Katika utamaduni wa Slavic, pantheon iligawanywa katika miungu ya kazi na ya jua, na Svarog yenye nguvu (wakati mwingine huitwa Rod) ilitawala juu yao wote. Jamii ya miungu inayofanya kazi ilijumuisha Perun, Veles, Stribog na Semargl, ambao kila mmoja alikuwa mlinzi wa kitengo fulani cha idadi ya watu au mtawala wa nguvu fulani. Miungu ya jua, kama sheria, ilihusishwa na misimu, na kulikuwa na nne kati yao - Dazhbog, Khors, Yarilo na mtawala mwenyewe - Svarog.
Miungu ya jua ya Urusi ya Kale
Kila moja ya miungu ya kale ya jua ya Rus ilikuwa na nguvu wakati fulani wa mwaka. Kati ya majira ya baridi kali na majira ya masika (yaani, kuanzia Desemba 22 hadi Machi 21), mungu Khors alitawala. Ifuatayo ilikuja wakati wa utawala wa mungu Yarilo - mpaka majira ya joto solstice, 22 Juni. Ifuatayo ilikuja wakati wa Dazhdbog, na iliendelea hadi Septemba 23 - solstice ya vuli. Ilikuwa kawaida kusoma katika kipindi kilichobaki cha mwaka, hadi Desemba 22.
Miungu ya kipagani inayofanya kazi ya Rus ya kale
Moja ya miungu maarufu ya kazi ya Waslavs hadi leo bado ni Perun - bwana wa umeme na mlinzi wa wapiganaji, mlinzi. Sio maarufu sana ni Veles, ambaye jina lake mara nyingi hutumiwa kutaja kampuni za kisasa - alikuwa mlinzi wa biashara, hekima, uchawi na vitabu, na pia alikuwa mtawala wa ulimwengu wa wafu. Licha ya ukweli kwamba Veles alitawala wafu, Semargl alikuwa mungu wa kifo. Mungu wa mwisho, wa nne anayefanya kazi ni Stribog, mlinzi wa upepo.
miungu mikuu ya Urusi ya zamani
Hebu tuchunguze kwa undani zaidi juu ya mtu binafsi, miungu maarufu zaidi ya Rus ya kale na Slavs kwa ujumla.
Maelezo ya kuanzia Pantheon ya Slavic, haiwezekani kutaja Svarog - moja ya miungu kuu, mlinzi wa moto na joto. Yeye ni mungu wa mbinguni anayefananisha mama wa viumbe vyote vilivyo hai. Katika nyakati za kale alikuwa kuchukuliwa kuwa mungu na kanuni ya kike, baadaye - na masculine.
Inashangaza kwamba katika utamaduni wa Slavic, miungu ya mbinguni inahusishwa hasa na moto. Inaaminika kuwa ni Svarog ambaye aligundua sanaa ya kudhibiti moto kwa watu - alifundisha jinsi ya kusindika chuma, kuunda bidhaa za kughushi na mengi zaidi. Kwa upande mwingine, Svarog aliwapa watu sheria na ujuzi, baada ya hapo aliona misheni yake imekamilika na kuwaachia wanawe, Dazhdbog na Khors hatamu za uongozi.
Mungu Khors pia aliheshimiwa sana, ambaye, kulingana na hadithi, alizaliwa mnamo Desemba 22 kwa namna ya mvulana-jua, ambayo inakamilisha mwendo wa jua la kale, na kufunguliwa. Mwaka mpya. Huyu ni mungu wa kiume ambaye alionyesha hamu ya ujana ya maarifa na ukuaji, kushinda shida na kupata suluhisho mpya. Tulisalimia Khors kwa nyimbo, Kolovrat, na kinyago na nyuso za wanyama wa totem. Ilikuwa kawaida kuchoma gurudumu kwenye mlima kusaidia jua kuangaza zaidi, na yote haya yalifuatana na sherehe za watu wenye furaha.
Mungu mwingine maarufu ni Yarilo, akiashiria kuamka kwa asili, mimba, na maisha mapya. Watu walimwona kama bwana harusi jasiri ambaye angeweza kutoa mavuno mengi na watoto wenye nguvu.
Dazhdbog, mmoja wa miungu inayopendwa zaidi na watu, inawakilisha nguvu ya jua, joto lake, na sheria za juu zaidi za uumbaji wa ulimwengu. Kumgeukia, watu walitarajia utimilifu wa ndoto, ukombozi kutoka kwa magonjwa na baraka zingine za kidunia. Iliaminika kuwa mungu huyu huwapa watu jua na mvua.
Mmoja wa miungu wapenda vita lakini aliyeheshimiwa alikuwa Perun - aliamuru umeme na radi, na ilikuwa kwa amri yake kwamba mawingu yanaweza kutoweka kutoka angani. Alizingatiwa kuwa mmoja wa miungu ya uumbaji wa ulimwengu, kwa sababu ni nguvu zake ambazo zililisha mimea na kuamsha maisha. Kwa kuongezea, Perun aliheshimiwa katika nyakati za msukosuko, kwani alikuwa mtakatifu mlinzi wa mashujaa, mkuu na kikosi.
Miungu na miungu ya Rus ya kale haijasomwa kikamilifu kama ile ya Kigiriki au ya Kirumi, lakini kwa kugeuka kwenye mizizi ya utamaduni wa Slavic, unaweza kugundua mambo mengi ya kuvutia.
KATIKA Urusi ya Kale, katika siku hizo wakati Ukristo ulikuwa bado haujapitishwa, Waslavs walifanya sanamu viumbe visivyo na mwili wa ulimwengu mwingine. Miungu ya kipagani ya Rus ya kale, kulingana na mawazo ya watu wa kale, wamepewa uwezo usio wa kawaida wa kushawishi mambo yote. Wanawajibika kwa kanuni zote za msingi za uwepo wa mwanadamu, kudhibiti hatima ya watu wenyewe na kila kitu kinachowazunguka.
Kila mungu hufanya kazi maalum, ya matumizi. Historia ya nyakati za zamani huhifadhi kadhaa ya majina, ambayo sasa tunajua sehemu tu. Sehemu hii imesalia hadi leo shukrani kwa mila na mila ya kipagani iliyopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, ambayo baada ya muda ikawa msingi wa mila ya familia ya Slavic.
Katika kilele cha kihierarkia anasimama mungu mkuu, chini yake ni miungu ya mazingira ya kuwepo kwa viumbe vyote vilivyo hai, basi ni miungu ya hatima ya binadamu na maisha ya kila siku ya watu, chini ya piramidi ni vipengele na nguvu za giza.
Jedwali la miungu ya kipagani ya Rus ya kale:
| Hapana. | Jina la mungu | Kusudi |
| 1 | GENUS | mungu mkuu wa mbingu na nchi |
| 2 | FARASI | Mungu wa jua |
| 3 | YARILO | Mungu wa jua la masika. Mwana wa Veles |
| 4 | DAZHDBOG | Mungu wa uzazi na mwanga wa jua |
| 5 | SVAROG | Mwalimu wa Ulimwengu. Mungu wa mbinguni |
| 6 | PERUN | Mungu wa umeme na ngurumo |
| 7 | STRIBOG | Mungu wa upepo |
| 8 | VELES | Mungu wa uzazi (ng'ombe) |
| 9 | LADA | Mfano wa kike wa Rod |
| 10 | CHERNOBOG | Bwana wa nguvu za giza |
| 11 | MOKOSH | Mungu wa kike wa dunia, mavuno na hatima ya kike |
| 12 | PARASKEVA-IJUMAA | Bibi wa karamu |
| 13 | MORAINE | Mungu wa uovu, magonjwa na kifo |
mungu wa kale wa Slavic Rod
Huyu ndiye mungu mkuu anayetawala vitu vyote Ulimwenguni, pamoja na miungu mingine yote. Anaongoza kilele cha pantheon ya kipagani ya miungu. Yeye ndiye muumbaji na babu. Yeye ni muweza wa yote na huathiri mzunguko mzima wa maisha. Ipo kila mahali na haina mwanzo wala mwisho. Maelezo haya yanalingana kikamilifu na dhana ya Mungu ya dini zote za kisasa.
Jenasi hutawala maisha na kifo, wingi na umaskini. Hakuna mtu aliyewahi kumwona, lakini anaona kila mtu. Mzizi wa jina lake umeshonwa katika hotuba ya mwanadamu - kwa maneno ambayo watu hufasiri (sauti) ndani ulimwengu wa nyenzo thamani zao kuu za kiroho na kimwili. Kuzaliwa, jamaa, nchi, chemchemi, mavuno - Fimbo iko katika haya yote.
Utawala wa miungu ya kipagani ya Rus '
Chini ya uongozi wa Familia, miungu yote ya Slavic na vyombo vingine vya kiroho vinasambazwa kulingana na viwango vinavyolingana na athari zao kwa mambo ya kila siku ya watu.
Kiwango cha juu kinakaliwa na miungu inayosimamia masuala ya kimataifa na kitaifa: vita na migogoro ya kikabila, majanga ya hali ya hewa, uzazi na njaa, uzazi na vifo.
Katika ngazi ya kati kuna miungu inayohusika na mambo ya ndani. Hawa ndio walinzi wa kilimo, ufundi, uvuvi na uwindaji, na maswala ya familia. Watu hufananisha sura zao na sura zao.
Mtindo wa msingi wa pantheon umepewa vyombo vya kiroho ambavyo sura yao ya mwili ni tofauti na ya mwanadamu. Hizi ni kikimoras, ghouls, goblins, brownies, ghouls, nguva na wengine wengi kama wao.
Piramidi ya hali ya juu ya Slavic inaishia hapa, tofauti na ile ya Wamisri wa zamani, ambapo pia ilikuwepo. ulimwengu wa baadaye na miungu yake inayoongoza na sheria, au, kwa mfano, ambapo msingi ni miungu mingi ya miungu.
Miungu ya Slavic kwa umuhimu na nguvu
Mungu wa Farasi wa Slavs na mwili wake
Khors ni mtoto wa Rod na kaka wa Veles. Huyu ndiye mungu wa jua huko Rus ya Kale. Uso wa farasi ni kama siku ya jua - ya manjano, yenye kung'aa, yenye kung'aa sana. Ana mwili 4:
- Kolyada
- Yarilo
- Dazhdbog
- Svarog.
Kila hypostasis hufanya kazi katika msimu maalum wa mwaka, na watu wanatarajia msaada kutoka kwa kila mwili wa kimungu, ambao unahusishwa na mila na sherehe zinazofanana.
Bado tunafuata mila ya Waslavs wa zamani: tunasema bahati juu ya Krismasi, kaanga pancakes kwenye Maslenitsa, kuchoma moto kwa Ivan Kupala na kusuka masongo.
1. Mungu wa Slavs Kolyada
Kolyada huanza mzunguko wa kila mwaka na kutawala kutoka solstice ya baridi hadi equinox ya spring (Desemba 22 - Machi 21). Mnamo Desemba, watu wanasalimu Sun na kumsifu Kolyada na nyimbo za ibada; sherehe hudumu hadi Januari 7. Ni wakati wa Krismasi.
Kufikia wakati huu, wamiliki wanachinja mifugo, kufungua kachumbari, na kupeleka vifaa kwenye maonyesho. Wakati wote wa Krismasi, watu hupanga mikusanyiko, karamu nyingi, kutabiri bahati nzuri, kufurahiya, kuoa na kufanya arusi. Kwa ujumla, kutofanya chochote kunakuwa halali kabisa. Kolyada inawatendea kwa huruma wake wafadhili wote wanaoonyesha huruma na ukarimu kwa maskini.
2. Mungu wa Slavs Yarilo
Yeye ni Yarovit, Ruevit, Yar - mungu wa jua wa umri mdogo na uso wa kijana asiye na viatu kwenye farasi mweupe. Popote atazamapo, chipukizi huchipuka; popote apitapo, nyasi zitachipuka. Juu ya kichwa chake ni taji ya masuke ya nafaka, katika mkono wake wa kushoto ana upinde na mishale, katika mkono wake wa kuume kuna viuno. Wakati wake ni kutoka equinox ya spring hadi solstice ya majira ya joto (Machi 22 - Juni 21). Vifaa vya watu nyumbani vimepungua na kuna kazi nyingi ya kufanya. Jua lilipogeuka nyuma, mvutano katika kazi ulipungua, wakati wa Dazhdbog ulikuwa umefika.
3. Mungu wa Slavs Dazhdbog
Yeye pia ni Kupala au Kupaila - mungu wa jua na uso wa mtu mzima. Wakati wake ni kutoka solstice ya majira ya joto hadi equinox ya vuli (Juni 22 - Septemba 23). Sherehe ya kuungana tena imeahirishwa mnamo Julai 6-7 kwa sababu ya majukumu ya kazi. Katika usiku huu wa ajabu, watu huchoma Yarila (au tuseme, scarecrow) kwenye moto mkubwa na kuruka juu yake, wasichana hutupa maua ya maua yaliyosokotwa chini ya mto. Kila mtu anatafuta fern inayokua ya matamanio. Pia kuna kazi nyingi wakati wa msimu huu: kukata, kuvuna matunda, kutengeneza nyumba, kuandaa sleigh.
4. Mungu wa Slavs Svarog
Jua lililochoka huzama chini na chini kuelekea upeo wa macho. Katika mionzi yake ya mteremko, mzee mrefu, mwenye nguvu Svarog (aka Svetovid), aliyetiwa rangi nyeupe na nywele za kijivu, huchukua kijiti cha nguvu. Anatazama kaskazini, akiwa ameshika upanga mzito mkononi mwake, ambao kwa huo anaua nguvu za giza. Yeye ndiye mume wa Dunia, baba wa Dazhdbog na miungu mingine yote ya matukio ya asili. Wakati wake kutoka Septemba 23 hadi Desemba 21 ni kipindi cha shibe, amani na mafanikio. Watu hawana huzuni juu ya chochote, wanaandaa maonyesho na kufanya harusi.
Perun mungu wa radi na umeme
Huyu ndiye mungu wa vita. Katika mkono wake wa kulia, Perun ana upanga wa upinde wa mvua, katika mkono wake wa kushoto - mishale ya umeme. Mawingu ni nywele na ndevu zake, radi ni hotuba yake, upepo ni pumzi yake, matone ya mvua ni mbegu ya mbolea. Yeye ni mtoto wa Svarog (Svarozhich), na pia amepewa tabia ya kutisha. Anawalinda wapiganaji mashujaa na kuwapa bahati na nguvu kwa kila mtu anayeweka bidii kufanya kazi ngumu.
Stribog mungu wa upepo
Yeye ni mungu juu ya miungu nguvu za kimsingi asili (Mluzi, Hali ya hewa na wengine). Stribog ndiye bwana wa upepo, vimbunga na vimbunga. Anaweza kuwa mkarimu wa kugusa na mbaya sana. Anapopiga tarumbeta hiyo kwa hasira, mambo yanatokea; akiwa mwenye fadhili, majani yananguruma tu, vijito vinavuma, upepo unavuma kwenye mianya ya miti. Kutoka kwa sauti hizi za asili zilikuja muziki na nyimbo, na pamoja nao vyombo vya muziki. Wanasali kwa Stribog ili dhoruba itulie, na wawindaji wanamwomba msaada wa kumfuata mnyama huyo mwenye hisia na woga.
Veles mungu wa kipagani wa utajiri
Huyu ndiye mungu wa kilimo na ufugaji wa ng'ombe. Veles pia huitwa mungu wa utajiri (aka Nywele, Mwezi). Anaamuru mawingu. Alipokuwa kijana, alichunga kondoo wa mbinguni yeye mwenyewe. Kwa hasira, Veles hutuma mvua kubwa duniani. Baada ya kuvuna, watu bado wanamwachia mganda mmoja uliokusanywa. Kwa jina lake wanaapa neno la heshima na uaminifu.
Lada mungu wa upendo na uzuri
Mungu wa kike Lada ndiye mlinzi wa makaa. Nguo zake ni mawingu meupe-theluji, na umande wa asubuhi ni machozi. Katika ukungu wa mapambazuko, yeye husindikiza vivuli vya walioaga hadi ulimwengu mwingine. Lada ni mwili wa kidunia wa Rod, kuhani mkuu, mungu wa kike, akizungukwa na safu ya watumishi wachanga. Yeye ni mrembo na mwerevu, jasiri na mwenye ustadi, anayenyumbulika na mzabibu, hotuba ya kubembeleza ya mlio hutiririka kutoka kwa midomo yake. Lada huwapa watu ushauri juu ya jinsi ya kuishi, nini wanaweza kufanya na kile ambacho hawawezi kufanya. Anawahukumu wenye hatia na kuwaondolea watuhumiwa wa uwongo. Muda mrefu uliopita, hekalu lake lilisimama Ladoga, sasa makao yake ni anga ya bluu.
Mungu wa Slavs Chernobog
Hadithi nyingi za zamani zimeambiwa juu ya pepo wabaya wa bwawa, lakini sio wote wametufikia. Baada ya yote, wanalindwa na Chernobog mwenye nguvu - mtawala wa nguvu za giza za uovu na whim, magonjwa makubwa na mabaya mabaya. Huyu ni mungu wa giza. Makao yake ni misitu ya kutisha, mabwawa yaliyofunikwa na duckweed, mabwawa ya kina na kinamasi.
Ana mkuki mkononi mwake pamoja na uovu na anatawala usiku. Chini yake ushetani nyingi: goblin, njia za misitu zinazochanganya, nguva, kuvuta watu kwenye whirlpools, banniki ya hila, ghouls mbaya na insidious, brownies zisizo na maana.
Mungu wa Slavs Mokosh
Mokosh (Makesha) ni mungu wa biashara, kama Mercury ya kale ya Kirumi. Katika Slavonic ya Kale, mokosh inamaanisha "pochi kamili." Anaitumia kwa busara kuvunwa. Madhumuni mengine yake ni kudhibiti hatima. Ana nia ya kusokota na kusuka; Kwa nyuzi zilizosokotwa anasuka hatima za watu. Mama wachanga wa nyumbani waliogopa kuacha kitambaa ambacho hakijakamilika usiku mmoja, wakiamini kwamba Mokosha angeharibu uzi, na kwa hiyo, hatima. Waslavs wa Kaskazini wanamwona Mokosha kuwa mungu wa kike asiye na fadhili.
Mungu wa Slavs Paraskeva-Pyatnitsa
Paraskeva-Ijumaa ni suria wa Mokoshi, ambaye alimfanya Paraskeva kuwa mungu anayetawala vijana wenye ghasia, kamari, unywaji wa nyimbo chafu na dansi chafu, pamoja na biashara isiyo ya haki. Kwa hiyo, Ijumaa ilikuwa siku ya soko katika Rus ya Kale kwa muda mrefu. Siku hii, wanawake hawakuruhusiwa kufanya kazi, kwa sababu kwa kutotii Paraskeva inaweza kumfunga msichana naughty katika chura baridi. Ilitia sumu maji katika visima na chemchemi za chini ya ardhi. Leo mungu huyu wa kike hana nguvu na amesahaulika kivitendo.
Mungu wa Slavs Morena
Mungu wa kike, mtawala wa uovu, magonjwa na kifo kisichoweza kupona, ni Maruja au Morena. Anatuma majira ya baridi kali, usiku wa dhoruba, magonjwa ya milipuko na vita duniani. Sura yake ni mwanamke mwenye kutisha mwenye uso mweusi, uliokunjamana na macho madogo yaliyozama sana, pua iliyozama, mwili wenye mifupa na mikono ile ile yenye kucha ndefu zilizopinda. Maradhi yanamtumikia. Yeye mwenyewe haachi kamwe. Wanamfukuza, lakini anaonekana tena na tena.
Upagani ni mtazamo wa jadi wa ulimwengu, kulingana na uzoefu mkubwa wa maisha ya Waslavs wa kale. Kwa msaada wake, watu waliweza Dunia na ukajifahamu. Pantheon ya miungu ya Slavic ni kubwa na wengi wao walisahau kwa muda.
Miungu ya kipagani ya Slavs ya kale
Idadi kamili ya miungu ya Slavic haiwezi kuamua. Hii ni kutokana na ukweli kwamba mungu mmoja alikuwa na majina kadhaa ambayo yalikuwa ya kawaida sawa. Tunaweza kutambua pantheon kuu ya miungu ya kipagani, ambayo ilichukua sehemu muhimu ya maisha ya watu. Kila mwakilishi alikuwa na nguvu ambazo zilimruhusu kudhibiti msukumo wa matukio ya asili, lakini tu katika kipengele chake. Waslavs walitumia totems na sanamu mbalimbali, ambazo zilikuwa aina ya kiungo cha kupitisha ambacho kiliwawezesha kuwasiliana na mamlaka ya Juu.
Mungu mkuu wa kipagani wa Slavs
Mungu aliyetambuliwa na Zeus na Jupiter, na kuchukua nafasi ya kuongoza katika pantheon Waslavs wa Mashariki- Perun. Alikuwa pia mlinzi wa radi, umeme na shujaa wa kijeshi. Huyu ndiye mtoto wa mwisho wa Lada na Svarog. Perun alizingatiwa mtakatifu mlinzi wa mkuu na kikosi cha kifalme na alihusishwa na nguvu isiyoweza kuharibika ya Nuru. Siku ambayo Waslavs walifanya sherehe kubwa ilizingatiwa Juni 20.
Kwa nje, alionyeshwa kama shujaa mrefu, shujaa ambaye alikuwa na nywele za blond na macho ya bluu. Alivaa vazi la dhahabu na vazi jekundu lililolegea. Alionekana kwenye farasi mwenye nguvu, akiwa ameshikilia mikononi mwake klabu ya futi mia, ambayo alipewa na Svarog. Ishara ya hii mungu wa kipagani shoka inachukuliwa, ambayo inaitwa Axe ya Perun, na pia rune ya Nguvu. Sanamu ni nguzo yenye nguvu ya mwaloni ambayo uso wa kawaida na ishara ya kimungu zilichongwa.
mungu wa kipagani wa upendo
Lel, ambaye ni mwana wa Lada, aliwajibika kwa hisia za upendo za Waslavs wa kale. Inaashiria uzuri na upendo. Walimfikiria kama mtoto mwenye mbawa na nywele za dhahabu, ambayo ni sawa na kuonekana kwa Cupid inayojulikana kwa wengi. Mungu wa Slavic Lel anaashiria shauku, upendo wa moto na mkali, kwa hiyo mara nyingi aliwakilishwa akiwa na cheche, ambazo alizitupa kutoka kwa mikono yake, akiwasha hisia za upendo wa moto kwa watu.
Ndege aliyeashiria Lelya alikuwa korongo, kama matokeo ambayo jina lingine lilitokea - "Leleka." Sherehe ya mungu huyu ilifanyika usiku wa Ivan Kupala. Katika hekaya zingine, mungu wa kipagani wa upendo aliwakilishwa kama mchungaji mwenye nywele za kahawia. Ufadhili wa Lelya huleta watu bahati nzuri katika upendo, kuwasaidia kupata mwenzi wa roho ili kuwa na furaha zaidi.
mungu jua wa kipagani
Waslavs wa zamani walichukulia jua kuwa nguvu kuu inayotoa uhai duniani, kwa hiyo kulikuwa na walinzi wake watatu kuu: Yarilo, Dazhdbog na Khors. Miungu ya kwanza ya kipagani inawajibika kwa spring na majira ya jua, na ya mwisho ni ya majira ya baridi. Walimfikiria kama mtu wa makamo na mashavu ya kupendeza. Ingawa mara nyingi alionyeshwa kuwa anatabasamu, alihuzunika kwa sababu hangeweza kuwalinda watu kutokana na baridi kali.
Mungu wa Slavs, Farasi, alikuwa na nguvu ambazo zilimruhusu kudhibiti asili, ili aweze kutuliza dhoruba za theluji na theluji. Ina uwezo wa kuongeza na kupunguza joto. Mungu huyu pia alizingatiwa mlinzi wa mazao ya msimu wa baridi, kwa hivyo aliheshimiwa sana na watu ambao shughuli zao zimeunganishwa na dunia. Mungu huyu ana mwili wa giza - Farasi Mweusi, ambaye aliundwa na Navi na alikuwa na jukumu la theluji kali na dhoruba za theluji. Mungu wa jua wa majira ya baridi aliabudiwa mnamo Septemba 22.
mungu wa kipagani wa uzazi
Mungu wa uzazi wa spring kati ya Waslavs wa kale ni Yarilo, ambaye ni mlinzi wa jua. Yeye hana budi kaka mdogo Khorsu na Dazhdbog. Yarilo alizingatiwa mungu wa shauku, kuzaliwa kwa mtoto na maua ya nguvu na asili ya mwanadamu. Anasimama kati ya wengine kwa uaminifu wake, usafi na mwangaza wa tabia. iliwasilishwa kama kijana mdogo na mzuri na mzuri macho ya bluu. Katika picha nyingi za uchoraji, mungu huyo alionyeshwa hadi kiunoni bila nguo na nywele za blond.
Kama miungu mingine mingi ya kipagani, Yarilo alikuwa na sifa zake mwenyewe, kwa hivyo katika mkono wake wa kulia ana kichwa cha mwanadamu kilichojaa, na kwa upande mwingine - masikio ya rye. Kichwa cha mungu huyu kilipambwa kwa shada la maua ya masika. maua ya mwituni. Alama ya Yaril ni nyota yenye alama tano na pande sawa na rune ya Ud. Waslavs wa kale waliadhimisha siku ya mungu huyu mnamo Machi 21, wakati mwezi wa kwanza wa mwaka wa kipagani ulianza.
Mungu wa kipagani wa moto
Svarog alikuwa na wana kadhaa, na mmoja wao alikuwa Svarozhich, ambaye alizingatiwa mungu wa chini zaidi, ambayo ni mfano wa nyenzo wa baba yake. Waslavs wa zamani walimwabudu kama mtu wa moto wa kidunia. Mungu Svarozhich pia alizingatiwa sanamu ambayo husaidia kupata mafanikio katika vita. Vyanzo vingine vina habari kulingana na ambayo mungu huyu pia aliitwa Radogost. Utafiti umeonyesha kuwa Svarozhich sio mwanachama muhimu wa pantheon ya kipagani.
mungu wa kipagani wa anga
Moja kuu kati ya miungu iliyoheshimiwa ni Svarog, ambaye ana matendo mengi, ambayo Waslavs walimpenda na kumheshimu. Alikuwa mlinzi wa mbingu na pia Muumba wa ardhi. Wanasayansi wengine wanaamini kuwa taarifa ya kwanza sio sahihi, kwani nguvu kuu ya Svarog ni moto na nyundo ya mhunzi. Tendo muhimu zaidi ni uumbaji wa miungu mingine. Waslavs walimwona Svarog kama mtu wa shujaa-baba mwenye busara ambaye hulinda familia yake.
Mungu alifanya kazi kwa mikono yake, na si kwa msaada wa uchawi au mawazo, hivyo mara nyingi alichukuliwa kuwa mtu wa kazi. Ishara ya mungu huyu ni Svarogov Square na mionzi nane. Mungu wa Slavic Svarog alionyeshwa kuwa mzee mwenye kichwa kijivu, lakini wakati huo huo alikuwa shujaa mwenye nguvu na asiyeweza kushindwa ambaye alitetea familia yake. Katika mikono yake anashikilia nyundo kubwa. Kulingana na hadithi moja, mungu huyu alikuwa na nyuso nne ambazo zilitazama pande zote za upeo wa macho, ambazo zilisisitiza tu umuhimu wake.
mungu wa kipagani wa kifo
Katika upagani, mungu mmoja alikuwa na uwezo kadhaa mara moja, ambayo inaweza hata kuwa na uhusiano na kila mmoja. Semargl ni mungu wa kifo, moto wa awali na uzazi. Kwa mujibu wa hadithi moja, yeye ndiye mwana mkubwa wa Svarog, ambaye alionekana baada ya pigo la nyundo ya mbinguni. Iliaminika kuwa mungu wa Waslavs, Semargl, aliwasaidia ndugu zake mara nyingi katika vita dhidi ya nguvu za giza. Alikuwa mjumbe wa miungu na alikuwa na uwezo wa kuzingatia nguvu za wakazi wengine wa pantheon.
Inaaminika kuwa Semargl ana uwezo wa kubadilisha sura yake, kwa hivyo alionekana mbele ya watu katika mfumo wa shujaa, ambaye alikuwa amezungukwa na ndimi za moto wa Irian, lakini mara nyingi zaidi alijichagulia mwonekano wake. mbwa mkubwa na mbawa zilizoacha njia ya moto nyuma yao. Watafiti wengine wanaamini kuwa Semargl inajumuisha miungu saba kuu mara moja, kwa hivyo sanamu zilizowekwa wakfu kwake zina "nyuso" saba za kawaida. Siku ya mungu huyu ilizingatiwa Aprili 14.
mungu wa kipagani wa upepo
Miongoni mwa Waslavs wa kale, kila kipengele kilikuwa na mlinzi wake mwenyewe, na upepo, ambao ulidhibitiwa na Stribog, haukuwa ubaguzi. Iliaminika kuwa alikuwa na nguvu juu ya kila kitu kilichounganishwa na hewa, kwa mfano, ndege, mishale, na kadhalika. Stribog iliheshimiwa sio tu na wakulima ambao walitarajia mawingu ya mvua kutoka kwake, lakini pia na mabaharia ambao walihesabu safari iliyofanikiwa. Watu walidhani alikuwa na hasira kali. Mungu wa Slavic Stribog alionyeshwa kama babu mwenye ndevu kubwa, lakini hakuwa na upungufu. Alishika upinde wa dhahabu mikononi mwake, na mavazi yake yalikuwa kama anga. Alama yake ni rune ya Stribog.
mungu wa kipagani wa mali
Mungu ambaye alikuwa na jukumu la uzazi na utajiri ni Veles. Alizingatiwa kuwa mjuzi, mlinzi wa sanaa, na mungu wa werewolf. Alikuwa mwakilishi pekee wa pantheon ya Slavic ambaye alijua nguvu zote za mwanga na giza kwa usawa. Mungu wa Slavic Veles alikuwa na ujuzi wa siri, ambao ulimpa uwezo wa kudhibiti vipengele na kubadilisha sheria za ulimwengu. Alisaidia watu kwa muda mrefu, akiwafundisha ufundi mbalimbali.
Veles pia alizingatiwa mlinzi wa bahati nzuri na kusafiri. Walimwazia kuwa mtu hodari mwenye ndevu ndefu, na alikuwa amevaa vazi la kusafiria. Mikononi mwake alikuwa na fimbo ya kichawi iliyofanana na tawi la mti. Kama werewolf, Veles inaweza kugeuka kuwa dubu, kwa hivyo alama ya mnyama huyu ilizingatiwa kwa muda mrefu kama muhuri wa mungu. Ishara ya mungu huyu ni nyota yenye ncha sita na Rune ya Upepo.
mungu wa kipagani wa upendo
mungu wa kike mkuu mahusiano ya familia, uzazi na upendo Lada. Alizingatiwa mama wa miezi yote ya mwaka. Lada ni mke wa Svarog. Walimwazia kama mwanamke mchanga na mrembo mwenye nywele za kimanjano. Kichwa chake kilipambwa kwa shada la maua. Mungu wa Slavic Lada ana nguvu ambayo inaweza kutoa jambo muhimu zaidi - maisha. Watu walimwendea na maombi mbalimbali. Mungu huyu wa kike aliteuliwa na mduara, ndani ambayo kuna pembetatu. Ninasherehekea Siku ya Lada mnamo Septemba 22.
mungu wa kipagani wa uzazi
Makosh inachukuliwa kuwa mlinzi wa makao ya familia na mavuno mazuri. Alikuwa maarufu zaidi kati ya wanawake, ambao walimwona kuwa mungu mkuu wa furaha ya familia na uzazi. Kama mlinzi wa akina mama wa nyumbani, alikuwa mlinzi wa shughuli za jadi za wanawake. Waslavs wa zamani waliamini kwamba Makosh alishikilia mikononi mwake nyuzi za maisha ya watu wote duniani, kwa hivyo angeweza kufanya mabadiliko yoyote ulimwenguni wakati wowote. Watu walimgeukia ili kuboresha maisha yao wenyewe.
Mungu wa kike wa Slavic Makosh alionyeshwa kama mwanamke mrembo mzee na wakati mwingine alikuwa na pembe kichwani mwake. Mara nyingi alishikilia cornucopia mikononi mwake au alikuwa anazunguka. Makosh alizingatiwa mlinzi wa chemchemi, kwa hivyo zawadi zililetwa kwake kwenye vyanzo vya maji. Sanamu zake ziliwekwa karibu na kila kisima. Miungu mingi ya kipagani ilikuwa na wajumbe wao, na Mokosh pia alikuwa nao: buibui, nyuki na mchwa, kwa hiyo imani kwamba mtu hawapaswi kuua wadudu, kwani hii ingesababisha kushindwa.
Kabla ya kupitishwa kwa Ukristo, Waslavs, kama watu wengine wengi, waliamini uwepo wa miungu kadhaa, ambayo kila moja iliathiri maeneo fulani ya maisha ya Waslavs wa zamani au jambo la asili. Majina ya miungu ya Slavic, inayoitwa Wakristo wa kipagani, yamepewa hapa chini.
Avsen (au, kwa njia nyingine, Ovsen) ni mungu wa mabadiliko ya misimu, inayoathiri mwanzo wa vuli na spring.
Belbog ni mfano halisi wa mwanga, mungu ambaye huleta wema, bahati nzuri na furaha
Bereginya ni mungu wa kike mkuu, mmoja wa kale zaidi. Mzazi wa vitu vyote.
Veles (kwa maneno mengine, Volos) ni mwana wa Svarog, mfano wa hekima ya bwana,
mungu wa ufugaji wa ng'ombe, wa pili kwa umuhimu baada ya Perun.
Gromislav ni mungu mkubwa ambaye alimsaidia Svarog katika kuunda Dunia.
Dazhbog ni mwana mwingine wa Svarog, Waslavs walimwona kuwa mungu wa Jua na utu wake.
Dennitsa ndiye mwana mkubwa wa Svarog.
Diverkiz ni mungu wa hares.
Je, ni mungu wa upendo wa ndoa, mwana wa tatu wa mungu wa kike Lada.
Didilia ndiye mlinzi wa wanawake wakati wa ujauzito, mungu wa uzazi wa kike.
Dogoda ni mungu anayetoa upepo shwari na hali ya hewa safi.
Dodola ni mungu wa ujana na majira ya joto.
Zevana (kwa maneno mengine, Zevonia) ni mungu wa kike wa wanyama pori na uwindaji.
Zimertsla (kwa maneno mengine, Zarnitsa au Mertsana) ni mungu wa asubuhi ya asubuhi.
Zlebog (kwa maneno mengine, Krovnik, Zlodiy au Khudich) ni mungu ambaye "hutoa" wabaya na mateso baada ya kifo chao.
Mwanamke wa dhahabu - mungu wa kike maarufu ustawi wa nyumbani, amani na utulivu.
Karachun (kwa maneno mengine, Korochun) ni bwana wa baridi, mungu wa chini ya ardhi.
Kvasura ndiye mungu wa utengenezaji wa divai.
Kolyada ni mungu ambaye anajumuisha mzunguko wa kila mwaka unaorudiwa.
Kors (kwa maneno mengine, Korsha) ni mungu wa sikukuu, bwana wa chakula na vinywaji.
Kryshen ni mungu ambaye ana ujuzi.
Kupalo - mungu wa maua, majira ya joto na miti ya matunda. Tatu kwa umuhimu baada ya Veles na Perun.
Lad (kwa maneno mengine, Ladnik au Palm) ni mungu wa maelewano, urafiki na upatanisho.
Lada ni mke wa Svarog, mungu wa upendo, ndoa na uzuri.
Barafu (kwa maneno mengine, Koldnik) ni mungu wa majira ya baridi.
Lel (kwa njia nyingine, Lelyo au Lelya) ni mwana wa mungu wa upendo Lada, pia mungu wa upendo.
Magura (kwa maneno mengine, Perunitsa) ni binti ya Perun, mlinzi wa wapiganaji.
Maya ndiye mama wa Kolyada na Kryshenya, mungu wa kike.
Marzana ni mungu wa kike ambaye anatawala juu ya kifo cha wanyama.
Mokosh (kwa maneno mengine, Makosh) ni mungu wa uzazi.
Morena (kwa maneno mengine, Mara, Mora, Madder au Mura) ni mungu wa kifo cha binadamu.
Mfalme wa bahari ndiye mtawala kamili wa nafasi yoyote ya maji.
Niyan (kwa maneno mengine, Niy) ni mungu wa adhabu, hakimu wa wafu.
Ozem ndiye mungu anayetawala ulimwengu wa chini.
Mabishano ni mungu wa mifarakano na ugomvi.
Perun ndiye mungu anayeamuru umeme na radi, mwana wa Svarog.
Podaga ndiye mungu anayeamuru hali ya hewa nzuri.
Pozvizd (kwa maneno mengine, Posvist, Pokhvist au Whirlwind) ni mungu wa hali mbaya ya hewa na dhoruba.
Polaznik ni mungu ambaye hutoa furaha katika Mwaka Mpya.
Polelya ni mwana wa pili wa mungu wa uzuri Lada, mungu wa ndoa.
Polkan ni nusu-mungu, centaur.
Porenuta ndiye mungu anayewalinda mabaharia.
Utawala (kwa maneno mengine, Haki au Prono) ni mungu wa haki, anayefananisha sheria ya ulimwengu wote.
Pripekalo - mungu wa maisha machafu na uasherati.
Prok ndiye mtakatifu mlinzi wa wafanyabiashara wa baharini, wafanyabiashara na watu wa biashara tu.
Ijumaa ni mungu wa kike ambaye huhifadhi roho za marehemu.
Radegast ni mungu wa vita wa Slavic.
Fimbo ni mungu wa kwanza wa Waslavs, muumba wa ulimwengu, anayeonekana na asiyeonekana.
Rodomysl ni mungu wa hekima, pamoja na ufasaha.
Wanawake walio katika leba ni mabinti wa mungu wa kwanza Rod, watu huwaona kwa namna ya makundi ya nyota Ursa Ndogo na Ursa Meja.
Ruevit ndiye mungu anayelinda wapiganaji.
Svarog ndiye babu wa miungu yote ya Slavic, mtawala mkuu wa Ulimwengu.
Svarozhich - mungu wa moto, mwana wa Svarog.
Svarozhichi ni watoto waliobaki wa Svarog.
Svyatovid ni jina lingine la mungu wa Slavic Svarog.
Svyatobor (kwa njia nyingine, kwa urahisi Bor) ndiye mtakatifu mlinzi wa wawindaji na uwindaji, mungu wa misitu.
Seva ni mungu wa bustani ya matunda.
Silnobog ni mungu ambaye anashikilia nguvu na ustadi.
Simargl (au Semargl) ni mungu anayefananisha mfano halisi wa dunia wa moto.
Stribog ndiye mfalme mkuu wa upepo, mwana wa Svarog.
Sumerala ni mungu wa kike ambaye anatawala ulimwengu wa chini.
Triglav ni mungu mwenye vichwa vitatu ambaye ana nguvu juu ya mbingu, dunia na ulimwengu wa chini.
Triglav (kwa maneno mengine, trigla) ni mungu wa dunia.
Tur ni mlinzi wa kilimo, mungu katika mfumo wa ng'ombe.
Oud ndiye mungu anayesimamia maswala ya mapenzi.
Uslad (kwa maneno mengine, Oslad) ni mungu wa raha na furaha.
Usud ndiye mungu anayeamua hatima za wanadamu.
Khvorst ni mungu anayetawala juu ya udhaifu na magonjwa.
Khors ni mungu wa nuru.
Chernbog ni mungu ambaye anawakilisha ubaya na shida.
Chur ndiye mungu ambaye hulinda vikoa vya chini ya ardhi na kulinda mipaka yao.
Yarilo (kwa njia nyingine, Yar-Khmel) ni mungu wa furaha na upendo.
Yarovit - mungu dhoruba za masika, tufani na mawingu.
Kulingana na nyenzo kutoka kwa uchapishaji "Dunia katika Ukweli"
Kutoka kwa makala hii utajifunza:
Jinsi upagani ulivyoibuka na kukuza katika Urusi ya Kale
Ni miungu gani iliyokuwepo katika upagani wa Urusi ya Kale
Ni likizo na mila gani zilifanyika huko Urusi ya Kale?
Ni hirizi gani, hirizi na talismans zilizovaliwa na wapagani wa Rus ya Kale.
Upagani wa Rus ya Kale ni mfumo wa mawazo juu ya mwanadamu na ulimwengu uliokuwepo katika hali ya zamani ya Urusi. Ilikuwa imani hii ambayo ilikuwa dini rasmi na kuu kati ya Waslavs wa Mashariki hadi Ubatizo wa Rus mnamo 988. Licha ya jitihada zilizofanywa na wasomi watawala, hadi katikati ya karne ya 13, ilikuwa ni upagani ambao makabila mengi yaliyoishi Rus ya kale yaliendelea kukiri. Hata baada ya Ukristo kuchukua nafasi yake kabisa, mila na imani za wapagani zilikuwa na zinaendelea kuwa na athari kubwa kwa utamaduni, mila na njia ya maisha ya watu wa Kirusi.
Historia ya kuibuka na maendeleo ya upagani katika Urusi ya Kale.
Jina "upagani" yenyewe haliwezi kuchukuliwa kuwa sahihi, kwa kuwa dhana hii inajumuisha safu kubwa sana ya kitamaduni. Siku hizi, maneno kama vile "miungu mingi," "totemism," au "dini ya kikabila" hutumiwa zaidi.
Neno "upagani wa Waslavs wa zamani" hutumiwa wakati hitaji linatokea la kutaja maoni ya kidini na kitamaduni ya makabila yote ambayo yaliishi katika eneo la Rus ya zamani hadi makabila haya yalikubali Ukristo. Kulingana na maoni moja, msingi wa neno "upagani", linalotumika kwa tamaduni ya Waslavs wa zamani, sio dini yenyewe (ushirikina), lakini lugha moja inayotumiwa na makabila mengi ya Slavic yasiyohusiana.
Mwandishi wa habari Nestor aliita seti nzima ya makabila haya kuwa wapagani, ambayo ni, makabila yaliyounganishwa na lugha moja. Ili kuashiria sifa za mila ya kidini na kitamaduni ya makabila ya kale ya Slavic, neno "upagani" lilianza kutumika baadaye.
Mwanzo wa malezi ya upagani wa Slavic katika Rus ya Kale ulianzia milenia ya 1-2 KK, ambayo ni, nyakati hizo ambapo makabila ya Slavic yalianza kujitenga na makabila ya kikundi cha Indo-Ulaya, kukaa katika maeneo mapya na. kuingiliana na mila za kitamaduni majirani. Ilikuwa tamaduni ya Indo-Uropa ambayo ilileta katika tamaduni ya Waslavs wa zamani picha kama vile mungu wa radi, kikosi cha mapigano, mungu wa ng'ombe na moja ya mifano muhimu zaidi ya dunia mama.
Waselti walikuwa na umuhimu mkubwa kwa Waslavs, sio tu kuanzisha idadi ya picha maalum katika dini ya kipagani, lakini pia kutoa jina "mungu" ambalo sanamu hizi ziliteuliwa. Upagani wa Slavic unafanana sana na hadithi za Kijerumani-Scandinavia, hii ni pamoja na uwepo wa motifs ya mti wa ulimwengu, dragons na miungu mingine ambayo ilibadilika kulingana na hali ya maisha ya Waslavs.
Baada ya mgawanyiko wa kazi wa makabila ya Slavic na makazi yao katika maeneo mbalimbali, upagani wa Rus ya Kale yenyewe ilianza kubadilika, na kila kabila lilianza kuwa na vipengele vya kipekee. Katika karne ya 6-7 kulikuwa na tofauti dhahiri kati ya dini za Waslavs wa Mashariki na Magharibi.
Aidha, mara nyingi sana imani asili katika juu tabaka tawala jamii na tabaka zake za chini. Hadithi za kale za Slavic pia zinashuhudia hii. Imani ya wakazi wa miji mikubwa na vijiji vidogo inaweza kuwa tofauti.
Kama serikali kuu hali ya zamani ya Urusi Mahusiano kati ya Rus na Byzantium na majimbo mengine yalizidi kukuzwa, wakati huo huo upagani ulianza kutiliwa shaka, mateso yalianza, mafundisho yanayoitwa dhidi ya wapagani. Baada ya Ubatizo wa Rus 'kufanyika mnamo 988 na Ukristo kuwa dini rasmi, upagani ulibadilishwa. Na bado, hata leo unaweza kupata wilaya na jumuiya zinazokaliwa na watu wanaodai upagani wa kale wa Slavic.
Pantheon ya miungu katika upagani wa Urusi ya Kale.
mungu wa kale wa Slavic Rod
Katika upagani wa Urusi ya Kale mungu mkuu Fimbo ilizingatiwa kuwa mtawala wa kila kitu kilichopo katika Ulimwengu, kutia ndani miungu mingine yote. Aliongoza kilele cha pantheon ya kipagani ya miungu, alikuwa muumbaji na babu. Ni mungu mweza yote Rod ambaye aliathiri mzunguko mzima wa maisha. Haikuwa na mwisho wala mwanzo, ilikuwepo kila mahali. Hivi ndivyo hasa jinsi dini zote zilizopo zinavyomwelezea Mungu.
Ukoo ulikuwa chini ya uzima na kifo, wingi na umaskini. Licha ya ukweli kwamba yeye haonekani kwa kila mtu, hakuna mtu anayeweza kujificha kutoka kwa macho yake. Mzizi wa jina la mungu mkuu huingia kwenye hotuba ya watu, inaweza kusikika kwa maneno mengi, iko katika kuzaliwa, jamaa, nchi, spring, mavuno.
Baada ya Rod, miungu iliyobaki na asili ya kiroho ya upagani wa Rus ya Kale iligawanywa katika hatua tofauti, ambazo zililingana na kiwango cha athari zao kwa maisha ya watu.
Katika ngazi ya juu walikuwa miungu ambao walidhibiti mambo ya kimataifa na ya kitaifa - vita, migogoro ya kikabila, majanga ya hali ya hewa, uzazi na njaa, uzazi na vifo.
Kiwango cha kati kilipewa miungu inayohusika na mambo ya ndani. Wao walinzi kilimo, ufundi, uvuvi na uwindaji, wasiwasi wa familia. Sura yao ilikuwa sawa na sura ya mtu.
Katika upagani wa Rus ya Kale, kulikuwa na vyombo vya kiroho vilivyo na sura tofauti na wanadamu, vilikuwa kwenye stylobate ya msingi wa pantheon. Ilikuwa ya kikimoras, ghouls, goblin, brownies, ghouls, nguva na wengine wengi kama wao.
Kwa kweli, piramidi ya hali ya juu ya Slavic inaisha na vyombo vya kiroho; hii inaitofautisha na ile ya zamani ya Wamisri, ambayo pia kulikuwa na maisha ya baada ya kifo, iliyokaliwa na miungu yake na chini ya sheria maalum.
Mungu wa Farasi wa Slavs na mwili wake
Farasi katika upagani wa Rus ya Kale alikuwa mwana wa mungu Rod na kaka wa Veles. Katika Rus, aliitwa mungu wa jua. Uso wake ulikuwa kama siku ya jua - ya manjano, yenye kung'aa, yenye kung'aa sana.
Farasi amekuwa na miili minne:
-
Dazhdbog;
Kila mmoja wao alifanya kazi katika msimu wake wa mwaka, watu waligeuka kwao kwa msaada kwa kutumia mila na mila fulani.
Mungu wa Slavs Kolyada
Katika upagani wa Rus ya Kale, mzunguko wa kila mwaka ulianza na Kolyada, utawala wake ulianza siku ya solstice ya majira ya baridi na uliendelea hadi siku ya equinox ya spring (kutoka Desemba 22 hadi Machi 21). Mnamo Desemba, Waslavs, kwa msaada wa nyimbo za kitamaduni, walikaribisha Jua mchanga na kumsifu Kolyada; sherehe ziliendelea hadi Januari 7 na ziliitwa Krismasi.
Kwa wakati huu, ilikuwa ni desturi ya kuchinja mifugo, kufungua kachumbari, na kuchukua vifaa kwenye maonyesho. Kipindi chote cha Krismasi kilikuwa maarufu kwa mikusanyiko yake, karamu nyingi, utabiri, furaha, mechi na harusi. "Kutofanya chochote" ilikuwa mchezo halali kwa wakati huu. Kwa wakati huu, ilitakiwa pia kuonyesha rehema na ukarimu kwa maskini, kwa kuwa Kolyada hii ilikuwa nzuri sana kwa wafadhili.
Mungu wa Waslavs Yarilo
Vinginevyo, katika upagani wa Rus ya Kale aliitwa Yarovit, Ruevit, Yar. Waslavs wa kale walimtaja kuwa mungu mdogo wa jua, kijana asiye na viatu, akipanda farasi mweupe. Ambapo aligeuza macho yake, mazao yalimea, na mahali alipopita, nyasi zilianza kuchipua. Kichwa chake kilikuwa na taji iliyofumwa kutoka kwa masuke ya nafaka; kwa mkono wake wa kushoto alishika upinde na mishale, na kwa mkono wake wa kulia alishika hatamu. Alianza kutawala siku ya equinox ya spring na kumalizika siku ya solstice ya majira ya joto (kutoka Machi 22 hadi Juni 21). Kufikia wakati huu, vifaa vya nyumbani vya watu vilikuwa vikiisha, lakini bado walilazimika kufanya kazi nyingi. Jua lilipogeuka nyuma, mvutano katika kazi ulipungua, basi wakati wa Dazhdbog ulikuja.
Mungu wa Slavs Dazhdbog
Katika upagani wa Rus ya Kale, aliitwa Kupala au Kupaila kwa njia nyingine; alikuwa mungu wa Jua na uso wa mtu mzima. Dazhdbog ilitawala kutoka solstice ya majira ya joto hadi equinox ya vuli (kutoka Juni 22 hadi Septemba 23). Kwa sababu ya likizo ya moto ya kufanya kazi, sherehe kwa heshima ya mungu huyu ziliahirishwa hadi Julai 6-7. Usiku huo, Waslavs walichoma sanamu ya Yarila kwenye moto mkubwa, wasichana waliruka juu ya moto na taji za maua zilizosokotwa kutoka kwa maua juu ya maji. Wavulana na wasichana walikuwa na shughuli nyingi za kutafuta feri inayochanua, kutimiza matakwa. Pia kulikuwa na wasiwasi mwingi wakati huu: ilikuwa ni lazima kukata nyasi, kuhifadhi vifaa kwa majira ya baridi, kutengeneza nyumba, kuandaa sleigh kwa msimu wa baridi.
Mungu wa Slavs Svarog
Svarog, anayejulikana kama Svetovid, alichukua kijiti cha nguvu kutoka kwa Dazhdbog. Jua lilizama chini na chini kuelekea upeo wa macho, Waslavs waliwakilisha Svarog kwa mfano wa mzee mrefu, mwenye kijivu, mwenye nguvu. Macho yake yalielekezwa kaskazini, mikononi mwake alishika upanga mzito uliopangwa kutawanya nguvu za giza. Svetovid alikuwa mume wa Dunia, baba wa Dazhdbog na miungu mingine ya asili. Alitawala kutoka Septemba 23 hadi Desemba 21, wakati huu ulionekana kuwa wakati wa satiety, amani na ustawi. Katika kipindi hiki, watu hawakuwa na wasiwasi wowote au huzuni; walipanga maonyesho na kufanya harusi.
Perun - mungu wa radi na umeme
Katika upagani wa Rus ya Kale, mungu wa vita Perun alichukua nafasi maalum. mkono wa kulia alishika upanga wa upinde wa mvua na kushika mishale ya umeme kwa mkono wake wa kushoto. Waslavs walisema kwamba mawingu yalikuwa nywele zake na ndevu, radi ilikuwa hotuba yake, upepo ulikuwa pumzi yake, matone ya mvua yalikuwa mbegu ya mbolea. Alikuwa mtoto wa Svarog (Svarozhich) na tabia ngumu. Alizingatiwa mtakatifu mlinzi wa wapiganaji shujaa na kila mtu aliyeweka bidii katika bidii, akiwapa nguvu na bahati nzuri.
Stribog - mungu wa upepo
Katika upagani wa Rus ya Kale, Stribog aliheshimiwa kama mungu ambaye aliamuru miungu mingine ya nguvu za asili za asili (Kupiga filimbi, hali ya hewa na wengine). Alizingatiwa bwana wa upepo, vimbunga na dhoruba za theluji. Anaweza kuwa mkarimu sana na mbaya sana. Ikiwa alikuwa na hasira na akapiga pembe yake, basi mambo yalikuwa kwa bidii, lakini wakati Stribog alikuwa katika hali nzuri, majani yalitiririka tu, vijito vilivuma, upepo ulipeperusha matawi ya miti. Sauti za asili ziliunda msingi wa nyimbo na muziki, vyombo vya muziki. Sala zilitolewa kwake kwa ajili ya mwisho wa dhoruba, na aliwasaidia wawindaji kufuatilia wanyama wenye hisia na woga.
Veles - mungu wa kipagani wa utajiri
Veles aliheshimiwa kama mungu wa kilimo na ufugaji wa ng'ombe. Pia alihesabiwa kuwa mungu wa mali (aliitwa Nywele, Mwezi). Mawingu yalimtii. Katika ujana wake, Veles mwenyewe alichunga kondoo wa mbinguni. Akiwa na hasira, angeweza kuleta mvua kubwa duniani. Na siku hizi, baada ya kumaliza mavuno, watu huacha mganda mmoja uliokusanywa kwa Veles. Jina lake hutumiwa kuapa uaminifu na uaminifu.
Lada - mungu wa upendo na uzuri
Katika upagani wa Rus ya Kale, aliheshimiwa kama mlinzi wa makaa. Mawingu meupe-theluji yalikuwa nguo zake, umande wa asubuhi ulikuwa machozi yake. Katika masaa ya kabla ya alfajiri, alisaidia vivuli vya marehemu kupita katika ulimwengu mwingine. Lada ilizingatiwa mwili wa kidunia wa Rod, kuhani mkuu, mungu wa kike, akizungukwa na safu ya watumishi wachanga.
Waslavs walielezea Lada kuwa mwenye akili, mrembo, jasiri na mstadi, anayebadilika kielelezo, akizungumza kwa sauti kubwa, hotuba za kupendeza. Watu walimgeukia Lada kwa ushauri, alizungumza juu ya jinsi ya kuishi, nini cha kufanya na nini sio. Aliwahukumu wenye hatia, akiwahesabia haki wale walioshtakiwa bure. Katika nyakati za kale, mungu wa kike alikuwa na hekalu lililojengwa juu ya Ladoga, lakini sasa anaishi katika anga ya bluu.
Mungu wa Slavs Chernobog
Katika upagani wa Rus ya Kale, hadithi nyingi ziliandikwa juu ya pepo wabaya, ni baadhi yao tu ambao wamesalia hadi leo. Mlinzi wa pepo wabaya alikuwa mungu mwenye nguvu Chernobog; aliamuru nguvu za giza za uovu na whims, magonjwa mazito na mabaya mabaya. Alizingatiwa mungu wa giza, ambaye aliishi katika misitu ya kutisha ya misitu, mabwawa yaliyofunikwa na duckweed, mabwawa ya kina na kinamasi.
Chernobog, mtawala wa usiku, kwa hasira alishika mkuki mkononi mwake. Aliamuru pepo wengi wabaya - goblins ambao walichanganya njia za misitu, nguva ambao waliwavuta watu kwenye mabwawa ya kina, banniks wajanja, echidnas na ghouls insidious, brownies hazibadiliki.
Mungu wa Slavs Mokosh
Mokosha (Makesha) katika upagani wa Rus ya Kale aliitwa mungu wa biashara; alikuwa sawa na Mercury ya kale ya Kirumi. Katika lugha ya Waslavs wa Kanisa la Kale, mokosh ilimaanisha "pochi kamili." Mungu wa kike alitumia mavuno vizuri.
Kusudi lingine la Mokoshi lilizingatiwa kuwa udhibiti wa hatima. Alikuwa na nia ya kusokota na kusuka; Kwa msaada wa nyuzi zilizosokotwa, alisuka majaliwa ya wanadamu. Mama wachanga wa nyumbani waliogopa kuacha uzi ambao haujakamilika mara moja; iliaminika kuwa Mokosha angeweza kuharibu tow, na kwa hiyo hatima ya msichana. Waslavs wa Kaskazini walimwona Mokosha kuwa mungu wa kike mbaya.
Mungu wa Slavs Paraskeva-Pyatnitsa
Katika upagani wa Rus ya Kale, Paraskeva-Ijumaa alikuwa suria wa Mokosha, ambaye alimfanya mungu wa kike, ambaye alikuwa chini ya ujana wa ghasia, kamari, mapigano ya kunywa na nyimbo chafu na densi chafu, na vile vile biashara isiyo ya uaminifu. Kwa sababu hii, Ijumaa katika Rus ya Kale ilikuwa siku ya soko kwa muda mrefu. Wanawake hawakupaswa kufanya kazi kwa wakati huu, kwa sababu wale ambao hawakutii Paraskeva wanaweza kubadilishwa na mungu wa kike kuwa chura baridi. Waslavs wa kale waliamini kwamba Paraskeva inaweza sumu ya maji katika visima na chemchemi za chini ya ardhi. Siku hizi, karibu kusahaulika.
Mungu wa Slavs Morena
Katika upagani wa Waslavs wa kale, mungu wa kike Maruha, au vinginevyo Morena, alionekana kuwa mtawala wa uovu, magonjwa yasiyoweza kupona na kifo. Ni yeye ambaye alikuwa sababu ya msimu wa baridi kali huko Rus, usiku wa dhoruba, magonjwa ya milipuko na vita. Aliwakilishwa kama mwanamke wa kutisha ambaye alikuwa na uso mweusi, uliokunjamana, macho madogo yaliyozama sana, pua iliyozama, mwili wenye mifupa na mikono ile ile yenye kucha ndefu zilizopinda. Alikuwa na magonjwa miongoni mwa watumishi wake. Marukha mwenyewe hakuondoka; angeweza kufukuzwa, lakini bado alirudi.
Miungu ya chini ya Waslavs wa zamani
- Miungu ya wanyama.
Katika siku hizo wakati Waslavs wa kale walikuwa wakishiriki hasa katika uwindaji badala ya kilimo, waliamini kwamba wanyama wa mwitu walikuwa babu zao. Wapagani waliamini kwamba hiyo ni miungu yenye nguvu iliyohitaji kuabudiwa.
Kila kabila lilikuwa na totem yake, kwa maneno mengine, mnyama mtakatifu kwa ajili ya ibada. Baadhi ya makabila yaliamini kwamba babu yao alikuwa mbwa mwitu. Mnyama huyu aliheshimiwa kama mungu. Jina lake lilionwa kuwa takatifu na lilikatazwa kulitamka kwa sauti kubwa.
Dubu, mnyama mwenye nguvu zaidi, alizingatiwa kuwa bwana wa msitu wa kipagani. Waslavs waliamini kuwa ni yeye ambaye alikuwa na uwezo wa kulinda dhidi ya uovu wowote, kwa kuongezea, alisimamia uzazi - kwa Waslavs, chemchemi ilikuja wakati dubu ziliamka kutoka kwa hibernation. Karibu hadi karne ya 20, miguu ya dubu ilihifadhiwa katika nyumba za wakulima; walizingatiwa talismans ambazo zililinda wamiliki wao kutokana na magonjwa, uchawi na ubaya mbalimbali. Katika upagani wa Rus ya Kale, waliamini kwamba dubu walikuwa na hekima kubwa; walijua karibu kila kitu: jina la mnyama lilitumiwa wakati wa kutamka kiapo, na wawindaji ambaye alithubutu kuvunja kiapo alihukumiwa kufa msituni. .
Katika upagani wa Rus ya Kale, wanyama wa mimea pia waliheshimiwa. Aliyeheshimiwa zaidi alikuwa Olenikha (Losikha), Waslavs walimwona mungu wa uzazi, anga na jua. Mungu wa kike aliwakilishwa na pembe (tofauti na kulungu wa kike wa kawaida), ambayo iliashiria miale ya jua. Kwa sababu hii, Waslavs waliamini kwamba pembe za kulungu ni hirizi ambazo zinaweza kulinda dhidi ya pepo wabaya mbalimbali; zilitundikwa juu ya mlango wa nyumba au ndani ya kibanda.
Iliaminika kuwa miungu ya mbinguni - Deer - inaweza kutuma watoto wachanga duniani, ambao walianguka kutoka kwa mawingu kama mvua.
Kati ya wanyama wa nyumbani, Farasi alifurahiya heshima kubwa katika upagani wa Rus ya Kale. Hii ilifafanuliwa na ukweli kwamba kwa muda mrefu makabila yanayoishi Ulaya na Asia ya kisasa yaliongoza maisha ya kuhamahama badala ya maisha ya kukaa. Kwa hiyo, farasi wa dhahabu anayekimbia angani alikuwa kwao mfano wa jua. Na baadaye hadithi ilitokea kuhusu mungu jua, ambaye alivuka anga katika gari lake.
- Miungu ya kaya.
Katika upagani wa Rus ya Kale, hakukuwa na roho tu zilizokaa misitu na hifadhi. Imani za Waslavs zilienea kwa miungu ya nyumbani; hawa walikuwa watu wenye mapenzi mema na wenye mapenzi mema, ambao waliongozwa na brownies ambao waliishi chini ya jiko au kwenye kiatu cha bast, ambacho kilipachikwa juu ya jiko kwao.
Brownies walizingatiwa walinzi wa uchumi. Walisaidia wamiliki wa bidii kuongeza faida zao, lakini kama adhabu kwa uvivu wangeweza kutuma maafa. Slavs waliamini kwamba mifugo kutumika umakini maalum kahawia. Kwa hiyo, walipiga mikia ya farasi na manes (lakini ikiwa brownie alikuwa na hasira, yeye, kinyume chake, angeweza kuunganisha nywele za mnyama kwenye tangles), wangeweza kuongeza mazao ya maziwa ya ng'ombe (au, kinyume chake, kuchukua maziwa kutoka kwa ng'ombe). maisha na afya ilitegemea mifugo yao iliyozaliwa. Kwa hivyo, Waslavs walijaribu kutuliza brownies kwa kila njia iwezekanavyo, wakiwapa matibabu anuwai na kufanya mila maalum.
Mbali na imani ya brownies, katika upagani wa Rus ya Kale waliamini kwamba jamaa ambao walikuwa wamepita kwenye ulimwengu mwingine waliwasaidia walio hai. Imani hizi ziliunganishwa kwa karibu, kwa hivyo picha ya brownie iliunganishwa bila usawa na jiko na makaa. Waslavs waliamini kwamba roho za watoto wachanga huja katika ulimwengu wetu kupitia chimney, na kupitia hiyo roho za marehemu huondoka.
Watu walimwazia brownie kama mtu mwenye ndevu na kofia kichwani mwake. Takwimu zake zilichongwa kutoka kwa kuni, ziliitwa "churas", na, pamoja na miungu ya nyumbani, walifananisha mababu waliokufa.
Waslavs ambao waliishi kaskazini mwa Rus ya Kale waliamini kwamba walisaidiwa na kazi za nyumbani sio tu na brownies, lakini pia na ua, wafugaji na miungu ya kutny (makao ya watu hawa wazuri yalikuwa ghala, walitunza mifugo, na watu waliwaachia mkate kama toleo na jibini la Cottage), pamoja na bustani za ghalani ambazo zililinda usambazaji wa nafaka na nyasi.
Katika upagani wa Rus ya Kale, nyumba ya kuoga ilizingatiwa kuwa mahali najisi, na miungu iliyoishi ndani yake - banniks - ilihusishwa na roho mbaya. Waliwadanganya kwa kuwaachia mifagio, sabuni na maji, na pia walileta dhabihu kwa bannik - kuku mweusi.
Hata baada ya Ukristo kuwa dini rasmi katika Rus, imani ya miungu “ndogo” iliendelea. Kwanza kabisa, hawakuabudiwa kwa wazi kama miungu ya mbinguni, dunia na asili. Miungu midogo haikuwa na mahali patakatifu, na watu walifanya matambiko yaliyokusudiwa kuwatuliza ndani ya mzunguko wa familia. Kwa kuongezea, Waslavs waliamini kuwa miungu "ndogo" iliishi karibu nao kila wakati, waliwasiliana nao kila wakati, na kwa hivyo, licha ya juhudi zote za kanisa, waliheshimu miungu ya nyumbani ili kuhakikisha ustawi na usalama kwa wao. familia na nyumba yao.
- Miungu-monsters.
Katika upagani wa Urusi ya Kale, Waslavs walimwona mtawala wa ulimwengu wa chini ya ardhi na chini ya maji - Nyoka - kuwa mmoja wa miungu ya kutisha zaidi. Aliwakilishwa kama mnyama mwenye nguvu na mwenye uadui, ambaye anaweza kupatikana katika hadithi na mila za karibu mataifa yote. Mawazo ya Waslavs wa zamani juu yake yamehifadhiwa hadi leo katika hadithi za hadithi.
Wapagani wa kaskazini walimheshimu Nyoka - bwana wa maji ya chini ya ardhi, jina lake lilikuwa Lizard. Maeneo ya mijusi yalikuwa kati ya mabwawa, kwenye ukingo wa maziwa na mito. Maeneo yake ya pwani yalikuwa na sifa bora fomu ya pande zote, aliashiria ukamilifu, akitofautisha mpangilio na uwezo wa kutisha wa mungu huyu.
Kwa dhabihu kwa Lizard hawakutumia kuku nyeusi tu, ambazo zilitupwa kwenye mabwawa, bali pia wasichana wadogo. Imani hizi zinaonyeshwa katika hadithi za hadithi na hadithi.
Kwa makabila yote ya Slavic ambayo yaliabudu Lizard, alikuwa mnyonyaji wa jua.
Kwa wakati, maisha ya kuhamahama ya Waslavs wa zamani yalitoa nafasi ya kukaa, watu walihama kutoka kwa uwindaji kwenda kwa kilimo. Mpito huu pia uliathiri hadithi nyingi na mila ya kidini ya Waslavs. Tamaduni za zamani zilipungua, zikapoteza ukatili wao, dhabihu za wanadamu zilibadilishwa na mila ya dhabihu za wanyama, na kisha hata wanyama waliojazwa. Katika upagani wa Rus ya Kale, miungu ya nyakati za kilimo ilikuwa nzuri sana kwa watu.
Patakatifu na makuhani katika upagani wa Urusi ya Kale.
Waslavs walikuwa na mfumo tata imani za kipagani na vile vile mfumo mgumu madhehebu Miungu hiyo “ndogo” haikuwa na makuhani au mahali patakatifu; watu walisali kwao mmoja baada ya mwingine au kukusanyika katika familia, jumuiya, na makabila. Ili kuheshimu miungu hiyo “ya juu,” zaidi ya kabila moja lilikusanyika; watu waliunda majengo maalum ya mahekalu na kuchagua makuhani ambao waliweza kuwasiliana na miungu hiyo.
Kwa muda mrefu, Waslavs walichagua milima kwa sala zao; katika upagani wa Rus ya Kale, milima "ya upara", ambayo juu yake hakuna miti ilikua, iliheshimiwa sana. Juu ya vilima waliweka "mahekalu", ambayo ni, mahali ambapo waliweka kofia - sanamu.
Ngome ilijengwa kuzunguka hekalu, yenye umbo la kiatu cha farasi, ambayo juu yake moto takatifu ulichomwa - kuiba. Mbali na ukuta wa ndani, kulikuwa na nyingine iliyotia alama mpaka wa nje wa patakatifu. Nafasi iliyoundwa kati yao iliitwa hazina; ilikuwa hapa kwamba wapagani wa Rus ya zamani walitumia chakula cha dhabihu.
Sikukuu za ibada zilihusisha watu na miungu kula pamoja. Sikukuu zilifanyika kana kwamba chini hewa wazi, na katika miundo iliyosimamishwa hasa hekaluni, iliitwa majumba (hekalu). Hapo awali, sikukuu za kitamaduni tu zilifanywa kwenye mahekalu.
Sanamu chache sana za kipagani za Rus ya Kale zimesalia hadi leo. Idadi yao ndogo ni hasa kutokana na ukweli kwamba wengi wao walikuwa wa mbao. Waslavs walitumia kuni badala ya jiwe kwa sanamu zao, kwa sababu waliamini kuwa ina nguvu maalum za kichawi. Katika upagani wa Rus ya Kale, sanamu za mbao ziliunganisha nguvu takatifu ya mti na nguvu ya mungu mwenyewe.
Makuhani wa kipagani waliitwa mamajusi. Waliitwa kufanya matambiko katika patakatifu, kuunda sanamu na vitu vitakatifu, na kwa msaada wa uchawi wa kichawi waliomba miungu kutuma mavuno mengi.
Kwa muda mrefu, Waslavs wa kale waliamini kwamba kulikuwa na mbwa mwitu wa wingu ambao walipanda angani na kutawanya mawingu au kuitwa mvua katika nyakati kavu. Makuhani waliathiri hali ya hewa kwa msaada wa bakuli maalum (chara), ambalo lilikuwa limejaa maji. Maandishi yalisomwa juu yake, na maji yakatumiwa kunyunyizia mimea. Waslavs waliamini kwamba vitendo vile vilisaidia kuongeza mavuno.
Mamajusi walijua jinsi ya kutengeneza hirizi, yaani, vito maalum vya wanaume na wanawake, ambavyo alama za tahajia ziliandikwa.
Likizo na mila katika upagani wa Waslavs wa zamani huko Rus.
Tangu nyakati za zamani, watu wamekuwa na nia ya fursa ya kushawishi matukio mbalimbali ya asili. Majira ya baridi kali, yenye theluji au kiangazi kavu yalitishia watu wengi kuishi maisha magumu. Kwa gharama zote, Waslavs walilazimika kushikilia hadi mwanzo wa joto na kufikia mavuno. Ndiyo maana msingi wa upagani katika Rus ya Kale ulikuwa majira. Ushawishi wao juu ya maisha ya kila siku ya watu ulikuwa mkubwa.
Sikukuu za kipagani, ibada na mila zililenga kuamsha neema ya nguvu zenye nguvu za asili, ili waweze kuruhusu mtu dhaifu kupata kile anachotaka. Nyimbo na densi za furaha zilikuwa sifa za lazima za kukaribisha majira ya kuchipua na kuamka kwa asili kutoka kwa hibernation ya msimu wa baridi.
Majira ya baridi, majira ya joto, vuli - kila msimu ulistahili sherehe. Mwanzo wa kila msimu ulikuwa hatua katika mwaka wa kalenda ambayo iliathiri kazi ya kilimo, ujenzi, na utendaji wa matambiko yaliyolenga kuimarisha urafiki, upendo, na ustawi wa familia. Siku hizi zilitumika kupanga kazi kwa msimu ujao.
Miezi ya mwaka iliitwa kwa namna ambayo jina lilionyesha kipengele chao kikuu (Januari - prosinets, Februari - lute, Aprili - poleni). Kila mwezi ina likizo yake mwenyewe.
Mwanzo wa likizo ya Januari katika upagani wa Rus ya Kale ilitolewa na Turitsa - kwa niaba ya Tur (mwana wa Veles). Siku hii (Januari 6) iliashiria mwisho wa likizo za msimu wa baridi, na wakati huo huo sherehe ya kuanzishwa kwa wanaume ilifanyika. Kisha ikaja wakati wa likizo ya Uji wa Mwanamke (Januari 8) - kwa wakati huu wanawake na wakunga wote walisifiwa.
Siku ya utekaji nyara, iliyoangukia Januari 12, matambiko yalifanywa kusaidia kuwalinda na kuwalinda wasichana na wanawake. Ili kumtukuza Jua lililozaliwa upya na maji ya uponyaji kulikuwa na likizo - Prosinets. Pia kulikuwa na siku katika Januari ambayo ilitakiwa kutuliza brownies - watu waliwakaribisha na kuimba nyimbo.
Kulikuwa na likizo tano za Februari katika upagani wa Rus ya kale. Ngurumo zilisikika huko Gromnitsa. Mnamo Februari 11, Siku ya Veles iliadhimishwa - kutoka wakati huo hali ya hewa ya baridi ilianza kutoweka, na chemchemi na joto zilikaribia. Mkutano uliadhimishwa mnamo Februari 15 - Waslavs waliamini kuwa siku hii msimu wa baridi wa theluji unatoa njia ya chemchemi. Siku hii, doll ya Erzovka ilichomwa moto na roho za Jua na Moto zilitolewa. Februari 16 ilikuwa Siku ya Matengenezo, wakati ilikuwa ni lazima kutengeneza vifaa vyote ambavyo vilikuwa havitumiki wakati wa mwaka. Na mnamo Februari 18 - Siku ya Ukumbusho - waliadhimisha askari waliokufa vitani.
Mwezi wa kwanza wa chemchemi katika upagani wa Rus ya Kale ulikuwa na likizo sita, kati ya hizo zilikuwa likizo ya Kuomba kwa Spring na Maslenitsa (Machi 20-21). Wakati wa Maslenitsa, ilikuwa ni lazima kuchoma doll ya Marena, ambayo ilifananisha majira ya baridi. Waslavs waliamini kwamba ibada hii ilihusisha kupita kwa majira ya baridi.
Kulikuwa na likizo nyingi katika msimu wa joto. Mnamo Juni walisherehekea Wiki ya Rusalya, Kupalo, Siku ya Nyoka, na Siku ya Kuoga. Mnamo Julai, siku moja tu ilikuwa sherehe - Julai 12, wakati Siku ya Mganda wa Veles iliadhimishwa. Siku ya Perun, ambayo ilianguka mnamo Agosti katika upagani wa Rus ya Kale, wapiganaji walipaswa kufanya ibada maalum na silaha zao, baada ya hapo wataleta ushindi katika vita. Agosti 15 ilikuwa Siku ya Spozhinki, wakati ambapo miganda ya mwisho ilikatwa. Mnamo Agosti 21, siku ya Stribog ilikuja - Waslavs walimwomba bwana wa upepo kuhifadhi mavuno na si kubomoa paa za nyumba.
Upagani wa Rus ya Kale pia ulikuwa na likizo zake katika miezi ya vuli. Mnamo Septemba 8, siku ya Kujifungua au Mama katika Kuzaliwa, familia iliheshimiwa. Siku ya Volkh ya Moto walianza kukusanya mavuno ya vuli. Septemba 21 - siku ya Svarog - ilikuwa likizo ya mafundi. Mnamo Novemba 25, Siku ya Madder, ardhi ilifunikwa na theluji.
Likizo za Desemba zilikuwa Karachun, Kolyada, Shchedrets. Wakati wa Kolyada na Shchedrets, maonyesho mbalimbali yalifanyika mitaani na maandalizi ya mwaka mpya yalianza.
Miongoni mwa mila ya kipagani ya Rus ya kale, zifuatazo zinajulikana:
Sherehe ya arusi iliyotia ndani desturi ya kuvaa mavazi, na siku ya arusi yenyewe, kutekwa nyara kwa bibi-arusi na fidia yake. Mama wa bi harusi alilazimika kuoka kurnik na kuipeleka kwenye kibanda cha bwana harusi. Na bwana harusi alipaswa kuleta jogoo kwa wazazi wa bibi arusi. Wakati waliooa hivi karibuni walikuwa wakifunga ndoa karibu na mti wa mwaloni wa zamani, kitanda cha harusi kilikuwa kikitayarishwa katika kibanda cha bwana harusi. Kama inavyotakiwa na upagani wa Rus ya Kale, karamu kubwa na ya ukarimu kawaida ilimalizika kwa michezo.
Sherehe ya kumtaja ilifanywa ikiwa mtu alihitaji kupewa jina la Slavic.
Watoto chini ya umri wa miaka saba walikuwa chini ya ibada ya tonsure. Iliaminika kwamba mwisho wa ibada, watoto walipita kutoka kwa utunzaji wa mama yao hadi kwa baba yao.
Kwa msaada wa mila iliyotolewa kwa mwanzo wa ujenzi wa nyumba, walipigana na roho mbaya ambazo ziliingilia kati na wamiliki au kuingilia ujenzi kwa njia ya matukio ya asili.
Tamaduni ya Trizna ilijumuisha kuwatukuza askari walioanguka kwenye uwanja wa vita; wakati wa ibada waliamua nyimbo, mashindano, na michezo.
Ufahamu wa Waslavs wa zamani juu ya ulimwengu ulibadilika, ndivyo ibada zao za mazishi zilivyobadilika.
Mabadiliko yalitokea nyuma katika nyakati za kabla ya Slavic, wakati mazishi ya maiti zilizopotoka yalibadilishwa na kuchomwa kwa wafu na kuzikwa kwa majivu yao.
Kuipa miili ya wafu mkao uliopotoka ilitakiwa kuiga mkao wa watoto tumboni mwa mama; Kamba zilitumika kuwapa maiti nafasi hii. Ndugu za marehemu waliamini kwamba walikuwa wakimtayarisha kwa ajili ya kuzaliwa kwake tena duniani, ambako angezaliwa upya akiwa kiumbe hai.
Katika upagani wa Rus ya Kale, wazo la kuzaliwa upya lilikuwa msingi wa wazo la kitu kilichopo kando na mwanadamu. uhai, ambayo ilitoa mwonekano mmoja wa kimwili kwa walio hai na wafu.
Wafu walizikwa katika hali iliyopotoka hadi Enzi ya Shaba ilipotoa Enzi ya Chuma. Sasa wafu walipewa nafasi iliyorefushwa. Walakini, mabadiliko muhimu zaidi katika ibada ya mazishi ni kuchoma maiti - kuchomwa kamili kwa maiti.
Wakati wa uchimbaji, wanaakiolojia walikutana na aina zote mbili za mila ya zamani ya wafu.
Katika upagani wa Rus ya Kale, uchomaji maiti unachukua nafasi ya kwanza wazo jipya, kulingana na ambayo roho za mababu ziko mbinguni na huchangia matukio ya mbinguni (kama vile mvua, theluji) kwa manufaa ya wale waliobaki duniani. Baada ya kuchoma mwili wa marehemu, roho yake ilipoenda kwa roho za mababu zake, Waslavs walizika majivu yake ardhini, wakiamini kwamba kwa njia hii walitoa faida ya tabia ya mazishi ya kawaida.
Vipengele vilivyojumuishwa katika ibada za maziko ni pamoja na vilima vya kuzikia, miundo ya maziko inayowakilisha nyumba ya mtu, na kuzikwa kwa majivu kwenye sufuria rahisi, kama vile vinavyotumiwa kwa chakula.
Wakati wa kuchimba katika vilima vya mazishi ya kipagani ya Slavs ya kale, sufuria na bakuli zilizo na chakula zilipatikana mara nyingi. Vipu vya kupikia kutoka kwa matunda ya kwanza viliheshimiwa kama vitu vitakatifu. Aina hii ya sahani katika upagani wa Rus ya Kale iliashiria baraka na satiety. Uwezekano mkubwa zaidi, mwanzo wa ishara hii ulianza nyakati ambapo kilimo na matumizi ya vyombo vya udongo vilianza.
Akizungumza juu ya uhusiano kati ya sufuria takatifu kwa matunda ya kwanza na urns kwa majivu, mtu hawezi kusaidia lakini kukumbuka vyombo vya jiko la anthropomorphic. Hizi ni vyombo vidogo vya sura rahisi, ambavyo viliunganishwa na majiko ya pallet ya silinda au truncated-conical na mashimo ya moshi wa pande zote na mapumziko ya arched chini, ambayo ilifanya iwezekanavyo kuwaka na chips za kuni au makaa ya mawe.
Vyungu ambavyo Waslavs wa zamani walitumia kuchemsha matunda ya kwanza wakati wa sherehe maalum kwa heshima ya miungu ya anga ndio kiunganishi kilichounganisha mungu wa anga, mungu wa mawingu yenye matunda na mababu waliochomwa moto, ambao roho zao hazikuzaliwa upya. duniani tena kwa sura ya viumbe hai, lakini walibaki mbinguni.
Tamaduni ya uchomaji maiti iliibuka karibu wakati huo huo na kujitenga kwa Proto-Slavs kutoka kwa makabila ya Indo-Uropa katika karne ya 15. BC, na ilikuwepo katika Rus ya kale miaka 270 kabla ya utawala wa Vladimir Monomakh.
Mazishi katika upagani wa Rus ya Kale yalifanyika kama ifuatavyo. Jalada la mazishi lilijengwa, ambalo marehemu aliwekwa, kisha duru ya kawaida iliainishwa, shimoni nyembamba, lenye kina lilichimbwa karibu na eneo lake na uzio ulijengwa kutoka kwa matawi na majani. Moto na moshi kutoka kwa uzio unaowaka haukuruhusu washiriki wa ibada kuona jinsi marehemu alichoma ndani ya mduara. Inaaminika kuwa rundo la mazishi la kuni na mzunguko wa kawaida wa uzio wa ibada ambao ulitenganisha ulimwengu wa wafu na walio hai waliitwa "kuiba".
Mila ya kipagani ya Waslavs wa Mashariki ilipendekeza kwamba wanyama, sio tu wa nyumbani, bali pia wa mwitu, wanapaswa kuchomwa moto wakati huo huo na marehemu.
Tamaduni ya kuweka nyumba juu ya makaburi ya Wakristo ilinusurika hadi mwanzoni mwa karne iliyopita.
Hirizi, hirizi na hirizi katika upagani wa Urusi ya Kale.
Kulingana na Waslavs wa zamani, pumbao au pumbao zilizo na picha ya mungu anayeheshimiwa ziliwaruhusu kukabiliana na shida na kufikia kile walichotaka. Na leo vitu hivi vina thamani yao, ni muhimu tu kuzitumia kwa usahihi.
Katika Rus ya Kale, kila mtu alikuwa na hirizi na hirizi: wazee na watoto. Matukio ya asili yalinitisha, ugonjwa na shida za familia zilinikasirisha. Watu walitaka kuwa na ushawishi juu ya kile kilichotokea karibu nao. Hivi ndivyo miungu na imani ndani yao zilivyoonekana.
Miungu hiyo ilikuwa na nyanja zao za ushawishi, na picha na alama zao zilikuwa takatifu. Miungu ilionyeshwa kwenye vitu vidogo ambavyo haviwezi kugawanywa. Akiwa amebeba hirizi yake pamoja naye, mtu aliamini kwamba viumbe vya mbinguni vyenye nguvu na busara vinamsaidia katika ulimwengu huu.
Maana ya talismans katika upagani wa Rus ya Kale 'ilijulikana shukrani kwa uvumbuzi wa akiolojia. Vyanzo vya habari kuhusu maisha na desturi za Waslavs wa kale vilikuwa vitu vya nyumbani vya shaba au chuma.
Na, ingawa karibu kila mtu amesikia juu ya hirizi za kipagani na hirizi au hirizi za kipagani, sio kila mtu anajua kuwa dhana hizi hazifanani.
Hirizi- vitu vilivyokusudiwa kuvaliwa na mtu maalum, ambavyo vina nishati chanya au hasi. Walichorwa na alama za miungu au matukio ya asili yaliyoonyeshwa juu yao. Ili ziwe na manufaa, zilipaswa kushtakiwa mamlaka ya juu. Katika tamaduni ya Waslavs wa zamani, pumbao ambazo zilitengenezwa na mama, dada au mwanamke mpendwa zilikuwa muhimu sana.
Hirizi vilikuwa vitu au miiko ambayo ilitumiwa kulinda dhidi ya nguvu za uovu. Hawakuweza kubeba na wewe tu, bali pia kuwekwa ndani ya nyumba, basi waliweza kulinda familia kutokana na mashambulizi mabaya. Hirizi hazikutozwa; hii ndiyo ilikuwa tofauti yao kuu kutoka kwa hirizi. Hapo awali walikuwa na uwezo wa kumlinda mvaaji wao. Tahajia au rufaa kwa miungu zinaweza pia kumlinda mtu.
Talismans kuzingatiwa vitu ambavyo vilileta bahati nzuri. Walishtakiwa, lakini bado walidaiwa kitendo chao kwa imani. Vitu hivi vilitengenezwa mahususi; vinaweza kuwa vitu vya kuchezea vya watoto au kitu kinachotolewa na mpendwa.
Kusudi kuu la hirizi, hirizi na talismans katika upagani wa Rus ya Kale ilikuwa ulinzi wa miungu. Alama zilizochapishwa juu yao zilikuwa umuhimu mkubwa katika utamaduni wa Waslavs.
Kulingana na madhumuni ambayo waliumbwa, pumbao za kipagani za Rus ya Kale zilisaidia katika kutatua shida zifuatazo:
kulindwa kutoka kwa macho yasiyofaa;
ilitoa ulinzi kwa mababu waliokufa;
kulinda nyumba kutoka kwa nguvu za uadui na wageni wasioalikwa;
kusaidia katika kinga dhidi ya magonjwa;
kuvutia bahati nzuri na utajiri.
Hirizi na hirizi za kipagani zilionyesha swastika, miili ya mbinguni, na sanamu za miungu. Baadhi ya hirizi ambazo zililinda dhidi ya jicho baya au kutunza familia zinaweza kuvaliwa na wanaume na wanawake. Walakini, katika upagani wa Rus ya Kale pia kulikuwa na alama ambazo zilitumika kwa wanaume tu au tu kwa hirizi za kike.
Alama za hirizi za wanawake na hirizi
Rozhanitsy - iliwakilisha interweaving ya mifumo umbo la mstatili. Alama hizi zilitumika kwa hirizi ya mwanamke anayeota mtoto. Baada ya kushika mimba, ilimbidi avae hadi alipojifungua. Kisha kitu hiki kilitundikwa karibu na utoto wa mtoto, hivyo nguvu za familia nzima zilimlinda mtoto.
Lunnitsa - picha ya mwezi uliopinduliwa iliashiria busara ya kike, unyenyekevu na uvumilivu katika upagani wa Rus ya Kale.
Yarila - kwa msaada wa ishara na alama walionyesha mungu wa kipagani Yarila. Waslavs wa kale waliamini kwamba hirizi zinazoashiria mungu jua zinaweza kuhifadhi upendo na kuzuia hisia zisipoe. Ingawa kipengee hiki kilikusudiwa wanandoa katika mapenzi, kawaida kilivaliwa na wasichana.
Makosh - alama ziliashiria mungu wa kike Makosh, iliyoundwa ili kuimarisha nguvu ya ukoo. Kwa msaada wa hirizi na hirizi hizi, amani na maelewano vilidumishwa majumbani.
Kushinda nyasi ni mimea takatifu ambayo inalinda kutoka kwa nguvu za giza na maadui. Alama zinazoashiria hilo ziliwekwa kwenye hirizi za kinga.
Molvinets - ililinda familia kutokana na madhara, iliyoonyeshwa kwa namna ya rhombus. Talisman iliyo na picha kama hiyo iliwasilishwa kwa wanawake wajawazito kwa azimio la mafanikio kutoka kwa mzigo na kuzaliwa kwa mtoto mwenye afya.
Mavazi ya harusi - katika upagani wa Rus ya Kale, ilikuwa na pete nne zilizounganishwa. Amulet iliyo na ishara hii ilipewa bi harusi na wake wachanga - walezi wa makaa. Alilinda familia kutokana na matatizo na kusaidia kuhifadhi upendo.
Lada Mama wa Mungu - talismans za kipagani pamoja naye zilivaliwa na wasichana wadogo ambao waliota ndoto ya upendo na ndoa yenye furaha.
Alama za hirizi za wanaume na hirizi
Muhuri wa Veles ulikuwa ni muundo wenye weaves za mviringo ambazo zilitumiwa kwa hirizi za wanaume wa kamari. Bidhaa hii ililinda mmiliki wake kutokana na shida na kushindwa.
Nyundo ya Perun - katika upagani wa Rus ya Kale, ilikuwa ishara ya mababu ya wanaume, kulinda ukoo kando ya mstari wa kiume, kuzuia usumbufu wake, na kuwasilisha hekima ya mababu.
Ishara ya Vseslavets ililinda nyumba kutokana na moto. Siku hizi, amulet husaidia kulinda dhidi ya kutokubaliana.
Ishara ya Doukhobor - vitu kama hivyo viliwapa wanaume nguvu za kiroho, nguvu na kusaidia kujiboresha.
Alama za Kolyadnik - katika Rus ya Kale 'walitoa msaada katika vita, kwa wakati wetu wanasaidia kushinda wapinzani au washindani.
Utapata vitu ambavyo ni alama za kipagani za Rus ya Kale kwenye duka letu la mtandaoni "Furaha ya Mchawi", ambayo inachukuliwa kuwa moja ya maduka bora esotericism nchini Urusi.
Hutahitaji kutumia muda mrefu kutafuta hirizi za kipagani au hirizi. Katika duka yetu ya mtandaoni "Furaha ya Mchawi" utapata kile kinachofaa kwako, mtu ambaye huenda kwa njia yake mwenyewe, haogopi mabadiliko, na anajibika kwa matendo yake si tu mbele ya watu, bali pia mbele ya Ulimwengu wote.
Kwa kuongeza, duka yetu hutoa bidhaa mbalimbali za esoteric. Unaweza kununua kila kitu unachohitaji kutekeleza mila ya kichawi: kutabiri bahati na kadi za Tarot, mazoea ya kukimbia, shamanism, Wicca, Druidcraft, mila ya kaskazini, uchawi wa sherehe, na mengi zaidi.
Una fursa ya kununua bidhaa yoyote inayokuvutia kwa kuagiza kwenye tovuti, ambayo inafanya kazi saa nzima. Yoyote ya maagizo yako yatakamilika haraka iwezekanavyo. Wakazi na wageni wa mji mkuu wanaweza kutembelea tovuti yetu tu, bali pia duka iko kwenye anwani: St. Maroseyka, 4. Pia tuna maduka huko St. Petersburg, Rostov-on-Don, Krasnodar, Taganrog, Samara, Orenburg, Volgograd na Shymkent (Kazakhstan).
Angalia kwenye kona ya uchawi wa kweli!