Je, tayari unafahamu dhana ya mienendo ya kijamii? Jamii haisimama, ikibadilisha kila mara mwelekeo wa maendeleo yake. Je, ni kweli jamii inaongeza kasi ya maendeleo yake, mwelekeo wake ni upi? Tutaangalia jinsi ya kujibu kwa usahihi katika kazi ya 25 baada ya mada.
"Maendeleo ni harakati kwenye duara, lakini haraka zaidi na zaidi"
Hivi ndivyo mwandishi wa Amerika Leonard Levinson alifikiria.
Kuanza, hebu tukumbuke kuwa tayari tunajua wazo na hilo na pia tumefanyia kazi mada hiyo
Tukumbuke kwamba moja ya ishara ni maendeleo, harakati. Jamii iko katika mchakato wa mabadiliko kila wakati, taasisi inazohitaji zinakua, na kuzifanya kuwa ngumu zaidi. Tayari tumefuatilia maendeleo ya taasisi
Wacha tuangalie taasisi zingine muhimu - fikiria maendeleo yao na mahitaji ya kijamii kwao katika mfumo wa jedwali:
Mienendo ya kijamii inaonyeshwa katika mwelekeo tofauti wa maendeleo ya jamii.
Maendeleo- Maendeleo ya maendeleo ya jamii, yaliyoonyeshwa katika ugumu wa muundo wa kijamii.
Kurudi nyuma- uharibifu wa muundo wa kijamii na mahusiano ya kijamii (neno kinyume na PROGRESS, kinyume chake).
Dhana za MAENDELEO NA REGRESS zina masharti sana; ni nini sifa ya maendeleo ya jamii moja haiwezi kukubalika kwa nyingine. Wacha tukumbuke kwamba katika Sparta ya Kale, wavulana dhaifu waliozaliwa walitupwa tu kwenye mwamba, kwa sababu hawakuweza kuwa vita. Leo hii desturi hii inaonekana kwetu ya kishenzi.
Mageuzi- maendeleo ya polepole ya jamii (neno kinyume na REVOLUTION, kinyume chake). Moja ya fomu zake ni mageuzi- mabadiliko yanayotokana na kubadilisha mahusiano katika mojawapo ya nyanja (kwa mfano, mageuzi ya kilimo ya P.A. Stolypin). MAPINDUZI kwa maana hutoka
Mienendo ya kijamii ni somo la somo la moja ya sayansi kuhusu JAMII-kijamii.Kuna mikabala miwili kuu ya uchunguzi wa jamii.
Kulingana na Marx, kila jamii lazima ipitie hatua zote za maendeleo na kufikia (linearity of development). Mtazamo wa ustaarabu hutoa njia mbadala za kila uwepo sambamba wa jamii zilizo na viwango tofauti vya maendeleo, ambayo inaendana zaidi na hali halisi ya kisasa. Mbinu hii ndiyo inayohitajika zaidi katika muktadha wa majukumu ya Mitihani ya Jimbo Moja.
Wacha tujaribu kulinganisha aina tatu za jamii kulingana na vigezo mbalimbali muhimu katika mfumo wa jedwali:
Na tunahitimisha kuwa katika maendeleo ya kihistoria kuna aina tatu kuu za jamii:
Jumuiya ya kitamaduni - aina ya kihistoria ya ustaarabu msingi juu ya predominance na
Jumuiya ya viwanda - aina ya kihistoria ya ustaarabu kulingana na kuanzishwa na kuondolewa kwa mfumo wa kisiasa wa kifalme wa Zama za Kati.
Jamii ya baada ya viwanda (habari) - aina ya kisasa ya ustaarabu kulingana na utawala (wa kompyuta katika uzalishaji, matokeo ya karne ya 20.
Kwa hivyo, leo tumefanyia kazi mada muhimu zifuatazo kutoka
- dhana ya maendeleo ya kijamii;
- Maendeleo ya kijamii ya anuwai (aina za jamii).
Na sasa VIZOEZI! TUUNGANISHE UFAHAMU TULIOPATA LEO!
Tunatekeleza
mazoezi 25. Wanasayansi wa kijamii wanaweka maana gani katika dhana ya "kigezo cha maendeleo"? Kwa kutumia ujuzi wa kozi ya sayansi ya jamii, tunga sentensi mbili: sentensi moja inayofichua vipengele vya maendeleo, na sentensi moja yenye taarifa kuhusu kigezo/vigezo vya kubainisha maendeleo.
Kwanza, tusifanye makosa ya kawaida yanayohusiana na kazi hii. Kinachotakiwa kutoka kwetu sio sentensi mbili, bali DHANA na SENTENSI 2 (tatu kwa jumla!). Kwa hivyo, tulikumbuka dhana ya maendeleo - maendeleo ya jamii, harakati zake mbele. Hebu tuchague kisawe cha neno kigezo - kipimo, kigezo. Mtawalia:
"Kigezo cha maendeleo" ni kipimo ambacho kiwango cha maendeleo ya jamii kinapimwa.
1. Kipengele cha maendeleo ni kutofautiana kwake; vigezo vyote vya maendeleo ni vya kibinafsi.
Na, tunakumbuka kwamba ingawa kiwango cha maendeleo ya jamii kinaweza kupimwa kwa njia tofauti (kuna njia nyingi - kiwango cha maendeleo ya sayansi, teknolojia na teknolojia, kiwango cha demokrasia, kigezo kimoja kinachokubalika kwa ujumla ni ubinadamu. jamii). Kwa hivyo:
2. Kigezo cha ulimwengu wote cha kuamua maendeleo ni kiwango cha ubinadamu wa jamii, uwezo wa kutoa hali ya juu ya maendeleo kwa kila mtu.
Kwa hivyo hii ndio majibu yetu yanaonekana kama:
25. "Kigezo cha maendeleo" ni kipimo ambacho kiwango cha maendeleo ya jamii kinapimwa.
- Kipengele cha maendeleo ni kutofautiana kwake; vigezo vyote vya maendeleo ni vya kibinafsi.
- Kigezo cha ulimwengu cha kuamua maendeleo ni kiwango cha ubinadamu wa jamii, uwezo wa kutoa hali ya juu ya maendeleo kwa kila mtu.
Condorcet (kama waelimishaji wengine wa Kifaransa) alizingatia ukuzaji wa sababu kuwa kigezo cha maendeleo. Wanajamii wa Utopian huweka mbele kigezo cha kimaadili cha maendeleo. Saint-Simon aliamini, kwa mfano, kwamba jamii inapaswa kupitisha aina ya shirika ambayo ingeongoza kwa utekelezaji wa kanuni ya maadili: watu wote wanapaswa kutendeana kama ndugu. Mwanafalsafa wa Kijerumani Friedrich Wilhelm Schelling (1775-1854) aliyeishi wakati wa wanajamaa wa utopia (1775-1854) aliandika kwamba suluhu la suala la maendeleo ya kihistoria ni ngumu na ukweli kwamba wafuasi na wapinzani wa imani ya ukamilifu wa wanadamu wamechanganyikiwa kabisa katika mabishano. kuhusu vigezo vya maendeleo. Wengine huzungumza juu ya maendeleo ya wanadamu katika uwanja wa maadili, wengine - juu ya maendeleo ya sayansi na teknolojia, ambayo, kama Schelling aliandika, kutoka kwa maoni ya kihistoria ni urekebishaji, na akapendekeza suluhisho lake mwenyewe kwa shida: kigezo cha kuanzisha maendeleo ya kihistoria ya jamii ya binadamu inaweza tu kuwa mbinu ya taratibu kwa muundo wa kisheria.
Mtazamo mwingine juu ya maendeleo ya kijamii ni wa G. Hegel. Aliona kigezo cha maendeleo katika ufahamu wa uhuru. Kadiri ufahamu wa uhuru unavyokua, jamii inakua hatua kwa hatua.
Kama tunavyoona, swali la kigezo cha maendeleo lilichukua akili kubwa za nyakati za kisasa, lakini hawakupata suluhisho. Hasara ya majaribio yote ya kushinda kazi hii ilikuwa kwamba katika hali zote mstari mmoja tu (au upande mmoja, au nyanja moja) wa maendeleo ya kijamii ulizingatiwa kama kigezo. Sababu, maadili, sayansi, teknolojia, utaratibu wa kisheria, na ufahamu wa uhuru - yote haya ni viashiria muhimu sana, lakini sio ulimwengu wote, sio kufunika maisha ya binadamu na jamii kwa ujumla.
Katika wakati wetu, wanafalsafa pia wana maoni tofauti juu ya kigezo cha maendeleo ya kijamii. Hebu tuangalie baadhi yao.
Moja ya maoni yaliyopo ni kwamba kigezo cha juu na cha ulimwengu wote cha maendeleo ya kijamii ni ukuzaji wa nguvu za uzalishaji, pamoja na maendeleo ya mwanadamu mwenyewe. Inasemekana kuwa mwelekeo wa mchakato wa kihistoria umedhamiriwa na ukuaji na uboreshaji wa nguvu za uzalishaji za jamii, pamoja na njia za kazi, kiwango cha ustadi wa mwanadamu wa nguvu za asili, na uwezekano wa kuzitumia kama msingi. ya maisha ya mwanadamu. Asili ya shughuli zote za maisha ya mwanadamu iko katika uzalishaji wa kijamii. Kwa mujibu wa kigezo hiki, mahusiano hayo ya kijamii yanatambuliwa kuwa ya kimaendeleo, ambayo. yanahusiana na kiwango cha nguvu za uzalishaji na kufungua wigo mkubwa zaidi kwa maendeleo yao, kwa ukuaji wa tija ya kazi, kwa maendeleo ya mwanadamu. Mwanadamu hapa anazingatiwa kama jambo kuu katika nguvu za uzalishaji, kwa hivyo maendeleo yao yanaeleweka kutoka kwa mtazamo huu kama ukuzaji wa utajiri wa asili ya mwanadamu.
Msimamo huu umekosolewa kutoka kwa mtazamo mwingine. Kama vile haiwezekani kupata kigezo cha ulimwengu cha maendeleo tu katika ufahamu wa kijamii (katika ukuzaji wa sababu, maadili, ufahamu wa uhuru), kwa hivyo haiwezi kupatikana tu katika nyanja ya uzalishaji wa nyenzo (teknolojia, mahusiano ya kiuchumi). Historia imetoa mifano ya nchi ambapo kiwango cha juu cha uzalishaji wa nyenzo kiliunganishwa na uharibifu wa utamaduni wa kiroho. Ili kuondokana na upande mmoja wa vigezo vinavyoonyesha hali ya nyanja moja tu ya maisha ya kijamii, ni muhimu kupata dhana ambayo ingeonyesha kiini cha maisha na shughuli za binadamu. Katika nafasi hii, wanafalsafa wanapendekeza dhana ya uhuru.
Uhuru, kama unavyojua tayari, hauonyeshwa tu na maarifa (kutokuwepo kwa ambayo hufanya mtu kuwa huru), lakini pia kwa uwepo wa masharti ya utekelezaji wake. Uamuzi unaofanywa kwa msingi wa uchaguzi wa bure pia ni muhimu. Hatimaye, fedha pia zinahitajika, pamoja na hatua zinazolenga kutekeleza uamuzi uliofanywa. Tukumbuke pia kwamba uhuru wa mtu mmoja haupaswi kupatikana kwa kuingilia uhuru wa mtu mwingine. Kizuizi hiki cha uhuru ni cha kijamii na kimaadili.
Maana ya maisha ya mwanadamu iko katika kujitambua, kujitambua kwa mtu binafsi. Kwa hivyo, uhuru hufanya kama hali muhimu ya kujitambua. Kwa kweli, kujitambua kunawezekana ikiwa mtu ana ujuzi juu ya uwezo wake, fursa ambazo jamii inampa, kuhusu mbinu za shughuli ambazo anaweza kujitambua. Kadiri fursa zinavyoundwa na jamii, ndivyo mtu anavyokuwa huru, ndivyo chaguzi zaidi za shughuli ambazo uwezo wake utafunuliwa. Lakini katika mchakato wa shughuli nyingi, maendeleo ya kimataifa ya mtu mwenyewe pia hufanyika, na utajiri wa kiroho wa mtu hukua.
Kwa hivyo, kwa mtazamo huu, kigezo cha maendeleo ya kijamii ni kipimo cha uhuru ambacho jamii inaweza kutoa kwa mtu binafsi, kiwango cha uhuru wa mtu binafsi unaohakikishwa na jamii. Maendeleo ya bure ya mtu katika jamii huru pia inamaanisha ufunuo wa sifa zake za kibinadamu - kiakili, ubunifu, maadili. Kauli hii inatuleta kutafakari mtazamo mwingine wa maendeleo ya kijamii.
Kama tulivyoona, hatuwezi kujiwekea kikomo kwa kumtambulisha mwanadamu kuwa kiumbe hai. Yeye pia ni kiumbe mwenye busara na kijamii. Ni kwa hili tu akilini tunaweza kuzungumza juu ya mwanadamu ndani ya mwanadamu, juu ya ubinadamu. Lakini maendeleo ya sifa za kibinadamu inategemea hali ya maisha ya watu. Kadiri mahitaji mbalimbali ya mtu ya chakula, mavazi, nyumba, huduma za usafiri, na mahitaji yake katika nyanja ya kiroho yanavyotoshelezwa, ndivyo mahusiano kati ya watu yanavyozidi kuwa ya kiadili, ndivyo aina mbalimbali za kiuchumi na kisiasa zinavyoweza kufikiwa na mtu. , shughuli za kiroho na kimwili huwa. Kadiri hali nzuri zaidi za ukuzaji wa nguvu za mwili, kiakili, kiakili, kanuni zake za maadili, pana zaidi wigo wa ukuzaji wa sifa za kibinafsi za kila mtu. Kwa kifupi, jinsi hali ya maisha inavyokuwa ya kibinadamu, ndivyo fursa za maendeleo ya mwanadamu zinavyoongezeka: sababu, maadili, nguvu za ubunifu.
Ubinadamu, utambuzi wa mwanadamu kama dhamana ya juu zaidi, unaonyeshwa na neno "ubinadamu". Kutoka hapo juu, tunaweza kupata hitimisho kuhusu kigezo cha ulimwengu cha maendeleo ya kijamii: kile kinachochangia kuongezeka kwa ubinadamu ni maendeleo.
Vigezo vya maendeleo ya kijamii.
Katika fasihi pana inayohusu maendeleo ya kijamii, kwa sasa hakuna jibu moja kwa swali kuu: ni kigezo gani cha jumla cha kisosholojia cha maendeleo ya kijamii?
Idadi ndogo ya waandishi wanasema kwamba uundaji wa swali la kigezo kimoja cha maendeleo ya kijamii hauna maana, kwani jamii ya wanadamu ni kiumbe changamano, ambayo maendeleo yake hufanyika kwa njia tofauti, ambayo inafanya kuwa haiwezekani kuunda moja. kigezo. Waandishi wengi wanaona kuwa inawezekana kuunda kigezo kimoja cha jumla cha kijamii cha maendeleo ya kijamii. Walakini, hata kwa uundaji wa kigezo kama hicho, kuna tofauti kubwa ...
Wanafalsafa na wanahistoria wengi wanaona maendeleo kuwa mwelekeo unaoongoza, mwelekeo mkuu wa maendeleo ya jamii.
Kusudi la maendeleo ya kijamii- maendeleo ya kina ya nguvu muhimu za kila mtu.
Miundo hii inaakisi mwelekeo wa kibinadamu wa maendeleo; hizo. mwanadamu ndiye lengo kuu na maana ya historia.
Ukuaji wa teknolojia, ukuaji wa uzalishaji, uvumbuzi wa kisayansi ndani yao wenyewe hauwezi kutumika kama kiashiria cha maendeleo; wanaendelea tu ikiwa wataboresha maisha ya mwanadamu na kuchangia ukuaji wake.
Vigezo vya maendeleo. Kwa ishara na vigezo gani mtu anaweza kuamua kiwango cha maendeleo ya jamii; Ni jamii gani iliyo na maendeleo zaidi, ipi iliyo chini? Na je, inawezekana kupata kigezo kimoja cha maendeleo? Kuna majibu mawili yanayopingana kwa swali la mwisho.
Wanasayansi wengine wa kijamii wanaamini kuwa haiwezekani (au ngumu) zungumza juu ya kigezo cha jumla, cha umoja cha maendeleo. Katika kila nyanja ya maisha ya umma kuna mifumo maalum ambayo huamua kigezo maalum: kiuchumi, kiufundi, kisayansi, kijamii, kisiasa, maadili, uzuri na wengine. Ni vigumu, wanaamini, kuamua kiwango cha maendeleo, kwa mfano, teknolojia na maadili kwa kutumia kigezo sawa.
Wengine wanaamini kwamba kwa kuwa kuna mchakato mmoja wa kihistoria, lazima kuwe na kigezo cha kina cha tathmini yake. Maoni anuwai yanaonyeshwa juu ya shida ya kigezo kuu cha maendeleo:
ü - kiwango cha maendeleo ya nguvu za uzalishaji; kwanza kabisa, mbinu na teknolojia - (dhana za kiteknolojia);
ü - aina ya mahusiano ya viwanda ( Umaksi);
ü - kiwango cha tija ya kazi ya kijamii (GNP kwa kila mtu kwa mwaka - kutumika katika takwimu za kimataifa za kiuchumi);
ü - kiwango cha matumizi (kiwango cha maisha, ubora wa maisha);
ü - njia ya usambazaji wa bidhaa ya kumaliza (kanuni za haki na usawa zinatekelezwa kwa kiwango gani);
ü - kiwango cha uhuru wa kibinafsi;
ü - wingi na muundo wa matumizi ya muda wa bure;
ü - kiwango cha ufahamu na matumizi ya sheria za kijamii;
ü - furaha ya mwanadamu kama kigezo cha kimaadili cha maendeleo (kiwango cha utambuzi wa nguvu muhimu za mtu).
Kwanza kwenye orodha hii, vigezo vya kiufundi na kiuchumi vina faida kwamba vinaonyeshwa kwa usahihi, viashiria maalum vya kiasi, na hii ni kipengele muhimu katika utaratibu wowote wa kulinganisha. Ubaya wao ni kwamba wanaathiri moja kwa moja takwimu kuu ya maendeleo - mwanadamu. Vigezo tata kama hivyo vya kibinadamu kama uhuru na furaha vinaonyesha kiini na maana ya kuwepo kwa mwanadamu, lakini ni vigumu kutambua. Kigezo chochote kati ya hapo juu kinaweza kuchukuliwa kama kiunga kikuu kwenye mnyororo na kisha kuvuta mnyororo mzima (jaribu hili kama zoezi la kimantiki).
Mitindo ya maendeleo. Kutoka kwa wazo la umoja wa historia ya ulimwengu hufuata pendekezo juu ya sheria za jumla za maendeleo. Hebu tutaje baadhi yao:
1. Maendeleo ya kijamii siku zote yanapingana, unafanywa kupitia mapambano kati ya zamani na mpya (vikosi vya kihafidhina na vya mapinduzi) na kwa hivyo ina herufi isiyo ya mstari. Historia haijawahi kuendelea vizuri au sawasawa; Ndani ya mwelekeo unaoendelea daima kuna vipengele vya kurudi nyuma na vilio.
2. Uhusiano kati ya maendeleo na mzunguko. Katika jamii, kwa kuwa ina kipengele kama kumbukumbu ya kihistoria, sheria ya kukanusha inatekelezwa haraka zaidi (kuna mifano mingi zaidi ya ukweli kwamba "jipya ni la zamani lililosahaulika").
1) Dini ni nini katika maana pana na finyu ya neno hili? Je, inawezekana, kwa maoni yako, kutoa ufafanuzi wake ambao ungewafaa sawa waumini na watu?wasioamini Mungu? Kwa nini?
2) Eleza nafasi ya dini katika maisha ya mtu, jamii, na serikali. Nguvu ya maadili ya dini ni nini?
3) Dini ya ulimwengu ni nini? Ni nini kiini cha mjadala kuhusu idadi ya dini za ulimwengu? Je, unadhani ni vigezo gani vinavyotumiwa na wataalamu hao wanaotaja zaidi ya dini tatu za dunia?
4) Dini za ulimwengu zimechukua jukumu gani na zinafanya katika historia ya wanadamu?
5) Je, kipengele cha kidini kina nafasi gani katika migogoro ya kisasa? Je, tunaweza kusema kwamba mara nyingi ni kisingizio tu cha kuanzisha mapambano ya silaha?
1. Je, hukumu ni sahihi?A. Kwa kugundua sheria mpya za asili, kuingilia zaidi na zaidi kikamilifu katika mazingira ya asili, mtu anafafanua wazi matokeo ya kuingilia kati kwake,
B. Matokeo ya mapinduzi ya viwanda na baada ya viwanda kwa asili ni chanya tu
2. kwa kutumia vigezo kama vile mafanikio ya sayansi na teknolojia, mtu anaweza kuonyesha tabia ya kimaendeleo
1) kukomesha serfdom nchini Urusi mnamo 1861;
2) Usambazaji wa teknolojia ya habari katika jamii,
3) kuondolewa kwa marupurupu ya darasa,
4) Mkataba wa kutoeneza silaha za nyuklia.
3. Kuingizwa kwa "utaratibu wa breki", kutoweza kwa jamii kutambua mpya, ya juu, inaitwa.
1) maendeleo, 2) kurudi nyuma, 3) vilio, 4) vilio.
4. Maendeleo maana yake
1) kupungua kwa utamaduni, 2) kusonga mbele, 3) maendeleo ya mzunguko, 4) hali ya utulivu
5. Aliita jamii ya zamani zaidi "Enzi ya Dhahabu"
1) Plato, 2) Aristotle, 3) Lucretius Carus, 4) Hesiod
6. Waelekezi wa Ufaransa waliona maendeleo kuwa
1) maendeleo ya sababu na maadili, 2) matatizo ya taasisi za kisheria, 3) maendeleo ya nguvu za uzalishaji, 4) ushindi wa asili.
7. Je, ni kweli?
A. Maendeleo ya jamii daima ni harakati zisizoweza kutenduliwa.
B. Maendeleo ya kijamii yanapingana na hayazuii harakati za kurudi na kurudi nyuma.
1) A pekee ni kweli, 2) B pekee ni kweli, 3) hukumu zote mbili ni sahihi, 4) hukumu zote mbili si sahihi.
8. K. Popper aliamini hivyo
A. Mchakato wa kihistoria unaendelea.
B. Maendeleo yanawezekana kwa mtu binafsi pekee.
1) A pekee ni kweli, 2) B pekee ni kweli, 3) hukumu zote mbili ni sahihi, 4) hukumu zote mbili si sahihi.
9. Kigezo cha maendeleo ya jamii sio
1) kiwango cha maendeleo ya sayansi, 2) kiwango cha kuridhika kwa mahitaji ya kibinafsi, 3) upendeleo wa kidini wa jamii, 4) hali ya uchumi.
10. Wazo kwamba jamii inakua kwenye njia ya kurudi nyuma ilitetewa
1) Plato, 2) Aristotle, 3) Hesiod, 4) Condorcet
11. Kigezo cha juu kabisa cha maendeleo ya kijamii kwa mujibu wa Marx ni
1) maendeleo ya nguvu za uzalishaji, 2) hali ya maadili, kiroho na maadili ya jamii, 3) kiwango cha kuongezeka kwa uhuru wa binadamu, 4) maendeleo ya akili ya mwanadamu.
12. Ni nini kinachoweza kuhusishwa na sababu za mabadiliko ya kijamii?
1) mambo ya nje, ushawishi wa mazingira, 2) migongano inayotokea katika jamii, 3) hamu ya watu ya kitu kipya, kamilifu zaidi, 4) yote yaliyo hapo juu.
13. Ni kigezo gani cha juu zaidi cha maendeleo ya kijamii?
1) masilahi katika ukuzaji wa nguvu za uzalishaji, 2) hali ya kiadili, ya kiroho ya jamii, 3) mtu, ubora wa maisha yake (maendeleo ndio yanayochangia kuongezeka kwa ubinadamu), 4) yote haya hapo juu.
14. Je, ni kweli?
A. Maendeleo ya sayansi na teknolojia ni kigezo cha jumla cha maendeleo ya kijamii.
B. Ukuaji wa utu ni kigezo cha jumla cha maendeleo ya kijamii.
1) A pekee ni kweli, 2) B pekee ni kweli, 3) hukumu zote mbili ni sahihi, 4) hukumu zote mbili si sahihi.
15. Kigezo cha maendeleo ya kijamii kinaweza kuzingatiwa
1) maendeleo ya akili, 2) maendeleo ya uzalishaji, sayansi, teknolojia, 3) maendeleo ya maadili, 4) yote hapo juu.
16. Weka neno lenye vumbi
Hadharani...
A. Ubadilishaji wa aina zilizopitwa na wakati za shirika la kijamii na mpya
B. Mwendo kutoka kwa ukamilifu hadi ukamilifu zaidi
17. Je, hukumu ni sahihi?
A. Hisia ya uwajibikaji haiwezi kusitawishwa
B. Wajibu ni ubora wa ndani pekee na hauhusiani na aina za ushawishi wa nje kwa mtu.
1) A pekee ni kweli, 2) B pekee ni kweli, 3) hukumu zote mbili ni sahihi, 4) hukumu zote mbili si sahihi.
18. Je, ni kweli?
A. Uhuru wa binadamu ni sawa na kuruhusu
B. Uhuru wa binadamu hauwezekani katika hali ya mahusiano ya umma na mwingiliano
1) A pekee ni kweli, 2) B pekee ni kweli, 3) hukumu zote mbili ni sahihi, 4) hukumu zote mbili si sahihi.
19. Je, ni kweli?
A. Uhuru wa mwanadamu unadhihirika katika uchaguzi wa kufahamu wakati wa kufanya maamuzi
B. Kizuizi pekee cha uhuru wa mtu ni kanuni zake za maadili
1) A pekee ni kweli, 2) B pekee ni kweli, 3) hukumu zote mbili ni sahihi, 4) hukumu zote mbili si sahihi.
20. Je, ni kweli?
A. Uhuru ni kuruhusu, uwezo wa kutenda kulingana na matamanio yako tu
B. Uhuru wa binadamu katika jamii unapendekeza fursa ya kufanya uamuzi sahihi na kuchukua jukumu kwa ajili yake.
1) A pekee ni kweli, 2) B pekee ni kweli, 3) hukumu zote mbili ni sahihi, 4) hukumu zote mbili si sahihi.
33. Ni aina gani za jamii zinazokubaliwa katika sayansi, ni nini jamii ya kabla ya viwanda, viwanda na baada ya viwanda?
34. Maendeleo ya kijamii, kisayansi na kiteknolojia yanaonyeshwaje?
35. Je, unawezaje kubainisha matatizo ya kimataifa ya wanadamu?
36. Jumuiya ya ulimwengu ni nini?
37. Mtu anakuwaje mtu?
38. Ujamaa na elimu ni nini?
39. Je, umefahamu mahitaji gani ya kibinadamu?
40. Mtu hujifunzaje kuhusu ulimwengu na yeye mwenyewe?
41. Maisha ya kiroho ya mtu yanajumuisha nini?
42. Uhuru na wajibu vinahusiana vipi?
43. Mtu hujidhihirishaje katika kundi?
44. Je, mahusiano baina ya watu na mchakato wa mawasiliano ni nini?
45. Je, migogoro huibuka na kutatuliwa vipi katika jamii?
Maendeleo ni nini? Wazo la kurudi nyuma
Maendeleo(kutoka Kilatini: "kusonga mbele") ni mwelekeo wa maendeleo unaojulikana na mpito kutoka chini hadi juu.
Kurudi nyuma- harakati kutoka juu hadi chini, taratibu za uharibifu, kurudi kwa fomu za kizamani na miundo.
Ubinadamu kwa ujumla haujawahi kurudi nyuma, lakini harakati zake za mbele zinaweza kucheleweshwa na hata kusimamishwa kwa muda, ambayo inaitwa vilio.
Tabia za maendeleo
1. Kutokuwa na msimamo
2. Mhusika mahususi wa kihistoria
3. Multidimensionality
4. Asili isiyo ya mstari
5. Uhusiano wa maendeleo
Maendeleo ya kijamii- mchakato wa kimataifa, wa kihistoria wa ulimwengu wa kupaa kwa jamii za wanadamu kutoka nchi za zamani (shenzi) hadi urefu wa hali iliyostaarabu, kwa kuzingatia mafanikio ya juu zaidi ya kisayansi, kiufundi, kisiasa, kisheria, maadili na maadili.
Maeneo ya maendeleo: maendeleo ya kiuchumi, kijamii (maendeleo ya kijamii), maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia.
Njia za maendeleo ya kijamii:
1. Mwanamageuzi (mwanamageuzi), i.e. taratibu
2. Mapinduzi, i.e. spasmodic
Marekebisho yanaweza kuwa ya kiuchumi, kisiasa, kijamii.
Kuna mapinduzi ya muda mfupi (Mapinduzi ya Ufaransa ya 1848, Mapinduzi ya Februari ya 1917 nchini Urusi, nk) na ya muda mrefu ("Mapinduzi ya Neolithic", "Mapinduzi ya Viwanda").
Kutokwenda sawa kwa maendeleo
Je, ni kutokwenda sawa kwa maendeleo?
1) Ikiwa unaonyesha maendeleo ya wanadamu kwa picha, hautapata mstari wa moja kwa moja unaopanda, lakini mstari uliovunjika, unaoonyesha heka heka, mteremko na mtiririko wa mapambano ya nguvu za kijamii, kusonga mbele kwa kasi na kuruka kubwa nyuma.
2) Jamii ni kiumbe changamano ambamo "miili" tofauti hufanya kazi (biashara, vyama vya watu, taasisi za serikali, n.k.), na michakato mbalimbali (kiuchumi, kisiasa, kiroho, nk) hutokea wakati huo huo. Sehemu hizi za kiumbe kimoja cha kijamii, michakato hii, aina mbalimbali za shughuli zimeunganishwa na wakati huo huo haziwezi sanjari katika maendeleo yao. Zaidi ya hayo, michakato na mabadiliko ya mtu binafsi yanayotokea katika maeneo mbalimbali ya jamii yanaweza kuwa ya pande nyingi, yaani, maendeleo katika eneo moja yanaweza kuambatana na kurudi nyuma katika eneo lingine.
Katika historia, maendeleo ya teknolojia yanaonekana wazi: kutoka kwa zana za mawe hadi zile za chuma, kutoka kwa zana za mkono hadi mashine, kutoka kwa utumiaji wa nguvu ya misuli ya wanadamu na wanyama hadi injini za mvuke, jenereta za umeme, mitambo ya nyuklia, kutoka kwa usafirishaji kwa pakiti. wanyama hadi magari, treni za mwendo kasi, ndege, vyombo vya anga, kutoka kwa abacus ya mbao yenye domino hadi kompyuta zenye nguvu.
Lakini maendeleo ya teknolojia, maendeleo ya viwanda, kemikali na mabadiliko mengine katika uwanja wa uzalishaji yamesababisha uharibifu wa asili, uharibifu usioweza kurekebishwa kwa mazingira ya kibinadamu, na kudhoofisha misingi ya asili ya kuwepo kwa jamii. Kwa hivyo, maendeleo katika eneo moja yaliambatana na kurudi nyuma katika eneo lingine.
3) Maendeleo ya sayansi na teknolojia yamekuwa na matokeo ya kutatanisha. Ugunduzi katika uwanja wa fizikia ya nyuklia ulifanya iwezekane sio tu kupata chanzo kipya cha nishati, lakini pia kuunda silaha zenye nguvu za atomiki. Matumizi ya teknolojia ya kompyuta sio tu yamepanua kwa njia isiyo ya kawaida uwezekano wa kazi ya ubunifu, lakini pia imesababisha magonjwa mapya yanayohusiana na kazi ya muda mrefu, inayoendelea kwenye maonyesho: uharibifu wa kuona, matatizo ya akili yanayohusiana na matatizo ya ziada ya akili.
Ukuaji wa miji mikubwa, ugumu wa uzalishaji, kuongeza kasi ya rhythm ya maisha - yote haya yameongeza mzigo kwenye mwili wa mwanadamu, na kusababisha mafadhaiko na, kama matokeo, magonjwa ya mfumo wa neva na magonjwa ya mishipa. Pamoja na mafanikio makubwa zaidi ya roho ya mwanadamu, ulimwengu unakabiliwa na mmomonyoko wa maadili ya kitamaduni na kiroho, uraibu wa dawa za kulevya, ulevi, na uhalifu unaenea.
4) Ubinadamu unapaswa kulipa gharama kubwa kwa maendeleo. Urahisi wa maisha ya jiji hulipwa na "magonjwa ya ukuaji wa miji": uchovu wa trafiki, hewa chafu, kelele za barabarani na matokeo yao - mafadhaiko, magonjwa ya kupumua, nk; Urahisi wa kusafiri kwa gari - kwa sababu ya msongamano wa barabara kuu za jiji na foleni za magari.
Wazo la mzunguko
Mzunguko wa nadharia ya kihistoria- dhana mbalimbali kulingana na ambayo jamii kwa ujumla au nyanja zake binafsi husogea katika maendeleo yao katika mduara mbaya kutoka kwa ushenzi hadi ustaarabu na hadi ushenzi mpya.
Vigezo vya maendeleo
Vigezo vya maendeleo
1) Waangaziaji wa Kifaransa (Condorcet): maendeleo ya akili.
2) Wanajamii wa Utopian (Saint-Simon, Fourier, Owen): jamii lazima ichukue aina ya shirika ambayo ingeongoza kwenye utekelezaji wa kanuni ya maadili: watu wote wanapaswa kutendeana kama ndugu.
3) Schelling (1775 - 1854): mbinu ya taratibu kwa muundo wa kisheria.
4) Hegel (1770 - 1831): ufahamu wa uhuru unapokua, jamii inakua hatua kwa hatua.
6) Umaksi:
Kigezo cha juu na cha ulimwengu wote cha maendeleo ya kijamii ni ukuzaji wa nguvu za uzalishaji, pamoja na maendeleo ya mwanadamu mwenyewe. Mwelekeo wa mchakato wa kihistoria umedhamiriwa na ukuaji na uboreshaji wa nguvu za uzalishaji za jamii, pamoja na njia za kazi, kiwango cha ustadi wa mwanadamu wa nguvu za asili, na uwezekano wa kuzitumia kama msingi wa maisha ya mwanadamu. Asili ya shughuli zote za maisha ya mwanadamu iko katika uzalishaji wa kijamii.
Kwa mujibu wa kigezo hiki, mahusiano hayo ya kijamii yanatambuliwa kuwa ya maendeleo, ambayo yanalingana na kiwango cha nguvu za uzalishaji na kufungua wigo mkubwa zaidi wa maendeleo yao, ukuaji wa tija ya kazi, na maendeleo ya binadamu. Mwanadamu anazingatiwa kama jambo kuu katika nguvu za uzalishaji, kwa hivyo maendeleo yao yanaeleweka kutoka kwa mtazamo huu na kama ukuzaji wa utajiri wa asili ya mwanadamu.
Kama vile haiwezekani kupata kigezo cha jumla, cha ulimwengu cha maendeleo tu katika ufahamu wa kijamii (katika ukuzaji wa sababu, maadili, ufahamu wa uhuru), kwa hivyo haiwezi kupatikana katika nyanja ya uzalishaji wa nyenzo (teknolojia, mahusiano ya kiuchumi). Historia imetoa mifano ya nchi ambapo kiwango cha juu cha uzalishaji wa nyenzo kiliunganishwa na uharibifu wa utamaduni wa kiroho.
Hitimisho: Hasara ya majaribio yote ya kutatua tatizo hili ilikuwa kwamba katika hali zote mstari mmoja tu (au upande mmoja, au nyanja moja) wa maendeleo ya kijamii ulizingatiwa kama kigezo. Sababu, maadili, sayansi, teknolojia, utaratibu wa kisheria, na ufahamu wa uhuru - yote haya ni viashiria muhimu sana, lakini sio ulimwengu wote, sio kufunika maisha ya binadamu na jamii kwa ujumla.
Kigezo cha jumla cha maendeleo
Kigezo cha maendeleo ya kijamii ni kipimo cha uhuru ambacho jamii inaweza kutoa kwa mtu binafsi, kiwango cha uhuru wa mtu binafsi unaohakikishwa na jamii. Maendeleo ya bure ya mtu katika jamii huru pia inamaanisha ufunuo wa sifa zake za kibinadamu - kiakili, ubunifu, maadili.
Ukuaji wa sifa za kibinadamu hutegemea hali ya maisha ya watu. Kadiri mahitaji mbalimbali ya mtu ya chakula, mavazi, nyumba, huduma za usafiri, na katika nyanja ya kiroho yanavyotoshelezwa, ndivyo mahusiano kati ya watu yanavyozidi kuwa ya kimaadili, ndivyo aina mbalimbali za kiuchumi na kisiasa zinavyoweza kufikiwa na mtu. , shughuli za kiroho na kimwili huwa. Masharti mazuri zaidi ya ukuzaji wa nguvu ya mwili, kiakili, kiakili, sifa zake za maadili, ndivyo wigo mpana wa ukuzaji wa mali asili ya kila mtu. Kadiri hali ya maisha inavyokuwa ya kibinadamu, ndivyo fursa za maendeleo ya mwanadamu zinavyoongezeka: sababu, maadili, nguvu za ubunifu.
Ubinadamu, utambuzi wa mwanadamu kama dhamana ya juu zaidi, unaonyeshwa na neno "ubinadamu". Kutoka hapo juu, tunaweza kupata hitimisho kuhusu kigezo cha ulimwengu cha maendeleo ya kijamii: kile kinachochangia kuongezeka kwa ubinadamu ni maendeleo.
Viashiria vya kujumuisha vya maendeleo ya jamii ya kisasa
Viashiria vya kujumuisha vya maendeleo ya jamii ya kisasa:
1. wastani wa kuishi;
2. vifo vya watoto na wajawazito;
3. kiwango cha elimu;
4. maendeleo ya nyanja mbalimbali za utamaduni;
5. kupendezwa na maadili ya kiroho;
6. hali ya afya;
7. hisia ya kuridhika na maisha;
7. kiwango cha heshima kwa haki za binadamu;