Mnamo Mei 29, 1453, mji mkuu wa Milki ya Byzantine ulianguka kwa Waturuki. Jumanne 29 Mei ni moja ya tarehe muhimu historia ya dunia. Siku hii ilikoma kuwapo Dola ya Byzantine, iliyoundwa nyuma mnamo 395 kama matokeo ya mgawanyiko wa mwisho wa Milki ya Kirumi baada ya kifo cha Maliki Theodosius wa Kwanza katika sehemu za magharibi na mashariki. Kwa kifo chake, kipindi kikubwa cha historia ya wanadamu kiliisha. Katika maisha ya watu wengi wa Ulaya, Asia na Afrika Kaskazini, mabadiliko makubwa yalitokea kutokana na kuanzishwa kwa utawala wa Kituruki na uumbaji. Ufalme wa Ottoman.
Ni wazi kwamba anguko la Constantinople sio mstari wazi kati ya zama hizi mbili. Waturuki walijianzisha huko Uropa karne moja kabla ya kuanguka kwa mji mkuu mkuu. Na kufikia wakati wa kuanguka kwake, Milki ya Byzantine ilikuwa tayari kipande cha ukuu wake wa zamani - nguvu ya mfalme ilienea tu kwa Constantinople na vitongoji vyake na sehemu ya eneo la Ugiriki na visiwa. Byzantium ya karne ya 13-15 inaweza tu kuitwa ufalme kwa masharti. Wakati huo huo, Constantinople ilikuwa ishara himaya ya kale, ilizingatiwa "Roma ya Pili".
Usuli wa anguko
Katika karne ya 13, moja ya makabila ya Waturuki - Kays - wakiongozwa na Ertogrul Bey, waliolazimishwa kutoka kwenye kambi zao za kuhamahama katika nyika za Turkmen, walihamia magharibi na kusimama Asia Ndogo. Kabila hilo lilimsaidia Sultani wa jimbo kubwa la Kituruki (lililoanzishwa na Waturuki wa Seljuk) - Sultanate wa Rum (Konya) - Alaeddin Kay-Kubad katika vita vyake dhidi ya Dola ya Byzantine. Kwa hili, Sultani alimpa Ertogrul ardhi katika eneo la Bithinia kama fief. Mwana wa kiongozi Ertogrul - Osman I (1281-1326), licha ya uwezo wake unaokua kila mara, alitambua utegemezi wake kwa Konya. Mnamo 1299 tu alikubali jina la Sultani na hivi karibuni alishinda sehemu nzima ya magharibi ya Asia Ndogo, akishinda mfululizo wa ushindi juu ya Wabyzantine. Kwa jina la Sultan Osman, raia wake walianza kuitwa Waturuki wa Ottoman, au Waottoman (Ottomans). Mbali na vita na Wabyzantine, Waottoman walipigania kutii mali zingine za Waislamu - kufikia 1487, Waturuki wa Ottoman walianzisha nguvu zao juu ya milki zote za Waislamu za Peninsula ya Asia Ndogo.
Makasisi wa Kiislamu, kutia ndani viongozi wa dervish wa ndani, walichukua jukumu kubwa katika kuimarisha nguvu za Osman na warithi wake. Makasisi hawakuwa na fungu muhimu tu katika kuundwa kwa mamlaka kuu mpya, bali walihalalisha sera ya upanuzi kama “pambano la imani.” Mnamo 1326, jiji kubwa zaidi la biashara la Bursa, eneo muhimu zaidi la biashara ya msafara kati ya Magharibi na Mashariki, lilitekwa na Waturuki wa Ottoman. Kisha Nikea na Nicomedia wakaanguka. Masultani walisambaza ardhi zilizotekwa kutoka kwa Byzantines kwa waheshimiwa na wapiganaji mashuhuri kama timars - mali za masharti zilizopokelewa kwa kutumikia (mashamba). Hatua kwa hatua, mfumo wa Timar ukawa msingi wa muundo wa kijamii na kiuchumi na kijeshi wa serikali ya Ottoman. Chini ya Sultan Orhan I (aliyetawala kutoka 1326 hadi 1359) na mtoto wake Murad I (aliyetawala kutoka 1359 hadi 1389), mageuzi muhimu ya kijeshi yalifanywa: wapanda farasi wasiokuwa wa kawaida walipangwa upya - wapanda farasi na askari wachanga waliokusanyika kutoka kwa wakulima wa Kituruki waliundwa. Mashujaa wa askari wa wapanda farasi na watoto wachanga walikuwa wakulima wakati wa amani, wakipokea faida, na wakati wa vita walilazimika kujiunga na jeshi. Kwa kuongezea, jeshi liliongezewa na wanamgambo wa wakulima wa imani ya Kikristo na maiti ya Janissaries. Janissaries hapo awali walichukua vijana wa Kikristo waliotekwa ambao walilazimishwa kubadili Uislamu, na kutoka nusu ya kwanza ya karne ya 15 - kutoka kwa wana wa masomo ya Kikristo ya Sultani wa Ottoman (kwa njia ya ushuru maalum). Sipahis (aina ya wakuu wa Milki ya Ottoman waliopokea mapato kutoka kwa Timars) na Janissaries wakawa msingi wa jeshi. Masultani wa Ottoman. Kwa kuongezea, vitengo vya wapiganaji wa bunduki, wapiga bunduki na vitengo vingine viliundwa katika jeshi. Kama matokeo, nguvu yenye nguvu iliibuka kwenye mipaka ya Byzantium, ambayo ilidai kutawala katika mkoa huo.
Ni lazima kusema kwamba Dola ya Byzantine na majimbo ya Balkan yenyewe yaliharakisha kuanguka kwao. Katika kipindi hiki, kulikuwa na mapambano makali kati ya Byzantium, Genoa, Venice na majimbo ya Balkan. Mara nyingi vyama vya mapigano vilitafuta kupata uungwaji mkono wa kijeshi kutoka kwa Waottoman. Kwa kawaida, hii iliwezesha sana upanuzi wa nguvu ya Ottoman. Waothmaniyya walipokea taarifa kuhusu njia, vivuko vinavyowezekana, ngome, nguvu na udhaifu askari wa adui, hali ya ndani, nk Wakristo wenyewe walisaidia kuvuka njia hadi Ulaya.
Waturuki wa Ottoman walipata mafanikio makubwa chini ya Sultan Murad II (aliyetawala 1421-1444 na 1446-1451). Chini yake, Waturuki walipona kutokana na kushindwa vibaya na Tamerlane kwenye Vita vya Angora mnamo 1402. Kwa njia nyingi, kushindwa huko ndiko kulikochelewesha kifo cha Constantinople kwa nusu karne. Sultani alikandamiza maasi yote ya watawala wa Kiislamu. Mnamo Juni 1422, Murad alizingira Constantinople, lakini hakuweza kuichukua. Ukosefu wa meli na silaha zenye nguvu zilikuwa na athari. Mnamo 1430, jiji kubwa la Thesalonike kaskazini mwa Ugiriki lilitekwa; lilikuwa la Waveneti. Murad II alishinda idadi ya ushindi muhimu kwenye Peninsula ya Balkan, kwa kiasi kikubwa kupanua mali ya mamlaka yake. Kwa hivyo mnamo Oktoba 1448 vita vilifanyika kwenye uwanja wa Kosovo. Katika vita hivi, jeshi la Ottoman lilipinga vikosi vya pamoja vya Hungaria na Wallachia chini ya amri ya jenerali wa Hungary Janos Hunyadi. Vita vikali vya siku tatu vilimalizika kwa ushindi kamili wa Waturuki, na kuamua hatima ya watu wa Balkan - kwa karne kadhaa walijikuta chini ya utawala wa Waturuki. Baada ya vita hivi, Wanajeshi wa Msalaba walipata kushindwa kwa mara ya mwisho na hawakufanya majaribio makubwa zaidi ya kuteka tena Peninsula ya Balkan kutoka kwa Milki ya Ottoman. Hatima ya Constantinople iliamuliwa, Waturuki walipata fursa ya kutatua shida ya kuteka mji wa zamani. Byzantium yenyewe haikuwa tena tishio kubwa kwa Waturuki, lakini muungano wa nchi za Kikristo, unaotegemea Constantinople, unaweza kusababisha madhara makubwa. Mji huo ulikuwa karibu katikati ya milki ya Ottoman, kati ya Uropa na Asia. Kazi ya kukamata Constantinople iliamuliwa na Sultan Mehmed II.
Byzantium. Kufikia karne ya 15, serikali ya Byzantine ilikuwa imepoteza mali zake nyingi. Karne nzima ya 14 ilikuwa kipindi cha kushindwa kisiasa. Kwa miongo kadhaa ilionekana kuwa Serbia ingeweza kukamata Constantinople. Mapigano mbalimbali ya ndani yalikuwa chanzo cha mara kwa mara cha vita vya wenyewe kwa wenyewe. Kwa hivyo, mtawala wa Byzantine John V Palaiologos (aliyetawala kutoka 1341 hadi 1391) alipinduliwa kutoka kwa kiti cha enzi mara tatu: na baba-mkwe wake, mwanawe na kisha mjukuu wake. Mnamo 1347, ugonjwa wa Kifo Cheusi ulienea, na kuua angalau theluthi ya wakazi wa Byzantium. Waturuki walivuka hadi Ulaya, na kuchukua fursa ya shida za Byzantium na nchi za Balkan, mwishoni mwa karne walifika Danube. Kama matokeo, Constantinople ilizungukwa karibu pande zote. Mnamo 1357, Waturuki waliteka Gallipoli, na mnamo 1361 Adrianople, ambayo ikawa kitovu cha mali ya Kituruki kwenye Peninsula ya Balkan. Mnamo 1368, Nissa (kiti cha kitongoji cha wafalme wa Byzantine) kiliwasilishwa kwa Sultan Murad I, na Waottoman walikuwa tayari chini ya kuta za Constantinople.
Isitoshe, kulikuwa na tatizo la mapambano kati ya wafuasi na wapinzani wa muungano na Kanisa Katoliki. Kwa wanasiasa wengi wa Byzantine ilikuwa dhahiri kwamba bila msaada wa Magharibi, ufalme haungeweza kuishi. Huko nyuma katika 1274, kwenye Baraza la Lyon, Maliki wa Byzantium Michael VIII aliahidi papa kutafuta upatanisho wa makanisa kwa sababu za kisiasa na kiuchumi. Kweli, mtoto wake Mtawala Andronikos II aliitisha baraza la Kanisa la Mashariki, ambalo lilikataa maamuzi ya Baraza la Lyon. Kisha John Palaiologos akaenda Roma, ambapo alikubali imani kwa dhati kulingana na ibada ya Kilatini, lakini hakupokea msaada kutoka Magharibi. Wafuasi wa muungano na Roma walikuwa hasa wanasiasa au walikuwa wa wasomi wasomi. Makasisi wa chini walikuwa maadui wa wazi wa muungano. John VIII Palaiologos (Mfalme wa Byzantine mwaka 1425-1448) aliamini kwamba Constantinople inaweza tu kuokolewa kwa msaada wa Magharibi, hivyo alijaribu kuhitimisha muungano na Kanisa la Kirumi haraka iwezekanavyo. Mnamo 1437, pamoja na mzalendo na mjumbe wa maaskofu wa Othodoksi, mfalme wa Byzantine alienda Italia na akakaa zaidi ya miaka miwili huko, kwanza huko Ferrara, na kisha kwenye Baraza la Ekumeni huko Florence. Katika mikutano hii, pande zote mbili mara nyingi zilifikia mtafaruku na zilikuwa tayari kusitisha mazungumzo. Lakini John aliwakataza maaskofu wake kuondoka kwenye baraza hadi uamuzi wa maelewano utakapofanywa. Mwishowe, wajumbe wa Othodoksi walilazimika kukubali Wakatoliki kuhusu karibu masuala yote makuu. Mnamo Julai 6, 1439, Muungano wa Florence ulikubaliwa, na makanisa ya Mashariki yaliunganishwa tena na Kilatini. Ni kweli, muungano huo uligeuka kuwa dhaifu; baada ya miaka michache, viongozi wengi wa Orthodox waliokuwepo kwenye Baraza walianza kukataa waziwazi makubaliano yao na umoja huo au kusema kwamba maamuzi ya Baraza yalisababishwa na hongo na vitisho kutoka kwa Wakatoliki. Kwa sababu hiyo, muungano huo ulikataliwa na makanisa mengi ya Mashariki. Wengi wa makasisi na watu hawakukubali muungano huu. Mnamo 1444, Papa aliweza kuandaa vita vya msalaba dhidi ya Waturuki (jeshi kuu lilikuwa Wahungari), lakini huko Varna wapiganaji wa vita walipata kushindwa vibaya.
Mizozo kuhusu muungano huo ilifanyika dhidi ya hali ya kuzorota kwa uchumi wa nchi. Konstantinople mwishoni mwa karne ya 14 lilikuwa jiji la huzuni, jiji la kupungua na uharibifu. Kupotea kwa Anatolia kulinyima mji mkuu wa ufalme wa karibu ardhi yote ya kilimo. Idadi ya watu wa Constantinople, ambayo katika karne ya 12 ilifikia hadi watu milioni 1 (pamoja na vitongoji), ilianguka hadi elfu 100 na iliendelea kupungua - kufikia wakati wa anguko kulikuwa na takriban watu elfu 50 katika jiji hilo. Kitongoji kwenye mwambao wa Asia wa Bosphorus kilitekwa na Waturuki. Kitongoji cha Pera (Galata) upande wa pili wa Pembe ya Dhahabu kilikuwa koloni la Genoa. Jiji lenyewe, lililozungukwa na ukuta wa maili 14, lilipoteza idadi ya vitongoji. Kwa kweli, jiji hilo liligeuka kuwa makazi kadhaa tofauti, yaliyotengwa na bustani za mboga, bustani, mbuga zilizoachwa, na magofu ya majengo. Wengi walikuwa na kuta zao wenyewe na ua. Vijiji vilivyo na watu wengi zaidi vilikuwa kando ya ukingo wa Pembe ya Dhahabu. Robo tajiri zaidi iliyo karibu na ghuba hiyo ilikuwa ya Waveneti. Karibu kulikuwa na mitaa ambapo watu wa Magharibi waliishi - Florentines, Anconans, Ragusians, Catalans na Wayahudi. Lakini piers na bazaars bado walikuwa wamejaa wafanyabiashara kutoka miji ya Italia, Slavic na ardhi ya Kiislamu. Mahujaji, hasa kutoka Rus', walifika jijini kila mwaka.
Miaka iliyopita kabla ya kuanguka kwa Constantinople, maandalizi ya vita
Mtawala wa mwisho wa Byzantium alikuwa Constantine XI Palaiologos (aliyetawala mnamo 1449-1453). Kabla ya kuwa maliki, alikuwa mtawala wa Morea, jimbo la Ugiriki la Byzantium. Konstantin alikuwa na akili timamu, alikuwa shujaa mzuri na msimamizi. Alikuwa na zawadi ya kuamsha upendo na heshima ya raia wake; alipokelewa katika mji mkuu kwa furaha kubwa. Wakati wa miaka mifupi ya utawala wake, alitayarisha Constantinople kwa kuzingirwa, akatafuta msaada na muungano katika nchi za Magharibi, na kujaribu kutuliza msukosuko uliosababishwa na muungano na Kanisa la Roma. Alimteua Luka Notaras kama waziri wake wa kwanza na kamanda mkuu wa meli.
Sultan Mehmed II alipokea kiti cha enzi mnamo 1451. Alikuwa mtu mwenye kusudi, mwenye nguvu, mwenye akili. Ingawa hapo awali iliaminika kuwa huyu sio kijana aliyejaa talanta, hisia hii iliundwa kutoka kwa jaribio la kwanza la kutawala mnamo 1444-1446, wakati baba yake Murad II (alihamisha kiti cha enzi kwa mtoto wake ili kujiweka mbali. state affairs) ilibidi arejee kwenye kiti cha enzi ili kutatua masuala ibuka. Hili liliwatuliza watawala wa Ulaya; wote walikuwa na matatizo yao. Tayari katika majira ya baridi ya 1451-1452. Sultan Mehmed aliamuru ujenzi wa ngome uanze kwenye sehemu nyembamba ya Mlango-Bahari wa Bosphorus, na hivyo kukata Constantinople kutoka Bahari Nyeusi. Watu wa Byzantine walichanganyikiwa - hii ilikuwa hatua ya kwanza kuelekea kuzingirwa. Ubalozi ulitumwa na ukumbusho wa kiapo cha Sultani, ambaye aliahidi kuhifadhi uadilifu wa eneo la Byzantium. Ubalozi haukuacha majibu. Konstantino alituma wajumbe na zawadi na akauliza wasiguse vijiji vya Uigiriki vilivyo kwenye Bosporus. Sultani alipuuza misheni hii pia. Mnamo Juni, ubalozi wa tatu ulitumwa - wakati huu Wagiriki walikamatwa na kisha kukatwa vichwa. Kwa kweli, ilikuwa tangazo la vita.
Mwishoni mwa Agosti 1452, ngome ya Bogaz-Kesen ("kukata nyembamba" au "kukata koo") ilijengwa. Bunduki zenye nguvu ziliwekwa kwenye ngome hiyo na marufuku ilitangazwa kupitisha Bosphorus bila ukaguzi. Meli mbili za Venetian zilifukuzwa na ya tatu ikazama. Wafanyakazi walikatwa kichwa na nahodha alitundikwa mtini - hii iliondoa udanganyifu wote kuhusu nia ya Mehmed. Matendo ya Waothmaniyya yalisababisha wasiwasi sio tu huko Constantinople. Waveneti walimiliki robo nzima katika mji mkuu wa Byzantine; walikuwa na fursa muhimu na faida kutoka kwa biashara. Ilikuwa wazi kwamba baada ya kuanguka kwa Constantinople Waturuki hawakuacha; mali ya Venice huko Ugiriki na Bahari ya Aegean ilikuwa ikishambuliwa. Tatizo lilikuwa kwamba Waveneti walikuwa wamekwama katika vita vya gharama kubwa huko Lombardy. Muungano na Genoa haukuwezekana; mahusiano na Roma yalikuwa magumu. Na sikutaka kuharibu uhusiano na Waturuki - Waveneti pia walifanya biashara yenye faida katika bandari za Ottoman. Venice ilimruhusu Constantine kuajiri askari na mabaharia huko Krete. Kwa ujumla, Venice haikuegemea upande wowote wakati wa vita hivi.
Genoa ilijikuta katika takriban hali sawa. Hatima ya makoloni ya Pera na Bahari Nyeusi ilisababisha wasiwasi. Genoese, kama Waveneti, walionyesha kubadilika. Serikali ilitoa mwito kwa ulimwengu wa Kikristo kutuma msaada kwa Constantinople, lakini wao wenyewe hawakutoa msaada huo. Raia wa kibinafsi walipewa haki ya kufanya wanavyotaka. Tawala za Pera na kisiwa cha Chios ziliagizwa kufuata sera kama hiyo kwa Waturuki kwani waliona inafaa zaidi katika hali ya sasa.
Ragusans, wakazi wa jiji la Ragus (Dubrovnik), pamoja na Venetians, hivi karibuni walipokea uthibitisho wa marupurupu yao huko Constantinople kutoka kwa mfalme wa Byzantine. Lakini Jamhuri ya Dubrovnik haikutaka kuweka biashara yake katika bandari za Ottoman hatarini. Kwa kuongezea, jimbo la jiji lilikuwa na meli ndogo na haikutaka kuhatarisha isipokuwa kulikuwa na muungano mpana wa majimbo ya Kikristo.
Papa Nicholas V (sura kanisa la Katoliki kuanzia 1447 hadi 1455), baada ya kupokea barua kutoka kwa Konstantino akikubali kuukubali muungano huo, aliomba msaada bure kwa watawala mbalimbali. Hakukuwa na majibu sahihi kwa simu hizi. Mnamo Oktoba 1452 tu, mjumbe wa papa kwa maliki Isidore alileta wapiga mishale 200 walioajiriwa huko Naples. Tatizo la muungano na Roma lilisababisha tena mabishano na machafuko huko Constantinople. Desemba 12, 1452 katika kanisa la St. Sophia alihudumia liturujia takatifu mbele ya mfalme na mahakama nzima. Ilitaja majina ya Papa na Patriaki na kutangaza rasmi masharti ya Muungano wa Florence. Wenyeji wengi wa mjini walikubali habari hii kwa unyonge. Wengi walitumaini kwamba jiji likisimama, ingewezekana kukataa muungano. Lakini baada ya kulipa bei hii kwa msaada, wasomi wa Byzantine walikosea - meli zilizo na askari kutoka majimbo ya Magharibi hazikufika kusaidia ufalme unaokufa.
Mwishoni mwa Januari 1453, suala la vita hatimaye lilitatuliwa. Wanajeshi wa Uturuki barani Ulaya waliamriwa kushambulia miji ya Byzantine huko Thrace. Miji kwenye Bahari Nyeusi ilijisalimisha bila mapigano na kutoroka pogrom. Miji mingine kwenye pwani ya Bahari ya Marmara ilijaribu kujilinda na ikaharibiwa. Sehemu ya jeshi ilivamia Peloponnese na kuwashambulia ndugu wa Mtawala Konstantino ili wasiweze kusaidia mji mkuu. Sultani alizingatia ukweli kwamba majaribio kadhaa ya hapo awali ya kuchukua Konstantinople (na watangulizi wake) yalishindwa kwa sababu ya ukosefu wa meli. Byzantines walipata fursa ya kusafirisha vifaa vya kuimarisha na vifaa kwa baharini. Mnamo Machi, meli zote zilizoko kwa Waturuki huletwa Gallipoli. Baadhi ya meli hizo zilikuwa mpya, zilizojengwa ndani ya miezi michache iliyopita. Meli za Uturuki zilikuwa na trireme 6 (meli za meli zenye milingoti miwili, kasia moja ilishikwa na wapiga makasia watatu), biremes 10 (meli ya mlingoti mmoja, ambapo kulikuwa na wapiga makasia wawili kwenye kasia moja), gali 15, karibu fusta 75 ( meli nyepesi, za haraka), parandarii 20 (mashua nzito za usafiri) na nyingi ndogo ndogo. boti za meli, boti za kuokoa maisha Mkuu wa meli za Uturuki alikuwa Suleiman Baltoglu. Wapiga makasia na mabaharia walikuwa wafungwa, wahalifu, watumwa na baadhi ya watu wa kujitolea. Mwisho wa Machi, meli za Uturuki zilipitia Dardanelles hadi Bahari ya Marmara, na kusababisha hofu kati ya Wagiriki na Waitaliano. Hili lilikuwa pigo lingine kwa wasomi wa Byzantine; hawakutarajia kwamba Waturuki wangeandaa vikosi muhimu vya majini na kuweza kuzuia jiji hilo kutoka kwa bahari.
Wakati huohuo, jeshi lilikuwa likitayarishwa huko Thrace. Majira ya baridi yote, wafuaji wa bunduki walifanya kazi bila kuchoka katika aina mbalimbali za silaha, wahandisi waliunda mashine za kupiga na kurusha mawe. Kikosi chenye nguvu cha mgomo cha takriban watu elfu 100 kilikusanyika. Kati ya hizi, elfu 80 walikuwa askari wa kawaida - wapanda farasi na watoto wachanga, Janissaries (12 elfu). Kulikuwa na takriban wanajeshi elfu 20-25 wasiokuwa wa kawaida - wanamgambo, bashi-bazouk (wapanda farasi wasiokuwa wa kawaida, "wazimu" hawakupokea malipo na "walijizawadia" kwa uporaji), vitengo vya nyuma. Sultani pia alitilia maanani sana ufundi wa sanaa - bwana wa Hungarian Urban alitupa mizinga kadhaa yenye nguvu yenye uwezo wa kuzama meli (kwa msaada wa mmoja wao meli ya Venetian ilizamishwa) na kuharibu ngome zenye nguvu. Mkubwa wao alivutwa na ng'ombe 60, na timu ya watu mia kadhaa ilipewa. Bunduki hiyo ilifyatua mizinga yenye uzito wa takriban pauni 1,200 (karibu kilo 500). Mnamo Machi, jeshi kubwa la Sultani lilianza kusonga polepole kuelekea Bosphorus. Mnamo Aprili 5, Mehmed II mwenyewe alifika chini ya kuta za Constantinople. Maadili jeshi lilikuwa juu, kila mtu aliamini katika mafanikio na alitarajia ngawira tajiri.
Watu wa Constantinople walikuwa wameshuka moyo. Meli kubwa za Kituruki kwenye Bahari ya Marmara na silaha kali za adui ziliongeza wasiwasi tu. Watu walikumbuka utabiri juu ya anguko la ufalme na ujio wa Mpinga Kristo. Lakini haiwezi kusemwa kwamba tishio hilo uliwanyima watu wote nia ya kupinga. Majira yote ya baridi, wanaume na wanawake, wakihimizwa na mfalme, walifanya kazi ya kufuta mitaro na kuimarisha kuta. Mfuko uliundwa kwa gharama zisizotarajiwa - mfalme, makanisa, nyumba za watawa na watu binafsi walifanya uwekezaji ndani yake. Ikumbukwe kwamba tatizo halikuwa upatikanaji wa fedha, lakini ukosefu kiasi kinachohitajika watu, silaha (hasa bunduki), tatizo la chakula. Silaha zote zilikusanywa katika sehemu moja ili, ikiwa ni lazima, ziweze kusambazwa kwenye maeneo yenye tishio zaidi.
Hakukuwa na tumaini la msaada kutoka nje. Ni watu wachache tu wa kibinafsi waliotoa msaada kwa Byzantium. Kwa hivyo, koloni la Venetian huko Constantinople lilitoa msaada wake kwa maliki. Manahodha wawili wa meli za Venetian zinazorejea kutoka Bahari Nyeusi, Gabriele Trevisano na Alviso Diedo, walikula kiapo cha kushiriki katika pambano hilo. Kwa jumla, meli zinazotetea Constantinople zilikuwa na meli 26: 10 kati yao zilikuwa za Wabyzantine wenyewe, 5 za Venetians, 5 za Genoese, 3 kwa Wakrete, 1 zilitoka Catalonia, 1 kutoka Ancona na 1 kutoka Provence. Wageni kadhaa watukufu walifika kupigania imani ya Kikristo. Kwa mfano, mfanyakazi wa kujitolea kutoka Genoa, Giovanni Giustiniani Longo, alileta askari 700 pamoja naye. Giustiniani alijulikana kuwa mwanajeshi mwenye uzoefu, kwa hiyo aliteuliwa na maliki kuwa msimamizi wa ulinzi wa kuta za nchi. Kwa jumla, mfalme wa Byzantine, bila kujumuisha washirika wake, alikuwa na askari wapatao 5-7,000. Ikumbukwe kwamba sehemu ya wakazi wa jiji hilo waliondoka Constantinople kabla ya kuzingirwa kuanza. Baadhi ya Genoese - koloni la Pera na Venetians - walibakia upande wowote. Usiku wa Februari 26, meli saba - 1 kutoka Venice na 6 kutoka Krete - ziliondoka kwenye Pembe ya Dhahabu, zikichukua Waitaliano 700.
Itaendelea…
"Kifo cha Dola. somo la Byzantine"- filamu ya uandishi wa habari na abati wa Monasteri ya Sretensky ya Moscow, Archimandrite Tikhon (Shevkunov). PREMIERE ilifanyika kwenye chaneli ya serikali "Russia" mnamo Januari 30, 2008. Mtangazaji, Archimandrite Tikhon (Shevkunov), anatoa toleo lake la kuanguka kwa Dola ya Byzantine kwa mtu wa kwanza.
Ctrl Ingiza
Niliona osh Y bku Chagua maandishi na ubofye Ctrl+Ingiza
Tuna wazo jipya la kitaifa nchini Urusi. Peter aliyesahaulika, ambaye aliivuta kwa nguvu Urusi hadi Ulaya. Wakomunisti waliojenga mfumo wa hali ya juu zaidi wa viwanda wamesahaulika. Sisi, Urusi, sio tena Ulaya ya kudharauliwa, inayooza. Sisi ni warithi wa Byzantium tajiri kiroho. Mkutano wa kiroho na wa kiroho "Moscow - Roma ya Tatu" unafanyika huko Moscow kwa fahari, muungamishi wa Putin anaonyesha kwenye kituo cha Televisheni cha Rossiya filamu "Byzantium: The Death of Empire" (kuhusu ukweli kwamba miaka 1000 iliyopita waliolaaniwa. West alikuwa akipanga njama dhidi ya ngome ya kiroho), na Rais Vladimir Putin anasema katika ujumbe wake kwa Seneti kwamba " maana takatifu» Korsun, ambayo, kama inavyojulikana, jina lake lilikubali utakatifu na hali ya kiroho ya Constantinople kwa kupora jiji na kumbaka binti ya mtawala mbele ya wazazi wake.
Nina swali: je, tunataka kweli kuwa kama Byzantium?
Kisha, ikiwezekana, kwa nini hasa?
Kwa sababu nchi "Byzantium" haijawahi kuwepo. Nchi iliyokuwepo iliitwa Milki ya Roma, au Milki ya Roma. Maadui wake waliuita “Byzantium,” na jina hilihili ni mwandiko wa wazi wa wakati uliopita uliofanywa na waeneza-propaganda wa Charlemagne na Papa Leo wa Tatu. "Uongo wa historia" huo ambao unatokea katika historia.
Sababu na matokeo ya uwongo huu inapaswa kujadiliwa kwa undani zaidi - hii ni muhimu.
Hakuna Dola ya Byzantine. Kuna Dola
Mwishoni mwa nyakati za kale, neno "dola" lilikuwa nomino sahihi. Hili halikuwa jina la njia ya serikali (hakukuwa na "falme" za Kiajemi, Kichina, nk wakati huo), kulikuwa na ufalme mmoja tu - ule wa Kirumi, ndio pekee, kama vile sturgeon. freshness sawa.
Ilibaki hivyo machoni pa Constantinople - na kwa maana hii, ni muhimu kwamba wanahistoria wamechanganyikiwa juu ya tarehe ya kuibuka kwa "Byzantium". Hii ni kesi ya kipekee wakati hali inaonekana kuwepo, lakini wakati iliundwa haijulikani.
Kwa hivyo, Mjerumani bora wa Byzantinist George Ostrogorsky alifuatilia mwanzo wa "Byzantium" hadi mageuzi ya Diocletian, ambayo yalifuata shida ya nguvu ya kifalme ya Kirumi katika karne ya 3. "Sifa zote muhimu zaidi za kuanzishwa kwa Diocletian na Constantine zilitawala kipindi cha mapema cha Byzantine," anaandika Ostrogorsky. Wakati huo huo, bila shaka, Diocletian alitawala Warumi, na sio ufalme wa "Byzantine".
Wanahistoria wengine, kama vile Lord John Norwich, wanaona tarehe ya kuibuka kwa "Byzantium" kuwa 330, wakati Konstantino Mkuu alipohamisha mji mkuu wa milki hiyo hadi Constantinople, ambayo aliijenga upya. Walakini, kuhamisha mji mkuu sio mwanzilishi wa ufalme. Kwa mfano, mnamo 402 Ravenna ikawa mji mkuu wa Dola ya Kirumi ya Magharibi - hii inamaanisha kuwa Milki ya Ravenna ilikuwepo kutoka 402?
Tarehe nyingine maarufu ni 395, wakati Mfalme Theodosius aligawanya ufalme kati ya wanawe Arcadius na Honorius. Lakini mila ya kutawala wafalme wawili au hata zaidi inarudi kwa Diocletian. Zaidi ya mara moja, watawala wawili au zaidi walikaa kwenye kiti cha enzi huko Constantinople: kunaweza kuwa na watawala wengi, lakini kila wakati kulikuwa na ufalme mmoja.
Kitu kimoja - 476, ambayo miaka elfu baadaye ilitangazwa mwisho wa Dola ya Magharibi ya Kirumi. Katika mwaka huu, Odoacer wa Ujerumani hakumwondoa tu Mtawala wa Magharibi, Romulus Augustulus, lakini pia alifuta jina lenyewe, akituma alama ya kifalme kwa Constantinople.
Hakuna aliyetilia maanani tukio hili kwa sababu halikuwa na maana yoyote. Kwanza, wafalme wa Magharibi wakati huo walikuwa safu ndefu ya vikaragosi mikononi mwa shoguns wasomi. Pili, Odoacer hakukomesha ufalme wowote: badala yake, badala ya insignia, aliuliza jina la patrician huko Constantinople, kwa sababu ikiwa angetawala washenzi wake kama kiongozi wa kijeshi, basi angeweza tu kutawala idadi ya watu kama Warumi. rasmi.
Zaidi ya hayo, Odoacer hakutawala kwa muda mrefu: mfalme hivi karibuni aliingia katika muungano na mfalme wa Goths, Theodoric, na akateka Roma. Theodoric alikabiliwa na tatizo sawa na Odoacer. Jina "mfalme" wakati huo lilikuwa zaidi ya jina la kijeshi, kama "kamanda mkuu". Unaweza kuwa kamanda mkuu wa jeshi, lakini huwezi kuwa "kamanda mkuu wa Moscow." Alipokuwa akitawala Wagothi kama mfalme, Theodoric de jure alitawala wakazi wa eneo hilo kama makamu wa mfalme, na sarafu za Theodoric zilikuwa na kichwa cha Maliki Zeno.
Milki ya Kirumi kwa kueleweka ilichukua upotezaji wa kweli wa Roma, na mnamo 536 Maliki Justinian aliharibu ufalme wa Wagothi na kurudisha Roma kwenye milki hiyo. Mfalme huyu wa Kirumi ambaye aliratibu Sheria ya Kirumi katika Kanuni maarufu ya Justinian, hakika hakujua kwamba, iligeuka, alikuwa akitawala aina fulani ya Byzantium, hasa kwa vile alitawala ufalme huo kwa Kilatini. Washa Lugha ya Kigiriki ufalme huo ulipita tu katika karne ya 7, chini ya Maliki Heraclius.
Utawala kamili wa Constantinople juu ya Italia ulikuwa wa muda mfupi: miaka 30 baadaye Walombard walimiminika Italia, lakini ufalme huo ulihifadhi udhibiti wa nusu nzuri ya eneo hilo, pamoja na Ravenna, Calabria, Campania, Liguria na Sicily. Roma pia ilikuwa chini ya udhibiti wa mfalme: mnamo 653, mfalme alimkamata Papa Martin I, na mnamo 662, Mfalme Constans hata alihamisha mji mkuu kutoka Constantinople hadi Magharibi kwa miaka mitano.
Wakati huu wote, si wafalme wa Kirumi au washenzi walioteka majimbo ya magharibi waliotilia shaka kwamba Ufalme wa Kirumi ungalipo; kwamba ufalme ni jina linalofaa, na kunaweza kuwa na dola moja tu, na ikiwa washenzi walitengeneza sarafu (ambayo hawakufanya mara chache), basi waliitengeneza kwa jina la ufalme, na ikiwa waliua mtangulizi (ambayo waliifanya. walifanya mara nyingi zaidi kuliko kutengeneza sarafu), kisha wakamtuma mfalme huko Konstantinople kwa jina la patrician, akitawala idadi ya watu wasiokuwa wasomi kama wawakilishi walioidhinishwa wa ufalme huo.
Hali ilibadilika tu mnamo 800, wakati Charlemagne alipotafuta njia ya kisheria ya kurasimisha mamlaka yake juu ya mkusanyiko mkubwa wa ardhi aliyokuwa ameshinda. Katika Dola ya Kirumi wakati huo, Empress Irina aliketi kwenye kiti cha enzi, ambacho, kutoka kwa mtazamo wa Franks, kilikuwa kinyume cha sheria: imperium femininum absurdum est. Na kisha Charlemagne akajivika taji kama Mfalme wa Kirumi, wakitangaza kwamba ufalme ulikuwa umepita kutoka kwa Warumi hadi kwa Wafranki - kwa mshangao na hasira ya dola yenyewe.
Hii ni takriban kana kwamba Putin alijitangaza kuwa Rais wa Merika kwa misingi kwamba uchaguzi wa Merika ulionekana kuwa haramu kwake, na kwa hivyo, utawala wa Merika ulipitishwa kutoka kwa Obama kwenda kwa Putin, na ili kutofautisha kwa njia fulani. Marekani mpya kutoka kwa zile za zamani, aliamuru Marekani ya zamani mawakili wake waite "Washingtonia."
Muda kidogo kabla ya kutawazwa kwa Charles, ghushi ya ajabu iitwayo "Zawadi ya Constantine" ilizaliwa, ambayo - kwa Kilatini potovu kwa kutumia istilahi ya kimwinyi - iliripoti kwamba Mtawala Constantine, akiwa ameponywa ukoma, katika karne ya 4 alihamisha mamlaka ya kidunia juu ya wote wawili. Roma na Papa kwa Papa juu ya Dola nzima ya Magharibi: hali, kama tunavyoona, isiyojulikana kabisa kwa Odoacer, Theodoric, au Justinian.
Kwa hivyo, hii ni muhimu: "Byzantium" haikuundwa ama mnamo 330, au mnamo 395, au mnamo 476. Iliundwa mnamo 800 katika mawazo ya waenezaji wa Charlemagne, na jina hili lilikuwa uwongo wa wazi wa historia kama Mchango wa uwongo wa Constantine. Ndiyo maana Gibbon, katika kitabu chake kikuu cha History of the Decline and Fall of the Roman Empire, aliandika historia ya nchi zote za Kirumi, kutia ndani Roma ya zama za kati na Constantinople.
Huko Constantinople, hadi siku ya mwisho kabisa, hawakusahau hata sekunde moja kwamba kunaweza kuwa na watawala wengi, lakini kunaweza kuwa na ufalme mmoja tu. Mnamo 968, balozi wa Otto, Liutprand, alikasirika kwamba mkuu wake alikuwa akiitwa "rex", mfalme, na mapema kama 1166 Manuel Comnenus alitarajia kurejesha umoja wa ufalme kupitia Papa Alexander, ambaye alipaswa kumtangaza kuwa mfalme pekee.
Hakuna shaka kwamba tabia ya Dola ya Kirumi ilibadilika kwa karne nyingi. Lakini hiyo inaweza kusemwa kuhusu hali yoyote. Uingereza wakati wa William Mshindi ni tofauti kabisa na Uingereza wakati wa Henry VIII. Walakini, tunaita jimbo hili "England" kwa sababu kuna mwendelezo wa kihistoria usiovunjika , utendakazi laini unaoonyesha jinsi jimbo lilivyopata kutoka hatua A hadi hatua B. Milki ya Roma ni sawa kabisa: kuna mwendelezo usiovunjika wa kihistoria unaoonyesha jinsi milki ya Diocletian ilivyogeuka kuwa milki ya Michael Palaiologos.
Na sasa, kwa kweli, zaidi swali kuu. Ni wazi kwa nini "Byzantium" ni neno la kawaida katika Ulaya. Hili ni jina la utani lililobuniwa na Wafrank.
Lakini kwa nini wetu, kwa mtindo wa Freudian, wajitangaze kuwa warithi sio wa Kaisari na Augustus, lakini wa "Byzantium" iliyotafuna?
Jibu, kwa mtazamo wangu, ni rahisi sana. "Byzantium" yenyewe inaonekana kama hali ya heshima. Inabadilika kuwa "Dola ya Kirumi ya Magharibi" ilianguka chini ya mapigo ya washenzi, lakini ile ya Mashariki, "Byzantium," ilidumu angalau miaka elfu nyingine. Ikiwa tunaelewa kuwa jimbo la Orthodox na kitovu chake huko Constantinople lilikuwa ufalme kamili na wa pekee wa Kirumi, basi haswa kulingana na Gibbon hufanyika: kuoza na kupunguzwa kwa ufalme huo, upotezaji wa majimbo moja baada ya nyingine, mabadiliko ya mkuu. utamaduni wa kipagani kuwa hali ya kufa inayotawaliwa na wadhalimu, makuhani na matowashi .
Ubatili wa Byzantium
Ni nini cha kushangaza zaidi katika jimbo hili? Ukweli kwamba, kuwa na mwendelezo usiovunjika wa kihistoria kutoka kwa Wagiriki na Warumi, wakizungumza lugha ile ile ambayo Plato na Aristotle waliandika, kwa kutumia urithi wa ajabu wa sheria ya Kirumi, kuwa mwendelezo wa moja kwa moja wa Dola ya Kirumi - haikuunda, na kubwa, chochote th.
Ulaya ilikuwa na kisingizio: katika karne ya 6-7 ilitumbukia katika ukatili mkali zaidi, lakini sababu ya hii ilikuwa ushindi wa washenzi. Ufalme wa Kirumi haukuwa chini yao. Ilikuwa mrithi wa ustaarabu mkubwa zaidi wa zamani, lakini ikiwa Eratosthenes alijua kuwa Dunia ni mpira, na alijua kipenyo cha mpira huu, basi kwenye ramani ya Cosmas Indicoplova Dunia inaonyeshwa kama mstatili na paradiso juu. .
Bado tunasoma kitabu cha “River Backwaters,” kilichoandikwa nchini China katika karne ya 14. Bado tunasoma Heike Monogatari, ambayo hufanyika katika karne ya 12. Tunasoma Beowulf na Wimbo wa Nibelungs, Wolfram von Eschenbach na Gregory wa Tours, bado tunasoma Herodotus, Plato na Aristotle, ambao waliandika kwa lugha ile ile iliyozungumzwa na Milki ya Kirumi miaka elfu moja kabla ya kuundwa kwake.
Lakini kutoka kwa urithi wa Byzantine, ikiwa wewe si mtaalamu, hakuna kitu cha kusoma. Hakuna riwaya kuu, hakuna washairi mashuhuri, hakuna wanahistoria mashuhuri. Ikiwa mtu anaandika huko Byzantium, basi ni mtu wa hali ya juu sana, na bora zaidi, mtu kutoka kwa nyumba inayotawala: Anna Komnena au, katika hali mbaya, Michael Psellus. Kila mtu mwingine anaogopa kuwa na maoni yake mwenyewe.
Fikiria juu yake: ustaarabu ulikuwepo kwa miaka mia kadhaa, ambao ulikuwa mrithi wa ustaarabu mbili ulioendelea zaidi wa zamani, na haukuacha chochote isipokuwa usanifu - vitabu kwa wasiojua kusoma na kuandika, maisha ya watakatifu, na migogoro ya kidini isiyo na matunda.
Mwimbaji wa filamu "Kifo cha Dola. Somo la Byzantine" na Baba Tikhon (Shevkunov), lililoonyeshwa kwenye Runinga ya Urusi
Kushuka huku kwa kuogofya kwa akili ya jamii, jumla ya maarifa, falsafa, utu wa mwanadamu hakujatokea kama matokeo ya ushindi, tauni au maafa ya mazingira. Ilitokea kama matokeo ya sababu za ndani, orodha ambayo inasomeka kama kichocheo cha msiba kamili: kichocheo cha kile ambacho serikali haipaswi kufanya kwa hali yoyote.
Uharamu
Kwanza, Ufalme wa Kirumi haukuwahi kuunda utaratibu wa mabadiliko halali ya mamlaka.
Konstantino Mkuu aliwaua wapwa zake - Licinian na Krispo; kisha akamuua mkewe. Aliwaachia wanawe watatu mamlaka juu ya ufalme huo: Constantine, Constantius na Constant. Tendo la kwanza la Kaisari wapya lilikuwa ni kuwaua wajomba zao wawili pamoja na wana wao watatu. Kisha wakawaua wakwe wote wawili wa Konstantino. Kisha mmoja wa ndugu, Constans, akamuua mwingine, Konstantino, kisha Constans aliuawa na Magnentius mnyang'anyi; kisha Constantius aliyesalia alimuua Magnentius.
Mfalme Justin, mrithi wa Justinian, alikuwa na wazimu. Mkewe Sophia alimshawishi amteue mpenzi wa Sophia Tiberius kuwa mrithi wake. Mara tu alipokuwa mfalme, Tiberio alimweka Sophia gerezani. Tiberio aliteua Mauritius kama mrithi wake, akimwoza kwa binti yake. Mfalme wa Mauritius aliuawa na Phocas, akiwa amewaua wanawe wanne mbele ya macho yake; wakati huohuo walimwua kila mtu ambaye angeweza kuchukuliwa kuwa mwaminifu kwa maliki. Phocas alinyongwa na Heraclius; Baada ya kifo chake, mjane wa Heraclius, mpwa wake Martina, kwanza kabisa alimtuma mtoto wake mkubwa Heraclius kwenye ulimwengu unaofuata, akinuia kupata kiti cha enzi kwa mtoto wake Heraklion. Haikusaidia: ulimi wa Martina ulikatwa, pua ya Heraklion ilikatwa.
Mfalme mpya, Constans, aliuawa kwenye sanduku la sabuni huko Syracuse. Iliangukia kwa mjukuu wake, Justinian II, kupigana na uvamizi wa Waarabu. Alifanya hivi kwa njia ya asili: baada ya askari elfu 20 wa Slavic, waliokandamizwa na ushuru wa ufalme, kwenda upande wa Waarabu, Justinian aliamuru kuchinjwa kwa idadi ya watu wengine wa Slavic huko Bithynia. Justinian alipinduliwa na Leontius, Leontius na Tiberius. Kwa sababu ya laini inayojulikana ya maadili, Leontius hakumtekelezea Justinian, lakini alikata pua yake tu - iliaminika kuwa mfalme hawezi kutawala bila pua. Justinian alikanusha ubaguzi huu wa ajabu kwa kurudi kwenye kiti cha enzi na kutekeleza kila mtu na kila kitu. Kaka yake Tiberio, Heraclius, kamanda bora wa ufalme, alitundikwa pamoja na maofisa wake kando ya kuta za Constantinople; huko Ravenna, viongozi wa ngazi za juu walikusanyika kwa karamu kwa heshima ya mfalme na kuuawa kuzimu; huko Chersonesus, raia saba wa mashuhuri zaidi walichomwa wakiwa hai. Baada ya kifo cha Justinian, mrithi wake, mvulana wa miaka sita Tiberius, alikimbia kutafuta kimbilio katika kanisa: alishikilia madhabahu kwa mkono mmoja na kushikilia kipande cha Msalaba Mtakatifu na mwingine alipokuwa akichinjwa. kama kondoo.
Mauaji haya ya pande zote yaliendelea hadi dakika ya mwisho kabisa ya kuwapo kwa milki hiyo, yakinyima mamlaka yoyote ya uhalali na kufanya, miongoni mwa mambo mengine, kufunga ndoa na watawala wa nchi za Magharibi kuwa jambo lisilowezekana kabisa, kwa sababu kila mnyang'anyi kwa kawaida alikuwa tayari ameolewa, au alikuwa na haraka ya kuoa. binti, dada au mama wa yule aliyemuua mfalme ili kujipa angalau mfano wa utawala halali.
Shambulio la Constantinople na wanajeshi wa Mehmed II.
Kwa watu wenye ujuzi wa juu juu wa historia, inaweza kuonekana kuwa leapfrogs kama hizo za umwagaji damu katika Zama za Kati zilikuwa tabia ya nchi yoyote. Hapana kabisa. Kufikia karne ya 11, Franks na Normans walikuwa wameunda haraka njia za wazi za uhalali wa mamlaka, ambayo ilisababisha ukweli kwamba kuondolewa, kwa mfano, kutoka kwa kiti cha enzi cha mfalme wa Kiingereza ilikuwa dharura ambayo ilitokea kama matokeo ya makubaliano. ya mtukufu na kutoweza kupindukia kwa mfalme aliyetajwa hapo juu kutawala.
Huu hapa ni mfano rahisi: ni wafalme wangapi wa Kiingereza waliopoteza viti vyao vya enzi wakiwa na umri mdogo? Jibu: moja (Edward V). Ni wafalme wangapi wadogo wa Byzantine waliopoteza kiti chao cha enzi? Jibu: kila kitu. Isipokuwa kwa nusu ni pamoja na Constantine Porphyrogenitus (ambaye alidumisha maisha yake na cheo chake tupu kwa sababu mnyang'anyi Roman Lecapinus alitawala kwa jina lake na kumwoza binti yake) na John V Palaiologos (ambaye mwakilishi wake, John Cantacuzene, hatimaye alilazimishwa kuasi na kujitangaza kuwa mshirika wake. - mfalme).
Ikiwa Franks na Normans walitengeneza utaratibu wazi wa urithi hatua kwa hatua, basi katika ufalme wa Warumi mtu yeyote angeweza kupanda kwenye kiti cha enzi, na mara nyingi kiti cha enzi kilihamishwa sio na jeshi (basi angalau ungekuwa na mfalme ambaye alijua jinsi ya kupigana), lakini pia na umati wa wazimu wa Konstantinople, uliounganishwa na ushupavu wa hali ya juu na ukosefu kamili wa mtazamo na mtazamo wowote. Hii ilitokea wakati wa kutawazwa kwa Andronicus Komnenos (1182), wakati umati ulipowaua Walatini wote huko Konstantinople, ambayo, hata hivyo, haikuzuia umati huo huo miaka mitatu baadaye kutoka kwa kunyongwa kwa miguu ya mfalme aliyeondolewa na kumwaga ndoo ya kuchemsha. maji juu ya kichwa chake.
Je, tunataka kuiga?
Ukosefu wa urasimu unaofanya kazi
Ukosefu wa kudumu wa uhalali ulifanya kazi kwa njia zote mbili. Ilimruhusu tapeli yeyote (hata mnywaji mwenza asiyejua kusoma na kuandika wa maliki kama Vasily I) kutwaa kiti cha enzi. Lakini pia ilimfanya mfalme kuogopa mpinzani yeyote, mara kwa mara na kusababisha mauaji ya jumla na kutomruhusu kujenga kile ambacho serikali yoyote inahitaji: seti thabiti ya sheria na utaratibu wa utawala.
Seti kama hiyo ya sheria ilikuwepo nchini China, inaweza kuonyeshwa kwa maneno mawili: mfumo wa mitihani. Mfumo wa meritocratic ambao maafisa walijua wajibu wao ni nini. Dhana hii ya wajibu zaidi ya mara moja au mbili ilisababisha maofisa wa China kuwasilisha ripoti juu ya rushwa na dhuluma (ambazo zilikatwa), na ndiyo, mtoto wa waziri wa kwanza alifanya kazi kwa urahisi, lakini wakati huo huo alipokea elimu ifaayo, na ikiwa kiwango cha elimu yake na Uadilifu havikulingana na nafasi aliyoshikilia; hii ilionekana kama kupotoka kutoka kwa kawaida.
Uingereza pia iliunda mfumo kama huo, inaweza kuonyeshwa kwa maneno mawili: heshima ya aristocrat. Plantagenets ilitawala Uingereza katika symbiosis tata na aristocracy ya kijeshi na bunge, na Ulaya feudal ilitoa. ulimwengu wa kisasa moja ya urithi wake kuu: dhana ya heshima ya mtu, hadhi yake ya ndani (heshima hii hapo awali ilikuwa heshima ya mtu wa juu), tofauti na nafasi yake, hali na kiwango cha huruma ya mtawala kwake.
Ufalme wa Kirumi haukuunda sheria yoyote. Aristocracy yake ilikuwa ya utumishi, ya kiburi na yenye mawazo finyu. Alijifunza utamaduni wa Kigiriki na Kirumi, na hakuwahi kujifunza vita vya Wafrank na Norman. Kwa kutokuwa na uwezo wa kujenga, kwa kuogopa unyang'anyi, vifaa vya kawaida vya serikali, watawala walitegemea wale ambao hawakuwa tishio la haraka kwa mamlaka: yaani, kwanza kabisa, juu ya matowashi na kanisa, ambayo ilisababisha kutawala. ya "kiroho" hicho maarufu cha Byzantine, ambacho ni cha chini kidogo.
Quasi-ujamaa
Licha ya kukosekana kwa vifaa vya kawaida vya serikali, ufalme huo ulikumbwa na udhibiti mkubwa, ambao chimbuko lake lilirudi tena hadi enzi ya Amri ya Dominant na Diocletian "Kwa Bei Zisizofaa." Inatosha kusema kwamba uzalishaji wa hariri katika ufalme ulikuwa ukiritimba wa serikali.
Udhibiti mbaya wa uchumi, pamoja na vifaa vya serikali visivyofaa, vilisababisha kile kinachozaliwa kila wakati katika hali kama hizi: ufisadi wa kutisha, na kwa kiwango ambacho kilikuwa na athari za kijiografia na kutishia uwepo wa ufalme. Kwa hivyo, uamuzi wa Mtawala Leo VI wa kuhamisha ukiritimba wa biashara na Wabulgaria kwa baba ya bibi yake Stylian Zautze ulimalizika kwa kushindwa kwa aibu katika vita na Wabulgaria na malipo ya ushuru mkubwa kwao.
Kulikuwa na eneo moja ambalo udhibiti wa kupambana na soko haukufanya kazi: kwa bahati mbaya, ilikuwa hasa eneo ambalo lilihitajika. Uwepo wa ufalme huo ulitegemea kuwepo kwa tabaka la wakulima wadogo huru ambao walimiliki viwanja badala ya utumishi wa kijeshi, na ni tabaka hili ambalo lilitoweka kwa sababu ya kunyonywa kwa ardhi yao na dinata ("nguvu"). Watawala mashuhuri zaidi, kwa mfano Roman Lekapin, walielewa shida na walijaribu kupigana nayo: lakini hii haikuwezekana, kwa sababu maofisa waliohusika na kurudi kwa ardhi iliyotengwa kwa njia isiyo halali walikuwa Dinates wenyewe.
Kiroho
Kuhusu hali hii ya ajabu - na watawala wake wote wakichinja kila mmoja, na Stylian Zautza, na matowashi na wadhalimu, na Dinates wakipunguza ardhi kutoka kwa wakulima wa kawaida - tunaambiwa kwamba ilikuwa "ya kiroho" sana.
Oh ndio. Ilikuwa mdomo wa hali ya kiroho, ikiwa nayo tunamaanisha tamaa ya maliki na makundi ya watu kuwachinja wazushi, badala ya kupigana na maadui ambao walitishia kuwepo kwa milki hiyo.
Katika mkesha wa kuibuka kwa Uislamu, ufalme huo ulianza kwa mafanikio makubwa kuwaangamiza Wamonophysites, kwa sababu hiyo, Waarabu walipotokea, kwa wingi walikwenda upande wao. Katika miaka ya 850, Empress Theodora alianzisha mateso ya Wapaulicius: watu elfu 100 waliuawa, wengine walienda upande wa ukhalifa. Mtawala Alexei Komnenos, badala ya kuongoza Vita vya Msalaba ambavyo vingeweza kurudisha ardhi kwenye himaya ambayo bila hiyo haingeendelea kuishi, alijipata kuwa kazi ya kiroho zaidi: alianza kuwaangamiza Wabogomil na Wapaulici wale wale, ambayo ni, msingi wa ushuru wa himaya.
Michael Rangave wa kiroho alitumia pesa nyingi kwenye nyumba za watawa, wakati jeshi liliasi bila pesa na Avars waliwaua raia wake kwa maelfu. Mwana picha Constantine V Copronymus alifanikiwa kuchanganya ushupavu wa kidini na shauku isiyoweza kukomeshwa kwa vijana warembo na waliopakwa rangi.
"Kiroho" kilikusudiwa kuchukua nafasi ya ombwe lililojitokeza kuhusiana na uharamu wa kudumu wa serikali na kutokuwa na uwezo wa kudumu wa vifaa vya serikali. Ugomvi kati ya Wamonophysites, Monothelites, iconoclasts, n.k., utajiri mkubwa uliopewa nyumba za watawa, kusita kwa kanisa kushiriki hata mbele ya uvamizi wa adui, mauaji ya halaiki ya raia wake kwa misingi ya kidini - yote haya " kiroho”, katika hali ngumu zaidi ya kijeshi, ilitanguliza falme zinazoanguka.
Watu wa kiroho wa Byzantine waliweza kusahau kwamba Dunia ni nyanja, lakini mnamo 1182 umati wa watu wenye wazimu, katika shambulio lingine la kutafuta hali ya kiroho, waliwaua Walatini wote huko Constantinople: watoto wachanga, wasichana wadogo, wazee waliopungua.
Je, hili ndilo tunalotaka kuiga?
Kunja
Na, mwishowe, hali ya mwisho, ya kushangaza zaidi kuhusu kitu cha kuiga kwetu kwa shauku.
Ufalme wa Kirumi ulitoweka.
Hii ni kesi ya kushangaza, karibu isiyokuwa ya kawaida ya kutoweka kwa hali ambayo haikuwa mahali pengine nje, nje kidogo, lakini katikati ya ulimwengu, katika mawasiliano ya kuishi na tamaduni zote zilizopo. Kutoka kwa wote inaweza kukopa, kutoka kwa wote inaweza kujifunza - na haikukopa, na haikujifunza chochote, lakini ilipotea tu.
Ugiriki ya kale imekwenda kwa miaka elfu mbili, lakini bado, tukivumbua mawasiliano ya waya kwa mbali, tunaiita "simu", tukivumbua vifaa vizito kuliko hewa, tunavumbua "aerodrome". Tunakumbuka hadithi kuhusu Perseus na Hercules, tunakumbuka hadithi za Gaius Julius Caesar na Caligula, si lazima uwe Mwingereza kukumbuka William Mshindi, au Mmarekani kujua kuhusu George Washington. KATIKA miongo iliyopita upeo wetu umepanuka: kila duka la vitabu katika nchi za Magharibi huuza tafsiri tatu za The Art of War, na hata wale ambao hawajasoma The Three Kingdoms wanaweza kuwa wameona filamu ya John Woo The Battle of Red Cliffs.
Mkono kwa moyo: ni wangapi kati yenu wanaokumbuka jina la Mfalme angalau mmoja wa Constantinople baada ya karne ya 6? Mkono kwa moyo: ikiwa unakumbuka majina ya Nikephoros Phocas au Vasily the Bulgarian Slayer, basi maelezo ya maisha yao ("Phocas executed Mauritius, Heraclius executed Phocas") yanawakilisha kwako hata sehemu ya maslahi ambayo maelezo ya maisha ya Edward III au Frederick Barbarossa anawakilisha?
Milki ya Kirumi ilitoweka: ilianguka kwa urahisi wa kushangaza mnamo 1204, wakati mtawala mwingine mchanga - mtoto wa Malaika aliyepinduliwa Isaka (Isaac alimuua Andronicus, Alexei akapofusha Isaka) - alikimbilia kwa wapiganaji wa vita kwa msaada na kuwaahidi pesa ambazo hakuwa na nia. ya kulipa, na mwishowe - mnamo 1453. Kawaida, majimbo yalitoweka kwa njia hii, yametengwa kwa muda mrefu, yakikabiliwa na shida isiyojulikana na mbaya ya ustaarabu: kwa mfano, Milki ya Inca ilianguka chini ya mapigo ya askari 160 wa Pizarro.
Lakini kwa serikali, tele, kubwa, ya zamani, iliyoko katikati ya ulimwengu uliostaarabu, ina uwezo wa kukopa kinadharia, iligeuka kuwa isiyo na maana, isiyo na maana na iliyofungwa, ili kutojifunza, angalau kutoka kwa hatua ya kijeshi. kwa maoni, chochote, ili usichukue faida za knight mwenye silaha nyingi, pinde ndefu, mizinga, ili kusahau hata moto wa Kigiriki wa mtu mwenyewe - hii ni kesi ambayo haina mfano katika historia. Hata teknolojia laggards China na Japan hawakuwa alishinda. Hata India iliyogawanyika ilipinga Wazungu kwa karne kadhaa.
Ufalme wa Kirumi ulianguka kabisa - na kusahaulika. Mfano wa kipekee wa uharibifu wa ustaarabu uliokuwa huru na wenye mafanikio ambao haukuacha chochote nyuma.
Je, watawala wetu wanataka kweli tupate hatima ya mamlaka iliyojikita katika Constantinople?
Ili kwamba tunapika kwenye juisi zetu wenyewe, tukiinamisha midomo yetu kwa dharau na kujiona kuwa kitovu cha ardhi, wakati ulimwengu unaotuzunguka unasonga mbele bila kudhibitiwa, ili tusizingatie uthibitisho wa ukuu wetu wenyewe. teknolojia ya juu, na vipi kuhusu ndege wanaoimba wakiwa kwenye kiti cha enzi cha maliki?
Hii ni Freud katika hali yake safi. Kwamba, wakitaka kuiga, watawala wetu wanataka kuiga sio Dola ya Kirumi, lakini waliopotea, wa urasimu, waliopoteza heshima, maarifa na nguvu, hawawezi hata kutetea haki ya kujiita - "Byzantium".
Hali ya juu ya kiroho ya ufalme wa Kirumi, kama inavyojulikana, ilimalizika na ukweli kwamba hata katika usiku wa kifo chake, umati wa watu wenye itikadi kali na makasisi waliojaza utupu wa nguvu hawakutaka kutegemea msaada wa Magharibi. Uislamu ni bora kuliko Magharibi, waliamini.
Na kulingana na hali yao ya kiroho walituzwa.
Katika karne za kwanza za enzi yetu, Huns wapenda vita wa mwitu walihamia Ulaya. Wakielekea magharibi, Wahun walianza harakati za watu wengine waliozunguka nyika. Miongoni mwao walikuwa mababu wa Wabulgaria, ambao wanahistoria wa medieval waliwaita Burgars.
Wanahistoria wa Uropa, ambao waliandika juu ya matukio muhimu zaidi ya wakati wao, waliwaona Wahun kuwa maadui wao wabaya zaidi. Na si ajabu.
Huns - wasanifu wa Ulaya mpya
Kiongozi wa Huns, Attila, alishinda Milki ya Kirumi ya Magharibi, ambayo haikuweza kupona na hivi karibuni ilikoma kuwapo. Walipofika kutoka mashariki, akina Huns walikaa kwa uthabiti kwenye ukingo wa Danube na kufikia moyo wa Ufaransa ya siku zijazo. Katika jeshi lao waliteka Ulaya na watu wengine, waliohusiana na wasio na uhusiano na Huns wenyewe. Miongoni mwa watu hawa kulikuwa na makabila ya kuhamahama, ambayo baadhi ya wanahistoria waliandika kwamba walitoka kwa Huns, wakati wengine walibishana kwamba mabedui hawa hawakuwa na uhusiano wowote na Huns. Iwe hivyo, huko Byzantium, Roma jirani, washenzi hawa walionekana kuwa maadui wasio na huruma na mbaya zaidi. 
Mwanahistoria wa Lombard Paul the Deacon alikuwa wa kwanza kuripoti juu ya hawa washenzi wabaya. Kulingana na yeye, washirika wa Huns walimuua mfalme wa Lombard Agelmund na kumchukua binti yake mateka. Kwa kweli, mauaji ya mfalme yalianzishwa kwa ajili ya kumteka nyara msichana mwenye bahati mbaya. Mrithi wa mfalme alitarajia kukutana na adui katika pambano la haki, lakini hapana! Mara tu alipoliona jeshi la mfalme kijana, adui akageuza farasi wake na kukimbia. Jeshi la kifalme halikuweza kushindana na washenzi, waliolelewa kwenye tandiko tangu umri mdogo ... Tukio hili la kusikitisha lilifuatiwa na wengine wengi. Na baada ya kuanguka kwa nguvu ya Attila, wahamaji walikaa kwenye mwambao wa Bahari Nyeusi. Na ikiwa mamlaka ya Roma yalidhoofishwa na uvamizi wa Attila, basi mamlaka ya Byzantium ilidhoofishwa siku baada ya siku na mashambulizi mabaya ya “wasaidizi” wake.
Zaidi ya hayo, mwanzoni mahusiano kati ya Byzantium na viongozi wa Kibulgaria yalikuwa ya ajabu. Wanasiasa werevu wa Byzantium walifikiria kutumia wahamaji wengine katika vita dhidi ya baadhi ya wahamaji. Wakati uhusiano na Goths ulizidi kuwa mbaya, Byzantium iliingia katika muungano na viongozi wa Wabulgaria. Walakini, Goths waligeuka kuwa wapiganaji bora zaidi. Katika vita vya kwanza waliwashinda kabisa watetezi wa Byzantine, na katika vita vya pili kiongozi wa Kibulgaria Buzan pia alikufa. Kwa wazi, kutokuwa na uwezo kamili wa washenzi "wao" kupinga washenzi "wa kigeni" uliwakasirisha Wabyzantine, na Wabulgaria hawakupokea zawadi au marupurupu yoyote yaliyoahidiwa. Lakini mara tu baada ya kushindwa kutoka kwa Goths, wao wenyewe wakawa maadui wa Byzantium. Watawala wa Byzantine hata walilazimika kujenga ukuta, ambao ulipaswa kulinda ufalme kutokana na uvamizi wa washenzi. Kambi hii ilianzia Silimvria hadi Derkos, ambayo ni, kutoka Bahari ya Marmara hadi Bahari Nyeusi, na haikuwa bure kwamba ilipokea jina "ndefu," ambayo ni ndefu.
Lakini "ukuta mrefu" haukuwa kizuizi kwa Wabulgaria. Wabulgaria walijiweka imara kwenye ukingo wa Danube, kutoka ambapo ilikuwa rahisi sana kwao kuvamia Constantinople. Mara kadhaa waliwashinda kabisa askari wa Byzantine na kuwakamata makamanda wa Byzantine. Kweli, watu wa Byzantine walikuwa na ufahamu mdogo wa kabila la adui zao. Waliwaita washenzi, ambao aidha waliingia nao katika muungano au waliingia katika vita vya kibinadamu, Huns. Lakini hawa walikuwa Wabulgaria. Na kuwa sahihi zaidi - kutrigurs.
Utigurs na Kutrigurs
Waandishi wa nyakati ambao waliandika juu ya watu ambao wanahistoria wa kisasa wanawatambulisha kuwa Waproto-Bulgaria hawakuwatofautisha na Wahun. Kwa Wabyzantine, kila mtu ambaye alipigana pamoja na Wahun au hata kukaa ardhi iliyoachwa na Huns akawa Huns wenyewe. Kuchanganyikiwa pia kulisababishwa na ukweli kwamba Wabulgaria waligawanywa katika matawi mawili. Moja ilijilimbikizia kando ya Danube, ambapo ufalme wa Kibulgaria baadaye ulitokea, na katika eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini, na nyingine ilizunguka nyika kutoka Bahari ya Azov hadi Caucasus, na katika eneo la Volga. Wanahistoria wa kisasa wanaamini kwamba Waproto-Bulgaria walijumuisha watu kadhaa wanaohusiana - Savirs, Onogurs, na Ufas. Wanahistoria wa Syria wa wakati huo walikuwa wasomi zaidi kuliko wale wa Uropa. Walijua vizuri watu gani walikuwa wakizunguka nyika zaidi ya Lango la Derbent, ambapo jeshi la Huns, Onogurs, Ugrians, Savirs, Burgars, Kutrigurs, Avars, Khazars, na Kulas, Bagrasiks na Abels, walipitia, ambayo hakuna kinachojulikana leo. 
Kufikia karne ya 6, Waproto-Bulgaria hawakuchanganyikiwa tena na Huns. Mwanahistoria wa Kigothi Jordanes anawaita Wabulgaria hao kuwa kabila lililotumwa “kwa ajili ya dhambi zetu.” Na Procopius wa Kaisaria anasimulia hadithi ifuatayo juu ya mgawanyiko kati ya Waproto-Bulgaria. Mmoja wa viongozi wa Hun ambaye aliishi katika nchi ya Eulisia, katika nyika ya Bahari Nyeusi, alikuwa na wana wawili - Utigur na Ku-trigur. Baada ya kifo cha mtawala, waligawana mashamba ya baba zao kati yao. Makabila yaliyo chini ya Utigur yalianza kujiita Utigurs, na yale yaliyo chini ya Kutrigur - Kutrigurs. Procopius aliwachukulia wote wawili kuwa Huns. Walikuwa na utamaduni uleule, desturi zilezile, lugha moja. Kutrigurs walihamia magharibi na kuwa maumivu ya kichwa kwa Constantinople. Na Wagothi, Watetraksi na Watiguri walichukua ardhi ya mashariki ya Don. Mgawanyiko huu uwezekano mkubwa ulitokea mwishoni mwa 5 - mwanzo wa karne ya 6.
Katikati ya karne ya 6, Kutrigurs waliingia katika muungano wa kijeshi na Gepids na kushambulia Byzantium. Jeshi la Kutrigur huko Pannonia lilikuwa na watu wapatao elfu 12, na liliongozwa na kamanda shujaa na stadi Hinialon. Kutrigurs walianza kunyakua ardhi ya Byzantine, kwa hivyo Mtawala Justinian pia alilazimika kutafuta washirika. Chaguo lake lilianguka kwa jamaa wa karibu wa Kutrigurs - Utigurs. Justinian alifanikiwa kuwashawishi Watigurs kwamba Wakutrigurs hawakufanya kama jamaa: wakati wa kukamata ngawira tajiri, hawakutaka kushiriki na watu wa kabila wenzao. Utigur walishindwa na udanganyifu na kuingia katika muungano na maliki. Walivamia ghafla Kutrigurs na kuharibu ardhi yao katika eneo la Bahari Nyeusi. Kutrigurs walikusanya jeshi jipya na kujaribu kupinga ndugu zao, lakini walikuwa wachache sana, vikosi kuu vya kijeshi vilikuwa katika Pannonia ya mbali. Utrigurs waliwashinda adui, wakateka wanawake na watoto na kuwapeleka utumwani. Justinian hakukosa kufikisha habari hizo mbaya kwa kiongozi wa Kutrigurs, Hinialon. Ushauri wa mfalme ulikuwa rahisi: kuondoka Pannonia na kurudi nyumbani. Zaidi ya hayo, aliahidi kuwasuluhisha Wakutrigur ambao walikuwa wamepoteza makao yao ikiwa wangeendelea kulinda mipaka ya himaya yake. Kwa hiyo Wakutrigu walikaa Thrace. Utigurs hawakupenda hii sana, ambao mara moja walituma mabalozi huko Constantinople na wakaanza kujadiliana kwa mapendeleo sawa na yale ya Kutrigurs. Hii ilikuwa muhimu zaidi kwani Wakutrigurs waliendelea kuvamia Byzantium kutoka eneo la Byzantium yenyewe! Walitumwa kwenye kampeni za kijeshi na jeshi la Byzantine, mara moja walianza kushambulia wale waliopanga kampeni hizi. Na mfalme alilazimika kutumia dawa bora tena na tena dhidi ya Kutrigurs wasiotii - jamaa zao na maadui wa Utigurs. 
Urithi wa Bulgaria Mkuu
Mwishoni mwa karne, Wakutrigurs walipendelea Avar Khaganate, ambayo wakawa sehemu yake, kwa mfalme wa Byzantine. Na kisha mnamo 632, Bulgar Khan Kubrat, mkutrigur kwa asili, aliweza kuunganisha watu wa kabila wenzake katika jimbo linaloitwa Bulgaria Kubwa. Jimbo hili lilijumuisha sio Kutrigurs tu, bali pia Utigurs, Onogurs na watu wengine wanaohusiana. Nchi za Bulgaria Kubwa zilienea katika nyayo za kusini kutoka Don hadi Caucasus. Lakini Bulgaria kubwa haikuchukua muda mrefu. Baada ya kifo cha Khan Kubrat, ardhi ya Great Bulgaria ilienda kwa wanawe watano, ambao hawakutaka kugawana madaraka na kila mmoja. Majirani wa Khazars walichukua fursa hii, na mnamo 671 Bulgaria Mkuu ilikoma kuwapo.
Walakini, watu waliotajwa katika historia ya Urusi walitoka kwa watoto watano wa Kubrat. Kutoka kwa Batbayan walikuja wale wanaoitwa Wabulgaria Weusi, ambao Byzantium ililazimika kupigana nao na ambao Prince Igor wa hadithi alienda kwenye kampeni. Kotrag, ambaye alikaa kwenye Volga na Kama, alianzisha Volga Bulgaria. Kutoka kwa makabila haya ya Volga watu kama Watatari na Chuvash waliundwa baadaye. Kuber alikwenda Pannonia, na kutoka huko kwenda Makedonia. Watu wa kabila lake waliungana na idadi ya watu wa Slavic wa eneo hilo na kuiga. Alzek alichukua kabila lake hadi Italia, ambapo alikaa kwenye ardhi ya watu wa Lombard ambao walimchukua. Lakini mtoto wa kati wa Khan Kubrat, Asparukh, ni maarufu zaidi. Alikaa kwenye Danube na mnamo 650 aliunda ufalme wa Kibulgaria. Slavs na Thracians tayari waliishi hapa. Walijichanganya na watu wa kabila la Asparukh. Hivi ndivyo ilivyotokea watu wapya- Wabulgaria. Na hapakuwa na Utigurs zaidi au Kutrigurs waliobaki duniani ...
Mikhail Romashko
1. Makala ya maendeleo ya Byzantium. Tofauti na Milki ya Kirumi ya Magharibi, Byzantium haikuhimili tu mashambulizi ya washenzi, lakini pia ilikuwepo kwa zaidi ya miaka elfu moja. Ilijumuisha maeneo tajiri na ya kitamaduni: Peninsula ya Balkan na visiwa vya karibu, sehemu ya Transcaucasia, Asia Ndogo, Syria, Palestina, Misri. Tangu nyakati za zamani, kilimo na ufugaji wa ng'ombe umekua hapa. Kwa hivyo, lilikuwa jimbo la Euro-Asia (Eurasian) na idadi ya watu tofauti sana kwa asili, sura na mila.
Huko Byzantium, pamoja na katika eneo la Misiri na Mashariki ya Kati, miji hai, iliyojaa watu ilibaki: Constantinople, Alexandria, Antiokia, Yerusalemu. Ufundi kama vile utengenezaji wa vyombo vya glasi, vitambaa vya hariri, vito vya thamani, na mafunjo vilitengenezwa hapa.
Constantinople, iliyoko kwenye mwambao wa Bosphorus Strait, ilisimama kwenye makutano ya njia mbili muhimu za biashara: ardhi - kutoka Ulaya hadi Asia na bahari - kutoka Mediterania hadi Bahari ya Black. Wafanyabiashara wa Byzantine walikua matajiri katika biashara na eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi, ambako walikuwa na miji yao ya koloni, Iran, India, na China. Walijulikana sana ndani Ulaya Magharibi, ambapo walileta bidhaa za gharama kubwa za mashariki.
2. Nguvu ya mfalme. Tofauti na nchi za Ulaya Magharibi, Byzantium ilidumisha serikali moja yenye nguvu ya kifalme ya kifalme. Kila mtu alipaswa kuwa na hofu ya mfalme, akimtukuza kwa mashairi na nyimbo. Kutoka kwa mfalme kutoka kwa jumba la kifalme, akifuatana na msafara mzuri na walinzi wakubwa, kuligeuka kuwa sherehe ya kupendeza. Aliigiza akiwa amevalia mavazi ya hariri yaliyotariziwa dhahabu na lulu, akiwa na taji kichwani, mkufu wa dhahabu shingoni mwake na fimbo ya enzi mkononi mwake.
Mfalme alikuwa na nguvu kubwa. Nguvu zake zilirithiwa. Alikuwa jaji mkuu, aliteua viongozi wa kijeshi na maafisa wakuu, na kupokea mabalozi wa kigeni. Mfalme alitawala nchi kwa msaada wa viongozi wengi. Walijaribu kwa nguvu zao zote kupata ushawishi mahakamani. Kesi za walalamishi zilitatuliwa kwa njia ya hongo au uhusiano wa kibinafsi.
Byzantium inaweza kulinda mipaka yake kutoka kwa washenzi na hata kupigana vita vya ushindi. Kwa msaada wa hazina tajiri, maliki alidumisha jeshi kubwa la mamluki na jeshi la wanamaji lenye nguvu. Lakini kulikuwa na nyakati ambapo kiongozi mkuu wa kijeshi alimpindua mfalme mwenyewe na kuwa mtawala mwenyewe.
3. Justinian na mageuzi yake. Milki hiyo ilipanua mipaka yake hasa wakati wa utawala wa Justinian (527-565). Akili, mwenye nguvu, msomi mzuri, Justinian alichagua kwa ustadi na kuwaelekeza wasaidizi wake. Chini ya ukaribu wake wa nje na adabu alificha jeuri asiye na huruma na mjanja. Kulingana na mwanahistoria Procopius, angeweza, bila kuonyesha hasira, “kwa sauti ya utulivu, hata, kutoa amri ya kuua makumi ya maelfu ya watu wasio na hatia.” Justinian aliogopa majaribio ya maisha yake, na kwa hivyo aliamini shutuma kwa urahisi na alikuwa mwepesi wa kulipiza kisasi.
Kanuni kuu ya Justinian ilikuwa: "nchi moja, sheria moja, dini moja." Kaizari, akitaka kupata uungwaji mkono wa kanisa, akalipatia ardhi na zawadi za thamani, na akajenga makanisa na nyumba za watawa nyingi. Utawala wake ulianza na mateso yasiyo na kifani kwa wapagani, Wayahudi na waasi kutoka kwa mafundisho ya kanisa. Haki zao zilikuwa na mipaka, waliondolewa utumishi, na kuhukumiwa kifo. Shule maarufu huko Athene, kituo kikuu cha utamaduni wa kipagani, ilifungwa.
Ili kuanzisha sheria zinazofanana kwa ufalme wote, mfalme aliunda tume ya wanasheria bora. Kwa muda mfupi, alikusanya sheria za watawala wa Kirumi, manukuu kutoka kwa kazi za wanasheria mashuhuri wa Kirumi na maelezo ya sheria hizi, sheria mpya zilizoletwa na Justinian mwenyewe, na akakusanya mwongozo mfupi wa matumizi ya sheria hizo. Kazi hizi zilichapishwa chini ya kichwa cha jumla "Kanuni za Sheria ya Kiraia". Seti hii ya sheria ilihifadhi sheria ya Kirumi kwa vizazi vilivyofuata. Ilisomwa na wanasheria katika Zama za Kati na nyakati za kisasa, wakitengeneza sheria za majimbo yao.
4. Vita vya Justinian. Justinian alifanya jaribio la kurejesha Ufalme wa Kirumi ndani ya mipaka yake ya zamani.
Akitumia faida ya ugomvi katika ufalme wa Vandal, mfalme alituma jeshi kwenye meli 500 ili kushinda Afrika Kaskazini. Wabyzantine waliwashinda haraka Wavandali na kuchukua mji mkuu wa ufalme, Carthage.
Justinian kisha akaendelea kuuteka ufalme wa Ostrogothic huko Italia. Jeshi lake liliteka Sicily, kusini mwa Italia na baadaye kuteka Roma. Jeshi lingine, likisonga mbele kutoka Peninsula ya Balkan, liliingia katika mji mkuu wa Ostrogoths, Ravenna. Ufalme wa Waostrogothi ulianguka.
Lakini ukandamizaji wa maofisa na wizi wa askari ulisababisha maasi ya wakazi wa eneo hilo katika Afrika Kaskazini na Italia. Justinian alilazimika kutuma majeshi mapya kukandamiza maasi katika nchi zilizotekwa. Ilichukua miaka 15 ya mapambano makali kutiisha kabisa Afrika Kaskazini, na nchini Italia ilichukua miaka 20 hivi.
Kuchukua faida ya mapambano internecine kwa ajili ya kiti cha enzi katika ufalme Visigoth, jeshi Justinian alishinda sehemu ya kusini-magharibi ya Hispania.
Ili kulinda mipaka ya milki hiyo, Justinian alijenga ngome pembezoni, akaweka ngome ndani yake, na kuweka barabara mpaka kwenye mipaka. Miji iliyoharibiwa ilirejeshwa kila mahali, mabomba ya maji, viwanja vya ndege vya juu, na kumbi za sinema zilijengwa.
Lakini idadi ya watu wa Byzantium yenyewe iliharibiwa na ushuru usio na uvumilivu. Kulingana na mwanahistoria huyo, “watu walikimbia wakiwa katika umati mkubwa hadi kwa washenzi ili tu kutoroka kutoka katika nchi yao ya asili.” Machafuko yalizuka kila mahali, ambayo Justinian aliyakandamiza kikatili.
Katika mashariki, Byzantium ililazimika kupigana vita virefu na Irani, hata kukabidhi sehemu ya eneo lake kwa Irani na kulipa ushuru. Byzantium haikuwa na jeshi lenye nguvu, kama huko Uropa Magharibi, na ilianza kushindwa katika vita na majirani zake. Mara tu baada ya kifo cha Justinian, Byzantium ilipoteza karibu maeneo yote ambayo ilikuwa imeshinda Magharibi. Walombard walichukua sehemu kubwa ya Italia, na Wavisigoth walichukua mali yao ya zamani huko Uhispania.
5. Uvamizi wa Waslavs na Waarabu. Tangu mwanzoni mwa karne ya 6, Waslavs walishambulia Byzantium. Wanajeshi wao hata walikaribia Constantinople. Katika vita na Byzantium, Waslavs walipata uzoefu wa kupigana, walijifunza kupigana katika malezi na ngome za dhoruba. Kutoka kwa uvamizi waliendelea na kusuluhisha eneo la ufalme: kwanza walichukua kaskazini mwa Peninsula ya Balkan, kisha wakaingia Makedonia na Ugiriki. Waslavs waligeuka kuwa masomo ya ufalme: walianza kulipa ushuru kwa hazina na kutumika katika jeshi la kifalme.
Waarabu walishambulia Byzantium kutoka kusini katika karne ya 7. Waliteka Palestina, Syria na Misri, na mwisho wa karne - yote ya Afrika Kaskazini. Tangu wakati wa Justinian, eneo la ufalme limepungua karibu mara tatu. Byzantium ilibakiza Asia Ndogo pekee, sehemu ya kusini ya Peninsula ya Balkan na baadhi ya maeneo nchini Italia.
6. Mapambano dhidi ya maadui wa nje katika karne ya VIII-IX. Ili kufanikiwa kurudisha mashambulizi ya adui, Byzantium ilianzisha utaratibu mpya kuajiriwa katika jeshi: badala ya mamluki, askari kutoka kwa wakulima ambao walipokea viwanja vya ardhi kwa huduma yao walichukuliwa jeshini. Wakati wa amani, walilima ardhi, na vita vilipoanza, walifanya kampeni wakiwa na silaha na farasi zao.
Katika karne ya 8 kulikuwa na mabadiliko katika vita vya Byzantium na Waarabu. Wabyzantine wenyewe walianza kuvamia milki za Waarabu huko Syria na Armenia na baadaye wakateka kutoka kwa Waarabu sehemu ya Asia Ndogo, mikoa ya Syria na Transcaucasia, visiwa vya Kupro na Krete.
Kutoka kwa makamanda wa askari huko Byzantium, ukuu ulikua polepole katika majimbo. Alijenga ngome katika maeneo yake na kuunda kikosi chake cha watumishi na watu wanaomtegemea. Mara nyingi wakuu walizusha uasi katika majimbo na kupigana vita dhidi ya maliki.
Utamaduni wa Byzantine
Mwanzoni mwa Enzi za Kati, Byzantium haikupata kushuka kwa kitamaduni kama Ulaya Magharibi. Akawa mrithi wa mafanikio ya kitamaduni ulimwengu wa kale na nchi za Mashariki.
1. Maendeleo ya elimu. Katika karne ya 7-8, mali ya Byzantium ilipopungua, Kigiriki kikawa lugha rasmi ya milki hiyo. Jimbo lilihitaji maafisa waliofunzwa vyema. Ilibidi watengeneze kwa ustadi sheria, amri, mikataba, wosia, kuendesha mawasiliano na kesi za korti, kujibu waombaji, na kunakili hati. Mara nyingi watu wenye elimu walipata vyeo vya juu, na pamoja nao walikuja na nguvu na utajiri.
Sio tu katika mji mkuu, lakini pia katika miji midogo na vijiji vikubwa shule za msingi watoto wanaweza kusoma watu wa kawaida uwezo wa kulipia mafunzo. Kwa hivyo, hata kati ya wakulima na mafundi kulikuwa na watu wanaojua kusoma na kuandika.
Pamoja na shule za kanisa, shule za umma na za kibinafsi zilifunguliwa katika miji. Walifundisha kusoma, kuandika, hesabu na kuimba kanisani. Mbali na Biblia na vitabu vingine vya kidini, shule zilisoma kazi za wanasayansi wa kale, mashairi ya Homer, misiba ya Aeschylus na Sophocles, kazi za wanasayansi na waandishi wa Byzantine; ilitatua matatizo changamano ya hesabu.
Katika karne ya 9 huko Constantinople, kwenye jumba la kifalme, ilifunguliwa shule ya kuhitimu. Ilifundisha dini, hekaya, historia, jiografia, na fasihi.
2. Maarifa ya kisayansi. Watu wa Byzantine walihifadhi ujuzi wa kale wa hisabati na kuutumia kukokotoa kiasi cha kodi, katika elimu ya nyota, na ujenzi. Pia walitumia sana uvumbuzi na maandishi ya wanasayansi wakuu wa Kiarabu - madaktari, wanafalsafa na wengine. Kupitia Wagiriki, Ulaya Magharibi ilijifunza kuhusu kazi hizi. Katika Byzantium yenyewe kulikuwa na wanasayansi wengi na watu wa ubunifu. Leo, Mtaalamu wa Hisabati (karne ya 9) aligundua ishara za sauti za kupitisha ujumbe kwa umbali, vifaa vya kiotomatiki kwenye chumba cha enzi cha jumba la kifalme, kinachoendeshwa na maji - walipaswa kukamata mawazo ya mabalozi wa kigeni.
Vitabu vya kiada vya matibabu vilikusanywa. Kufundisha sanaa ya dawa, katika karne ya 11, shule ya matibabu (ya kwanza huko Uropa) iliundwa katika hospitali ya moja ya monasteri huko Constantinople.
Ukuzaji wa ufundi na dawa ulitoa msukumo kwa masomo ya kemia; Mapishi ya kale ya kutengeneza glasi, rangi, na dawa yalihifadhiwa. "Moto wa Kigiriki" uligunduliwa - mchanganyiko wa mafuta na lami ambayo haiwezi kuzimwa na maji. Kwa msaada wa "moto wa Kigiriki," Wabyzantine walishinda ushindi mwingi katika vita vya baharini na nchi kavu.
Watu wa Byzantine walikusanya ujuzi mwingi katika jiografia. Walijua jinsi ya kuchora ramani na mipango ya jiji. Wafanyabiashara na wasafiri waliandika maelezo nchi mbalimbali na watu.
Historia ilikua haswa kwa mafanikio huko Byzantium. Kazi za wazi na za kuvutia za wanahistoria ziliundwa kwa msingi wa hati, akaunti za mashahidi, na uchunguzi wa kibinafsi.
3. Usanifu. Dini ya Kikristo ilibadilisha kusudi na muundo wa hekalu. Katika hekalu la kale la Ugiriki, sanamu ya mungu huyo iliwekwa ndani, na sherehe za kidini zilifanyika nje kwenye uwanja huo. Ndiyo maana mwonekano Walijaribu kufanya hekalu la kifahari hasa. Wakristo walikusanyika kwa maombi ya kawaida ndani ya kanisa, na wasanifu walijali kuhusu uzuri wa sio tu wa nje, bali pia majengo yake ya ndani.
Mpango wa kanisa la Kikristo uligawanywa katika sehemu tatu: ukumbi - chumba cha magharibi, mlango mkuu; nave (meli kwa Kifaransa) - sehemu kuu ya hekalu ambapo waumini walikusanyika kwa maombi; madhabahu ambamo makasisi pekee ndio wangeweza kuingia. Pamoja na apses zake - niches zilizoinuliwa za semicircular ambazo zilitoka nje, madhabahu ilitazama mashariki, ambapo, kulingana na maoni ya Kikristo, kitovu cha dunia Yerusalemu iko na Mlima Golgotha - tovuti ya kusulubiwa kwa Kristo. Katika mahekalu makubwa, safu za nguzo zilitenganisha nave kuu pana na ya juu kutoka kwa nave za upande, ambazo zinaweza kuwa mbili au nne.
Kazi ya ajabu ya usanifu wa Byzantine ilikuwa Kanisa la Hagia Sophia huko Constantinople. Justinian hakupuuza gharama: alitaka kufanya hekalu hili kuwa kanisa kuu na kubwa zaidi la ulimwengu wote wa Kikristo. Hekalu lilijengwa na watu elfu 10 kwa muda wa miaka mitano. Ujenzi wake ulisimamiwa na wasanifu maarufu na kupambwa na mafundi bora.
Kanisa la Hagia Sophia liliitwa "muujiza wa miujiza" na liliimbwa katika mstari. Ndani yake ilishangazwa na ukubwa na uzuri wake. Dome kubwa yenye kipenyo cha m 31 inaonekana kukua kutoka kwa nyumba mbili za nusu; kila mmoja wao anakaa, kwa upande wake, kwenye nyumba tatu ndogo za nusu. Kando ya msingi, dome imezungukwa na wreath ya madirisha 40. Inaonekana kwamba kuba, kama kuba ya mbinguni, inaelea angani.
Katika karne za X-XI, badala ya vidogo jengo la mstatili Kanisa la msalaba lilianzishwa. Katika mpango, ilionekana kama msalaba na dome katikati, iliyowekwa kwenye mwinuko wa pande zote - ngoma. Kulikuwa na makanisa mengi, na yakawa madogo kwa ukubwa: wenyeji wa block ya jiji, kijiji, au monasteri walikusanyika ndani yao. Hekalu lilionekana jepesi zaidi, likielekezwa juu. Ili kupamba nje yake, walitumia mawe ya rangi nyingi, mifumo ya matofali, na tabaka mbadala za matofali nyekundu na chokaa nyeupe.
4. Uchoraji. Katika Byzantium, mapema kuliko Ulaya Magharibi, kuta za mahekalu na majumba zilianza kupambwa kwa mosai - picha zilizofanywa kwa mawe ya rangi nyingi au vipande vya glasi ya rangi ya opaque - smalt. Smalt
kuimarishwa na mwelekeo tofauti katika plasta ya mvua. Mosaic, inayoakisi mwanga, iliangaza, ilimeta, na kumeta kwa rangi angavu za rangi nyingi. Baadaye, kuta zilianza kupambwa kwa frescoes - uchoraji uliojenga na rangi za maji kwenye plasta ya mvua.
Kulikuwa na kanuni katika muundo wa mahekalu - sheria kali za taswira na uwekaji wa matukio ya kibiblia. Hekalu lilikuwa kielelezo cha ulimwengu. Kadiri sanamu hiyo ilivyokuwa muhimu zaidi, ndivyo ilivyowekwa juu zaidi kwenye hekalu.
Macho na mawazo ya wale wanaoingia kanisani yaligeukia hasa kuba: iliwakilishwa kama mwamba wa mbinguni - makao ya mungu. Kwa hiyo, mosaic au fresco inayoonyesha Kristo akizungukwa na malaika mara nyingi iliwekwa kwenye dome. Kutoka kwenye dome macho ilihamia sehemu ya juu ya ukuta juu ya madhabahu, ambapo sura ya Mama wa Mungu ilitukumbusha uhusiano kati ya Mungu na mwanadamu. Katika makanisa ya nguzo 4, kwenye meli - pembetatu zilizoundwa na matao makubwa, frescoes zilizo na picha za waandishi wanne wa Injili mara nyingi ziliwekwa: Watakatifu Mathayo, Marko, Luka na Yohana.
Kuzunguka kanisa, muumini, akishangaa uzuri wa mapambo yake, alionekana akifunga safari kupitia Ardhi Takatifu - Palestina. Kwenye sehemu za juu za kuta, wasanii walifunua matukio kutoka kwa maisha ya kidunia ya Kristo kwa mpangilio kama yanavyoelezwa katika Injili. Hapo chini walionyeshwa wale ambao shughuli zao zimeunganishwa na Kristo: manabii (wajumbe wa Mungu) ambao walitabiri kuja kwake; mitume - wanafunzi na wafuasi wake; mashahidi walioteseka kwa ajili ya imani; watakatifu wanaoeneza mafundisho ya Kristo; wafalme kama watawala wake wa kidunia. Katika sehemu ya magharibi ya hekalu, picha za kuzimu au Hukumu ya Mwisho baada ya ujio wa pili wa Kristo mara nyingi ziliwekwa juu ya mlango.
Katika taswira ya nyuso, umakini ulivutwa kwa usemi wa uzoefu wa kihemko: macho makubwa, paji la uso kubwa, midomo nyembamba, uso wa mviringo ulioinuliwa - kila kitu kilizungumza juu ya mawazo ya juu, hali ya kiroho, usafi, utakatifu. Takwimu ziliwekwa kwenye historia ya dhahabu au bluu. Wanaonekana kuwa tambarare na walioganda, na sura zao za uso ni za dhati na za kujilimbikizia. Picha ya gorofa iliundwa mahsusi kwa kanisa: popote mtu alipoenda, alikutana kila mahali na nyuso za watakatifu zilizomgeukia.
Ili kuelewa sababu za kuanguka kwa Dola ya Byzantine, safari fupi katika historia inapaswa kuchukuliwa. Mnamo 395, baada ya kifo cha mtawala Theodosius I na kuanguka kwa serikali kuu ya Kirumi, sehemu yake ya magharibi ilikoma kuwapo. Mahali pake Milki ya Byzantine iliundwa. Kabla ya kuanguka kwa Roma, nusu yake ya magharibi iliitwa "Kigiriki", kwa kuwa wingi wa wakazi wake walikuwa Hellenes.
Habari za jumla
Kwa karibu karne kumi, Byzantium ilikuwa mfuasi wa kihistoria na kitamaduni wa Roma ya Kale. Jimbo hili lilijumuisha ardhi tajiri sana na idadi kubwa ya miji iliyo katika maeneo ya Misri ya sasa, Asia Ndogo na Ugiriki. Licha ya mfumo mbovu wa usimamizi, ushuru wa juu usiostahimilika, uchumi unaomilikiwa na watumwa na fitina za mara kwa mara za mahakama, uchumi wa Byzantium ulikuwa na nguvu zaidi kwa muda mrefu huko Uropa.
Jimbo lilifanya biashara na mali zote za zamani za Warumi wa Magharibi na India. Hata baada ya kutekwa kwa baadhi ya maeneo yake na Waarabu, Milki ya Byzantium ilibaki tajiri sana. Hata hivyo gharama za kifedha yalikuwa makubwa, na hali njema ya nchi iliamsha wivu mkubwa miongoni mwa majirani zake. Lakini kushuka kwa biashara, ambayo ilisababishwa na marupurupu yaliyotolewa kwa wafanyabiashara wa Italia, (mji mkuu wa serikali) na wapiganaji wa vita, pamoja na mashambulizi ya Waturuki, ilisababisha kudhoofika kwa mwisho kwa hali ya kifedha na serikali kwa ujumla.
Maelezo
Katika nakala hii tutakuambia sababu za kuanguka kwa Byzantium, ni nini sharti la kuanguka kwa mmoja wa matajiri na tajiri zaidi. himaya zenye nguvu ustaarabu wetu. Hakuna mwingine hali ya kale haikuwepo kwa muda mrefu - miaka 1120. Utajiri wa ajabu wa wasomi, uzuri na usanifu mzuri wa mji mkuu na miji mikubwa - yote haya yalifanyika dhidi ya hali ya juu ya ukatili wa watu wa Uropa ambao waliishi wakati wa siku ya nchi hii.
Milki ya Byzantine ilidumu hadi katikati ya karne ya kumi na sita. Taifa hili lenye nguvu lilikuwa na urithi mkubwa wa kitamaduni. Wakati wa enzi zake, ilidhibiti maeneo makubwa ya Ulaya, Afrika na Asia. Byzantium ilichukua Peninsula ya Balkan, karibu yote ya Asia Ndogo, Palestina, Syria na Misri. Mali zake pia zilifunika sehemu za Armenia na Mesopotamia. Watu wachache wanajua kuwa pia alikuwa na mali katika Caucasus na Peninsula ya Crimea.
Hadithi
Eneo la jumla la Milki ya Byzantine lilikuwa zaidi ya kilomita za mraba milioni moja na idadi ya watu takriban milioni 35. Jimbo hilo lilikuwa kubwa sana hivi kwamba watawala wake katika ulimwengu wa Kikristo walizingatiwa kuwa watawala wakuu. Hadithi ziliambiwa juu ya utajiri usioweza kufikiria na fahari ya hali hii. Kilele cha sanaa ya Byzantine kilikuja wakati wa utawala wa Justinian. Ilikuwa ni zama za dhahabu.
Jimbo la Byzantine lilijumuisha miji mingi mikubwa ambamo watu waliosoma waliishi. Kwa sababu ya eneo lake bora, Byzantium ilionekana kuwa biashara kubwa zaidi na nguvu ya baharini. Kutoka humo kulikuwa na njia hata maeneo ya mbali sana wakati huo. Wabyzantine walifanya biashara na India, Uchina, na Ceylon, Ethiopia, Uingereza, Skandinavia. Kwa hiyo, dhahabu imara - kitengo cha fedha himaya hii - ikawa sarafu ya kimataifa.
Na ingawa Byzantium iliimarika baada ya Vita vya Kikristo, baada ya mauaji ya Walatini kulikuwa na kuzorota kwa uhusiano na Magharibi. Hii ndiyo sababu ya kwamba vita vya msalaba vya nne vilikuwa tayari vimeelekezwa dhidi yake mwenyewe. Mnamo 1204, mji mkuu wake, Constantinople, ulitekwa. Kama matokeo, Byzantium iligawanyika katika majimbo kadhaa, pamoja na wakuu wa Kilatini na Achaean iliyoundwa katika maeneo yaliyotekwa na wapiganaji wa vita, falme za Trebizond, Nicaea na Epirus, ambazo zilibaki chini ya udhibiti wa Wagiriki. Walatini walianza kukandamiza utamaduni wa Kigiriki, na utawala wa wafanyabiashara wa Italia ulizuia ufufuo wa miji. Haiwezekani kutaja kwa ufupi sababu za kuanguka kwa Dola ya Byzantine. Wao ni wengi. Kuanguka kwa hali hii iliyokuwa ikisitawi ilikuwa pigo kubwa kwa ulimwengu wote wa Orthodox.
Sababu za kiuchumi za kuanguka kwa Dola ya Byzantine
Wanaweza kuwasilishwa hatua kwa hatua kama ifuatavyo. Ilikuwa ni kuyumba kwa uchumi ambayo ilichukua jukumu muhimu katika kudhoofisha na kifo kilichofuata cha jimbo hili tajiri zaidi.
Jamii iliyogawanyika
Hakukuwa na sababu za kiuchumi tu, bali pia sababu zingine za ndani za kuanguka kwa Dola ya Byzantine. Mizunguko ya watawala na makanisa ya jimbo hili lililokuwa ikisitawi walishindwa si tu kuwaongoza watu wao, bali pia kupata pamoja nao. lugha ya pamoja. Isitoshe, serikali haikuweza kurejesha umoja hata karibu yenyewe. Kwa hivyo, wakati ujumuishaji wa yote ulihitajika kumfukuza adui wa nje nguvu za ndani jimbo, huko Byzantium, uadui na mifarakano, mashaka na kutoaminiana vilitawala kila mahali. Majaribio ya mfalme wa mwisho, ambaye (kulingana na wanahistoria) alijulikana kama mtu shujaa na mwaminifu, kutegemea wakaazi wa mji mkuu alichelewa.
Uwepo wa maadui wenye nguvu wa nje
Byzantium ilianguka shukrani sio tu kwa ndani, bali pia sababu za nje. Hii iliwezeshwa sana na sera ya ubinafsi ya upapa na mataifa mengi ya Ulaya Magharibi, ambayo yalimwacha bila msaada wakati wa tishio kutoka kwa Waturuki. Ukosefu wa nia njema ya maadui zake wa muda mrefu, ambao walikuwa wengi kati ya maaskofu na wafalme Wakatoliki, pia ulikuwa na fungu kubwa. Wote hawakuwa na ndoto ya kuokoa ufalme huo mkubwa, lakini tu kunyakua urithi wake tajiri. Inaweza kuitwa sababu kuu kifo cha Dola ya Byzantine. Ukosefu wa washirika wenye nguvu na wa kutegemewa ulichangia pakubwa kuporomoka kwa nchi hii. Mahusiano na majimbo ya Slavic yaliyoko kwenye Peninsula ya Balkan yalikuwa ya mara kwa mara na dhaifu. Hii ilitokea kwa sababu ya ukosefu wa kuaminiana kwa pande zote mbili na kwa sababu ya kutokubaliana kwa ndani.
Kuanguka kwa Dola ya Byzantine
Sababu na matokeo ya kuanguka kwa nchi hii iliyostaarabika ni nyingi sana. Ilidhoofishwa sana na mapigano na Waseljuk. Kulikuwa pia sababu za kidini kuanguka kwa Dola ya Byzantine. Baada ya kugeukia Orthodoxy, alipoteza kuungwa mkono na Papa. Byzantium ingeweza kutoweka kutoka kwa uso wa dunia hata mapema, hata wakati wa utawala wa Seljuk Sultan Bayezid. Walakini, Timur (Emir wa Asia ya Kati) alizuia hii. Aliwashinda askari wa adui na akamchukua Bayazid mfungwa.
Baada ya kuanguka kwa jimbo la crusader la Armenia lenye nguvu kama Kilikia, ilikuwa zamu ya Byzantium. Watu wengi waliota ndoto ya kuiteka, kutoka kwa Waotomani wenye kiu ya damu hadi kwa Mameluki wa Misri. Lakini wote waliogopa kwenda kinyume na Sultani wa Uturuki. Hakuna hata nchi moja ya Ulaya iliyoanzisha vita dhidi yake kwa ajili ya masilahi ya Ukristo.
Matokeo
Baada ya kuanzishwa kwa utawala wa Kituruki juu ya Byzantium, mapambano ya kudumu na ya muda mrefu ya Slavic na watu wengine wa Balkan dhidi ya nira ya kigeni yalianza. Katika nchi nyingi za Dola ya Kusini-Mashariki, kupungua kwa maendeleo ya kiuchumi na kijamii kulifuata, ambayo ilisababisha kurudi nyuma kwa muda mrefu katika maendeleo ya nguvu za uzalishaji. Ijapokuwa Waothmaniyya waliimarisha nafasi ya kiuchumi ya baadhi ya mabwana wa kimwinyi walioshirikiana na washindi, kupanua soko la ndani kwao, hata hivyo, watu wa Balkan walipata ukandamizaji mkali, ikiwa ni pamoja na ukandamizaji wa kidini. Kuanzishwa kwa washindi katika eneo la Byzantine kuligeuza kuwa chanzo cha uchokozi wa Kituruki ulioelekezwa dhidi ya Ulaya ya Kati na Mashariki, na pia dhidi ya Mashariki ya Kati.