Ishara na sura za watu. Je, ishara, sura ya uso na lugha ya mwili wa binadamu husema nini kutokana na mtazamo wa kisaikolojia?

Mwanadamu ndivyo uumbaji wa kuvutia kwamba maonyesho yote ya kiini chake, utu na hisia zake hutambulika kwa maslahi. Maneno ya uso, kwa mfano, yanaweza kusema maelezo mengi ya kuvutia kuhusu watu, hata kama wao wenyewe ni kimya. Ishara zinaweza pia kufichua hali ya mtu mwingine. Kwa kutazama watu, unaweza kujifunza maelezo mengi ya kuvutia ambayo yatakusaidia kuelewa ukweli au uongo, hisia, hisia na sifa nyingine za wale walio karibu nawe. Saikolojia ya sura ya uso ni pana sana. Ili kuisoma kikamilifu, makala moja au hata kitabu haitoshi. Walakini, sheria na vidokezo vingine vitakusaidia kujifunza angalau "mbinu" za kimsingi za kisaikolojia za matumizi katika siku zijazo.

Maelezo ya jumla na ufafanuzi

Physiognomy ni sanaa ya kusoma mtu na yake ishara za nje, hasa kwa uso, usemi wake, vipengele na sura za uso. Unaweza kuamua sifa zote za ndani na data fulani ya kisaikolojia, pamoja na hali ya afya. Njia hii haiwezi kuitwa kisayansi kabisa, lakini wengi wanavutiwa nayo sana kwa sababu ya uhalali wake fulani.

Sura ya uso ni sura ya uso ambayo mtu hufunua hisia zake za ndani, uzoefu, na sifa zingine za kiroho.

Ishara ni miondoko ya mwili, mara nyingi kwa mkono/mikono, ambayo huambatana au kuchukua nafasi ya maneno ya mtu anayezitekeleza.

Mkao ni msimamo wa mwili. Mtu hukaa, kusimama au kusema uwongo jinsi apendavyo/rahisi/kustarehesha.

Ishara, mkao, sura ya uso - yote haya yanacheza jukumu muhimu katika maisha ya watu. Hakuna mtu mmoja anayeweza kuishi bila wao, na kwa hivyo, ikiwa utajifunza kuwatambua kwa usahihi, maisha yatakuwa rahisi na ya kuvutia zaidi. Ishara za uso na ishara katika mawasiliano hutumiwa kila mahali na kiotomatiki; sio kila mtu anayeweza kuzidhibiti. Shukrani kwa hili, watu waangalifu zaidi na wasikivu wana nafasi ya kusoma watu.

Uso na sura ya uso

Ni nini kinachokuambia bora juu ya mtu? Bila shaka, uso. Ni hii ambayo ina uwezo wa kumtoa mtu anapopata hisia fulani, anapoguswa na jambo fulani, kusema uwongo au kusema ukweli, nk. Lugha ya sura ya uso ni tajiri na tofauti. Inaweza kuwa ngumu kukumbuka kila kitu kabisa, lakini sifa za kimsingi za furaha ya dhati, kwa mfano, au tamaa zinaweza kuhifadhiwa kwenye kumbukumbu. Na pia jifunze kuficha hisia zako mwenyewe.

Licha ya ukweli kwamba sura za uso wa mwanadamu na ishara zinahusiana kwa karibu, zitazingatiwa tofauti. Kwa hiyo, twende.

Miitikio

Maneno ya uso wa mwanadamu yanajidhihirisha kwa njia tofauti, na mara nyingi yanaweza kuonekana katika hisia za kibinadamu. Mwisho, kwa upande wake, unaonyeshwa katika athari. Kulingana na udhihirisho wao, unaweza kujua kile mtu hupata kutoka kwa habari iliyopokelewa. Ugumu upo katika ukweli kwamba wengine wanaogopa, wengine hawataki, na bado wengine wanaona aibu kuonyesha. hisia mwenyewe. Kwa sababu hii, itabidi uwe na muda wa kuona itikio la haraka, lisilo la hiari linaloonekana kwanza. Mara nyingi karibu haiwezekani kuidhibiti kabisa, haswa kwa mtu ambaye hajajitayarisha. Kwa hivyo, unaweza kutambua mpatanishi, ambayo uwezekano mkubwa ataondoa kutoka kwa uso wake kwa sekunde, ikiwa utachukua hatua haraka na kwa uangalifu sana.

Hisia

Basi tuendelee. Kama ilivyotajwa hapo juu, sura za usoni katika mawasiliano huonyeshwa kupitia usemi wa hisia zinazotokana na athari. Zifuatazo ni za kuvutia zaidi na muhimu zaidi, na pia njia za kuzielezea:

Furaha ya furaha. Nyusi na midomo hupumzika, pembe za mwisho zimeinuliwa kwa pande zote mbili, mashavu pia yameinuliwa, na kuna kasoro ndogo kwenye pembe za macho.
Hasira, hasira. Nyusi ni ngumu, zikiletwa pamoja na kupunguzwa, mdomo umefungwa sana. Mara nyingi meno huletwa pamoja, kama vile midomo, ambayo pembe zake hutazama chini wakati wa hasira au kutoridhika kwa nguvu.
Dharau. Tabasamu. Kona ya mdomo imeinuliwa upande mmoja na kengeza kidogo huonekana machoni.
Mshangao. Midomo na uso kwa ujumla vimelegea, macho ni ya mviringo kuliko kawaida, nyusi zimeinuliwa juu, na mdomo umefunguliwa kidogo.
Hofu. Nyusi na kope za juu zimeinuliwa, na za chini ni za mvutano, kama uso mzima kwa ujumla, macho yamefunguliwa sana.
Huzuni, tamaa. Imeshusha kidogo kope za juu na nyusi zilizoinuliwa, midomo iliyotulia na pembe zinazotazama chini, na sura tupu, isiyo na uchungu.
Karaha. Mdomo wa juu ni wa wasiwasi na umeinuliwa, nyusi huletwa pamoja, na kutengeneza zizi ndogo, na kupunguzwa kidogo, mashavu pia yameinuliwa kidogo, na pua imekunja kidogo.

Miongoni mwa mambo mengine, picha zitakusaidia kukabiliana na hisia. Sura ya uso juu yao inaonyeshwa vizuri, ambayo inaonyesha wazi hisia za ndani na uzoefu wa watu walioonyeshwa. Tabasamu, kwa njia, pia hazijazuliwa bure. Sura zao za uso mara nyingi ni nzuri kabisa, ndiyo sababu wako katika mahitaji wakati wa kujaribu kufikisha hisia kupitia mtandao. Baada ya yote, mawasiliano hapa hasa hufanyika kwa barua, ambazo sio kila wakati zinaweza kufikisha hisia zilizopatikana wakati mmoja au mwingine.

Hali ya kibinadamu

Wakati mwingine inatosha kutazama watu kidogo ili kuona jinsi walivyo. Maneno ya usoni huathiri mtu, na si tu "wakati mmoja", lakini kwa maisha yake yote. Kadiri mpatanishi wako alivyojionyesha wazi zaidi, ndivyo unavyoweza kujua zaidi juu yake.

— Watu wenye akili mara nyingi huwa na paji la uso kubwa. Hii haina maana kwamba ujuzi wao ni mkubwa katika kila kitu. Wakati mwingine hutokea kwamba mtu anajua habari nyingi katika eneo moja, lakini hajui kabisa katika mwingine. Ikiwa rafiki yako ana paji la uso kubwa, lakini haonyeshi dalili zozote za akili maalum, labda bado hajapata biashara yake.

— Macho yenye kung'aa na mwonekano mzuri humaanisha kuwa mtu ana shauku juu ya mtu/kitu fulani. Hii kawaida hutokea kwa watoto wanaopenda kujua kila kitu duniani. Kinyume chake, ikiwa macho ya mtu ni nyepesi na ya kutojali, inamaanisha kuwa ameshuka moyo, labda karibu na unyogovu.

— Ikiwa wrinkles nyingi huonekana kwenye pembe za macho wakati wa kucheka, hii ina maana kwamba mtu huyo ni mkarimu, mwenye furaha na mwenye furaha.

— Midomo iliyouma inamaanisha kuwa mtu anapenda kufikiria na mara nyingi huwa na wasiwasi wakati wa kufanya uamuzi. Wakati mwingine watu huanza kutenda kwa njia hii moja kwa moja mbele ya mpatanishi wao, kwa sababu hawawezi kuamua kitu.

— Kidevu imara, iliyoendelea (mara nyingi mraba) inaonyesha mapenzi yenye nguvu ya mtu. Kwa sababu watu, wakati wa kufikia malengo yao (hata katika mabishano), hukaza sehemu ya chini ya uso, huanza kukuza. Kwa ushindi wa mara kwa mara, kidevu huwa na nguvu na imara, ambayo inathibitisha uwezo wa mtu kufikia malengo yake. Kulingana na hili, ikiwa sehemu ya chini ya uso wa interlocutor ni laini, dhaifu na haijatengenezwa, inaweza kuzingatiwa kuwa ni rahisi kuvunja. Hataenda hadi mwisho ikiwa kikwazo kikubwa kinaonekana mbele.

— Vipu mbalimbali zaidi, makosa, "mashimo", "protrusions", nk juu ya uso (mashavu yaliyozama, cheekbones maarufu, kwa mfano), mtu ana kihisia zaidi na mwenye hasira. Anaweza kwa urahisi kuanguka ndani na kwa uwazi na kwa uwazi kutupa uzoefu wake kwa wale walio karibu naye.

Gesticulation

Ishara za uso na ishara katika mawasiliano huweka wazi ni nini na jinsi mtu husema:

Mitende iliyofunguliwa inaashiria uaminifu na uwazi. Ikiwa mtu anajidhihirisha kwako mara kwa mara upande wa ndani brashi, inamaanisha hana chochote cha kukuficha, na anahisi vizuri katika kampuni yako. Ikiwa interlocutor daima huficha mikono yake katika mfuko wake, huwaweka nyuma ya mgongo wake, au hufanya harakati zingine za "siri" zinazofanana, labda sio vizuri sana. Hii inaweza kuwa kutokupenda kwako au hatia / aibu kwa vitendo vya zamani.
Mikono iliyowekwa karibu na shavu inamaanisha kufikiria. Kawaida kwa wakati kama huo mtu anafikiria sana juu ya jambo fulani, anajaribu kujua nini cha kufanya katika hali fulani, nk.
Wakati wa neva au, uwezekano mkubwa, kukosa kujiamini, mtu huanza kugusa shingo yake au vitu juu yake kama vile pendant, mnyororo, nk Kwa kuongeza, anaweza kuanza kutafuna juu ya kushughulikia.
Kutikisa kichwa kunaashiria makubaliano. Wakati mwingine watu hutikisa kichwa bila kudhibitiwa, na hivyo kuwasiliana kiwango cha fahamu kwamba wanapenda maoni ya watu wengine. Kutingisha kichwa chako, kinyume chake, inamaanisha kwamba mtu hakubaliani nawe. Kama tu kutikisa kichwa, wakati mwingine hufanyika kiatomati.

Pozi

Ishara wazi za uso na ishara katika mawasiliano ni nzuri, lakini hatupaswi kusahau kuhusu mkao ambao mtu huchukua wakati wa mazungumzo:

Jinsi ya kutambua ukweli na uwongo kutoka kwa mtu

Ndio maana watu wengi wanavutiwa na maelezo ya nakala yetu - kila mtu anataka kujua jinsi ya kusoma sura za uso wa mtu, jinsi ya kuona wakati anakuambia uwongo wazi, na wakati wanasema ukweli safi. Njia zingine za kufichua mwongo zimepewa hapa chini, lakini kumbuka kwamba, labda, mwongo amejua juu ya hila kama hizo kwa muda mrefu na kwa hivyo anazitumia kwa ustadi na ustadi, akiwadanganya wengine kwa njia ambayo

Mtu anaposema uwongo, wanafunzi wake hubana bila hiari. Ikiwa hapo awali umeona hali ya awali ya macho ya mpatanishi, basi utaelewa kuwa yeye hajisikii baada ya wanafunzi kuwa ndogo.
Mtu anaposema uwongo, anaangalia pembeni. Hii hutokea kwa sababu ana aibu kidogo juu ya habari za uwongo anazosema.
Wakati mtu amelala na anajua kuhusu njia ya awali, anaangalia kwa makini machoni. Mara nyingi, yeye "huchezwa" sana hivi kwamba hata kufumba macho. Hii pia inaweza kufichua mwongo.
Mtazamo wa mtu mwongo huhama kutoka kitu kimoja hadi kingine, bila kuacha kitu kimoja. Wakati mwingine ni ishara tu ya mishipa, lakini mara nyingi zaidi ni ishara ya uongo.
Shukrani kwa ukandamizaji wa misuli ya zygomatic, aina ya tabasamu ya nusu, nusu-grin inaonekana kwenye uso wa mtu mwongo.
Mwelekeo wa macho yako pia utakuambia ikiwa unasikia ukweli au uwongo kutoka kwa mpatanishi wako. Ikiwa mtu anaangalia kulia, uwezekano mkubwa, unawasilishwa kwa uwongo, ikiwa upande wa kushoto, ukweli. Walakini, sheria hii inatumika mradi mzungumzaji ana mkono wa kulia, vinginevyo asome nyuma.

Vipengele vya lugha ya kigeni ya sura ya uso na ishara

Sio kila mahali wanawasiliana kwa njia sawa na hapa. Kwa kweli, hii haimaanishi lugha ya kibinadamu, lakini lugha ya ishara, mkao na sura ya uso. Orodha hapa chini, inayoonyesha nchi maalum na vitendo visivyo sahihi, itakusaidia kuepuka kupata shida na wageni.

Asia. Tazama mikono na miguu yako. Haupaswi kuwa wa kwanza kugusa kichwa na nywele za mtu mwingine, kwa sababu kwa Waasia hii ndiyo jambo takatifu zaidi kwa mtu. Miguu, kwa upande wake, pia haitaji kufunguliwa, ingawa sio kabisa. Hata kugusa kwa bahati mbaya (kwa sehemu yoyote ya mwili) kunaweza kusababisha hofu na hata hasira kwa Waasia. Hii ni kwa sababu, tofauti na kichwa, miguu inachukuliwa kuwa kitu "cha chini" katika mwili wa mwanadamu.

Karibu Mashariki. Kutoa dole gumba ni sawa na kumpiga mtu punda. Watoto, hata hivyo, mara nyingi huonyesha ishara hii, na hivyo kujaribu kuwadhihaki wengine.

Brazili. Ishara ya "kila kitu ni sawa" (kidole gumba kimeunganishwa na kidole cha shahada, na kutengeneza sifuri, na vidole vilivyobaki vinatoka "nje") hapa ina takriban maana sawa na kidole chetu cha kati.

Venezuela. Ishara "kila kitu ni sawa" hapa inaashiria ushoga.

Italia. Ishara ya "Mbuzi" kutoka kwa muziki wa mwamba hapa inaashiria usaliti na kushindwa. Hiyo ni, ikiwa unaonyesha ishara hii kwa mtu, unaashiria kwamba unamwona kama mpotezaji kamili ambaye anatapeliwa na nusu yake nyingine. Kaskazini mwa Italia pia hairuhusiwi kugusa kidevu chako, kwa maana hii unampa mtu kidole cha kati.

Fiji. Kushikana mkono kunachukuliwa kuwa alama ya biashara ya jamhuri, ndiyo sababu haupaswi kuogopa ikiwa mpatanishi anashikilia mkono wako kwa nguvu na kwa muda mrefu ndani yake. Hii ni ishara tu ya adabu, na inaweza kudumu kwa muda mrefu, hadi mwisho wa mazungumzo.

Ufaransa. Ishara ya "kila kitu ki sawa" hapa inaashiria ushoga, na kukwaruza kidevu ni kidole sawa cha kati.

Hitimisho

Kwa hivyo, sasa unajua ni jukumu gani sura ya usoni ina jukumu katika maisha ya mtu, pamoja na ishara, mkao na sifa zingine za kisaikolojia ambazo ni ngumu kudhibiti. Kwa kweli, wataalamu kama mawakala wa FSB au FBI hawatajionyesha katika hali nyeti, lakini ikiwa mazingira yako hayajumuishi marafiki "wazuri", basi unaweza "kumsoma" mtu kila wakati na kujifunza mambo mengi mapya juu yake.

Kulingana na utafiti, watu wamezoea kuwasilisha sehemu ndogo tu ya habari kwa kutumia maneno. Mengine yamejitolea kwa sura ya uso, ishara, hata kiimbo. Saikolojia inaainisha lugha ya mwili na ishara kama zaidi njia ya ukweli uhamisho wa habari. Ikiwa unaweza kusema uwongo kwa maneno, mwili hakika utaashiria hisia zilizofichwa. Kwa kujifunza kutambua lugha ya mwili na kuelewa maana ya ishara, unaweza kupata ukweli kwa urahisi.

Ishara zinaonyesha nini?

Hisia ni moja ya sababu kuu zinazotulazimisha kuacha kudhibiti tabia ya mwili. Unapojaribu kutambua hisia na mawazo yaliyofichwa, unahitaji kukumbuka kuwa ishara fulani hutegemea hali ambayo imetokea. Mfano: baridi inaweza kumfanya mtu karibu, kuvuka mikono yake juu ya kifua chake, akijaribu kuweka joto. Saikolojia ya ishara inaainisha harakati kama hiyo kama jaribio la kujilinda kutokana na matukio yasiyotakikana.

Wakati wa kusoma siri ambazo zimefichwa, sura ya usoni na ishara hupimwa, kwanza kabisa, kulingana na mazingira. Ikiwa hakuna sababu zinazochochea hukumu maradufu, itawezekana kutambua ukweli bila shida sana.

Ishara za kimsingi zinazokuruhusu kuamua nia ya mtu, hisia, matamanio yake:

Tamaa ya kufungua, kupata uaminifu - ishara na mitende iliyo wazi inayoelekea juu, kuunganisha vidole vya mikono miwili chini ya kidevu, kwenye ngazi ya kifua.
Tishio. Massage ya neva ya shingo, kidevu, mvutano katika mikono. Mtu anajaribu kujisumbua na sio kusababisha mzozo, lakini ikiwa ni lazima, majibu yatakuwa ya papo hapo, mpatanishi hatajizuia.
Kutokuaminiana. Mikono iliyoshinikizwa kwa nguvu kwa pande huunda kizuizi kisichoweza kushindwa, ikionyesha kusita kuamini. Utalazimika kufanya bidii ili kukushawishi kuwa uko sahihi, kufikisha ukweli, kulazimisha maoni.
Hamu. Mara nyingi huonyesha nia jinsia tofauti wanawake hujitahidi kuonekana wasiofaa, kunyoosha nywele zao na vipodozi, mwendo wao unakuwa wa kuvutia, na kutetemeka kwa viuno vyao.
Tamaa ya kuepuka mazungumzo, mawasiliano. Vitu vilivyo mikononi mwa mpatanishi, ambayo mtu hupotoshwa kutoka kwa mada ya mazungumzo, ni ushahidi wa ukosefu wa hamu na hamu ya kumaliza mazungumzo haraka iwezekanavyo. Kutafuta vitu ambavyo havipo kwenye begi, kifurushi au pochi ni ushahidi mwingine wa kujiondoa haraka mazungumzo yasiyotakikana na kuendelea na biashara yako.
Ukosefu wa maslahi. Ishara kuu ni kwamba mtu anakanyaga, anahama, anapiga miayo kikamilifu, akiegemeza kichwa chake juu ya mkono wake, akijaribu kuzingatia kitu kigeni.
Mood hasi, negativity. Mikono imefungwa nyuma ya nyuma, miguu ni ya wasiwasi, tayari kusonga, hivi karibuni mtu anaweza kuonyesha uchokozi na kukimbilia kwenye vita.
Kuonyesha huruma. Kuegemea mbele ni ishara kuu ya kupendezwa na mpatanishi, tabia ya kirafiki, na hamu ya kuongeza muda wa uhusiano.
Ulinzi. Kutokuaminiana kwa interlocutor, kusita kuingia katika ugomvi, ukosefu wa hamu ya kuwasiliana imedhamiriwa na mikono na miguu iliyovuka. Ngumi zilizofungwa ni ishara ya uchokozi; haupaswi kusababisha migogoro.

Ikiwa ni ngumu kuigundua peke yako, unahitaji kujua zaidi juu ya kile lugha ya mwili na ishara zinasema, ambayo itakuruhusu kuamua wazi sifa na siri za harakati.

Siri za sura ya uso

Lugha ya ishara pekee sio muhimu kila wakati; saikolojia inapendekeza kusoma sura za usoni, ambazo zinaonyesha kikamilifu nia na hisia za mtu. Maonyesho ya uso ni ya kweli zaidi, sahihi - mambo ya nje mara chache huathiri sifa za physiognomic.

Saikolojia inaainisha ishara kuu zinazotolewa na sura za uso na kuzielezea kama ifuatavyo:

Hofu, hofu kubwa. Macho wazi, nyusi huinuka haraka, kope zimeinuliwa.
Furaha, furaha, hamu ya kuwasiliana. Tabasamu pana, macho yaliyopunguzwa kidogo, pua zilizopanuliwa ni ishara kuu zinazoonyesha hali nzuri.
Hasira. Nyusi hukutana karibu kabisa kwenye daraja la pua, midomo imefungwa sana, usiinama, na hupanuliwa kwa mstari wa moja kwa moja.
Huzuni. Mwonekano usio na hisia, hakuna hisia. Macho yaliyoinama na kope husababisha kuonekana kwa mikunjo, pembe za midomo zinapinda chini.
Karaha. Mdomo wa juu huinuka, hukaa, nyusi huungana haraka wakati mmoja kwenye daraja la pua, na mikunjo huonekana kwenye pua.
Kuchanganyikiwa, mshangao. Macho hupanuka na kupunguka kidogo. Nyusi huinuliwa kwenye "nyumba", midomo imefungwa kwa herufi "o".

Hizi sio ishara zote za uso ambazo unaweza kutambua peke yako. Kitabu kitakusaidia kuelewa na kutambua ishara za siri ambazo zinaelezewa na saikolojia ya ishara za kibinadamu na sura za uso - rafu za duka zimejaa fasihi maalum.

Hawa ndio walio bora zaidi kati yao: A. na B. Pease " Lugha mpya harakati za mwili", G. Lilian "Nimesoma mawazo yako", P. Ekman "Jua mwongo kwa kujieleza usoni", nk.

Kusoma fasihi ni hatua ya lazima kwa watu wanaopanga kujua lugha ya mwili; saikolojia inapendekeza kuanza na vitabu rahisi, kuchambua habari kwa uangalifu. Maswali yasiyoeleweka mara chache huibuka, lakini wakati mwingine unakutana na wakati ambao ni ngumu kuchambua peke yako. Katika hali kama hizo, inashauriwa kushauriana na mtaalamu.

Mmoja wa wanasaikolojia na hypnologists ambaye yuko wazi kila wakati kwa mazungumzo muhimu ya kielimu ni Nikita Valerievich Baturin. Uzoefu wa N.V. Baturin utafanya iwe rahisi kuelewa lugha ya mwili, kujifunza maelezo muhimu, na kujifunza kuamua nia ya mtu, mipango, na hisia kwa kutumia kozi yake ya mtandaoni.

Jinsi ya kutambua uwongo?

Ni nadra kwamba mtu yeyote anaweza kusema uwongo bila haya au kupepesa macho yake. Upekee wa kila mtu ni kwamba mwili una uwezo wa kusema uwongo, na hii hufanyika bila hiari. Sio kila mtu anayeweza kudhibiti harakati na sura ya usoni; saikolojia ya ishara na sura ya uso, iliyosomwa mapema, itakuruhusu kutambua uwongo kwa wakati unaofaa na kujibu kwa usahihi.

Saikolojia imesoma kwa muda mrefu ishara zinazoonyesha uwongo, ambazo hutolewa na sura ya uso na ishara za mtu. Miondoko na sura zifuatazo za uso zinasaliti ukweli:

Baada ya kusema haya, mwongo hufunika midomo yake kwa kiganja chake;
mate humezwa kwa kelele mara kadhaa;
kikohozi kinaonekana;
kivuli ngozi uso hubadilika sana - hugeuka rangi, nyekundu, na hufunikwa na matangazo;
midomo curl, inafanana na tabasamu;
macho hayawezi kuzingatia kitu kimoja, huteleza, hupiga;
mpatanishi huepuka kutazama machoni, kutazama moja kwa moja huisha na kufumba mara kwa mara;
pumzi nzito inaonekana.

Muhimu! Maitikio yasiyo ya hiari yatakuwezesha kutambua uwongo na kuleta mwanga maji safi, tumia ujuzi ili kulinda familia na marafiki, kuepuka matatizo.

Maneno ya uso, harakati za mwili, ishara za mikono na maana yao, saikolojia ya kila mmoja ishara iliyofichwa- kuna maelezo mengi ya kuvutia kwa watu ambao wataenda tu kusoma tafsiri ya ishara. Siri za kujifunza zitakuruhusu kujibu hali zisizofurahi kwa wakati unaofaa, epuka shida, na ujue mtazamo wa mpatanishi wako. Baada ya kujifunza kuamua nia ya mtu, itawezekana hata kuzuia migogoro na kuzima ugomvi wa pombe. Kuelewa vyema asili ya mwanadamu, kuelewa watu karibu na wewe na wewe mwenyewe,

Mawasiliano ya maneno au ya maneno husaidia mtu kufikisha hisia na mawazo yake kwa wengine. lugha iliyoandikwa. Katika kesi ya kwanza, sio tu upitishaji wa sauti wa maandishi hutumiwa, lakini pia njia zisizo za maneno za mawasiliano, kama vile ishara au sura ya uso. Wanachangamsha hotuba, na kuipa rangi ya kihisia zaidi. Uwezo wa kusoma kwa usahihi ishara zisizo za maneno hukuruhusu kuelewa nia ya kweli ya mpatanishi wako, kwani ni sura ya usoni katika mawasiliano inayoonyesha mtazamo wa moja kwa moja kwa kile kinachotokea.

Maana ya sura ya usoni katika maisha ya mwanadamu

Sivyo mawasiliano ya maneno haihusishi matumizi ya hotuba, tu mawasiliano ya hisia au ya mwili: sura ya uso, mguso, ishara, kutazama. Ndio wanaosaidia watu kufikia uelewa wa pamoja katika kiwango cha kihemko. Utafiti umegundua kuwa tunasambaza 35% tu ya habari kwa kila mmoja kupitia matamshi. 65% iliyobaki inatoka kwa ishara zisizo za maneno: harakati za mwili, ishara, kutazama, sura ya uso. Hukamilisha misemo inayozungumzwa, na kuongeza umuhimu wake.

Kwa kweli, njia zisizo za maneno za mawasiliano zina uwezo wa kuchukua nafasi. Hivi ndivyo inavyotokea kwa viziwi-bubu. Kwao, mawasiliano bila kusema kwa njia ya ishara na sura ya uso ni njia ya kawaida mawasiliano na wengine. Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu watoto ambao bado hawajajifunza kuzungumza. Mbinu mawasiliano yasiyo ya maneno watu hutumia kuanzisha uhusiano wa mawasiliano na wawakilishi wa ulimwengu wa wanyama.

Umuhimu wa sura za usoni katika mchakato wa mawasiliano hauwezi kupunguzwa. Baada ya yote, wakati mwingine sura ya usoni, pamoja na ishara zingine zisizo za maneno, hubeba habari zaidi juu ya hisia au hali ya mpatanishi kuliko maneno. Watu wamezoea kudhibiti kile wanachosema. Walakini, udhihirisho usio wa maneno ni ngumu kuficha. Harakati nyingi hutokea kwa kutafakari, kabla ya hisia kutathminiwa na ubongo. Kwa kujifunza kukamata na kutafsiri sura za usoni na ishara zingine zisizo za maneno, unaweza kuelewa sio tu kile ambacho mpatanishi anataka kusema, lakini pia kile anajaribu kujificha.

Maonyesho ya hisia na hisia kupitia ishara zisizo za maneno

Ishara, pantomime na sura za uso ni njia za mawasiliano ambazo zimeainishwa kama kinetiki ya macho. Mfumo huu wa ishara zisizo za maneno unajumuisha mwonekano, sauti ya sauti, harakati za mkono au kichwa, nafasi ya mwili katika nafasi. Uanzishaji mzuri wa mawasiliano hautegemei tu kile mzungumzaji anasema, lakini pia jinsi sura yake ya usoni, sauti na macho yake yanavyoaminika. Hii ndio inaelezea nia ya kusoma maana ya ishara zisizo za maneno kwa upande wa wanasaikolojia, wafanyabiashara na watu wanaotaka kujenga taaluma.

Ishara za uso zitakuambia nini?

Kipengele muhimu zaidi cha mawasiliano yasiyo ya maneno ni sura ya uso. Mwanasaikolojia wa Amerika Paul Ekman aliendeleza Mbinu ya Kufunga Mabao ya Athili ya Usoni au HARAKA kwa ufupi, ambayo inakuwezesha kuamua hali ya kihisia ya mgonjwa kuibua. Profesa alipendekeza kugawanywa kwa uso wa mtu katika maeneo matatu:

paji la uso na macho,
pua na eneo karibu nayo,
mdomo na kidevu.

Kwa mujibu wa njia ya FAST, maana ya maneno ya uso yasiyo ya maneno inazingatiwa tu katika jumla ya mabadiliko katika angalau mbili ya maeneo haya. Uchambuzi rahisi kama huo wa ishara isiyo ya maneno inaruhusu, kwa mfano, kutofautisha tabasamu la kujifanya na furaha ya dhati.

Kuna hisia sita za kimsingi, zinazoonyeshwa wazi zaidi kupitia sura za uso:

furaha,
hasira,
mshangao,
karaha,
hofu,
huzuni.

Mionekano ya uso isiyo ya hiari au inayorejelea Hizi ni maonyesho yasiyo ya maneno ambayo mtu mwenyewe hadhibiti. Ni yeye anayeonyesha hali ya kweli ya kihemko.

Tunapendekeza kuzingatia udhihirisho muhimu zaidi usio wa maneno wa hisia unaoonyeshwa katika sura ya uso, ambayo imeonyeshwa kwa mpangilio kwenye picha:

Hisia furaha inaonekana kwenye eneo la paji la uso na mdomo. Pembe za midomo zimeinuliwa, meno yanafunguliwa kidogo. Wrinkles nyepesi huonekana karibu na macho. Nyusi pia huinuka kidogo kuhusiana na daraja la pua.
Uso wa mtu ambaye ana uzoefu furaha, kupumzika. Hii inaonyeshwa na kope za juu zilizofungwa nusu, nyusi zilizoinuliwa kidogo, na macho ya kung'aa. Pembe za midomo hutolewa kuelekea masikio.
Kwa mshangao Vipengele vya tabia ni nyusi zilizoinuliwa, macho ya mviringo, na mdomo wazi kidogo.
Shaka iliyoonyeshwa kwa macho ya mtu kuhamishiwa kushoto. Ni hemisphere ya kushoto ya ubongo ambayo inawajibika kwa kuchambua hali hiyo. Msimamo wa midomo unafanana na grin ya sarcastic, yaani, makali moja tu ya midomo yanafufuliwa.
Unyogovu au kukata tamaa huonyeshwa kwa nyusi zilizopunguzwa na pembe za mdomo. Muonekano ni mwepesi, usiojali.
Uso wa mtu mwenye hofu ni msisimko. Hofu imeonyeshwa kwa nyusi zilizoinuliwa, macho wazi. Meno yanaonekana kwa sehemu kupitia midomo iliyogawanyika.
Macho ya mviringo, mdomo wazi kidogo, nyusi zilizoinuliwa - hivi ndivyo sura ya usoni inavyoonyesha mshtuko.
Kicheko cha upande mmoja, macho ya kando, macho yaliyokauka na nyusi iliyoinuliwa - hivi ndivyo inavyoonekana. kutoaminiana.
Mwonekano wa mtu kufikiri juu ya tatizo, iliyoelekezwa juu. Pembe za midomo zimepunguzwa kidogo.
Macho yaliyo wazi, yanayong'aa kwa msisimko, nyusi zilizoinuliwa na mdomo wazi kidogo unaonyesha furaha kuhusu wazo zuri lilikuja akilini.
Binadamu, kujifurahisha mwenyewe, inaonekana kupumzika. Nyusi na kope zake zimeshushwa, na midomo yake imekunjwa ndani ya tabasamu la nusu.
KUHUSU mipango ya hila husimulia hadithi kwa sura ya makengeza, iliyoinua pembe za nje za nyusi, midomo iliyobanwa kuwa uzi, na kutengeneza tabasamu kali.
Mjanja anakodoa macho na kutazama pembeni. Kona ya kushoto au kulia ya mdomo wake huinuka.
Kuonyesha uamuzi, mwanamume huinua midomo yake, anakunja taya yake kwa nguvu, anaangalia kutoka chini ya nyusi zake. Wanafunzi wake wanaweza kupungua sana, macho yake yanatisha.
Aibu, watu hutazama chini, tabasamu kwa midomo iliyofungwa ili kona moja ya kinywa huinuka. Vidokezo vya ndani vya nyusi hupanda juu.
Kinyongo imeonyeshwa kwa midomo iliyopigwa, nyusi za chini na kope. Mtazamo unaelekezwa mbali na interlocutor.
Imejilimbikizia Wakati wa kufikiria, watu wengi husogeza nyusi zao ili mkunjo ufanyike kwenye daraja la pua zao. Wakati huo huo, macho yanaonekana kuelekezwa ndani, kidevu ni wakati, mdomo hauna mwendo.
Kutokuwa na uhakika inaonyeshwa kwa macho ya kuchanganyikiwa kidogo, ya kutangatanga, nyusi zilizoinuliwa. Wakati huo huo, pembe za midomo hupunguzwa.
Kujieleza kuota mchana kwenye uso ni sifa ya pembe za ndani zilizoinuliwa sana za nyusi. Mtazamo unaelekezwa juu, pembe za mdomo ziko asymmetrically.
Uchovu inaonyeshwa kwa utulivu kamili wa misuli ya uso, ikiwa ni pamoja na kope. Midomo huchukua sura ya kiatu cha farasi, na vidokezo vinaelekeza chini.

Kwa uamuzi sahihi hali ya kihisia kwa kuzingatia sura ya usoni au mchanganyiko wa ishara zisizo za maneno, ni muhimu kuzingatia maelezo kama vile mwelekeo wa kutazama, hali ya wanafunzi. Ikiwa mtu anakabiliwa na chuki kali kuelekea interlocutor, yeye hupiga kwa hiari. Mwongo hugeuza macho yake kuelekea upande; anasalitiwa kwa kupepesa mara kwa mara au, kinyume chake, kwa kutazama bila kufumba. Unyoofu unathibitishwa na ulinganifu wa uso na vielezi vya uso vya rununu.

Hitimisho

Ufafanuzi wa tabia ya watu isiyo ya maneno kupitia sura ya uso au ishara inategemea mambo mengi. Hii mila za kitamaduni nchi, jinsia, umri wa interlocutor, hali ambayo hutokea. Inafaa kukumbuka kuwa ishara zisizo za maneno na sura ya uso hutofautiana kati ya wakaazi wa Uropa na Asia. Kwa kuongeza, watu wazima wengi wana udhibiti mzuri juu ya athari zao zisizo za maneno. Ili kukamata hisia za kweli kutoka kwa sura za uso zinazoangaza kwenye uso katika suala la sekunde, ujuzi fulani na uchunguzi unahitajika.

Inakubalika kwa ujumla kuwa mtu aliyefunzwa kama mwanasaikolojia au mwanasosholojia anaona kupitia watu wengine. Inatosha kumtazama mpatanishi wako, na mambo yake yote ya ndani na nje mara moja huelea juu ya uso: sifa za tabia, tabia, dhaifu na. nguvu, na labda hata wasifu hadi wakati wa kuonekana kwa Ukristo huko Rus. Labda kutoka nje inaonekana kuwa ya kuchekesha, lakini hii ndivyo watu wengi wa kawaida wanavyofikiria, na ikiwa sio wengi, basi sehemu ambayo haijui chochote kuhusu saikolojia. Tutazungumza juu ya maoni haya potofu baadaye kidogo. Sasa tunaanza mfululizo mpya wa makala kwenye tovuti, ambayo inahusu saikolojia, hasa, tutazingatia lugha ya uso wa binadamu na ishara.

Mwanasaikolojia sio mchawi wa kiakili. Mwanasaikolojia wa ubora, kwanza kabisa, ni daktari, si upasuaji, na hakika si mchawi. Walakini, kila utani una ukweli fulani, na kesi yetu sio ubaguzi. Ukweli ndio huo mwanasaikolojia mtaalamu anajua jinsi ya kuchunguza misimamo na ishara za watu na kufikia hitimisho fulani kulingana na uchunguzi huu. Hii ni muhimu kupokea Taarifa za ziada kuhusu mpokeaji. Kwa njia, ujuzi huu ni muhimu si tu katika uwanja wa saikolojia, lakini pia katika Maisha ya kila siku(mazungumzo, biashara, nk).

Je, ni kwa jinsi gani hasa uwezo wa kutambua na kutafsiri ishara na mienendo ya mwili unaweza kuwa na manufaa? Kwanza, itakuwa rahisi kwako kufanya marafiki wapya. Pili, katika kesi mawasiliano ya biashara, itakuwa rahisi kwako kufikia makubaliano na mpatanishi wako, pata lugha ya pamoja na itawezesha njia ya maelewano fulani. Hii ni ncha tu ya barafu, lakini ili kupiga mbizi zaidi na kufahamu wigo kamili wa faida, unahitaji kujifanyia kazi, kukuza katika eneo hili na kutoa mafunzo kwa umakini wako. Katika makala haya, tutachambua sehemu ndogo tu ya yote iwezekanavyo: umbali, kushikana mikono, kutazama na kudanganywa na sigara / glasi.

Labda sote tumesikia neno "nafasi ya kibinafsi". Inaonyesha ukweli kwamba kila mtu ana eneo fulani la faraja, uwepo wa wageni ambao humfanya ahisi wasiwasi. hisia hasi. Ni rahisi kuhitimisha kuwa karibu (kimwili) mtu ni kwako, bora mtazamo wake kwako. Kupunguza umbali usio na fahamu, ili mpatanishi awe vizuri katika kampuni yako, na anahisi huruma fulani kwako. Ipasavyo, ikiwa anajaribu kuweka umbali wake na kuondoka wakati wa majaribio yako ya kufupisha, hii inamaanisha kuwa kwa sasa hayuko tayari kukaribia.

Kwanza, haupaswi kugundua habari hii katika hali iliyokithiri. Kupunguza umbali kunapaswa kutokea kwa urahisi na bila kuonekana, zaidi ya hayo, inapaswa kuwa ndani ya mipaka ya adabu. Haupaswi kulazimisha matukio na "kuvunja" nafasi ya kibinafsi ya mtu. Hii inaweza kusababisha athari mbaya mbaya, tambua mienendo yako kama tishio, na ufunge anwani zaidi. Inafaa pia kukumbuka kuwa kuna sifa za utu kama vile watangulizi (wasioweza kuunganishwa na waliojitenga, wenye mwelekeo wa kibinafsi) na extroverts (wa kijamii na wazi, wenye mwelekeo wa jamii). Kwa zamani, nafasi ya kibinafsi inaweza kufunika radius kubwa zaidi, na kwa mwisho, radius ndogo inayolingana. Kuzingatia hili, jaribu kuwa wa kawaida, wenye busara na wasio na wasiwasi.

Kupeana mkono

Mitende inaweza kuonyesha kwa ufasaha uaminifu wa mtu au kuzungumza juu ya nia yake, lakini katika makala hii tutachunguza tu kesi za ushiriki wao katika salamu ya jadi ya kiume. Ikiwa unakutana na mtu kwa mara ya kwanza na kusalimiana kwa kupeana mkono, basi inaweza kubeba moja ya maana tatu: ubora, utii na usawa.

Wakati wa kupeana mkono kwa nguvu, mkono wa mpatanishi wako utachukua mkono wako ili kiganja chake kielekee chini.
Katika kesi ya pili, hali itakuwa kinyume, mitende ya interlocutor itakuwa inakabiliwa juu. Hii inaweza kumaanisha kwamba anataka kukupa hatua au kujisalimisha kwa mapenzi yako katika jambo fulani.
Kupeana mikono kwa usawa ni kupeana mikono kwa kawaida ambapo viganja viko katika nafasi sawa.
Kushikana mikono na vidole vya kuponda, na vile vile kwa mkono ulionyooka usioinama, ni ishara za uchokozi wa mtu.
Kutikisa ncha za vidole (kushikana mikono bila kukamilika) kunaonyesha kutokuwa na uhakika na hamu ya kumweka mpokeaji kwa umbali mzuri.

Je, unakabiliwa na kesi ya kupeana mkono kwa nguvu, lakini hutaki kufuata mwongozo wa mpinzani wako? Unapoona mkono umenyooshwa kwako, kiganja kikitazama chini, fanya yafuatayo. Mshike mkono na mtikise kwa nguvu. Hii itakufanya kuwa bwana wa hali hiyo.

Ikiwa uliingia katika ofisi ya mpokeaji, kwa mfano, bila mwaliko au makubaliano ya awali, basi hupaswi kuwa wa kwanza kupeana mkono; hii inaweza kuwa na athari mbaya kwa suala hilo, kwa kuwa mtu huyo huenda asifurahie ziara yako. Hupaswi kumlazimisha kufanya kitu ambacho hataki kufanya. Subiri hadi afikie mkono wake kwako au ufanye bila ibada hii kabisa.

Hizi sio aina zote za kushikana mikono, lakini zile za kawaida tu. Baadaye tutachapisha makala kamili juu ya mada ya sheria za kushikana mikono. Endelea kufuatilia makala mpya.

Mawasiliano ya kweli yanaweza kutokea tu ikiwa unawasiliana na mpatanishi wako "uso kwa uso." Wakati huo huo, unaweza kujisikia vizuri kabisa na watu wengine, wakati kwa wengine utapata kutoaminiana na usumbufu. Inategemea muda na asili ya kutazama, na pia kwa muda gani mtu anaweza kuhimili macho yako.

Ikiwa mtu si mwaminifu vya kutosha na wewe, maoni yako mara chache yataingiliana wakati wa mazungumzo. Ikiwa maoni yako yanaingiliana zaidi ya theluthi mbili ya muda wote wa mawasiliano, basi hii inamaanisha moja ya mambo mawili:

mpatanishi anakupata unavutia au anaonyesha nia nyingine kwako (wanafunzi wamepanuliwa);
mpatanishi ana chuki na kukutumia aina ya changamoto (wanafunzi wamebanwa).

Ili kushinda mpatanishi wako, macho yako yanapaswa kukutana takriban 60-70% ya muda wote wa mazungumzo. Wakati wa mazungumzo muhimu hupaswi kuvaa Miwani ya jua, ambayo itaunda athari ya "hatua ya kuangalia tupu".

Kuvuta sigara na glasi

Takriban misaada yote inayotumiwa na mtu inaweza kusaidia kuelewa mlolongo wake wa mawazo. Kuna mambo mengi yanayofanana, lakini kwa kesi hii tutazingatia tu sigara na glasi.

Kuvuta sigara ni njia ya kukandamiza mvutano wa ndani

Uvutaji sigara ni njia ya kipekee ya kukandamiza mvutano wa ndani na inaweza pia kufasiriwa. Mara nyingi, ikiwa mtu huwasha sigara wakati wa mazungumzo ya biashara, hii inamaanisha kwamba anataka kusimama kwa muda kabla ya kufanya uamuzi. Kupunga sigara, kuisokota, na ishara nyinginezo huonyesha kwamba mtu anakabiliwa na mkazo zaidi kuliko kawaida. Ni muhimu mahali ambapo mvutaji sigara huondoa moshi. Mwelekeo unaashiria mtazamo wake kwa hali ya sasa. Mtu mzuri na mwenye ujasiri atapiga moshi juu, wakati mtu wa siri na mwenye shaka atapiga moshi chini. Kupiga moshi chini kutoka kona ya mdomo kunaashiria mtazamo mbaya zaidi. Kupuliza puani ni ishara ya mtu mwenye kiburi.

Ikiwa mtu mara kwa mara, na aina ya bidii ya manic, huondoa majivu kutoka mwisho wa sigara, hii inaonyesha kwamba yeye ni mgonjwa sana. hali ya ndani. Ikiwa mtu huwasha sigara na karibu mara moja kuizima, hii inaweza kumaanisha kwamba anataka kumaliza mazungumzo. Katika kesi hii, itakuwa sahihi kuleta mazungumzo kwa hitimisho mwenyewe, kana kwamba ni wazo lako.

Kuna maoni kwamba mtu huweka vitu fulani kinywani mwake wakati anataka kupata hisia hiyo ya usalama ambayo huambatana na watoto wakati wa kunyonya matiti ya mama yao. Sheria hii inatumika kwa glasi zote mbili na sigara.

Ikiwa mtu anatakiwa kufanya uchaguzi fulani, kunyonya kwenye mahekalu, kuifuta lenses, na pia kuchukua mara kwa mara na kuvaa glasi kunaweza kuashiria kuwa anasimama kwa muda au bado hajafikia uamuzi wa mwisho. Katika kesi hiyo, ni thamani ya kusubiri, kutoa interlocutor nafasi ya kufikiri. Kucheza na miwani na kisha kuiweka kando inaashiria nia ya kumaliza mazungumzo.

Hatimaye

Na kwa hivyo, tulipitia vidokezo kadhaa katika kutafsiri ishara za mpatanishi, lakini hii, kama nilivyoandika hapo juu, ni sehemu ndogo tu ya maarifa ambayo wanasaikolojia wa kisasa na wanasosholojia wanayo. Katika siku zijazo, tutaingia zaidi katika lugha ya sura ya uso na ishara, lakini kwa leo ninakuambia kwaheri.

Okoa wakati wako. Kila la kheri.

(Wazo la mawasiliano yasiyo ya maneno, umuhimu wa lugha ya mwili katika maisha yetu na matumizi yake kufikia malengo yanayotarajiwa, maana ya baadhi ya ishara.)
Kila siku unakutana na watu tofauti, kuzungumza nao, kuwashawishi kitu, na wakati huo huo kupokea habari kutoka kwao. Wakati huo huo, unataka kuonekana kushawishi, kujiamini, na kufaa kwa uaminifu. Wakati huo huo, itakuwa nzuri kuelewa jinsi watu wengine waaminifu katika kuwasiliana nasi.
Ishara zako, mkao, mwendo, sura za uso ni aina ya maandishi kwenye mgongo wako kwa wale wanaojua jinsi ya kutambua lugha ya mwili. Mwanamume mwenye huzuni na mkali aliyevalia suti rasmi na mwendo mzito na sauti kali pia ana maandishi yake mwenyewe: "Fanya kama nilivyosema!" Na mtu aliye na mabega yaliyolegea na uso wa huzuni, na wasiwasi anatangaza: "Angalia jinsi nilivyo na bahati mbaya na uchovu."
Ili kuelewa watu wengine kwa usahihi na uweze kujionyesha kwa usahihi katika hali sahihi, unapaswa kujifunza "kusoma" lugha ya ishara na. Baada ya yote, huchota theluthi mbili ya habari kuhusu mpenzi wako wa mawasiliano, kuhusu hisia zake halisi na nia (kwa uangalifu au bila kujua) sio kutoka kwa maneno yake, lakini kutoka kwa ishara, mkao, sura ya uso, na kutazama.

Lugha isiyo ya maneno- hii ni matokeo sio ya tabia ya fahamu, lakini ya msukumo wa subconscious. Kwa hivyo, kwa ujumla haiwezekani kughushi (isipokuwa kwa ishara za mtu binafsi) na inafaa kuamini zaidi kuliko maneno.

Unapoangalia kwa karibu harakati za mpatanishi wako, ni muhimu kutochukuliwa na tafsiri zisizo wazi za ishara za mtu binafsi. Vidokezo vichache visivyo vya maneno, vilivyochukuliwa kutoka kwa muundo mzima wa mawasiliano, vinaweza tu kuchanganya mwangalizi asiye na ujuzi.

Ikiwa interlocutor huweka mguu wake kando, hii inaweza kuonyesha hisia zake zote na ukweli kwamba mguu wake ni numb. Ikiwa anakuna pua au kidevu chake, hii inaweza kuonyesha uwongo na ukweli kwamba sehemu ya uso wake inauma. Kwa hiyo, unahitaji kuangalia ishara za interlocutor kwa ukamilifu, kwa kuongeza kulinganisha na sura ya uso na hotuba.

Lugha ya mwili na sura ya uso. maana ya baadhi ya ishara:

Ishara za uwazi. Miongoni mwa ishara za uwazi, tunaweza kuzingatia zifuatazo: wakati mikono ya mtu imefunguliwa, mitende juu, hii inaonyesha uwazi wake na uaminifu; wakati interlocutor anafungua koti yake, hii pia ni ishara kwamba mtu yuko wazi kwako na ni wa kirafiki.

Ishara za kujihami. Hii ni majibu ya migogoro na vitisho. Ikiwa interlocutor huvuka mikono yake juu ya kifua chake, kuchambua kile unachosema, kwa sababu anaanza kuepuka majadiliano. Ikiwa mtu anakunja mikono yake kwenye ngumi, hii pia ni majibu ya kujihami.

Ishara za shukrani. Hizi ni ishara za kuonyesha mawazo na ndoto. Kwa mfano, mtu anashikilia mkono wake kwenye shavu lake (amezama katika mawazo ya kina). Ikiwa mpatanishi anakutathmini kwa umakini, unaweza kugundua kuwa kidevu chake kiko kwenye kiganja chake, kidole chake cha index kiko kando ya shavu lake, na vidole vyake vingine vitakuwa chini ya mdomo wake. Nafasi hii inaitwa "ngoja uone." Mshiriki aliinamisha kichwa chake - unaweza kuwa na uhakika kuwa unasikilizwa kwa uangalifu. Inatokea kwamba wanafunzi mara nyingi huketi darasani wakiwa wameinamisha vichwa vyao, ambayo ina maana kwamba wanafunzi hawapendi kile ambacho mwalimu anajaribu kueleza. Mtu akikuna kidevu maana yake yuko busy kufanya maamuzi.

Ishara za kuchoka. Wengi wameona ishara kama hiyo wakati mtu anaanza kubofya kofia ya kalamu, au kuweka kichwa chake mikononi mwake. Hizi ni ishara za kuchoka, wakati mtu havutii na hana chochote cha kujishughulisha nacho.

Ishara za uchumba. Mwanamke huanza kunyoosha nywele zake, kulainisha nywele zake, kujichunguza kwenye kioo, kusawazisha viatu vyake kwenye vidole vyake - ishara ya "preening". Mwanamume atanyoosha tie yake, koti, nk.

Ishara za usiri na tuhuma. Mshiriki hufunika mdomo wake kwa mkono wake - inamaanisha kuwa anaficha maoni yake juu ya suala linalojadiliwa. Ikiwa miguu ya interlocutor na mwili mzima unakabiliwa na exit, inamaanisha mtu anataka kumaliza mazungumzo na kuondoka haraka. Kutakuwa na ishara ya shaka ikiwa mtu anasugua kidole cha kwanza pua, sikio, macho.

Ishara za kuwasilisha. Ishara ya ubora inaweza kuonyeshwa kwa kupeana mkono. Mtu hutikisa mkono wako, huku akiigeuza ili kiganja chake kilale juu yako, hii ni ishara kwamba anajaribu kuelezea aina fulani ya ukuu juu yako. Na, kinyume chake, na mitende chini, inamaanisha kukubali jukumu la chini.

Ishara za woga. Kusafisha koo lako, kukohoa, sarafu za jingling kwenye mfuko wako, kuvuta sikio lako.

Kwa kutumia kwa ustadi utaratibu wa mawasiliano yasiyo ya maneno, unaweza kuboresha kwa kiasi kikubwa mchakato wa mawasiliano. Kila mtu anajua kwamba kuna mawasiliano ya maneno, na kuna yasiyo ya maneno (ishara, sura ya uso, nk). Baadhi ya aina za ishara zimeorodheshwa hapa chini. Kwa hivyo:

Kwa kutoa mkono wako na kiganja chako wazi, unawasiliana kuwa uko tayari kutoa hatua kwa mshirika wako wa mawasiliano. Kwa kuufunika mkono wake kwa mkono wako, unatangaza madai yako kwa uongozi mapema.

Kutembea kwa mtu kunaweza pia kutoa habari nyingi kuhusu tabia na hisia zake. Kwa kupeana mkono unaweza kuonyesha mamlaka au utii, uimara au upole na kujali.

Silaha zilizovuka kwenye kifua zinaonyesha kufungwa na kutokubaliana. Kwa kuzifunua, utaanza kumwona mpatanishi wako kwa uwazi zaidi na kuhamasisha uaminifu zaidi kwa upande wake. Mitende iliyo wazi inaonyesha uaminifu na nia njema.

Mikono iliyokunjwa karibu na mdomo, kidole karibu na sikio, na torso iliyoinama kidogo mbele inaonyesha kupendezwa na nia ya kumsikiliza mwenzi. Kwa tabia hii utaonyesha heshima kwa mpatanishi wako na kujionyesha kama mtu mvumilivu na wazi.

Ikiwa unataka kuzingatia mawazo ya mtu kwenye wazo maalum, basi wakati muhimu weka kidole chako cha shahada na kidole gumba pamoja au weka vidole vyako vyote pamoja. Hii itasisitiza umuhimu wa kile kilichosemwa na usahihi wa hukumu yako.