Shairi la N. Zabolotsky "Mvua ya radi inakuja"
Na lazima tuelewe kuwa kuna icon
Ni asili gani inatupeleka ...
N. Zabolotsky
Mshairi wa mawazo, tafakari ya kifalsafa, mtunzi wa hila - hivi ndivyo Nikolai Zabolotsky alivyoingia kwenye mashairi ya Kirusi ya karne ya 20. Kulikuwa na mengi katika maisha yake: kusoma katika Kitivo cha Historia na Filolojia ya Chuo Kikuu cha Moscow, mawasiliano na K. Tsiolkovsky, kukamatwa na uhamisho, lakini muhimu zaidi, daima kulikuwa na mashairi katika maisha yake. Mashairi ambayo Zabolotsky alitetea uzuri wa mwanadamu na asili.
Shairi "Dhoruba ya Radi inakuja," iliyoandikwa mnamo 1957, ni ya kipindi cha mwisho cha kazi ya mshairi, ambayo watafiti waliiita "classical." Katika mashairi yaliyoundwa wakati huu, mila ya A. Pushkin, E. Baratynsky na hasa F. Tyutchev inaonekana sana.
Walakini, Zabolotsky harudii mifumo ya ushairi iliyotengenezwa tayari ya watangulizi wake wakuu, lakini inaonyesha uwezekano mpya ndani yao:
Wingu linalokunja uso linasonga,
Kufunika nusu ya anga kwa mbali,
Kusonga, kubwa na mnato,
Na taa katika mkono ulioinuliwa.
Kwa kweli, kwa Tyutchev picha ya wingu iliyo na taa mkononi mwake haikuwezekana. Ili kuiunda, ilihitajika kupitia utaftaji wa mfano wa ushairi wa karne ya 20.
Shairi hilo linahifadhi usawa wa Tyutchev wa maelezo ya asili na maisha ya kiakili, mawazo ya shujaa wa sauti, akipitia shairi zima. Akizungumzia ukimya, mshairi anakiri:
Amenishika mara ngapi?
Ni mara ngapi, inang'aa na fedha,
Radi iliyovunjika ilipiga,
Ngurumo za mawe zilitoka.
Shujaa wa sauti sio tu kihemko huona jambo la asili, katika kesi hii dhoruba ya radi, sio tu inahusiana na uzoefu wake wa kihemko, yeye, kama Tyutchev, huharibu mstari kati ya mwanadamu na maumbile. Na hii inasababisha vyama vya ujasiri na visivyotarajiwa:
Ni mara ngapi, baada ya kumwona shambani,
Nilipunguza hatua zangu za woga
Na kusimama, kuunganisha involuntarily
Kwa mwanga mweupe wa arc ya voltaic.
Na mara moja mshairi huhamisha mawazo yetu kwa mti uliogawanyika na umeme. Kwa ushairi wa kitamaduni, picha hii ni ya kitamaduni, lakini Zabolotsky hupata maana yake hapa pia. Mti uliochomwa huwa msaada wa anga:
Hapa ni - mti wa mwerezi karibu na balcony yetu,
Kugawanyika vipande viwili kwa ngurumo,
Anasimama na taji iliyokufa
Inasaidia anga la giza.
Ustahimilivu huu wa mti "uliokufa" ni sawa na hatima ya shujaa wa sauti, ambaye aliteseka, alijua huzuni na furaha, upendo na chuki, lakini hakuvunja.
Mbele yetu kuna hatua tatu za kulinganisha hisia za shujaa wa sauti na mti uliogawanyika.
Mwanzoni, mti, ukimuunga mkono mtu, humpa maisha:
Sindano zimesawijika kutoka juu
Wananiogesha na nyota.
Halafu inabadilika kuwa hatima ya shujaa wa sauti ni mbaya zaidi kuliko "jeraha la moto" lililowekwa kwenye mwerezi:
Niimbie wimbo, mti wa huzuni!
Mimi, kama wewe, nilipasuka kwa urefu,
Lakini umeme tu ndio ulinisalimu
Na walichomwa moto juu ya inzi.
Na mwisho wa shairi, ukuu wa mwanadamu tayari umethibitishwa, kiu yake isiyoweza kushindwa ya kuishi, kupenda, kuunda:
Kwa nini imegawanywa katika sehemu mbili,
Mimi, kama wewe, sikufia ukumbini,
Na ndani ya roho yangu bado kuna njaa kali kama hiyo,
Na upendo na nyimbo hadi mwisho!
Kwa hivyo, shairi la "Mvua ya Radi Inakuja" sio tu mchoro wa mazingira. Inaonekana kwangu kuwa tunayo mfano wazi wa maandishi ya kifalsafa mbele yetu. Zabolotsky inashughulikia mada ya maisha na kifo, maana ya uwepo wa mwanadamu.
Shairi linatoa maelezo halisi ya mazingira: anga iliyofunikwa na mawingu, mti uliogawanyika na umeme. Lakini asili ya kifalsafa ya kazi hii bila shaka husababisha kuongezeka kwa asili yake ya sitiari: "kumeta kwa fedha," "wingu linalokunja uso." Hapa asili haimpingi mwanadamu, kama ilivyokuwa katika maandishi ya mapema ya Zabolotsky. Yeye hutenda wakati huo huo pamoja naye, hufunika hali yake ya akili, imani yake katika ushindi wa maisha juu ya kifo.
Nafsi nyingi zinazopatikana katika shairi hili zinashuhudia sio tu kufananisha maumbile na mwanadamu. Zina maana ya kina ya mfano: kufuatia Tyutchev, Zabolotsky aliona maisha halisi katika asili. Kwa hivyo, wingu linaweza "kukamata", "kupiga", na "kuoga moyo ulio hai" wa mti na nyota. Vizuizi kati ya ulimwengu wa mwanadamu na ulimwengu wa asili vinaharibiwa: asili inateseka na kuishi kama mwanadamu, na mwanadamu, kama jambo la asili, hupata hisia zile zile.
Walakini, katika shairi "Dhoruba ya Radi Inakuja" kuna nia nyingine: mtu anaweza kuvumilia majaribu mengi zaidi, lakini sio kuinama na kufa.
Maneno ya mandhari ya Zabolotsky hayakuwa ya kueleza kwa urahisi. Shujaa wake wa sauti sio tu anaona asili kihemko, lakini pia anajitahidi kuelewa maisha yake, ambayo yanaunganishwa kwa karibu na maisha ya mwanadamu.
Baada ya kupitia maisha magumu na njia ya ushairi, Nikolai Zabolotsky alikuja kwa uwazi wa maandishi ya falsafa. Huu ni ushahidi wa nguvu isiyofifia ya ushairi wake.
Hakuna shida au majaribu yanayoweza kushinda upendo wa maisha na kiu ya ubunifu wa mshairi N.A. Zabolotsky. Mnamo 1938, alikamatwa kwa "kazi za kupinga Sovieti"; akiwa na afya mbaya, aliondoka kambini mnamo 1944 tu. .
Kazi hiyo ni ya msingi wa picha za dhoruba inayokaribia, picha za mwerezi na shujaa wa sauti karibu na mwandishi mwenyewe. Shairi sio tu mchoro wa mazingira. Asili ilikuwa karibu sana na mshairi, aliona maisha halisi ndani yake, kwa hivyo kazi hii inaweza kuhusishwa na maandishi ya falsafa ya Zabolotsky.
Shairi linaanza na picha ya epic: dhoruba ya radi inakaribia, ambayo inatupa hisia ya hatari na shida. Hali ya wasiwasi inasisitizwa na epithet "wingu la kukunja", na marudio ya anaphoric ya "hatua" inaonyesha kutoweza kuepukika kwa tukio hili.
Mshairi alichora taswira ya wingu inayotukumbusha kiumbe hai na chenye nguvu. Mara kwa mara "alipiga umeme": dhoruba za maisha zilimpata shujaa wa sauti. Lakini alishinda hofu, hakuvunja na kuvumilia, akawa mshindi.
Ujasiri wa mshairi N. A. Zabolotsky mwenyewe unaonyeshwa kwenye picha za mwerezi na shujaa wa sauti. Mwerezi "ulipasuliwa vipande viwili kwa ngurumo," shujaa wa shairi "umeme ... ukateketezwa kwa moto juu ya nzi." Licha ya jeraha hilo la kufa, mti huo unashikilia, ukiitegemeza mbingu na “taji” lake lililokufa. Baada ya kukutana na umeme "katika sehemu za juu," shujaa wa sauti, akichochewa na uvumilivu wake, "hakufa kwenye ukumbi," kama mwerezi. Bado anahisi hamu ya shauku ya kuunda, haijalishi athari ya majeraha ya kiroho inabakia.
Mshairi analinganisha maisha ya asili na maisha ya watu. Sio bahati mbaya kwamba kuna watu wengi katika shairi. Wingu hilo “likashika, likapiga, likatoa ngurumo,” umeme “uliwaka moto,” mwerezi “ukafa ukumbini,” na ndani ya mbao zake kulikuwa na “moyo ulio hai,” ambao kupitia huo “jeraha la moto hutiririka. .”
Mshairi anatumia lugha ya mafumbo. Fumbo hilo linaonyesha taswira ya wingu: "linasonga... likiwa na taa katika mkono ulioinuliwa." Mwerezi una "taji iliyokufa" ambayo inashikilia anga. Shujaa hutiwa na "nyota" kutoka juu ya mti na sindano.
Tunaona marudio ya anaphoric katika ubeti wa kwanza ("inasonga"), ya pili na ya tatu ("mara ngapi"), ya sita na ya saba ("mimi ni kama wewe"). Katika shairi hilo, mwandishi pia hutumia tamathali zingine za usemi za kimtindo, kama vile ubadilishaji ("jeraha liko", "sindano nyeusi"), ubadilishaji ("mti wa huzuni"). Sentensi za mshangao husaidia kuwasilisha hisia ya woga na kupendeza kwa mshairi.
Shairi "Dhoruba ya Radi inakuja" inatupa fursa ya kufikiria vyema utu wa N.A. Zabolotsky, ambaye aliweza kushinda kwa ujasiri majaribu magumu zaidi ya hatima, na kudumisha hamu ya kuunda na kuunda.
Uchambuzi wa shairi la Zabolotsky "Dhoruba ya Radi inakuja"
Shairi "Dhoruba ya Radi inakuja," iliyoandikwa mnamo 1957, ni ya hatua ya mwisho ya kazi ya Zabolotsky, alipokuwa karibu na mila ya kitamaduni ya ushairi wa Kirusi. Katika kazi zake za kipindi hicho mtu anaweza kuhisi ushawishi wa waandishi kadhaa wa karne ya kumi na tisa - Pushkin, Tyutchev na Baratynsky. Nakala inayozungumziwa inarejelea ushairi wa kifalsafa asilia. Mistari ya kwanza ya kazi ni maelezo ya mazingira. Zabolotsky anawaambia wasomaji juu ya kuanza kwa radi. Harakati ina jukumu muhimu hapa - kumbuka kuwa katika quatrain ya ufunguzi kitenzi "husonga" kinarudiwa mara mbili. Kutokana na hili, kuna hisia kwamba tunaona picha iliyochorwa na mshairi katika wakati uliopo. Inageuka hata sinema fulani. Picha yenye kuvutia zaidi ya ubeti wa kwanza ni wingu “lenye taa katika mkono wake ulioinuliwa.” Anafanana na mhusika kutoka hadithi za zamani - ama mlinzi, au mchawi, au mkulima wa kawaida ambaye alienda jioni sana au hata usiku kuangalia ng'ombe ghalani.
Katika ubeti wa nne, taswira kuu ya shairi inaonekana - mwerezi, iliyogawanywa katika sehemu mbili na radi, iliyojeruhiwa moyoni na moto. Taji yake iliyokufa hufanya kama msaada kwa anga. Ipasavyo, mti huu unaweza kuzingatiwa kama aina ya kiunga cha kuunganisha kati ya walimwengu wawili - wa kidunia na wa mbinguni, wa mwili na wa kiroho. Katika quatrains mbili za mwisho, shujaa wa sauti anajilinganisha na mwerezi - amechoka, lakini anaweza kuishi. Katika mistari ya mwisho, kufanana na maisha ya Zabolotsky mwenyewe yanaonekana wazi. Kama mti kutoka kwa shairi, "alipasuka hadi juu," lakini ni umeme tu ndio uliomsalimia hapo. Serikali ya Soviet haikupendelea kazi ya Nikolai Alekseevich waziwazi. Mkusanyiko wa "Safu wima," uliochapishwa mnamo 1929, ulipokea hakiki za dhihaka kutoka kwa wakosoaji. Wimbi lililofuata la mnyanyaso lilisababishwa na kuchapishwa kwa shairi "Ushindi wa Kilimo." Mnamo 1938, Zabolotsky alikamatwa, akishutumiwa bila msingi kwa propaganda za kupinga Soviet. Alitumia miaka kadhaa katika kambi, aliachiliwa tu mnamo 1944.
Katika ubeti wa mwisho wa shairi "Dhoruba ya Radi Inakuja," shujaa wa sauti anajiita amegawanyika mara mbili. Haelewi kwa nini mti ulikufa baada ya kupigwa na umeme, lakini hakuweza tu kuishi dhoruba zote za maisha, shida zote, lakini pia kubaki mtu anayejua kujisikia, ambaye ana uwezo wa kuunda. Zabolotsky haitoi majibu yoyote mwishoni, na kuacha wasomaji fursa ya kujaribu kupata yao wenyewe.
"Dhoruba ya Radi Inakuja" Nikolai Zabolotsky
Wingu linalokunja uso linasonga,
Kufunika nusu ya anga kwa mbali,
Kusonga, kubwa na mnato,
Na taa katika mkono ulioinuliwa.Amenishika mara ngapi?
Ni mara ngapi, inang'aa na fedha,
Radi iliyovunjika ilipiga,
Ngurumo za mawe zilitoka!Ni mara ngapi, baada ya kumwona shambani,
Nilipunguza hatua zangu za woga
Na kusimama, kuunganisha involuntarily
Kwa mwanga mweupe wa arc ya voltaic!Hapa ni - mti wa mwerezi karibu na balcony yetu.
Kugawanyika vipande viwili kwa ngurumo,
Anasimama na taji iliyokufa
Inasaidia anga la giza.Kupitia moyo hai wa kuni
Jeraha kutoka kwa moto liko,
Sindano zimesawijika kutoka juu
Wananiogesha na nyota.Niimbie wimbo, mti wa huzuni!
Mimi, kama wewe, nilipasuka kwa urefu,
Lakini umeme tu ndio ulinisalimu
Na walichomwa moto juu ya inzi.Kwa nini imegawanywa katika sehemu mbili,
Mimi, kama wewe, sikufia ukumbini,
Na ndani ya roho yangu bado kuna njaa kali kama hiyo,
Na upendo na nyimbo hadi mwisho!
Uchambuzi wa shairi la Zabolotsky "Dhoruba ya Radi inakuja"
Shairi "Dhoruba ya Radi inakuja," iliyoandikwa mnamo 1957, ni ya hatua ya mwisho ya kazi ya Zabolotsky, alipokuwa karibu na mila ya kitamaduni ya ushairi wa Kirusi. Katika kazi zake za kipindi hicho mtu anaweza kuhisi ushawishi wa waandishi kadhaa wa karne ya kumi na tisa - Pushkin, Tyutchev na Baratynsky. Nakala inayozungumziwa inarejelea ushairi wa kifalsafa asilia. Mistari ya kwanza ya kazi ni maelezo ya mazingira. Zabolotsky anawaambia wasomaji juu ya kuanza kwa radi. Harakati ina jukumu muhimu hapa - kumbuka kuwa katika quatrain ya ufunguzi kitenzi "husonga" kinarudiwa mara mbili. Kutokana na hili, kuna hisia kwamba tunaona picha iliyochorwa na mshairi katika wakati uliopo. Inageuka hata sinema fulani. Picha yenye kuvutia zaidi ya ubeti wa kwanza ni wingu “lenye taa katika mkono wake ulioinuliwa.” Anafanana na mhusika kutoka hadithi za zamani - ama mlinzi, au mchawi, au mkulima wa kawaida ambaye alienda jioni sana au hata usiku kuangalia ng'ombe ghalani.
Katika ubeti wa nne, taswira kuu ya shairi inaonekana - mwerezi, iliyogawanywa katika sehemu mbili na radi, iliyojeruhiwa moyoni na moto. Taji yake iliyokufa hufanya kama msaada kwa anga. Ipasavyo, mti huu unaweza kuzingatiwa kama aina ya kiunga cha kuunganisha kati ya walimwengu wawili - wa kidunia na wa mbinguni, wa mwili na wa kiroho. Katika quatrains mbili za mwisho, shujaa wa sauti anajilinganisha na mwerezi - amechoka, lakini anaweza kuishi. Katika mistari ya mwisho, kufanana na maisha ya Zabolotsky mwenyewe yanaonekana wazi. Kama mti kutoka kwa shairi, "alipasuka hadi juu," lakini ni umeme tu ndio uliomsalimia hapo. Serikali ya Soviet haikupendelea kazi ya Nikolai Alekseevich waziwazi. Mkusanyiko wa "Safu wima," uliochapishwa mnamo 1929, ulipokea hakiki za dhihaka kutoka kwa wakosoaji. Wimbi lililofuata la mnyanyaso lilisababishwa na kuchapishwa kwa shairi "Ushindi wa Kilimo." Mnamo 1938, Zabolotsky alikamatwa, akishutumiwa bila msingi kwa propaganda za kupinga Soviet. Alitumia miaka kadhaa katika kambi, aliachiliwa tu mnamo 1944.
Katika ubeti wa mwisho wa shairi "Dhoruba ya Radi Inakuja," shujaa wa sauti anajiita amegawanyika mara mbili. Haelewi kwa nini mti ulikufa baada ya kupigwa na umeme, lakini hakuweza tu kuishi dhoruba zote za maisha, shida zote, lakini pia kubaki mtu ambaye anajua jinsi ya kujisikia, ambaye ana uwezo wa kuunda. Zabolotsky haitoi majibu yoyote mwishoni, na kuacha wasomaji fursa ya kujaribu kupata yao wenyewe.