Ishara ya maonyesho ilikuwa mkutano wa karne mpya ya 20. Mtindo uliotawala kwenye maonyesho hayo ulikuwa Art Nouveau. Zaidi ya miezi saba, maonyesho hayo yalitembelewa na zaidi ya watu milioni 50, ambayo ni rekodi hadi leo. Nchi 35 ziliwasilisha maonyesho yao katika sehemu 18 zenye mada. Maonyesho hayo yalianza Aprili 15 hadi Novemba 12, 1900. Ilitembelewa na zaidi ya watu milioni 50 (rekodi ya ulimwengu wakati huo) na kuleta mapato ya faranga milioni 7 kwa hazina ya Ufaransa. Zaidi ya washiriki elfu 76 walishiriki katika maonyesho; eneo la maonyesho lilikuwa 1.12 km².
Ngome uhandisi wa kiraia na Usafiri, ambao ulihifadhi baadhi ya maonyesho ya viwandani yenye ubunifu na ushawishi mkubwa zaidi, ulijengwa kwa mtindo mahiri na wa kipekee. Minara, nguzo, viazi zilizopambwa na "paa-kama pagoda" - hodgepodge hii ya motifs iliyofufuliwa ya Greco-Kirumi ilifanya nini na asili ya maonyesho ya ndani?
Hata hivyo, usasa haukutoa suluhisho bora Matatizo. Kwa mitindo yake ya kipekee ya ivy na tausi zilizopambwa, mtindo wa Nouveau haukuwa chochote fupi ya vazi la thamani kwa muundo wa viwandani. Wajenzi wa jadi angalau walibeba mamlaka ya uzuri ya maelfu ya miaka ya usanifu wa kidini na wa kiraia. Art Nouveau, jinsi ilivyokuwa nzuri, iliishia kuwa ya matajiri. Hakumkaribia yule mzee "mzuri zaidi kwa idadi kubwa zaidi» malengo ya kijamii ya zamani, wala kwa urembo unaoibukia wa kiviwanda uliotangazwa na Mnara wa Eiffel.
Mnamo 1900 serikali Dola ya Urusi aliamua kuonyesha uwezo wa kiufundi wa nchi kikamilifu iwezekanavyo. Wana Parisi walikutana katikati na kutenga zaidi ya 24,000 m² kwa Urusi kwa maonyesho. Walakini, mwishowe hata eneo hili liligeuka kuwa haitoshi.
Nakala hiyo, kwa msingi wa kumbukumbu na barua, inaonyesha maoni yanayopingana ya wageni wa Urusi kutoka Maonyesho ya Ulimwengu ya Paris ya 1889 na 1900, ambayo yalitembelewa zaidi na ambayo mafanikio ya tamaduni ya Kirusi yaliwasilishwa kwa uwazi zaidi.
Kuingia kwa Hector Guimard kwa Metro mpya ilikuwa matumizi kuu ya umma ya mtindo wa Art Nouveau kwa Maisha ya kila siku. Vinginevyo, mtindo uligeuka kuwa mwisho wa kifahari katika maendeleo mtindo wa usanifu. Banda la Art Nouveau lililopo chini ya Mnara wa Eiffel; René Dulong, mbunifu na Gustave Serrure-Bovy, mpambe.
Katika maonyesho ya zamani, majumba ya mashine yaliwekwa katika majengo ambayo yalionekana, kwa Wazungu wakati huo, kuwa ya daraja la pili au miundo ya matumizi. Kwa kadiri tungeweza kuvutiwa na kazi bora za ferro-vitreous za karne ya 19, kwa watu wa wakati wetu majengo haya yalihusishwa na vituo vya treni, nyumba za kuhifadhia miti na maduka makubwa ya ndani. Mtindo wa juu - majengo yaliyofanywa kwa mawe, yamepambwa kwa ladha na mapambo ya mamlaka yaliyorithiwa kutoka kwa ulimwengu wa classical, yalihifadhiwa kwa kazi muhimu na watu muhimu.
Katika nusu ya pili ya karne ya 19. prototypes ya biennales kisasa, vikao vya kimataifa ya kiuchumi na sherehe walikuwa Maonyesho ya Dunia. Tangu mkutano wake wa kwanza mnamo 1851, Maonyesho ya Ulimwenguni ya Biashara, Viwanda na Sanaa yalianza kupata umaarufu unaoongezeka na ufahari - waliitwa "mikutano ya mataifa".
Shukrani kwa Taasisi iliyochanga ya PR na utangazaji wa kitaalam, iliwezekana kuwasilisha shirika na bidhaa zake hapa, ili kuimarisha. nafasi za ushindani katika nchi yako na duniani. Katika Maonyesho ya Dunia hawakushindana tu, bali pia waliwasiliana, walifanya mikataba, walibadilishana teknolojia na wakaingia ushirikiano wa muda mrefu. Maslahi ya wajasiriamali wa Kirusi, wataalamu, viongozi wa juu, waandishi wa habari na watu wa kawaida katika "dating of peoples" ilikuwa ya juu sana. Kila maonyesho hayo yaliambatana na makongamano ya kimataifa, ambapo mada mbalimbali zilijadiliwa.
Kutumia msamiati huu wa kiungwana katika maonyesho ya viwanda vya makazi ilikuwa ni kuwajumuisha katika cheo hicho kilichotukuka - jina la Sanaa na Dola. Jengo la kitamaduni lililofanikiwa zaidi lilikuwa Petit Palais na Charles Guiraut. Jina lenyewe - "ikulu ndogo" - husababisha hali halisi ambayo mbunifu anataka kuchochea: uzuri, mila, utajiri uliounganishwa. Hizi zote ni miniature za kupendeza, zilizojengwa kwa jiwe nyepesi, za kawaida sana katika zao mipango ya jumla, tele kwa umaridadi. Kuba ya kati ya Petit Palais inathibitisha utukufu mkuu wa Invalides katika Seine.
Kwa mataifa washirika ya wakati huo, ushiriki wa tasnia ya kitaifa katika Maonyesho ya Ulimwenguni ukawa njia muhimu ya kutatua shida za sera za kigeni. Walakini, jambo kuu lilikuwa kwamba mamia ya maelfu ya wageni wangeweza kufahamiana na mtindo wa maisha, mafanikio. nchi mbalimbali na watu, haswa Urusi, ambayo bado ilibaki kuwa nchi ya kigeni kwa wengi. Maelfu ya watalii, wataalam, wasafiri na watu wanaotamani sana walivutiwa na matokeo ya shughuli za kisayansi na viwanda: magari, ufundi adimu, bidhaa za kikoloni, na vile vile mazingira ya likizo ya kimataifa: " <...>Mitaani kuna shughuli nyingi sana, - aliandika mgeni kwenye Maonyesho ya 1889, msanii M. V. Nesterov, - ni watu wa aina gani ambao hutawaona hapa: Waarabu katika mavazi yao, weusi, mulatto, Wahindi».
Paa za mansard zilizofunikwa kwenye pembe zinafanana na Louvre mashariki zaidi kando ya Champs-Élysées. Au, kama mtazamaji mmoja alivyosema, “Kuna hali ya utulivu katika sehemu hizi tulivu ambayo humvutia mgeni bila kujua na kumtia moyo arudi siku baada ya siku kutoka kwenye kimbunga chenye uchovu cha mwonekano wa aina mbalimbali.” 11. Leo Petit Palais ina mkusanyiko wa kudumu wa sanaa wa jiji la Paris. Ulikuwa ni muundo pekee uliofadhiliwa na serikali katika maonyesho hayo ambapo umbo la jengo na asili ya maonyesho vililingana haswa.
Hata wale wakosoaji ambao walipinga mapambo ya nje ya kifahari kwa kanuni walipaswa kukubali kwamba Petit Palais ilikuwa jiwe la aina hii. Mapinduzi ya Mapambo, ambayo yalitetea sababu ya Art Nouveau, kwa kusita alikiri kwamba "hapa angalau neema ya Kifaransa imeshinda." Hakuna mgeni hata mmoja kwenye maonyesho hayo anayepuuza kutembelea jumba hili la ajabu, aliandika Louis Rousselet, na anapoondoka, anajuta tu kwamba katika miezi michache mkusanyiko wake mzuri lazima tena kutawanyika katika pembe nne za Ufaransa 12.
Vita vya Uhalifu vilifanya isiwezekane kwa Urusi kushiriki katika Maonyesho ya Kwanza ya Dunia ya Paris ya 1855. O. von Bismarck aliandika kwamba katika urefu wake - Agosti 15, 1855 (siku ya kuzaliwa ya Napoleon I) -kupitia mitaani Wafungwa wa Urusi walitolewa nje ya Paris. Walakini, Urusi baadaye ilishiriki katika Maonyesho ya Ulimwenguni huko Paris mnamo 1867, 1878, 1889 na 1900. Maonyesho ya Dunia ya 1889 na 1900 yanastahili tahadhari maalum, ambayo nchi yetu iliwakilishwa wazi zaidi.
Petit Palais ilijengwa kama moja ya majengo mawili yaliyowekwa kwa sanaa na ilikusudiwa kupamba Benki ya Kulia baada ya maonyesho kufungwa. Lakini wakati Petit Palais waliwavutia wakosoaji, Grand Palais ikawa kimbunga cha ukosoaji. Uwekaji mkubwa wa mawe, uliopambwa sana kwa sanamu na kaanga, ulizunguka chumba kikubwa cha ndani cha chuma na glasi. Upana ndani ya jengo ulikuwa wa kuvutia kweli. Ni kana kwamba jitu lilikuwa likikunja misuli yake, likiimarisha mikono yake, na kujitahidi sana kunyanyua vazi la lace juu ya kichwa chake! 13.
Cha kustaajabisha, mwonekano wa nyuma wa miaka 100 ulikuwa wa kuahidi zaidi kuliko maonyesho sanaa ya kisasa. Kazi za kimapokeo zilitawala Densenal; lakini kulikuwa na michoro kadhaa za ishara zenye kuvutia ambazo zilionyesha mahali ambapo uhalisia wa kitaaluma ulielekea. Kutafuta Furaha kwa Georges Rochegrosse na Kushuka Kuzimu na Henri Martin vilikuwa vipendwa vya Densenale; na kila moja ilionyesha kwamba mapokeo ya kweli, masimulizi ya uchoraji wa Kifaransa yalikuwa mbali na kuisha. Watangulizi wa Magritte na Dali, wasanii hawa walikuwa karibu kusahaulika katika ushindi wa mwisho wa hisia na sanaa ya kufikirika.
Ikiwa Maonyesho ya Dunia ya 1867 yalikuwa, kulingana na N.M. Shchapov, ishara ya “ufalme wenye ushindi, lakini usiodumu,” basi maonyesho ya 1889 ni “jamhuri yenye ushindi lakini isiyodumu.” Siku ya kwanza, karibu watu elfu 500 waliitembelea. Wakati wa maonyesho hayo sanjari na kumbukumbu ya Mapinduzi Makuu ya Ufaransa, na vile vile matukio ya ndani ya Urusi (mapambano ya serikali ya tsarist na wanamapinduzi) iliamua kukataa kwa serikali ya Urusi kushiriki rasmi katika kazi yake. Kwa hivyo, maelezo ya Kirusi yalikusanywa hasa kupitia juhudi na fedha za makampuni ya biashara, taasisi na watu binafsi. Kila kitu kilichounganishwa na Urusi kilikuwa maarufu sana na Warusi walitibiwa hapa kwa huruma kubwa: " <...>Warusi wanaadhimishwa hapa. Hivi majuzi nilikuwa kwenye maonyesho ya Pasteur na Charcot (nadhani), - aliandika M.V. Nesterov, - walisalimiwa, wakati huo waliona mwanafunzi wa Urusi, mara moja wakamchukua, wakaanza kumtikisa na kupiga kelele - "Uishi Urusi na uishi Ufaransa!" - Maonyesho yalitangazwa, na hadithi kama hizo zinaweza kupatikana hapa mara nyingi". Moja ya mabanda yaliyotembelewa zaidi na ya kuvutia zaidi ilikuwa "Palace of Machines" ("aina fulani ya kuzimu," kwa maneno ya M. V. Nesterov), ambapo mifano mpya ya teknolojia ilionyeshwa.
Kila mtu alitarajia kuona Olympians wa sanaa ya Ufaransa - David, Delacroix, Ingres, Meyssonnier. Lakini wageni wengi walishangaa kuona kazi za Impressionists zikiibuka kama wawakilishi wa utukufu wa sanaa ya Ufaransa. Gauguin na Seurat kila mmoja alikuwa na turubai moja.
Cezanne iliwakilishwa na kazi tatu: Pissarro - 8, Manet - 12, Monet - picha 14 za kushangaza. Sio kila mtu aliyefurahishwa na uandikishaji wa "radicals" kwenye duara takatifu la sanaa iliyokubaliwa rasmi. Tukio maarufu lilitokea wakati Jean-Leon Gérôme, mpinzani asiye na shaka wa Waandishi wa Impressionists, alipoandamana na Rais Loubet kupitia Grand Palais. Loubet alipojaribu kuingia sehemu ya watu waliovutia watu ya Kati, Gerome aliinua mikono yake ili kumzuia njia. "Hupaswi kuingia!" - Görem aliomba. "Aibu ya Ufaransa iko kwenye chumba hiki!" 14.
Banda la Kirusi kwenye maonyesho huko Paris lilikuwa kama zaidi mji mdogo. Ilijengwa kwa mtindo wa Kirusi na ina sifa zake nyingi (minara, paa za makalio, vita, madirisha yenye muundo na matao) yalifanana na Kremlin ya Moscow. Karibu, Mtaa wa Kustarnaya ulijengwa na majumba ya kawaida ya Kirusi, vibanda na kanisa la mbao la vijijini. Lengo kuu la maonyesho ya kina lilikuwa juu ya ethnografia ya kile kinachojulikana nje kidogo - Siberia, Mbali Kaskazini, Asia ya Kati, Caucasus.
Lakini, kama ilivyokuwa siku zote na maonyesho ya Parisiani, msanii aliyethubutu zaidi aliweka onyesho lake nje ya jumba la maonyesho. Lakini wimbo wa Antonina Mercier "Gloria the Victim" ulishinda kiganja, na "Rodin" ulipunguzwa hadi mapambo ya mapambo kwenye chemchemi ya Trocadero. Rodin alikuwa na banda lake nje ya maonyesho, lakini wakati huu, kwa baraka na usaidizi wa kifedha wa jiji la Paris. Misururu mirefu ya mashabiki walikuja kuthamini na kulipa kodi kwa mtu ambaye alifanikiwa kuwakaidi wakorofi na kupata umaarufu.
Hapo awali iliagizwa kwa Makumbusho sanaa za mapambo, Hell's Gate imepanuka na kuwa albamu kubwa ya wasifu. Zaidi ya takwimu 180 ziliangaza kwenye uso wake. Toleo la plasta la Rodin "Gates of Hell". Hakuna mtu mwingine kwenye banda alionyesha wazi uwezo maalum wa Rodin kuunda yake mwenyewe sheria mwenyewe katika uwakilishi wa nguvu za msingi za binadamu. Mwili uliopotoka hauhitaji nguo, hakuna vitabu vya mfano au kalamu za chemchemi, bila ishara kuu au uso wa kufikiria kuelezea uwezo wa Mawazo haukutosha kuelezea wazo.
Wasanii wa kutembelea wa Urusi, kwa mfano M. V. Nesterov, walipendezwa sana na idara ya uchoraji ya Ufaransa: " <...>... kumbi kumi na saba. Vitu vyote bora kutoka Ufaransa viko hapa, wengi wao wamepokea umaarufu ulimwenguni. Haya yote ni ya kushangaza mwanzoni, kipaji kinashangaza, ujasiri ni wa kushangaza, unatembea kana kwamba uko kwenye daze, miguu yako inatoka kwa uchovu, na kila kitu kipya na kipya kiko mbele ...<...>Lakini hii yote ni nzuri, nzuri, ya asili, lakini sio ya kipaji, na kati ya Wafaransa kuna wajanja ambao waligeuza kila kitu chini. Hakuna taifa hata moja lililowaacha, kutoka kwetu, wenye dhambi wengi, hadi kwa Wamarekani. Wa kwanza na mkuu wa Wafaransa wa kisasa, kwa maoni yangu, ni Bastien-Lepage. Kila moja ya mambo yake ni tukio, ni kiasi kizima cha hekima, wema na mashairi» .
Umbali mfupi kutoka kwa Jumba la Rodin kwenye Mahali de la Concorde lilisimama lango lingine, lililopambwa na sura tofauti kabisa ya mfano: Mlango mkubwa wa Renes Binet kwenye maonyesho, uliovikwa taji na wanandoa wa Parisi Moreau-Vautier. Ilipaswa kuwa mfano halisi wa sanaa ya mfano ya maonyesho, sanamu inayofaa zaidi ya tukio zima.
Alitakiwa kujumuisha quintessence ya mhusika wa Parisiani - ladha, umaridadi na uzuri wa kisanii. Moreau-Vautier alianza kwa kuchagua Sarah Bernhardt kama mwanamitindo wake. Hakuna mwigizaji aliyependezwa sana, aliyepumua na umma, kama "The Divine Sarah". Kwa kumfanya kuwa aina kuu ya roho ya Parisiani, Moreau-Vautier aliamua kuonyesha Paris kama watu wazima, iliyowasilishwa kwa umaridadi kwa mtindo wa hali ya juu, wenye vipaji na, zaidi ya yote, bila malipo. Kwa ajili yake, mavazi ni uungu wa kweli, kwa maoni yake, haipaswi kuwa uchi - Moreau-Vautier akageuka kwa Paquin, couturier maarufu zaidi wa Paris.
Kuhusu ufafanuzi wa idara ya Urusi sanaa nzuri, basi, kulingana na M.V. Nesterov, haikuwa na mafanikio zaidi: "Idara ya Kirusi ni ya aibu," aliandika kwa jamaa zake. Hata hivyo, kazi nyingi zilifurahia uangalifu, kwa mfano picha za uchoraji na K.E. Makovsky, ambaye alipokea hapa medali ya dhahabu.
Juu ya kichwa chake ni taji katika sura ya meli ya mfano huko Paris. Mwanamke mrembo zaidi, aliyefunikwa msanii bora vazi, juu ya mlango wa maonyesho makubwa zaidi ya kimataifa katika historia ya wanadamu. Lakini mara tu ukuaji ulipowekwa wazi, wakosoaji waliupa wakati mgumu. Kila mkosoaji alipata jambo la kuudhi hasa kuhusu wanawake wa Paris. "Sanamu ni kubwa sana kwa Port Binet."
"Huwezi kujua ikiwa amesimama au ameketi!" Ni serikali pekee iliyo na haki ya kuruhusu wasanii kutumia alama ya jiji la Paris. Inaonekana ni ujinga juu ya kichwa cha goose! "Huu ndio ushindi wa ukahaba!" "Maskini Parisian alikuwa mbaya tu." 16.
Kivutio cha Maonyesho hayo kilikuwa Mnara wa Eiffel, muundo wa chuma wenye rangi tatu nyekundu yenye urefu wa mita 305 uliojengwa kwenye Champs de Mars - "hadithi ya Jules Verne". Yeye, akisimama juu ya Maonyesho, kama "jitu juu ya watoto wadogo," alishtua Wafaransa na wageni: " Jioni tulikwenda Notre Dame de Paris, njiani bado tunaweza kuona Mnara wa Eiffel kwa mbali. Ni kama nguzo angani, iliyofunikwa na ukungu chini, sehemu yake ya juu tu ndiyo inayoonekana wazi na tochi ya umeme.." Nilishangazwa na mwangaza wake, pamoja na Maonyesho yote: “ <...>mtazamo mzuri sana wa Trocadéro. Ilijaa moto, Mnara wa Eiffel ulikuwa mwekundu, kama jeli ya moto. Chemchemi zilizinduliwa na kutiririka na maji ya rangi nyingi: wakati mwingine kijani kibichi, wakati mwingine zambarau, wakati mwingine nyekundu, wakati mwingine upinde wa mvua - mzuri na mzuri.» .
Kilichowaudhi wenye akili ni kujidai kwa mwanamume kwa jinsi ya kike. Ukosoaji ulikuwa mkali sana hata kulikuwa na mazungumzo ya kuondoa kazi kabla ya maonyesho kufungwa. Kwa nini The Thinker alifanikiwa pale The Parisian alishindwa? Jibu linatoa ufunguo wa vitendawili muhimu vya maelezo yote. Moreau-Vautier alifanya kazi kulingana na fomula, akichanganya mawimbi madogo ya mtindo wa Art Nouveau na uigizaji wa kitamaduni, wa kupendeza na ufaao.
Rodin alifanikiwa kuashiria nguvu ya kufikirika na mwili wa mwanadamu. Mfikiriaji alitafakari juu ya ulimwengu wa mateso ya milele. Je! huu ulikuwa ulimwengu wa udhalili na ukosefu wa haki ambao Rodin aliwaonyesha Oscar Wilde, Claude Monet na makumi ya maelfu ya raia wa ulimwengu mwanzoni mwa karne ya ishirini? "Hata nzuri zaidi kuliko uzuri yenyewe ni uharibifu wa kitu kizuri," Rodin aliandika. Huu ni utukufu wa akili ya mwanadamu, ambayo hufikiria na kufikiria peke yake - inaweza, kwa kitendo cha mawazo ya ubunifu, kutoa maana. maisha ya binadamu, maana ambayo haiwezi kuacha mateso, lakini inaweza kuelewa na kuelewa, kukomboa.
Mtu yeyote angeweza kupanda mnara huo; huduma zingine kali pia zilitolewa: " <...>bado
Niliamua,” aliandika V.M. Vasnetsov, “labda ningependelea kupanda (kwa bei ile ile ya faranga 5) kwenye puto, utakuwa arshin chache zaidi ya mnara, na watakupa diploma ambayo uliruka, eti, kwa mita 400 zako mwenyewe.” kutoka duniani» .
Idadi kubwa ya maonyesho yalitumia umeme ili kuwezesha udanganyifu. La muhimu zaidi lilikuwa sinema, ambayo ilionyesha majaribio ya kwanza ya kusawazisha rekodi za santuri na picha mpya zinazosonga. Lakini hofu ya moto - sinema ilikuwa imekumbwa na majanga kadhaa miezi michache kabla - ililazimisha maonyesho haya ya ubunifu zaidi kufungwa baada ya siku chache tu.
Vioo 10 vya filamu vilivyosawazishwa vya mm 70 vinavyoonyesha kwenye skrini katika mduara mzima huku tukisimama kwenye kikapu kikubwa na puto na tunahisi kwamba tunasafiri kwa meli juu ya Ufaransa. Jumba kuu, linaloashiria enzi mpya, lilikuwa Jumba la Umeme na Jumba la Maji - majengo mawili kwa moja.
Katika huduma ya wageni wenye njaa kulikuwa na kile kinachoitwa "kibanda cha Kirusi cha karne ya 15," ambapo Dmitry Filimonovich fulani, mfanyabiashara wa Ufa, alifanya biashara: " <...>Nje kuna mkate mweusi, samovars, ndani yake kufunikwa na nyekundu, na kwenye rafu kuna Kirusi vyombo vya mbao, na kuna samovar kubwa kwenye meza.<...>Vikundi vya watu wadadisi hukaribia kibanda na kukitazama kana kwamba ni nyumba ya mshenzi, tabasamu na kuendelea.". Katika "Izba ya Kirusi" unaweza kujaribu sahani za jadi za Kirusi: supu ya kabichi, uji, chai. Kwa hivyo, M.V. Nesterov, Mfaransa wa kushangaza, alikunywa glasi tano za chai na kuondoka "kana kwamba hakuna kitu kilichotokea." .
Sehemu ya kuvutia ya Jumba la Umeme inaunganisha njia mbili za mabanda kwenye Champs de Mars. The facade lina bays tisa kufunikwa na kioo kubadilika na delicate translucent mapambo ya kauri. Katikati kuna kitabu kilicho na muhuri na tarehe isiyoweza kusahaulika: Wakati wa jioni, frieze hii ya wazi ni kitambaa halisi cha kuangaza cha rangi nyepesi na zinazobadilika. Jumba la Coronation ni gari lililopakwa viboko, "Roho ya Umeme", ambalo huangazia mvua za miali ya rangi nyingi.
Lakini hapana: hii facade ya hipogriffs na embroidery kaleidoscopic alikuwa na uwezo wa ufafanuzi. Jumba hili la uchawi lina roho hai, inayofanya kazi ya Maonyesho, ikitoa kwa harakati na mwanga. Ikiwa kwa sababu yoyote Jumba la Umeme litaacha, maonyesho yote yatafungwa. 18.
Katika maonyesho ya 1889, Ufaransa, kama wanasema, ilikandamiza nchi zingine zote, ikionyesha, kwa kulinganisha nao, bidhaa bora zaidi. Walakini, kulikuwa na kitu cha kujivunia katika idara ya Urusi pia " <...>calicos ya Baranov na Morozov, hariri na brocade ya Sapozhnikov, fedha ya Khlebnikov na Ovchinnikov ni nzuri. Katika habari za kiufundi, tulijaribu simu - opera ilipitishwa kwenye maonyesho kutoka umbali wa kilomita 5. Sehemu ya kuchomea maiti pia ilikuwa habari". Katika maonyesho hayo walipendezwa na "hariri, velvet, fanicha, shaba, porcelaini, maua ya bandia, nguo za velvet ("kutokuwa na akili"), na mwishowe, chumba cha injini, ambapo mashine zote zilifanya kazi, na umma ukawaangalia kutoka kwa daraja likisonga. polepole chini ya paa; chemchemi zinazong'aa ("jinsi zilivyo nzuri na haiwezekani kusema<...>""). Warusi walifurahiya kaleidoscope ya hisia, ambayo, kwa kweli, walikuja: " <...>hautaona chochote - densi ya Almeys kutoka Algeria, na ukumbi wa michezo wa Wachina katika idara ya Annam, na kuruka kwa wavulana wa Cairo kwenye punda weupe. Tulijaribu kahawa ya mashariki na kila aina ya vitu vingine unavyoweza kuona hapa» .
Maonyesho ya Ulimwengu ya Paris ya 1900 yalifupisha matokeo ya karne iliyopita, kupita Maonyesho yote ya hapo awali kwa gharama na fahari. Kwa nje, ilionekana kuwa “isiyo na uwezo,” “kubwa,” na “kunyoosha maili nyingi.” Usanifu huo ulikuwa ukumbusho wa "Bustani ya Nemetti" - ukumbi wa michezo huko St. Petersburg, ulioanzishwa na mwigizaji V. A. Linskaya-Nemetti. Ili kuvutia umma na faida, sehemu nyingi za burudani na burudani ziliwekwa kwenye wavuti ya Maonyesho, kwa mfano, gurudumu la Ferris lenye kipenyo cha 93 m, darubini kubwa, ulimwengu mkubwa na mengi zaidi. Ilifunguliwa mnamo Julai 1900, Paris Metro ikawa moja ya maonyesho ya kipekee na ya kuvutia kwa wageni wa Ufaransa na wageni.
Urusi, kama mshirika mkuu wa biashara, kitamaduni na kijeshi na kisiasa wa Ufaransa, ilichukua sehemu ya kazi na inayoonekana katika hafla hii kubwa. Kwa mara ya kwanza, Urusi ilikuwa na mabanda yake tofauti ya kitaifa hapa. Ile kuu ilikuwa kwenye mlima katika Hifadhi ya Trocadero, ambayo umma wa Ufaransa " kushambuliwa kwa pupa<...>kwa kiasi fulani kwa sababu hakukuwa na kitu kingine chochote cha kuona kwenye maonyesho, kwa sehemu kwa sababu ya hisia ya "aiiense" hiyo ambayo sasa inaenea kwa mawasiliano kidogo kati ya Wafaransa na Warusi.» .
Karibu kulikuwa na "Banda la Handicraft", ambalo mapambo na sanaa zilizotumika, kazi za ufundi wa jadi na wa kisasa wa watu. Baada ya Maonyesho kumalizika, waandishi wa habari wa Ufaransa walionyesha majuto kwamba wenyeji wa "kijiji" hiki - wafanyikazi wa Urusi waliokijenga - walikuwa wametoweka: "Wafaransa walishangaa kwao kofia za manyoya kofia zilizo na visu vya ngozi, ndevu zilizopigwa, nywele zilizokatwa kwenye mabano, macho ya kitoto, ya tabia nzuri na tabasamu za upole. Wafanyikazi wetu waliwashangaza sana wenzao wa Ufaransa kwa uwezo wao wa kisanii wa kutumia shoka na kuitumia kutengeneza vitu vya mbao ambavyo Mfaransa anatumia zana mbalimbali.". Ujumbe wa kuvutia, pia unaohusiana na ujenzi wa banda la kazi za mikono, ulifanywa katika Jumuiya ya Wasanifu na A. A. Staborovsky, mtayarishaji wa kazi katika idara ya Kirusi ya Maonyesho ya Dunia. Alisema kuwa kundi la kwanza la maseremala wa Kirusi waliofika kujenga idara hiyo waliunda hisia za kweli huko Paris.
Kwanza, wafanyikazi wa Urusi, shukrani kwa mashati yao nyekundu na buti zilizotiwa mafuta, walionekana kama udadisi adimu kwa Wafaransa: "Wavulana waliwakimbia katika umati wa watu, wakakimbia mbele, wakawapigia kelele "vive 1a Russie!", Wakawapa tumbaku, sigara na magazeti ya kusoma, ambayo wakulima wetu walitumia kwa sigara. Watu wazima pia walionyesha upendo wao kwao, wakiwatendea kwa konjak, ambayo wafanyakazi wetu walikunywa katika glasi za bia na kutumbukiza kampuni iliyokusanyika kwa mshangao. Nusu nzuri ya wanadamu pia haikubaki tofauti na œs petits Russes. Watu walianza kuja kwa commissariat kwa habari juu ya ustawi wa nyenzo wa wafanyikazi wengine; kijana mmoja hakuwa ameolewa tu kwa sababu alikuwa tayari ameolewa" .
Pili, njia za kufanya kazi na mpangilio wa maisha ya Kirusi zilionekana kuwa za kushangaza na za kushangaza kwa Wafaransa. Kwa mfano, Wafaransa waliogopa sana moto, na kwa hivyo hatua kali zaidi za usalama wa moto zilitumika kwenye maonyesho: « <...>Ilichukua jitihada nyingi kupata kibali cha kujenga jiko la Kirusi na jiko kwa ajili ya wafanyakazi. Jiko la Kirusi liliwaogopesha Wafaransa, na wakapendekeza kuweka moto wa gesi.”. Kwa kuongezea, ili kuharakisha kazi, licha ya uwepo wa waseremala 125 wa Urusi, Wafaransa bado walilazimika kuajiriwa: "Seremala Wafaransa hawakustarehe kabisa: hawakuwa na shoka na hawakujua kukata. Wafanyakazi wa Kirusi, pamoja na akili zao za asili na akili, pamoja na uvumilivu wao na uwezo wa kukabiliana na kila aina ya hali, walisababisha mshangao mkubwa kati ya Wafaransa. Kwa zana zao takriban za zamani, wafanyikazi wetu wakati mwingine walipata matokeo sawa na Wafaransa. Mafundi seremala Wafaransa walistaajabia ustadi wa shoka wa wafanyikazi wetu na wakaanza kununua shoka za akiba kutoka kwao, na kwa vile mafundi seremala wetu hawakutaka kuachana na chombo chao pekee, Wafaransa bila kusita waliiba shoka zetu, kwani hakuna kitu cha kuzipata. huko Paris.”
Ikumbukwe kwamba Wafaransa, walipokutana na watu wa kawaida wa Urusi, walikuwa wakivutiwa kila wakati na sifa zao kama vile usaidizi, ustadi na wepesi: wakati mwingine walibadilisha zana nyingi na shoka moja, ambalo walifanya miujiza. Walakini, hii haikuwazuia Wafaransa kutambua ukuu wao juu ya wafanyikazi wa Urusi. Na kwa kweli, shukrani kwa mafunzo yao ya shule, wamesonga mbele. «<...>Sio wasimamizi wetu wote walioelewa mchoro huo na wafanyikazi wa kawaida wa Ufaransa. wengi zaidi miundo tata na michoro yao inatekelezwa kwa urahisi sana na kwa usahihi. Kuangalia kazi yetu, hawakuweza kuelewa fremu yetu, mabano, kiunzi, n.k., na kujaribu kupendekeza mbinu zao wenyewe. Majengo yote ya mbao na minara ilijengwa na waremala wa Ufaransa bila scaffolding, lakini kwa msaada wa ngazi zilizowekwa tayari, na tabia ya kufanya kazi kwa njia hii ilikuza uwezo wa wanasarakasi ndani yao, ili wafanyikazi wetu wenyewe wawaite "waliokata tamaa" .
Kwa ujumla, kazi kwenye Maonyesho ilionyesha kuwa wafanyikazi wa Kirusi wenye talanta na wenye ujuzi wanakosa mafunzo ya kimsingi ya shule na elimu ya ufundi, ambayo wahandisi wa Urusi walijuta kwa kila hatua: "Mfanyakazi wetu ni mtu mwenye talanta aliyejifundisha, kama inavyoonekana kutokana na ukweli kwamba kila kitu kilifanywa vibaya zaidi kuliko wataalamu wa Ufaransa, shukrani tu kwa uwezo wake." .
Jumba la Kijeshi pia lilijengwa katika maonyesho hayo. Lakini kwa ujumla, mahali palipotolewa kwa Warusi ilikuwa, kulingana na Princess M.K. Tenisheva, "hazina faida kabisa<...>, kwa sababu idara ya Kirusi kwenye maonyesho haikuonekana kuwa ya kuvutia kama inavyoweza kuwa.<...>Hata hivyo, licha ya mahali pabaya, walakini, idara zingine za Urusi zilivutia sana" .
Maonyesho ya Ulimwengu ya 1900 yalitembelewa zaidi katika historia yao yote ya hapo awali - zaidi ya watu milioni 48. Msanii I. S. Ostroukhov alimwandikia V. D. Polenov mnamo Septemba 1900: «<...>Niliishi kutoka asubuhi hadi usiku kwenye maonyesho, ambayo ni ya kuvutia na mazito mara elfu kuliko yale yote niliyoona mnamo 1878 na 1889. Maonyesho haya yanafaa sana kuona." .
Sio kila mtu alifurahishwa na wigo wa hatua kubwa, kwani "maeneo haya ya kuhiji kwa uchawi wa bidhaa" na "uchawi wao muhimu" uliweka "ulimwengu wa bidhaa", ambayo wakati mwingine hapakuwa na nafasi ya kutosha kwa Parisians wenyewe: "Mchezaji wa Parisi anahisi kama ameharibiwa, amenyongwa, amekandamizwa na kitu cha kigeni ambacho kimekua chini ya muafaka wa jumba la tasnia.<.>Uwepo wa wageni 500,000 huko Paris unadhihirishwa kimsingi na shinikizo la msongamano katika maeneo makuu ya mji mkuu na kutowezekana kabisa kupata gari la kukodi.- soma nchini Urusi kuhusu Maonyesho ya 1855.
Kulingana na uchunguzi wa Kirusi, picha hiyo hiyo inaweza kuzingatiwa miongo kadhaa baadaye, kwa kiwango kikubwa zaidi: "Aina hii ya mahusiano ya kimataifa, - aliandika P. Boborykin, - weka muhuri juu yake (Paris) sio kwa faida ya kile kilikuwa kivutio kikuu cha maisha ya mitaani ya Parisiani. Maonyesho yalikuza utaftaji wa mambo mapya ya ajabu, yaliyojaza Paris na kila aina ya watu wanaotembelea ambao hufuata tu mvuto wa matangazo na udadisi.. . Maoni ya kwanza ya msanii E. D. Polenova kutoka kwa Maonyesho ya 1889 hayakuwa ya kufurahisha kama kutoka. "matangazo makubwa, ya bei nafuu na yasiyo na vipaji. Kuna machapisho mengi maarufu,” aliandika, “lakini hila kidogo sana.”. Ilikuwa baadaye, baada ya uchunguzi wa makini zaidi, kwamba alipata mambo mengi ya kuvutia hapa. Drawback kuu ya Maonyesho, kulingana na msanii, ilikuwa hiyo "kubwa sana na jambo jema kupotea katika idadi kubwa ya vitu ambavyo sio muhimu, vya wastani na mara nyingi hata vibaya." » . "Kuishi Paris ni nzuri, - aliandika kwa E. G. Mamontova, - lakini sio wakati kuna maonyesho, vinginevyo inachosha sana.<...>Najisikia mwenye nguvu tena rohoni, jambo ambalo haikuwa hivyo mara ya kwanza nilipofika hapa.” .
Mafanikio ya wanadamu wakati mwingine yaliibua hisia mchanganyiko za furaha na hofu kati ya wawakilishi wengine wa wasomi wa Urusi, kwani ilikuwa vigumu kufikiria maendeleo ya juu zaidi ya sayansi na teknolojia. Maendeleo ambayo hayajawahi kutokea, kutoboa kama mshale kwenye matokeo ya karne ya 19, yalilazimika, kwa maoni ya waangalizi wa ndani, kufikia aina fulani ya mwisho na kusababisha uharibifu. Kutoka Paris mnamo 1889, ambayo mtu anaweza "kusahau kila kitu, baba, mama, ukoo na kabila," V. Vasnetsov aliandika: "Vipi kuhusu maonyesho? Hili, nadhani, ni jambo la kutisha katika ukomo wake, katika mkusanyiko wake usio na kikomo wa utajiri, kazi, tamaduni (!), fikra, talanta. Hakika ninafikiria kwamba hii lazima iwe ya kutisha, kwa sababu wapi kwenda? Ni nini kingine kinachosalia kukamilika? Wakati huo huo, watu wataenda mbali zaidi. Mungu! Ndio, hii tayari inatisha sana! Hakika kutakuwa na watu wa kula! ». Kwa mwanafalsafa wa kidini N. Fedorov, Maonyesho huko Paris ya 1889 na Maonyesho ya Ufaransa huko Moscow ("na hii katika mwaka kama mwaka wa njaa wa 1891") yalionekana kama monsters wa uhuishaji: "Kutarajia kwamba nguvu kipofu, iliyotolewa kwa udhibiti wa kiumbe hiki na sio kudhibitiwa nayo, yenyewe itazalisha mema tu, kutoa tu. mavuno mazuri, - hii ni urefu wa utoto<...>. Mtu hawezije kusema kwamba Bwana alikuwa amekasirishwa na watu wachache wetu wanaoendelea!”. Aliamini kuwa tasnia na biashara ni “kitu hiki kidogo ambacho anajivunia mtu wa kisasa, ambayo hukusanya kutoka duniani kote chini ya jina lisilofaa la "Dunia (Maonyesho)" na ambayo inashikilia chini ya nira ya mawazo na shughuli za binadamu, hata madarasa ya kimwili na maabara - yote haya ni sayansi ya "watoto".
Mnamo Oktoba 1900, Margarita Sabashnikova mwenye umri wa miaka 18, msanii maarufu wa baadaye, mshairi, mwandishi na mke wa mshairi M. Voloshin, alikwenda Paris: "Uso wa Mji Mpendwa"<...>,” akumbuka, “nilipotoshwa na jini huyu—ndivyo nilivyoona Maonyesho.<....>Nilijihisi kupotea katika pilikapilika hizi. Maporomoko ya maji ya Trocadero, yameangaziwa na kung'aa, sketi zinazozunguka za Louise Fuller, pia zikiangaziwa na wacheshi, densi za uwongo za mrembo maarufu Cleo de Merode, na haswa watazamaji wa kung'aa waliacha tu hisia ya utupu na kukata tamaa katika nafsi yangu. Miongoni mwa kila aina ya mashine na miwani, maswali kuhusu maana ya utamaduni huu mzima na maana ya maisha kwa ujumla yalinisumbua kila wakati.”. Katika Maonyesho - quintessence ya maendeleo ya nyenzo na kiufundi, asili ambayo ilijeruhi roho ya kijana dhaifu, Sabashnikova alifurahishwa tu na ukumbi wa michezo wa Kijapani na mwigizaji maarufu Sadayakko, mwanamke wa kwanza kwenye hatua ya Kijapani: "Sanaa hii," nilifikiria, "inatokana na tamaduni ya zamani, kwa nini sanaa kama hiyo haipatikani kwetu katika wakati wetu? Tamaduni za kale zilikuwa bora kuliko zetu kisanaa!” .
Mfadhili na mkusanyaji wa makusanyo ya vitu vya kale vya Urusi, mke wa Kamishna Mkuu wa Idara ya Urusi, M.K. Tenisheva, ambaye alichukua jukumu moja kuu katika kuandaa mafanikio ya Urusi katika uwakilishi wa kimataifa, anaandika juu ya "mshindo wa hofu na msongamano wa Paris" , uchovu kutoka kwa maisha ya hyper-buzzing katika "mji mkuu wa dunia". Maonyesho yenyewe yaliacha maonyesho machache ya kupendeza katika kumbukumbu yake: «<...>Ninaona kuwa ni kushindwa kabisa. Hakukuwa na kitu cha asili au kipya ndani yake, na, nikiisoma na kuichunguza, sikuweza kuvumilia chochote isipokuwa uchovu. Kuanzia eneo lake na Mnara huo wa Eiffel, ambao tayari ulikuwa macho kabla ya maonyesho, na kuishia na kupungua kabisa kwa ubunifu uliogunduliwa na taifa la Ufaransa - kila kitu pamoja kilikuwa kisichofurahi. Mfaransa maskini hakuweza kuacha mtindo Louis XVI, na majengo yote yaliyojengwa kwa haraka yalikuwa na alama ya kupungua kwa ladha na kushuhudia umaskini wa kazi za kisanii. Ilikuwa ya kuchukiza kuona safu hii isiyo na mwisho ya majengo, vibanda vikubwa vya maonyesho, na plasta ukingo. Nikiwatazama, nilidhani kwamba ikiwa Ufaransa haifanyi juhudi na kuvunja pingu hizi za karne mbili za kunakili historia kubwa bila shaka, ingekufa kwa sanaa, na haingekuwa rahisi sana kuzaliwa tena. Hata sanaa iliyotumika na tawi lake, ambalo hapo awali lilikuwa utukufu wa Ufaransa - "l" art precieux, sasa iko chini sana hapo. .
V. Vasnetsov alimwandikia kaka yake mnamo Septemba 1900: "Maoni uliyopokea kutoka kwa maonyesho hayakuhimiza sana kwenda huko. Utachoka, lakini hautaondoa chochote muhimu katika roho yako. Kwa nini walitudanganya kwamba mahali pa uchoraji wetu ni pazuri sana!”. Mwandishi wa habari wa kisiasa wa Ufaransa A. Leroy-Beaulieu pia alikuwa mpinzani mkubwa wa Maonyesho ya Dunia. Wao, kulingana na yeye, kwa sababu ya saizi na gharama zao zinazokua sana, zinazidi kuwa haiwezekani na hazina maana, na kugeuka kuwa aina fulani ya bazaars ambapo mgeni anatafuta burudani tu. Aliota kwamba Maonyesho ya 1900 yangekuwa ya mwisho.
Bibliografia
1. Ancelot, J.-A. Siku sita huko Urusi. Lettres Écrites a M. X.-B. Saintines, mnamo 1826, a l "âpoque du Couronnement de S. M. Empereur. 2-me âd. / Ancelot J.-A. - Paris, 1827. - 48 p.
2. Benjamin, V. Paris, mji mkuu wa karne ya kumi na tisa. / Benjamin V. // Kazi ya sanaa katika enzi ya uzazi wake wa kiufundi; chini. mh. Yu. A. Afya. - M.: Kati, 1996. - P. 48-60.
3. Bismarck Otto von. Kumbukumbu, kumbukumbu. - Juzuu 1. / O. Bismarck. - M.: AST, Mn.: Mavuno, 2002. - 592 p.
4. Boborykin, P. Miji mikuu ya dunia. Miaka thelathini ya kumbukumbu. / Boborykin P. - M., Sphinx, 1911. - 516 p.
5. Vasnetsov, V. M. Barua. Shajara. Kumbukumbu. Hukumu za watu wa wakati huo / V. M. Vasnetsov; comp., utangulizi. Sanaa. na kumbuka. N. A. Yaroslavtseva. - M.: Sanaa, 1987. - 496 p.
6. Voloshina, M. (Sabashnikova, M. V.) Nyoka ya kijani. Hadithi ya maisha yangu / M. Voloshina; tafsiri kutoka kwake. M. N. Zhemchuzhnikova; kuingia Sanaa. S. O. Prokofiev. - M.: Enigma, 1993. - 413 p.
7. Maonyesho ya Dunia ya Paris ya 1900 katika vielelezo na maelezo; comp. M. A. Orlov: nyongeza iliyoonyeshwa kwa "Bulletin of Foreign Literature" 1900 - St. Petersburg, 1900. - 165 p.
8. Habari za kigeni // Kisasa. 1855. - T. 53. - P.68-69
9. Nesterov, M. V. Barua. Vipendwa / M. V. Nesterov // - L.: Sanaa, 1988. - 536 p.
10. Ronin, V.K. Urusi kwenye maonyesho ya ulimwengu ya 1885 na 1894 / V.K. Ronin // Mafunzo ya Slavic. - 1994. - Nambari 4. - P. 3-22.
11. Wafanyakazi wa Kirusi katika ujenzi wa Maonyesho ya Paris // Wakati Mpya. - 1900. - No. 8853, Oktoba 19. - Uk. 3-4.
12. Sakharova, E. V. Vasily Dmitrievich Polenov. Elena Dmitrievna Polenova. Mambo ya nyakati ya familia ya wasanii: toleo la jumla na A. I. Leonov / E. V. Sakharova - M.: Sanaa, 1964. - 838 p.
13. Tenisheva, M.K. Hisia za maisha yangu / M.K. Tenisheva - L.: Sanaa, 1991. - 288 p.
14. Fedorov, N.F. Swali la udugu au undugu, kuhusu sababu za kutokuwa na undugu, zisizo na uhusiano, i.e. wasio na amani, hali ya ulimwengu na juu ya njia za kurejesha ujamaa: Ujumbe kutoka kwa wasiojifunza kwa wanasayansi, wa kiroho na wa kidunia, kwa waumini na wasioamini / N.F. Fedorov. - M.: AST:
AST M.: Mlezi, 2006. - 539 p.
15. Shchapov N.M. Niliamini katika Urusi. Historia ya familia na kumbukumbu za mhandisi kuhusu Moscow na Urusi ya baada ya mapinduzi / N.M. Shchapov - M.: Mosgorakhiv, 1998. - 336 p.
Uandishi:
Nakala ya nyenzo za mtu mwingine
Jina, mwaka: Maonyesho ya Dunia huko Paris, 1900
Mji wa nchi: Ufaransa Paris
Kiwango cha tukio: Nchi 35 zinazoshiriki
Idadi ya wageni : zaidi ya watu milioni 50
Muda: Aprili 15 hadi Novemba 12, 1900.
Maonyesho ya Dunia ya 1900(fr. Maonyesho Ulimwenguni) ilifanyika Paris (Ufaransa). Ishara ya maonyesho ilikuwa mkutano wa karne mpya ya 20. Mtindo uliotawala kwenye maonyesho hayo ulikuwa Art Nouveau. Zaidi ya miezi saba, maonyesho hayo yalitembelewa na zaidi ya watu milioni 50, ambayo ni rekodi hadi leo. Nchi 35 ziliwasilisha maonyesho yao katika sehemu 18 zenye mada. Ushiriki wa Dola ya Urusi, mshirika wa karibu wa Ufaransa wakati huo, ulikuwa muhimu sana.
Ilijengwa haswa kwa maonyesho idadi kubwa ya vitu: Gare de Lyon, Gare d'Orsay (sasa ni makumbusho ya Orsay), Pont Alexandre III, Grand na Petit Palaces, Hive squat huko Montparnasse (iliundwa kama rotunda ya mvinyo kwa matumizi ya muda). Mstari wa kwanza wa metro ya Paris ulianza kufanya kazi wakati wa maonyesho mnamo Julai 19, 1900. Matunzio ya mashine (Sale des Machines) baadaye ilibadilishwa kuwa Velodrome ya Majira ya baridi (Vélodrome d'hiver), ambayo ilipata sifa mbaya wakati wa uvamizi wa Wajerumani. Aidha, mtandao wa trolleybus ulifanya kazi wakati wa maonyesho.
Sehemu ya maonyesho ilikuwa Michezo ya Olimpiki ya Pili, ambayo ilifanyika kwa miezi mitano nzima - kutoka Mei hadi Oktoba. Hii ilikuwa michezo ya kwanza kwa ushiriki wa wanawake. Mashindano ya michezo kumi na tatu kati ya 20 yalifanyika kwa mara ya kwanza.
Kanuni kuu ya maonyesho ni kuweka bidhaa ghafi na mbinu za usindikaji kwa sequentially, ili wageni wasione tu mkusanyiko wa vitu, lakini kuelewa jinsi hii au bidhaa hiyo inapatikana. Mashine na vyombo viliendeshwa mbele ya macho ya wageni. Kila idara ilikuwa na kitu kama jumba la makumbusho ndogo, ambalo sampuli zinaweza kutumika kuhukumu mafanikio katika eneo hili. Kwa hivyo, historia ya njia za kiufundi ilijumuisha vifaa vya kemikali vya A. Lavoisier, darubini ya L. Pasteur, mashine ya kwanza ya Robert ya kutengeneza karatasi, na vifaa vya A. Moissan vya kuzalisha almasi bandia.
Hapa ulimwengu ulijifunza kuhusu uvumbuzi mpya wa kisayansi na mafanikio ya kiufundi.
Urusi ilikuwa haijawakilishwa vibaya katika Maonesho ya Dunia yaliyopita, lakini katika Maonyesho ya 1900 serikali iliamua kuonyesha uwezo wa kiufundi wa Urusi kikamilifu iwezekanavyo. Shukrani kwa uhusiano maalum wa kirafiki kati ya Urusi na Ufaransa, eneo kubwa zaidi la maonyesho lilitengwa kwa idara ya Urusi - 24,000 m².
Urusi ilitumia rubles 5,226,895 kwa kushiriki katika maonyesho (ambayo serikali ilitenga 2,226,895, na taasisi na waonyeshaji rubles 3,000,000). Tume ya juu kabisa iliyoanzishwa iliongozwa na mkurugenzi wa Idara ya Biashara na Uzalishaji V.I. Kovalevsky, pamoja naye, Prince Tenishev aliteuliwa kuwa kamishna mkuu, na mkazi wa St. Petersburg Meltzer alichaguliwa kuwa mbunifu mkuu. . D. I. Mendeleev, ambaye alikuwa makamu wa rais wa Jury ya Kimataifa, alishiriki kikamilifu katika maonyesho hayo.
Idara ya Kirusi ilianza kazi yake tu Aprili 17, siku mbili baada ya ufunguzi wa maonyesho. Kati ya idara 18 za mada (majumba) zilizowasilishwa kwenye maonyesho, Urusi haikushiriki katika moja tu - idara ya ukoloni. Majengo tofauti yalijengwa kwa baadhi ya sehemu za maonyesho ya Kirusi kwa sababu hapakuwa na nafasi ya kutosha iliyotengwa. Jumba la kati liligeuka kujengwa kulingana na muundo wa Meltzer. Banda la nje ya Urusi, kurudia usanifu wa Kremlins za Moscow na Kazan. Karibu, Mtaa wa Kustarnaya ulijengwa na majumba ya kawaida ya Kirusi, vibanda na kanisa la mbao la vijijini. Karibu na Mnara wa Eiffel kulikuwa na Banda la Pombe, ambapo kulikuwa na mmea wa kurekebisha pombe na chupa za ukumbusho za vodka ya Kirusi ziliuzwa. Jumba la M. S. Kuznetsov na maonyesho ya P. I. Kharitonenko yalijengwa kulingana na muundo wa mbunifu F. O. Shekhtel.
Wakati wa maonyesho, maonyesho ya Kirusi yalipata tuzo 1,589: 212 ya juu, medali za dhahabu 370, fedha 436, shaba 347 na kutajwa kwa heshima 224.
Medali ya dhahabu ya maonyesho hayo ilitolewa kwa mhandisi wa Kirusi Lavr Proskuryakov na kamati maalum iliyoongozwa na Gustav Eiffel kwa daraja la reli la Krasnoyarsk. hisia kubwa Maonyesho ya Wizara ya Reli, iliyoundwa na msanii Pyasetsky, iliyowekwa kwa Reli ya Trans-Siberian - Panorama ya Reli ya Trans-Siberian - ilitolewa. Umma uliingia kwenye magari ya kuiga mwendo wa treni, ambayo wangeweza kufurahia mandhari ya Kirusi ambayo yalibadilika kwa msaada wa utaratibu maalum. Mwishoni mwa "njia" wageni walitoka nje ya mlango na upande wa nyuma na kuishia katika idara ya China. Kivutio hiki kilipewa tuzo ya juu zaidi, Grand Prix. Kiganja cha Mertsalov kilichoghushiwa kutoka kwa reli pia kilipewa tuzo ya Grand Prix. Jumba la kumbukumbu la Minsinsk la Lore la Mitaa lilipewa medali ya fedha.
Crystal Grand Prix ya maonyesho na medali kubwa ya dhahabu ilienda kwenye banda la chuma la kutupwa la Wilaya ya Madini ya Kyshtym iliyotengenezwa na mmea wa Kasli, iliyoundwa kulingana na muundo wa mbunifu-msanii E. E. Baumgarten.
Maonyesho ya Ulimwengu ya 1900 yalijumuisha maonyesho ya kwanza ya hadhara ya filamu za sauti na viinuo, na Campbell Soup alitunukiwa nishani ya dhahabu (ambayo bado inaonyeshwa kwenye kopo la supu hadi leo). Rudolf Diesel akikabidhiwa kwa wageni wa maonyesho injini ya dizeli, kukimbia kwenye mafuta ya rapa. Picha nyingi za panoramiki na mbinu mpya za panoramiki pia ziliwasilishwa, kama vile sinorama, mareorama na panorama ya reli ya Trans-Siberian.