1) Historia ya uundaji wa "Tale ya Peter na Fevronia ya Murom".
Wakati wa Ivan wa Kutisha, Metropolitan Macarius wa Moscow aliamuru mkusanyiko wa hadithi kutoka kwa miji ya Urusi kuhusu watu waadilifu maarufu kwa matendo yao ya ucha Mungu. Baadaye, baraza la kanisa linawatangaza kuwa watakatifu. Kuhani Ermolai alipokea mgawo wa kuandika insha kuhusu watakatifu wa Murom - Prince Peter na mkewe Princess Fevronia. Ermolai-Erasmus aliandika "Hadithi ya Peter na Fevronia ya Murom," ambao walitangazwa kuwa watakatifu kwenye baraza mnamo 1547, ambayo ni kusema, "wafanya kazi wapya wa miujiza," watakatifu.
2) Vipengele vya njama ya "Hadithi ya Peter na Fevronia ya Murom".
Vyanzo vya njama. Chanzo cha njama ya "Tale ..." ya Ermolai-Erasmus ilikuwa hadithi ya ndani kuhusu msichana mkulima mwenye busara ambaye alikua binti mfalme (kijiji cha Laskovo, kilomita tano kutoka kijiji cha Solotchi na nyumba ya watawa ya zamani ya Solotchinsky, ambapo Fevronia ilitoka, bado ipo leo). Tamaduni za watu zilikuwa na ushawishi mkubwa sana kwa Ermolai-Erasmus hivi kwamba aliunda kazi isiyohusishwa na kanuni za aina ya hagiografia: tunayo hadithi ya njama ya kuvutia mbele yetu, isiyokumbusha sana hadithi ya kazi ya watakatifu kwa utukufu. wa kanisa. Katika njama, na katika yaliyomo katika vipindi vya mtu binafsi, na katika kuuliza na kutatua vitendawili, motifu za ngano zinaonyeshwa dhahiri. Ni muhimu katika suala hili kwamba hadithi ya Ermolai-Erasmus kuhusu Peter na Fevronia, inayotambuliwa na kanisa kama watakatifu, haikujumuishwa katika "Great Menaion-Chetia", ambayo, pamoja na maandishi mengine, yalikuwa na maisha mengi ya watakatifu wa Urusi. .
Hatua kuu za njama. Maonyesho. "Huu ni mji katika ardhi ya Rustei, inayoitwa Mur" - hivi ndivyo hadithi inavyoanza kwa urahisi. Katika mji huu, kama msimulizi anavyosema, Mfalme Paulo aliyebarikiwa alitawala. Na yule nyoka kibaka akaanza kuruka kwa mkewe. Kwa watu wa nje, alichukua sura ya Paulo. Mke wa Pavel alimwambia mumewe juu ya msiba wake, na wote wawili wakaanza kufikiria jinsi ya kumuondoa mbakaji. Siku moja, nyoka aliporuka tena kwa mke wa Paulo, alimwuliza nyoka “kwa heshima”: “Unajua mengi, unajua kifo chako: kitakuwa nini na kutokana na nini?” Akiwa ameshawishiwa na “ushawishi mzuri” wa mke wa Paulo, nyoka huyo alijibu hivi: “Kifo changu kinatokana na bega la Petro, kutokana na upanga wa Agrikov.” Ndugu ya Paulo, Peter, anaamua kumuua nyoka, lakini hajui ni wapi anaweza kupata upanga wa Agrikov. Anapata upanga huu kwenye moja ya safari zake kwa sala ya peke yake katika hekalu la nchi kwenye madhabahu kati ya "keramidi", yaani, tiles za kauri, kwa kawaida hufunika mazishi. Baada ya kuhakikisha kwamba si Paulo anayeketi katika hekalu la mke wa Paulo, bali ni nyoka ambaye amechukua sura ya Paulo, Petro anampiga kwa upanga wa Agriki. Muonekano wake wa kweli unarudi kwa nyoka, na anakufa "akitetemeka", akinyunyiza Petro kwa damu yake. Kutokana na damu hii Petro amefunikwa na magamba. Ugonjwa wake hauwezi kuponywa.
Mwanzo wa hatua ya njama. Ugonjwa mbaya wa Peter hutumika kama mwanzo wa sehemu ya pili ya hadithi, ambapo msichana mwenye busara Fevronia anaonekana na kumponya mkuu. Fevronia ni "msichana mwenye busara" wa hadithi za hadithi. Maonyesho ya nje ya kubwa yake nguvu ya ndani Mchoyo. Yuko tayari kwa kazi ya kujinyima, ameshinda tamaa zake. Upendo wake kwa Prince Peter hauwezi kushindwa kwa nje kwa sababu ameshindwa ndani, peke yake, chini ya akili. Wakati huo huo, hekima yake sio tu mali ya akili yake, lakini kwa kiwango sawa - hisia na mapenzi yake. Hakuna mgongano kati ya hisia zake, akili na mapenzi yake: kwa hivyo "kimya" cha ajabu cha picha yake.
Denouement. Nguvu ya kutoa uhai ya upendo wa Fevronia ni kubwa sana kwamba miti iliyokwama kwenye udongo hupanda miti na baraka zake. Ana nguvu sana rohoni hivi kwamba anaweza kufunua mawazo ya watu anaokutana nao. Kwa nguvu ya upendo, kwa hekima iliyopendekezwa kwake na upendo huu, Fevronia anageuka kuwa bora hata kwa mume wake bora, Prince Peter. Kifo chenyewe hakiwezi kuwatenganisha. Wakati Peter na Fevronia walipohisi kukaribia kwa kifo, walianza kumwomba Mungu afe wakati huo huo, na kujitayarisha adui wa kawaida kwao wenyewe. Baada ya hapo wakawa watawa katika monasteri mbalimbali. Na kwa hivyo, wakati Fevronia alipokuwa akipamba "hewa" kwa kikombe kitakatifu kwa hekalu la Mama wa Mungu, Peter alimtuma kumwambia kwamba alikuwa akifa, na akamwomba afe pamoja naye. Lakini Fevronia anauliza kumpa wakati wa kumaliza kitanda. Petro alituma kwake mara ya pili, akamwamuru aseme: “Sitakungojea muda wa kutosha.” Hatimaye, akituma p kwa mara ya tatu, Petro anamwambia: “Tayari ninataka kufa na sikungojei wewe.” Kisha Fevronia, ambaye alilazimika kushona vazi la mtakatifu tu, akachoma sindano kwenye kitanda, akaifunika uzi na kuituma kumwambia Peter kwamba yuko tayari kufa naye.
Epilogue. Baada ya kifo cha Peter na Fevronia, watu waliweka miili yao kwenye jeneza tofauti, lakini siku iliyofuata miili yao iliishia kwenye jeneza la kawaida ambalo walikuwa wametayarisha mapema. Watu walijaribu kuwatenganisha Peter na Fevronia mara ya pili, lakini tena miili ilikuwa pamoja, na baada ya hapo hawakuthubutu tena kuwatenganisha.
Ni nguvu gani zinazofanya kazi mwanzoni mwa hadithi? (nyoka mbaya ni shetani)
Upanga wa Agrikov ni nini? (Agrik ni shujaa wa ajabu. Walisema kwamba alishinda majitu na majitu. Alikusanya hazina isiyohesabika ya silaha, kati ya hizo kulikuwa na upanga wa hazina.)
Kwa nini mwili wa Petro ulijaa magamba na vidonda? (“...Petro, akijua hakika ya kuwa si ndugu yake, bali ni yule nyoka mwenye hila, akampiga kwa upanga. mwonekano wa asili akaanguka akiwa amekufa kwa mtikisiko, akimtapa Prince Peter kwa damu yake. Kutokana na damu hiyo ya adui, mwili wa Peter ulijaa gamba na vidonda vilivyofunguka, na ugonjwa mbaya ukamshambulia.”
3) Vipengele vya Kisanaa"Hadithi za Peter na Fevronia za Murom."
"Tale ya Peter na Fevronia ya Murom" ni mchanganyiko wa njama mbili za ngano: moja kuhusu nyoka ya kudanganya na nyingine kuhusu msichana mwenye busara Njama hizi katika "Tale ..." zimeunganishwa na kujitolea kwa Murom hadithi nzima inadai kuwa sahihi kihistoria.
Haiba ya “Hadithi ...” iko katika usahili na uwazi wa uwasilishaji, katika wepesi wa kutuliza wa hadithi, katika uwezo wa msimulizi kutoshangazwa na mambo ya kustaajabisha, katika usahili na tabia njema ya wahusika ambao. inapatana na utulivu wa msimulizi.
1) Historia ya uundaji wa "Tale ya Peter na Fevronia ya Murom".
Wakati wa Ivan wa Kutisha, Metropolitan Macarius wa Moscow aliamuru mkusanyiko wa hadithi kutoka kwa miji ya Urusi kuhusu watu waadilifu maarufu kwa matendo yao ya ucha Mungu. Baadaye, baraza la kanisa linawatangaza kuwa watakatifu. Kuhani Ermolai alipokea mgawo wa kuandika insha kuhusu watakatifu wa Murom - Prince Peter na mkewe Princess Fevronia. Ermolai-Erasmus aliandika "Hadithi ya Peter na Fevronia ya Murom," ambao walitangazwa kuwa watakatifu kwenye baraza mnamo 1547, ambayo ni kusema, "wafanya kazi wapya wa miujiza," watakatifu.
2) Vipengele vya njama ya "Hadithi ya Peter na Fevronia ya Murom".
Vyanzo vya njama. Chanzo cha njama ya "Tale ..." ya Ermolai-Erasmus ilikuwa hadithi ya ndani kuhusu msichana mkulima mwenye busara ambaye alikua binti mfalme (kijiji cha Laskovo, kilomita tano kutoka kijiji cha Solotchi na nyumba ya watawa ya zamani ya Solotchinsky, ambapo Fevronia ilitoka, bado ipo hadi leo). Tamaduni za watu zilikuwa na ushawishi mkubwa sana kwa Ermolai-Erasmus hivi kwamba aliunda kazi isiyohusishwa na kanuni za aina ya hagiografia: tunayo hadithi ya njama ya kuvutia mbele yetu, isiyokumbusha sana hadithi ya kazi ya watakatifu kwa utukufu. wa kanisa. Katika njama, na katika yaliyomo katika vipindi vya mtu binafsi, na katika kuuliza na kutatua vitendawili, motifu za ngano zinaonyeshwa dhahiri. Ni muhimu katika suala hili kwamba hadithi ya Ermolai-Erasmus juu ya Peter na Fevronia, inayotambuliwa na kanisa kama watakatifu, haikujumuishwa katika "Great Menaion-Chetia", ambayo, pamoja na maandishi mengine, yalikuwa na maisha mengi ya watakatifu wa Urusi. .
Hatua kuu za njama. Maonyesho. "Huu ni mji katika ardhi ya Rustei, inayoitwa Mur" - hivi ndivyo hadithi inavyoanza kwa urahisi. Katika mji huu, kama msimulizi anavyosema, Mfalme Paulo aliyebarikiwa alitawala. Na yule nyoka kibaka akaanza kuruka kwa mkewe. Kwa watu wa nje, alichukua sura ya Paulo. Mke wa Pavel alimwambia mumewe juu ya msiba wake, na wote wawili wakaanza kufikiria jinsi ya kumuondoa mbakaji. Siku moja, nyoka aliporuka tena kwa mke wa Paulo, aliuliza nyoka "kwa heshima": "Unajua mengi, unajua kifo chako: itakuwa nini na kutoka kwa nini?" Akiwa ameshawishiwa na “ushawishi mzuri” wa mke wa Paulo, nyoka huyo alijibu hivi: “Kifo changu kinatokana na bega la Petro, kutokana na upanga wa Agrikov.” Ndugu ya Paulo, Peter, anaamua kumuua nyoka, lakini hajui ni wapi anaweza kupata upanga wa Agrikov. Anapata upanga huo katika mojawapo ya safari zake za kusali faraghani katika hekalu la mashambani katika madhabahu kati ya “keramidi,” yaani, vigae vya kauri ambavyo kwa kawaida hufunika maziko. Baada ya kuhakikisha kwamba si Paulo anayeketi katika hekalu la mke wa Paulo, bali ni nyoka ambaye amechukua sura ya Paulo, Petro anampiga kwa upanga wa Agriki. Muonekano wake wa kweli unarudi kwa nyoka, na anakufa "akitetemeka", akinyunyiza Petro kwa damu yake. Kutokana na damu hii Petro amefunikwa na magamba. Ugonjwa wake hauwezi kuponywa.
Mwanzo wa hatua ya njama. Ugonjwa mbaya wa Peter hutumika kama mwanzo wa sehemu ya pili ya hadithi, ambapo msichana mwenye busara Fevronia anaonekana na kumponya mkuu. Fevronia ni "msichana mwenye busara" wa hadithi za hadithi. Maonyesho ya nje ya nguvu zake kuu za ndani ni mbaya. Yuko tayari kwa kazi ya kujinyima, ameshinda tamaa zake. Upendo wake kwa Prince Peter hauwezi kushindwa kwa nje kwa sababu ameshindwa ndani, peke yake, chini ya akili. Wakati huo huo, hekima yake sio tu mali ya akili yake, lakini kwa kiwango sawa - hisia na mapenzi yake. Hakuna mgongano kati ya hisia zake, akili na mapenzi yake: kwa hivyo "kimya" cha ajabu cha picha yake.
Denouement. Nguvu ya kutoa uhai ya upendo wa Fevronia ni kubwa sana kwamba miti iliyokwama kwenye udongo hupanda miti na baraka zake. Ana nguvu sana rohoni hivi kwamba anaweza kufunua mawazo ya watu anaokutana nao. Kwa nguvu ya upendo, kwa hekima iliyopendekezwa kwake na upendo huu, Fevronia anageuka kuwa bora hata kwa mume wake bora, Prince Peter. Kifo chenyewe hakiwezi kuwatenganisha. Wakati Peter na Fevronia walipohisi kukaribia kwa kifo, walianza kumwomba Mungu afe wakati huo huo, na kujitayarisha adui wa kawaida kwao wenyewe. Baada ya hapo wakawa watawa katika monasteri mbalimbali. Na kwa hivyo, wakati Fevronia alipokuwa akipamba "hewa" kwa kikombe kitakatifu kwa hekalu la Mama wa Mungu, Peter alimtuma kumwambia kwamba alikuwa akifa, na akamwomba afe pamoja naye. Lakini Fevronia anauliza kumpa wakati wa kumaliza kitanda. Petro alituma kwake mara ya pili, akamwamuru aseme: “Sitakungojea muda wa kutosha.” Hatimaye, akituma p kwa mara ya tatu, Petro anamwambia: “Tayari ninataka kufa na sikungojei wewe.” Kisha Fevronia, ambaye alilazimika kushona vazi la mtakatifu tu, akachoma sindano kwenye kitanda, akaifunika uzi na kuituma kumwambia Peter kwamba yuko tayari kufa naye.
Epilogue. Baada ya kifo cha Peter na Fevronia, watu waliweka miili yao kwenye jeneza tofauti, lakini siku iliyofuata miili yao iliishia kwenye jeneza la kawaida ambalo walikuwa wametayarisha mapema. Watu walijaribu kuwatenganisha Peter na Fevronia mara ya pili, lakini tena miili ilikuwa pamoja, na baada ya hapo hawakuthubutu tena kuwatenganisha.
Ni nguvu gani zinazofanya kazi mwanzoni mwa hadithi? (nyoka mbaya ni shetani)
Upanga wa Agrikov ni nini? (Agrik ni shujaa wa ajabu. Walisema kwamba alishinda majitu na majitu. Alikusanya hazina isiyohesabika ya silaha, kati ya hizo kulikuwa na upanga wa hazina.)
Kwa nini mwili wa Petro ulijaa magamba na vidonda? (“...Petro, akiwa amesadiki kabisa kwamba hakuwa ndugu yake, bali ni nyoka mwenye hila, akampiga kwa upanga. Yule nyoka akageuka kuwa umbo lake la asili, akaanguka akiwa amekufa kwa mtikisiko, akimrusha Prince Petro kwa damu yake. Kutoka kwa adui huyo. damu, mwili wa Petro ulikuwa umetapakaa makovu na Vidonda vikafunguka, na ugonjwa mbaya ukampata.
3) Vipengele vya kisanii vya "Tale ya Peter na Fevronia ya Murom".
"Tale ya Peter na Fevronia ya Murom" ni mchanganyiko wa njama mbili za ngano: moja kuhusu nyoka ya kudanganya na nyingine kuhusu msichana mwenye busara Njama hizi katika "Tale ..." zimeunganishwa na kujitolea kwa Murom hadithi nzima inadai kuwa sahihi kihistoria.
Haiba ya “Hadithi ...” iko katika usahili na uwazi wa uwasilishaji, katika wepesi wa kutuliza wa hadithi, katika uwezo wa msimulizi kutoshangazwa na mambo ya kustaajabisha, katika usahili na tabia njema ya wahusika ambao. inapatana na utulivu wa msimulizi.
Wakati wa somo, wanafunzi hufahamiana na sifa za aina ya hadithi ya zamani ya Kirusi; kuamua ukaribu wa hadithi kwa kazi ya ngano; mwalimu anakuza maendeleo ya mwingiliano wa kijamii; elimu ya sifa za maadili: wema, kujitolea, uaminifu katika urafiki na upendo, uwezo wa kusamehe
"Kwa mwalimu"
Kwa mwalimu
1 kikundi. Plot na muundo
Amua mambo kuu ya utunzi wa hadithi
1. Kuwemo hatarini:
"Katika jiji hili [Murom], kama wanasema, Prince Pavel aliyebarikiwa alitawala. Na yule nyoka kibaka akaanza kuruka kwa mkewe. Kwa watu wa nje, alichukua sura ya Paulo. Mke wa Pavel alimwambia mumewe juu ya msiba wake, na wote wawili wakaanza kufikiria jinsi ya kumuondoa mbakaji. Siku moja, nyoka aliporuka tena kwa mke wa Paulo, alimwuliza nyoka “kwa heshima”: “Unajua mengi, unajua kifo chako: kitakuwa nini na kutokana na nini?” Akiwa ameshawishiwa na “ushawishi mzuri” wa mke wa Paulo, nyoka huyo alijibu hivi: “Kifo changu kinatokana na bega la Petro, kutokana na upanga wa Agrikov.”
2. Mwanzo – Ugonjwa mbaya wa Peter. Msichana mwenye busara Fevronia anaonekana, akimponya mkuu. Fevronia ni msichana mwenye busara wa hadithi za hadithi.
Wakati huo huo, hekima yake – sio tu mali ya akili yake, lakini kwa kiwango sawa – hisia na mapenzi yake. Hakuna mgongano kati ya hisia zake, akili na mapenzi yake: kwa hivyo "kimya" cha ajabu cha picha yake.
3. Denouement:
Nguvu ya kutoa uhai ya upendo wa Fevronia ni kubwa sana hivi kwamba miti iliyokwama kwenye ardhi huchanua kwenye miti na baraka zake. Ana nguvu sana rohoni hivi kwamba anaweza kufunua mawazo ya watu anaokutana nao. Kwa nguvu ya upendo, kwa hekima iliyopendekezwa kwake na upendo huu, Fevronia anageuka kuwa juu kuliko hata mume wake bora. – Prince Peter.
4. Epilogue:
Baada ya kifo cha Peter na Fevronia, watu waliweka miili yao kwenye jeneza tofauti, lakini siku iliyofuata miili yao iliishia kwenye jeneza la kawaida ambalo walikuwa wametayarisha mapema. Watu walijaribu kuwatenganisha Peter na Fevronia mara ya pili, lakini tena miili ilikuwa pamoja, na baada ya hapo hawakuthubutu tena kuwatenganisha.
| Hadithi ya hadithi |
|
| Kufanana | Mwanzo wa hadithi. Na sehemu ya kwanza ya hadithi ni sawa na hadithi ya hadithi, na sehemu ya pili ya hadithi ni sawa na hadithi ya kila siku. Shujaa wa hadithi. Huyu ndiye nyoka anayejaribu. Nzuri hushinda uovu, kama katika hadithi yoyote ya hadithi. Wasaidizi wa uchawi – Huu ni upanga wa Agrikov. Epithets za mara kwa mara |
| Tofauti | Eneo maalum la hadithi linaonyeshwa, jiji la Murom (mkoa wa Ryazan). Katika hadithi za hadithi, nafasi daima haijafafanuliwa, sio halisi. Wahusika katika hadithi ni watu halisi, ambayo pia inapingana na aina ya ngano ya hadithi ya hadithi. |
Wasaidizi katika masomo ya nakala za vitabu vya kiada: 1- ukurasa wa 17, 2 - ukurasa. 48-49 (hadi aya 2)
| "Tale ya Peter na Fevronia ya Murom" | Maisha |
| Kufanana | Hadithi inafuatilia sifa za utakatifu katika mashujaa wote wawili. Kuna neno la sifa kwa watakatifu: "Kwa kadiri ya nguvu zetu, na tuwape sifa... Furahini, enyi mheshimiwa na mbarikiwa, kwa maana baada ya kifo huwaponya bila kuonekana wale wanaokuja kwako kwa imani!.." Upendo wa mashujaa kwa Mungu, heshima ya mashujaa kwa Biblia. Miujiza ambayo mashujaa hufanya (kwa mfano, Fevronia huponya wagonjwa, makombo ya mkate yaligeuka kuwa uvumba, mashina yaliyokufa yakawa miti yenye lush asubuhi). Kifo kisicho cha kawaida na miujiza ya baada ya kifo (wanandoa waaminifu hawakufa tu siku na saa hiyo hiyo, lakini pia hawakujitenga baada ya kifo; mahali pa kuzikwa kwao, waumini hupokea uponyaji kutoka kwa magonjwa makubwa zaidi). Mwisho wa hadithi ni mfano wa fasihi ya hagiografia. |
| Tofauti | Haya si maisha ya kisheria. Hakuna hadithi katika njama ya hadithi kuhusu wazazi wao wacha Mungu, kuhusu jinsi imani kwa Mungu ilivyotokea kwa Petro na Fevronia; hakuna hadithi kuhusu mateso ambayo walipaswa kuvumilia kwa jina la Mungu. Hadithi hiyo imejaa sauti, huruma ya mwandishi kwa shujaa, pongezi kwa uzuri wao na nguvu ya kiroho. |
Hadithi ni aina ya nathari, inayovutia kuelekea njama ya matukio, kuzaliana historia ya asili maisha.
Ukweli wa "Tale ..." hutolewa kwa majina ya maeneo maalum ya hatua (mji wa Murom, ardhi ya Ryazan, kijiji cha Laskovo).
Mashujaa wa hadithi - watu halisi. (Peter na Fevronia walitawala huko Murom mwanzoni mwa karne ya 13, walikufa mnamo 1228).
Katikati ya kazi ni taswira ya msichana rahisi mkulima ambaye lazima apitie kwa uzito halisi vipimo.
Maelezo
Kwa mfano, Fevronia hufunga thread kwenye sindano: "... Wakati huo alikuwa akimaliza kupamba hewa hiyo takatifu: vazi moja tu la mtakatifu lilikuwa bado halijakamilika, lakini tayari alikuwa amepamba uso; akasimama, akachomeka sindano yake hewani, na kuutia uzi aliokuwa akitarizi... Maelezo haya yanaonyesha kushangaza amani ya akili Fevronia, ambaye anaamua kufa na mpendwa wake. Mwandishi alisema mengi juu yake kwa ishara hii tu.
Mada ya usawa wa kijamii
Hadithi hiyo inaonyesha moja ya mizozo mikali zaidi ya karne ya 16 - hadithi ya wavulana wanaotafuta madaraka ambao waliuana katika mapigano ya wenyewe kwa wenyewe.
5 kikundi. Baada ya kusoma nyenzo zilizopendekezwa, tuambie juu ya tabia ya Petro. Fikiria ni ishara gani inaweza kuendana na picha ya shujaa
| Peter |
||
| Tabia za tabia | ||
| |
||
6 kikundi. Baada ya kujifunza nyenzo zilizopendekezwa, tuambie kuhusu picha ya Fevronia. Fikiria ni ishara gani inaweza kuendana na picha ya shujaa
| Fevronia |
|
| Tabia za tabia | |
| Sababu ya mkutano na ndoa iliyofuata |
|
| Mtazamo wa wavulana na wake zao kwa wanandoa wa kifalme Peter-Fevronia | |
| Upendo kwa kila mmoja na uaminifu kwa wajibu wa ndoa katika mila ya Ukristo (sifa hizi zilionyeshwa waziwazi wakati wa mapambano kati ya mkuu na wavulana kwa utawala wa jiji la Murom) | |
| Mtazamo kuelekea watu wakati wa utawala wa Prince Peter | |
| Majina ya watawa baada ya kuingia kwenye monasteri | Euphrosyne |
| Kifo cha wahusika wakuu wa "Tale ..." |
Tazama yaliyomo kwenye hati
"Kazi za vikundi"
1 kikundi. Plot na muundo
Amua mambo makuu ya utunzi wa hadithi. Toa mifano kutoka kwa kazi
1. Maonyesho- sehemu ya njama iliyotangulia njama hiyo, ikimpa msomaji habari ya awali juu ya hali ambayo mzozo ulitokea. kazi ya fasihi.
Wapi, lini, nani?
2. Mwanzo – ni tukio ambalo ni mwanzo wa tendo. Inafunua migongano iliyopo, au yenyewe inaunda migogoro ("kuanza").
3. Denouement- hii ni sehemu ya kazi katika fasihi ambayo hatima ya shujaa inabadilishwa. Denouement kawaida huisha na ushindi au kushindwa kwa mhusika mkuu.
4. Epilogue- hitimisho lililofanywa na mwandishi baada ya kuwasilisha hadithi na kuikamilisha na denouement - kuelezea mpango na ujumbe juu ya hatima zaidi ya mashujaa.
Kikundi cha 2. Ufafanuzi wa aina. Kulinganisha na kazi za ngano (hadithi za hadithi). Hadithi ya Peter na Fevronia ya Murom" - hadithi ya hadithi?
Linganisha njama ya "Hadithi ya Peter na Fevronia ya Murom" na aina ya ngano, taja sifa zinazofanana na tofauti.
Wasaidizi katika masomo ya nakala za vitabu vya kiada: 1- ukurasa wa 17, 2 - ukurasa. 48-49 (hadi aya 2)
| "Tale ya Peter na Fevronia ya Murom" | Hadithi ya hadithi |
| Kufanana | |
| Tofauti |
Kikundi cha 3. Ufafanuzi wa aina. Tale ya Peter na Fevronia ya Murom" - maisha ya watakatifu?
Linganisha njama ya "Hadithi ya Peter na Fevronia ya Murom" na aina ya maisha ya kanisa, taja sifa zinazofanana na tofauti.
Wasaidizi katika masomo ya nakala za vitabu vya kiada: 1- ukurasa wa 17, 2 - ukurasa. 48-49 (hadi aya 2)
| "Tale ya Peter na Fevronia ya Murom" | Maisha |
| Kufanana | |
| Tofauti |
Kikundi cha 4. Ufafanuzi wa aina. Jifunze sifa za aina ya hadithi. Pata ishara za hadithi katika hadithi ya Peter na Fevronia
Hadithi ni umbo la kifani wa kati, utanzu wa nathari ambao umechukua nafasi yake kati ya hadithi fupi na riwaya. Aina ya hadithi ina sifa ya ukuaji wa polepole wa hatua (ikilinganishwa na hadithi fupi na riwaya), kasi ya usimulizi, usambazaji sawa wa mvutano wa njama juu ya hali kadhaa, urahisi wa utunzi, na mpangilio wa hadithi. nyenzo. Mandhari za kazi hizi zinaweza kuwa tofauti: hadithi inaweza kuwa na maudhui ya kishujaa, ya kimapenzi au ya maadili. Katika fasihi ya zamani ya Kirusi, hagiographic, hadithi fupi, kazi za hagiografia na historia ziliitwa hadithi ("Hadithi ya Miaka ya Bygone", "Hadithi za Wake Wenye Hekima"). Kisha hadithi za kilimwengu zilianza kuonekana, zikionyesha matukio ya kisasa. Hadithi zinazoitwa za kijeshi zinaonekana ("Hadithi ya Kampeni ya Igor," "Kuhusu Kuja kwa Jeshi la Batu kwenda Kazan," "Hadithi ya Mauaji ya Dmitry Donskoy"). Katika karne ya 17, maana ya neno "hadithi" huanza kukaribia ile ya kisasa. Katika kipindi hiki, hadithi za kila siku na za kupendeza ziliundwa, na mbinu zinazolingana za kisanii zilitengenezwa ("Tale of Frol Skobeev", "Tale of Ersha Ershovich").
Uaminifu wa "Tale ..." unatolewa na majina ya maalum.....
Mashujaa wa hadithi ni ....
Katikati ya kazi kuna taswira ya ……………………………., ambayo inapaswa kupitia …… ……. vipimo.
Hadithi hii inaonyesha moja ya migogoro mikali zaidi ya karne ya 16 - hadithi ya wale wanaokimbilia ………………., ……………………………….
5 kikundi. Baada ya kusoma nyenzo zilizopendekezwa, tuambie juu ya tabia ya Petro. Fikiria ni ishara gani inaweza kuendana na picha ya shujaa. (jaribu kuiga)
| Peter |
||
| Hali ya kijamii(msimamo) kabla ya ndoa | Kaka mdogo Prince Paul, ambaye alitawala katika jiji la Murom na ambaye baada ya kifo chake angekuwa mkuu. Ibilisi alianza kuja kwa mke wa Paulo kwa sura ya nyoka. Akitegemea msaada wa Mungu na kupokea “upanga wa Agriki,” Petro alimpiga nyoka. Walakini, matone yenye sumu ya damu ya nyoka yalimwangukia Peter - hii ilisababisha vidonda vya uchungu kuonekana kwenye mwili wake. |
|
| Tabia za tabia | Dini (alikwenda kanisani kusali; akawa mtawa kabla ya kifo chake). Upendo na uaminifu kwa wapendwa, ujasiri (bila kusita, alikuja kumsaidia kaka yake ili kuokoa mke wake kutoka kwa nyoka). Kiburi (kusita kuoa msichana wa asili ya wakulima, licha ya ahadi aliyopewa). Uwezo wa kusamehe ni mfano wa kanisa la neno "uovu usioweza kusahaulika" (aliwasamehe wavulana ambao walimwambia kukataa utawala wake huko Murom na kumfukuza nje ya jiji). |
|
| Sababu ya mkutano na ndoa iliyofuata | Wakati Petro, akitumia "Upanga wa Agric," alikata kichwa cha nyoka ambaye alikuwa anakuja kwa mke wa ndugu yake, matone yenye sumu ya damu ya nyoka yalianguka juu ya mwili wake na kusababisha kuundwa kwa vidonda visivyoponya (scabs). |
|
| Mtazamo wa wavulana na wake zao kwa wanandoa wa kifalme Peter-Fevronia | Vijana wengine walimtendea Peter vizuri, kama mwakilishi wa familia ya kifalme, kwa kuona kwamba alitawala kwa busara na haki. |
|
| Upendo kwa kila mmoja na uaminifu kwa wajibu wa ndoa katika mila ya Ukristo (sifa hizi zilionyeshwa waziwazi wakati wa mapambano kati ya mkuu na wavulana kwa utawala wa jiji la Murom) | Wavulana hao walidai kwamba Petro amfukuze mke wake wa kawaida: “Aidha amwache mke wake, ambaye anawatukana wake wa heshima na asili yake, au amwache Murom.” Kutoka Murom, wanandoa wa kifalme walisafiri kando ya Oka "kwenye meli 2" (wangeweza, inaonekana, kuwa na "vyumba vya kifalme" - cabins, nguo, viatu, chakula, watumishi ... (kuhusu matatizo ya kila siku ya wanandoa waliofukuzwa " Tale ... "ni kimya). |
|
| Mtazamo kuelekea watu wakati wa utawala wa Prince Peter | Utawala wa Petro ulikuwa “wenye upendo wa kweli, lakini bila ukali mkali, wenye rehema, lakini bila udhaifu.” Wote wawili waliishi kulingana na amri za Mungu. Ilimpendeza Mungu na yako matendo mema, usafi, uchaji Mungu na rehema kwa maskini, “kuutunza mji uliokabidhiwa” |
|
| Majina ya watawa baada ya kuingia kwenye monasteri | ||
| Kifo cha wahusika wakuu wa "Tale ..." | Prince Peter, anayeishi katika nyumba ya watawa ya jiji, akihisi kwamba "mwisho wake umekaribia," alituma mjumbe kwa Fevronia mara kadhaa, akitaka awe naye katika "saa yake ya kufa." |
|
| Nini kilitokea baada ya kifo chao | Wakiwa wamelazwa katika nyumba za watawa tofauti, miili yao mara tatu "kimiujiza" (yaani, kwa mapenzi ya Mungu) iliishia kwenye jeneza moja - ambayo hutumika kama mfano mwingine mzuri wa nguvu isiyo na mwisho ya upendo na uaminifu wa Peter na Fevronia. Na pia walizikwa pamoja, katika jeneza moja. |
|
6 kikundi. Baada ya kujifunza nyenzo zilizopendekezwa, tuambie kuhusu picha ya Fevronia. Fikiria ni ishara gani inaweza kuendana na picha ya shujaa. (jaribu kuiga)
| Fevronia |
|
| Hali ya kijamii (msimamo) kabla ya ndoa | Binti ya mfugaji nyuki wa chura wa miti (anayekusanya asali), anayeishi katika kijiji cha Laskovo katika ardhi ya Ryazan, "ambaye alikuwa na zawadi ya ufahamu na uponyaji" (kuwakumbusha wanasaikolojia wa leo na waganga wa watu). |
| Tabia za tabia | Pamoja na udini, ambao ulikuwa wa asili katika idadi kubwa ya watu wa Rus wakati wa karne ya 12, Fevronia alikuwa na tabia kama vile: Hekima ya kidunia (uwezo wa kusema kwa ufupi juu ya matukio ya sasa kwa kutumia mafumbo na maneno; ujuzi wa tabia na tabia ya watu walio juu kwenye "ngazi ya kijamii" ilimpa fursa ya kutabiri udanganyifu wa mkuu). Ufahamu, kulingana na Mapenzi ya Mungu (alipokea ishara kwamba ni Prince Peter ambaye angekuwa mume wake wa baadaye). Kufanya kazi kwa bidii (watumishi wa mkuu, ambao walikuja nyumbani kwake kwanza, waliona kwamba karibu hakuwahi kupumzika, na hata katika wakati wake wa bure kutoka kwa wasiwasi mwingine alifanya kazi kwenye kitanzi (inavyoonekana, yeye hufunga vifuniko na kushona nguo kwa baba yake na kaka zake) . Mtazamo wa kujali kwa mkate, kama matokeo ya kazi ngumu ya wakulima (hata baada ya kuwa mke wa mkuu, bado anakusanya mikononi mwake na kula, na hatatupa makombo ya mkate kutoka kwa meza. Kudumu katika kufikia lengo (alihakikisha kwamba mkuu hatimaye alimwoa). Upendo kwa wanyama (sungura alikaa kwa utulivu mikononi mwa Fevronia wakati wa kuwasili kwa watumishi wa Prince Peter na hakujaribu kutoroka). |
| Sababu ya mkutano na ndoa iliyofuata | Fevronya anakubali kutibu mkuu kwa vidonda. Lakini, kwa kuwa mwenye busara na mwenye busara, alielewa kuwa mkuu angeweza kumdanganya, na kwa hivyo, akimpa marashi ya uponyaji ("kwa kumpiga chachu"), aliamuru mkuu huyo kuacha kidonda kimoja bila kupigwa. Matokeo yake, baada ya kukataa kutimiza ahadi yake ya ndoa, ugonjwa huu ulimshambulia tena. |
| Mtazamo wa wavulana na wake zao kwa wanandoa wa kifalme Peter-Fevronia | Mabinti na wake wa wavulana walichukia (wivu, ubaya) Fevronya kwa sababu yeye - mwanamke mkulima rahisi - hakuweza tu kuoa mkuu (aliyerogwa, aliyeletwa), lakini pia alianza kutawala jiji la Murom pamoja naye na, ipasavyo. , waume zao - baba na wao wenyewe. |
| Upendo kwa kila mmoja na uaminifu kwa wajibu wa ndoa katika mila ya Ukristo | Wakati wavulana walipoanza kumfukuza Fevronia nje ya jiji, yeye, akiwa amepokea ruhusa ya "kuchukua kile kilichokuwa cha thamani zaidi," alimchukua Peter pamoja naye, kwani alimpenda sana mumewe na alikuwa amejitolea kwake. |
| Mtazamo kuelekea watu wakati wa utawala wa Prince Peter | Mwenye busara na mcha Mungu, Fevronia alimsaidia mumewe kwa ushauri na vitendo vya hisani. |
| Majina ya watawa baada ya kuingia kwenye monasteri | Euphrosyne |
| Kifo cha wahusika wakuu wa "Tale ..." | Fevronia, akiwa katika nyumba ya watawa ya mbali na jiji la Murom, alitimiza nadhiri yake ya kimonaki: alipamba kinachojulikana kama "hewa" - pazia ambalo hutumika wakati wa sakramenti ya Ekaristi na ushirika. |
| Nini kilitokea baada ya kifo chao | Wakiwa wamelazwa katika nyumba za watawa tofauti, miili yao mara tatu "kimiujiza" (yaani, kwa mapenzi ya Mungu) iliishia kwenye jeneza moja - ambayo hutumika kama mfano mwingine mzuri wa nguvu isiyo na mwisho ya upendo na uaminifu wa Peter na Fevronia. Na pia walizikwa pamoja, katika jeneza moja. |
Tazama yaliyomo kwenye hati
"Somo la 6"
darasa la 8
| Somo #6. | "Tale ya Peter na Fevronia ya Murom." Mada ya upendo na familia. |
|
| Malengo: | 1. kuanzisha wanafunzi kwa vipengele vya aina ya hadithi ya Kirusi ya Kale; kuamua ukaribu wa hadithi kwa kazi ya ngano; 2. kusitawisha sifa za kiadili: fadhili, kujitolea, uaminifu katika urafiki na upendo, uwezo wa kusamehe; 3.kukuza maendeleo ya mwingiliano wa kijamii. |
|
| Matokeo yanayotarajiwa: | Wanafunzi wanajua sifa za aina ya "Hadithi", tofauti kati ya kazi na ngano na aina za hagiografia; Wanafunzi wanaweza toa sifa za wahusika wa picha, hitimisho juu ya maana ya maadili maishani Wanafunzi wakisoma kuwasiliana katika kikundi wakati wa kutengeneza suluhisho |
|
| Vifaa: | maandishi ya "Tale", kipande cha muziki, RM - kazi za kufanya kazi katika vikundi |
|
| Wakati wa madarasa | Shughuli za mwalimu | Shughuli za wanafunzi |
| Hatua ya shirika. | Mood ya kisaikolojia. Kusikiliza rekodi ya sauti "Peter na Fevronia". Mgawanyiko katika vikundi. | Sikiliza rekodi |
| Motisha ya kujifunza Toka kwenye mada ya somo. Mpangilio wa malengo ya pamoja. | Hotuba ya ufunguzi ya mwalimu Ni likizo gani Hivi majuzi Je, imekuwa mtindo sana kusherehekea Februari 14? Siku ya wapendanao - mtakatifu mlinzi wa wapenzi kanisa la Katoliki. Kuna walinzi wa familia na upendo katika dini tofauti na mila za kitamaduni watu mbalimbali. Kwa mfano, kamanda mtakatifu Sarxis katika Kiarmenia, kati ya watu wa Czech St John wa Nepomuk anaheshimiwa, mfano wa upendo na urafiki ni ndoa ya Mtume Muhammad na mkewe Aisha. Lakini kwa Kirusi Kalenda ya Orthodox ina Siku yake ya Wapendanao - Julai 8, inayohusishwa na historia ya wenzi watakatifu Peter na Fevronia wa Murom - walinzi wa familia na ndoa, ambao upendo wao na uaminifu wa ndoa ukawa hadithi. Maisha ya Peter na Fevronia ni hadithi ya uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke ambaye aliweza kushinda shida zote za safari ndefu na ngumu ya kidunia, akifunua bora. Familia ya Kikristo. Kukusanya "Familia" ya syncwineau nguzo « Maadili maadili ambayo yanaunda mahusiano yenye usawa katika familia" Kwanza mstari - mandhari ya syncwine, ina moja neno (kwa kawaida nomino au kiwakilishi) ambacho hutaja kitu au jambo linalojadiliwa. Pili mstari - mbili maneno (mara nyingi vivumishi au vivumishi tiya), wanatoa maelezo ya sifa na sifa kipengee au kitu kilichochaguliwa kwenye syncwine. Cha tatu mstari - umeundwa tatu vitenzi au gerunds, kuelezea vitendo vya tabia kitu. Nne mstari - maneno kutoka nne maneno ya kujieleza binafsi kuhusu Tano mstari - moja neno - muhtasari, sifa kiini somo au kitu. Rufaa kwa epigraph somo Je, unaelewaje kauli hii, ambayo ni epigraph ya somo letu la leo? A Je, kwa maoni yako, ni jambo gani muhimu zaidi maishani?(ukarimu, fadhili, huruma, hekima, uaminifu, uaminifu ...) Je, unafikiri mtazamo kuelekea kweli kuu katika maisha ya mwanadamu unaweza kubadilika kwa karne nyingi au bado haujabadilika? Inawezekana kwamba katika nyakati za kale tutapata jibu la swali hili, kwa sababu fasihi ya kale ya Kirusi inashughulikia kipindi cha miaka 700 kati ya 1000 (kutoka karne ya 10 hadi karne ya 17). Kuamua madhumuni ya somo | Kumbuka sifa za kuunda syncwine, tengeneza kwa jozi Soma kazi kadhaa, kuchambua kile wanachosoma, kuamua kawaida ambayo inaunganisha kazi zote |
| Andika epigraph:"Familia ni jamii ndogo, juu ya uadilifu ambao maadili ya jamii ya kibinadamu hutegemea." Friedrich Adler - Mbunifu wa Ujerumani na archaeologist, profesa Tambua kwa pamoja madhumuni na malengo ya somo |
||
| Ugunduzi wa maarifa mapya. Masomo madogo | Majukumu ya vikundi katika programu | Fanya kazi katika vikundi ili kukamilisha kazi ulizopewa. |
| Uwasilishaji wa matokeo ya utafiti | Maonyesho ya bendi | Jadili vigezo vya tathmini: 2. Uwasilishaji 3.Kuonekana Sikiliza maonyesho ya vikundi vingine. Andika maelezo kwenye daftari. Tathmini maonyesho ya vikundi vingine kulingana na vigezo |
| Kufupisha. | Mazungumzo. Ni maswali gani unaweza kuuliza unapotoa muhtasari wa matokeo ya kusoma hadithi? Kwa nini unafikiri mwandishi hakuchagua msichana mtukufu, lakini msichana wa asili ya wakulima kama mhusika mkuu? (Anafundisha kuthamini watu si kwa asili yao, bali kwa matendo yao; nilitaka kusema kwamba kati ya wakulima kuna watu wenye hekima, safi na waaminifu). Tusisahau kwamba mashujaa wa hadithi ni takwimu halisi za kihistoria. - Je! ulikuwa na hisia gani kwa shujaa huyo wakati unasoma juu yake? (Walihurumia na kusikitika wakati Peter na kisha wavulana hawakumkubali; walimheshimu kwa akili na uaminifu wake, walifurahi wakati kila mtu aligundua kuwa alikuwa mwenye busara, mkarimu, mwadilifu, na alimkubali). - Kwa nini mwandishi hajachora picha za wahusika katika hadithi? (Sio muonekano, sio uzuri ambao ni muhimu kwake, kama vile sio jambo kuu kwa Peter na Fevronia. Peter alikuwa na hakika juu ya akili na uzuri wa kiroho wa msichana huyo. Baada ya yote, kabla ya Peter kuchukua Fevronia kwa Murom kwa heshima kubwa, hawakuonana na walifanya mawasiliano yote kupitia watumishi). Nguvu isiyo na mwisho ya upendo wa pande zote kati ya Peter na Fevronia hupata usemi wake wa hali ya juu katika nini?(Wanandoa wote wawili, bila kufikiria uwezekano wa kuishi kila mmoja, hufa siku moja na saa moja na hawajatenganishwa hata baada ya kifo, kinyume na wale waliojaribu kuwatenganisha). - Ni nini thamani kuu ya kitabu? Ambayo maadili ya maisha wameidhinishwa ndani yake? Hadithi hii ni aina ya wimbo wa imani, upendo na uaminifu. Upendo kwa watu, ujasiri, unyenyekevu, maadili ya familia, uaminifu, dini. Ushindi wa imani, hekima, sababu, wema na upendo ndio wazo kuu la hadithi. - Kwa nini Peter na Fevronia wanakumbukwa katika karne yetu? Tajiri katika mishtuko XXI karne, miaka ya mageuzi imetikisa maadili mengi ambayo uhai, kimwili na afya ya maadili jamii na mwanadamu. Ikiwa ni pamoja na msingi muhimu kama familia yenye nguvu imekuwa daima. Matokeo ya uharibifu wake yalikuwa makubwa sana: kupunguzwa kwa kiwango cha kuzaliwa, mamia ya maelfu ya watoto wasio na makazi na waliotelekezwa, kuenea kwa ulevi, uraibu wa dawa za kulevya, uhalifu, ubinafsi na wasiwasi. Uharibifu wa kijinga wa familia na ndoa unaofanywa na utandawazi lazima ukomeshwe! | |
| Tafakari | Tafakari "RESULT" NA Maslahi - Ni nini kilivutia katika somo? T kunung'unika - Je! kazi za ubunifu ulitumbuiza? KUHUSU kujifunza - Umejifunza nini? G jambo kuu - Ni nini kipya nilichojifunza katika somo? | Wanafunzi wanajaza jedwali kwa kutumia mbinu ya "TOTAL", inayotolewa na wanafunzi 2-3 |
| Kazi ya nyumbani. | Insha"Ni nini kinachovutia wasomaji wa kisasa kwa Peter na Fevronia?" | |
Tulianza kusoma Tale ya Peter na Fevronia katika daraja la 7. Katika somo, shukrani kwa hadithi Kuhusu Peter na Fevronia wa Murom, tutajifunza juu ya maisha ya watu ambao walitangazwa kuwa watakatifu.
Hadithi ya Peter na Fevronia ya Murom kwa ufupi
Ikiwa tutageukia yaliyomo kwenye hadithi Kuhusu Peter na Fevronia wa Murom, ambayo hatimaye ilirasimishwa na Ermolai Erasmus mwanzoni mwa karne ya 16, tutajifunza hadithi nzuri ya upendo, upendo wenye nguvu na usioweza kushindwa, kama wanasema, upendo. kaburini. Ni aina hii ya upendo ambayo inaelezewa kwa ufupi katika hadithi Kuhusu Peter na Fevronia.
Kutoka kwa hadithi tunajifunza jinsi Fevronia, ambaye alikuwa mwerevu, mwenye busara na mwenye busara, anapatikana na mjumbe wa Peter kwenye kibanda chake. Mjumbe huyo alifika Fevronia ili amtokee Peter na kumponya kutoka kwa sumu ya nyoka. Na msichana, kwa msaada wa potions, huponya mkuu. Wakati huo huo, hisia ya kweli ya upendo hutokea kati yao. Mkuu anaoa msichana, licha ya tofauti katika darasa, na Fevronia anakuwa kifalme. Hawakupenda msichana huyo katika wilaya ya mkuu na walitaka kumfukuza, lakini mkuu na binti mfalme, baada ya kukataa vyeo vyao vya juu, waliondoka pamoja.
Hadithi inatuambia juu ya upendo unaotumia kila kitu, halisi, wa joto na mzuri. Kabla siku ya mwisho Peter na Fevronia walipendana. Walitaka kufa siku moja na wakamuuliza Mungu kuhusu hilo kwa kuchukua utawa. Na hivyo ikawa. Walikufa siku hiyo hiyo, lakini walizikwa, licha ya mapenzi ya wapenzi wawili, katika makaburi tofauti. Walakini, isiyoeleweka ilitokea; miili ya wafu kila wakati iliishia kwenye jeneza moja, kwa hivyo baada ya majaribio kadhaa ya kutenganisha miili hiyo, Fevronia na Peter hawakutenganishwa tena.
Hadithi ya mashujaa wa Peter na Fevronia
Katika hadithi Kuhusu Peter na Fevronia, mashujaa ni Peter, ambaye alikuwa mkuu na ambaye chaguo lake lilianguka kwa msichana rahisi Fevronia. Alimpa uhai, akimponya kutokana na sumu, na kamwe hakujutia chaguo lake. Na Fevronia, msichana maskini ambaye hakuwa mrembo tu, bali pia alikuwa na hekima, alikuwa mwerevu, mkarimu na mwenye huruma.
Sikiliza hadithi ya Peter na Fevronia
Vigezo vya kutathmini utetezi wa wasilisho la mwanafunzi Yaliyomo (kiwango cha juu - pointi 30): Mada ya utafiti na swali la tatizo limeundwa, taarifa ni sahihi, kamili, muhimu na inafaa, matokeo ya utafiti yanawasilishwa kwa uwazi na muundo, kielelezo cha utafiti. matokeo, usemi wa maoni ya mtu juu ya tatizo, kusoma na kuandika (tahajia na uakifishaji). Ubunifu (kiwango cha juu cha alama 20): usomaji wa maandishi, matumizi ya athari za uhuishaji, mpango wa rangi, vielelezo vinavutia na vinahusiana na yaliyomo. Utetezi wa uwasilishaji (kiwango cha juu - alama 20): Ufasaha katika mada ya mradi, uwezo wa kuwasilisha kwa ufupi na kwa ustadi kiini cha kazi, monologue ya hotuba, matumizi ya istilahi za kisayansi.
5. Kuna vitendawili ambavyo mashujaa wa hadithi mara nyingi hulazimika kukisia 6. Kazi za ujanja za mtihani (Kazi ya Peter kushona shati kutoka kwa kundi la kitani na kazi ya Fevronia kutengeneza kitanzi kutoka kwa logi) 7. Vitu vya uchawi(kwa mfano, upanga wa Agrikov) 8. Epithets za mara kwa mara (nyoka mwenye hila, msichana mwenye busara).
"Hadithi ya Peter na Fevronia" imeandikwa kwa namna ya hagiografia Wakati wa kazi yetu, tuligundua sifa zifuatazo za aina ya hagiografia: Mwandishi huwatukuza watakatifu, na kuunda picha bora. (Petro - mcha Mungu, mtakatifu; Fevronia - mtakatifu, mchungaji, aliyebarikiwa) Upendo wa mashujaa kwa Mungu, heshima ya mashujaa kwa Biblia.
3. 3. Miujiza ambayo mashujaa hufanya Kifo kisicho cha kawaida na miujiza ya baada ya kifo Kuna neno la sifa kwa watakatifu Hadithi hutumia tabia ya msamiati wa fasihi ya kiroho: heri, kufanya sadaka, amri za Bwana, watoto wenye upendo, nk.
Wakati wa utafiti, tuligundua yafuatayo vipengele vya aina: 1. Maeneo maalum ya hatua yanaonyeshwa: jiji la Murom, ardhi ya Ryazan, kijiji cha Laskovo. Hii inatoa uaminifu wa hadithi. 2. Mashujaa wa hadithi ni watu halisi. Aina ya kazi imefafanuliwa katika kichwa: "Hadithi"
