Makao ya Kirusi sio nyumba tofauti, lakini yadi yenye uzio ambayo majengo kadhaa, ya makazi na ya kibiashara, yalijengwa. Izba lilikuwa jina la jumla la jengo la makazi. Neno "izba" linatokana na "istba" ya kale, "heater". Hapo awali, hii ilikuwa jina lililopewa sehemu kuu ya moto ya nyumba yenye jiko.
Kama sheria, makao ya wakulima matajiri na maskini katika vijiji yalikuwa tofauti kwa ubora, idadi ya majengo, na ubora wa mapambo, lakini yalikuwa na vipengele sawa. Uwepo wa majengo kama ghala, ghalani, bafuni, bathhouse, pishi, kumwaga, kutoka, ghala la moss, nk ilitegemea kiwango cha maendeleo ya uchumi. Majengo yote yalikatwa na shoka tangu mwanzo hadi mwisho wa ujenzi, ingawa saw za longitudinal na za kupita zilijulikana na kutumika. Wazo la "yadi ya wakulima" lilijumuisha sio majengo tu, bali pia shamba ambalo walikuwa, ikiwa ni pamoja na bustani ya mboga, bustani, sakafu ya kupuria, nk.
Nyenzo kuu ya ujenzi ilikuwa kuni. Idadi ya misitu yenye misitu bora ya "biashara" ilizidi sana ile ambayo sasa imehifadhiwa karibu na Saitovka. Pine na spruce zilizingatiwa aina bora za kuni kwa majengo, lakini pine ilipewa upendeleo kila wakati. Oak ilithaminiwa kwa nguvu zake, lakini ilikuwa nzito na ngumu kufanya kazi nayo. Ilitumiwa tu katika taji za chini za nyumba za logi, kwa ajili ya ujenzi wa cellars, au katika miundo ambapo nguvu maalum zilihitajika (mills, visima, ghala za chumvi). Aina zingine za miti, haswa zenye kuota (birch, alder, aspen), zilitumika katika ujenzi, kawaida wa majengo ya nje.
Kwa kila hitaji, miti ilichaguliwa kulingana na sifa maalum. Kwa hiyo, kwa kuta za nyumba ya logi, walijaribu kuchagua miti maalum "ya joto", iliyofunikwa na moss, moja kwa moja, lakini si lazima iwe safu moja kwa moja. Wakati huo huo, sio tu moja kwa moja, lakini miti ya safu moja kwa moja ilichaguliwa kwa paa. Mara nyingi zaidi, nyumba za magogo zilikusanyika kwenye yadi au karibu na yadi. Tulichagua kwa uangalifu eneo la nyumba yetu ya baadaye.
Kwa ajili ya ujenzi wa majengo makubwa zaidi ya aina ya logi, msingi maalum kawaida haukujengwa kando ya ukuta, lakini msaada uliwekwa kwenye pembe za vibanda - mawe makubwa au kinachojulikana kama "viti" vilivyotengenezwa kwa mashina ya mwaloni. . Katika matukio machache, ikiwa urefu wa kuta ulikuwa mkubwa zaidi kuliko kawaida, msaada uliwekwa katikati ya kuta hizo. Hali yenyewe ya muundo wa logi ya majengo ilituruhusu kujizuia kuunga mkono pointi nne kuu, kwa kuwa nyumba ya logi ilikuwa muundo usio na mshono.
Vibanda vya wakulima
Idadi kubwa ya majengo yalikuwa ya msingi wa "ngome", "taji" - rundo la magogo manne, ambayo miisho yake ilikatwa kwenye unganisho. Mbinu za kukata vile zinaweza kutofautiana katika mbinu.Aina kuu za miundo ya majengo ya makazi ya wakulima yaliyojengwa kwa logi yalikuwa "msalaba", "kuta tano", na nyumba yenye logi. Kwa insulation, moss iliyochanganywa na tow iliwekwa kati ya taji za magogo.
lakini madhumuni ya unganisho yalikuwa sawa kila wakati - kufunga magogo pamoja kwenye mraba na mafundo yenye nguvu bila yoyote. vipengele vya ziada viunganisho (vikuu, misumari, pini za mbao au sindano za kuunganisha, nk). Kila logi ilikuwa na mahali maalum katika muundo. Baada ya kukata taji ya kwanza, ya pili ilikatwa juu yake, ya tatu kwa pili, nk, hadi sura ifikie urefu uliotanguliwa.
Paa za vibanda zilifunikwa zaidi na nyasi, ambazo, haswa katika miaka konda, mara nyingi zilitumika kama chakula cha mifugo. Wakati mwingine wakulima matajiri walijenga paa zilizotengenezwa kwa mbao au shingles. Vipimo vilifanywa kwa mkono. Ili kufanya hivyo, wafanyakazi wawili walitumia farasi warefu na msumeno mrefu.
Kila mahali, kama Warusi wote, wakulima wa Saitovka, kulingana na desturi iliyoenea, wakati wa kuweka msingi wa nyumba, waliweka pesa chini ya taji ya chini katika pembe zote, na kona nyekundu kupokea sarafu kubwa. Na mahali ambapo jiko liliwekwa, hawakuweka chochote, kwa kuwa angle hii ni mawazo maarufu, iliyokusudiwa kwa brownie.
Katika sehemu ya juu ya nyumba ya logi kwenye kibanda kulikuwa na uterasi ya tetrahedral boriti ya mbao, ikitumika kama msaada kwa dari. Matka ilikatwa kwenye taji za juu za nyumba ya logi na mara nyingi ilitumiwa kunyongwa vitu kutoka kwenye dari. Kwa hivyo, pete ilitundikwa ndani yake, ambayo ochep (pole inayobadilika) ya utoto (pole iliyotetemeka) ilipita. Katikati, ili kuangazia kibanda, taa iliyo na mshumaa ilipachikwa, na baadaye - taa ya taa iliyo na taa ya taa.
Katika sherehe zinazohusiana na kukamilika kwa ujenzi wa nyumba, kulikuwa na matibabu ya lazima, ambayo yaliitwa "matika". Kwa kuongeza, uwekaji wa uterasi yenyewe, baada ya hapo bado kulikuwa na kiasi kikubwa cha kushoto kazi ya ujenzi, ilizingatiwa kuwa hatua maalum katika ujenzi wa nyumba na ilitolewa na mila yake mwenyewe.
Katika sherehe ya harusi, kwa mechi iliyofanikiwa, wapangaji wa mechi hawakuwahi kuingia nyumbani kwa malkia bila mwaliko maalum kutoka kwa wamiliki wa nyumba hiyo. Katika lugha maarufu, usemi “kuketi chini ya tumbo la uzazi” ulimaanisha “kuwa mchumba.” Tumbo lilihusishwa na wazo la nyumba ya baba, bahati nzuri na furaha. Kwa hiyo, wakati wa kuondoka nyumbani, ulipaswa kushikilia uterasi wako.
Kwa insulation karibu na mzunguko mzima taji za chini vibanda vilifunikwa na ardhi, na kutengeneza chungu, mbele ambayo benchi iliwekwa. Wakati wa kiangazi, wazee waliachana na wakati wa jioni kwenye vifusi na kwenye benchi. Majani yaliyoanguka na udongo kavu kawaida huwekwa juu ya dari. Nafasi kati ya dari na paa - attic - huko Saitovka pia iliitwa stavka. Kwa kawaida ilitumika kuhifadhi vitu ambavyo vilikuwa vimepita maisha yao muhimu, vyombo, sahani, samani, mifagio, nyasi, n.k. Watoto walijitengenezea maficho rahisi juu yake.
Ukumbi na dari viliwekwa kwenye kibanda cha makazi - chumba kidogo, ambayo ililinda kibanda kutokana na baridi. Jukumu la dari lilikuwa tofauti. Hii ilijumuisha ukumbi wa kinga mbele ya lango, nafasi ya ziada ya kuishi wakati wa kiangazi, na chumba cha matumizi ambapo sehemu ya chakula iliwekwa.
Nafsi ya nyumba nzima ilikuwa jiko. Ikumbukwe kwamba kinachojulikana kama "Kirusi", au kwa usahihi zaidi tanuri, ni uvumbuzi wa ndani na wa kale kabisa. Inafuatilia historia yake hadi kwenye makao ya Trypillian. Lakini wakati wa milenia ya pili AD, mabadiliko makubwa sana yalitokea katika muundo wa tanuri yenyewe, ambayo ilifanya iwezekanavyo kutumia mafuta kikamilifu zaidi.
Kujenga jiko zuri sio kazi rahisi. Kwanza, ndogo sura ya mbao(pechek), ambayo ilitumika kama msingi wa tanuru. Magogo madogo yaliyogawanyika kwa nusu yaliwekwa juu yake na chini ya oveni iliwekwa juu yao - chini, kiwango, bila kuinama, vinginevyo mkate uliooka ungegeuka. Jumba la tanuru lilijengwa juu ya makaa kutoka kwa mawe na udongo. Sehemu ya upande Tanuri hizo zilikuwa na mashimo kadhaa ya kina kirefu, inayoitwa majiko, ambayo mittens, mittens, soksi, nk. Katika siku za zamani, vibanda (nyumba za kuvuta sigara) zilichomwa moto kwa njia nyeusi - jiko halikuwa na chimney. Moshi ulitoka kupitia dirisha dogo la nyuzinyuzi. Ingawa kuta na dari ziligeuka kuwa masizi, ilitubidi kuvumilia: jiko lisilo na bomba la moshi lilikuwa rahisi kujenga na lilihitaji kuni kidogo. Baadaye, kwa mujibu wa sheria za uboreshaji wa vijijini, lazima kwa wakulima wa serikali, chimneys zilianza kusanikishwa juu ya vibanda.
Kwanza kabisa, "mwanamke mkubwa" alisimama - mke wa mmiliki, ikiwa bado hajazeeka, au mmoja wa binti-mkwe. Alifurika jiko, akafungua mlango na kuvuta sigara. Moshi na baridi viliinua kila mtu. Watoto wadogo waliwekwa kwenye nguzo ili kujipasha moto. Moshi wa akridi ulijaza kibanda kizima, ukatambaa juu, na kuning'inia chini ya dari kwa urefu zaidi ya mtu. Methali ya kale ya Kirusi, iliyojulikana tangu karne ya 13, yasema: “Kwa kuwa hatujastahimili huzuni za moshi, hatujaona uchangamfu.” Magogo ya nyumba za kuvuta sigara hazikuweza kuoza, hivyo vibanda vya kuvuta sigara vilikuwa vya kudumu zaidi.
Jiko lilichukua karibu robo ya eneo la nyumba hiyo. Ilipashwa moto kwa saa kadhaa, lakini ilipopata joto, iliendelea joto na kupasha joto chumba kwa saa 24. Jiko lilitumikia sio tu kwa joto na kupikia, bali pia kama kitanda. Mkate na pies zilioka katika tanuri, supu ya uji na kabichi ilipikwa, nyama na mboga zilipikwa. Kwa kuongezea, uyoga, matunda, nafaka na malt pia vilikaushwa ndani yake. Mara nyingi walichukua mvuke katika tanuri ambayo ilibadilisha bathhouse.
Katika visa vyote vya maisha, jiko lilikuja kusaidia mkulima. Na jiko lilipaswa kuwashwa sio tu wakati wa baridi, lakini mwaka mzima. Hata katika majira ya joto, ilikuwa ni lazima kuwasha tanuri vizuri angalau mara moja kwa wiki ili kuoka ugavi wa kutosha wa mkate. Kutumia uwezo wa tanuri kukusanya joto, wakulima walipika chakula mara moja kwa siku, asubuhi, waliacha chakula ndani ya tanuri hadi chakula cha mchana - na chakula kilibakia moto. Ni wakati wa chakula cha jioni tu cha majira ya joto ambapo chakula kilipaswa kuwashwa. Kipengele hiki cha tanuri kilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya kupikia Kirusi, ambayo mchakato wa kuchemsha, kuchemsha, na kuoka hutawala, na sio tu kupika kwa wakulima, kwani mtindo wa maisha wa wakuu wengi haukuwa tofauti sana na maisha ya wakulima.
Tanuri hiyo ilitumika kama lair kwa familia nzima. Wazee walilala juu ya jiko, mahali pa joto zaidi kwenye kibanda, na wakapanda huko kwa kutumia hatua - kifaa katika mfumo wa hatua 2-3. Moja ya mambo ya lazima ya mambo ya ndani ilikuwa sakafu - sakafu ya mbao kutoka kwa ukuta wa upande wa jiko hadi upande wa pili wa kibanda. Walilala kwenye ubao wa sakafu, wakapanda nje ya jiko, na kitani kilichokaushwa, katani, na vipande. Kwa siku walitupa matandiko pale na nguo zisizo za lazima. Sakafu zilifanywa juu, kwa kiwango sawa na urefu wa jiko. Makali ya bure ya sakafu mara nyingi yalindwa na matusi ya chini-balusters ili hakuna kitu kinachoanguka kutoka kwenye sakafu. Polati palikuwa mahali panapopendwa na watoto: kama mahali pa kulala na kama mahali pazuri pa kutazama wakati wa likizo na harusi za wakulima.
Eneo la jiko liliamua mpangilio wa sebule nzima. Kawaida jiko liliwekwa kwenye kona ya kulia au kushoto ya mlango wa mbele. Pembe iliyo kinyume na mdomo wa jiko ilikuwa mahali pa kazi ya mama wa nyumbani. Kila kitu hapa kilibadilishwa kwa kupikia. Kwenye jiko kulikuwa na poker, mshiko, ufagio, na koleo la mbao. Karibu kuna chokaa kilicho na mchi, mawe ya kusagia kwa mkono na beseni la unga wa chachu. Walitumia poker kuondoa majivu kutoka jiko. Mpishi alishika udongo wa chungu au vyungu vya chuma (chuma cha kutupwa) kwa mshiko wake na kuvipeleka kwenye moto. Alipiga nafaka kwenye chokaa, akiondoa maganda, na kwa msaada wa kinu aliisaga kuwa unga. Ufagio na koleo zilihitajika kwa kuoka mkate: mwanamke maskini alitumia ufagio kufagia chini ya jiko, na kwa koleo alipanda mkate wa baadaye juu yake.
Kulikuwa na bakuli la kusafisha kila mara karibu na jiko, i.e. kitambaa na beseni la kuosha. Chini yake ilisimama tub ya mbao kwa maji machafu. Katika kona ya jiko pia kulikuwa na duka la meli (chombo) au kaunta iliyo na rafu ndani, ambayo ilitumika kama meza ya jikoni. Juu ya kuta kulikuwa na waangalizi - makabati, rafu kwa tableware rahisi: sufuria, ladles, vikombe, bakuli, vijiko. Mwenye nyumba mwenyewe alizitengeneza kwa mbao. Jikoni mtu anaweza kuona mara nyingi ufinyanzi katika "nguo" zilizotengenezwa na gome la birch - wamiliki wa uhifadhi hawakutupa sufuria zilizopasuka, sufuria, bakuli, lakini walizifunga na vipande vya gome la birch kwa nguvu. Juu kulikuwa na boriti ya jiko (pole), ambayo vyombo vya jikoni viliwekwa na vifaa mbalimbali vya nyumbani viliwekwa. Mwanamke mkubwa ndani ya nyumba alikuwa bibi mkuu wa kona ya jiko.
Kona ya jiko
Kona ya jiko ilizingatiwa mahali chafu, tofauti na wengine wa nafasi safi ya kibanda. Kwa hiyo, wakulima daima walitaka kuitenganisha na chumba kingine na pazia la variegated chintz au homespun ya rangi, baraza la mawaziri refu au kizigeu cha mbao. Kona ya jiko, hivyo imefungwa, iliunda chumba kidogo kinachoitwa "chumbani". Kona ya jiko ilizingatiwa kuwa nafasi ya kike pekee kwenye kibanda. Wakati wa likizo, wakati wageni wengi walikusanyika ndani ya nyumba, meza ya pili iliwekwa karibu na jiko la wanawake, ambapo walifanya karamu tofauti na wanaume walioketi kwenye meza kwenye kona nyekundu. Wanaume, hata familia zao wenyewe, hawakuweza kuingia katika makao ya wanawake isipokuwa lazima kabisa. Kuonekana kwa mgeni huko kulionekana kuwa haikubaliki kabisa. Wakati wa mechi, bibi arusi wa baadaye alipaswa kuwa kwenye kona ya jiko wakati wote, akiwa na uwezo wa kusikia mazungumzo yote. Alitoka kwenye kona ya jiko, akiwa amevaa vizuri, wakati wa sherehe ya bibi arusi - sherehe ya kumtambulisha bwana harusi na wazazi wake kwa bibi arusi. Huko, bibi arusi alimngojea bwana harusi siku ya kuondoka kwake chini ya njia. Katika nyimbo za zamani za harusi, kona ya jiko ilitafsiriwa kama mahali pa kuhusishwa na nyumba ya baba, familia, na furaha. Njia ya kutoka kwa bi harusi kutoka kona ya jiko hadi kona nyekundu ilionekana kama kuondoka nyumbani, na kuiaga.
Wakati huo huo, kona ya jiko, ambayo kuna ufikiaji wa chini ya ardhi, ilionekana kwa kiwango cha hadithi kama mahali ambapo mkutano wa watu na wawakilishi wa ulimwengu "nyingine" unaweza kufanyika. Kulingana na hadithi, nyoka-shetani mwenye moto anaweza kuruka kupitia bomba hadi kwa mjane anayetamani mume wake aliyekufa. Ilikubaliwa kwa ujumla kuwa kwa siku maalum kwa familia: wakati wa ubatizo wa watoto, siku za kuzaliwa, harusi, wazazi waliokufa - "mababu" - kuja jiko ili kushiriki katika tukio muhimu katika maisha ya wazao wao.
Mahali pa heshima katika kibanda - kona nyekundu - ilikuwa iko diagonally kutoka jiko kati ya upande na kuta mbele. Ni, kama jiko, ni alama muhimu nafasi ya ndani Kibanda hicho kilikuwa na mwanga wa kutosha, kwani kuta zake zote mbili zilikuwa na madirisha. Mapambo kuu ya kona nyekundu ilikuwa kaburi na icons, mbele ambayo taa ilikuwa inawaka, imesimamishwa kutoka dari, ndiyo sababu pia iliitwa "mtakatifu".
Kona nyekundu
Walijaribu kuweka kona nyekundu safi na kupambwa kwa uzuri. Ilipambwa kwa taulo zilizopambwa, chapa maarufu, na kadi za posta. Pamoja na ujio wa Ukuta, kona nyekundu mara nyingi ilibandikwa juu au kutengwa na nafasi nyingine ya kibanda. Vyombo vya nyumbani vyema zaidi viliwekwa kwenye rafu karibu na kona nyekundu, na karatasi na vitu vya thamani zaidi vilihifadhiwa. Matukio yote muhimu maisha ya familia alama katika kona nyekundu. Hivi ndivyo jinsi somo kuu samani, kulikuwa na meza kwenye miguu mikubwa ambayo wakimbiaji waliwekwa. Wakimbiaji walifanya iwe rahisi kusogeza meza karibu na kibanda. Iliwekwa karibu na jiko wakati wa kuoka mkate, na kusonga wakati wa kuosha sakafu na kuta.
Ilifuatiwa na milo ya kila siku na sikukuu za sherehe. Kila siku wakati wa chakula cha mchana familia nzima ya wakulima ilikusanyika kwenye meza. Jedwali lilikuwa la ukubwa kiasi kwamba kulikuwa na nafasi ya kutosha kwa kila mtu. Katika sherehe ya harusi, mechi ya bibi arusi, fidia yake kutoka kwa rafiki zake wa kike na kaka ilifanyika kwenye kona nyekundu; kutoka kwenye kona nyekundu ya nyumba ya baba yake walimpeleka kanisani kwa ajili ya harusi, wakamleta kwenye nyumba ya bwana harusi na kumpeleka kwenye kona nyekundu pia. Wakati wa mavuno, mganda wa kwanza na wa mwisho uliobanwa ulibebwa kutoka shambani na kuwekwa kwenye kona nyekundu.
"Mganda wa kwanza ulioshinikizwa uliitwa mvulana wa kuzaliwa. Kupura kwa vuli kulianza, majani yalitumiwa kulisha ng'ombe wagonjwa, nafaka za mganda wa kwanza zilizingatiwa kuwa uponyaji kwa watu na ndege. Mganda wa kwanza kwa kawaida ulivunwa na mwanamke mkubwa katika Ilipambwa kwa maua, ikaingizwa ndani ya nyumba na nyimbo na kuwekwa kwenye kona nyekundu chini ya icons. Uhifadhi wa masikio ya kwanza na ya mwisho ya mavuno, yaliyotolewa, kulingana na imani maarufu, nguvu za kichawi aliahidi ustawi wa familia, nyumba, na kaya nzima.
Kila mtu aliyeingia kwenye kibanda hicho kwanza alivua kofia yake, akajivuka na kusujudu sanamu zilizokuwa kwenye kona nyekundu, akisema: “Amani iwe na nyumba hii.” Adabu ya wakulima iliamuru mgeni aliyeingia ndani ya kibanda abaki kwenye nusu ya kibanda mlangoni, bila kwenda zaidi ya tumbo. Kuingia bila kibali, bila kualikwa katika "nusu nyekundu" ambapo meza iliwekwa kulionekana kuwa na uchafu sana na kunaweza kutambuliwa kama tusi. Mtu aliyekuja kwenye kibanda angeweza tu kwenda huko kwa mwaliko maalum wa wamiliki. Wageni wapendwa zaidi walikuwa wameketi kwenye kona nyekundu, na wakati wa harusi - vijana. Katika siku za kawaida, mkuu wa familia alikaa kwenye meza ya kula hapa.
Kona ya mwisho iliyobaki ya kibanda, kushoto au kulia ya mlango, ilikuwa mahali pa kazi ya mmiliki wa nyumba. Kulikuwa na benchi hapa ambapo alilala. Chombo kilihifadhiwa kwenye droo chini. KATIKA wakati wa bure Mkulima katika kona yake alikuwa na shughuli nyingi za ufundi na matengenezo madogo: kusuka viatu vya bast, vikapu na kamba, vijiko vya kukata, vikombe vya kuchimba, nk.
Ingawa vibanda vingi vya wakulima vilikuwa na chumba kimoja tu, ambacho hakikugawanywa na sehemu, mila ambayo haijasemwa iliamuru kufuata. sheria fulani malazi kwa wanachama wa kibanda cha wakulima. Ikiwa kona ya jiko ilikuwa nusu ya kike, basi katika moja ya pembe za nyumba kulikuwa na mahali maalum kwa wanandoa wakubwa kulala. Mahali hapa palionekana kuwa na heshima.
Duka
Zaidi ya "samani" iliunda sehemu ya muundo wa kibanda na ilikuwa isiyoweza kuhamishika. Kando ya kuta zote ambazo hazijakaliwa na jiko, kulikuwa na madawati mapana, yaliyochongwa kutoka kwa miti mikubwa zaidi. Hazikusudiwa kukaa hata kwa kulala. Mabenchi yalikuwa yameunganishwa kwa nguvu kwenye ukuta. Mwingine samani muhimu madawati na viti vilizingatiwa ambavyo vinaweza kuhamishwa kwa uhuru kutoka mahali hadi mahali wageni walipofika. Juu ya madawati, kando ya kuta zote, kulikuwa na rafu - "rafu", ambayo vitu vya nyumbani, zana ndogo, nk zilihifadhiwa. Vigingi maalum vya mbao vya nguo pia viliingizwa ukutani.
Sifa muhimu ya karibu kila kibanda cha Saitovka ilikuwa nguzo - boriti iliyoingizwa kwenye kuta za kinyume cha kibanda chini ya dari, ambayo katikati, kinyume na ukuta, iliungwa mkono na jembe mbili. Nguzo ya pili ilisimama kwenye ncha moja dhidi ya nguzo ya kwanza, na nyingine dhidi ya nguzo. Ubunifu uliowekwa ndani wakati wa baridi ilikuwa msaada wa kinu kwa kufuma matting na shughuli nyingine za usaidizi zinazohusiana na ufundi huu.
gurudumu linalozunguka
Akina mama wa nyumbani walijivunia hasa magurudumu yao yaliyogeuzwa, yaliyochongwa na kupakwa rangi, ambayo kawaida yaliwekwa mahali maarufu: hayakutumika tu kama zana ya kazi, lakini pia kama mapambo ya nyumba. Kawaida, wasichana wadogo wenye magurudumu ya kifahari ya kuzunguka walikwenda kwenye "mikusanyiko" - mikusanyiko ya vijijini yenye furaha. Kibanda "nyeupe" kilipambwa kwa vitu vya kufuma vya nyumbani. Nguo ya kitanda na kitanda vilifunikwa na mapazia ya rangi yaliyotengenezwa kwa nyuzi za kitani. Madirisha yalikuwa na mapazia yaliyotengenezwa kwa muslin ya nyumbani, na sill za dirisha zilipambwa kwa geraniums, iliyopendwa na moyo wa mkulima. Kibanda kilisafishwa kwa uangalifu sana kwa likizo: wanawake waliosha na mchanga na kukwangua nyeupe na visu vikubwa - "mowers" - dari, kuta, madawati, rafu, sakafu.
Wakulima waliweka nguo zao vifuani. Utajiri mkubwa katika familia ndivyo vifua vingi viko kwenye kibanda. Zilitengenezwa kwa mbao na kuwekewa vipande vya chuma ili kupata nguvu. Mara nyingi vifua vilikuwa na werevu kufuli za rehani. Ikiwa msichana alikulia katika familia ya watu masikini, basi tangu umri mdogo mahari yake ilikusanywa kwenye kifua tofauti.
Mtu maskini wa Kirusi aliishi katika nafasi hii. Mara nyingi, wakati wa baridi ya baridi, wanyama wa ndani walihifadhiwa katika kibanda: ndama, kondoo, watoto, nguruwe, na wakati mwingine kuku.
Mapambo ya kibanda yalionyesha ladha ya kisanii na ustadi wa mkulima wa Urusi. Silhouette ya kibanda ilikuwa taji na kuchonga
ridge (ridge) na paa la ukumbi; pediment ilipambwa kwa piers zilizochongwa na taulo, ndege za kuta zilipambwa kwa muafaka wa dirisha, mara nyingi zinaonyesha ushawishi wa usanifu wa jiji (Baroque, classicism, nk). Dari, mlango, kuta, jiko, na mara chache sehemu ya nje ilipakwa rangi.
Chumba cha matumizi
Majengo ya wakulima yasiyo ya kuishi yanajumuisha yadi ya matumizi. Mara nyingi walikusanyika pamoja na kuwekwa chini ya paa moja na kibanda. Walijenga yadi ya shamba katika tiers mbili: katika moja ya chini kulikuwa na ghala za ng'ombe na zizi, na katika moja ya juu kulikuwa na ghala kubwa la nyasi lililojaa nyasi yenye harufu nzuri. Sehemu kubwa ya yadi ya shamba ilichukuliwa na kibanda cha kuhifadhia vifaa vya kufanya kazi - plau, harrows, na mikokoteni na sleighs. Kadiri mkulima anavyofanikiwa, ndivyo ukubwa wa uwanja wa nyumba yake unavyoongezeka. Chumba cha kuoga, kisima, na ghala kwa kawaida viliwekwa kando na nyumba. Haiwezekani kwamba bafu za wakati huo zilikuwa tofauti sana na zile ambazo bado zinaweza kupatikana sasa - nyumba ndogo ya logi,
wakati mwingine bila chumba cha kuvaa. Katika kona moja kuna jiko-jiko, karibu na hilo kuna rafu au rafu ambazo ziliwaka. Katika kona nyingine ni pipa la maji, ambalo lilipashwa moto kwa kurusha mawe ya moto ndani yake. Baadaye, boilers za chuma zilizopigwa zilianza kuwekwa kwenye majiko ili kupasha maji. Ili kupunguza maji, ongeza majivu ya kuni, hivyo kuandaa lye. Mapambo yote ya chumba cha kuoga yaliangazwa na dirisha dogo, mwanga ambao ulizama kwenye weusi wa kuta na dari zenye moshi, kwani ili kuokoa kuni, vyumba vya kuoga vilikuwa na moto "nyeusi" na moshi ukatoka kupitia mlango wazi kidogo. Juu, muundo kama huo mara nyingi ulikuwa na paa karibu na gorofa iliyofunikwa na majani, gome la birch na turf.
Ghalani, na mara nyingi pishi chini yake, iliwekwa wazi mbele ya madirisha na mbali na makao, ili katika tukio la moto wa kibanda, ugavi wa nafaka wa mwaka unaweza kuhifadhiwa. Kufuli ilitundikwa kwenye mlango wa ghalani - labda pekee katika kaya nzima. Katika ghalani, katika masanduku makubwa (masanduku ya chini), utajiri kuu wa mkulima ulihifadhiwa: rye, ngano, oats, shayiri. Sio bure kwamba walikuwa wakisema vijijini: "Kilicho kwenye ghalani ndicho kilicho mfukoni."
Ili kupanga pishi, walichagua mahali pa juu na kavu zaidi ambayo haikufurika na maji mashimo. Shimo la pishi lilichimbwa kwa kina cha kutosha ili katika baridi kali mboga zilizohifadhiwa kwenye pishi zisigandishe. Nusu za magogo ya mwaloni zilitumika kama kuta za pishi - tyn. Dari ya pishi pia ilifanywa kutoka kwa nusu sawa, lakini yenye nguvu zaidi. Sehemu ya juu ya pishi ilijazwa na ardhi. Kulikuwa na shimo lililoingia kwenye pishi, ambalo liliitwa tvorilami na wakati wa baridi, kama kawaida, lilikuwa na maboksi kutoka juu. Katika pishi, kama ghalani, pia kulikuwa na mashimo ya kuhifadhi viazi, beets, karoti, nk. KATIKA majira ya joto pishi ilitumika kama jokofu ambamo maziwa na vyakula vilivyoharibika vilihifadhiwa.
https://www..html
Ukurasa wa msimbo wa QR
Je, unapendelea kusoma kwenye simu au kompyuta yako kibao? Kisha changanua msimbo huu wa QR moja kwa moja kutoka kwa kifuatiliaji cha kompyuta yako na usome makala. Ili kufanya hivyo, programu yoyote ya "kichanganuzi cha msimbo wa QR" lazima isakinishwe kwenye kifaa chako cha mkononi.
Kama mimi, picha hii ni kamili kwa kuchora kibanda. Inaonyesha kila kitu kikamilifu wapi na jinsi ya kuchora.
Weka karatasi ya mazingira kwa wima mbele yako, kisha chora mraba katikati, na uchora mistari kutoka kwa pembe za karatasi hadi pembe za mraba. Naam, chumba chako ni tayari, sasa kuanza kuchora maelezo yote, yaani jiko (lazima iwe pale), kisha uanze kuchora madirisha, meza na madawati.
Chumba kinapaswa kuonekana kikubwa, kwa hiyo siipendekeza kuchora chochote kisichohitajika.
Kwa mfano, unaweza kuchukua michoro zingine na kujaribu kuzichora kwa njia ile ile, hizi ndizo unaweza kutumia kama msingi:
Chora jiko ndani ya kibanda,
madawati, meza.
Unaweza kuchora ripple au utoto wa mtoto kwa njia tofauti. Unaweza kuteka sahani kwenye meza: sufuria ya viazi, vijiko vya mbao.
Chora gurudumu linalozunguka kwenye dirisha. Kwenye sakafu, chora mbao za sakafu zenye mistari - rugs za nyumbani.
Kibanda cha Kirusi ni jengo la makazi lililofanywa kwa magogo ya mbao, ambayo kwa kawaida hujengwa katika eneo la miti maeneo ya vijijini Urusi.
Watu wengi wanafikiria jinsi kibanda cha Kirusi kinaonekana kutoka nje, lakini sio wote wanajua juu ya mapambo ya mambo ya ndani ya kibanda cha Kirusi.
Kutumia penseli, unaweza kuchora kibanda cha Kirusi kama inavyoonekana kwenye picha hapa chini:
Picha ya pili inaonyesha mambo ya ndani ya kibanda kwa undani zaidi. Ili kuchora picha kama hii, tutahitaji kwanza kuonyesha kuta za nyumba, tukizingatia ukweli kwamba zimeundwa kwa magogo, sio bodi. Ifuatayo, tutachora dirisha, meza, madawati, na kwenye kona tutaonyesha icons zilizo na picha. Unaweza kuteka bastard kwenye dari ili iwe wazi kuwa kibanda cha Kirusi kina magogo na mihimili.
Haiwezekani kufikiria kibanda chochote cha Kirusi bila jiko. Tunahitaji kuamua ni upande gani wa kuchora.
Sasa tunaamua juu ya sura ya tanuri.
Wapo aina tofauti sehemu zote.
Kwa mfano,
Kibanda kinapaswa kuwa na kinachojulikana kona nyekundu.
Matajiri walikuwa na vibanda vya kifahari zaidi.
Kwa hiyo tunachukua karatasi na fantasize kuhusu kibanda cha Kirusi.
Hapa kuna jinsi ya kuteka kibanda cha Kirusi kwa mtazamo.
Wacha tuanze kuchora:
tunaendelea:
mwisho:
Sasa hebu tushughulike moja kwa moja na muundo wa mambo ya ndani ya kibanda. Sifa muhimu ni jiko la Kirusi, gurudumu linalozunguka, utoto, njia kwenye sakafu, meza ya mbao na madawati, vyombo mbalimbali vya jikoni6 sufuria, miiko ya mbao.
Hapa kuna mifano ya michoro:
Kabla ya kuchora kibanda, unahitaji kukumbuka kuwa kila kitu kwenye kibanda kilipangwa kwa urahisi. Rahisi, lakini wakati huo huo laini sana, naweza kupendekeza kuchora kama hii:
Hatua za kuchora ni kwamba kwanza unachora kuta, kisha uchora vitu vilivyo kwenye chumba, kisha uanze kivuli au kupaka rangi.
Ili kuifanya iwe wazi kuwa unachora kibanda cha Kirusi ndani, bora onyesha kona nyekundu - hii ndio mahali kwenye kibanda ambapo waliweka icons, mishumaa na kuomba. Usisahau kwamba, kulingana na mila, kulikuwa na benchi kando ya kibanda nzima ambayo haikuweza kuhamishwa kwa njia yoyote. Wageni waheshimiwa walikuwa wameketi juu yake.
Hapa kuna mfano mzuri wa kibanda cha Kirusi:
Unaweza pia kuchora sehemu nyingine ya kibanda, ukiweka jiko ndani yake (sehemu nyingine ya kitamaduni ya kibanda cha Kirusi):
Kibanda-kibanda
Kibanda ni moja ya alama kuu za Urusi. Wanaakiolojia wanaamini kwamba vibanda vya kwanza vilionekana katika milenia ya pili KK. Kwa karne nyingi, usanifu wa kibanda ulibakia bila kubadilika, kwani hapo awali ulichanganya kazi zote muhimu kwa mkulima wa Urusi - ilitoa paa juu ya kichwa chake, joto na mahali pa kulala. Kibanda kiliimbwa na washairi na kutokufa na wasanii, na kwa sababu nzuri. Baada ya muda, kibanda kilibadilishwa kuwa nyumba ya logi kwa familia tajiri. Pamoja na majengo ya jirani, mnara uliunda mali ya Kirusi. Tamaduni za kujenga nyumba za magogo ziliendelea kwa karne nyingi, lakini zilianguka katika miongo michache tu.
Kukusanya, ukuaji wa miji, kuibuka kwa nyenzo mpya ... Yote hii ilisababisha ukweli kwamba kijiji cha Kirusi kilikuwa kidogo, na katika baadhi ya maeneo karibu kufa. "Vijiji" vipya, kinachojulikana kama "jamii za kottage", zilianza kujengwa kwa nyumba zilizofanywa kwa mawe, kioo, chuma na plastiki. Vitendo, ufanisi, maridadi, lakini roho ya Kirusi haiishi huko, na hakuna harufu ya Urusi huko . Bila kutaja ukosefu wa urafiki wa mazingira wa majengo hayo.
Hata hivyo, si muda mrefu uliopita ujenzi wa mbao kwa mtindo wa Kirusi walipata hatua ya kwanza ya uamsho. Hii ilionekana katika mambo ya ndani. Mtindo wa nchi kwa ujumla uko kwenye kilele cha umaarufu leo. Watu wengine wanapendelea mtindo wa nchi ya Ujerumani, wengine wanapendelea mtindo wa nchi ya Scandinavia au Amerika, wengine wanapendelea , lakini ikiwa tunazungumzia nyumba ya nchi ya mbao au dacha, uchaguzi unazidi kufanywa kwa ajili ya mambo ya ndani katika mtindo wa kijiji cha Kirusi.
Kuja kutoka jiji kuu hadi dacha au nyumba ya nchi kwa mtindo wa kibanda cha Kirusi, mtu anahisi umoja na asili na uhusiano na mizizi yake. Hii inakuza utulivu wa hali ya juu na hali ya amani. Katika nyumba zilizofanywa kwa mbao, mambo ya ndani ambayo ni rahisi na yasiyo ya heshima, unaweza kupumua kwa urahisi na kulala usingizi. Na baada ya kupumzika, kuna hamu ya kufanya vitu kama uvuvi, kupanda kitanda kipya cha maua mnamo Mei au kufanya kazi kwenye bustani mnamo Septemba - kwa neno moja, kuongezeka kwa nguvu kunajifanya kujisikia.
Mtindo wa mambo ya ndani ya Kirusi: wapi inafaa?
Inaweza tu kuundwa upya kikamilifu katika nyumba ya logi. Mambo ya ndani katika mtindo wa jumba la Kirusi, mali ya Kirusi, inafaa katika nyumba yoyote ya mbao. Katika hali nyingine, tunapozungumza, kwa mfano, kuhusu nyumba ya matofali au ghorofa, tunaweza kuzungumza tu mtindo, yaani, kuhusu kuanzisha ndani ya mambo ya ndani baadhi ya vipengele vya asili katika kibanda cha Kirusi au mnara.
Mambo ya ndani ya kibanda cha Kirusi: ilikuwaje?
Kibanda cha Kirusi. Picha imechukuliwa kutoka Wikipedia ya Kirusi
Katikati ya kibanda kilikuwa jiko, ambalo liliitwa malkia wa nyumba . Ilichukua robo au hata theluthi ya eneo la nyumba nzima. Nguzo za tanuru ziliwekwa kwenye pembe za jiko ili kulinda "malkia" kutokana na uharibifu. Mihimili iliyo chini ya dari ilisimama kwenye nguzo hizi na kwenye kuta. Mihimili, akizungumza lugha ya kisasa, eneo la nafasi, kugawanya kibanda ndani ya nusu ya wanawake, pembe za wanaume na nyekundu. Kwenye moja ya mihimili kulikuwa na kitanda - chumba cha kupumzika cha mbao, ambacho kilipendwa na watoto.
Kulikuwa na mwanamke anayesimamia kona ya jiko. Katika mahali hapa kulikuwa na rafu nyingi na sahani na vyombo vingine. Hapa wanawake hawakupika tu, bali pia walizunguka, kushona na kufanya mambo mengine. Mmiliki alitumia muda zaidi katika kona ya wanaume - chini ya mablanketi.
Kubwa zaidi na mahali pazuri katika kibanda, ambapo walikula chakula na kuwasalimu wageni. Kuweka tu, hii ni sebule, chumba cha kulia, na mara nyingi chumba cha kulala. Kona nyekundu iliwekwa kwenye chumba cha juu, diagonally kutoka jiko. Hii ndio sehemu ya nyumba ambayo icons ziliwekwa.
Kawaida kulikuwa na meza karibu na kona nyekundu, na kwenye kona sana kwenye kaburi kulikuwa na icons na taa. Madawati mapana karibu na meza yalikuwa, kama sheria, yamejengwa ndani ya ukuta. Hawakuketi juu yao tu, bali pia walilala juu yao. Ikiwa nafasi ya ziada ilihitajika, madawati yaliongezwa kwenye meza. , kwa njia, pia ilikuwa ya stationary, iliyofanywa kwa adobe.
Kwa ujumla, vyombo vilikuwa vichache, lakini sio bila mapambo. Rafu pana ziliwekwa juu ya dirisha. Sahani za sherehe, masanduku, n.k ziliwekwa juu yao. Kitanda kilifunikwa na vitanda vya rangi ya viraka na kupambwa kwa mito mingi iliyopangwa kwa piramidi. Mambo ya ndani karibu kila mara yalikuwa na vifua vyenye vipini.
Kifua cha Kirusi. Karne ya 19
Wakati wa Peter Mkuu, vipande vipya vya samani vilionekana, ambavyo vilichukua nafasi zao katika vibanda vya Kirusi, na hata zaidi katika minara. Hizi ni viti, makabati, ambayo yamebadilisha sehemu ya kifua, piles kwa sahani na hata viti vya mkono.
Katika minara, vyombo vilikuwa tofauti zaidi, lakini kwa ujumla kanuni hiyo hiyo ilihifadhiwa: makaa makubwa, kona nyekundu, vifua sawa, vitanda na mito mingi, slides na sahani, rafu za kuonyesha vitu mbalimbali vya mapambo. Bila shaka, kulikuwa na mbao nyingi katika minara: kuta, sakafu, na samani. Mtindo wa nchi ya Kirusi na mtindo wa kibanda wa Kirusi hasa - hii ni kuni, kuni nyingi na karibu chochote lakini kuni!
Jinsi ya kuunda mtindo wa kibanda cha Kirusi au mali ya Kirusi katika mambo ya ndani ya nyumba yako?
1. Kuchagua mwelekeo
Baadhi ya mabadiliko yalifanyika hatua kwa hatua katika mambo ya ndani ya vibanda vya Kirusi na minara, hivyo kwanza unahitaji kuamua ni mtindo gani wa zama ungependa kuunda upya. Itakuwa stylization ya kibanda cha kale cha Kirusi au kibanda cha nusu ya kwanza ya karne iliyopita, ambayo ubunifu mwingi ulionekana? Au labda unapenda vyombo vya kifahari zaidi vya minara ya zamani ya Kirusi au nyumba za mbao za karne ya 18-19, wakati. mtindo wa rustic walikuwa sifa za mitindo mingine kuletwa - classicism, baroque, kisasa? Kuchagua mwelekeo utakuwezesha kuchagua vipande vinavyofaa vya samani, nguo na mapambo.
Chumba cha juu cha nyumba ya zamani ya Kirusi ya karne ya 16-18. A. M. Vasnetsov
Na hii tayari ni mwisho wa karne ya 19. Ulimwengu wa mali ya Kirusi katika uchoraji wa S. Zhukovsky
2. Uumbaji wa mtindo wa kibanda wa Kirusi
Misingi. Ni bora kuacha kuta za mbao bila kumaliza. Inafaa kwa sakafu bodi imara- matte, ikiwezekana na athari ya uzee. Kuna mihimili ya giza chini ya dari. Unaweza kufanya bila jiko, lakini makaa bado ni muhimu. Jukumu lake linaweza kuchezwa na mahali pa moto, portal ambayo imewekwa na tiles au jiwe.
Milango, madirisha. Dirisha za plastiki zenye glasi mbili hazitafaa kabisa hapa. Windows yenye muafaka wa mbao inafaa kuongezewa mabamba ya kuchonga na shutters za mbao. Milango inapaswa pia kuwa ya mbao. Kama mabamba ya milango Unaweza kutumia bodi ambazo hazifanani na kusindika kwa makusudi. Katika maeneo mengine unaweza kunyongwa mapazia badala ya milango.
Samani. Samani, bila shaka, ni vyema kwa mbao, si polished, lakini labda wazee. Makabati, makabati na rafu nyingi zinaweza kupambwa kwa kuchonga. Katika eneo la kulia unaweza kupanga kona nyekundu na kaburi, meza kubwa, nzito sana na madawati. Matumizi ya viti pia yanawezekana, lakini yanapaswa kuwa rahisi na yenye ubora.
Vitanda ni vya juu na vibao vya kichwa vilivyochongwa. Badala ya meza za kitanda, unaweza kuweka vifuani katika mtindo wa Kirusi. Vitanda vya viraka na mito mingi - iliyorundikwa kwa wingi kutoka mikubwa hadi midogo - ni kamilifu.
Huwezi kufanya bila sofa katika mambo ya ndani ya kisasa, ingawa, bila shaka, hapakuwa na vibanda. Chagua sura rahisi na upholstery ya kitani. Rangi ya upholstery ni ya asili. Samani za ngozi zitasimama kutoka kwa picha ya jumla.
Stylization ya mambo ya ndani ya karne ya 18 katika kibanda cha Hoteli ya Pokrovskaya huko Suzdal
Nguo. Kama ilivyoelezwa tayari, unapaswa kutoa upendeleo kwa vitanda na pillowcases zilizofanywa kwa kutumia mbinu ya patchwork. Kunaweza kuwa na bidhaa nyingi za nguo: napkins kwenye makabati na meza ndogo, nguo za meza, mapazia, mipaka ya rafu. Yote hii inaweza kupambwa kwa embroidery na lace rahisi.
Kwa njia, huwezi kuharibu mambo ya ndani ya kibanda na embroidery - wanawake huko Rus 'wamependa kufanya aina hii ya taraza. Paneli zilizopambwa kwenye kuta, mapazia yaliyopambwa kwa kushona, mifuko iliyopambwa na mimea na viungo vilivyosimamishwa kwenye boriti ya jikoni - yote haya yatakuwa mahali. Rangi kuu za nguo katika mtindo wa kibanda wa Kirusi: nyeupe, njano na nyekundu.
Taa. Kwa mambo ya ndani katika mtindo wa kibanda cha Kirusi, chagua kwa namna ya mishumaa na taa. Kwa njia, pia kutakuwa na taa na taa za taa rahisi. Ingawa taa za taa na sconces zinafaa zaidi kwa nyumba ambayo mambo ya ndani yamepambwa kama mali ya Kirusi.
Jikoni. Bila vyombo vya nyumbani haiwezekani kuingia kwenye kibanda cha kisasa, lakini muundo wa kiufundi unaweza kuharibu uadilifu wa picha. Kwa bahati nzuri, kuna vifaa vya kujengwa vinavyosaidia na kazi za nyumbani, lakini hakikiuka maelewano ya mtindo wa Kirusi.
Kwa yanafaa kwa jikoni samani kubwa: meza ya jikoni-baraza la mawaziri na droo, buffets wazi na kufungwa, rafu mbalimbali za kunyongwa. Samani, bila shaka, haipaswi kuwa polished au rangi. Miundo ya jikoni iliyo na facade iliyokamilishwa na enamel inayong'aa au filamu, viingilizi vya glasi, muafaka wa alumini, nk. haitakuwa sahihi kabisa.
Muumbaji: Oleg Drobnov
Kwa ujumla, mambo ya ndani katika mtindo wa kibanda cha Kirusi inapaswa kuwa na kioo kidogo na chuma iwezekanavyo. Plastiki hapa ni kama kidonda cha macho. Chagua samani na pande rahisi za mbao au kwa kweli kuiga kuni mbaya. Vitambaa vya mbao ngumu vinaweza kupambwa kwa uchoraji katika mtindo wa watu wa Kirusi au kwa kuchonga.
Kama mapambo ya jikoni tumia samovar, vikapu vya wicker na masanduku, braids ya vitunguu, mapipa, ufinyanzi, bidhaa za mbao Ufundi wa watu wa Kirusi, napkins zilizopambwa.
Mapambo ya mambo ya ndani katika mtindo wa kibanda cha Kirusi. Nguo za kitani za mapambo na embroidery, nyingi vitu vya mbao. Gurudumu la mbao, gurudumu linalozunguka na nyavu za uvuvi zitafaa kikamilifu ikiwa nyumba iko karibu na mto, ziwa au bahari. Unaweza kuweka rugs za pande zote za knitted na wakimbiaji wa kujisuka kwenye sakafu.
3. Kujenga mtindo wa manor ya zamani ya mbao
Kibanda rahisi cha wakulima na mali isiyohamishika ya zamani yana mengi sawa: ukuu wa kuni ndani ya mambo ya ndani, uwepo wa jiko kubwa (katika mali hiyo huwa na tiles kila wakati), kona nyekundu iliyo na icons na mishumaa, na nguo. iliyofanywa kwa kitani na lace.
Nyumba katika mtindo wa Kirusi. Muumbaji: Derevleva Olga
Walakini, pia kulikuwa na tofauti nyingi. Tajiri alikopa kikamilifu kitu kipya kutoka kwa mitindo ya kigeni. Hii ni, kwa mfano, upholstery mkali samani za upholstered, sahani za porcelaini na saa kwenye kuta, samani za mbao za kifahari kwa mtindo wa Kiingereza au Kifaransa, taa za taa na sconces, uchoraji kwenye kuta. Katika mambo ya ndani katika mtindo wa jumba la kifahari la Kirusi, madirisha ya glasi yenye rangi yatakuwa muhimu sana kama madirisha ya mambo ya ndani, partitions au glazing ya veranda. Kwa neno moja, kila kitu hapa ni rahisi sana, kama kwenye kibanda, lakini kuna mguso mdogo wa anasa.
Kwa mtindo wa mali isiyohamishika ya Kirusi
4. Ua wa mtindo wa Kirusi
Mambo ya ndani yenyewe, madirisha ndani yake, na nafasi nje ya dirisha inapaswa kuwa katika maelewano. Ili uzio wa eneo hilo, ni bora kuagiza uzio wa urefu wa takriban 180 cm, uliokusanywa kutoka kwa magogo yaliyoelekezwa.
Wanaundaje ua katika mtindo wa Kirusi sasa? Haiwezekani kujibu bila usawa, kwa kuwa katika ua wa Rus ulipangwa tofauti, kulingana na eneo hilo. Walakini, wabunifu waligundua vipengele vya kawaida, ambazo zimeundwa upya katika muundo wa mazingira. Njia (mara nyingi vilima) imewekwa kutoka lango hadi mlango wa nyumba. Mara nyingi hufunikwa na bodi. Kando ya njia kuna mpaka wa maua. Katika siku za zamani, wakulima walitumia shamba lolote la bure kwa vitanda vya bustani, lakini bado walijaribu kupamba yadi ya mbele na vitanda vya maua.
Siku hizi nyasi za lawn hutumiwa kwa nyuma ya kibanda. Eneo hili lina kivuli na miti ya pine iliyopandwa karibu na mzunguko. Hata hivyo, misitu ya currant au raspberry pia itakuwa sana katika roho ya mahakama ya Kirusi. Vipengele kubuni mazingira kwa mtindo wa Kirusi ni vitu mbalimbali iliyofanywa kwa mbao: slide ya watoto wa mbao, meza ya stationary na madawati, swing ya Kirusi. Na, bila shaka, majengo yote katika yadi lazima yamefanywa kwa mbao.
Mambo ya ndani katika mtindo wa kibanda cha Kirusi au mali: mawazo kutoka kwa wabunifu
1. Kuhusu kioo. Vioo ni kitu cha mgeni kwa nyumba ya zamani ya Kirusi. Hata hivyo, ni vigumu kufikiria nyumba ya kisasa bila turuba moja ya kutafakari. Chagua vioo na athari ya umri, iliyofungwa kwa wingi muafaka wa mbao. Kioo kinaweza kujificha kama dirisha la uwongo kwa shukrani kwa vifunga vya mbao. Kiunzi cha kuchonga kilicho na vifuniko sawa vya mbao pia vinaweza kutumika kuficha TV ya skrini bapa.
2. Wazo la mtindo kwa chumba cha kulala. Suluhisho la kupendeza kwa vyumba vya kulala au vyumba vya watoto: iliyopambwa kama ua wa kijiji cha kupendeza. Kuta, mita 1-1.5 kutoka sakafu, zimewekwa na bodi zisizo na rangi zinazoiga uzio. Uchoraji na mifumo ya maua pia hutumiwa: vipepeo vya flutter na ndege huruka kwenye ukuta juu ya uzio. Ukuta mwingine wa chumba unaweza kuwa kuiga ukuta wa nje nyumba ya mbao na dirisha iliyopambwa kwa trim ya lace na shutters za mbao. Dari inaweza kupambwa kwa uchoraji unaowakilisha picha ya anga. Benchi, machela, mapipa badala ya meza za kando ya kitanda - na utahisi kama unalala kwenye ua wa kijiji.
3. Vifaa vya kaya katika mambo ya ndani ya kibanda cha Kirusi. Jikoni, kama ilivyoelezwa tayari, ni vyema kuunganisha vifaa vyote vya nyumbani. Lakini vitu vingine haviwezi kufichwa, lakini, kinyume chake, vinaweza kufanywa katika mambo ya ndani ya mambo ya ndani. Mbinu" mswaki wa hewa"Haitumiwi tu kwa uchoraji wa magari, bali pia kwa ajili ya kupamba mwili wa vyombo vya nyumbani. Kwa mfano, unaweza kuagiza uchoraji wa jokofu katika mtindo wa Kirusi - katika kesi hii bidhaa ya kisasa sio tu haitasimama kutoka kwa mtindo wa kibanda cha Kirusi, lakini pia itasisitiza.
Picha zaidi:
Hivi ndivyo mbuni Tatyana Reshetova alitafsiri mtindo wa kibanda
Kwa mtindo wa mali isiyohamishika ya Kirusi
Chumba cha juu cha kisasa. Picha imepigwa
Somo la sanaa nzuri juu ya mada "Mapambo ya kibanda cha Kirusi."VIIDarasa.
Mada imeundwa kwa masomo mawili
Kitabu cha kiada kimetumika"Sanaa za mapambo na matumizi katika maisha ya mwanadamu." ,; Moscow "Mwangaza" 2003.
Aina ya shughuli: Somo la binary (somo mara mbili).
Aina ya somo: Kujifunza nyenzo mpya.
Mfano uliotumika: Mfano 1.
Lengo la somo: Tambulisha wanafunzi kwa mambo ya ndani ya kibanda cha Kirusi.
Malengo ya Somo:
1. Wape wanafunzi wazo la kielelezo la shirika na muundo wa busara wa nafasi ya ndani ya kibanda.
2. Toa wazo la maisha ya wakulima wa Urusi katika karne ya 17-18.
3. Tumia michoro ili kuunganisha ujuzi uliopatikana.
4. Kukuza maslahi katika maisha ya wakulima na mila za watu wetu.
Kutoa somo:
Kwa mwalimu . 1) Utoaji wa sampuli za vitu vya nyumbani.
2) Maonyesho ya fasihi: "Kibanda cha Kirusi"; " Sanaa ya watu"; Kitabu cha maandishi kwa darasa la 8; gazeti "Ubunifu wa Watu" (1990, No. 2).
3) Onyesho la Kompyuta.
Kwa wanafunzi. Albamu. Penseli, eraser, rangi (watercolor, gouache). Kitabu cha kazi kulingana na ISO.
Mpango wa somo:
Org. sehemu - dakika 1-2. Ongea malengo na malengo ya nyenzo mpya - dakika 1-2. Hadithi ya Mwalimu "Maisha ya Wakulima." Kazi ya vitendo. Kuchora mambo ya ndani ya kibanda. Muhtasari wa somo la 1. Fanya kazi kwa rangi. Muhtasari wa somo la 2
I. Wakati wa shirika
Anzisha nidhamu ifaayo darasani. Weka alama kwa wale ambao hawapo. Kuwasiliana malengo na malengo ya nyenzo mpya.
II. Hadithi ya Mwalimu "Maisha ya Wakulima"
Mchele. 1. Mtazamo wa ndani wa kibanda.
Tangu nyakati za zamani, tumesoma na kutazama hadithi za watu wa Kirusi. Na mara nyingi hatua ndani yao ilifanyika ndani kibanda cha mbao. Sasa wanajaribu kufufua mila za zamani. Baada ya yote, bila kusoma zamani, hatutaweza kutathmini hali ya sasa na ya baadaye ya watu wetu.
Hebu twende kwenye ukumbi mwekundu uliochongwa. Inaonekana kukualika kuingia nyumbani. Kawaida, kwenye ukumbi, wamiliki wa nyumba huwasalimu wageni wapendwa na mkate na chumvi, na hivyo kuonyesha ukarimu na matakwa ya ustawi. Kupitia njia ya kuingilia, unajikuta katika ulimwengu wa maisha ya nyumbani.
Hewa ndani ya kibanda ni maalum, yenye viungo, iliyojaa harufu ya mimea kavu, moshi na unga wa siki.
Kila kitu ndani ya kibanda, isipokuwa jiko, kimetengenezwa kwa kuni: dari, kuta zilizochongwa vizuri, madawati yaliyowekwa kwao, rafu za nusu zikinyoosha kando ya kuta, chini ya dari, sakafu, meza ya kulia, stoltsy (viti vya wageni). ), vyombo vya nyumbani rahisi. Daima kulikuwa na utoto ukining'inia kwa mtoto. Tulijiosha kutoka kwenye bafu.
mchele. 2.
Mambo ya ndani ya kibanda imegawanywa katika kanda:
· Katika mlango wa kibanda, upande wa kushoto iko Jiko la Kirusi.
mchele. 3. Jiko la Kirusi
Jiko lilichukua jukumu gani katika maisha ya kibanda cha wakulima?
Jiko lilikuwa msingi wa maisha, makao ya familia. Jiko lilitoa joto, walipika chakula na kuoka mkate ndani yake, waliosha watoto kwenye jiko, na jiko likaondoa magonjwa. Na ni hadithi ngapi za hadithi zinazoambiwa kwa watoto kwenye jiko. Haishangazi inasema: "Jiko ni zuri - kuna miujiza ndani ya nyumba."
Angalia jinsi wingi mweupe wa jiko ulivyo kwenye kibanda. Mbele ya mdomo wa jiko kuna rafu iliyopangwa vizuri - bodi yenye nene pana ambayo sufuria na chuma cha kutupwa huwekwa.
Karibu na kona kuna mitego na koleo la mbao la kuondoa mkate kutoka kwa oveni. Imesimama kwenye sakafu karibu bafu ya mbao na maji. Karibu na jiko, kati ya ukuta na jiko, kulikuwa na mlango wa dowel. Iliaminika kuwa nyuma ya jiko, juu ya golbets, aliishi brownie - mtakatifu wa mlinzi wa familia.
Nafasi karibu na jiko ilitumika kama nusu ya kike.
Mtini.4. Kona nyekundu
Katika kona ya mbele ya kulia, mkali zaidi, kati ya madirisha kulikuwa kona nyekundu, benchi nyekundu, madirisha nyekundu. Ilikuwa alama ya mashariki, ambayo wazo la wakulima la paradiso, furaha ya furaha, nuru ya uzima na tumaini liliunganishwa; walielekea mashariki kwa sala na dua. Ilikuwa mahali pa heshima zaidi - kituo cha kiroho cha nyumbani. Katika kona, kwenye rafu maalum, kulikuwa na icons katika muafaka uliosafishwa kwa kuangaza, iliyopambwa kwa taulo zilizopambwa na makundi ya mimea. Kulikuwa na meza chini ya picha.
Matukio muhimu katika maisha ya familia ya wakulima yalifanyika katika sehemu hii ya kibanda. Wageni wa thamani zaidi walikuwa wameketi kwenye kona nyekundu.
· Kutoka mlangoni, kando ya jiko, kulikuwa na benchi pana. Majirani walioingia walikuwa wameketi juu yake. Wanaume kawaida walifanya kazi za nyumbani juu yake - kusuka viatu vya bast, nk Mmiliki wa zamani wa nyumba alilala juu yake.
· Juu ya mlango, katika nusu ya chumba chini ya dari, karibu na jiko waliimarisha sakafu ya mbao. Watoto walilala kwenye sakafu.
· Alichukua nafasi muhimu katika kibanda kitanzi cha mbao- krosno, juu yake wanawake walisuka vitambaa vya sufu na turubai, rugs (njia).
· Karibu na mlango, kinyume na jiko, kulikuwa na kitanda cha mbao ambacho wamiliki wa nyumba walilala.
Mtini.5.
Kwa mtoto mchanga, mavazi ya kifahari yalipachikwa kutoka kwenye dari ya kibanda utoto. Kawaida ilitengenezwa kwa mbao au kusokotwa kutoka kwa wicker. Akitikisa kwa upole, alimvutia mtoto kwa wimbo mzuri wa mwanamke maskini. Jioni ilipoingia, walichoma tochi. Kwa kusudi hili walioghushi kijamii
mchele. 6.
Katika vijiji vingi vya kaskazini vya Urals, nyumba zilizo na rangi za ndani zimehifadhiwa. Angalia vichaka vya ajabu ambavyo vimechanua.
III. Kazi ya vitendo.
Wanafunzi wanaulizwa kufanya mchoro wa penseli wa mambo ya ndani ya kibanda cha Kirusi.
Zinazingatiwa aina mbalimbali mambo ya ndani ya kibanda:
Ufafanuzi wa kujenga mambo ya ndani ya kibanda kwa kutumia mfano wa chaguo tofauti.
VI. Kupitia nyenzo zilizofunikwa na wanafunzi.
Kwa hivyo, tunakuja kwenye sehemu inayofuata ya mada yetu, "Mapambo ya kibanda cha Kirusi." Sasa kila mtu anajaribu kufufua mila ya maisha ya kitamaduni na kiroho ya watu wa Kirusi, lakini kwa hili unahitaji kuelewa na kujifunza kila kitu. Na swali la kwanza kwa darasa:
1. Je, kibanda kinaonekanaje?
2. Ni nyenzo gani kuu iliyotumiwa katika ujenzi wa kibanda?
3. Nini vifaa vya asili zilitumika katika utengenezaji wa sahani na vitu vya nyumbani?
4. Mambo ya ndani ya kibanda yaligawanywa katika kanda gani?
5. Ni sheria gani ulizotumia wakati wa kujenga mambo ya ndani ya kibanda?
6. Ni mafumbo na maneno gani unayojua juu ya mada "kibanda cha Kirusi?"
("Ndugu wawili wanatazamana, lakini hawaungani" (sakafu na dari)
"Sehemu mia moja, vitanda mia moja, kila mgeni ana kitanda chake" (magogo kwenye ukuta wa kibanda)) nk. d..
VII. Kuendelea kwa sehemu ya vitendo - kuchora mambo ya ndani kwa rangi.
Wakati wa uchoraji, vivuli vyote vya kahawia, ocher, na sio njano mkali hutumiwa. Hatua za kuchora kwa rangi:
1. Rangi kuta na vivuli tofauti vya kahawia.
2. Rangi sakafu na dari na kivuli tofauti cha ocher.
3. Kioo kwenye dirisha ni kijivu.
4. Samani - kivuli kinachofuata cha kahawia.
6. Jiko linaweza kupakwa rangi ya kijivu, rangi ya kahawia.
VIII. Maonyesho ya kazi za watoto. Uchambuzi.
Wanafunzi hutegemea kazi zao katika eneo maalum. Wanafunzi wanahimizwa kuchambua kazi zao wenyewe. Kwa kutumia maswali ya kuongoza:
Ulitaka kuonyesha nini katika kazi yako? Umetumia njia gani za usemi wa kisanii? Je, kazi zinazowasilishwa zinafananaje na zina tofauti gani? Je, umetumia sheria za mtazamo katika kazi zako? Je, maoni yako ni yapi kuhusu kazi hii?
Ukadiriaji wa mwalimu. Nilipenda jinsi ulivyofanya kazi, nilipenda kazi yako juu ya ujenzi, mpango wa rangi, na uwezo wa kufikisha kwa usahihi maisha ya wakulima wa Kirusi.
IX. Kukamilika kwa somo na kazi ya nyumbani.
Mwishoni mwa somo, wanafunzi wanaarifiwa kwamba tutaendelea kufanya kazi ili kujua mila ya watu wa Kirusi katika somo linalofuata.
Mwishoni mwa somo, muziki wa watu unachezwa.
Wanafunzi huamka na kuweka sehemu zao za kazi kwa mpangilio.
Mapambo ya ndani ya kibanda cha Kirusi ni sehemu muhimu ya historia na utamaduni wa Urusi. Ilikuwa yeye, kibanda cha zamani, ambaye alikua sehemu kuu ya ngano na hata shujaa wa hadithi nyingi za hadithi na hadithi. Kumbuka tu kibanda kwenye miguu ya kuku - nyumba nzuri ya Baba Yaga, mchawi mbaya ambaye huwatisha watoto wadogo. Mara nyingi yeye hudanganywa na wahusika wakuu wa hadithi.
Kwa hivyo, Ivan Tsarevich anamgeukia kwa msaada ili kuokoa mpendwa wake kutoka kwa hatima mbaya, na, sio bila ujanja, anapokea zawadi za mchawi wa zamani. Bibi-Yozhka ni mhusika hasi ambaye husaidia Koshchei asiyekufa, nyoka Gorynych na Cat Bayun katika kufanya ukatili. Lakini wakati huo huo, "shujaa" huyu ni mwenye moyo mkunjufu, wa kuchekesha na wa kejeli.
Kuhusu asili
Neno "izba" katika Rus' lilikuwa na tafsiri nyingi kulingana na mahali watu waliishi, ndiyo sababu liliitwa tofauti. Kuna visawe kama vile: yzba, istba, izba, istoka na istoka. Maneno haya mara nyingi hutumiwa katika historia ya Kirusi, ambayo, tena, inazungumzia kutotenganishwa na uhusiano wa makazi na maisha ya binadamu. Kishazi hiki kina uhusiano wa moja kwa moja na vitenzi vya Kirusi kama vile "kuzama" au "kupasha joto." Jengo hili lilikuwa na madhumuni ya kimsingi ya kazi, kwani iliundwa kutoa joto katika hali ya hewa ya baridi na makazi kutoka kwa hali ya asili.
Je, kibanda kilikuwaje kwa ujumla?
Ni vigumu kufikiria mapambo ya mambo ya ndani ya kibanda cha Kirusi bila jiko, kwa kuwa ilikuwa katikati ya chumba na sehemu yake ya kupenda. Inajulikana kuwa watu wengi wa Slavic Mashariki, Waukraine, Warusi na Wabelarusi, walihifadhi neno "istanka". Kweli, kama ilivyotajwa hapo awali, iliteua jengo lenye joto. Hizi zilikuwa pantries za kuhifadhi vifaa vya mboga, na robo za kuishi za ukubwa tofauti.
Ili kujua jinsi ya kuteka mapambo ya kibanda cha Kirusi, unahitaji kuelewa maana yake kwa mtu. Tukio muhimu lilikuwa ujenzi wa nyumba ya mkulima. Haikuwa ya kutosha kutatua tatizo la vitendo na kutoa paa juu ya kichwa chako. Kwanza kabisa, nyumba hiyo ilikuwa nafasi kamili ya kuishi kwa familia nzima. Mapambo ya kibanda yanapaswa, iwezekanavyo, kujazwa na baraka zote muhimu za maisha, kutoa wakazi kwa joto, kuwapa upendo na hisia ya amani. Nyumba kama hiyo inaweza kujengwa tu kulingana na maagizo ya muda mrefu ya mababu zao, na wakulima wamefuata mila kwa uangalifu sana.
Kuhusu mila
Wakati wa kujenga nyumba, umuhimu maalum ulitolewa kwa uchaguzi wa eneo ili jengo hilo liwe nyepesi, kavu na la juu. Thamani ya ibada haikuwa muhimu sana.
Mahali pa furaha ni moja ambayo imepita mtihani mkali wa wakati na ilikaliwa mapema: ikawa na mafanikio kwa wamiliki wa awali ambao waliishi hapa. Maeneo karibu na mazishi, bafu ambazo zilijengwa hapo awali, na vile vile karibu na barabara zilizingatiwa kuwa hazijafanikiwa. Iliaminika kwamba shetani mwenyewe alitembea kwenye njia hii na angeweza kutazama ndani ya nyumba.
Kuhusu nyenzo za ujenzi
Vifaa vya ujenzi wa kibanda vilichaguliwa kwa uangalifu sana. Warusi walitumia magogo ya pine au larch kwa ajili ya ujenzi. Miti hii ina shina ndefu na hata, hulala sawasawa na inafaa kwa pamoja. Wanashikilia vizuri joto la ndani na usioze kwa muda mrefu. Kuchagua magogo msituni ilikuwa kazi ngumu sana kwa karne nyingi, seti ya sheria, algorithm ya kuchagua logi, ilipitishwa kutoka kwa baba kwenda kwa watoto. Vinginevyo, ukichagua nyenzo zisizofaa, zisizofaa, nyumba italeta shida na bahati mbaya.
Hata kwa ajili ya mapambo ya mambo ya ndani ya kibanda cha wakulima ilikuwa ni marufuku kukata miti takatifu. Wanaweza kuleta magonjwa makubwa ndani ya nyumba. Kulikuwa na imani ambayo ilisema kwamba mifugo hiyo maalum inapaswa kuishi tu msituni na kufa kifo cha asili. Ukivunja marufuku, wataleta kifo na huzuni kwa nyumba.
Mbao kavu pia haikufaa kwa ujenzi. Mahali ambapo miti ilikua pia ilikuwa muhimu. Mti uliokua kwenye njia panda za barabara za msitu ni "jeuri" na unaweza kuleta bahati mbaya kwa nyumba - unaweza kuharibu nyumba ya magogo na kwa hivyo kuua wamiliki wa nyumba hiyo.
Tambiko
Waslavs hawakukamilisha mchakato wa kujenga nyumba bila mila. Mwanzoni mwa ujenzi, dhabihu ilitolewa. Katika kesi hiyo, mhasiriwa alizingatiwa kuwa kuku au kondoo. Utaratibu huu ulifanyika wakati wa kuweka taji ya kwanza ya kibanda. Pesa, pamba na nafaka ziliwekwa chini ya magogo kama ishara ya utajiri, ustawi, upendo, na joto la familia. Uvumba pia uliwekwa hapo kama ishara ya utakatifu wa nyumba, na vile vile aina ya hirizi dhidi yake. roho mbaya. Mwishoni mwa kazi (ujenzi), washiriki wote katika mchakato waliketi kwenye meza na walitibiwa kwa sahani ladha.
Dhabihu zilifanywa kwa sababu. Sadaka hiyo ilitakiwa kuunda ngome kwa nyumba na kuilinda kutokana na ubaya. Wakati mwingine mtu aliletwa kama zawadi kwa miungu, lakini hii ilikuwa katika hali nadra, ili kulinda kabila zima kutoka kwa maadui. Mara nyingi, mifugo kubwa iliteswa: ng'ombe au farasi. Wakati wa uchunguzi wa archaeological, mifupa yao, pamoja na fuvu za farasi, zilipatikana kwenye nyumba za zamani.
Kwa sherehe hiyo, shimo maalum lilifanywa, na mabaki yalipaswa kuwekwa pale. Ilikuwa iko chini ya kona nyekundu, ambapo icons na pumbao zingine zilipatikana. Kulikuwa na wanyama wengine waliopenda sana kwa dhabihu ya ujenzi. Jogoo au kuku akawa mpendwa sana kwa Waslavs. Hii inathibitishwa na mila ya kuweka jogoo wa hali ya hewa katika sura ya jogoo, na vile vile picha au sanamu ya mnyama huyu kwenye paa la nyumba.
Mtu anaweza kutaja kama mfano kazi ya classic isiyoweza kufa ya N.V. Gogol "Viy". Roho mbaya zote zilitoweka baada ya jogoo kuwika. Kwa hiyo, "mpiga kelele" anaitwa kulinda nyumba kutoka kwa roho mbaya. Picha zinazoonyesha mapambo ya kibanda cha Kirusi katika utukufu wake wote zinawasilishwa katika makala hii.
Mchoro wa muundo wa paa
Paa pia ilitengenezwa kulingana na mpango maalum:
- gutter;
- kupigwa na bumbuwazi;
- stamic;
- kidogo;
- gumegume;
- sleg ya mkuu (magoti);
- ugonjwa wa jumla;
- kiume;
- kuanguka;
- mstari wa nywele;
- kuku;
- kupita;
- ukandamizaji.
Mtazamo wa jumla wa kibanda
Mapambo ya kibanda cha Kirusi kwa nje, jinsi babu-babu zetu walivyofikiri na kuijenga, ilikuwa maalum. Kulingana na mila ya zamani, vibanda vimejengwa kwa maelfu ya miaka. Mapambo ya Kirusi ya kibanda yalitegemea mahali ambapo mtu huyo aliishi na ni kabila gani, kwa kuwa kila kabila lilikuwa na mila na sheria zake ambazo zinaweza kutofautishwa.
Na hata sasa haiwezekani kutofautisha vibanda kwenye eneo la Uropa la Urusi. Baada ya yote, kaskazini, nyumba za mbao zilitawala, kwa kuwa kulikuwa na misitu mingi huko. Katika kusini kulikuwa na hifadhi kubwa ya udongo, hivyo vibanda vya udongo vilijengwa kutoka humo. Mapambo ya ndani ya kibanda cha Kirusi yalipambwa kwa njia ile ile. Picha ni mfano wazi wa hii.
Kulingana na wataalam wa ethnographer, hakuna wazo moja maarufu lililoundwa mara moja katika hali yake ya asili, kama vile tunaweza kuona sasa. Historia, utamaduni, na pamoja nao mawazo ya watu, mabadiliko na yanaendelea, kuleta maelewano, uzuri na nguvu kubwa upendo. Hii inatumika pia kwa nyumba, ambayo iliundwa na ikawa kazi zaidi na zaidi na vizuri. Taarifa hizi pia zinathibitishwa na wingi wa uchimbaji wa kiakiolojia uliofanywa.
Mapambo ya Kirusi ya kibanda kwa kiasi kikubwa yalitegemea hali ya hewa ambayo watu waliishi na inapatikana nyenzo za ujenzi. Kwa hiyo, upande wa kaskazini kulikuwa na udongo unyevu na misitu mnene iliyojaa magogo yanafaa kwa ajili ya kujenga nyumba, wakati kusini bidhaa nyingine zilitawala na zilitumiwa kikamilifu. Kulingana na hili, nusu-dugout ilikuwa imeenea katika mikoa ya kusini. Kuba hili lilikuwa na kina cha mita moja na nusu ndani ya ardhi na, ipasavyo, lilikuwa na sakafu ya wingi. Aina hii ya makazi huko Rus ilikuwepo hadi karne ya 14-15.
Baada ya kipindi hiki, walianza kujenga majengo ya juu ya ardhi na sakafu ya mbao, kwani walijifunza jinsi ya kusindika magogo na kutengeneza bodi kutoka kwao. Nyumba pia zilitengenezwa ambazo ziliinuliwa juu ya ardhi. Walikuwa na kazi nyingi zaidi, kwa kuwa walikuwa na sakafu 2 na walitoa fursa kwa maisha ya starehe, uhifadhi wa akiba ya mboga, nyasi na makazi ya mifugo katika nyumba moja.
Katika kaskazini, na misitu mingi mnene na hali ya hewa yenye unyevunyevu, baridi, dugouts za nusu ziligeuzwa haraka kuwa nyumba za ardhini, haraka kuliko kusini. Waslavs na mababu zao walichukua eneo kubwa na walitofautiana kutoka kwa kila mmoja. mila za karne nyingi, ikiwa ni pamoja na katika ujenzi wa nyumba. Lakini kila kabila lilizoea hali ya karibu kwa njia bora zaidi, kwa hivyo haiwezi kusemwa kuwa vibanda vingine vilikuwa vibaya zaidi. Kila kitu kilikuwa na nafasi yake. Sasa unaweza kuelewa jinsi ya kuteka mapambo ya kibanda cha Kirusi.
Zaidi kuhusu ujenzi
Chini ni picha. Mapambo ya kibanda cha Kirusi yanaonyeshwa kwa njia ya kawaida zaidi kwa Ladoga, sambamba na kipindi cha wakati wa karne ya 9-11. Msingi wa nyumba ulikuwa wa mraba, ambayo ni, upana ulikuwa sawa na urefu, ambao ulifikia mita 5.
Ujenzi wa kibanda cha logi ulihitaji njia ya makini na ya kina, kwa kuwa taji zilipaswa kufanana, na magogo yanapaswa kuunganishwa vizuri kwa kila mmoja, vinginevyo kazi yote ilikuwa bure.
Mihimili hiyo ililazimika kutoshea vizuri iwezekanavyo ili kulinda wakazi kutokana na upepo baridi na rasimu. Kwa hivyo, mapumziko yalifanywa kwenye nyumba ya logi kupitia logi moja. Boriti nyingine iliwekwa ndani ya shimo hili kwa ukingo wa mbonyeo. Grooves kati yao walikuwa insulated na moss swamp, ambayo haikuwa na thamani ya insulation ya mafuta tu, lakini pia thamani ya antibacterial. Sehemu ya juu ya jengo hili ilikuwa imefunikwa na udongo.
Kuhusu nuances ya ujenzi
Mapambo ya ndani ya kibanda cha Kirusi wakati mwingine yalihusisha sakafu ya udongo, ambayo ilikuwa na maji na kuunganishwa, na kuifanya kuwa ngumu na laini. Wakati wa kusafisha, safu ya uchafu ilifutwa tu na ufagio. Lakini mara nyingi zaidi, mapambo ya ndani ya kibanda cha wakulima yalihusisha sakafu ya mbao iliyoinuliwa juu ya ardhi hadi urefu wa mita moja na nusu. Hii ilifanyika ili kujenga chini ya ardhi. Hatch iliongoza kutoka kwake hadi kwenye nafasi ya kuishi na jiko. Vifaa vyote vya mboga viliwekwa chini ya ardhi.
Mapambo ya Kirusi ya kibanda kwa watu matajiri yalihitaji muundo mwingine wa juu juu. Kwa nje, nyumba hii ilionekana kama nyumba ya orofa tatu.
Kuhusu viendelezi
Mapambo ya ndani ya kibanda cha Kirusi pia yalikuwa na nuances kadhaa. Watu wa Kirusi mara nyingi waliongeza ukumbi wa kuingilia na madirisha makubwa makubwa kwa nyumba zao. Iliitwa dari. Kwa hivyo, wakati wa kuingia ndani ya nyumba, ilibidi kwanza uingie kwenye ukumbi, na kisha uingie kwenye chumba cha juu. Barabara hii ya ukumbi ilikuwa na upana wa mita 2. Wakati mwingine dari iliunganishwa na ghalani kwa mifugo, kwa hivyo ilifanywa kuwa kubwa ipasavyo.
Kwa kuongeza, ugani huu ulikuwa na madhumuni mengine mengi. Huko walihifadhi bidhaa na kufanya kitu cha lazima katika hali mbaya ya hewa, kwani mkulima hakuwahi kukaa bila kazi. Katika majira ya joto, unaweza pia kuweka wageni kulala huko baada ya sherehe ya kelele. Wanaakiolojia waliipa aina hii ya makao jina "vyumba viwili", kwani ilikuwa na vyumba 2.
Mapambo ya ndani ya kibanda cha wakulima hayatakuwa kamili bila ngome. Tangu mwanzo wa karne ya 10, chumba hiki kimekuwa chumba cha kulala cha ziada, kilichotumiwa tu katika majira ya joto kwani haikuwa na joto. Pia iliwezekana kuhifadhi chakula huko mwaka mzima. Na wakati wa msimu wa baridi - hata chakula kinachoharibika, kwa sababu kuna baridi kila wakati.
Jinsi carpet ilijengwa
Paa la kibanda lilifanywa kwa kutumia mbinu kadhaa: inaweza kuwa mbao, shingled, planked au shingled. Pamoja na maendeleo ya historia, pamoja na ujuzi wa watu, katika kipindi cha karne ya 16-17, Waslavs walijenga dhana ya pekee ya kufunika paa na gome la birch, ambalo lililinda kutokana na kuvuja. Pia ilitumikia kusudi la urembo, kwani iliwakilisha utofauti wa jengo hilo. Dunia kidogo na turf iliwekwa juu ya paa. Hii ilikuwa "teknolojia ya busara" ya zamani ya kulinda nyumba yako dhidi ya moto.
Dugouts na nusu-dugouts, kama sheria, hawakuwa na madirisha. Kwa sababu ya hili, mapambo ya mambo ya ndani ya kibanda cha Kirusi yalionekana, bila shaka, sio jinsi tulivyokuwa tukifikiria. Kulikuwa na madirisha madogo yaliyofunikwa na matumbo ya ng'ombe. Walakini, baadaye, wakati kibanda "kilikua" juu ya ardhi, walianza kutengeneza madirisha makubwa ya glasi ambayo hayakuruhusu mwanga tu, bali pia ilifanya iwezekane kuona kinachotokea mitaani. Mapambo ya nje ya kibanda cha Kirusi yalikuwa ya glazed, ambayo mwanzoni (karne ya 10) ni wamiliki matajiri tu.
Choo huko Rus' kiliitwa "zadoki" na kilikuwa, kama sheria, kwenye njia ya kuingilia. Ilikuwa ni shimo kwenye sakafu ambalo "lilitazama" chini kuelekea usawa wa chini, ambapo ng'ombe walikuwa wakihifadhiwa. Imeonekana kwenye vibanda tangu karne ya 16.
Kuhusu ujenzi wa madirisha
Mapambo ya Kirusi ya kibanda katika nyakati za baadaye haziwezi kufikiria bila madirisha. Kwa kawaida kufungua dirisha ilijumuisha magogo 2 yaliyo karibu ambayo yalikatwa katikati. Iliingizwa hapo sura ya mstatili, kuwa na valve ambayo "ilihamia" katika mwelekeo wa usawa.
Mambo ya ndani ya kibanda
Mapambo ya ndani ya kibanda cha Kirusi yalikuwa na nafasi moja hadi tatu za kuishi. Mlango wa kuingia ndani ya nyumba ulianza na njia ya kuingilia. Chumba kilichokusudiwa kuishi kila wakati kilikuwa cha joto sana na kilichochomwa na jiko. Mapambo ya ndani ya kibanda (picha) yanaonyesha kikamilifu maisha ya watu wa kawaida wa nyakati hizo.
Kwa ajili ya wakulima matajiri na watu wa vyeo vya juu, nyumba zao pia zilikuwa na nafasi ya chumba cha ziada, ambacho kiliitwa chumba cha juu. Wamiliki walipokea wageni ndani yake, na pia ilikuwa joto sana, mkali na wasaa. Ilichomwa moto na tanuri ya Uholanzi.
Mapambo ya mambo ya ndani ya kibanda cha Kirusi hayangeweza kufikiria bila tanuri, ambayo ilichukua zaidi ya chumba, kilichokuwa kwenye mlango. Walakini, katika sehemu ya kusini ya nchi ilikuwa iko kwenye kona ya mbali.
Mapambo ya ndani ya kibanda cha Kirusi yalitofautishwa na maalum, lakini wakati huo huo ni rahisi sana, uwekaji wa vitu. Jedwali la kula kawaida alisimama kwenye kona, diagonally kutoka jiko. Moja kwa moja juu yake ilikuwa "kona nyekundu" yenye icons na hirizi zingine. Kulikuwa na madawati kando ya kuta, na juu yao kulikuwa na rafu zilizojengwa ndani ya kuta. Mapambo kama hayo ya mambo ya ndani ya kibanda cha Kirusi (picha) yalipatikana karibu kila mahali.
Jiko lilikuwa na mzigo wa kazi nyingi, kwani haukuleta tu chakula cha joto na kitamu, lakini pia kilikuwa na mahali pa kulala.
Mapambo ya ndani ya kibanda cha Kirusi pia yanaonyesha kuwa kulikuwa na kufanana nyingi na mila ya watu wa Slavic Mashariki, lakini pia kulikuwa na tofauti. Katika kaskazini mwa Rus, watu walijenga majiko ya mawe. Walipata jina lao kwa sababu walitengenezwa kwa mawe bila kutumia chokaa chochote cha kufunga.
Katika maeneo ya Staraya Ladoga, msingi wa sanduku la moto la mawe lilikuwa na kipenyo cha mita moja na nusu. Mapambo ya kibanda cha wakulima katika mkoa wa Izborsk yalihusisha jiko la udongo, lakini kwa msingi wa mawe. Ilifikia hadi mita 1 kwa urefu na upana, na vile vile kwa urefu.
Katika mikoa ya kusini ya nchi za Slavic Mashariki, tanuru ilijengwa zaidi na pana, msingi wake wa mawe uliwekwa kwa hesabu takriban ya mita moja na nusu kwa urefu na 2 kwa upana. Tanuri kama hizo zilifikia urefu wa mita 1.2.