Sio suala la wanawake kutafuta kitu cha furaha.
N. Nekrasov. Nani anaishi vizuri huko Rus?
Sehemu muhimu ya ubunifu wa N.A Nekrasov imejitolea kwa mada ya watu wa Urusi. Mshairi aliona kuwa ni jukumu lake la kiraia na kibinadamu kuinua shida ya msimamo uliokandamizwa wa wakulima, kuangazia mambo magumu na ya kusikitisha ya maisha ya watu wa Urusi.
Sehemu kubwa kati ya kazi za Nekrasov inachukuliwa na zile zinazoelezea hali ngumu ya mwanamke wa Urusi, mwanamke mkulima wa Urusi. Mshairi aliamini kuwa ni mwanamke anayezaa zaidi msalaba mzito, kwa sababu kazi isiyowezekana iko kwenye mabega yake dhaifu - kuhifadhi upendo, kulea watoto katika ukweli mkali wa Kirusi.
Mada ya hatima ya wanawake pia inachukua nafasi muhimu katika kazi kuu ya Nekrasov, shairi "Nani Anaishi Vizuri huko Rus". Kazi hiyo "imejaa" na idadi kubwa ya picha za kike, ikiruhusu mwandishi kuifunua mpango wa kiitikadi. Kwa hivyo, mwanzoni mwa shairi, Nekrasov anatoa picha ya jumla ya mwanamke mkulima wa Urusi. Tunawaona wanawake wakiwa wamevalia "maonyesho ya vijijini": "Wanawake wamevaa nguo nyekundu, Wasichana wamevaa shuka zilizo na riboni, Wanaelea kwenye winchi!" Miongoni mwao kuna wanamitindo wanaoburudisha, na pia kuna wanawake wenye wivu wanaotabiri njaa, sababu yake ni kwamba "wanawake wameanza kuvaa kaniki nyekundu..."
Kwa undani zaidi hatima za wanawake iliyoonyeshwa katika sura "Usiku wa Mlevi". Hapa tunakabiliwa na hatima ya mwanamke rahisi ambaye anafanya kazi katika jiji la watu matajiri: "Wewe ndiye mpishi wao wakati wa mchana. Na usiku wao ni mbaya...” Tunakutana na Daryushka, akiwa amedhoofika kutokana na kazi ya kuvunja mgongo; mwanamke njaa ya mapenzi; wanawake ambao nyumba zao ni mbaya zaidi kuliko kuzimu: "Na mkwe mdogo anaendelea kuchukua kisu, Anakaribia kumuua, atamuua!"
Na mwishowe, kilele cha "mandhari ya kike" katika shairi ni sehemu "Mwanamke Mkulima", mhusika mkuu ambaye ni Matryona Timofeevna Korchagina. Huyu ni mwanamke mkulima wa Kirusi, ambaye hatima yake ni kielelezo cha kura ngumu ya kike, lakini pia ya tabia ya Kirusi isiyojitokeza, "hazina" ya roho ya Kirusi.
"Mwanamke Mkulima" inaelezea karibu maisha yote ya Korchagina, kutoka ujana hadi utu uzima. Kulingana na mwandishi, hatima ya Matryona Timofeevna ni hatima ya jumla ya mwanamke mkulima wa Urusi kwa ujumla.
Kwa hivyo, kufahamiana kwetu na shujaa huanza na uvumi unaoenea juu yake katika vijiji vilivyo karibu. Watu wanamwona Matryona Timofeevna - "gavana" - mwenye furaha, na watanganyika walianza safari ya kuangalia "muujiza" huu.
Mwanamke mzuri wa Kirusi wa karibu thelathini na nane anaonekana mbele yao:
...nywele zenye mvi,
Macho ni makubwa, madhubuti,
Kope tajiri zaidi,
Mkali na giza.
Korchagina anashindwa na ushawishi wa watangaji na anaelezea waziwazi hadithi ya maisha yake. Tunajifunza kwamba shujaa huona utoto kuwa wakati wa furaha zaidi maishani mwake. Na haishangazi - "Tulikuwa na familia nzuri, isiyo ya kunywa," ambayo kila mtu alipenda na kujaliana. Walakini, hivi karibuni wakati wa kuoa ulifika. Ingawa hapa shujaa alikuwa na bahati - mumewe, "mgeni," alimpenda Matryona. Lakini, baada ya kuolewa, shujaa huyo alijikuta "katika utumwa kutoka kwa mapenzi" - ndani familia kubwa, ambapo yeye, binti-mkwe mdogo, alipaswa kumpendeza kila mtu na hata asihesabu neno la fadhili.
Tu na babu Savely Matryona angeweza kuzungumza juu ya kila kitu, kulia, kuomba ushauri. Lakini babu yake, bila kujua, alimletea maumivu mabaya - "hakumtunza" mtoto mdogo wa Matryona, "alilisha nguruwe Demidushka." Na baada ya hayo, majaji, wanaochunguza kesi hiyo, walimshtaki Korchagina kwa mauaji ya kukusudia na hawakuruhusu mtoto huyo azikwe bila uchunguzi wa mwili.
Nekrasov anasisitiza kutokuwa na msaada kwa shujaa na ukosefu wa haki; anaweza tu kufuata ushauri wa Savely:
Kuwa mvumilivu, mwenye matawi mengi!
Kuwa mvumilivu, mvumilivu!
Hatuwezi kupata ukweli.
Maneno haya yakawa kizuizi cha maisha yote ya shujaa huyo, ambaye alilazimika kuvumilia njaa mbaya, magonjwa, na matusi kutoka kwa wale walio madarakani. Mara moja tu "alipata ukweli" - "alimwomba" mumewe kutoka kwa gavana Elena Alexandrovna, na akaokoa Filipo kutoka kwa askari asiyefaa. Labda ndiyo sababu, au labda kwa sababu hakuvunjika, hakupoteza nia ya kuishi, na walimwita Matryona furaha.
Walakini, yeye mwenyewe, bila kulalamika juu ya hatima, hajioni kuwa mwenye furaha. Matryona anadhani kwamba hawezi kuwa na wanawake wenye furaha kati ya wanawake, kwa sababu imeandikwa katika asili yao kuwa na wasiwasi, kuteseka kwa wapendwa, kuchukua kazi ya watu wengine, na kadhalika:
Usiguse wanawake -
Ni mungu gani! unapita bila kitu
Hadi kaburini!
Kwa hivyo, katika shairi "Nani Anaishi Vizuri huko Rus," Nekrasov kwa ujumla alionyesha hatima ya mwanamke wa Urusi, mwanamke maskini wa Urusi. Kulingana na mwandishi, sehemu yake ni nzito zaidi. Mwanamke anapaswa kuteseka kutokana na nafasi isiyo na nguvu katika familia na katika jamii, wasiwasi juu ya hatima ya watoto wake na wapendwa wake, na kufanya kazi kwa kurudi nyuma. Walakini, hata katika hali kama hizi, mwanamke mkulima wa Kirusi anajua jinsi ya kuhifadhi uzuri wa nje na wa ndani, roho yake - upendo kwa watu, fadhili, hamu ya kuishi, kuzaa watoto, na kufurahiya kazi ya usawa.
Mwanamke wa Urusi katika shairi la N. A. Nekrasov "Nani Anaishi Vizuri huko Rus"
Shiriki wewe! - Kirusi kike kushiriki!
Ni vigumu zaidi kupata.
N. A. Nekrasov
Kuanzia umri mdogo nilipenda mashairi ya N. A. Nekrasov. Maisha yake yote alitumikia "malengo makuu ya karne." Makumbusho yake ni dada wa wasiojiweza. Hasa ninayopenda ni mashairi yaliyotolewa kwa kutokuwa na tumaini kwa kura ya mwanamke mkulima wa Urusi. Inaonekana kwangu kuwa haya ni mashairi bora ya mshairi, akizungumza juu ya uchungu, ustahimilivu wa hatima ya mwanamke anayefanya kazi.
Si ajabu unanyauka kabla ya wakati wako,
Kabila la Kirusi lenye kuzaa wote
Mama mvumilivu!
Picha ya mwanamke anayefanya kazi, "mteseka, mwanamke mwenye huzuni," aliyeundwa na mshairi, huzama ndani ya nafsi milele. Mwanamke maskini hakupata ukandamizaji wa kijamii tu, bali pia ukandamizaji wa kila siku. Hivi ndivyo mshairi anaandika juu yake katika shairi "Frost, Pua Nyekundu": Hatima ilikuwa na sehemu tatu ngumu. Na sehemu ya kwanza ni kuoa mtumwa, ya pili ni mama wa mtoto wa mtumwa, na ya tatu ni kumtii mtumwa mpaka kaburi.
Katika jumba la sanaa la picha za ajabu za kike, mahali maalum panachukuliwa na picha ya Matryona Timofeevna, shujaa wa shairi "Nani Anaishi Vizuri huko Rus". Uvumi maarufu huleta wakulima wanaotafuta ukweli katika kijiji cha Klin. Hapa wanatarajia kukutana na mwanamke mkulima mwenye furaha. Matryona Timofeevna mwenyewe anawaambia kuhusu maisha yake magumu. Jinsi mateso makali yalivyompata mwanamke huyu “mwenye furaha”! Lakini mwonekano wake wote unatoa uzuri na nguvu hivi kwamba mtu hawezi kusaidia lakini kumvutia. Anaponikumbusha "aina ya mwanamke mkuu wa Slavic" ambaye mshairi aliandika kwa furaha: Hataanguka katika shida, ataokoa, atasimamisha farasi anayekimbia, ataingia kwenye kibanda kinachowaka! Uzuri wa asili na nguvu za kimwili ili kuendana na uzuri wake wa kiroho. Jinsi walivyojitokeza kwa haraka miaka ya furaha utoto na usichana. Matryona Timofeevna, kwa maneno yake, alikuwa na bahati kama msichana: Nilikuwa na bahati kama msichana: Tulikuwa na familia nzuri, isiyo ya kunywa. Familia ilimzunguka binti yao mpendwa kwa uangalifu na upendo. Walakini, wakati wa utoto wa utulivu ulipita haraka. Katika "mwaka wake wa saba," asema Matryona Timofeevna, "alikimbia mbawakawa mwenyewe ... kati ya kundi, akampeleka kwa baba yake kwa kifungua kinywa, na kuchunga bata." "Alizoea" kazi hiyo hivi kwamba alitumia maisha yake yote kunyonyesha bila kuchoka. Lakini kazi ya kimwili haikuleta Matryona Timofeevna huzuni yoyote. Jambo baya zaidi ni utumwa wa kiroho. Matryona Timofeevna, akiwa amefanya kazi shambani, anajiosha kwenye bathhouse na yuko tayari kuimba na kucheza: Na mfanyakazi mzuri, Na mwindaji wa kuimba na kucheza, nilikuwa kutoka umri mdogo. Lakini ni dakika chache angavu katika maisha yake! Mmoja wao ni uchumba kwa Philippushka wake mpendwa. Matryona hakulala usiku kucha, akifikiria juu ya ndoa yake inayokuja: aliogopa "utumwa." Na bado upendo uligeuka kuwa na nguvu zaidi kuliko hofu ya kuanguka katika utumwa. Na kisha, baada ya kuolewa, alienda “kutoka mapenzi yake ya ujana mpaka kuzimu.” "Kazi ya kuchosha", "malalamiko ya kifo", ubaya mkubwa na watoto, kujitenga na mumewe, ambaye aliajiriwa kinyume cha sheria, na shida zingine nyingi - hizo ni chungu. njia ya maisha Matryona Timofeevna. Anazungumza kwa uchungu juu ya kile kilicho ndani yake:
Hakuna mfupa usiovunjika,
Hakuna mshipa usionyooshwa.
Ninashangazwa na ujasiri, ujasiri ambao mwanamke huyu wa ajabu alivumilia mateso bila kuinamisha kichwa chake cha kiburi. Moyo wako unavuja damu unaposoma mistari ya shairi juu ya huzuni isiyoweza kufariji ya mama aliyepoteza mtoto wake wa kwanza Demushka: Nilizunguka kama rungu, nilijikunja kama mdudu, niliita na kumwamsha Demushka - Lakini ilikuwa. alichelewa kupiga simu! . Akili iko tayari kufunikwa na msiba mbaya. Lakini nguvu kubwa ya kiroho husaidia Matryona Timofeevna kuishi, kurudi kwenye maisha tena na kupigana kikamilifu dhidi ya shida zote za kila siku. Anatuma laana za hasira kwa adui zake, mlinzi na daktari, ambao wanatesa "mwili mweupe" wa mtoto wake: "Wabaya! Wauaji!" Matryona Timofeevna anataka kuwatafutia haki, lakini wanakijiji wenzake hawamshauri kupigana nao: "Mungu yuko juu, mfalme yuko mbali ... Hatutapata ukweli." Wakati msiba unatokea kwa mtoto wake wa pili, anampiga chini mkuu wa Silantia, akimwokoa Fedotushka kutokana na adhabu. Matryona Timofeevna yuko tayari kuhimili mtihani wowote, mateso ya kinyama, ili kutetea watoto wake na mumewe kutokana na shida za kila siku. Ni nguvu gani kubwa ambayo mwanamke lazima awe nayo ili kwenda peke yake kwenye barafu usiku wa baridi makumi ya maili hadi mji wa mkoa kutafuta ukweli. "Nilitembea usiku kucha na sikukutana na roho hai," Matryona Timofeevna anawaambia watangaji. Upendo wake kwa mume wake hauna kikomo, akiwa amestahimili jaribu kali kama hilo. Mke wa gavana, akishangazwa na kitendo chake cha kujitolea, alionyesha "rehema kubwa": Walituma mjumbe kwa Klin, Walitoa ukweli wote - waliokoa Philippushka. Hisia ya kujithamini ambayo Matryona Timofeevna alikuza katika ujana wake inamsaidia kusonga mbele maishani. Hisia hii inamlinda kutokana na madai ya kiburi ya Sitnikov, ambaye anatafuta kumfanya bibi yake. Hasira juu ya watumwa wake inakusanyika kama wingu katika nafsi yake. Yuko tayari kulipiza kisasi kwao kwa malalamiko yake, nainamisha kichwa chini, ninabeba moyo wa hasira! - anasema. Wakati babu Savely anamfundisha mjukuu wake mpendwa kuvumilia, akitangaza kwamba ushujaa wa mtu uko katika uvumilivu wake, Matryona Timofeevna anasema kwa kejeli: Unatania, babu! - Shujaa hodari kama huyo, Guy, ataliwa na panya! Kubwa nguvu ya ndani, chuki ya wakandamizaji na uwezo wa kupinga ni sifa hizo za ajabu zinazofautisha Matryona Timofeevna. Picha ya Matryona Timofeevna ni karibu sana, inaeleweka na mpendwa kwangu. Watu kama yeye walishuhudia nguvu za kishujaa, zisizoweza kuharibika zilizofichwa ndani yake roho za watu.
Mshairi anaamini kwamba Nguvu ya Watu, Nguvu Kuu - Dhamiri iliyotulia - Ukweli ni thabiti! Nekrasov ana hakika ya wenye nguvu nguvu ya maadili watu. Anaamini kwamba “funguo za furaha ya wanawake,” “zilizoachwa na kupotea kutoka kwa Mungu mwenyewe,” zitapatikana. Imani hii iligeuka kuwa ya kinabii. Watu wetu, kama mshairi alivyoota, wamechukua njia "mpana na wazi" ya maisha. Mshairi alikuwa sahihi aliposema kwamba "watu wa Urusi hawahitaji mipaka." Tuma ombi linaloonyesha mada hivi sasa ili kujua juu ya uwezekano wa kupokea mashauriano.
Maandishi ya insha:
Katika shairi la Nekrasov "Nani Anaishi Vizuri huko Rus", mhusika mkuu wa kazi ya mshairi mkuu, watu, anaonekana kikamilifu na mkali kuliko katika kazi zingine. Hapa Nekrasov huchota aina mbalimbali za wakulima, wakionyesha kikamilifu maisha yao kwa huzuni na "furaha".
Mojawapo ya kuvutia zaidi katika shairi hilo ni picha ya Matryona Timofeevna, mwanamke wa kawaida wa Kirusi, picha ambayo inajumuisha sifa za wanawake wote wa Mama Rus na hatima yao ngumu na wakati mwingine mbaya, lakini ambaye aliweza kuhifadhi asili yao. akili, wema, na upendo kwa jirani zao.
Picha za wanawake maskini zilizochorwa na Nekrasov katika kazi zilizoandikwa kabla ya shairi "Nani Anaishi Vizuri huko Rus" hazilinganishwi na picha ya Matryona Timofeevna. Ikiwa hapo awali mshairi alionyesha mwanamke maskini kama mvumilivu, aliyekandamizwa ("Nyinyi nyote ni woga, nyinyi nyote ni watu wa uzee"), mtiifu ("Kwa kifo cha mtumwa kuwasilisha"), sasa anajitahidi kuonyesha. kuibuka kwa mwanamke wa Kirusi wa hasira, maandamano dhidi ya hali ya kinyama, hamu ya kujiondoa unyenyekevu na utii.
Matryona Timofeevna anaonekana mbele yetu kwa ukuu wake wote: yeye ni "mkali na giza," "mwanamke mwenye heshima, pana na mnene, karibu miaka thelathini na minane." Nekrasov anaelezea uzuri wa Matryona Timofeevna kwa joto na upendo: "... nywele kijivu, macho makubwa, yenye ukali, kope tajiri ...."
Mwanamke maskini anawaambia wazururaji hadithi yenye kusisimua ya maisha yake. Familia yake "ilikuwa nzuri," hawakunywa, kila mtu alimpenda, alimtunza na kumharibu. Msichana alikua mwenye moyo mkunjufu na mwenye bidii, alipenda maumbile, hakujua shida na huzuni.
Lakini baada ya ndoa ya Matryona, hatima ilimwacha. Njia ya Matryona ilikuwa ngumu: familia yake mpya haikumpenda, kila mtu alijaribu kumkasirisha, kumshinda kwa kazi, na mumewe hakumharibu. Lakini kisha akazaa mtoto wa kiume, Demushka, ambaye alimfukuza "hasira yote kutoka kwa roho" ya mama. Matryona alitulia: "Haijalishi wananiambia nini, ninafanya kazi, haijalishi wananisuta kiasi gani, mimi hukaa kimya."
Lakini shida haiendi peke yake. Demushka mpendwa wangu alikufa, wazazi wangu na babu Savely, mtu wa kiroho wa karibu na Matryona, alikufa, na mume wangu karibu aliandikishwa jeshini.
Matryona hakubaki askari; kiburi kiliamka ndani yake, hasira na chuki kwa ukosefu wa haki kama huo. Kwa nguvu zake mwenyewe, mwanamke huyo maskini alifanikiwa kurudi kwa mumewe Filipo, na hakujisalimisha kwa hatima.
Baada ya hadithi kuhusu majaribu makali zaidi aliyovumilia maishani, Matryona Timofeevna anakiri kwa watanganyika: "Nina kichwa kilichoinama, nina moyo wa hasira ..."
Matryona Timofeevna ni mjukuu anayestahili wa babu Savely; kwa suala la ujasiri na nguvu, yeye sio duni kwake. Yeye havumilii, lakini hutenda, hutafuta na kutafuta njia ya kutoka kwa hali ngumu zaidi. Tabia ya mwanamke huyu ni aina mpya katika taswira ya wakulima. Na ingawa sio maovu yote bado yameangamizwa, tabia mpya, ambazo hapo awali sio tabia ya watu, tayari zinaibuka hapa. Aina ya waasi wa wakulima, mpiganaji na mzalendo inaonekana.
Ninaamini kuwa picha ya Matryona Timofeevna inakuza uelewa wa maisha watu wa kawaida, huonyesha maendeleo yao, kutoogopa na ujasiri wa awali pamoja na wema, upendo, na kujitolea.
Picha ya Matryona Timofeevna ni kwa njia nyingi aina mpya ya mwanamke mkulima wa Kirusi.
Haki za insha "Picha ya Mwanamke wa Urusi katika Shairi la N. A. Nekrasov "Nani Anaishi Vizuri huko Rus" ni mali ya mwandishi wake. Wakati wa kunukuu nyenzo, ni muhimu kuonyesha kiungo kwa
Sio suala la wanawake kutafuta kitu cha furaha.
N. Nekrasov. Nani anaishi vizuri huko Rus?
Sehemu muhimu ya ubunifu wa N.A Nekrasov imejitolea kwa mada ya watu wa Urusi. Mshairi aliona kuwa ni jukumu lake la kiraia na kibinadamu kuinua shida ya msimamo uliokandamizwa wa wakulima, kuangazia mambo magumu na ya kusikitisha ya maisha ya watu wa Urusi.
Sehemu kubwa kati ya kazi za Nekrasov inachukuliwa na zile zinazoelezea hali ngumu ya mwanamke wa Urusi, mwanamke mkulima wa Urusi. Mshairi aliamini kuwa ni mwanamke ndiye anayebeba msalaba mzito zaidi, kwa sababu kazi isiyowezekana iko kwenye mabega yake dhaifu - kuhifadhi upendo, kulea watoto katika ukweli mkali wa Urusi.
Mada ya hatima ya wanawake pia inachukua nafasi muhimu katika kazi kuu ya Nekrasov, shairi "Nani Anaishi Vizuri huko Rus". Kazi hiyo "imejaa" idadi kubwa ya picha za kike, ikiruhusu mwandishi kufichua dhamira yake ya kiitikadi. Kwa hivyo, mwanzoni mwa shairi, Nekrasov anatoa picha ya jumla ya mwanamke mkulima wa Urusi. Tunawaona wanawake wakiwa wamevalia "maonyesho ya vijijini": "Wanawake wamevaa nguo nyekundu, Wasichana wamevaa shuka zilizo na riboni, Wanaelea kwenye winchi!" Miongoni mwao kuna wanamitindo wanaoburudisha, na pia kuna wanawake wenye wivu wanaotabiri njaa, sababu yake ni kwamba "wanawake wameanza kuvaa kaniki nyekundu..."
Hatima za wanawake zinaonyeshwa kwa undani zaidi katika sura "Usiku wa Mlevi". Hapa tunakabiliwa na hatima ya mwanamke rahisi ambaye anafanya kazi katika jiji la watu matajiri: "Wewe ndiye mpishi wao wakati wa mchana. Na usiku wao ni mbaya...” Tunakutana na Daryushka, akiwa amedhoofika kutokana na kazi ya kuvunja mgongo; mwanamke njaa ya mapenzi; wanawake ambao nyumba zao ni mbaya zaidi kuliko kuzimu: "Na mkwe mdogo anaendelea kuchukua kisu, Anakaribia kumuua, atamuua!"
Na mwishowe, kilele cha "mandhari ya kike" katika shairi ni sehemu "Mwanamke Mkulima", mhusika mkuu ambaye ni Matryona Timofeevna Korchagina. Huyu ni mwanamke mkulima wa Kirusi, ambaye hatima yake ni kielelezo cha kura ngumu ya kike, lakini pia ya tabia ya Kirusi isiyojitokeza, "hazina" ya roho ya Kirusi.
"Mwanamke Mkulima" inaelezea karibu maisha yote ya Korchagina, kutoka ujana hadi utu uzima. Kulingana na mwandishi, hatima ya Matryona Timofeevna ni hatima ya jumla ya mwanamke mkulima wa Urusi kwa ujumla.
Kwa hivyo, kufahamiana kwetu na shujaa huanza na uvumi unaoenea juu yake katika vijiji vilivyo karibu. Watu wanamwona Matryona Timofeevna - "gavana" - mwenye furaha, na watanganyika walianza safari ya kuangalia "muujiza" huu.
Mwanamke mzuri wa Kirusi wa karibu thelathini na nane anaonekana mbele yao:
...nywele zenye mvi,
Macho ni makubwa, madhubuti,
Kope tajiri zaidi,
Mkali na giza.
Korchagina anashindwa na ushawishi wa watangaji na anaelezea waziwazi hadithi ya maisha yake. Tunajifunza kwamba shujaa huona utoto kuwa wakati wa furaha zaidi maishani mwake. Na haishangazi - "Tulikuwa na familia nzuri, isiyo ya kunywa," ambayo kila mtu alipenda na kujaliana. Walakini, hivi karibuni wakati wa kuoa ulifika. Ingawa hapa shujaa alikuwa na bahati - mumewe, "mgeni," alimpenda Matryona. Lakini, baada ya kuolewa, shujaa huyo alijikuta "katika utumwa kutoka kwa mapenzi" - katika familia kubwa, ambapo yeye, binti-mkwe mdogo, alilazimika kufurahisha kila mtu na hata asitegemee neno la fadhili.
Tu na babu Savely Matryona angeweza kuzungumza juu ya kila kitu, kulia, kuomba ushauri. Lakini babu yake, bila kujua, alimletea maumivu mabaya - "hakumtunza" mtoto mdogo wa Matryona, "alilisha nguruwe Demidushka." Na baada ya hayo, majaji, wanaochunguza kesi hiyo, walimshtaki Korchagina kwa mauaji ya kukusudia na hawakuruhusu mtoto huyo azikwe bila uchunguzi wa mwili.
Nekrasov anasisitiza kutokuwa na msaada kwa shujaa na ukosefu wa haki; anaweza tu kufuata ushauri wa Savely:
Kuwa mvumilivu, mwenye matawi mengi!
Kuwa mvumilivu, mvumilivu!
Hatuwezi kupata ukweli.
Maneno haya yakawa kizuizi cha maisha yote ya shujaa huyo, ambaye alilazimika kuvumilia njaa mbaya, magonjwa, na matusi kutoka kwa wale walio madarakani. Mara moja tu "alipata ukweli" - "alimwomba" mumewe kutoka kwa gavana Elena Alexandrovna, na akaokoa Filipo kutoka kwa askari asiyefaa. Labda ndiyo sababu, au labda kwa sababu hakuvunjika, hakupoteza nia ya kuishi, na walimwita Matryona furaha.
Walakini, yeye mwenyewe, bila kulalamika juu ya hatima, hajioni kuwa mwenye furaha. Matryona anadhani kwamba hawezi kuwa na wanawake wenye furaha kati ya wanawake, kwa sababu imeandikwa katika asili yao kuwa na wasiwasi, kuteseka kwa wapendwa, kuchukua kazi ya watu wengine, na kadhalika:
Usiguse wanawake -
Ni mungu gani! unapita bila kitu
Hadi kaburini!
Kuunga mkono wazo hili, mwandishi anataja mfano kuhusu funguo "za furaha ya wanawake" ambazo hakuna mtu anayeweza kupata - hata Mungu mwenyewe alisahau juu ya uwepo wao.
Kwa hivyo, katika shairi "Nani Anaishi Vizuri huko Rus," Nekrasov kwa ujumla alionyesha hatima ya mwanamke wa Urusi, mwanamke maskini wa Urusi. Kulingana na mwandishi, sehemu yake ni nzito zaidi. Mwanamke anapaswa kuteseka kutokana na nafasi isiyo na nguvu katika familia na katika jamii, wasiwasi juu ya hatima ya watoto wake na wapendwa wake, na kufanya kazi kwa kurudi nyuma. Walakini, hata katika hali kama hizi, mwanamke mkulima wa Kirusi anajua jinsi ya kuhifadhi uzuri wa nje na wa ndani, roho yake - upendo kwa watu, fadhili, hamu ya kuishi, kuzaa watoto, na kufurahiya kazi ya usawa.
Picha ya mwanamke wa Urusi na hatima yake inachukua nafasi maalum katika ushairi wa Nekrasov. Mwanamke daima ndiye mtoaji mkuu wa maisha, mfano wa utimilifu wake na utofauti. Katika shairi "Nani Anaishi Vizuri huko Rus," sura kubwa zaidi ya zote, "Mwanamke Mkulima," imejitolea kuelewa sehemu ya kike. Picha ya Matryona Timofeevna ilijumuisha sifa za wanawake wote wa Urusi waliounganishwa na hatima hiyo hiyo. Mengi ya mwanamke ni ngumu na wakati mwingine ya kusikitisha, lakini, bila kuinama chini ya mapigo ya hatima, mwanamke wa Urusi anabaki kuwa mfano wa hekima, fadhili na upendo.
Matryona Timofeevna Korchagina sio mchanga, na, labda, sio bahati mbaya kwamba mshairi aliandika picha yake katika wakati wa kukomaa zaidi, wenye rutuba zaidi wa asili - wakati wa mavuno. Baada ya yote, ukomavu unamaanisha muhtasari wa matokeo ya maisha, kufikiria tena miaka iliyoishi - aina ya uvunaji.
Matryona Timofeevna huvuna nini? Nekrasov anaonyesha mwanamke maskini wa Kirusi katika ukuu wake wote:
mwanamke mwenye heshima,
Pana na mnene
Takriban miaka thelathini na minane.
Mrembo; nywele zenye michirizi ya kijivu,
Macho ni makubwa na madhubuti
Kope tajiri zaidi,
Mkali na giza.
Ilikuwa kwake, mwenye busara na mwenye nguvu, kwamba mshairi alikabidhi hadithi kuhusu hali ngumu ya wanawake. Sehemu hii ya shairi, pekee kati ya zote, imeandikwa katika nafsi ya kwanza. Lakini sauti ya mwanamke maskini ni sauti ya watu wote, ambao wamezoea kuelezea hisia zao kwa wimbo. Ndiyo maana Matryona Timofeevna mara nyingi hazungumzi, lakini anaimba. Sura nzima inatokana na mshairi juu ya taswira za ushairi wa watu na motifu. Tunaona mila ya kitamaduni ya uchumba wa wakulima, vilio vya harusi na maombolezo. Tunasikia nyimbo za watu na hatima ya kibinafsi ya shujaa inaonekana kuwa hatima ya watu wote wa Urusi. Matryona Timofeevna aliishi maisha magumu. Furaha katika ujana wake, alipiga "goryushka", akianguka "kutoka likizo ya msichana hadi kuzimu." Kama watu wa wakati wake wote familia mpya Makosa, fedheha, na kazi ya kuvunja mgongo ilimngoja. Wanawake hawa walikuwa na furaha moja - watoto wao. Kwa hivyo Demushka - "mtu wangu mzuri aliondoa hasira yote kutoka kwa roho yangu na tabasamu la malaika." Lakini Demushka alikufa na Matryona alikuwa yatima. Watu wengine wa ukoo pia walikufa, na mume wangu alikuwa chini ya tishio la kuajiriwa. Matrena Timofeevna alimtetea na hakuwa askari:
Asante mkuu wa mkoa
Elena Alexandrovna,
Ninamshukuru sana
Kama mama!
Kuanzia wakati mwanamke huyo maskini alipoomba furaha yake, walimpa jina la utani "gavana" na "kumtukuza kama mwanamke mwenye bahati."
Kulea watoto... Je! si furaha?
Wanaume wanashangaa: walikuwa wakitafuta furaha kama hiyo? Lakini mwanamke jasiri Matryona Timofeevna halalamiki juu ya hatima yake, akirudisha makofi yake yote vya kutosha. Je, furaha yake si katika nguvu zake za tabia? Baada ya yote, mtu dhaifu hawezi kuwa na furaha, huwa haridhiki na hatima yake.
Nekrasov ni mmoja wa waandishi wachache ambao wanamvutia mwanamke sio kwa udhaifu wake "mtamu", uke, lakini kwa nguvu ya tabia ya mwanamke wa Urusi, ujasiri wake, na uwezo wa kutetea haki yake. Picha ya Matryona Timofeevna Korchagina ni moja wapo ya picha wazi na zenye uwezo wa shairi hilo, ikionyesha hatima ya Urusi yenyewe.