, nyua - nyumba za maombi - zilikumbukwa mbele ya mastaba. Mahekalu ya maiti yenye sanamu za miungu na mafarao ziko katika sehemu ya ardhi. Kwa kifo cha totemism, vichwa vya ng'ombe hupotea mbele ya mlango.

2. Hatua piramidi huonekana kwa kujenga mastaba moja juu ya nyingine. Mfano ni Piramidi ya Djoser huko Saqqara (2650 BC, mbunifu - Imhotep). Piramidi ilijengwa kwenye tovuti ya piramidi ya mwanzilishi wa nasaba ya III, Sanah-ta, kutoka kwa vitalu vidogo vya mawe. Mpango wa piramidi ni mstatili (107 x 116 m). Ina jukumu kubwa kubuni mapambo changamano. Chapel ina taji ya cornice na uraei. Katika uashi wa mawe, makaburi yanaigwa miundo ya mbao. Katika mapambo ya friezes na katika miji mikuu ya nguzo, picha za stylized za buds za lotus, uraeus, na maua ya papyrus hutumiwa.

Piramidi haina mapambo; Kwa mara ya kwanza, nguzo za nusu na nguzo hutumiwa, zimesimama karibu na ukuta na sio kubeba mzigo. Piramidi ina viwango 6 na sakafu 1 ya chini ya ardhi. Urefu wa piramidi ni 60 m Ndani ya vyumba vingine, paneli zilizofanywa kwa matofali ya kijani ya faience zimehifadhiwa.

Fikra ya Imhotep, ambaye alikuwa mjenzi wa kwanza wa majengo ya mawe, mwanaastronomia na daktari, ni kwamba kwa mara ya kwanza katika historia ya usanifu wa kale wa Misri, aliunda tata ya usanifu kwenye eneo la mita za mraba 1500. Karibu jengo kuu Imhotep aliweka ua, ikijumuisha kwa ajili ya kuendesha ibada ya farao, nyumba za maombi, mahekalu ya chumba cha kuhifadhia maiti, na njia inayofanana na ukanda iliyopambwa kwa safu wima nusu.

3. Piramidi ya hatua tatu huko Medum (Mchoro 2a) ni, kwa kweli, hatua inayofuata katika ujenzi wa piramidi. Ilijengwa kwenye tovuti ya piramidi ya farao wa nasaba ya III. Hapo awali, piramidi ilikuwa na hatua 7, ambazo polepole, wakati wa ujenzi wa safu za uashi, zilizowekwa, na nafasi kati yao zilijazwa na uchafu. nyenzo za ujenzi na pia waliwekwa mstari. Sasa piramidi ina hatua 2 na juu ni nguvu
sehemu iliyoharibiwa.

4. Piramidi ya Snofru huko Dashur (Mchoro 26) ni piramidi isiyo na moja kwa moja, lakini yenye kando iliyovunjika, ya juu ina mteremko mkubwa zaidi. Ndani yake, nguzo zilizosimama bila malipo zilitumiwa kwa mara ya kwanza, zikifanya kazi kama msaada wa kimuundo. Kuna makanisa 2 ya kuhifadhi maiti karibu.

5. Piramidi za zamani huko Giza, karne ya 27. BC. (Mchoro 3).
Piramidi maarufu huko Giza watawala waliofuatana

Mafarao wa nasaba ya IV Khufu, Khafre na Menkaure, ambao Wagiriki waliwaita Cheops, Khafre na Mikkerin, ni kiungo kinachofuata cha kimantiki katika msururu huu wa majengo. Ndani yao wazo la ukuu na nguvu lilipata mfano wake kamili. Piramidi zimeelekezwa kwa usahihi, zina cenotaphs, hazina, vifungu vingi vya uongo na kamera, kila aina ya sauti na madhara mengine ya "usalama".

Piramidi ya Cheops ilikuwa na urefu wa 146.6 m (sasa - 137 m) na urefu wa msingi wa 234 m Mbunifu alikuwa Hemiun, mpwa wa Cheops. Piramidi haifanyiki kwa vitalu vidogo, vinavyofanana na matofali, lakini kwa vitalu vya chokaa vikubwa, vilivyowekwa kwa kila mmoja bila chokaa. Uzito wao ni kati ya tani 2 hadi 40.

Ili kusambaza shinikizo juu ya chumba cha mazishi, mfumo wa vyumba vya upakuaji uliwekwa ambayo inasimamia mchakato wa kupungua, na vault ya vitalu vya mawe mara mbili yaliyopigwa kwa oblique kwa kila mmoja. Sarcophagus ya granite imewekwa kwenye chumba kidogo, ambacho kinapatikana na nyumba ya sanaa ya urefu wa 50 m Piramidi ina mfumo wa uingizaji hewa na njia za mifereji ya maji.

Kwa miaka 10, barabara iliwekwa ili kutoa vitalu na, kulingana na Herodotus, ujenzi wa piramidi ulichukua miaka 20. Watumwa elfu 100 waliweka vitalu vya mawe milioni 2.3 vilivyowekwa pamoja na mvuto. Piramidi ilikuwa inakabiliwa na slabs ya chokaa iliyosafishwa, na juu ya piramidi ilifunikwa na slabs za alabaster. Sehemu ya chini inaweza kuwa imefunikwa na slabs nyekundu za granite.

Jiwe hilo lilitolewa kutoka kwa machimbo kwenye ukingo wa kulia wa Mto Nile. Vitalu vilikatwa kwa kutumia vipande vya mbao vilivyolowa (wedges) na kutolewa kwa wakimbiaji waliotiwa mafuta au silt, na pia kwenye rollers za logi. Mawe yaliyeyushwa katika Mto Nile kwenye mashua.

Piramidi ya Khafre ni ya pili kwa ukubwa. Moja ya mahekalu ya hifadhi ya maiti yamehifadhiwa karibu nayo. Vitalu vyenye nguvu vya makabrasha yake ya granite vinaunga mkono nguzo kubwa za mstatili za granite zinazosimama bila malipo. Kuta zimetengenezwa kwa granite ya pink, sakafu imetengenezwa kwa chokaa nyeupe. Sanamu za Khafre zilizo kwenye kuta zimetengenezwa kwa diorite nyeusi-kijani. Urefu wa piramidi ni 132 m Karibu na piramidi ni Sphinx Mkuu (urefu wa 60 m) kwa namna ya simba na kichwa cha binadamu katika scarf ya kifalme. Sphinxes ndogo zimewekwa pande zote mbili za milango ya mstatili kwenye hekalu la chini la chumba cha maiti. Hizi ni piramidi kubwa zaidi nchini Misri. Kila moja ya piramidi huko Giza imezungukwa na mkusanyiko wa usanifu wa piramidi ndogo za malkia na ma-taba ya wakuu.

6. Hatua ya mwisho katika maendeleo ya ujenzi wa piramidi ilikuwa piramidi za ufalme wa kati. Wao ni chini sana mara nyingi, badala ya jengo la mawe lililojaa, tu mifupa ya mawe ya piramidi ilifanywa, kati ya kuta za kubaki ambazo kurudi nyuma kwa piramidi. taka za ujenzi na jiwe lililovunjika. Juu ya piramidi ilikuwa imefungwa na slabs za mawe.

PYRAMIDS NA SPHINX KUBWA

Piramidi ya kiongozi bora wa kijeshi na mwanzilishi wa nasaba ya III, Farao Djoser (karne ya XXVIII KK) ni mnara wa kwanza mkubwa wa usanifu wa Misri ya Kale. Iko katika Saqqara, nje kidogo ya kusini ya Memphis, na ni katikati ya funerary Ensemble. Piramidi ya hatua ya mita sitini, iliyofanywa kwa vitalu vya chokaa nyeupe, ilijengwa na mbunifu Imhotep, ambaye aligundua njia ya uashi kutoka kwa mawe yaliyokatwa. Wamisri walimwabudu mbunifu huyo na kumheshimu kama mwana wa mungu Ptah - Muumba wa Ulimwengu, mlinzi wa sanaa na ufundi.

Ubunifu wa piramidi ya Djoser, ambayo kawaida huitwa "mama wa piramidi za Wamisri," inaonyesha kanuni tatu za msingi za ujenzi wa miundo kama hii - saizi kubwa, umbo la piramidi, na utumiaji wa jiwe kama nyenzo ya ujenzi. Vipengele hivi viliendelezwa baadaye katika piramidi za fharao wa nasaba ya 4.

Kwenye ukingo wa magharibi wa Mto Nile (sasa uko Giza, karibu na Cairo) kunainuka piramidi kubwa za mafarao wa nasaba ya IV: Khufu (Wagiriki walimwita Cheops), Khafre. (Kigiriki. Khafre), Menkaure (Kigiriki Mikerin). Piramidi hizo ziliwahi kuwekewa miamba ya chokaa iliyong'aa vizuri (sehemu zake zilihifadhiwa juu ya piramidi ya Khafre). Msingi wa piramidi ni mraba kwa sura, na kingo laini huunda pembetatu za isosceles. Kubwa zaidi yao, Piramidi ya Cheops, ilijengwa katika karne ya 27. BC e. Muumba wake ni mpwa wa Farao Hemiun. Piramidi (karibu mia moja na arobaini na saba juu kwa mvuto wake mwenyewe. Usahihi wa ajabu ambao vitalu vya mawe vilitengenezwa na kuwekwa moja juu ya nyingine haijulikani hata katika wakati wetu. Mapengo kati yao hayazidi nusu ya nusu. milimita Upande wa kaskazini wa piramidi ya Cheops, mlango usioonekana unaongoza kwenye ukanda mwembamba, na kisha ukanda wa wasaa zaidi Baada ya kupita kando yao, unaweza kuingia kwenye chumba kidogo cha mazishi kilichofichwa kwa kina cha piramidi. granite, sarcophagus ya muda mrefu ya pharaoh hewa kavu ya jangwa iliingia ndani ya chumba kupitia mfumo wa uingizaji hewa, ambayo ilichangia kuhifadhi mummy ya firauni.

Wagiriki wa kale waliona piramidi kuwa ya kwanza ya Maajabu Saba ya Dunia. Makaburi ya usanifu wa enzi zilizofuata, ikiwa ni pamoja na hekalu kubwa la Kikristo huko Uropa - Kanisa Kuu la Mtakatifu Petro huko Roma, karibu na Piramidi ya Cheops, ambayo msingi wake ni mara mbili zaidi ya Red Square huko Moscow.

Uzito wa habari, ukweli, takwimu, uvumi hupungua nyuma wakati wa kukutana moja kwa moja na piramidi. Mmoja wa masahaba wa Napoleon katika kampeni yake ya Misri ya 1798-1799 14. Mwanasayansi Mfaransa François Jomard aliandika: “... unapokaribia msingi wa piramidi kubwa, unashikwa na msisimko mkubwa na wenye nguvu, hisia ya mshtuko na huzuni inayosababishwa na ukuu na urahisi wa maumbo, tofauti kati ya mwanadamu. na uumbaji mkubwa sana wa mikono yake; jicho haliwezi kulifahamu, mawazo hayawezi kulikumbatia...”

Mapiramidi huko Giza, kama huko Saqqara, yaliunda kitovu cha mkutano mkubwa wa mazishi - na mahekalu ya mazishi ya farao na piramidi ndogo za jamaa za kifalme na wasaidizi, ambao walipaswa kuwa karibu naye hata baada ya kifo cha mtawala. .

Mkusanyiko wa usanifu ni pamoja na Sphinx maarufu iliyoketi, urefu wa mita hamsini na saba na urefu wa mita ishirini - picha ya simba na uso wa mwanadamu uliochongwa nje ya mwamba katika sehemu yake kuu. Tayari katika nyakati za zamani, Sphinx ilifunikwa na mchanga. Mkuu mchanga, farao wa baadaye Thutmose GU (karne ya XV KK), mara moja baada ya kuwinda jangwani alilala kwenye kivuli chake na akasikia sauti ya jitu la jiwe likiuliza kumkomboa kutoka kwa uzito wa mchanga. Baada ya kuwa farao, Thutmose IV alitimiza ombi hili na kuamuru sphinx kupambwa kwa slab na unafuu na maandishi yanayosema juu ya tukio hili. Sahani bado ipo hadi leo.

Kwa kuzingatia maelezo na michoro ya wasanii wa Uropa, in mapema XIX karne nyingi, tu kichwa na mabega ya sphinx yalionekana tena. Uso wake, ulioharibiwa na askari wa jeshi la Napoleon, alipoteza pua yake (saizi yake ilifikia urefu wa mtu wa kawaida). Baada ya uchimbaji kufanywa tena, mwili wa simba mwenye nguvu na makucha ya sphinx yalifunuliwa. Uso wake mpana, wenye mashavu ya juu (wakati mmoja ulipakwa rangi nyekundu), ikiwezekana kuwa na picha inayofanana na Farao Khafre, haupenyeki na ni mkali, macho yake yameelekezwa mashariki. Waarabu waliita Sphinx kubwa Baba wa Ugaidi, lakini sanamu hii, ambayo imevutia watu kwa muda mrefu, inaleta hisia ya nguvu ya utulivu badala ya hofu.

SANAMU KATIKA MAHEKALU NA MAZISHI.

Uchongaji ulichukua jukumu kubwa katika sanaa ya Ufalme wa Kale. Sanamu za Misri zilinyongwa kulingana na canon (Kigiriki)"kawaida, "sheria") - sheria kali ambazo sanaa nzuri ilikuwa chini yake. Walikuwa takwimu zilizosimama na kunyoosha mguu mbele au kukaa juu ya kiti cha enzi na mikono yao imeshinikizwa kifuani mwao au kulala kwa magoti yao na miguu yao imefungwa. Zikiwa zimewekwa katika mahekalu na makaburi ya mazishi, sanamu hizo ziliwafananisha wafu na zilikuwa kipokezi cha roho zao, na kwa hivyo zilitofautishwa na kufanana kwao kwa picha. Kila sanamu ilichongwa kutoka kwa jiwe la mstatili kulingana na alama zilizochorwa hapo awali na kisha kukamilishwa kwa undani.

Picha zilizoundwa katika warsha za korti za Memphis, kama sanaa zote za zamani za Wamisri, zilipatikana kwa milele, kwa hivyo kila kitu bila mpangilio, bure, na sekondari kilifukuzwa kutoka kwao. Sanamu zote ziliunganishwa na kanuni ya kisanii: utulivu, ulinganifu na usawa wa pozi kubwa na waliohifadhiwa, monotony ya ishara, kutokuwa na usawa wa nyuso. Wakati huo huo, wao ni muhimu sana. Kila picha kutoka enzi ya Ufalme wa Kale ni ya kipekee. Katika picha za picha za fharao, wachongaji walijumuisha hamu ya muhimu na kamilifu. Kulikuwa na aina kadhaa za picha za kisheria za farao: kutembea na mguu wake uliopanuliwa mbele; ameketi kwa utulivu juu ya kiti cha enzi - mikono yake iko juu ya magoti yake; marehemu - katika kivuli cha mungu Osiris na mikono yake ilivuka kifua chake, akiwa na alama za nguvu - fimbo na mjeledi. Sifa za Firauni pia zilikuwa mwamba - scarf yenye milia na ncha zinazoning'inia hadi mabegani; mjinga - kichwa cha kichwa: taji - nyeupe, katika sura ya pini (ishara ya Misri ya Juu), na nyekundu ya cylindrical, yenye protrusion ya juu ya mviringo nyuma (ishara ya Misri ya Chini). Wakati mwingine taji moja iliwekwa juu ya nyingine. Imeimarishwa na bandage katikati ya paji la uso uraeus - picha ya cobra takatifu, mlezi wa nguvu za kifalme duniani na anga. Nguo za kichwa zisizo na nguo khepresh, ilionekana kama kofia ya bluu. Kwa kuonekana kwa mtawala, kufanana kwa picha ilibidi kuunganishwa na ukumbusho na ukuu. Mfano wa hili ni sanamu ya Farao Khafre (karne ya XXVII KK), inalindwa na mungu wa falcon Horus (katika hekalu la mortuary huko Giz).

Sanamu ya mbao ya mtukufu Kaaper (katikati ya milenia ya 3 KK) - Mmisri mzee mwenye utulivu na fimbo mkononi mwake - iliwagusa sana wafanyikazi walioipata wakati wa uchimbaji na kufanana kwake na mkuu wao wa kijiji hivi kwamba ilihifadhi jina hili milele. . Mwandishi Kaya (katikati ya milenia ya 3 KK) anakaa kana kwamba yuko hai na miguu yake imevunjwa, akiwa ameshikilia gombo lililo wazi la mafunjo kwenye magoti yake. Akiwa amezuiliwa kwa nje, lakini ana wasiwasi wa ndani, anaonekana kushikilia kila neno la bwana wake. Sanamu zilizounganishwa za Prince Rahotep na mkewe Nofret (nusu ya kwanza ya milenia ya 3 KK), wakiwa wameketi kwenye viti vya enzi, zinaonyesha hali ya usafi wa kijinga, wakiamini ushiriki katika fumbo la uzima wa milele. Kulingana na mila, sanamu ya Rahotep imepakwa rangi nyekundu-kahawia, wakati sanamu ya Nofret imepakwa rangi ya manjano nyepesi. Binti wa kifalme ameonyeshwa katika nguo nyeupe zinazombana na wigi fupi jeusi, na mkufu wa rangi nyingi shingoni mwake Mwanamke huyo mchanga ana umbo mnene, uso wake wa mviringo, mzito kiasi, na macho ya kupendeza yanavutia kwa uchangamfu wao wa haraka.

Mbunifu Hemiun (karne ya XXVIII KK), ambaye alijenga piramidi kubwa ya Cheops, ameketi kwenye kiti cha enzi, ni mtu mzito na mwenye mwili uliovimba na uso wake mbaya, baridi, na kiburi. Muonekano wake unaonyeshwa na uhalisi wa kiakili usio na shaka.

Wakati wa kutengeneza misaada (picha za sanamu kwenye ndege) na uchoraji wa ukuta, mbinu ya jadi ya mpangilio wa takwimu ilitumiwa: miguu na uso wake ulionyeshwa kwa wasifu, jicho mbele, na mabega na mwili wa chini katika tatu- kuenea kwa robo. Wachongaji walijaribu kuonyesha mhusika kutoka pembe tofauti kwa njia hii, wakichanganya alama za faida zaidi. Mabwana kadhaa walishiriki katika uundaji wa misaada. Kwanza, msanii mwenye uzoefu alielezea muundo wa jumla kwenye ukuta, ambao ulikamilishwa kwa undani na wasaidizi wake. Kisha wachongaji walitafsiri muundo huo kuwa unafuu; katika hatua ya mwisho ilipakwa rangi nene, nene. Katika picha, jukumu kuu lilichezwa na mstari, sio rangi. Moja ya misaada inaonyesha mbunifu Khesira (karne ya XXVIII KK). Kielelezo chembamba, chenye misuli na mabega mapana na maelezo mafupi ya tai yanazungumza juu ya nguvu zake za ndani.

Pamoja na misaada ya gorofa, ambayo karibu haikujitokeza juu ya uso wa steppe, kinachojulikana kama misaada ya kina kilitokea na baadaye ikaenea: picha iliyoingizwa ilijaa rangi, na silhouette ya rangi ilionekana.

Misaada ilifunuliwa moja juu ya nyingine; kila mmoja ulikuwa ni mfuatano wa masimulizi. Takwimu zilipangwa kwa safu - kwa pozi sawa, na ishara sawa; dhidi ya historia ya mwanga, miili nyekundu ya matofali ya wanaume na miili ya njano ya wanawake ilisimama wazi. Kazi za vijijini, kazi ya mafundi, uwindaji, uvuvi, maandamano ya wabeba zawadi, maandamano ya mazishi, karamu za baada ya maisha, ujenzi wa mashua, michezo ya watoto na matukio mengine mengi yalionyeshwa.

"Mmiliki" wa kaburi anaonekana kutazama kila kitu kinachotokea. Farao, mtukufu au bwana

mashamba yalionyeshwa kila mara kuwa makubwa kuliko mazingira yao. Katika unafuu wa kaburi la Mereruk (karne ya XXVIII KK), takwimu kubwa ya mtu mashuhuri iko, kulingana na mila, karibu na mlango wa kaburi. Mguu wake anakaa Hervatethet yenye neema, ambayo haifikii goti la mumewe. Nguvu ya ulimwengu Hii inaonekana ya kushangaza na ya kifahari hata katika matukio yaliyojaa hatari na msisimko, kama, kwa mfano, katika eneo la uwindaji wa kiboko (kaburi la Ti, karne ya 28 KK).

Ulimwengu wa viumbe hai na vitu vinavyomzunguka mtu hupitishwa kwa uhakika na kutambulika: wanyama mbalimbali, ndege, samaki, zana na vyombo vya muziki, nguo, kujitia. Katika sifa za mfano za pharaoh na miungu mtu anaweza kudhani prototypes zao halisi: katika uraeus (nembo ya nguvu) - cobra ya Misri imesimama kwenye mkia wake, kwenye scarab (talisman ya jua) - mende wa kinyesi wa Kiafrika. Picha hizi zimeongozwa na asili yenyewe.

SANAA YA UFALME WA KATI

Katika karne za mwisho za milenia ya 3 KK. e. serikali kuu yenye nguvu, iliyodhoofishwa na vita na ujenzi mkubwa, ilianguka. Wakati wa Ufalme wa Kati (karne za XXI-XVIII KK), kituo cha kisiasa cha nchi kilihamia mji wa Thebes. Mungu wa jua wa eneo hilo Amoni, ambaye baadaye alitambuliwa kuwa mungu wa kale Ra, aliheshimiwa hapa.

Katika kipindi hiki, uhuru wa mikoa binafsi (majina) na watawala wao (nomarchs) uliongezeka, ambayo ilisababisha kustawi kwa wenyeji. shule za sanaa. Baada ya kuchukua baadhi ya mapendeleo ya Mafarao na kupata uhuru karibu kabisa, wahamaji walijenga makaburi yao katika maeneo yao wenyewe, na sio chini ya Piramidi ya Kifalme. Piramidi zenyewe zikawa ndogo zaidi na zisizoonekana zaidi. Ilijengwa kwa matofali na mawe yaliyovunjika na mchanga kati ya kuta, walianguka haraka.

Makaburi ya wahamaji, yaliyochongwa kwenye miamba na kuhifadhiwa karibu na makazi ya muda ya Bepi-Hasan, hatua kwa hatua yaligeuka kuwa hazina ya kazi za sanaa. Uchoraji unashinda hapa juu ya misaada; hii inafafanuliwa na ukweli kwamba chokaa laini ya miamba haikufaa kwa ajili ya utekelezaji wa mwisho.

Kazi maarufu zaidi za wakati huu ni pamoja na picha za matukio ya uvuvi na uwindaji katika vichaka vya Nile (kaburi la nomarch Khnumhotep, mwishoni mwa karne ya 20 KK). Samaki hukamatwa kwa mkuki, ndege huwindwa na boomerang na wavu. Paka wa mwituni amejificha kwenye shina la mafunjo ya maua ambayo yameinama chini ya uzito wake, kundi la kifahari la ndege mkali limejificha kwenye majani ya wazi ya mti wa mshita, kati yao ni hoopoe mzuri, machungwa, na mbawa nyeusi na nyeupe.

Vitu vingi vya mbao vilipatikana kwenye makaburi.

Udhibitisho wa kati wa daraja la 10 la MHC

Kizuizi: Utamaduni wa kisanii wa Ulimwengu wa Kale.

1. Aina ya kwanza ya sanaa katika historia ya jamii ya primitive ilikuwa:

a) usanifu b) uchoraji c) ngoma

2. Wa kwanza kupaka rangi kwenye kuta kwa kutumia rangi walikuwa:

a) Neanderthals b) Cro-Magnons c) hii haijulikani kwa sayansi

3. Ni nini ambacho hakikuwa cha kawaida sana katika picha za awali za miamba:

a) taswira ya wanyama b) taswira ya watu na mimea

c) watu na wanyama walionyeshwa kwa usawa mara chache

4. Ni ipi kati ya miundo inayopendekezwa ya usanifu ambayo sio ya Maajabu Saba ya Ulimwengu:

a) Mnara wa Babeli b) Bustani zinazoning’inia za Babeli

c) Mnara wa taa wa Alexandria d) sanamu ya Zeus huko Olympia

5. Sphinx ni muundo wa mawe kwa namna ya:

a) simba mwenye kichwa cha mtu b) mtu mwenye kichwa cha mbweha c) paka mwenye kichwa cha mwanamume

6. Kitabu kikuu cha hekima cha Waebrania wa kale kiliitwaje?

a) Agano Jipya b) Biblia c) Injili

7. Sanamu za wasichana wanaopamba acropolis ziliitwa :

a) nguzo b) gome c) vinyago

8. Chagua kauli sahihi:

a) Muundaji wa Odyssey alikuwa Homer b) Homer aliunda Odyssey, na Illiad alikuwa Hesiod.

c) Homer aliandika Iliad na Odyssey

9. Fasihi ya kale inaitwa:

a) kazi za fasihi za Ugiriki ya Kale

b) Kazi za fasihi za Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale c) Fasihi ya Roma ya Kale

10.Jina la hekalu maarufu la kale la Ugiriki ni lipi?

a) Acropolis b) Parthenon c) Ilion

11. Muumba wa Ubudha, Prince Guatama, alipokea jina maarufu Buddha, ambalo linamaanisha:

a) Tu b) Mwenye hekima c) Kuelimika

Kizuizi: Sanaa ya Zama za Kati za Uropa

12. Enzi za Kati hushughulikia kipindi cha wakati:

a) kutoka karne ya 5 KK. e. hadi karne ya 5 BK e. b) kutoka karne ya 5 BK. e. hadi karne ya 15 BK e c) kutoka karne ya 10 BK. e. hadi karne ya 17 BK

13. Hekalu maarufu zaidi huko Constantinople (sasa Istanbul):

a) hekalu la Mtakatifu Sophia b) hekalu la Mtakatifu Olga c) hekalu la Mtakatifu Helena

14. Trouvères, troubadours, vagantes, goliards ni:

a) wapiganaji wa enzi za kati b) waimbaji wasafiri wa zama za kati c) wapiganaji wa barabara kuu

15. Miduara 9 ya kuzimu imeelezewa katika _______________________ Dante

16. Katika karne ya 13, kitabu kilionekana kuhusu maisha na desturi za watu wa Asia, ambacho kwa muda mrefu kilitumika kama mwongozo wa kuandaa ramani za kijiografia, kilichoandikwa:

a) Thomas Akwino; b) Mfanyabiashara wa Venetian Marco Polo; c) Roger Bacon

17. Mtindo wa usanifu ulioendelezwa Ulaya katika karne ya 12-15 uliitwa:

a) Romanesque b) Gothic c) Empire

18. Katikati ya karne ya 14, utamaduni mpya ulizaliwa nchini Italia - utamaduni wa _______________, ambao ungeenea kote Ulaya Magharibi, ukitoa mwanzo na jina kwa enzi nzima ambayo ingeendelea hadi katikati ya karne ya 16.

Kizuizi: Sanaa ya Urusi ya Kale

19. Ushawishi mkubwa juu ya sanaa ya Urusi ya Kale ilikuwa:

a) sanaa ya Ulaya Magharibi b) sanaa ya Mashariki ya Kale c) sanaa ya Byzantium

20. Ni ipi kati ya kauli zifuatazo ambayo ni kweli:

a) "Tale of Bygone Years" iliandikwa mnamo 862;

b) "Tale ..." iliandikwa katika karne ya 12, kwa msingi wa vyanzo kadhaa vya zamani zaidi

c) "Tale of Bygone Years" sio kitu zaidi ya uvumbuzi mzuri wa kishairi wa mtawa Nestor.

21. "Tale ya Mwenyeji wa Igor" iliandikwa:

a) katika karne ya 10 b) katika karne ya 12 c) katika karne ya 18

22. Aina kuu ya sanaa katika Urusi ya Kale ilikuwa:

a) usanifu wa hekalu b) fasihi c) muziki

23. Kanisa kuu la Mtakatifu Basil lilijengwa kwa heshima ya ushindi huo

a) juu ya Wasweden b) juu ya Wajerumani c) juu ya Watatari

24. Picha ya "Vladimir Mama wa Mungu" iliandikwa:

a) Andrei Rublev b) mchoraji asiyejulikana wa Uigiriki mwanzoni mwa karne ya 11-12.

c) Theofani Mgiriki

25. Kremlin ya Moscow ilijengwa kwa msaada wa:

a) Waitaliano b) Wafaransa c) Wajerumani

26. Aina hii ya taswira ya kisanii ya watu haikuendelezwa vibaya sana huko Rus, moja ya sababu ilikuwa mtazamo mbaya wa kanisa, ambao uliona kufanana kati ya picha hizi na sanamu za kipagani. Na tu katika karne ya 18 aina hii ya sanaa itaanza kuendeleza kikamilifu. Na tunazungumza juu ya ...:

a) uchoraji wa picha b) uchongaji c) michoro katika vitabu

Kizuizi: Sanaa ya Renaissance ya Ulaya

27. Renaissance in Europe inashughulikia:

a) XI-XV karne b) XIV-XVI karne c) XVI-XVII karne

28. Uamsho huko Uropa ulidhihirika wazi zaidi:

a) nchini Ufaransa b) nchini Uholanzi c) nchini Italia

a) Botticelli b) Raphael c) Leonardo da Vinci

(Pointi 1)

30. Picha za kuchora "Kuzaliwa kwa Venus" na "Spring" ziliundwa na:

a) Raphael b) Sandro Botticelli c) Leonardo da Vinci

31. Alichonga sanamu ya Daudi;

a) Donatello b) Brunelleschi c) Michelangelo

32. Vituo vya kitamaduni vya Renaissance ya mapema katika karne ya 15 vilikuwa:

a) Florence na Milan b) Venice na Naples c) Roma d) Zote zilikuwa vituo vya kitamaduni vya Renaissance.

33. Ugunduzi mkubwa wa kisayansi wa Renaissance ulifanywa na:

a) N. Copernicus: mfumo wa heliocentric wa dunia b) I. Newton: sheria ya uvutano wa ulimwengu wote

c) D. Bruno: wazo la wingi wa walimwengu

34. Haitumiki kwa Renaissance:

a) Francesco Petrarch b) Dante Alighieri c) Johannes Gutenberg

35. Aina mpya ya jengo - palacio, ambayo ilionekana wakati wa Renaissance ni:

a) jumba la jiji b) villa ya nchi c) jumba la mfanyabiashara

36. Anzisha mawasiliano kati ya majina ya wasanii wa Renaissance na majina ya kazi zao:

a) Raphael; b) Leonardo da Vinci; c) Michelangelo Buanorotti;

1) Mlo wa Mwisho; 2) sanamu ya Daudi; 3) Sistine Madonna;

Funguo

1c 12b 19c 27b

2b 13a 20b 28c

3b 14b 21b 29c

4a 15 Kimungu 22a 30b

5a vichekesho 23v 31v

6b 16b 24b 32g

7b 17b 25a 33a

8c 18 Renaissance 26b 34b

9b 35a

10b 36 a-3 b-1 c-2

11v

Pointi 18 au chini - "2"

Pointi 19-27 - "3"

Pointi 28-36 - "4"

Pointi 37-38 - "5"

Tangu nyakati za zamani, sanaa imefuatana na ubinadamu, ikiisaidia kusimamia na kubadilisha ulimwengu kwa ubunifu. Mtu na sanaa daima na kikamilifu kuingiliana, kuendeleza. Sanaa huunda mtazamo wa kibinafsi wa mtu kwa ukweli, na mtu, akipata uzoefu wa kijamii na kihistoria, anaandika katika kazi za sanaa. Kazi hizi ambazo zimeshuka kwetu zinatupa wazo la maisha na mahusiano ya kijamii ya watu, mfumo wa maadili yao ya kiroho. Pamoja na maendeleo ya jamii ya wanadamu, inakuwa ngumu zaidi mahusiano ya kijamii, kazi za sanaa huwa ngumu zaidi na kuzidishwa.

Kwa kipindi cha zamani, kazi za sanaa zinaweza kupunguzwa kwa zifuatazo:

1. Utendaji wa kiitikadi- ni kielelezo cha mtazamo wa ulimwengu unaokubalika katika jamii fulani, wazo la utaratibu wa dunia. Katika ustaarabu wa kale, kazi ya kiitikadi ya sanaa ilikuwa mojawapo ya zile kuu ilichangia katika uimarishaji wa itikadi iliyopo katika jamii. Mara nyingi, itikadi ililetwa katika ufahamu wa watu kupitia hadithi, kwa hivyo tunaweza kusema hivyo V jamii ya primitive mythology ilikuwa itikadi.

2. Kazi ya kijamii - pia ni moja ya kazi kuu za sanaa, "hutoka juu", i.e. imedhamiriwa na vikundi tawala vya jamii na inalenga kuunganisha utaratibu uliopo wa kijamii, uongozi fulani wa kijamii wa watu. Hierarkia hii inaonekana katika ulimwengu wa miungu na ulimwengu wa roho. Dini inathibitisha asili ya kimungu ya nguvu.

3. Kazi ya jumla ya elimu ni kazi inayohusiana na uhamisho wa ujuzi kwa vizazi vijana vya watu. Kwa msaada wa sanaa, ujuzi hupitishwa na kuunganishwa moja kwa moja katika fomu ya mfano;

4. Mawasiliano na kazi ya kumbukumbu- inahusishwa na usambazaji wa habari katika nafasi na wakati; Uandishi wa picha na itikadi, ukibadilika polepole, ukageuka kuwa ishara za barua zilipoteza tabia zao za picha. Kazi ya ukumbusho inahusishwa na ibada ya mababu: uhusiano wa kitamaduni wa vizazi ulifanyika kupitia mila ambayo picha za kichawi za mababu na masalio zilionekana.. Miundo mbalimbali ya ukumbusho inayohusishwa na ibada ya mababu: dolmens, mounds, menhirs iliundwa kwa kuwepo kwa karne nyingi, shukrani ambayo wameishi hadi leo.

5. Kazi ya utambuzi- inahusishwa na uwezekano wa utambuzi kwa kutumia mawazo ya kihisia, kutambua picha na kitu. Katika mchakato wa kuunda picha, mtu anachambua muundo, idadi, anatomy ya kitu kilichoonyeshwa.

6. Kazi ya uchawi-dini- inahusishwa na hamu ya mwanadamu ya kutawala nguvu za asili kupitia uwakilishi wa kisanii. Uchawi wa uwindaji na kuonekana kwa "ishara za usalama" zinahusishwa na kazi hii. Msanii wa zamani wakati huo huo alikuwa mchawi - mpatanishi kati ya ulimwengu wa kidunia na ulimwengu mtakatifu.

7. Kazi ya uzuri- inahusishwa na utafutaji wa "sheria za ulimwengu za uzuri." Tangu nyakati za kale, mtu amejaribu stylize fomu za asili, kupata mchanganyiko bora wa rangi na uwiano. Athari ya kisaikolojia sanaa imetambuliwa kwa muda mrefu na mwanadamu: sanaa ilishiriki katika shirika la burudani, ilichangia kupumzika kwa kisaikolojia, kupumzika. mfumo wa neva. Mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki Aristotle aliandika kwamba madhumuni ya sanaa ni kufikia catharsis - hali ya juu, iliyotakaswa ya nafsi.

Kwa wakati, kuanzia Mambo ya Kale, sanaa hupata kazi mpya zinazohusiana na udhihirisho wa utu wa msanii na umoja wake wa ubunifu.

8. Kazi ya kisanii na dhana- hii ni kazi inayofanya kazi, ya kifalsafa inayolenga kuelewa hali ya ulimwengu, katika kutatua maadili yoyote au matatizo ya kisiasa zama. Dhana ya mwandishi pia inaweza kuhusishwa na ugunduzi wa mwelekeo mpya wa kimtindo au namna ya kibunifu inayolingana na kazi mpya za sanaa katika ulimwengu unaobadilika.

9. Kazi ya kutarajia- inaonyesha inductiveness ya kufikiri ya binadamu - uwezo wa kufanya ujenzi wa kimantiki kulingana na jumla ya matukio ya kurudia. Kazi hii inadhihirishwa katika kazi za sanaa za ajabu na za ndoto, ambazo mara nyingi ziliathiri maendeleo ya mawazo ya kijamii ya enzi hiyo.

10. Kazi ya mabadiliko ya kijamii- inahusishwa na athari za kiitikadi na uzuri za sanaa kwa watu kwa lengo la kuwashirikisha katika shughuli amilifu za kijamii na kisiasa ili kubadilisha jamii. Kazi hii ni ya kawaida kwa hali za shida, zama za mapinduzi, inalenga kuunda "bora" ya muundo wa kijamii na mwanadamu.

4. Aina na aina za sanaa nzuri.
Mahali pa usanifu katika mfumo wa ulimwengu wa sanaa.

Katika hatua za mwanzo za maendeleo ya jamii, uhusiano wa sanaa na maeneo mbalimbali ya shughuli za binadamu ulikuwa karibu zaidi kuliko sasa. Ulimwengu wa zamani bado haujajua dhana moja ya "sanaa". Neno la Kiyunani "Techne", ambalo liliashiria wazo la "sanaa", lilieleweka kama "mbinu", "ustadi". Sayansi zingine pia zilizingatiwa sanaa: hisabati, unajimu, historia, falsafa. Katika Zama za Kati, usanifu, uchoraji, na sanamu zilijumuishwa katika ufundi. Uelewa wa karibu wa kisasa wa sanaa, kama mfumo wa aina za mtu binafsi, ulionekana tu katika Renaissance: upendeleo ulitolewa kwa uchoraji na sanamu.

Kwa mara ya kwanza, mfumo wa uainishaji wa sanaa ulitolewa na mwanafalsafa wa Ujerumani G. V-F. Hegel (1770 - 1831). Alizingatia usanifu kuwa aina ya kwanza ya sanaa, kwani inachanganya kanuni za kiroho na nyenzo. Usanifu hutumia lugha ya ishara na kubadilisha mazingira ya nje ili "kuwa sawa na roho." Anaendelea kuangazia sanamu ambamo “maisha ya kiroho ya ndani ... yanaingizwa katika umbo la kimwili, na pande zote mbili huungana pamoja ili kwamba hakuna kutawala juu ya nyingine.” Hegel anaona uchoraji kuwa sanaa iliyo karibu zaidi na sanamu, ikifuatiwa na muziki na ushairi.

Kulingana na njia ambayo kazi imeundwa, sanaa inaweza kugawanywa katika vikundi vitatu:

1. Sanaa za anga (picha ipo angani na haibadiliki kwa wakati)

2. Muda (picha ipo kwa wakati na haibadiliki katika nafasi)

3. Spatiotemporal (picha ipo na inabadilika katika nafasi na wakati)

Sanaa za anga ni pamoja na sanaa nzuri, kwa muda - ya kueleza(fasihi, muziki), kwa spatio-temporal - sinema, ukumbi wa michezo, densi. Usanifu, ikiwa inaeleweka kama mfumo wa fomu ambazo hazibadilika kwa wakati, zinaweza kuainishwa kama sanaa ya anga, lakini ikiwa inaeleweka kama mfumo wa fomu zinazobadilika kwa wakati (ambayo ni ya kawaida sana kwa usanifu wa muundo wa anga). karne ya ishirini), basi inaweza kuainishwa kama spatiotemporal.

Sanaa imegawanywa katika aina, ambazo zinaonyeshwa na njia ya kuwepo kwa nyenzo na aina ya ishara za mfano zinazotumiwa:

1. Ishara za aina nzuri: pendekeza kufanana kwa picha na ukweli unaotambulika kwa hisia ( uchoraji, sanamu, michoro, fasihi )

2. Ishara zisizo za mfano: rufaa kwa fikra shirikishi-tamathali ( usanifu, muziki, ngoma )

3. Ishara aina mchanganyiko: tabia ya aina ya syntetisk ya sanaa

(maneno-muziki, usanifu-picha, muziki-picha, nk. ).

Kila aina ya sanaa ina uwezo wake wa kujieleza, ina yake mwenyewe kipengee Na vifaa kujieleza.

KWA aina sanaa nzuri ni pamoja na: uchoraji, uchongaji, michoro, usanifu, kubuni, upigaji picha wa sanaa, sanaa za mapambo na maonyesho ya maonyesho. Kila aina, kwa upande wake, imegawanywa katika kuzaa , imedhamiriwa na sifa za nyenzo fulani na uhalisi lugha ya kisanii. Aina za uchoraji: monumental, easel, miniature. Aina za uchongaji: uchongaji wa pande zote, misaada, plastiki ndogo.

Ainamgawanyiko wa sanaa imedhamiriwa na mada, mada ya kutafakari na ina tabia ya spishi. Aina kuu: picha, mazingira, marina, maisha bado, kihistoria, vita, aina za wanyama, uchi. Mipaka ya wazi kati ya aina ilianzishwa katika karne ya 17 - 18. katika aesthetics ya classicism. Katika siku hizo, wasanii walijaribu kudumisha usafi wa aina hiyo na mara nyingi walikuwa maalum katika aina moja. Hatua kwa hatua, usafi wa aina unakiukwa, mipaka kati yao inakuwa wazi kidogo, na mchakato wa kazi unafanyika. "kuingiliana" kwa aina.

Katika kila aina ya sanaa pia kuna tofauti teknolojia , ambayo imedhamiriwa kulingana na nyenzo na njia ya usindikaji wake. Mafundi uchoraji ni: mafuta, tempera, watercolor, gouache, pastel, mosaic, applique, encaustic, pamoja na vyombo vya habari mchanganyiko. Mchoro mbinu: kuchora, mbao, lithography, linocut, printmaking, etching, nk.

Wengi usanifu ni aina ya sanaa ya sintetiki, inachanganya aina nyingine za sanaa: graphics, uchoraji, uchongaji, mbinu za scenografia, na inaweza hata kuvutia picha za fasihi na za muziki. Katika mchakato wa maendeleo yake, usanifu umechukua safu nzima ya mafanikio ya utamaduni wa mwanadamu.

Neno "usanifu" linatokana na neno la Kigiriki "architecton"- "mjenzi mkuu" na njia mfumo wa majengo na miundo, kutengeneza mazingira ya anga kwa maisha na shughuli za watu, na yenyewe sanaa ya kujenga majengo na miundo kwa mujibu wa sheria za uzuri. Usanifu pia ni taaluma, uwanja wa sayansi na elimu, ikiwa ni pamoja na idadi ya utaalam (usanifu wa majengo na miundo, ujenzi na urejesho wa vitu vya usanifu, nadharia na historia ya usanifu, mipango ya kikanda na mipango ya mijini, kubuni mazingira ya usanifu).

Tofauti na aina nyingine za sanaa, usanifu hauonyeshi kitu kilicho nje yake. Njia kuu za kuunda picha ya kisanii katika usanifu ni malezi ya nafasi, kambi ya kiasi, kulinganisha kwa vipengele kulingana na nuance na tofauti. Msingi njia za muundo wa usanifu: rangi, chiaroscuro, texture, uwiano (wadogo), uwiano. Lengo la Usanifu- uundaji wa mfumo shirikishi - kiumbe cha usanifu ambacho kinakidhi mahitaji ya kazi, ya kujenga na ya urembo yanayolingana na wakati na mahali.

Usanifu sio tu kupanga michakato ya maisha, lakini pia inawaongoza, kuwa na athari ya nyuma kwenye nyanja ya kijamii. Ugumu wa ubunifu katika uwanja wa usanifu upo katika ukweli kwamba ni msingi wa uwezo wa kiuchumi wa jamii (mteja) na uwezekano. vifaa vya ujenzi Na msingi wa nyenzo ujenzi. Kazi ngumu ya mbunifu ni uunganisho wa usawa wa mahitaji ya kazi, kimuundo na uzuri. Uwezekano mpya wa teknolojia na vifaa huchangia kuibuka kwa maelekezo mapya katika usanifu kwa upande mwingine, mawazo mapya ya usanifu huchochea maendeleo ya njia mpya za kiufundi na vifaa katika ujenzi.

FAHARASI YA MASHARTI:

1. Jamii ya awali

2. Umri wa Mawe

3. Umri wa shaba

4. Umri wa Chuma

5. Paleolithic ya Juu

6. Kipindi cha Chatelperonia

7. Aurignac

8. Kipindi cha Gravettian

9. Solutre

10. Madeleine

11. Mesolithic

12. Neolithic

13. Altamira

15. Font-de-Gaume

16. Sanaa ya mwamba

17. Petroglyph

18. Picha

19. Venus Paleolithic

20. Mpangilio wa asili

21. Korvar

22. Aina za sanaa nzuri

23. Uchoraji

24. Uchongaji

25. Michoro

27. Kubuni

28. Usanifu

29. Sanaa ya kumbukumbu

30. Sanaa ya Easel

31. Sanaa ya maonyesho na mapambo

32. Mbinu za uchoraji

34. Musa

35. Fresco

36. Sgraffito

37. Tempera

38. Pastel

40. Rangi ya maji

41. Encaustic

42. Mbinu za picha

43. Kuchora

44. Uchapaji

45. Mchoro wa mbao

46. ​​Uchapishaji

48. Lithography

49. Mezzotint

50. Monotype

51. Linocut

52. Aina za sanaa nzuri

53. Aina (kila siku)

54. Picha

55. Mazingira

56. Bado maisha

57. Aina ya kihistoria

58. Aina ya vita

59. Bado maisha

61. Mambo ya Ndani

62. Aina ya wanyama

63. Vichekesho

64. Marina

65. Bango

Rudi