Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Kazi nzuri kwa tovuti">

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Tabia fupi za dini za ulimwengu

Utangulizi

1. Dini za ulimwengu

1.1 Ukristo

1.1.1 Orthodoxy

1.2 Ukatoliki

1.3 Uislamu

1.4 Usunism

1.5 Ushia

1.6 Ubuddha

1.6.1 Ulamaa

1.7 Ubuddha wa Zen

Hitimisho

Orodha ya vyanzo vilivyotumika

Utangulizi

Ushirikina ulitoa nafasi kwa imani ya Mungu mmoja (tauhidi ni dini yenye msingi wa imani ya Mungu mmoja na muweza wa yote). Uamini Mungu mmoja wa Kiebrania wa kale ndio imani pekee ya kidini kwa wakati wake wa ushirikina, wakati wa aina za mapema za ufahamu wa kidini, kumtambua Mungu kama mmoja na kufanya umoja wa Mungu kuwa kanuni kuu ya kidini.

Mpito wa imani ya Mungu mmoja ulifanyika hatua kwa hatua, wakati Uyahudi, Ukristo na Uislamu - dini tatu za imani ya Mungu mmoja - ziliibuka na kuenea. Wanachukua nafasi ya aina za mwanzo za ufahamu wa kidini wa watu wengi, dini za kichawi, ambazo sasa zinatangazwa kuwa za kipagani (upagani - imani za kidini ambazo hazifikiri kuwepo kwa Mungu mmoja na zinajumuisha aina mbalimbali za mazoea ya kidini). Imani za kale za Wagiriki na Warumi, Wamisri na Waarabu hufa kwa kupitishwa kwa Ukristo na Uislamu na watu hawa. Dini za ustaarabu mkubwa wa Amerika ya Kusini zilitoweka pamoja na watu wa ustaarabu huu, kama vile imani za kidini za Wasumeri, Wababeli na wengine. Ni Zoroastrianism tu na imani za kidini za Wahindi wa kale na Wachina ambazo zimesalia hadi leo, ambayo ikawa sehemu muhimu ya dini zao za kitaifa za baadaye.

1. Dini za ulimwengu

1.1 Ukristo

Dini za ulimwengu ni neno ambalo linatumika kwa Ubuddha, Ukristo, Uislamu; zina sifa ya ujasusi, ulimwengu, wazo la usawa wa watu wote, na shughuli za uenezi. Kadiri zilivyoendelea, katika hali mahususi za kihistoria, mielekeo mbalimbali ya dini za ulimwengu ilipata mabadiliko ya kikabila.

Ukristo ni mojawapo ya dini za ulimwengu, zinazojikita katika imani katika Mungu Baba, Muumba wa ulimwengu na mwanadamu, katika Mwanawe Yesu Kristo na Roho Mtakatifu, walioungana katika Utatu; imani katika upatanisho wa dhambi, ufufuo wa wafu na uzima katika Ufalme wa Mungu. Ukristo uliibuka huko Palestina katika karne ya 1 BK. awali kama dini ya wakazi wa jimbo la Kirumi la Yudea, ambao walitarajia kuwasili kwa Masihi na mwisho wa dunia. Hisia za Eskatolojia zilienea sio tu katika jamii ya Kiyahudi ya Essene, bali pia kati ya Wayahudi wengine.

Kuibuka kwa Ukristo kunahusiana moja kwa moja na shughuli za kufundisha na kuhubiri za Yesu wa Nazareti - Yesu Kristo ("Kristo" ni tafsiri ya Kigiriki ya Kiebrania "mashiakhi", mesia, mpakwa mafuta). Wanafunzi na wafuasi wake walianza kuitwa Wakristo.

Maandiko matakatifu ya Wakristo - vitabu vya Agano la Kale na Jipya (Biblia - Kigiriki "kitabu") - Maandiko Matakatifu. Mapokeo Matakatifu ya Wakristo - kazi za mababa wa Kanisa la Kikristo la kwanza, amri za mabaraza ya kiekumene. Biblia ni kitabu kitakatifu cha Wakristo, chenye Agano la Kale na Agano Jipya. Kwa jumla, pamoja na vitabu visivyo vya kisheria vya Agano la Kale, Biblia ina vitabu 77. Agano la Kale ni historia ya safari ya watu wa Kiyahudi hadi Nchi ya Ahadi na historia ya matendo makuu ya Mungu, historia ya hitimisho la agano na muungano kati ya mwanadamu na Mungu. Agano Jipya lilitangazwa na Yesu Kristo. Yeye halibatilishi lile la Kale, bali analikamilisha, anatimiza unabii wote wa Agano la Kale, ili utimilifu wa nyakati uje ambapo Mungu anaweza kutekeleza Hukumu juu ya wenye dhambi na watu wema na kukomesha historia. Agano Jipya lina vitabu 27: Injili 4 (injili - Kigiriki - habari njema), kushuhudia utume wa Yesu Kristo na kuandikwa, kulingana na hadithi, na wanafunzi wake - mitume, Matendo ya Mitume, 21 Nyaraka za Mitume, Ufunuo wa Yohana theolojia (Apocalypse).

Injili ni maandishi ya Wakristo wa mapema ambayo yana maisha ya Yesu Kristo na mafundisho yake. Kutoka kwa Injili inafuata kwamba Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, alizaliwa na Bikira Maria, aliyeposwa na seremala Yosefu. Mariamu alichukua mimba kwa njia ya muujiza kwa Roho Mtakatifu. Yusufu na Mariamu walikimbilia Misri kutokana na mateso ya Mfalme Herode na kisha wakarudi Galilaya. Yesu Kristo alibatizwa na Yohana Mbatizaji. Kulingana na Biblia, baada ya kubatizwa, “Yesu alipandishwa na Roho nyikani ili ajaribiwe na Ibilisi.” Baada ya kuvumilia majaribu yote, Yesu alianza huduma yake. Akihubiri mafundisho yake, Kristo aliwaita wanafunzi wa kwanza na kufanya miujiza. Alikusanya wanafunzi 12 karibu naye - mitume. Yesu aliwashutumu Mafarisayo (Mafarisayo walikuwa wawakilishi wa vuguvugu la kijamii na kidini katika Uyahudi katika karne ya 2 KK - karne ya 1 BK) kwamba walibadilisha roho ya Sheria na barua ya Sheria na wakaanguka katika unafiki. Huko Yerusalemu, alikabidhiwa kwa wenye mamlaka na mmoja wa wanafunzi wake, Yuda, kwa vipande 30 vya fedha. Mahakama ya Kiyahudi, ikimshtaki kwa kujitangaza kuwa mfalme wa Wayahudi, ilimhukumu kifo. Gavana wa Kirumi Pontio Pilato alithibitisha hukumu hii, na Yesu Kristo alisulubishwa msalabani na kisha akazikwa. Kulingana na mashahidi waliojionea, siku ya tatu alifufuka na kuwatokea wanafunzi wake, ambao tangu wakati huo na kuendelea walianza kazi ya kuhubiri ili kugeuza mataifa mengi kadiri wawezavyo kuwa Wakristo. Wakristo wanaamini kwamba siku ya ujio wa pili wa Yesu Kristo na Hukumu ya Mwisho itakuja, ambapo wenye haki - Wakristo wa kweli - watatengwa na wenye dhambi. Wale wa mwisho wamekusudiwa kuchomwa moto kuzimu milele.

Mwanzoni, wafuasi wa Yesu Kristo walikuwa wachache na hawakuwa na mpangilio. Jumuiya za Wakristo wa mapema bado hazikujua itikadi na ibada ya Ukristo wa baadaye. Jumuiya hazikuwa na sehemu maalum za ibada na hazikujua sakramenti. Kilichokuwa cha kawaida kwa jumuiya zote hata wakati huo kilikuwa: imani katika utume wa Yesu Kristo, katika ukweli kwamba dhabihu yake ya upatanisho ya hiari - kifo msalabani - iliondoa dhambi ya mwanadamu wa kwanza Adamu na, kwa hiyo, kufunguliwa mbele ya wanadamu na kila mtu. mtu uwezekano wa wokovu na ufufuo baada ya Hukumu ya Mwisho kwa uzima wa milele.

Wazo la dhambi ya asili na kuanguka kwa watu kutoka kwa Mungu huwaita watu kutubu, kukombolewa kutoka kwa dhambi ya asili kupitia ubatizo na kurudi kwa Mungu kupitia imani na upendo; sio bure kwamba Ukristo unaitwa dini ya upendo. Mwokozi wa Mungu-mwanadamu, ambaye alilipia dhambi za wanadamu na kuziokoa, alianzisha mafundisho, ambayo kwayo mtu anapata uzima wa milele pamoja na Mungu katika Ufalme wa Mbinguni. Ukristo hauwagawanyi watu kuwa matajiri na maskini, walio huru na watumwa, Wagiriki na Wayahudi; ni wa ulimwengu wote kwa asili, kwa kuwa Kristo aliwakomboa watu wote. Imani katika Kristo, kufuata amri zake, ambayo kuu ni amri ya upendo, ni msingi wa mafundisho ya Kikristo. Wakristo wanaamini kwamba haki inapatikana katika ulimwengu huu na Ufalme wa Mungu huanza hapa Duniani, katika mioyo ya watu katika matendo yao yanayolenga toba, upendo kwa jirani, na tamaa ya amani. Watu wanaomwamini Kristo hawathamini hazina za ulimwengu huu, wanajitahidi kuishi maisha ya haki, kutambua talanta zilizopokelewa kutoka kwa Bwana kama zawadi. kuboresha katika uchamungu wa kweli, na si wa kujikweza.

Katika miaka ya kwanza ya Ukristo, kulikuwa na jumuiya za Kikristo zilizotawanyika, ambamo wahubiri ambao hawakuwa na makasisi walijitokeza. Kisha daraja tatu za kufundwa zinaonekana, zilizopo katika Ukristo hadi leo: shemasi, presbyter (kuhani), askofu. Hakuna viwango vingine vya unyago katika Ukristo.

Mapadre wa jumuiya (wazee) wanakuwa makuhani wao. Metropolitans wanaonekana - viongozi wa mikoa ya kanisa, mababu - makuhani wamesimama wakuu wa vyama vikubwa vya kanisa la mkoa. Mapadre wa Kanisa la Kikristo, wakiwa wamepitia sakramenti ya kuwekwa wakfu, wanapata urithi wa kitume kwa maisha yao yote, wakitoka kwa Mtume Petro, askofu wa kwanza wa jiji la Roma. Mtume Petro aliipokea kutoka kwa Yesu Kristo mwenyewe, kama inavyothibitishwa na Injili. Urithi wa kitume unapitishwa kutoka kwa kuhani hadi kuhani kwa njia ya kuwekwa wakfu hadi leo. Katika Kanisa la Kikristo, ni mapadre tu wa Kanisa Katoliki la Roma na baadhi ya makanisa ya Othodoksi yana urithi wa kitume, yaani, yale makanisa ambayo katika historia yote ya Ukristo yamezingatia Mapokeo yaliyoanzia kwenye matukio ya Agano Jipya.

Hadi karne ya 4. Ukristo ulikuwa dini iliyoteswa. Katika karne ya 4. Chini ya mfalme wa Kirumi Constantine, Ukristo ukawa dini ya serikali ya Milki ya Kirumi, hii ilihalalishwa na amri ya kifalme ya 324. Mwaka mmoja baadaye, mnamo 325, chini ya uenyekiti wa Konstantino, Baraza la kwanza la Kiekumene la Makanisa ya Kikristo lilikutana katika jiji la Nisea, ambalo lilikuwa na fungu muhimu katika kuanzishwa kwa mafundisho ya Kikristo.

Katika jumuiya za Kikristo za karne za kwanza kulikuwa na harakati nyingi, madhehebu, na uzushi. Katika mapambano kati yao, kanuni ya imani na mfumo wa matambiko yaliyoidhinishwa rasmi na kukubaliwa na kanisa iliundwa. Katika siku hizo, sakramenti zilianzishwa - vitendo vya kitamaduni katika Ukristo, ambamo neema ya kimungu isiyoonekana inawasilishwa kwa waumini. Neema ni nguvu maalum ya kiungu iliyotumwa kwa mtu na Mungu kushinda ndani asili kwa mwanadamu dhambi ya kupata wokovu. Sakramenti za kwanza zilikuwa ubatizo wa maji, ambao humuweka huru mtu kutoka kwa dhambi ya asili, na Ekaristi, wakati ambapo kugeuka hutokea: mkate na divai huwa Mwili na Damu ya Kristo, ambayo Wakristo hula, kuthibitisha uaminifu wao kwa Kristo katika kumbukumbu ya Mwisho. Chakula cha jioni, ambapo Kristo mwenyewe alianzisha mlo wa Ekaristi na kumbukumbu ya dhabihu ya Kristo msalabani ("mnafanya hivi kwa ukumbusho wangu"), ambayo ilikomesha dhabihu na kumshinda Shetani na kifo.

Katika karne za kwanza za Ukristo, baada ya Mtaguso wa Nisea, kulikuwa na mabishano makali ya kidogma kati ya makanisa, jumuiya na vikundi mbalimbali. Mapambano hayo yalijikita katika kufasiri mafundisho makuu matatu: Utatu wa Mungu (Utatu), umwilisho na upatanisho.

Baraza la Nicea lilishutumu fundisho la kasisi wa Aleksandria Arius, ambaye alibisha kwamba Mungu Mwana hakubaliani na Mungu Baba. Mtaguso ulianzisha ufahamu wa fundisho hilo, kulingana na ambalo Mungu yuko kama umoja wa watu watatu (hypostases), ambapo Mwana, aliyezaliwa kabla ya milele na Baba, anayeambatana na Baba, ndiye Mungu wa kweli na mtu anayejitegemea. Baadaye, fundisho la Roho Mtakatifu, hypostasis ya tatu ya Utatu wa Mungu, iliongezwa hapa. Utatu ni fundisho katika Ukristo kuhusu Mungu Baba, Mungu Mwana na Mungu Roho Mtakatifu, mmoja katika nafsi tatu. Hili ndilo fundisho kuu la Ukristo.

Katika Mtaguso wa pili wa Constantinople (381), sio tu uzushi wa Waarian ulihukumiwa, lakini pia uzushi mwingine mwingi ambao haukushiriki Imani ya Nikea. Imani ni seti fupi ya mafundisho ambayo yanaunda msingi wa fundisho la dini yoyote.

Mwanzoni mwa karne ya 5, mjadala mkali ulizuka karibu na fundisho la kupata mwili. Sehemu ya makasisi, wakiongozwa na Patriaki Nestorius wa Constantinople, walikataa wazo lililoenea la kuzaliwa kwa Kristo kutoka kwa Bikira Maria. Mwanamke, Wanestoria walibishana, alizaa mwanamume, sio Mungu. Na ni kwa uvuvio wa Roho Mtakatifu tu ndipo uungu ukaingia ndani yake na akawa chombo cha wokovu. Saa ya tatu - Baraza la Efeso - Ecumenical (431) sheria 6 ziliidhinishwa kwa ajili ya kulinda fundisho la Umwilisho, kulingana na ambayo asili mbili - za kimungu na za kibinadamu - ziliunganishwa katika Yesu Kristo. Nne, Baraza la Kalkedoni lilianzisha fundisho la kupata mwili, ambalo kulingana nalo Kristo anapaswa kuzingatiwa kuwa Mungu wa kweli na mwanadamu wa kweli. Alizaliwa milele na Baba kulingana na uungu, alizaliwa na Mariamu, bikira kulingana na ubinadamu.

Ni katikati tu ya karne ya 6 ndipo mzozo wa jinsi ya kumwonyesha Yesu Kristo ulisuluhishwa. Katika tano - Baraza la Ecumenical la Constantinople (553) iliamuliwa kuonyesha Mwana wa Mungu katika umbo la mwanadamu, na sio katika umbo la mwana-kondoo. Migogoro kati ya iconoclasts na waabudu icons ilianza karne ya 8-9, baada ya hapo ibada ya icons ilianzishwa.

Baadaye, tano zaidi ziliongezwa kwa sakramenti mbili za kwanza za Ukristo: kipaimara, ukuhani, toba, ndoa, na kutiwa mafuta, ambayo yanaonekana wazi kama kipaimara, kuwekwa wakfu, kuungama, harusi, na sakramenti ya wagonjwa.

Hapo awali, Ukristo haukuwakilisha harakati moja ya kidini. Ikienea katika majimbo mengi ya Milki ya Kirumi, ilibadilika kulingana na hali ya kila nchi, kwa uhusiano uliopo wa kijamii na mila za wenyeji.

Matokeo ya ugatuaji wa serikali ya Kirumi ilikuwa kuibuka kwa makanisa manne ya kwanza yaliyojitegemea (ya kujitegemea): Constantinople, Antiokia, Alexandria, na Yerusalemu. Muda si muda, makanisa ya Kupro na Georgia yalijitenga na Kanisa la Antiokia. Wakuu wa makanisa haya ya Kikristo yaliyojitegemea walikuwa mababu wenye kufuatana na mitume. Makanisa ya Kiorthodoksi hapo awali yaliitwa makanisa ya tawi la mashariki la jumuiya za Kikristo, kutengwa kwao kutoka kwa tawi la magharibi kuliwezeshwa na mgawanyiko wa Dola ya Kirumi katika Mashariki na Magharibi mwaka 395. Mapambano ya ushawishi yalikuzwa kati ya Magharibi (iliyoongozwa. Askofu wa Roma - Papa wa Roma) na makanisa ya Mashariki ambayo yalimalizika kwa mapumziko yao rasmi mnamo 1054 na mgawanyiko wa mwisho wa Ukristo kuwa Othodoksi na Ukatoliki.

1.1.1 Orthodoxy

Orthodoxy ni mojawapo ya maelekezo kuu ya Ukristo, ambayo haina kituo kimoja na inawakilishwa na makanisa kadhaa ya kujitegemea. Hivi sasa, Orthodoxy inawakilishwa na idadi ya makanisa ya kujitegemea (ya kujitegemea): Constantinople, Alexandria, Antiokia, Yerusalemu, Kirusi, Kijojiajia, Kiserbia, Kibulgaria, Cypriot, Hellenic, Polish, Romanian, Czech, Slovak, Marekani na wengine.

Kuundwa kwa makanisa ya Orthodox kulianza katika karne za kwanza za kuibuka kwa Ukristo na kutawala sehemu ya mashariki ya Dola ya Kirumi - Byzantium. Tangu 1589, Rus alichagua mzalendo wake mwenyewe na kanisa la Urusi likawa huru kutoka kwa Byzantium. Hivi sasa, hii ni moja ya makanisa ya Orthodox.

Kipengele tofauti cha Orthodoxy ni kwamba tangu wakati wa mabaraza saba ya kwanza ya kiekumene haijaongeza fundisho moja la mafundisho yake. Pia haikuacha hata mmoja wao, kama ilivyokuwa katika Uprotestanti (Uprotestanti ni mkusanyiko wa makanisa mengi ya Kikristo, madhehebu na madhehebu ambayo yanatofautiana sana katika imani zao na shughuli kutoka kwa makanisa makuu ya Kikristo). Hii ndio hasa Kanisa la Orthodox linazingatia sifa yake kuu.

Kijadi, Patriaki wa Kiekumene wa Konstantinopoli inachukuliwa kuwa kuu katika ulimwengu wa Kiorthodoksi, ikitambua kama jukumu lake kuhifadhi umoja wa Makanisa ya Mashariki katika mafundisho na uaminifu kwa maamuzi ya Mababa wa Mabaraza saba ya Kiekumene (karne za IV-VIII). Orthodoxy inakataa ukuu wa Papa kuhusiana na maaskofu nje ya mamlaka ya Roma. Kulingana na mapokeo ya Kiorthodoksi, Kanisa lolote la mahali ambalo limehifadhi urithi wa kitume na usafi wa imani ni Kanisa kwa maana kamili na ya kweli ya neno hili, kwa hivyo Orthodoxy inatilia shaka haki ya Waprotestanti kuziita jumuiya zao za Kikristo Makanisa.

Orthodoxy inaelekea kwenye tamaduni na uchaji wa hekalu. Haijali sana shirika lenye kusudi la shughuli zake, kazi ya kimisionari na huduma ya kijamii, ufichuzi wa uwezo wa ubunifu wa binadamu na utetezi wa haki ya kijamii. Umuhimu mkubwa zaidi unahusishwa na shughuli ndani ya mfumo wa Kanisa. Utawa unachukuliwa kuwa sehemu bora zaidi ya watu wa Orthodox wa Mungu.

Mawazo ya kifalsafa ya Orthodox ya karne ya 19-20 yalikua kwa uhuru sana kuhusiana na mafundisho ya kidini na inatofautishwa na kiwango cha juu na njia za kipekee za maswala ya maarifa ya Mungu, metafizikia, anthropolojia, cosmology, nk.

dini ya ulimwengu Ukristo Uislamu Ubuddha

1.2 Ukatoliki

Ukatoliki ni moja wapo ya makanisa kuu ya Kikristo, ambayo ni mengi zaidi na ya katikati. Inapatikana zaidi Ulaya Magharibi, Amerika ya Kusini na Marekani, lakini jumuiya chache za Kikatoliki zipo duniani kote.

Ukatoliki una shirika moja la kanisa linaloongozwa na Papa na lililojikita katika Vatikani, jimbo la kitheokrasi lililo katika mji wa Roma. Ukatoliki (Kanisa Katoliki la Roma) unakumbatia jumuiya zote za Kikristo zilizo katika umoja kamili na Roma, zikiwa na fundisho moja, sakramenti na mapokeo ya ibada, maadili na njia ya maisha. Mkatoliki ni mtu wa jumuiya iliyo chini ya mamlaka ya Roma, anayeamini kwamba Roma ni kitovu cha Ukristo wa ulimwengu wote, kwamba Papa ndiye mchungaji wa Yesu Kristo na mrithi wa kuona na huduma ya Mtume Petro, akiwa na ukuu. mamlaka juu ya maaskofu wote duniani.

Utume wa Kanisa Katoliki ni kueneza kikamilifu athari ya neema ya wokovu ya Kristo kwa nyanja zote za shughuli za binadamu, na kwa ajili hiyo ni kuingia katika mazungumzo ya wazi na utamaduni wa kilimwengu. Ukatoliki una sifa ya umisionari wa Kikristo kwa ulimwengu wote - hakuna vizuizi vya kidunia muhimu kwa usambazaji wa ujumbe wa Injili kwa wale wanaouhitaji. Wakatoliki ni wahafidhina kuhusiana na mapokeo yao wenyewe; wanaona uzoefu wao wa kiroho kuwa unakua katika historia na hawaelekei kubadilisha mila zao kimapinduzi. Wakatoliki wana sifa ya kiwango cha juu cha mpangilio, nidhamu na wajibu wa kibinafsi unaohitajika kutekeleza idadi kubwa ya misheni mbalimbali ya Kikristo.

Wakatoliki wanasadikishwa kwamba, wajibu wa Kanisa ni kutetea uhuru na utu wa binadamu na haki ya kijamii licha ya nguvu zote za ulimwengu huu. Kila karne, mawazo ya kidini na kifalsafa katika Ukatoliki yameleta ulimwengu majina mengi makubwa na matokeo, sawa inaweza kusemwa kuhusu mafanikio katika muziki wa kiliturujia, ujenzi wa hekalu, uchongaji na uchoraji - yote haya ni ubunifu wa wanamuziki wakubwa waliobarikiwa na neema ya Mungu. (Mozart, Bach, Handel, Schubert), wasanifu na wachongaji (Michelangelo, Donizetti), wachoraji (Leonardo, El Greco, Raphael).

Uprotestanti uliibuka katika karne ya 16 kama harakati pana ndani ya Ukristo wa Magharibi ambayo ilienea ulimwenguni kote na inaendelea hadi leo. Baada ya kusema dhidi ya utawala wa kimabavu na mapokeo ya Kanisa Katoliki la Roma, ilizua swali la kile kinachofikiriwa kuwa Ukristo wa kweli na jinsi ya kuunda upya katika hali ya ulimwengu wa kisasa Kanisa takatifu la kweli, likiwa na mifano ya jumuiya kuu za mitume katika ulimwengu wa kisasa. Maandiko Matakatifu.

Ulutheri na Ukalvini katika bara la Ulaya na Uanglikana huko Uingereza yalikuwa mafanikio ya kwanza ya Uprotestanti, lakini kutoridhika kwa ujumla na matokeo yake mara kwa mara kulisababisha kuibuka kwa harakati mpya za matengenezo - Puritanism, Presbyterianism, Methodisti, Baptists, Pentekoste, nk.

Kazi kuu ya Matengenezo ya Kanisa ilikuwa kuunda dhana ya kidini ambayo ingekuwa muhimu na muhimu kijamii katika mabadiliko ya hali ya kijamii.

Ulutheri ni mojawapo ya vuguvugu kuu katika Uprotestanti, linaloegemezwa na mafundisho ya kasisi wa Ujerumani na mtawa Luther. Kiini cha mafundisho ni kwamba maudhui ya fundisho hilo yametolewa kabisa katika Maandiko Matakatifu, kwa hiyo hakuna haja ya Mapokeo Matakatifu; Mungu peke yake humsamehe mtu dhambi zake, kwa hiyo hakuna haja ya makasisi, lakini kuna "ukuhani wa waamini wote" katika jumuiya ya kanisa; mwanadamu alipoteza haki yake ya asili katika anguko, amehukumiwa kuishi katika utumwa wa dhambi, hawezi kutenda mema, lakini anaokolewa kwa imani katika Kristo - anahesabiwa haki tu kwa imani bila matendo ya uchaji; hakuna ushirikiano wa mwanadamu katika suala la wokovu - kila kitu huamuliwa na kufanywa na Mungu pekee, na si kwa mapenzi ya mwanadamu; Akili ya mwanadamu, kutokana na hali yake ya dhambi iliyokithiri, haina uwezo wa kumgundua Mungu, kuelewa ukweli, au kumjua Mungu. Kwa hivyo mtazamo mbaya kuelekea Jumuia za kifalsafa na ubunifu, kuelekea uhuru wa roho ya mwanadamu. Katika sakramenti, Walutheri wanatambua uwepo halisi wa Kristo. Kuna mikondo mbalimbali katika Ulutheri, hasa, Walutheri wengi wanaamini kwamba jukumu la jitihada za kibinafsi za mtu katika wokovu wake ni muhimu. Baada ya muda, Walutheri walifikia hitimisho kwamba masomo muhimu ya Biblia yalihitajika, ambayo yalifichua kutoweza kutenduliwa kwa maudhui ya Biblia yenye vipengele vingi kwa mafundisho ya Kilutheri. Ulutheri, kanisa la wakuu wa Ujerumani Kaskazini, sasa limeenea katika Ulaya na Marekani. Inatambua mamlaka ya Imani ya Nikea. Anakuwa na uaskofu, kuwekwa wakfu maalum na sakramenti mbili: ubatizo na Ekaristi. Ukalvini ni mojawapo ya mila kuu ya Kiprotestanti, inayohusishwa na shughuli za mwanamatengenezo wa Kifaransa Calvin. Baada ya kukubali masharti makuu ya Ulutheri, Calvin aliyarekebisha kama ifuatavyo: Mungu ni muweza wa yote na ndiye chanzo kikuu cha kila kitu kinachotokea ulimwenguni; haki na huruma Yake sio muhimu kama mapenzi Yake ya awali. Baada ya Anguko, mwanadamu ni mwovu kwa asili na, akitumbukia katika ufalme wa uovu, hawezi kuwa na wokovu, wala nia ya wokovu, wala matendo mema, wala imani katika Mungu na furaha ya kiroho. Sifa za Kristo, ambaye alikufa msalabani, hufungua fursa kwa mtu kupata imani na neema, pamoja na kuhesabiwa haki kwa ajili ya kazi zake za utakatifu. Mungu huamua kimbele wokovu au uharibifu, na uamuzi wake hauwezi kubadilika, ili kwamba neema ya kuokoa, mara tu inapopokelewa, haiwezi kamwe kupotea. Imani katika Mungu ni sawa na imani katika kutobadilika kwa neema inayookoa umilele. Biblia ina kila kitu tunachohitaji ili kutimiza wajibu wetu kwa Mungu, mamlaka yake yamethibitishwa na ushuhuda wa Roho Mtakatifu. Wakalvini hutafsiri sakramenti kiishara - kama ushahidi wa neema. Serikali, kwa mtazamo wa Wakalvini, lazima iwe chini ya Kanisa kitheokrasi. Ukalvini kwa sasa ni Kanisa la Uswisi Reformed. Katika Calvinism hakuna kanuni ya imani inayofunga watu wote; chanzo pekee cha mafundisho ni Biblia. Ubatizo na Ekaristi sio sakramenti, lakini ibada za mfano. Anglikana ni Kanisa la Kiprotestanti la Uingereza. Mfalme wa Kiingereza alitangazwa kuwa kichwa chake. Punde liturujia ya Anglikana na imani yake yenyewe (“vifungu 39”) viliidhinishwa. Uanglikana unachanganya fundisho la Kikatoliki la uwezo wa kuokoa wa Kanisa na fundisho la Kiprotestanti la wokovu kwa imani ya kibinafsi. Kwa upande wa kanuni za ibada na shirika, Kanisa la Anglikana liko karibu na Kanisa Katoliki. Upande wa kitamaduni wa nje wa Ukatoliki katika Kanisa la Anglikana karibu haujarekebishwa. Mfalme huteua maaskofu, mkuu wa Kanisa la Anglikana ni Askofu Mkuu wa Canterbury. Wachungaji wanaweza kuolewa, Hivi majuzi Wanawake pia wanakubaliwa kwa ukuhani.

1.3 Uislamu

Uislamu (iliyotafsiriwa kutoka Kiarabu kama "kujisalimisha", "kujisalimisha kwa Mungu") ni moja ya dini za ulimwengu, ambazo msingi wake ni imani kwa Mwenyezi Mungu na kujisalimisha kwake. Kuna jumuiya za Kiislamu katika nchi zaidi ya 120. Uislamu unatambuliwa kama dini ya serikali katika nchi 28. Uislamu uliibuka katika karne ya 7. AD kwenye Peninsula ya Uarabuni miongoni mwa makabila ya Waarabu waliodai imani za kikabila za ushirikina. Kabila lililokuwa na ushawishi mkubwa zaidi lilikuwa ni Maquraishi; walimiliki patakatifu pa kale kabisa pa Al-Kaaba, ambayo baadaye ilikuja kuwa Waislamu wa kawaida. Ilikuwa huko Makka. Kuibuka kwa Uislamu kunahusishwa na shughuli za Mtume Muhammad (c. 570-632). Kinyume na ushirikina wa dini za kipagani, Muhammad alitangaza kwamba kuna Mungu mmoja tu mkuu - Allah (al-Illah - zamani Mungu wa kabila la Makureshi wa Makka) na kwamba kila mtu anapaswa kuwa mtiifu kwa mapenzi yake. Ilikuwa ni wito wa umoja wa Waarabu. Waumini wote lazima wakusanyike kuzunguka mafundisho ya Mtume mtukufu, kwa msingi wa ibada ya Mwenyezi Mungu mmoja. Muhammad alitoa wito kwa Waarabu kumwamini Mungu mmoja na kumtumikia kwa kutarajia mwisho wa dunia, siku ya hukumu na kusimamishwa ufalme wa Mungu - ufalme wa haki na amani kwa watu wema. Muhammad alifahamika, kama Waarabu wengine walioelimika, na watu na dini mbalimbali, zikiwemo Uyahudi na Ukristo. Haishangazi kwamba mengi ya mafundisho ya Muhammad yaligeuka kuwa yamekopwa kutoka kwa Agano la Kale na Jipya.

Kurani ni kitabu kitakatifu cha Waislamu, kulingana na hadithi, iliyoandikwa na Mtume Muhammad moja kwa moja kutoka kwa maneno ya Mwenyezi Mungu. Kulingana na hadithi, maandishi ya Kurani yalipitishwa kwa nabii na Mwenyezi Mungu mwenyewe kupitia upatanishi wa malaika Jebrail (Jibril wa bibilia). Wanatheolojia wa Kiislamu wanaeleza sadfa nyingi kati ya maandiko ya Biblia na Korani kwa ukweli kwamba Mwenyezi Mungu hapo awali alikuwa amepeleka amri zake takatifu kwa manabii, lakini amri hizi zilipotoshwa na Wayahudi na Wakristo. Ni Muhammad pekee ndiye aliyeweza kuzifikisha katika hali halisi na ya kweli. Neno Korani lenyewe linamaanisha “kusoma kwa sauti.” Hotuba za kwanza za Muhammad zilirekodiwa na makatibu-waandishi wake na kuunda msingi wa Kurani. Ina sura (sura) 114 zinazozungumza juu ya nyanja zote za maisha, kutia ndani haki, maadili, na kanuni za kitamaduni.

Katika Uislamu, tauhidi inafanywa mara kwa mara. Mwenyezi Mungu ndiye Mungu pekee, asiye na uso, mkuu na muweza wa yote, mwenye hekima, Muumba wa kila kitu na hakimu wake mkuu. Hakuna sheria ya maadili zaidi ya Mungu ambayo kwayo anaweza kutenda. Mwenyezi Mungu ni dhamira kamili. Karibu naye hakuna miungu mingine, wala viumbe vinavyojitegemea. Mwenyezi Mungu anaweza kubadilisha ulimwengu wakati wowote apendavyo. Maudhui ya yale anayotaka Mwenyezi Mungu kwa watu yamebainishwa katika sheria iliyotolewa katika wahyi wake. Uislamu ni dini ya kitabu na sheria, maisha yote ya waumini yapo chini ya sheria. Kuna, pamoja na malaika, kana kwamba wanajumuisha wazo la mema (linaloongozwa na Jebrail, Mikaeli, Israfail na Azrael), pepo na majini, roho mbaya wakiongozwa na Ibilisi, ambaye Mwenyezi Mungu alimlaani. Katika Uislamu kuna fundisho kuhusu mbingu na motoni, kuhusu kumlipa mtu katika maisha ya baada ya kifo kwa matendo yake. Katika Hukumu ya Mwisho, Mwenyezi Mungu mwenyewe atawauliza walio hai na wafu, na wao, kwa kitabu ambamo yameandikwa amali zao, watasubiri uamuzi wake kwa khofu. Makafiri watakwenda motoni, wenye haki watakwenda mbinguni, maombezi ya Muhammad yanaweza kulainisha hatima ya wakosefu.

Majukumu makuu ya Muislamu ni nguzo tano zifuatazo za imani.

1. Kukiri: “Hakuna Mola isipokuwa Allah, na Muhammad ni nabii wake. Ili kuwa Mwislamu, inatosha kutamka kifungu hiki na kutekeleza majukumu mengine.

2. Maombi. Ibada ya lazima ya kila siku mara tano. Wale wasioswali mara tano kwa siku ni makafiri. Siku ya Ijumaa na likizo Huduma tukufu zinafanywa, zikiongozwa na maimamu. Kabla ya sala, mwaminifu lazima afanye udhu, ibada ya utakaso (ndogo - kuosha mikono, miguu na uso, na kubwa, ikiwa kuna uchafu mkubwa - kuosha kabisa mwili mzima). Ikiwa hakuna maji, mchanga huibadilisha.

3. Chapisha. Ya kuu ni Ramadhani (Ramadhan), hudumu kwa mwezi, ambao kutoka alfajiri hadi jioni waamini hawana haki ya kula, kunywa, au kuvuta sigara.

4. Sadaka. Sadaka za lazima - zakat (zakat) - huchukuliwa kama ibada ya utakaso kwa matajiri (asilimia kadhaa ya mapato ya kila mwaka) na ziada - sadaqa - sadaka za hiari.

5. Hajj. Hija. Nguzo nyingine ya imani, ngumu kwa wengi kuitimiza. Inaaminika kwamba kila Mwislamu mwenye afya njema anapaswa kutembelea sehemu takatifu za Makka na kuabudu Kaaba mara moja katika maisha yake. Kila mwaka, makumi ya maelfu ya waumini hufika Makka katika siku za dhabihu kubwa kwa Mwenyezi Mungu. Mahujaji wanaomaliza ibada hiyo hupokea jina la heshima - Khoja.

Kwa hizi tano, nyingine, ya sita, nguzo ya imani mara nyingi huongezwa - vita takatifu dhidi ya makafiri (jihad au ghazavat). Wakati mwingine vita dhidi ya makafiri huchukuliwa kuwa amri takatifu. Kushiriki ndani yake kunaweka huru kutoka kwa dhambi zote na kuhakikisha mahali mbinguni kwa wale walioanguka kwenye uwanja wa vita. Mahali pa kuabudia, mahubiri na sala ni msikiti. Pia ni mahali pa kukutania kwa waamini katika matukio yote muhimu maishani, aina ya Kituo cha Utamaduni. Hapa mambo ya sasa yanaamuliwa, sadaka na michango inakusanywa, nk. Kazi muhimu ya msikiti ni kuandaa elimu ya watoto. Elimu katika nchi za Kiislamu ni ya kidini. Uislamu una sifa ya utiifu usio na masharti kwa sheria ya kidini, ambayo inaweka vikwazo maeneo yote ya maisha ya Muislamu. Mfumo wa sheria za Kiislamu - Sharia (Sharia ya Kiarabu - njia iliyonyooka, sahihi) ni mfumo wa sheria wa umoja unaodhibiti maisha yote ya kibinafsi na. maisha ya kijamii wafuasi wa Uislamu. Sharia ilianza kuchukua sura katika karne ya 8. na kujumuisha kanuni hizo zinazodhibiti hali, mali, familia, ndoa, kiraia, kaya na mahusiano mengine kati ya Waislamu. Mwanzoni, vitendo vyote vya Waislamu viligawanywa katika aina mbili - zilizokatazwa na kupitishwa. Kufikia wakati wa malezi ya mwisho ya Sharia, vitendo vyote viligawanywa katika vikundi vitano:

- farz - vitendo ambavyo utekelezaji wake ulizingatiwa kuwa wa lazima;

- sunnat - kutimiza ni kuhitajika;

- muhob - vitendo vya hiari;

- makruk - vitendo visivyohitajika;

- haramu - aina zilizopigwa marufuku kabisa za hatua.

Kwa mujibu wa Sharia, viwango vya chakula vinaanzishwa, kucheza vyombo vya muziki, kupamba nyumba na uchoraji wa kisanii, kuoa watu wa imani nyingine ni marufuku ikiwa wa mwisho hawakubali Uislamu, nk.

Kulingana na Sharia, sikukuu za Waislamu ni sikukuu ya "Eid al-Adha" (Eid al-Adha) na "Eid al-Fitra" (Eid al-Adha): likizo kuu ya dhabihu na likizo ndogo ya kufuturu. Mawlud (siku ya kuzaliwa Muhammad), miraj (kupaa kwa Muhammad mbinguni) na Ijumaa (siku ya sala ya umma) pia huadhimishwa.

1.4 Usunism

Kama matokeo ya migongano ya ndani katika Uislamu katika nusu ya 2 ya karne ya 7. Mielekeo mitatu ilijitokeza: Makhariji, Masunni na Mashia. Mielekeo miwili ya mwisho ndiyo mielekeo mikuu katika Uislamu hadi leo.

Usunni ndio dhehebu kubwa zaidi katika Uislamu; karibu 90% ya Waislamu ni Sunni. Tofauti na mienendo mingine, hakuna harakati maalum au madhehebu yaliyoibuka katika Usunni. Ni katika zama za kisasa tu ambapo Mawahabi waliibuka kuwa vuguvugu la kidini na kisiasa.

Mgawanyiko wa Uislamu katika Usunni na Ushia ulitokea kama matokeo ya mapambano ya kisiasa kwa ajili ya kiti cha enzi Ukhalifa wa Kiarabu. Usunni, ambao msingi wake ni Koran na Sunnah (Sunnah ni mila takatifu ya Uislamu, iliyoelezwa katika hadithi - hadithi - kuhusu matendo na maneno ya Mtume Muhammad), ilikuwa dini rasmi ya ukhalifa. Wafuasi wa Kisunni walitambua uhalali wa mamlaka ya makhalifa wanne wa kwanza, na Mashia walimwona mkuu pekee halali wa Waislamu kuwa khalifa wa nne, Ali (aliyefariki mwaka 661), binamu na mkwe wa Muhammad. Kauli mbiu ya Washia ilikuwa kanuni ya nguvu ya urithi wa kiroho, i.e. kuwapa kiti cha makhalifa kwa kizazi cha Ali (imamat).

Katika Usunni, kuna shule 4 za akili ya kidini na kisheria (madhab) na harakati ya fumbo - Usufi.

1.5 Ushia

Wafuasi wa Ushia Imami wanawatambua maimamu 12 kutoka miongoni mwa kizazi cha moja kwa moja cha Ali. Kulingana na mafundisho ya Imami, mwishoni mwa karne ya 9. Imamu wa kumi na mbili, Muhammad bin al-Hasan, alitoweka kwa njia ya ajabu. Mashia wanamuabudu huyu “imamu aliyefichwa”. Kama Masunni, wanatambua utakatifu wa Kurani, na katika Sunnah wanatambua tu Hadith hizo zilizotungwa na Ali na wafuasi wake. Wakati huo huo, Mashia wana maandiko yao matakatifu - akhbars, ambayo ni pamoja na hadithi zinazohusiana na jina Ali.

Katika karne za VII-IX. Ushia uligawanyika katika matawi kadhaa: Kaysanites, Zaydis, Imamis.

1.6 Ubuddha

Dini ya Buddha ni mojawapo ya dini za ulimwengu, ambazo fundisho lake, lililoanzishwa na Buddha, huamini kwamba maisha ni uovu na mateso, na hutaka kushinda kushikamana na ulimwengu na kuingia kwenye "njia ya wokovu." Iliibuka katikati ya milenia ya 1 KK. huko India, lakini, baada ya kustawi huko, alijikita katika fahamu na mazoezi ya watu wa maeneo fulani: Asia. Mashariki ya Mbali, maeneo mengine). Siku hizi kuna idadi kubwa sana ya wafuasi wa Ubuddha duniani kote. Ubuddha uliibuka nchini India kama uzani dhidi ya Brahmanism yenye msingi wa tabaka. Mwanzilishi wake ni Buddha Shakyamuni alikuwa mtoto wa mfalme kutoka kabila la Shakya. Baada ya maisha ya kutojali katika ikulu, mkuu mchanga Siddhartha Gautama alihisi udhaifu na kutokuwa na tumaini la maisha, hofu ya mfululizo usio na mwisho wa kuzaliwa upya kwa roho. Ufafanuzi wa kimaadili wa maandishi matakatifu, pamoja na mawazo ya kitamaduni ya Brahmanical, haukumridhisha, kwani hawakufanya iwezekane kuelewa maana ya uwepo wa mwanadamu na kukubaliana na wazo la karma. Ufahamu uliokuja kwa Gautama ulimruhusu kuwa Buddha (Mwenye Nuru). Ilikuwa Buddha ambaye aliweza kuelezea wazi na kwa uhakika matarajio ya jamii: maisha ni mateso, mtu anaweza kuokolewa kutoka kwa mateso, kuna njia ya wokovu. Buddha alipata na kuelezea njia hii. Buddha mwenyewe, na kisha wanafunzi na wafuasi wake, walitumia vifaa vya dhana na lugha iliyokuzwa kwa uangalifu katika maandishi matakatifu ya Brahmanism - Sanskrit, na pia lugha ya Pali. Mawazo yao kwa ujumla yanafaa katika usuli wa kiitikadi wa Brahmanism na mafundisho yake kuhusu karma, nirvana, nk. Walakini, msisitizo ulihamia kutoka kwa pamoja hadi kwa mtu binafsi: mtu anaweza kujiondoa kutoka kwa mzunguko wa kuzaliwa upya kupitia juhudi za kibinafsi, kutambua na kuunda njia yake ya kibinafsi ya haki, na, kuathiri hatima, kubadilisha karma.

Watu wote walikuwa sawa katika nafasi ya kukubali mafundisho ya Buddha na kuchagua njia ya wokovu. Tofauti za kitabaka, kikabila na kitabaka zilielezewa kuwa za sekondari na, ipasavyo, zinaweza kubadilishwa katika mchakato wa uboreshaji wa maadili. Kusudi kuu la Buddha ni kujiondoa kutoka kwa mnyororo wa kuzaliwa upya na kuunganishwa na Ukamilifu (katika Ubuddha hakuna Mungu aliye na mtu). Mawazo ya Ubuddha asilia yalichangia kuenea kwake. Katika karne ya 3. BC. Ashoka, mtawala mkubwa zaidi wa India, alijitangaza kuwa mlinzi wa utawa wa Kibuddha - sangha - na mtetezi wa kanuni za maadili za Ubuddha - dharma, na kwa hivyo akaimarisha nguvu zake na Ubuddha. Katika Baraza la Pataliputra, lililofanyika chini ya udhibiti wa serikali, mchakato wa kutangazwa kuwa mtakatifu wa fundisho hilo ulianza. Wazo la "vito vitatu" vya Ubuddha lilianzishwa: mwalimu - Buddha, mafundisho - dharma, mlezi wa ukweli - sangha. Ni sangha ambayo inakuwa taasisi inayoonyesha na kuwezesha njia ya nirvana na kutafsiri mafundisho. Jukumu la mwalimu, mshauri - bodhisattva inakuwa muhimu. Kutojali kwa jamaa kwa Ubuddha wa mapema kwa matambiko kulifanya iwe rahisi kuzoea hali za mahali hapo na kutawala ibada za kienyeji.

Mafundisho ya Dini ya Buddha yamewekwa katika mikusanyo kadhaa ya kisheria, mahali pa kati ambapo panakaliwa na kanuni za Kibuddha - "Tipitaka" (katika lugha ya Kipali), au "Tripitaka" (Sanskrit, inayomaanisha "Vikapu Vitatu") - huu ni mkusanyo wa fasihi za kidini za Kibuddha, zinazozingatiwa mafunuo ambayo Buddha mwenyewe aliambiwa na wanafunzi wake. Kulingana na Ubuddha, maisha katika udhihirisho wake wote ni kielelezo cha mchanganyiko au mtiririko wa chembe zisizoonekana - dharmas. Mchanganyiko wa dharma huamua uwepo wa mtu fulani, mnyama, mmea, jiwe, nk. Baada ya mchanganyiko unaofanana kutengana, kifo hutokea, lakini dharma haipotei bila kufuatilia, lakini huunda mchanganyiko mpya; Hii inaelezea kuzaliwa upya kwa mtu binafsi kwa mujibu wa sheria ya karma - kulipiza kisasi kulingana na tabia katika maisha ya awali. Mlolongo usio na mwisho wa kuzaliwa upya unaweza kuingiliwa; kila mtu anapaswa kujitahidi kwa hili. Kusitishwa kwa kuzaliwa upya kunamaanisha kufanikiwa kwa nirvana. Lakini kufikia nirvana inawezekana tu kwa maisha mazuri sana.

Msingi wa fundisho hilo ni "kweli nne tukufu", ambazo zilifunuliwa kwa Buddha wakati wa kutaalamika:

1. Maisha ni mateso.

2. Sababu ya mateso yote ni ujinga, tamaa ya mali.

3. Mateso yanaweza kuzimwa kwa kuondoa matamanio, ambayo yanahitaji:

4. kuishi maisha ya adili kulingana na sheria za "tabia sahihi" na "maarifa sahihi."

"Mwenendo wa haki" ni kuishi kwa mujibu wa kanuni zifuatazo: usiue au kumdhuru mtu yeyote, usiibe, usiseme uwongo, usizini, nk. Utawa unahitaji kujinyima moyo. "Ujuzi sahihi" unamaanisha kutafakari kwa ndani na kwa ndani - kutafakari.

Miungu ya Kibuddha inaunganisha miungu mingi ya asili ya Kihindi na wale waliotoka katika imani za watu wasio Wahindi ambao walikubali Ubuddha. Ibada kwa Mungu haina jukumu kubwa katika Ubuddha.

Misingi ya falsafa ya Buddha ni Hinayana na Mahayana. Mielekeo miwili ya Ubuddha wa mapema, ikiibuka wakati wa kuenea kwake, ilichukua sura mwanzoni mwa enzi yetu katika pande mbili: njia "nyembamba" ya wokovu - Hinayana na njia "pana" ya wokovu - Mahayana. Hinayana iko karibu na Ubuddha wa mapema. Ndani yake, njia ya wokovu ilipitia uanachama katika sangha, kupitia hali ya kimonaki, jukumu la walimu lilikuwa kubwa na jukumu la ibada lilikuwa ndogo, pantheon haikuwa muhimu na ngumu. Mahayana ni sawa na dini ya kawaida: inafanya dhana ya nirvana kupatikana sio kwa duru nyembamba ya watawa, lakini kwa ufahamu wa kawaida wa kidini, na huondoka kutoka kwa mtazamo mbaya tu kuelekea ulimwengu wa kuzaliwa upya. Wengi sasa wanaweza kutoshea kwenye gari la wokovu. Miungu ina jukumu kubwa katika Mahayana; unaweza kuomba kwao, kuomba msaada na maombezi. Pamoja na Buddha mkuu, Mabudha wengine wengi walitokea na wakawa vitu vya ibada, na picha zao zikaibuka. Wazo la mbinguni na kuzimu lilionekana. Ikiwa katika karne za III-I. BC. Ubuddha ulienea nje ya India tu kwa namna ya Hinayana kusini na mwelekeo wa kusini mashariki, kisha kutoka zamu ya zama zetu harakati zake kuelekea kaskazini, kaskazini-magharibi na kaskazini mashariki huanza kwa namna ya Mahayana. Ubuddha pia uliingia Mashariki ya Mbali, ambapo ulipata maisha ya pili.

1.6.1 Ulamaa

Jina la tawi hili maalum la Ubuddha linatokana na neno "lama" - jina la mtawa au kuhani - mtu mkuu katika toleo la Tibet la Ubuddha. Toleo hili la Ubuddha liliendelezwa katika karne ya 7-14. AD huko Tibet kulingana na Mahayana na Tantrism - mazoezi ya kutabiri ya makabila ya wenyeji. Ulamaa hadi leo ndiyo dini kuu ya Watibeti, iliyogawanywa katika madhehebu au shule kadhaa. Kufikia karne ya 17 kuenea kati ya Wamongolia, Buryats, Tuvans na Kalmyks.

Katika Lamaism, ambayo inatambua kanuni zote za msingi za Ubuddha, jukumu maalum katika wokovu linapewa lamas, ambaye bila msaada wake mwamini wa kawaida hawezi kufikia nirvana wala kwenda mbinguni. Msingi wa kisheria wa Ulamaa ni mkusanyo wa maandiko matakatifu - Ganjur na Danjur. Ulamaa una sifa ya ibada ya kifahari na mafumbo ya maigizo, mila nyingi za kila siku, mbinu za kichawi na miiko inayolenga dhidi yake. nguvu mbaya na roho. Sifa kuu ni kujisalimisha bila masharti kwa lama. "Dhambi kumi nyeusi" - mauaji, wizi, uzinzi, uwongo, kashfa, kashfa, mazungumzo ya bure, uchoyo, uovu, maoni ya uwongo.

Utawala mkuu wa kiroho wa Walamasti nchini Urusi unafanywa na Hambo Lama kutoka makazi yake kwenye eneo la Buryatia.

1.7 Ubuddha wa Zen

Ubuddha wa Zen ni aina ya Kichina ya Mahayana (Buddhism ya awali), ambayo ilienea nchini China kutoka karne ya 1. AD Katika karne za VI-VII. kuna mgawanyiko wa Zen au Chan - (Kichina "Chan" kutoka Sanskrit "dhyana" - kutafakari) Ubuddha katika matawi ya kaskazini na kusini. Ule wa kaskazini utakufa kabisa hivi karibuni, na wa kusini utaunda msingi wa Ubuddha wa Kichina (Chan) na Kijapani (Zen).

Wakichukua dhana kama vile falsafa ya Kibuddha kama nirvana, karma, na kuzaliwa upya kama kategoria kuu, wafuasi wa Zen waliweka mkazo kuu juu ya njia za ziada za kimantiki (mbinu ya ufahamu wa ghafla - satori). Kwa hili, pamoja na kutafakari yenyewe, kazi za paradoxical, mazungumzo, kupumua na mazoezi ya gymnastic yalitumiwa kikamilifu. Mwangaza, iliaminika, unaweza pia kupatikana kupitia tabia isiyo ya kawaida (isiyo na heshima): kicheko kikubwa, kupiga kelele kali, nk. Katika Ubuddha wa Zen, maadili ya Buddha ya kisheria yanakataliwa: kwa hivyo, nirvana, ufahamu unaweza kupatikana tu wakati mtu anaishi bila lengo na bila mwelekeo wa shughuli. Hapa Zen inakutana na Utao.

Hivi sasa, Dini ya Buddha ya Zen imeenea sana katika Korea, Vietnam, Japani, na miongoni mwa watu wa nchi nyinginezo.

Hitimisho

Dini zote za ulimwengu zimeunganishwa na cosmopolitanism, kanuni yao inayoongoza. Mbele ya Mungu au sheria ya ulimwengu, kila mtu ni sawa. Jambo kuu kwa muumini sio lake hali ya kijamii au kabila, lakini huduma isiyo na ubinafsi kwa Mungu au hitaji la ulimwengu. Ubuddha, Ukristo na Uislamu huelewa huduma hii karibu sawa, kama kushika amri kama ushahidi wa uaminifu kwa Mungu. Hizi za mwisho pia zinafanana sana: usiue, usiibe, usifanye uzinzi, usiseme uwongo, usitukane, nk. Dini zote za ulimwengu zinatambua kutokufa na furaha ya milele ya dutu ya kiroho ya mtu binafsi kama lengo la kushika amri na kumtumikia Mungu (katika Ubuddha - umuhimu wa ulimwengu, Ukamilifu). Huu ni urejesho wa umoja mtakatifu uliopotea wa mwanadamu na " ukweli mkuu”, ambayo inaonekana kuwa maana ya uwepo wa mwanadamu.

Orodha ya vyanzo vilivyotumika

1. Lobazova O.F. Masomo ya kidini: kitabu cha vyuo vikuu / Ed. Zhukova V.I. - Toleo la 3. - M.: Dashkov na K, 2007 (Grift ya Chama cha Elimu na Methodological cha Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi).

2. Radugin A.A. Utangulizi wa masomo ya kidini: nadharia, historia na dini za kisasa: Kozi ya mihadhara: Kitabu cha kiada kwa vyuo vikuu. - M.: Kituo, 2004 (Grift ya Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi).

3. Yablokov I.N. Misingi ya masomo ya kidini: Kitabu cha kiada kwa vyuo vikuu. - M.: Shule ya Juu, 2005 (Grift ya Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi).

Iliyotumwa kwenye Allbest

Nyaraka zinazofanana

Ubuddha, Ukristo na Uislamu kama dini zinazoongoza ulimwenguni. Kanuni za msingi za dini hizi. Tofauti za kardinali kutoka kwa kila mmoja, sifa kuu. Sifa za maandishi matakatifu yaliyo katika Ukristo na Uislamu. Amri za vitendo na za kitamaduni.

uwasilishaji, umeongezwa 05/02/2014


Utafiti wa dini kama jambo la kihistoria. Tabia za jumla za Ukristo, Uislamu na Ubuddha, sifa za mwelekeo wao, mafundisho ya kidini, vitabu vitakatifu. Maelekezo maalum: Orthodoxy, Ukatoliki, Uprotestanti, Monophysitism na Nestorianism.

mtihani, umeongezwa 10/23/2011


Utafiti wa Ukristo kama dini kubwa zaidi ulimwenguni. Asili ya Ukatoliki, Orthodoxy na Uprotestanti. Miongozo kuu ya Uislamu kama dini ya kuamini Mungu mmoja. Kuibuka kwa Ubuddha, Uhindu, Confucianism, Taoism, Shintoism na Uyahudi.

uwasilishaji, umeongezwa 01/30/2015


Mfumo wa kidini wa kuwakilisha ulimwengu. Misingi ya mawazo ya kidini ya dini za ulimwengu. Dhana za dini za Ukristo na Uislamu. Mawazo kuhusu Mungu na mwanadamu. Tofauti kati ya Ukristo na Uislamu. Vipengele vya kawaida vya dini hizi mbili. Kitabu kitakatifu cha Uislamu.

mtihani, umeongezwa 09/09/2015


Historia ya kuibuka kwa Ukristo huko Uropa na Urusi. Maelezo ya maungamo yake kuu: Ukatoliki, Orthodoxy, Uprotestanti. Vipengele vya dini zao. Viashiria vya takwimu vya kuenea kwa dini ya ulimwengu kwa eneo na idadi ya watu wa Urusi.

muhtasari, imeongezwa 01/30/2016


Kuibuka na kuenea kwa Ukristo, aina zake za kidini. Uislamu ni dini ya ulimwengu na wafuasi wake katika nchi nyingi za ulimwengu. Jukumu alilopewa Mwenyezi Mungu na Quran. Tabia za Ubuddha: asili, vifungu kuu na machapisho.

mtihani, umeongezwa 11/18/2010


Ukristo kama neno la pamoja kuashiria mwelekeo kuu tatu za dini: Orthodoxy, Ukatoliki na Uprotestanti. Kuibuka kwa Ukristo, sababu za mgawanyiko wa kanisa katika pande tatu kuu, mgawanyiko wa Kanisa la Kirumi, matokeo yake.

muhtasari, imeongezwa 09/14/2009


Dhana, kiini na umuhimu wa dini katika maisha ya jamii. Maelezo mafupi ya dini zote kuu, sifa za kimsingi za Uyahudi, Orthodoxy, Ukatoliki, Uislamu. Asili ya dini, Biblia kama fundisho kuu la Ukristo, mafundisho ya kisasa ya uzushi.

kozi ya mihadhara, imeongezwa 06/20/2009


Mythology na aina za mapema za imani. Shule za kidini na falsafa za Uchina. Dini za Mashariki ya Kale: Brahmanism, Buddhism, Jainism, Hinduism, Taoism, Confucianism. Historia ya Uyahudi na Uislamu. Kupitishwa kwa Ukristo huko Rus. Misingi na falsafa ya Ukatoliki.

kozi ya mihadhara, imeongezwa 02/27/2014


Kuibuka na maendeleo ya Ukristo. Miongozo kuu ya Ukristo. Ukatoliki. Uprotestanti. Orthodoxy na kanuni za msingi za Ukristo. Sifa kuu za dini ya Kikristo. Biblia Takatifu. Mila Takatifu. Sakramenti. Upatanisho.

Kuzaliwa kwa Dini
Mchakato wa sociogenesis, ambao ulidumu miaka milioni 1.5 wakati wa "Enzi ya Jiwe" (Paleolithic), ulimalizika takriban miaka 35-40 elfu iliyopita. Kufikia wakati huu, mababu - Neanderthals na Cro-Magnons - tayari walijua jinsi ya kutengeneza moto, walikuwa na mfumo wa kikabila, lugha, mila na uchoraji. Uwepo wa mahusiano ya kikabila ulimaanisha kwamba chakula na silika ya kujamiiana ililetwa chini ya udhibiti wa jamii. Wazo la kile kinachoruhusiwa na marufuku kinatokea, totems huonekana - mwanzoni hizi ni alama "takatifu" za wanyama. Tamaduni za uchawi zinaonekana - vitendo vya mfano vinavyolenga matokeo fulani.
Katika milenia ya 9-7 KK kinachojulikana mapinduzi ya neolithic- uvumbuzi wa kilimo. Kipindi cha Neolithic kinaendelea hadi kuonekana kwa miji ya kwanza katika milenia ya 4 KK, wakati historia ya ustaarabu inachukuliwa kuwa imeanza.
Kwa wakati huu, mali ya kibinafsi na, kama matokeo, ukosefu wa usawa hutokea. Michakato ya mgawanyiko ambayo imetokea katika jamii lazima ipigwe na mfumo wa maadili na viwango vya tabia vinavyotambuliwa na wote. Totem inabadilika na inakuwa ishara ya mtu mkuu ambaye ana nguvu isiyo na kikomo juu ya mtu. Kwa hivyo, dini hupata tabia ya kimataifa, hatimaye kuwa nguvu ya kuunganisha kijamii.

Misri ya Kale
Ilianzishwa kwenye kingo za Mto Nile katika milenia ya 4 KK Ustaarabu wa Misri moja ya zamani zaidi. Ushawishi wa totemism bado una nguvu sana ndani yake na miungu yote ya awali ya Misri ni kama mnyama. Katika dini, imani ya malipo baada ya kifo inaonekana, na kuwepo baada ya kifo hakuna tofauti na kuwepo duniani. Hapa, kwa mfano, ni maneno ya fomula ya kujihesabia haki ya marehemu kabla ya Osiris: “...sikudhuru... sikuiba... sikuhusudu... pima uso wangu... sikusema uongo... Sikuinua mkono wangu dhidi ya wanyonge... sikuwa sababu ya machozi... sikuua... sikulaani...”
Inaaminika kuwa Osiris hufa kila siku na hufufuliwa kama Jua, ambalo mkewe Isis anamsaidia. Wazo la ufufuo basi litarudiwa katika dini zote za upatanisho, na ibada ya Isis itakuwepo wakati wa Ukristo, na kuwa mfano wa ibada ya Bikira Maria.
Mahekalu ya Wamisri sio tu mahali pa kuabudu - pia ni warsha, shule, maktaba, na mahali pa kukusanyika sio tu kwa makuhani, bali pia kwa wanasayansi wa wakati huo. Dini na sayansi, kama taasisi zingine za kijamii, wakati huo hazikuwa na tofauti dhahiri.

Mesopotamia ya Kale
Katika milenia ya 4 KK, katika bonde kati ya mito ya Tigris na Euphrates, hali ya Wasumeri na Wakadia ilikua - Mesopotamia ya Kale. Wasumeri walivumbua uandishi na wakaanza kujenga miji. Walipitisha kwa warithi wao wa kihistoria - Wababeli na Waashuri, na kupitia kwao - kwa Wagiriki na Wayahudi mafanikio yao ya kiufundi, kanuni za kisheria na maadili. Hadithi za Wasumeri kuhusu mafuriko ya ulimwengu, uumbaji wa wanaume kutoka kwa udongo, na wanawake kutoka kwa ubavu wa mwanamume, zikawa sehemu ya hadithi za Agano la Kale. Katika mawazo ya kidini ya Wasumeri, mwanadamu ni kiumbe cha chini, kura yake ni uadui na ugonjwa, na baada ya kifo - kuwepo katika giza. dunia ya chini ya ardhi.
Wasumeri wote walikuwa wa hekalu lao kama jumuiya. Hekalu lilitunza mayatima, wajane, na ombaomba, lilifanya kazi za usimamizi, na kutatua migogoro kati ya raia na serikali.
Dini ya Wasumeri ilihusishwa na uchunguzi wa sayari na tafsiri ya utaratibu wa cosmic - unajimu, ambao wakawa waanzilishi. Dini huko Mesopotamia haikuwa na tabia ya mafundisho madhubuti, ambayo yalionyeshwa katika fikra huru ya Wagiriki wa zamani, ambao walichukua mengi kutoka kwa Wasumeri.

Roma ya Kale
Dini kuu ya Roma ilikuwa ibada ya miungu ya polisi - Jupiter ( mungu mkuu), Tumaini, Amani, Ushujaa, Haki. Hadithi za Warumi hazijaendelezwa kidogo, miungu inawasilishwa kama kanuni za kufikirika. Mbele ya kanisa la Kirumi ni afadhali, usaidizi katika mambo maalum ya kidunia kwa msaada wa mila ya kichawi.

Uyahudi
Uyahudi - huanza kuchukua sura katika hali yake ya sasa katika karne ya 13 KK. e., wakati makabila ya Waisraeli yalipofika Palestina. Mungu mkuu alikuwa Yahweh (Yehova), ambaye Wayahudi walimwona kuwa mungu wao wenyewe wa watu wao, lakini hawakutenga miungu yao kutoka kwa mataifa mengine. Mnamo 587 KK. e. Yerusalemu ilitekwa na askari wa mfalme wa Babeli Nebukadneza. Babeli ilipoanguka miaka 50 baadaye, enzi mpya ya Dini ya Kiyahudi inaanza: hekaya ya nabii Musa inatokea, Yehova anatambuliwa kuwa mungu pekee wa vitu vyote, na watu wa Israeli ndio pekee wateule wa Mungu, mradi tu waheshimu. Yehova na kutambua tauhidi yake.
Dini katika Dini ya Kiyahudi inakuja kwenye ibada ya nje tu, uzingatiaji mkali wa mila zote zilizowekwa, kama utimilifu wa masharti ya "makubaliano" na Yahweh, kwa kutarajia malipo "ya haki" kutoka kwake.
Kabala. Katika karne ya 12, harakati mpya iliibuka katika Uyahudi - Kaballah. Kiini chake ni uchunguzi wa kizamani wa Torati na mabaki mengine ya kidini ya Kiyahudi kama vyanzo vya maarifa ya fumbo.

Dini za ulimwengu

Ubudha
Ubuddha uliibuka nchini India katika karne ya 6 - 5 KK. e. kinyume na Uhindu wenye msingi wa tabaka, ambapo ni tabaka za juu tu za Wabrahmin wanaoweza kupata ufahamu. Wakati huo, huko India, kama vile Uchina na Ugiriki, kulikuwa na michakato ya kufikiria tena kifalsafa ya kanuni zilizopo, ambayo ilisababisha kuundwa kwa dini isiyo na tabaka, ingawa wazo la karma (kuzaliwa upya) halikukataliwa. Mwanzilishi wa Ubuddha, Siddhartha Gautama Shakyamuni - Buddha - alikuwa mtoto wa mkuu kutoka kabila la Shakya, ambaye hakuwa wa tabaka la Brahman. Kwa sababu hizi, Dini ya Buddha haikuenea sana nchini India.
Katika mawazo ya Ubuddha, ulimwengu unajitahidi kwa amani, kufutwa kabisa kwa kila kitu katika nirvana. Kwa hiyo, matarajio pekee ya kweli ya mtu ni nirvana, utulivu na kuunganisha na milele. Ubuddha haukuweka umuhimu kwa yoyote jumuiya ya kijamii na mafundisho ya kidini, na amri kuu ilikuwa rehema kamilifu, kutopinga uovu wowote. Mtu angeweza tu kujitegemea mwenyewe; hakuna mtu ambaye angemwokoa au kumkomboa kutoka kwa mateso ya samsara isipokuwa maisha ya haki. Kwa hiyo, kwa kweli, Dini ya Buddha inaweza kuitwa fundisho, dini ya “atheist”.
Huko Uchina, ambapo Dini ya Buddha ilikuwa imeenea sana, ingawa haikuenea kama Dini ya Confucius, Dini ya Buddha ya Zen ilizuka katika karne ya 7, ikichukua urazini uliomo katika taifa la Uchina. Sio lazima kufikia nirvana, unahitaji tu kujaribu kuona Ukweli karibu na wewe - kwa asili, kazi, sanaa na kuishi kwa amani na wewe mwenyewe.
Ubuddha wa Zen pia ulikuwa na ushawishi mkubwa kwa tamaduni za Japani na nchi zingine za Mashariki.

Ukristo
Moja tofauti za kimsingi Ukristo kutoka kwa dini zingine za ulimwengu - uadilifu wa maelezo ya kihistoria ya ulimwengu, ambayo iko mara moja na inaongozwa na Mungu kutoka kwa uumbaji hadi uharibifu - kuja kwa Masihi na Hukumu ya Mwisho. Katikati ya Ukristo ni sura ya Yesu Kristo, ambaye ni mungu na mwanadamu kwa wakati mmoja, ambaye mafundisho yake lazima yafuatwe. Kitabu kitakatifu cha Wakristo ni Biblia, ambamo Agano Jipya, ambalo linasimulia juu ya maisha na mafundisho ya Kristo, huongezwa kwenye Agano la Kale (kitabu kitakatifu cha wafuasi wa Uyahudi). Agano Jipya linajumuisha Injili nne (kutoka Kigiriki - injili).
Dini ya Kikristo iliwaahidi wafuasi wake kuanzishwa kwa amani na haki duniani, pamoja na wokovu kutoka kwa Hukumu ya Mwisho, ambayo, kama Wakristo wa kwanza waliamini, ilikuwa hivi karibuni.
Katika karne ya 4, Ukristo ukawa dini ya serikali ya Milki ya Roma. Mnamo 395, Dola ya Kirumi iligawanyika katika sehemu za magharibi na mashariki, ambayo ilisababisha mgawanyiko wa Kanisa la Magharibi, likiongozwa na Papa, na Makanisa ya Mashariki, yakiongozwa na Patriarchs wa Constantinople, Antiokia, Yerusalemu na Alexandria. Hapo awali, pengo hili liliisha mnamo 1054.
Ukristo ulileta kiwango cha juu cha utamaduni na fikira za kifalsafa na kitheolojia kwa Urusi kutoka kwa Byzantium, ilichangia kuenea kwa kusoma na kuandika, na kulainisha maadili. Kanisa la Orthodox katika Urusi ilikuwa kweli sehemu vifaa vya serikali, daima kufuata amri “mamlaka yote yatoka kwa Mungu.” Kwa mfano, kuondoka Orthodoxy hadi 1905 ilionekana kuwa kosa la jinai.
Katika Ulaya Magharibi inaongozwa kanisa katoliki la kirumi(Katoliki - zima, kiekumene). Kanisa Katoliki lina sifa ya madai ya mamlaka kuu katika siasa na katika maisha ya kidunia - theocratism. Kuhusiana na hili ni kutovumilia kwa Kanisa Katoliki kwa imani nyingine na mitazamo ya ulimwengu. Baada ya Mtaguso wa Pili wa Vatikani(1962 - 1965) nafasi za Vatikani zilirekebishwa kwa kiasi kikubwa kulingana na hali halisi ya jamii ya kisasa.
Vuguvugu la kupinga ukabaila lililoanza katika karne ya 16 lilielekezwa pia dhidi ya Ukatoliki, kama uungwaji mkono wa kiitikadi wa mfumo wa ukabaila. Viongozi wa Matengenezo ya Kanisa katika Ujerumani na Uswisi - Martin Luther, John Calvin na Ulrich Zwingli - walishutumu Kanisa Katoliki kwa kupotosha Ukristo wa kweli, wakitoa wito wa kurudi kwa imani ya Wakristo wa mapema, kuondoa wapatanishi kati ya mwanadamu na Mungu. Matokeo ya Matengenezo yalikuwa kuundwa kwa aina mpya ya Ukristo - Uprotestanti.
Waprotestanti waliweka mbele wazo hilo ukuhani wa ulimwengu wote, masalio yaliyoachwa, safari za kuhiji, makasisi wa kanisa, kuabudu masalio, n.k. Inaaminika kwamba mafundisho ya Calvin na mawazo ya Kiprotestanti kwa ujumla yalichangia kutokeza kwa “roho ya ukapitalisti” na kuwa msingi wa kiadili wa mahusiano mapya ya kijamii.

Uislamu
Uislamu unaweza kuitwa dini ya unyenyekevu na kujisalimisha kikamilifu kwa mapenzi ya Mwenyezi Mungu. Katika VII Uislamu ulianzishwa na nabii Muhammad kwa misingi ya dini za makabila ya Waarabu. Alitangaza tauhidi ya Mwenyezi Mungu (al au el - mzizi wa kawaida wa Kisemiti wa neno "mungu") na kujisalimisha kwa mapenzi yake (Uislamu, Waislamu - kutoka kwa neno "kujisalimisha").
Waislamu wanaelezea sadfa nyingi kati ya Biblia na Korani kwa ukweli kwamba Mwenyezi Mungu hapo awali alifikisha amri zake kwa manabii - Musa na Yesu, lakini zilipotoshwa nazo.
Katika Uislamu, mapenzi ya Mungu hayaeleweki, hayana akili, kwa hivyo, mtu haipaswi kujaribu kuelewa, lakini anapaswa kufuata kwa upofu. Kanisa la Kiislamu kimsingi ndilo taifa lenyewe, la kitheokrasi. Sheria za Sharia ya Kiislamu ni sheria za sheria za Kiislamu zinazosimamia nyanja zote za maisha. Uislamu ni fundisho lenye nguvu la kuhamasisha na kuunganisha la kidini, ambalo lilifanya iwezekane kwa muda mfupi kuunda ustaarabu ulioendelea sana kutoka kwa makabila machache ya Kisemiti, ambayo katika Zama za Kati kwa muda fulani ikawa mkuu wa ustaarabu wa ulimwengu.
Baada ya kifo cha Muhammad, mzozo ulitokea kati ya jamaa zake, ulioambatana na mauaji ya binamu yake Muhammad Ali ibn Abu Talib na wanawe, ambao walitaka kuendeleza mafundisho ya mtume. Jambo ambalo lilipelekea kugawanyika kwa Waislamu na kuwa Mashia (wachache) - ambao wanatambua haki ya kuongoza umma wa Kiislamu kwa kizazi cha Muhammad - maimamu, na Sunni (wengi) - ambao kwa maoni yao, mamlaka inapaswa kuwa ya makhalifa waliochaguliwa na jumuiya nzima. jumuiya.

Habari, marafiki wapenzi!

Hivi sasa, kuna idadi kubwa ya dini ulimwenguni ambazo huwapa watu nguvu na imani katika siku zijazo. Katika makala ya leo ningependa kukueleza kuhusu aina za imani na dini zilizopo?

Vita vingi na kutokubaliana vimetokea kwa sababu ya ukweli kwamba mtu, baada ya kuamua juu ya imani yake na kupata chanzo cha imani yake, anaacha kuheshimu maoni mengine na dini. Lakini je, kuna maana yoyote katika kutafuta ni nani aliye sahihi au sahihi zaidi katika muktadha wa mbinu hiyo ya mtu binafsi kwa suala hilo?

Haijalishi mtu anaamini nini, jambo kuu ni kwamba anapata mwanga na anajitahidi! Kuishi kwa amani na wao wenyewe na kuleta nishati ya ubunifu kwa raia, watu wanaweza kuitwa watu. Na haijalishi ni jina gani la dini liko kwenye msingi wa matendo yake.

Uainishaji kwa aina uliibuka kutoka kwa hamu ya masomo ya kidini kutenganisha mwelekeo wa kisasa na wa zamani. Leo, dini zinaweza kugawanywa katika aina kadhaa: kikabila, dunia na kitaifa.

Watu wengi wa ulimwengu walimwita Mungu kwa majina tofauti. Na kila imani daima ilikuwa na ukweli wake. Kwa wengine, Bunny ya Pasaka inaweza kutenda kama nguvu ya juu uwepo na ulimwengu, na wakati huo huo wengine walikuwa na haki ya kuzingatia mila ya kipagani kuwa kweli, ambayo wakati mwingine ilipingana na kanuni nyingi za mfumo wa kidini wa Ukristo.

Atheism ilipata haki za kuundwa kwake hivi karibuni. Totemism na kujikubali mwenyewe kama mtu vile vile kulichukua nafasi katika mfumo wa kujieleza. Ikiwa mwanadamu wa hapo awali alikuwa Duniani, na Miungu walikuwa mbinguni, basi leo agnosticism, kama imani "kati ya imani," inasimamia sheria tofauti kabisa za kufikiria na kuelewa ulimwengu.

Ningependa kuzungumzia baadhi ya dini kwa undani zaidi. Ningependa kuwasilisha kwako orodha ya dini mbalimbali za watu wa ulimwengu. Kwa kweli, utawafahamu baadhi yao, lakini utakutana na wengine kwa mara ya kwanza.

Ubudha

Dini ya Buddha ni mojawapo ya dini kongwe zaidi duniani, inayotokea India. Shukrani kwa mwanzilishi wake Siddhartha Gautama, anayejulikana kwetu kama Buddha Mkuu, watu katika sayari nzima bado wanatafuta kitulizo katika ufahamu wa kweli wa maneno "kuamshwa" au "kuelimika".

Falsafa ya Kibuddha inategemea mafundisho ya "ukweli uliotukuka". Kuna wanne tu kati yao. Ya kwanza inaeleza kuwepo kwa mateso, ya pili inazungumzia sababu zake, ya tatu inataja ukombozi, na ya nne inafundisha jinsi ya kuupata.

Misingi ya Ubuddha na ufahamu wenyewe wa maisha unaweza kuitwa mto au mkondo wa chembe zisizoonekana. Ni mchanganyiko wao ambao huamua uwepo wa kila kitu kilichopo Duniani na Ulimwenguni.

Sheria za karma zinajumuisha kuzaliwa upya na kwa hivyo, inafaa kuheshimu ni hatua gani mtu alifanya katika maisha ya zamani. Bora ya Ubuddha inaweza kuitwa salama kwa maadili. Asili yake imevikwa kauli mbiu " Usidhuru. Hakuna mtu!».

Na lengo kuu ni kufikia hali ya Nirvana - yaani, amani kamili na utulivu.

Ubrahmanism

Dini hii pia ina mizizi yake nchini India. Iliundwa shukrani kwa Vedism. Anafundisha nini? Jambo muhimu zaidi ni ufahamu wa kanuni ya kimungu ya kila kitu muhimu na kinachoonekana, kinachoitwa ufunuo kuhusu Brahman.

Na pia kuhusu Atman - roho ya kipekee na ya kibinafsi. Wataalamu katika Vedas walichukua jukumu kubwa katika malezi ya Brahmanism kama harakati huru. Katika mfumo wa kidini, jukumu la awali lilitolewa kwao.

Wazo kuu lilitokana na imani na propaganda kwamba watu ni wa kipekee na haiwezekani kupata nyingine inayofanana. Hiyo ni, tangu utoto, mtu ana nguvu zake za kipekee, utume na kazi.

Wabrahmanists walitofautishwa na mila ngumu na ya ibada. Na matambiko yalichukua sehemu kubwa ya maisha yao na yalidhibitiwa kabisa.

Utao

Dini hii ilifunuliwa kwa umati kwa shukrani kwa Uchina na mwanzilishi wake, mjuzi Lao Tzu. Shukrani kwa falsafa ambayo ilisababisha kazi ya maisha ya mwanzilishi - "Tao Te Ching", dini imejitolea kwa dhana 2.

Neno "Tao", ambalo linaweza kufasiriwa kama zana au njia, na herufi "De", ambayo inamaanisha neema, ilimsukuma mfikiriaji kufikiria tena kwa undani mfano wa ulimwengu huu.

Kulingana na mawazo yake, tunaweza kukata kauli kwamba Ulimwengu unatawaliwa na nguvu yenye nguvu zaidi. Kiini cha kutokea kwake kimejaa siri na siri, na wakati huo huo, ushawishi wake husababisha kuwepo kwa maelewano.

Lengo kuu la dini ni kumleta mwanadamu karibu na kutokufa. Kulingana na wafuasi wa Tao, hii ndiyo inayomsaidia mtu binafsi kufichua nguvu kamili ya kutafakari kwa kidini juu ya uzuri wa uchi wa ulimwengu. Na mafunzo ya kupumua na mazoezi ya mwili, alchemy, usafi wa roho na mwili husaidia kufikia hali kama hiyo ya uzima wa milele.

Ujaini

Ujaini ni dini iliyoanzia kwenye Peninsula ya Hindustan. Vardahaman ndiye mwanzilishi mkuu wa dini. Na ni shukrani kwa maono yake kwamba Wajaini wana hakika kwamba hakuna mtu aliyeumba ulimwengu wetu. Amekuwepo milele na ataendelea na njia yake hata iweje.

Ni nini muhimu? Jambo la thamani zaidi na la kweli ni hamu ya uboreshaji wa nafsi ya mtu mwenyewe, kuimarisha nguvu zake. Fundisho hilo linasema kwamba ni kwa sababu ya kazi hiyo juu yake mwenyewe kwamba nafsi inakombolewa kutoka kwa kila kitu cha kilimwengu.

Pia, dini haiko huru kutokana na imani ya kuhama kwa nafsi. Jain wanaamini kuwa mafanikio ya kuishi maisha haya yanahusiana moja kwa moja na jinsi ulivyofanya katika uliopita.

Inafaa kutaja kwamba mazoezi ya kujinyima ni muhimu sana katika ufahamu wa dini kama hivyo. Lengo kuu la mtu binafsi ni kuvunja mzunguko wa kuzaliwa upya. Hiyo ni, kufikia Nirvana na kupata maelewano. Na tu ascetic anaweza kufanya hivyo.

Uhindu

Uhindu ni mfumo mzima wa imani au sheria za Wahindu. Inatofautiana kwa kuwa haibebi mafundisho fulani na yaliyothibitishwa. Sifa au ishara za wafuasi wa Uhindu ni utambuzi wa kimabavu wa mafundisho ya Vedic na, kwa hiyo, msingi wa kibrahmania wa mtazamo wa ulimwengu.

Ningependa kutambua kwamba watu wale tu ambao wanaweza kujivunia angalau mzazi mmoja wa Kihindi wana haki kamili ya kukiri Uhindu.

Wazo kuu la imani inayoungamwa ni kufuata miongozo fulani ya ukombozi. Karma, kama kitendo, na samsara, kama gurudumu la uwepo, lazima ishindwe na mtu binafsi kwa ukombozi kamili na wa kweli.

Uislamu

Sikuweza kujizuia kutaja dini hii ya ulimwengu iliyoanzia Uarabuni. Mtume Muhammad, ambaye alizungumza huko Makka, anachukuliwa kuwa mwanzilishi wake. Kulingana na imani yake, na pia shukrani kwa taarifa zake, kazi iliundwa baada ya kifo chake. Katika siku zijazo, kikawa kitabu kitakatifu cha Uislamu na hadi leo kina jina maarufu - Koran.

Kuna maana gani? Fundisho kuu ni hili: ". Hapana mungu ila Allah" Na malaika na viumbe vingine ulimwengu wa juu si bure, bali kwa kujisalimisha kwake kikamilifu.

Pia, Waislamu wanasadikishwa kwamba dini yao ndiyo iliyo sahihi zaidi, kwani Muhammad ndiye nabii wa mwisho ambaye Mungu alimtuma duniani. Elimu na hekima ya dini zilizotangulia, kwa maoni ya Waislamu, si ya kutegemewa kutokana na ukweli kwamba watu wamerudia kuandika tena na kupotosha elimu takatifu.

Uyahudi

Hii ndiyo dini ya mwanzo kabisa iliyozuka huko Palestina. Ikaenea hasa miongoni mwa Wayahudi. Imani katika Mungu mmoja, na vilevile kutokufa kwa nafsi na maisha ya baada ya kifo, inahusiana kwa karibu na mtazamo wa watu wa Kiyahudi kama mtu binafsi wa Masihi na mbebaji wa ufunuo wa Kimungu.

Vitabu vitakatifu vya Dini ya Kiyahudi vinajumuisha Torati, idadi kubwa ya kazi za manabii na tafsiri ambazo zimekusanywa katika Talmud.

Ukristo

Hii ni mojawapo ya dini tatu zenye nguvu zaidi duniani. Ilianzia Palestina, kisha ikaenea hadi Milki ya Kirumi na kote Ulaya. Alishinda mioyo ya waumini wengi wanaoishi kwenye sayari ya Dunia.

Imani kwamba Mungu alimtuma mwanawe Yesu Kristo duniani, ambaye aliishi, aliteseka na kufa kwa haki, kama mtu wa kawaida, ndio kiini cha dini.

Kitabu kikuu cha dini ni Biblia. Inahubiri fundisho la hypostases tatu za Mungu mmoja: Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Wakristo hasa wanahusiana na wazo la dhambi ya kwanza na ujio wa pili wa Kristo duniani.

Ushirikina

Ushirikina ni imani ya Miungu wengi. Hii inaweza kuitwa mfumo fulani wa imani, mtazamo mzima wa ulimwengu, au msingi wa kutokubaliana. Dini inategemea imani katika miungu kadhaa, ambayo imekusanywa katika jamii ya miungu ya kike na, bila shaka, miungu.

Ushirikina ni aina ya theism na ni kinyume na imani ya Mungu mmoja, yaani, imani katika Mungu mmoja, mmoja. Na wakati huo huo, yeye pia hakubaliani na hukumu za atheism, ambapo kuwepo kwa mamlaka yoyote ya juu ni kukataliwa kabisa.

Kwa kweli, neno kama hilo lilianzishwa na Philo wa Alexandria kwa sababu kulikuwa na haja ya kuunda aina fulani ya tofauti kati ya ushirikina na upagani. Kwa kuwa wakati huo wale wote ambao hawakukiri Uyahudi waliitwa wapagani.

Jediism

Zaidi ya harakati za kifalsafa kuliko dini, sikuweza kujizuia kuitaja! Jedi wanaamini katika Nguvu, uwanja kamili wa nishati iliyoundwa na viumbe hai wote ambao huzunguka na kupenya vitu vyote vilivyo hai, na hufanya kazi kukuza yao wenyewe, kama vile wapiganaji wa Jedi kutoka kwa sinema "". Hakuna vitendo vya ibada au mafundisho ya kidini katika Jediism, na karibu nusu milioni ya wafuasi wa harakati hii tayari wamesajiliwa, haswa Amerika na Uingereza.

Na nambari ya Jedi inasomeka kama ifuatavyo:

Hakuna hisia - kuna amani.
Hakuna ujinga - kuna ujuzi.
Hakuna shauku - kuna utulivu.
Hakuna machafuko - kuna maelewano.
Hakuna kifo - kuna Nguvu.

Kwa hivyo uwezekano mkubwa zaidi, harakati ya Jedi kwa njia nyingi inawakumbusha Ubuddha.

Kwa kumalizia, nitasema kwamba, kwa maoni yangu, wazo kuu la dini zote ni sawa: kuwepo kwa Nguvu ya juu na ya hila, ulimwengu usioonekana, pamoja na uboreshaji wa kiroho wa mwanadamu. Dini zote, kwa maoni yangu, zinatoka kwa ujuzi wa kale wa esoteric. Kwa hivyo, itakuwa na furaha wakati kila mtu anaamini kile anachopenda zaidi, na pia hutoa uhuru sawa kwa wengine. Baada ya yote, kwanza kabisa, lazima tubaki wanadamu!

Kwa maelezo haya ya kifalsafa, ninamaliza.

Tukutane kwenye blogi, kwaheri!

Halo, watoto wa shule wapendwa!

Leo tuna mada ngumu sana. KATIKA Shule ya msingi inasomwa kama sehemu ya kozi "Misingi ya Utamaduni wa Kidini na Maadili ya Kidunia" na inawezekana kabisa kwamba mwalimu atakuuliza uandae ripoti au ujumbe kwa ajili ya darasa juu ya mada "Dini Kuu za Ulimwenguni".

Leo ninapendekeza kuzizingatia kwa undani zaidi na kuwapa maelezo mafupi ili kuwa na wazo kidogo la kile waumini wanapumua. Nitajaribu kuandika kwa maneno rahisi ili kila kitu kiwe wazi kwa kila mtu. Naam, ikiwa bado haijulikani, unaweza daima kuuliza swali katika maoni.

Mpango wa somo:

Dini ni nini?

Kulikuwa na wengi wao, na kila mtakatifu aliwajibika kwa nyanja yake mwenyewe.

• Waligeukia baadhi ya miungu ili kunyesha mvua.
• Kwa wengine - kusaidia katika vita dhidi ya maadui.
• Bado wengine waliombwa msaada katika shida na magonjwa.

Hivi ndivyo dini ilizaliwa - imani katika msaidizi wa kawaida anayeitwa Mungu, na uwezo wa kuwasiliana naye kwa njia ya maombi.

Muda ulipita, imani za watu zilibadilika, zikakomaa na kuungana katika vikundi. Leo kuna vikundi vingi vya kidini, ambavyo wafuasi wake wanaweza kuwa mamia, au labda mabilioni ya watu.

Kila imani ya kidini inajumuisha:

• viwango vya maadili na maadili;
• kanuni za tabia;
• seti ya mila na ibada kwa msaada ambao watu hugeuka kwenye makaburi, wakiomba msaada katika masuala ya kila siku.

Kuna dini kuu tatu ulimwenguni leo. Imani zingine zote ni matawi tu kutoka kwao na hila zao ndogo. Kanuni muhimu zaidi za maisha zimehifadhiwa katika dini yoyote.

Dini ya zamani zaidi ni Ubuddha

Harakati ya kidini ya Buddha iliibuka katika karne ya 6 KK huko India.

Historia inahusisha kuibuka kwa Ubuddha na jina la Siddhartha Gautama.

Kulingana na hadithi ya zamani, akiwa na umri wa miaka 29 aliacha nyumba yake ya kifahari alipoona "ukweli wa maisha":

• uzee kwa namna ya mzee aliyepungua ambaye alivutia macho yake;
• ugonjwa kwa kukutana na mtu mgonjwa sana;
• kifo kutokana na kugongana na maandamano ya mazishi.

Katika kutafuta ukweli, alitafakari na kutafakari, akigundua kutoepukika kwa kustahimili nyakati za lazima maishani. Kama matokeo, alipata maana ya uwepo wa kila kitu kinachotuzunguka, na, kama Wabuddha wanasema, alipata nuru, kwa hivyo aliitwa Buddha.

Ukweli juu ya hatima ya mwanadamu, iliyopatikana ndani ya kina cha ufahamu wake, Buddha alianza kushiriki na wengine - hivi ndivyo kitabu kitakatifu cha Tipitaka kilivyoibuka.

Inaorodhesha mawazo yote kuu ya kidini ya Ubuddha:

• mateso katika maisha hayaepukiki; ili kuwaondoa, unahitaji kukataa tamaa za kidunia, kujitahidi kufikia nirvana - hali ya juu ya nafsi;
• mtu mwenyewe huamua hatima yake ya baadaye kwa matendo yake, kuzaliwa tena katika maisha mengine ndani ya kiumbe kipya, ambaye utakuwa baadaye inategemea jinsi unavyofanya katika maisha haya;
• tabia njema ni wema na uwezo wa kuwa na huruma kwa wengine;
• sahihi njia ya maisha- hii ni uaminifu;
• hotuba sahihi ni kutokuwepo kwa uongo;
• hatua sahihi sio kudhuru kitu chochote kilicho hai, sio kuiba na kutokuwa na tabia mbaya;
• mafunzo sahihi ni ufahamu kwamba chochote kinaweza kupatikana ikiwa utaweka juhudi.

Leo Ubuddha unaungwa mkono na nchi mbalimbali zaidi ya watu milioni 500.

Wabuddha huko Asia, Mashariki ya Mbali, Laos, Thailand, Sri Lanka na Kambodia hutumia wakati wao wote wa bure kutafakari katika nyumba za watawa, wakijaribu kufikia hali hii ya juu na kujikomboa kutoka kwa pingu za maisha.

Makao makuu ya Wabuddha iko Bangkok. Wawakilishi wa dini hii huchagua sanamu za kimungu kama mahali patakatifu, ambapo huweka maua.

Wanasayansi wa kitamaduni wanaamini kwamba bila kuelewa Ubuddha, haiwezekani kuelewa utamaduni mkubwa wa watu wa mashariki wa India, China, Tibet na Mongolia. Ubuddha pia upo nchini Urusi; unaweza kuwasiliana na mashabiki wake huko Kalmykia au Buryatia.

Hii inavutia! Jina la kanuni za Kibuddha "Tipitaka" linamaanisha "kikapu mara tatu", ambayo kwa kawaida hufasiriwa kama "vikapu vitatu vya sheria." Wanasayansi wanaamini kwamba labda maandiko matakatifu ya sheria, yaliyoandikwa katika nyakati za kale kwenye majani ya mitende, yaliwekwa kwenye vikapu vya wicker.

Dini ya Kikristo

Mahali pa kuzaliwa kwa Ukristo ni Palestina, iliyokuwa mashariki mwa Milki ya Roma.

Harakati ya kidini ambayo ilionekana katika karne ya 1 iliwavutia wote waliofedheheshwa ambao walikuwa wakitafuta haki, kwa kutoa kumgeukia Mungu kwa msaada kwa matumaini ya kuondoa kila kitu kibaya. Kuibuka kwa dini ya Kikristo kunahusishwa na mahubiri ya Yesu Kristo, ambaye kuzaliwa kwake kulitabiriwa kwa Bikira Maria.

Alipofikisha miaka 30, mjumbe wa Mungu alienda kuhubiri neno takatifu, kuwasilisha kwa watu mawazo ya kazi ngumu, amani na udugu, kulaani mali na kuinua kiroho juu ya nyenzo. Jina la Kiebrania Yesu - Yeshua, inatafsiriwa kama "mwokozi", ambaye alikusudiwa kuteseka kwa ajili ya dhambi za Wakristo wote.

Msingi wa dini ya Kikristo ni imani katika malaika na mapepo, maisha ya baada ya kifo, Hukumu ya Mwisho na mwisho wa Dunia.

Kitabu kitakatifu cha dini ya Kikristo ni Biblia, ambayo ina kanuni zote kumi za msingi - amri, kuzishika kwa kila mwamini Mkristo ni lengo katika maisha.

La muhimu zaidi ni kumpenda Mungu kama nafsi yako. Pia kuna sheria hapa: sio kuiba au kusema uwongo, kufanya kazi na kuheshimu wazazi wako.

Mnamo 1054 Kanisa la Kikristo iligawanyika kuwa Othodoksi (Mashariki) na Wakatoliki (Magharibi), na baadaye, katika karne ya 16, Waprotestanti walitokea.

Wakristo wengi wa Orthodox wanaishi Urusi, Belarusi, Ugiriki, Moldova, na kuna Wakanada na Waamerika. Ukatoliki umeenea sana katika Ureno, Ufaransa, Hispania, Italia, na Ujerumani.

Leo kuna waumini wapatao bilioni 2 katika dini ya Kikristo.

Hii ndiyo dini kubwa zaidi ulimwenguni kulingana na idadi ya wafuasi na jiografia - katika kila nchi kuna, hata jumuiya ndogo ya Kikristo.

Wakristo wote, Waorthodoksi na Wakatoliki, huhudhuria makanisa ya kanisa, hupitia utaratibu wa ubatizo na kulipia dhambi zao kupitia maombi na kufunga.

Dini ndogo zaidi ni Uislamu

Dini changa zaidi ulimwenguni kwa suala la umri ilionekana kati ya Waarabu wa Peninsula ya Arabia katika karne ya 7 na inatafsiriwa kama "kujisalimisha."

Lakini kuwa mchanga haimaanishi kuwa kuna waumini wachache ndani yake - leo kuna takriban watu bilioni 1.5 kutoka karibu nchi 120 za ulimwengu kati ya wafuasi wa Uislamu. Mawazo ya Uislamu yaliletwa kwa watu na Mohamed, ambaye alizaliwa Makka, akitangaza kwamba alikuwa mteule wa Mwenyezi Mungu (mungu wa Waislamu) kutekeleza mahubiri yake.

Maandiko matakatifu ya Waislamu - hili ndilo jina linalopewa wale ambao wamechagua Uislamu kuwa dini yao - ni Korani, ambayo inajumuisha hotuba zote za Muhammad.

Madhabahu ya Kiislamu ni msikiti ambapo waumini huja kusali mara 5 kwa siku. Watafiti wengi wanaamini kwamba Uislamu mdogo ulichukua msingi wake wote kutoka kwa Biblia ya Kikristo, na kuongeza mila ya Kiarabu: hapa, pia, kuna hukumu ya kutisha ya Mungu na mapepo, paradiso na Shetani.

Kwa mujibu wa Koran ya Kiislamu, mtu anaishi ili kufaulu mitihani yote ya maisha, akimtumikia Mwenyezi Mungu na kujiandaa kwa maisha ya baada ya kifo. Dhambi kubwa zaidi katika Uislamu ni kamari na ulevi, pamoja na riba (hapa ndipo wanapotoa mkopo na kudai kurudisha kwa kiasi kikubwa zaidi, wakitoza riba).

Na Waislamu wa kweli kamwe hawali nyama ya nguruwe. Waislamu huzingatia sana kufunga wakati wa mwezi wa Ramadhani, wakati hata kipande cha chakula hakiruhusiwi wakati wa mchana.

Uislamu una sheria ya kidini inayoitwa Sharia, hukumu ambayo wakati mwingine haifai katika hali ya kisasa - kwa dhambi kubwa na ukiukwaji wa Koran, Waislamu hupigwa mawe hadi kufa, kwa makosa madogo hupigwa kwa vijiti. Adhabu hizo bado zimehifadhiwa katika baadhi ya maeneo ya dola za Kiislamu.

Ni nini kinachounganisha dini tatu za ulimwengu?

Vyovyote majina ya dini tatu, sifa ambazo tumezipa leo, haijalishi zinatofautiana vipi katika mila, madhabahu na imani, zote zikichukuliwa pamoja, zinaweka viwango vya maadili na kanuni za tabia za kibinadamu, zinazokataza kusababisha maumivu na madhara. kwa vitu vyote vilivyo hai, kwa kugeukia udanganyifu, kuishi bila heshima kwa wengine.

Dini zozote za ulimwengu hufundisha kuvumiliana, wito wa kuwa na huruma na kuwatendea watu wema.

Kwa kushiriki wema, hakuna mtu atakayekuwa mwombaji,

Kila kitu kitarudi mara mia.

Ambao hufanya ulimwengu wetu kuwa mkali na safi,

Yeye mwenyewe atakuwa tajiri kutokana na wema.

Ni hayo tu kwa leo. Ninakuaga kwa matamanio ya kuwa mwema kwa kila mmoja.

Bahati nzuri katika masomo yako!

Evgenia Klimkovich.

Insha

Dini za ulimwengu (Buddhism, Ukristo, Uislamu), sifa zao fupi

UTANGULIZI

...Kuna Mungu, kuna amani, wanaishi milele,

Na maisha ya watu ni ya papo hapo na ya huzuni,

Lakini mtu ana kila kitu ndani yake,

Ambaye anaipenda dunia na kumwamini Mungu.

Kufikia mwisho wa milenia ya pili ya ustaarabu wa kisasa, watu wote bilioni tano wanaoishi duniani wanaamini. Wengine wanaamini katika Mungu, wengine wanaamini kwamba hayupo; bado wengine wanaamini katika maendeleo, haki, sababu. Imani ndio sehemu muhimu zaidi ya mtazamo wa ulimwengu wa mtu, msimamo wake wa maisha, imani, kanuni ya maadili na maadili, kawaida na mila, kulingana na ambayo - kwa usahihi zaidi, ndani ambayo - anaishi: vitendo, anafikiria na anahisi.

Imani ni mali ya ulimwengu wote ya asili ya mwanadamu. Kuchunguza na kuelewa Dunia na yeye mwenyewe ndani yake, mwanadamu alitambua kwamba alikuwa amezungukwa si na machafuko, bali na ulimwengu ulioamriwa, ukitii kinachojulikana sheria za asili. Ili kuwasiliana na ulimwengu usioonekana, mtu hukimbilia kwa msaada wa "mpatanishi" - kitu, ishara, iliyopewa mali maalum - kutumika kama chombo cha nguvu isiyoonekana. Kwa hiyo, Wagiriki wa kale waliabudu gogo mbaya na lenye fundo lililofananisha mojawapo ya miungu ya kike. Wamisri wa kale walimheshimu mungu wa kike mwenye nguvu Bastet kwa namna ya paka. Kabila la kisasa la Kiafrika, lililogunduliwa hivi majuzi, liliabudu propela ya ndege ambayo mara moja ilianguka kutoka angani hadi kwenye ardhi zao.

Imani inakubali zaidi maumbo mbalimbali, aina hizi zinaitwa dini. Dini (kutoka lat. dini- connection) ni mtazamo wa ulimwengu na tabia ya watu kulingana na imani ya kuwepo kwa mungu mmoja au wengi. Wazo la uwepo wa Mungu ndio kiini cha mtazamo wa ulimwengu wa kidini. Katika Uhindu, kwa mfano, kuna maelfu ya miungu, katika Uyahudi - moja, lakini msingi wa dini zote mbili ni imani. Ufahamu wa kidini unatokana na imani kwamba, pamoja na ulimwengu wa kweli, kuna mwingine - juu, isiyo ya kawaida, ulimwengu mtakatifu. Na hii inaturuhusu kudhani kwamba tofauti za nje na tofauti za ibada, matambiko, na falsafa za mifumo mingi ya kidini zinatokana na mawazo ya kawaida ya kiitikadi.

Kumekuwa na bado zipo dini nyingi tofauti. Wamegawanywa kwa imani yao katika miungu mingi - ushirikina, na kwa imani katika Mungu mmoja - imani ya Mungu mmoja. Pia wanatofautiana dini za kikabila , kitaifa(kwa mfano, Confucianism nchini China) na dini za ulimwengu, kuenea katika nchi mbalimbali na kuunganisha idadi kubwa ya waumini. Dini za ulimwengu kwa jadi zinajumuisha Ubudha ,Ukristo Na Uislamu. Kulingana na data ya hivi karibuni, katika ulimwengu wa kisasa kuna Wakristo wapatao milioni 1,400, wafuasi wa Uislamu wapatao milioni 900, na Wabudha wapatao milioni 300. Kwa jumla, hii ni karibu nusu ya wenyeji wa Dunia.

Nitajaribu kutoa maelezo mafupi ya dini hizi katika kazi yangu.

Ubuddha ndio dini kongwe zaidi ulimwenguni, iliyopokea jina lake kutoka kwa jina, au tuseme kutoka kwa jina la heshima, la mwanzilishi wake Buddha, ambalo linamaanisha " Kuelimika" Buddha Shakyamuni ( sage kutoka kabila la Shakya) aliishi India katika karne za V-IV. BC e. Dini zingine za ulimwengu - Ukristo na Uislamu - zilionekana baadaye (karne tano na kumi na mbili baadaye, mtawaliwa).

Ikiwa tunajaribu kufikiria dini hii kutoka kwa jicho la ndege, tutaona patchwork ya motley ya mwenendo, shule, madhehebu, vidogo, vyama vya kidini na mashirika.

Ubuddha umechukua mila nyingi tofauti za watu wa nchi hizo ambazo zilianguka katika nyanja yake ya ushawishi, na pia kuamua njia ya maisha na mawazo ya mamilioni ya watu katika nchi hizi. Wafuasi wengi wa Kibudha sasa wanaishi Kusini, Kusini-mashariki, Kati na Asia ya Mashariki: Sri Lanka, India, Nepal, Bhutan, China, Mongolia, Korea, Vietnam, Japan, Kambodia, Myanmar (zamani Burma), Thailand na Laos. Huko Urusi, Ubuddha kawaida hufanywa na Buryats, Kalmyks na Tuvans.

Ubuddha ulikuwa na unabaki kuwa dini inayokubali maumbo tofauti kulingana na mahali inaposambazwa. Ubuddha wa China ni dini inayozungumza na waumini katika lugha ya utamaduni wa Kichina na mawazo ya kitaifa kuhusu maadili muhimu zaidi ya maisha. Ubuddha wa Kijapani ni mchanganyiko wa mawazo ya Kibuddha, mythology ya Shinto, utamaduni wa Kijapani, nk.

Wabudha wenyewe wanahesabu kuwepo kwa dini yao tangu kifo cha Buddha, lakini kati yao hakuna makubaliano kuhusu miaka ya maisha yake. Kulingana na mapokeo ya shule kongwe ya Wabudhi - Theravada, Buddha aliishi kutoka b24 hadi 544 KK. e. Kulingana na toleo la kisayansi, maisha ya mwanzilishi wa Ubuddha ni kutoka 566 hadi 486 KK. e. Baadhi ya maeneo ya Ubuddha hufuata tarehe za baadaye: 488-368. BC e. Mahali pa kuzaliwa kwa Ubuddha ni India (kwa usahihi zaidi, Bonde la Ganges). Jumuiya ya Uhindi ya Kale iligawanywa katika varnas (madarasa): brahmans (darasa la juu zaidi la washauri wa kiroho na makuhani), kshatriyas (mashujaa), vaishyas (wafanyabiashara) na sudras (kutumikia madarasa mengine yote). Dini ya Buddha kwa mara ya kwanza ilizungumza na mtu si kama mwakilishi wa tabaka lolote, ukoo, kabila au jinsia fulani, lakini kama mtu binafsi (tofauti na wafuasi wa Ubrahmanism, Buddha aliamini kwamba wanawake, kwa msingi sawa na wanaume, wanaweza. ya kufikia ukamilifu wa juu zaidi wa kiroho). Kwa Ubuddha, sifa za kibinafsi pekee zilikuwa muhimu kwa mtu. Kwa hivyo, neno "brahman" hutumiwa na Buddha kumwita mtu yeyote mtukufu na mwenye busara, bila kujali asili yake.

Wasifu wa Buddha unaonyesha hatima mtu halisi iliyoandaliwa na hadithi na hadithi, ambayo baada ya muda karibu ilisukuma kando kabisa mtu wa kihistoria wa mwanzilishi wa Ubuddha. Zaidi ya karne 25 zilizopita, katika mojawapo ya majimbo madogo kaskazini-mashariki mwa India, mtoto wa kiume, Siddhartha, alizaliwa na Mfalme Shuddhodana na mkewe Maya. Jina la familia yake lilikuwa Gautama. Mkuu aliishi kwa anasa, bila wasiwasi, hatimaye alianza familia na, pengine, angemrithi baba yake kwenye kiti cha enzi ikiwa hatima haikuamuru vinginevyo.

Baada ya kujifunza kuwa kuna magonjwa, uzee na kifo ulimwenguni, mkuu aliamua kuokoa watu kutokana na mateso na akaenda kutafuta kichocheo cha furaha ya ulimwengu. Katika eneo la Gaya (ambalo bado linaitwa Bodh Gaya) alipata Kutaalamika, na njia ya wokovu wa wanadamu ilifunuliwa kwake. Hii ilitokea wakati Siddhartha alikuwa na umri wa miaka 35. Katika jiji la Benares, alitoa mahubiri yake ya kwanza na, kama Wabudha wanavyosema, “akageuza gurudumu la Dharma” (kama mafundisho ya Buddha yanavyoitwa nyakati nyingine). Alisafiri na mahubiri katika miji na vijiji, alikuwa na wanafunzi na wafuasi ambao walikuwa wanakwenda kusikiliza maagizo ya Mwalimu, ambaye walianza kumwita Buddha. Katika umri wa miaka 80, Buddha alikufa. Lakini hata baada ya kifo cha Mwalimu, wanafunzi waliendelea kuhubiri mafundisho yake katika India yote. Waliunda jumuiya za watawa ambapo mafundisho haya yalihifadhiwa na kuendelezwa. Huu ndio ukweli wa wasifu halisi wa Buddha - mtu ambaye alikua mwanzilishi wa dini mpya.

Wasifu wa mythological ni ngumu zaidi. Kulingana na hadithi, Buddha wa baadaye alizaliwa upya jumla ya mara 550 (mara 83 kama mtakatifu, 58 kama mfalme, 24 kama mtawa, 18 kama tumbili, 13 kama mfanyabiashara, 12 kama kuku, 8 kama goose. , 6 kama tembo; kwa kuongezea, kama samaki, panya, seremala, mhunzi, chura, sungura, n.k.). Hii ilikuwa hadi miungu ilipoamua kuwa wakati umefika kwa yeye, aliyezaliwa katika kivuli cha mwanadamu, kuokoa ulimwengu, uliozama katika giza la ujinga. Kuzaliwa kwa Buddha katika familia ya kshatriya ilikuwa kuzaliwa kwake kwa mwisho. Ndiyo maana aliitwa Siddhartha (Yeye ambaye amefikia lengo). Mvulana alizaliwa na ishara thelathini na mbili za "mtu mkubwa" (ngozi ya dhahabu, ishara ya gurudumu kwenye mguu, visigino pana, mzunguko wa nywele mwepesi kati ya nyusi, vidole vya muda mrefu, earlobes ndefu, nk). Mnajimu mmoja aliyetangatanga alitabiri kwamba wakati ujao mkubwa ungemngojea katika mojawapo ya nyanja mbili: ama angekuwa mtawala mwenye nguvu, mwenye uwezo wa kuweka utaratibu wa uadilifu duniani, au angekuwa mrithi mkubwa. Mama Maya hakushiriki katika kumlea Siddhartha - alikufa (na kulingana na hadithi zingine, alistaafu mbinguni ili asife kutokana na kupendeza mtoto wake) muda mfupi baada ya kuzaliwa kwake. Mvulana alilelewa na shangazi yake. Mkuu alikulia katika mazingira ya anasa na ustawi. Baba alifanya kila linalowezekana kuzuia utabiri utimie: alimzunguka mtoto wake na vitu vya ajabu, watu wazuri na wasio na wasiwasi, na kuunda mazingira ya sherehe ya milele ili asijue kamwe juu ya huzuni za ulimwengu huu. Siddhartha alikua, akaolewa akiwa na umri wa miaka 16, na akapata mtoto wa kiume, Rahula. Lakini jitihada za baba hazikufaulu. Kwa msaada wa mtumishi wake, mkuu aliweza kutoroka kwa siri kutoka kwa ikulu mara tatu. Kwa mara ya kwanza alikutana na mgonjwa na kugundua kuwa uzuri sio wa milele na kuna maradhi ulimwenguni ambayo yanamdhoofisha mtu. Mara ya pili alimwona yule mzee na akagundua kuwa ujana sio wa milele. Kwa mara ya tatu alitazama maandamano ya mazishi, ambayo yalimuonyesha udhaifu wa maisha ya mwanadamu.

Siddhartha aliamua kutafuta njia ya kutoka kwenye mtego huo ugonjwa - uzee - kifo. Kulingana na matoleo kadhaa, pia alikutana na mchungaji, ambayo ilimfanya afikirie juu ya uwezekano wa kushinda mateso ya ulimwengu huu kwa kuishi maisha ya upweke na ya kutafakari. Wakati mkuu aliamua juu ya kukataa kuu, alikuwa na umri wa miaka 29. Baada ya miaka sita ya mazoezi ya kujinyima moyo na jaribio lingine lisilofanikiwa la kufikia ufahamu wa juu kwa njia ya kufunga, alikuwa na hakika kwamba njia ya kujitesa haingeongoza kwenye ukweli. Kisha, baada ya kupata nguvu zake tena, alipata mahali pa faragha kwenye ukingo wa mto, akaketi chini ya mti (ambao tangu wakati huo na kuendelea uliitwa mti wa Bodhi, yaani, “mti wa Nuru”) na kuzama katika kutafakari. Kabla ya mtazamo wa ndani wa Siddhartha, maisha yake ya zamani, maisha ya zamani, ya baadaye na ya sasa ya viumbe hai yalipita, na kisha ukweli wa juu zaidi - Dharma - ulifunuliwa. Kuanzia wakati huo na kuendelea, akawa Buddha - Mwenye Nuru, au Aliyeamka - na aliamua kufundisha Dharma kwa watu wote wanaotafuta ukweli, bila kujali asili yao, darasa, lugha, jinsia, umri, tabia, tabia na akili. uwezo.

Buddha alitumia miaka 45 kueneza mafundisho yake nchini India. Kulingana na vyanzo vya Wabuddha, alishinda wafuasi kutoka nyanja zote za maisha. Muda mfupi kabla ya kifo chake, Buddha alimwambia mwanafunzi wake mpendwa Ananda kwamba angeweza kupanua maisha yake kwa karne nzima, na kisha Ananda akajuta sana kwamba hakufikiria kumuuliza juu ya hili. Sababu ya kifo cha Buddha ilikuwa mlo na mhunzi maskini Chunda, wakati ambapo Buddha, akijua kwamba mtu maskini alikuwa akienda kuwatendea wageni wake kwa nyama iliyoharibika, aliomba kumpa nyama yote. Buddha alikufa katika mji wa Kushinagara, na mwili wake ulichomwa kimila, na majivu yaligawanywa kati ya wafuasi wanane, sita kati yao waliwakilisha jamii tofauti. Majivu yake yalizikwa katika sehemu nane tofauti, na makaburi ya ukumbusho yaliwekwa juu ya makaburi haya - stupas. Kulingana na hadithi, mmoja wa wanafunzi aling'oa jino la Buddha kutoka kwa pato la mazishi, ambalo likawa masalio kuu ya Wabudha. Sasa iko katika hekalu katika jiji la Kandy kwenye kisiwa cha Sri Lanka.

Rudi