"Maisha ya Theodosius ya Pechersk" iliandikwa na mtawa wa Monasteri ya Kiev-Pechersk Nestor, ambaye watafiti wengi wanahusisha kuundwa kwa "Tale of Bygone Year". Juu ya swali la wakati wa asili ya uhai, maoni ya wanasayansi yanatofautiana. Wengine (A.A. Shakhmatov, M.D. Priselkov) wanadai kazi hiyo ni ya miaka ya 1080, wakiamini kwamba iliundwa muda mfupi baada ya kifo cha Abate wa Pechersk, wakati kumbukumbu yake bado ilikuwa safi. Hii inaweza kueleza wingi wa maelezo ya kihistoria na ya kila siku, kronolojia ya ndani na usahihi wa kushangaza katika hadithi ya Nestor kuhusu maisha ya Theodosius. Mtaalamu wa hagiografia anajua kuwa mtakatifu wa baadaye alizaliwa katika jiji la Vasilyev karibu na Kyiv, na kwamba familia yake baadaye ilihamia Kursk. Kulingana na Nestor, baba ya Theodosius alikufa wakati mvulana huyo alikuwa na umri wa miaka 13, na mama yake hakuweza kupata mtoto wake wa kiume, ambaye alikuwa mtawa, kwa miaka minne. Kulingana na watafiti wengine (S.A. Bugoslavsky, I.P. Eremin), maisha ya mtakatifu yaliundwa mwanzoni mwa karne ya 12, wakati aura ya hadithi ilikuwa tayari imeonekana karibu na utu wa Theodosius. Walakini, katika kesi hii, inaonekana kuwa ya kushangaza kwamba kazi hiyo haitaji matukio ya kihistoria kama haya katika historia ya Monasteri ya Kiev-Pechersk kama kuwekwa wakfu kwa Kanisa Kuu la Assumption (1089) na uhamishaji wa masalio ya mtakatifu (1091).
Theodosius wa Pechersk alikufa mnamo Mei 3, 1074, kwa hivyo, maisha yake hayangeweza kuandikwa kabla ya tarehe hii. Utangazaji wa mtakatifu wa Kirusi-wote, uliofanywa kwa mpango wa Mkuu wa Kiev Svyatopolk Izyaslavich, ilitokea mwaka wa 1108. Ilitanguliwa na ibada ya ndani, ya monastiki ya mtakatifu, kama inavyothibitishwa na ugunduzi na uhamisho wa mabaki ya Theodosius kwa Kanisa la Pechersk la Kupalizwa kwa Bikira. Uwepo wa maisha ni hali ya lazima ya kutangazwa kuwa mtakatifu, kwa hivyo kuna uwezekano mkubwa kwamba kazi ya Nestor iliwekwa wakati ili sanjari na tukio hili. Kwa hali yoyote, maisha ya Theodosius yalionekana baada ya "Kusoma kuhusu Boris na Gleb," ambayo mwandishi alitaja katika utangulizi.
Maoni ya mtafiti
Kulingana na V.N. Toporov, uzoefu wa Nestor katika kuunda kazi ya hagiographic kuhusu Boris na Gleb haikuweza kuhakikisha mafanikio yake katika kufanya kazi kwenye wasifu wa Theodosius wa Pechersk. Wakati wa kuandika "Kusoma juu ya Boris na Gleb," umakini wote wa mwandishi ulizingatia sehemu za mwisho za maisha ya mashujaa, juu ya mzozo mkali zaidi na mashairi ya kilio. "Maisha ya Theodosius ya Pechersk" ilikuwa ya aina nyingine ya kazi za hagiographic. Kwa kuongezea, hii ni kiumbe cha kwanza cha kujitegemea cha Nestor, kwani katika "Kusoma" alifanya kama mwandishi "sekondari" - "mkusanyaji, mhariri na msambazaji wa kile alijua kutoka "Tale of Boris na Gleb" au maandishi mengine juu yao. , ambayo kufikia 1072 (hivi karibuni zaidi) lazima iwe tayari imekuwepo."
"Kunakili maisha" ni kazi ndefu na yenye uchungu, inayohitaji mafunzo ya fasihi na ustadi. Hili sio tendo la mara moja, lakini mchakato ambao unaweza kudumu kwa miongo kadhaa. Oh kubwa kazi ya maandalizi Hii inathibitishwa, haswa, na "mashahidi" wangapi wa maisha na miujiza ya mtakatifu waliohojiwa na Nestor. Miongoni mwa watoa habari wa hagiographer ni pishi Kiev-Pechersk Monasteri ya Theodore, ambayo Mama Theodosius aliiambia kuhusu mgogoro wake na mtoto wake; mmoja wa ndugu wa monasteri, ambaye, akiisha kutoboa mlango, alimwona mtakatifu akifa; Abate wa Monasteri ya Mtakatifu Mikaeli Sophrony, ambaye alizungumza juu ya kuonekana kwa "nuru ya kimungu" juu ya monasteri ya Theodosius; kijana mpanda farasi ambaye mtakatifu alimpa somo halisi katika unyenyekevu wa Kikristo.
"Maisha ya Theodosius wa Pechersk" inaonyesha jinsi mwandishi wa kale wa Kirusi alivyofahamu sanaa ya hadithi za hagiographical. Kufuatia kanuni za aina, Nestor alijaza kazi na picha za kitamaduni na motifu kutoka kwa maisha. Katika utangulizi, kwa kutumia kifaa cha fasihi cha kujidharau, mwandishi alijitambulisha kwa msomaji kama "Nester mwenye dhambi," "mtukutu na asiye na akili," ambaye "alithubutu" kuandika juu ya Theodosius wa Pechersk, ambaye aliweka msingi wa utawa huko. Rus', ili wale wanaosoma maisha ya mtakatifu wa Kirusi waimarishwe katika imani na kujazwa na kiburi kwa watu wako. Akizungumzia utoto wa Theodosius, Nestor alibainisha ukomavu wa kiroho wa shujaa huyo, ambaye “hakuwakaribia watoto wakicheza, kama ilivyo desturi, na pia alichukia michezo yao.” Theodosius alipendelea kusoma vitabu vya Maandiko Matakatifu na kutembelea kanisa badala ya kuwasiliana na wenzake. Kwa kuwa abbot, Theodosius anafanya miujiza: kwa msaada wa maombi anashinda pepo na kujaza chini tupu kwenye chumba cha watawa na unga; wakati ndugu hawana chochote cha kununua chakula, "vijana mkali" huleta Feodosius hryvnia ya dhahabu. Abbot ya Pechersk inashangaza kila mtu kwa bidii yake, kujitolea na unyenyekevu. Anavaa shati la nywele lililotengenezwa kwa pamba ya prickly, na kuifunika juu na suti ya shabby. Kwa sababu ya "mavazi yake membamba," abate mara nyingi hukosewa na mwombaji, na "wajinga" wanamcheka. Kama inavyostahili maisha ya mtakatifu, Theodosius anatabiri siku ya kifo chake, akifanikiwa kusema kwaheri kwa ndugu wa monasteri na kuwahutubia kwa somo, na anasalimia kifo chenyewe kwa heshima na utulivu. Siku ya mapumziko ya mtakatifu, nguzo ya moto inaonekana juu ya monasteri, ikipanda mbinguni. Mwili wa Theodosius unabaki bila uharibifu, na watu wanaomgeukia kwa sala hupokea msaada: mtu huponywa; kwa mwingine, Theodosius, akitokea katika ndoto, anafunua jina la mwizi aliyemwibia; wa tatu, kijana aliyefedheheshwa, anapata kibali na kibali cha mkuu.
Kwa kutegemea kanuni ya aina na kutumia kikamilifu makaburi ya hagiografia ya Byzantine kama vyanzo - maisha ya Anthony Mkuu, Sava Aliyetakaswa, Euthymius the Great na watakatifu wengine, Nestor kwa ujasiri huenda zaidi ya mipaka ya maisha ya "mwandishi" aliyeruhusiwa, akionyesha. asili ya kisanii na uhuru. Hata katika hadithi kuhusu arc ya moto ambayo ilionyesha mahali pa ujenzi wa Kanisa la Assumption, Nestor ni mbali na kuiga kwa upofu muujiza kama huo katika maisha ya Mtakatifu Savva Mtakatifu. Matibabu ya njama ya jadi ilisababisha ukweli kwamba ilikuwa imeandikwa kwa uthabiti katika ukweli wa Kirusi wa karne ya 11, na kumbukumbu ya chanzo cha fasihi ilisisitiza tu usawa wa Theodosius wa Pechersk kwa takwimu za mamlaka za kanisa la Kikristo.
Nestor anakiuka moja ya sheria kuu za aina - kuonyesha mtakatifu nje ya ishara maalum za wakati na nafasi kama aina ya kiwango cha maadili kwa nyakati zote na watu. Mwandishi wa maisha ya Theodosius anajitahidi kuwasilisha ladha ya kipekee ya enzi hiyo, ambayo inageuza kazi kuwa. chanzo muhimu cha habari za kihistoria. Kutoka kwake tunajifunza ni hati gani iliyodhibiti maisha katika Monasteri ya Kiev-Pechersk, jinsi ilikua na kuwa tajiri, iliingilia kati katika mapambano ya wakuu kwa meza ya Kiev, na kuchangia maendeleo ya elimu na uwekaji vitabu huko Rus.
Sehemu kuu ya maisha ya mtakatifu inafanana na "historia ya hagiographical" ya Monasteri ya Kiev-Pechersk, kwani inajumuisha hadithi kuhusu washauri wa kiroho, washirika na wanafunzi wa Theodosius. Kwa ukaribu, wakati mwingine huficha sura ya mhusika mkuu, maisha yanaonyesha picha ya Nikon the Great, ambaye mara kadhaa alitoroka kutoka kwa ghadhabu ya kifalme huko Tmutarakan ya mbali na akaanzisha nyumba ya watawa huko sawa na Pechersk. Mzozo kati ya Theodosius na mama yake kwa kiasi kikubwa unarudia hadithi ya tonsure ya Varlaam. Baba yake, kijana wa Kiev John, anamrudisha mtoto wake nyumbani kwa nguvu, lakini anakataa upendo wa mkewe, chakula na mavazi. Akiogopa kwamba mtoto wake atakufa kutokana na njaa na baridi, kijana John anajiuzulu na kumwachilia Varlaam pangoni kwa Anthony. Jamaa na watumishi, wakiachana na mtawa, wanamlilia kana kwamba amekufa. Baadaye, kutoka kwa maisha ya Theodosius, tunajifunza kwamba Varlaam alikua Abate wa Monasteri ya Dmitrov, alifunga safari mbili kwenda Yerusalemu na Constantinople, na akatoa sanamu na vyombo vya kanisa vilivyonunuliwa huko kwa Monasteri ya Pechersk. Uumbaji wa Nestor kwa ujumla nyumba za picha za wenzi wa Theodosius, karibu naye katika tabia na hatima, kulingana na G. Podskalski, inapaswa kushuhudia kuzaa kwa mchakato wa kuunda “wasomi wa kiroho wa kanisa changa la Urusi.” Vipindi vinavyohusiana na shughuli za Anthony na Nikon, Varlaam na Ephraim, Isaya na Stephen viliingia katika masimulizi ya Theodosius, wakitoa kazi hiyo. tabia ya propatheric. Hii inaunda hali ya kuingizwa mapema kwa maisha ya Theodosius katika Kiev-Pechersk Patericon - mkusanyiko wa hadithi kuhusu historia ya monasteri na ascetics yake.
Watafiti wanabainisha hilo shujaa wa hagiografia wa Kirusi anafanya kazi zaidi kuliko mashujaa wa hagiografia zilizotafsiriwa, kwani utawa kwake ni dhihirisho la msimamo hai wa maisha, mapambano ya itikadi mpya ya serikali - Ukristo. Njia hii ilifuatwa na watu wenye nguvu, wenye talanta ambao walitafuta kuacha njia ya zamani ya maisha ya familia ili kushiriki katika ujenzi wa kanisa na serikali. Theodosius wa Pechersk katika taswira ya Nestor sio mtawa wa kujitenga, lakini ni mmiliki mwenye bidii, mjenzi na mwanadiplomasia, ambaye aliweza kubadilisha nyumba ya watawa kutoka kwa monasteri ya pango hadi ardhi, kuanzisha Mkataba wa Studite wa cenobitic, na kuvutia walinzi kutoka kwa matajiri. na mazingira yenye ushawishi wa kijana-mfalme kwa shughuli zake.
Theodosius wa Pechersk alikuwa na talanta ya mwalimu na mwandishi-mtangazaji: alisisitiza kwa watawa kupenda chakula cha kiroho, alishiriki katika mchakato wa kutengeneza vitabu, na alikuwa bwana wa neno na kalamu. Wakati Svyatoslav alikaa kwenye kiti cha enzi cha Kiev, baada ya kumfukuza kaka yake Izyaslav, Theodosius alikataa yote. sala za alasiri ah kutaja jina lake kama jina la Grand Duke, alimgeukia Svyatoslav na "barua ya hasira". Ujumbe huu haujatufikia, lakini yaliyomo na mtindo wake unaweza kuhukumiwa kwa mwitikio wa mkuu: "Na uliposoma waraka huo, ulikasirika sana, na kama simba, akikimbilia ukweli, na kuipiga juu ya mwamba. ardhi. Nimehukumiwa kubarikiwa kufungwa gerezani." Ni mamlaka tu ya monasteri na abbot wake waliookoa Theodosius kutoka kwa kisasi cha mkuu. Svyatoslav alielewa kuwa nguvu yake ilihitaji utakaso na kanisa, kwa hivyo "hakutawanya" nyumba ya watawa, kama alivyotishia, lakini, akiwa amenyenyekeza hasira yake, "alimpenda" mtakatifu na monasteri yake.
Umuhimu mkubwa wa utu wa Theodosius katika mchakato huo malezi ya maadili ya Kikristo. Katika maisha yake yote, shujaa wa Nestor aliboresha hali yake ya kiroho bila kuchoka. Yeye, kama baba, aliwatunza ndugu wa watawa waliokabidhiwa kwake, akigonga mlango wa seli ili kuwakumbusha kwamba mtawa aliitwa kufanya kazi mchana na usiku. "Kwa kuwa sura ya kila mtu," Theodosius pia alielimisha waumini, kutia ndani familia ya kifalme. Kwa maana hii, eneo la sikukuu huko Svyatoslav Yaroslavich ni dalili. Majumba ya kifalme yana kelele na muziki na furaha, ni Theodosius pekee anayekaa karibu na mkuu, akiinamisha macho yake chini, na ghafla, akiegemea Svyatoslav, anauliza kwa utulivu: "Hivi ndivyo itakavyokuwa katika ulimwengu ujao?" - ambayo husababisha mkuu kuwa na machozi ya huruma na toba.
Waandishi wa habari wa Kirusi wa karne ya 11-12. alifanya uvumbuzi mwingi katika uwanja wa taswira ulimwengu wa ndani wa mwanadamu. Sio bahati mbaya kwamba mwandishi wa "Maisha ya Theodosius wa Pechersk" alizungumza kwa undani sana juu ya utoto wa shujaa, wazazi wake na upendo wa mapema kwa Mungu. Mwanzo wa maisha kwa mtazamo wa kwanza umejaa maelezo ya wasifu. Sababu ya hii sio tu ujuzi mzuri wa Nestor, lakini pia tamaa ya hagiographer, kukiuka kanuni, kuonyesha. ukuaji wa kiroho wa Theodosius, uboreshaji wa fadhila zake kutoka kwa kufanya kazi kama mtoto na watu wanaonuka shambani au kwenye "peklyanitsa", ambapo alioka prosphora na hata akageuka kuwa nyeusi kutokana na joto la jiko, hadi kupigana na uvivu wa watawa, ambao tayari analipa kama abbot. “Sikuipumzisha mikono wala miguu yangu,” akiweka kielelezo kwa akina ndugu, Theodosius alikuwa wa kwanza kuanza kazi yoyote katika monasteri na wa mwisho kuondoka kanisani baada ya ibada.
Kweli njia ya maisha Maisha ya mtakatifu yalikuwa ya haraka na mafupi (alikufa kabla ya kuwa na umri wa miaka 40), lakini wingi na utofauti wa yale aliyotimiza, kama V.N. Toporov alivyosema, husababisha udanganyifu wa urefu wa maisha yake na shughuli za kujishughulisha. Kazi ya Theodosius wa Pechersk ilipanua kwa kasi wigo wa mawasiliano yake; ilijumuisha watu wa tabaka mbalimbali waliojidhihirisha kuwa waungaji mkono au wapinzani wa mtakatifu. Hivyo, Chronotopu ya kitamaduni ya maisha ilitatizwa. Nafasi ya kuishi ya mtawa ilitakiwa kuwekewa mipaka na kuta za pango, seli, au nyumba ya watawa, wakati roho yake ilipanda ngazi ya fadhila za Kikristo na kugundua ulimwengu wa maadili ya milele. Walakini, ujinsia wa Theodosius kama mtawa uliimarisha tu na kubadilisha uhusiano wake na "kidunia", kwa hivyo. Ulimwengu wa kishujaa wa maisha haupunguki, lakini unapanuka haraka. Ikiwa kabla ya kuondoka kwa mduara wa kijamii wa watawa wa Theodosius haukuenda zaidi ya familia na mji mdogo, ambapo wazazi wake waliishi, kipindi cha Kiev cha maisha ya mtawa kilikuwa tajiri katika mikutano na watu wa dini tofauti, hali ya kijamii, na tabia. Theodosius anaingia kwenye mjadala juu ya imani na Wayahudi, anatetea mjane kutoka kwa hakimu asiye mwadilifu, anatoa somo la unyenyekevu na uchaji kwa waumini, kutoka kwa Prince Svyatoslav hadi kwa mpanda farasi asiye na jina. Kupitia wanafunzi na wafuasi wake, Theodosius anawasiliana na miji mingine ya Rus na vituo vikubwa zaidi vya ulimwengu wa Orthodox.
Nestor alimpa shujaa moyo nyeti: mtakatifu analia kwa furaha wakati Nikon anapomtia moyo kama mtawa; Baada ya kukutana naye baada ya kutengana kwa muda mrefu, Theodosius anainama chini kwa mwalimu, anamkumbatia, anapiga magoti na hawezi kuzuia machozi yake. Mtakatifu, “Ukiona umaskini au unyonge, katika huzuni na mavazi duni, mhurumie kwa ajili yake na uhuzunike sana kwa ajili ya haya na maombolezo hayo yamekwisha.” Huruma na rehema za Theodosius hazikuwa tamaa ya moyo wa uvivu, zilitafsiriwa kuwa matendo mema, ambayo Nestor hachoki kuorodhesha, akimtambulisha shujaa kupitia vitendo alivyofanya. Kwa hivyo, kwa maskini na wanyonge, Theodosius aliamuru ujenzi wa kanisa karibu na monasteri kwa jina la Stefano Mfiadini wa Kwanza, akitoa sehemu ya kumi ya mali ya monasteri kwa matengenezo yao. Aliwakubali matajiri na maskini katika monasteri yake, na hakuwashutumu mara moja, akiwaacha wazoeane nao. sheria kali maisha ya kimonaki. Kwa "furaha ya kiroho" alikubali wakimbizi kurudi, akiwatia joto kwa imani katika uwezekano wa kuzaliwa upya kwa maadili. Wakati huo huo, Theodosius alionyesha tabia isiyobadilika linapokuja suala la kukiuka hati ya kimonaki au agizo la mrithi wa kiti cha enzi cha Kyiv. Alitupa nguo na chakula kilichopatikana katika seli za watawa ndani ya tanuri, zaidi ya kile kilichoruhusiwa na mkataba; alikataza kufungua milango ya monasteri kwa nyakati zisizo za kawaida, hata kama kulikuwa na mtu aliyesimama mbele yao Grand Duke. Jambo kuu kwa Nestor lilikuwa kuunda "picha ya roho" ya shujaa. Theodosius wa Pechersk "wala hasira, wala hasira, lakini huruma na utulivu." Wakati huo huo, hagiographer alibainisha uvumilivu adimu na nguvu za kimwili Theodosius, ambaye "alikuwa na nguvu na nguvu katika mwili" na angeweza kufanya kazi ngumu zaidi katika monasteri: kubeba maji na kuni kutoka msitu, kusaga unga na kukanda unga.
Antihero ya hagiografia mara nyingi ilionekana katika umbo la “mke mwovu,” ambaye alifananishwa na “chombo cha ibilisi.” Katika kazi ya Nestor, baada ya tabia ya kitamaduni ya wazazi wa mtakatifu kama watu wacha Mungu, anaonyesha. mgogoro kati ya Theodosius na mama yake, ambaye anampenda mwanawe kwa dhati na anataka kumuona kama mrithi wa mali tajiri. Katika mchoro mfupi wa picha, mwandishi wa hagiograph alisisitiza sura ya kiume ya mwanamke, mwenye nguvu katika mwili, mwenye nguvu na mwenye maamuzi, na sauti mbaya, ya chini na ya kutisha kwa hasira. Kwa kuwa alikuwa mjane mapema, anapinga tamaa ya mwanawe mkubwa ya kwenda kwenye nyumba ya watawa au kuwa msafiri. Baada ya kumpata mkimbizi, "kwa ghadhabu na ghadhabu ... kuwapiga kwa nywele, na juu ya ardhi, na kulima kwa miguu yao"; Baada ya kumrudisha Theodosius nyumbani, anampiga hadi amechoka na kumfunga minyororo. Mwonekano wanawake, matukio ya kulipiza kisasi kwa mwana asiyetii - yote haya yanatia chuki, lakini mtu hawezi kusaidia lakini kuhurumia huzuni ya mama wakati, baada ya kutoroka kwa Theodosius, anatembea "katika jiji lake na katika miji inayozunguka na kana kwamba hautafanya. mtafuteni, mkililia kwa ukali, mkijitoboa sisi wenyewe tunapokufa." Mama anapeana thawabu kubwa kwa habari ya mtoto wake aliyepotea, na, baada ya kupata pango la Anthony huko Kyiv, anaomba au kupiga kelele kwa hasira kwa mzee: "Nionyeshe mwanangu, ili nisife mgonjwa, kwa maana mimi. nitajiangamiza mbele ya milango ya pango hili, kama hutatuonyesha hilo. Kumwona Theodosius, amechoka kwa kazi na kufunga, mama yake anamkumbatia na kulia kwa uchungu, akimsihi arudi nyumbani. Haikuwa nguvu ya imani ya mwanawe, lakini upendo wake kwake ambao ulimlazimu mwanamke huyo kuchukua nadhiri za kimonaki kwenye Monasteri ya Mtakatifu Nicholas ya Kiev ili kuweza kumwona Theodosius. Picha ya Nestor ya mama ya mtakatifu inapoteza mwelekeo wake mmoja na inakuwa na damu kamili na hai. Hadithi juu ya mapambano ya Theodosius kwa haki ya kuishi sio na upendo wa "kidunia", lakini kwa upendo wa "mbingu", hupata fitina na mvutano wa njama, na huanza kufanana na "riwaya ya uchamungu."
Nestor huunda sehemu kuu ya wasifu wa kimonaki wa Theodosius kama mzunguko wa hadithi fupi, ambayo kila moja inaonyesha moja ya fadhila za mtakatifu: unyenyekevu, bidii, bidii, uzuri na ujasiri. Hutoa njama ya kuhuzunisha kwa simulizi ya hagiografia wingi wa matukio ya kila siku kutoka kwa maisha ya Abate Pechersk. Tunamwona Theodosius akipanda farasi badala ya mpanda farasi wakati anarudi kwenye nyumba ya watawa jioni kutoka kwa Prince Izyaslav. Dereva alipotoshwa na nguo chakavu za Theodosius; alifikiri kwamba huyu alikuwa mtawa wa kawaida mbele yake, na akamwalika yule mtawa asiyefanya kazi “mchana kutwa” afanye kazi mahali pake, huku akitulia ndani ya mkokoteni na kulala usiku kucha. Asubuhi dereva alipoona kwamba wale aliokutana nao walikuwa wakiinama kwa Theodosius kwa heshima, na watawa walikuwa wakimsalimia kama abate, aligundua kosa lake. Theodosius hakuadhibu dereva kwa ufidhuli na uvivu, lakini aliamuru alishwe na kuachiliwa, akalipwa kwa ukarimu. Kwa hivyo, njama ya kitamaduni ya hagiografia, ambayo inapaswa kushuhudia unyenyekevu wa mtakatifu, chini ya kalamu ya Nestor hupata ukweli wa hali ya kila siku, imejaa matukio ya mazungumzo ambayo yanahuisha hadithi, na nia ya msingi ya kipindi hicho inaigeuza kuwa. miniature ya asili ya riwaya. Kutoka kwa kipindi hiki tunajifunza juu ya mtazamo wa watu juu ya utawa, mbali na utauwa, na picha ya mtakatifu, ambaye, ili asilale na asianguke kutoka kwa farasi wake, anatembea usiku karibu na farasi, anageuka. kuwa imara andikwa katika maisha ya kila siku.
Imejaa maelezo ya kila siku miujiza, iliyoundwa na Theodosius. Mlinzi wa nyumba, akimshawishi abbot kwamba hakukuwa na tone la asali kwenye chumba cha kulala cha watawa, "aliharibu kila kitu na chochote" kama uthibitisho. Unga, ambao, kwa njia ya sala ya Theodosius, ulijaza chini tupu, hutiwa juu ya ukingo, ingawa mkubwa wa waokaji anakumbuka kwamba katika kona ya chini aliyofagia kulikuwa na konzi tatu au nne tu zilizobaki. Maelezo haya hufanya kile kinachoonyeshwa na Nestor kionekane na kuwashawishi wasomaji ukweli wa miujiza inayofanyika.
Imeunganishwa kwa karibu na maisha ya kimonaki na nia za kipepo maisha yanakumbusha hadithi za watu. Mashetani wakati mwingine "hucheza hila chafu" kwenye zizi, wakati mwingine ndani ya nyumba ambayo ndugu huoka mkate, hutawanya unga au kumwaga chachu. Wanamzuia Theodosius kusali, “akitokea” katika pango ambamo mtakatifu alijitenga wakati wa Kwaresima, na wanapiga matari na kupiga kwa sauti kubwa sana hivi kwamba “muziki wa kishetani” unatikisa kuta.
Maisha yana muundo wa classical wa sehemu tatu, ambapo sehemu ya wasifu imeandaliwa na utangulizi wa balagha na hitimisho. Vipindi vya kibinafsi vya "wastani" wa hagiografia vinaunganishwa na utu wa mhusika mkuu na msimulizi wa mwandishi. Zimepangwa "mfululizo," kutii ama mpangilio wa matukio katika maisha ya Theodosius na Monasteri ya Pechersk, au mada ya jumla ya hadithi juu ya fadhila za mtakatifu na miujiza yake. Katika maisha ya Theodosius, miujiza imewekwa katika vikundi kulingana na sifa za mada. Zinafanana kabisa, zikiwakilisha tofauti tofauti za motifu ya kibiblia ya ulishaji wa kimiujiza. Wakati monasteri inakosa pesa au unga, divai kwa liturujia au mafuta ya mbao kwa taa, baada ya sala ya mtakatifu hali inabadilika kuwa bora. Siku iliyofuata, kijana fulani, au mmoja wa matajiri wa Kiev, au mlinzi wa nyumba ya Prince Vsevolod hutuma vitu muhimu kwa nyumba ya watawa, na Nestor, kwa uangalizi wa mwandishi wa maandishi, anaelezea ni nini hasa na kwa kiasi gani kilijumuishwa katika zawadi kwa monasteri.
Hadithi ya hagiografia imejengwa juu ya tofauti. Ikiwa watawa wa kawaida hula uji na asali na mkate mweupe kwenye likizo, basi Theodosius ameridhika na mkate kavu na mboga za kuchemsha bila mafuta, akiwaosha na maji. Nestor hutofautisha dhana za chakula cha mwili na kiroho, akibainisha kwamba Abate wa Pechersk, "kama mchungaji mwema," alichunga watawa, akifundisha na kufariji na kuhimiza roho zao kwa maneno, kulisha na kumwagilia bila kuacha," i.e. kushibisha na kuzima kiu yao ya kiroho kwa mafundisho yake.
Katika kuunda maisha ya mtawa, Nestor hutumia sifa za aina hii njia za mfano. Theodosius wa Pechersk ni "mwangaza unaoonekana katika ulimwengu saba na kung'aa kwa weusi wote," na nyumba yake ya watawa ni kama "mbingu, na ndani yake baba yetu aliyebarikiwa Theodosius aling'aa kwa matendo mema kuliko jua." Epithetics ya maisha ni ya kitamaduni, ambapo tathmini ya mwandishi juu ya kiini cha maadili ya mashujaa hutolewa kupitia ufafanuzi ("Mfalme wa kupenda Kristo" Izyaslav) au kulinganisha (wanyang'anyi ambao walikuja kuiba nyumba ya watawa, "kama mnyama tunayempenda." ni ya ajabu"). Ubora wa mtindo wa maisha hutolewa na utumiaji wa maneno magumu ("maneno mellow", "abbot aliyepuliziwa na Mungu"), na vile vile kuoanisha katika muktadha mmoja wa maneno na maana halisi na ya kufikirika, ambayo ilisisitiza upingamizi mkuu. - upinzani wa kanuni za nyenzo na za kiroho katika maisha ya mwanadamu (nguo "nyepesi" na "roho" mkali). Mwandishi wa maisha anageukia kikamilifu mfumo wa ulinganisho na picha za mafumbo, zilizokita mizizi katika vitabu vya Maandiko Matakatifu. Varlaam anakimbilia pangoni kwa Anthony kama ndege aliyetoroka kutoka kwa wavu, au chamois kutoka kwa mtego. Watawa wanachukua maagizo ya Abate Theodosius, “kama dunia yenye kiu ya maji.” Mungu, Nestor anahakikishia, "hakumruhusu" Theodosius kuwa mtanga-tanga, ili asiiache nchi yake: mchungaji angeondoka, na malisho yangekuwa tupu, na kumea miiba na magugu, na kundi lingetawanyika. . Mtindo wa maisha unakuwa wa kushangaza wakati Nestor ananukuu maandishi ya Injili moja kwa moja au kwa siri, kwa mfano, akiwaita watawa kupitia midomo ya Theodosius kuiga "ndege wa angani" ambao hawafikirii juu ya kesho, wakitegemea ukweli kwamba Mungu. "itawalisha". Au anakumbuka mfano wa Injili kuhusu mtumishi anayestahili ambaye alizidisha talanta aliyopewa na bwana wake, na mtu asiyestahili ambaye alificha talanta yake; au hubishana kwamba “kifo ni raha kwa wenye haki.”
Mtaalamu wa hagiografia ni bahili michoro ya mazingira, ambao katika maisha ya Theodosius wanaonekana katika wao kazi ya ishara. Nguzo ya moto juu ya monasteri siku ya kifo cha Theodosius inatumika kama uthibitisho wa utakatifu wake. Baada ya kifo cha Abate wa Pechersk, “mbingu ilitanda na mvua ikakoma” ili kutawanya umati uliokuwa umekusanyika kwenye malango ya makao ya watawa. Wakati "ilikuwa alfajiri na jua", watawa waliweza, kama Theodosius alivyosalia, kuhamisha mwili wake kwenye pango bila heshima isiyo ya lazima.
Kuhusishwa na dhana ya kiroho na utakatifu katika maisha ishara ya nambari tatu. Ni mara ya tatu tu ya kutoroka kutoka nyumbani ilifanikiwa kwa Theodosius, wakati alitembea hadi Kyiv kwa wiki tatu kufuatia treni ya mfanyabiashara. Kabla ya kifo chake, abati huelekeza maagizo yake kwa ndugu mara tatu, na kila wakati Nestor huendeleza motif hii ya jadi kwa njia mpya, tofauti na maana na aina ya anwani ya Theodosius kwa watawa wa Pechersk. Mara ya kwanza niliona macho yangu kuondoka haraka kutoka kwa maisha, lakini akiwa ameficha hii kutoka kwa ndugu, abbot hutamka "neno juu ya wokovu wa roho," ambayo inawavutia watawa na kutoa nadhani: inaonekana, Theodosius anataka kuondoka kwenye nyumba ya watawa na kukaa mahali pa faragha. . Abate anaelekeza mafundisho yake ya pili kwa akina ndugu baada ya ugonjwa, ambao ukali wake ulizidishwa na Lent iliyomalizika hivi karibuni. Theodosius alikuwa akitetemeka kwa baridi na kuungua kwa joto; kwa siku tatu hakuweza kusema neno au kusema kwa macho yake, na kila mtu alifikiria kwamba amekufa. Ilipokuwa rahisi, anawakusanya ndugu karibu naye na anakubali kwamba wakati wa maisha yake ya kidunia unapita na lazima aharakishe na uchaguzi wa abate mpya. Baada ya kumweka Stefano kama abati, Theodosius anafundisha tena ndugu, akitangaza siku ya kifo chake.
"Maisha ya Theodosius wa Pechersk" ya Nestor iliweka msingi wa ukuzaji wa aina ya maisha ya kimonaki katika fasihi ya Kirusi na kuathiri mashairi ya kazi za hagiografia kuhusu Sergius wa Radonezh na Cyril wa Belozersky, Paphnutius wa Borovsky na Joseph wa Volotsky, Zosima na Savvatiy. ya Solovetsky.
Majaribio ya kwanza ya fasihi ya Kirusi katika aina ya hagiographic yalitayarisha maua ya hagiografia wakati wa kukomaa kwa Zama za Kati, ilifanya maisha ya watakatifu kuwa shule ya maadili, hazina ya uzoefu wa kiroho, mpendwa. usomaji maarufu. Sio bahati mbaya kwamba waandishi wa kisasa waligeukia fasihi ya hagiographies kutafuta asili ya tabia ya kitaifa ya Kirusi.
Maisha yanaelezea maisha ya Theodosius wa Pechersk tangu kuzaliwa hadi kifo chake. Kuhusu njia ambayo Theodosius alichukua, kutoka kwa mwokaji rahisi hadi kwa abate wa monasteri. Katika maisha yake yote, wengi walicheka nguo zake duni, lakini Theodosius alikubali kwa upole sio kejeli hizi tu, bali pia kupigwa kutoka kwa mama yake mwenyewe. Zaidi ya mara moja abati alionyesha miujiza kwa waandamizi wa seli yake, akiwahakikishia kwamba Mungu hatawaacha bila chakula na makao.
Wazo kuu la kazi hii liko katika mada kuu ya Ukristo - unyenyekevu na kukubalika kwa utii wa hatima ya mtu.
Soma muhtasari wa Maisha ya Theodosius wa Pechersk
Mara moja katika jiji la Vasiliev, sio mbali na Kyiv, mwana alizaliwa kwa waumini na watu wacha Mungu, ambaye alipewa jina la Theodosius siku ya nane, na kubatizwa siku arobaini baadaye. Tangu utotoni, Theodosius aliwekwa alama kwa neema ya Mungu, na ilikuwa wazi mara moja kwamba angejitolea maisha yake kumtumikia Mungu. Theodosius hata alikataa kucheza na watoto wengine na alivaa nguo za zamani, chakavu kama mtu masikini. Alijifunza kusoma na kuandika mapema na alikuwa mwerevu sana.
Wakati Theodosius alikuwa na umri wa miaka 13, baba yake alikufa, basi aliamua kufanya kazi ili kulisha familia yake. Lakini mama yake alimzuia kwa kila njia, wakati mwingine akimpiga wakati hakumtii. Wakati huo, mawazo yote ya Theodosius yalichukuliwa na mahali Patakatifu, ambapo Yesu Kristo mwenyewe aliwahi kutembea, na alitaka sana kutembelea maeneo hayo. Wakati fulani, mahujaji walisimama katika jiji lao ambao walikuwa wakienda kutembelea sehemu hizo hizo takatifu. Theodosius aliomba kwenda pamoja nao, nao wakamruhusu. Lakini siku tatu baada ya kuondoka, mama yake alikwenda kumtafuta mwanawe. Alipompata, alimpiga sana, na, akamrudisha nyumbani, akamfunga Theodosius ili asikimbie. Lakini alifurahi kwa kila jambo alilovumilia na wakati huu wote alisali tu. Mama yake alipopona kutoka kwa hasira yake, alimfungua Theodosius, lakini akamfunga miguu yake ili asiweze kutembea. Baada ya kuahidi kutokimbia mahali pengine popote, mama huyo alimwachilia mwanawe kutoka kwa pingu zake.
Kisha Theodosius alianza kuoka prosphora kanisani, kwani kwa sababu ya prosphora ambayo haijatayarishwa, liturujia haikufanyika kanisani. Wengi waliicheka shughuli yake hii, lakini alikubali yote kwa unyenyekevu. Mama alijaribu kumshawishi mwanawe kuacha biashara hii, lakini Theodosius alikataa, akiwa na uhakika kwamba angeunganishwa zaidi na Yesu. Baada ya kushawishiwa sana na mama yake, Theodosius aliondoka nyumbani na kuanza kuishi na kasisi. Lakini mama yake alimkuta tena, akamleta nyumbani na kumfunga.
Katika mji wao kulikuwa na mtawala ambaye alipendana na Theodosius kwa unyenyekevu wake, ambayo mtakatifu alipewa nguo mpya. Lakini Theodosius alikataa kuivaa, akawapa maskini na kuvaa nguo zake tena. Siku moja Theodosius alikwenda kwa ghushi na kuomba kujitengenezea mnyororo, ambao aliufunga kwenye mkanda wake, na kutembea kila wakati, hata mnyororo ule ulikua ndani ya mwili wa mtakatifu, lakini hakuona uzito kama huo. Siku moja mama yake aliona mnyororo kwenye mshipi wake na kuuchana kwa hasira, lakini Theodosius alikubali mtihani huu pia.
Baada ya muda, Theodosius alianza kufikiria kuacha mama yake na kuwa mtawa. Lakini katika monasteri zote za Kyiv alikataliwa. Kisha Theodosius akaenda kwa Mzee Anthony, ambaye aliishi katika pango, na kuomba kuja kwake. Ingawa Anthony alijua kwamba kijana huyu siku moja angejenga nyumba ya watawa kwenye tovuti hii, hakumpa kibali mara moja. Ingawa Theodosius alitumia muda wake wote kumtumikia Mungu, mama yake alijaribu kumtafuta bila mafanikio, hata alitangaza hadharani kwamba yeyote atakayemwonyesha mahali alipo mtoto wake atapata thawabu. Kwa hivyo aliishia Kyiv, lakini utafutaji katika monasteri zote haukuleta mafanikio. Alionekana kwenye pango la Anthony, kwa hasira aliomba kuonana na mtoto wake, lakini yeye mwenyewe alikataa kumuona mama yake. Siku iliyofuata baada ya kukutana naye na kushawishiwa tupu kurudi nyumbani, Anthony alimshawishi kuchukua viapo vya utawa kwenye nyumba ya watawa ili kumuona mtoto wake mara nyingi zaidi. Mama Theodosia aliishi katika monasteri kwa miaka mingi na akafa.
Wakati huo huo, idadi ya novices katika monasteri ilikuwa ikiongezeka, na ilikuwa ni lazima kujenga seli mpya. Siku moja, majambazi hao ambao waliamua kwamba utajiri usioelezeka umehifadhiwa kwenye seli, waliamua kufanya uvamizi wa watawa, lakini muujiza uliotokea mbele ya macho yao ukawazuia mara moja kufanya hivyo. Waliona kanisa likipaa angani pamoja na wanovisi wote. Huu haukuwa muujiza pekee ambao ulifanyika mahali patakatifu. Kulikuwa na matukio wakati chakula au mafuta yalionekana kwa mapenzi ya Bwana.
Katika siku hizo, wakuu wa kaka walienda vitani dhidi ya kaka wa tatu, Izyaslav. Theodosius alijaribu kujadiliana na Svyatoslav, ambaye alinyakua kiti cha enzi ambacho hakikuwa chake. Ingawa Svyatoslav alitii ushauri wa Theodosius, hakumpa kaka yake kiti cha enzi.
Siku moja Theodosius alitaka kujenga kanisa kubwa kwa ajili ya ndugu wote. Yeye mwenyewe alisaidia kuijenga, na ujenzi ulipokamilika, kila mtu alihamia mahali papya. Theodosius alijua tarehe ya kifo chake mapema. Aliwakusanya wanovisi wote na kuwaamuru wasimchague abate mpya. Theodosius alimbariki kwa mikono yake mwenyewe. Jumamosi ilipofika, tarehe iliyodhaniwa kuwa ya kifo cha Theodosius, alimfukuza kila mtu, akifa peke yake, na sala kwenye midomo yake. Watu wengi walionekana kuhisi kifo cha Theodosius na walikuja kanisani, lakini waliamriwa kutawanyika. Baada ya hayo, watawa walimzika mtakatifu katika pango.
Picha au kuchora Maisha ya Theodosius wa Pechersk
Masimulizi mengine ya shajara ya msomaji
- Muhtasari Tvardovsky Kwa haki ya kumbukumbu
Hufanya kazi A.T. "Kwa Haki ya Kumbukumbu" ya Tvardovsky ni tawasifu ambayo mshairi anaelezea sio maisha yake ya kutisha tu, bali pia maisha ya watu wote ambao waliteseka kutokana na kukandamizwa kwa jeuri katili.
- Muhtasari wa epic ya Sadko
Sadko ni guslar kutoka Nizhny Novgorod, siku moja anafukuzwa kutoka kwa karamu na wavulana, ambaye hakufurahishwa na nyimbo zake. Kwa huzuni na hasira, anakuja kwenye ufuo wa Ziwa Ilmen na kucheza huko, ambayo huvutia Mfalme wa Bahari.
Maisha haya yaliandikwa na Nestor baada ya maisha ya Boris na Gleb.
Theodosius wa Pechersk ni nani? Huyu ni mtawa, na kisha anakuwa abate wa monasteri maarufu ya Kiev-Pechersk.
Maisha haya yanatofautiana na yale tuliyojadili hapo juu katika saikolojia kubwa ya wahusika, wingi wa maelezo ya uhalisia hai, uhalisia na uasilia wa mistari na mazungumzo.
Ikiwa katika maisha ya awali canon inashinda juu ya uhai wa hali zilizoelezwa, basi katika kazi hii miujiza na maono ya ajabu yanaelezewa kwa uwazi sana na kwa hakika kwamba wakati msomaji anasoma kile kinachotokea kwenye kurasa hizi, hawezi kusaidia lakini kuamini kile alicho. kusoma kuhusu. Kwa kuongezea, inaonekana kwake kwamba aliona kila kitu kilichoelezewa katika kazi hiyo kwa macho yake mwenyewe. Inaweza kusema kuwa tofauti hizi sio tu matokeo ya ujuzi ulioongezeka wa Nestor. Sababu labda ni kwamba hizi ni aina tofauti za maisha. 1 maisha, ambayo tulizingatia, ni mashahidi wa maisha, yaani, hadithi ya mauaji ya mtakatifu. Mada hii kuu iliamua muundo wa kisanii wa maisha, upinzani wa mema na mabaya, na kuamuru mvutano maalum katika maelezo ya mashahidi na watesaji wake, kwa kuwa eneo la kilele linapaswa kuwa refu kwa uchungu na la maadili kupita kiasi. Kwa hivyo, katika aina hii ya hagiografia-martyrium, kama sheria, mateso ya shahidi yanaelezewa, na kifo chake hufanyika, kama ilivyo, katika hatua kadhaa, ili msomaji amuhurumie shujaa tena.
Wakati huo huo, shujaa humgeukia Mungu kila wakati na maombi, ambayo yanafunua sifa kama vile uthabiti wake na unyenyekevu na kufichua uhalifu wa wauaji wake. "Maisha ya Theodosius wa Pechersk" ni maisha ya kimonaki ya kawaida, hadithi kuhusu mtu mwenye haki, mpole, mwenye bidii, ambaye maisha yake yote ni kazi ya kuendelea. Ina maelezo mengi ya kila siku ya matukio ya mawasiliano kati ya mtakatifu na watawa, watu wa kawaida, wakuu, na wenye dhambi. Katika hagiografia ya aina hii, sharti ni miujiza ambayo mtakatifu hufanya, na hii inaleta sehemu ya burudani ya njama kwenye hagiografia na inahitaji ustadi maalum kutoka kwa mwandishi ili muujiza uelezewe kwa ufanisi na kwa kuaminika.
Waandishi wa hagiografia wa zama za kati walijua vizuri kwamba athari ya muujiza hupatikana kwa kuchanganya maelezo ya kweli ya kila siku tu na maelezo ya hatua ya nguvu za ulimwengu mwingine - kuonekana kwa malaika, uharibifu unaofanywa na mapepo, maono, nk.
Muundo wa maisha ni sawa kila wakati:
- 1. Utangulizi mrefu.
- 2. Hadithi ya utoto wa mtakatifu
- 3. Kutaja uchamungu wa wazazi na mtakatifu wa baadaye mwenyewe.
- 4. Maisha ya mtakatifu, yaliyojaa dhiki na mateso.
- 5. Kifo cha mtakatifu, miujiza kaburini.
Walakini, katika kazi hii kuna tofauti katika maelezo ya utoto wa mtakatifu kutoka kwa maisha mengine. Picha ya mama ya Theodosius sio ya kawaida kabisa, imejaa ubinafsi. Tunasoma mistari ifuatayo kumhusu: alikuwa na nguvu za kimwili, na sauti mbaya ya kiume; kumpenda mtoto wake kwa shauku, hakuweza kukubaliana na ukweli kwamba yeye, mrithi wa vijiji na watumwa, hafikirii juu ya urithi huu, hutembea kwa nguo zilizochafuliwa, akikataa kabisa nguo "nyembamba na safi", na hivyo kufedhehesha familia yake. , na wake wote hutumia wakati katika sala na kuoka prosphoras. Mama yake anajaribu kwa njia yoyote kuvunja utauwa wa mwanawe (ingawa wazazi wake wanaonyeshwa na mwandishi wa hajiografia kuwa watu wacha Mungu na wanaomcha Mungu!), anampiga mwanawe kikatili, anamweka kwenye mnyororo, na kuiondoa minyororo mwilini mwake. . Licha ya hayo, Theodosius anafanikiwa kwenda Kyiv kwa matumaini ya kuchukua nadhiri za kimonaki katika moja ya nyumba za watawa huko. Mama yake haachi chochote ili kumpata: anaahidi malipo makubwa kwa mtu yeyote ambaye atamwonyesha mahali alipo mtoto wake. Mwishowe, anampata kwenye pango, ambapo anaishi na mchungaji mwingine Anthony na Nikon (kutoka kwa makao haya Monasteri ya Kiev-Pechersk itakua baadaye).
Na hapa anaamua hila: anadai kwamba Anthony aonyeshe mtoto wake, akitishia kujiua mlangoni pake. Na anapomwona Theodosius, hana hasira tena, anamkumbatia mwanawe, analia, akimsihi arudi nyumbani na kufanya chochote anachotaka huko, lakini Theodosius anakataa. Kwa msisitizo wake, mama huyo aliweka nadhiri za utawa katika moja ya nyumba za watawa. Mama huyo alitambua kwamba hiyo ndiyo njia pekee ya kumwona mwanawe angalau mara kwa mara, hivyo akakubali.
Hagiograph pia inaonyesha tabia ya mtakatifu wa siku zijazo: mgumu, aliye na fadhila zote za mtu anayejishughulisha: mpole, mchapakazi, mgumu katika kuudhi mwili, amejaa rehema, lakini wakati ugomvi wa kifalme unatokea katika ukuu (Svyatoslav anaendesha gari lake. kaka Izyaslav kutoka kwenye kiti cha enzi), Theodosius anahusika kikamilifu katika mapambano ya kidunia na analaani kwa ujasiri Svyatoslav.
Jambo la ajabu zaidi katika maisha ni maelezo ya maisha ya utawa na hasa miujiza iliyofanywa na Theodosius. Hapa kuna maelezo ya moja ya miujiza: mzee juu ya waokaji huja kwake, basi tayari abbot wa Monasteri ya Kiev-Pechersk, na anaripoti kwamba hakuna unga zaidi na hakuna kitu cha kuoka mkate kutoka kwao. Kwa kujibu, Theodosius anamtuma kutazama tena kifuani. Anaenda kwenye pantry, anakaribia chini na anaona kwamba chini, hapo awali tupu, imejaa unga. Kipindi hiki kina mazungumzo ya kupendeza na athari ya muujiza, iliyoimarishwa kwa shukrani kwa maelezo yaliyopatikana kwa ustadi: mwokaji anakumbuka kuwa kuna mikono 3 au 4 ya bran iliyobaki - hii ni picha inayoonekana kwa uwazi na picha inayoonekana sawa ya chini iliyojaa. na unga: kuna wingi wake hata kumwagika juu ya ukuta hadi chini.
Kipindi kingine pia kinavutia sana: Theodosius alikaa na mkuu na lazima arudi kwenye nyumba yake ya watawa. Mkuu anaamuru kwamba kijana fulani ampeleke kwenye mkokoteni. Yeye, akimwona mwanamume aliyevalia kiasi, anamwambia kwa ujasiri: “Chrnorizche!” Kwa sababu wewe ni mbali siku nzima, na wewe ni mgumu (wewe ni wavivu siku zote, na mimi ni kazi). Siwezi kupanda farasi.” Theodosius anakubali. Lakini unapokaribia monasteri, unakutana na watu zaidi na zaidi wanaomjua Theodosius. Wanamsujudia kwa heshima, na kijana huyu anaanza kuwa na wasiwasi: ni nani huyu mtawa mnyonge? Anaogopa sana anapoona jinsi ndugu wa watawa wanavyomsalimia msafiri mwenzake kwa heshima. Hata hivyo, Abate hamtukani dereva na hata kuamuru alishwe na kulipwa. Hatuwezi kusema kwa uhakika ikiwa kesi kama hizo zilitokea na Theodosius. Jambo moja tu ni hakika: Nestor alijua jinsi ya kuelezea matukio ya kupendeza kama haya na mtakatifu; alikuwa mwandishi wa talanta kubwa.
Katika karne zijazo, maisha mengi tofauti yataandikwa - fasaha na rahisi, ya zamani na rasmi, muhimu na ya dhati. Nestor alikuwa mmoja wa waandishi wa kwanza wa hagiographer wa Kirusi, na mila ya kazi yake itaendelea na kuendelezwa katika kazi za wafuasi wake.
Maili hamsini kutoka mji mkuu wa Kyiv kuna mji wa Vasilyev. Hapa ndipo wazazi wa mtakatifu waliishi, wakidai imani ya Kikristo na kuangaza na kila aina ya uchaji. Mtoto wao aliyebarikiwa alizaliwa, na kisha, siku ya nane, wakamleta kwa kuhani, kama inavyofaa Wakristo, ili kumpa mtoto huyo jina. Kuhani, akimwangalia yule kijana, aliona katika macho yake kwamba tangu utoto atajitolea kwa Mungu, na akamwita Theodosius. Kisha, mtoto wao alipokuwa na umri wa siku 40, wakambatiza. Mvulana huyo akakua, akalelewa na wazazi wake, na kutiwa alama kwa neema ya kimungu, na roho takatifu ikaingia ndani yake tangu kuzaliwa.
Nani atafahamu rehema za Mungu! Baada ya yote, hakuchagua mchungaji na mwalimu wa watawa kati ya wanafalsafa wenye busara au watawala wa jiji, lakini - jina la Bwana litukuzwe na hili - wasio na ujuzi wa hekima wakawa na hekima kuliko wanafalsafa! .
Tutarejea tena kwenye hadithi ya kijana huyu mtakatifu. Alikua katika mwili, na katika nafsi yake alivutwa kwa upendo wa kimungu, na alienda kwa kanisa la Mungu kila siku, akisikiliza kwa uangalifu wote usomaji wa vitabu vya kimungu. Wakati huo huo, hakuwakaribia watoto wakicheza, kama ilivyo desturi ya watoto, lakini aliepuka michezo ya watoto. Nguo zake zilikuwa chakavu na katika viraka. Na zaidi ya mara moja wazazi wake walimshawishi avae nguo safi na kwenda kucheza na watoto. Lakini hakusikiliza ushawishi huu na bado alitembea kama mwombaji. Isitoshe, aliomba apewe mwalimu ili asome vitabu vya kimungu, na akafanikiwa. Na alijua kusoma na kuandika haraka sana hivi kwamba kila mtu alistaajabishwa na jinsi alivyokuwa mwerevu na mwenye akili na jinsi alivyojifunza kila kitu haraka. Na ni nani atakayeeleza juu ya unyenyekevu na utii ambao alijipambanua nao katika mafundisho yake, si tu mbele ya mwalimu wake, bali pia mbele ya wanafunzi wake?
Kwa wakati huu, siku za maisha ya baba yake ziliisha. Theodosius wa kimungu wakati huo alikuwa na umri wa miaka 13. Na kuanzia hapo akawa na bidii zaidi katika kazi yake, hivi kwamba yeye pamoja na watumwa wake akaenda mashambani na kufanya kazi huko kwa unyenyekevu mkubwa. Mama yake alimzuia na, bila kumruhusu kufanya hivyo, akamsihi tena avae nguo safi na kwenda kucheza na wenzake. Na akamwambia kuwa kwa sura yake anajidhalilisha yeye na familia yake. Lakini hakumsikiliza, na zaidi ya mara moja, akiwa na hasira na hasira, alimpiga mtoto wake, kwa kuwa alikuwa na nguvu na nguvu katika mwili, kama mwanamume. Ilifanyika kwamba mtu, bila kumuona, angemsikia akiongea na kufikiria kuwa ni mwanaume.
Wakati huohuo, yule kijana wa kimungu aliendelea kufikiria jinsi na kwa njia gani angeokoa nafsi yake. Wakati fulani alisikia kuhusu mahali patakatifu ambapo Bwana wetu Yesu Kristo alitembea katika mwili, na alitamani sana kutembelea sehemu hizo na kuziabudu. Naye akasali kwa Mungu, akipaaza sauti: “Bwana wangu, Yesu Kristo! Sikia maombi yangu na unipende kuzuru mahali pako patakatifu na kuinamia kwa furaha!” Naye aliomba mara kwa mara hivi, na kisha wageni wakaja katika mji wake, na alipowaona, gonosha wa kimungu alifurahi, akawasogelea, akainama. na kuwasalimia kwa upole na kuwauliza walikotoka na wanaenda wapi. Watanga-tanga walijibu kwamba walikuwa wakitoka mahali patakatifu na tena, kwa amri ya Mungu, walitaka kurudi huko. Mtakatifu alianza kuwasihi wamruhusu aende nao, wamchukue kama msafiri. Waliahidi kumchukua pamoja nao na kumleta mahali patakatifu. Kusikia ahadi yao, mwenye heri Theodosius alifurahi na kurudi nyumbani. Mahujaji walipokusanyika kwa ajili ya safari, walimweleza kijana kuhusu kuondoka kwao. Yeye, akiamka usiku, na kwa siri kutoka kwa kila mtu, aliondoka nyumbani kwake, bila kuchukua chochote isipokuwa nguo alizokuwa amevaa, na hata zile kuukuu. Na hivyo akawafuata wazururaji. Lakini Mungu mwenye rehema hakumruhusu aondoke katika nchi yake, maana hata akiwa tumboni mwa mama yake alimwonyesha kuwa ni mchungaji wa kondoo wenye akili katika nchi hii, maana mchungaji akiondoka, basi malisho yaliyobarikiwa na Mungu yatakuwa tupu. na kumea kwa miiba na magugu, na kundi litatawanyika. Siku tatu baadaye, mama ya Theodosius aligundua kwamba alikuwa ameondoka na mahujaji, na mara moja akaenda kumfuata, akimchukua mtoto wake wa pekee, ambaye alikuwa mdogo kuliko Mwenye Heri Theodosius. Wakati, baada ya kumfuata kwa muda mrefu, hatimaye akampata, akamshika na, kwa hasira na hasira, akashika nywele zake, na kumtupa chini, na kumpiga teke, na, akiwanyeshea dharau wageni, akarudi nyumbani, akiongoza Theodosius. , amefungwa kama mwizi. Naye alikuwa na hasira kiasi kwamba, alipofika nyumbani, alimpiga hadi akachoka. Na kisha akamleta ndani ya nyumba na huko, akamfunga, akamfunga, na akaondoka. Lakini kijana huyo wa kimungu alikubali haya yote kwa furaha na, akisali kwa Mungu, akamshukuru kwa kila jambo alilovumilia. Siku mbili baadaye, mama yake alimjia, akamfungua na kumlisha, lakini, bado hakupoa kutokana na hasira, akamfunga miguu na kumwamuru atembee kwa minyororo, akihofia kwamba atamkimbia tena. Kwa hiyo alitembea kwa minyororo kwa siku nyingi. Na kisha, kwa kumhurumia, alianza tena kumwomba na kumshawishi asimwache, kwa sababu alimpenda sana, zaidi ya mtu mwingine yeyote duniani, na hakuweza kuishi bila yeye. Theodosius alipomuahidi mama yake kwamba hatamuacha, alitoa pingu miguuni mwake na kumruhusu kufanya chochote anachotaka. Kisha Mwenyeheri Theodosius akarudi katika hali yake ya kujinyima na kuanza kuhudhuria kanisa la Mungu kila siku. Na, akiona kwamba mara nyingi hakukuwa na liturujia, kwa sababu hapakuwa na mtu wa kuoka prosphora, alihuzunishwa sana na hii na, kwa unyenyekevu wake, aliamua kuchukua hii mwenyewe. Na ndivyo alivyofanya: alianza kuoka prosphora ili kuuza, na chochote alichopokea juu ya bei aliwapa maskini. Kwa pesa iliyobaki alinunua nafaka, akaisaga mwenyewe na kuoka prosphora tena. Ni Mungu ambaye alitamani sana kwamba prosphora iliyoletwa kanisani iwe safi - kazi ya kijana asiye na dhambi na safi. Kwa hiyo alitumia miaka kumi na miwili au zaidi. Vijana wote, rika lake, walidhihaki, wakilaani shughuli zake; adui aliwafundisha hili. Lakini yule aliyebarikiwa alikubali lawama zote kwa furaha, ukimya na unyenyekevu.
Tangu nyakati za zamani, adui mbaya ambaye alichukia mema, akiona kwamba alikuwa ameshindwa na unyenyekevu wa kijana aliyeongozwa na Mungu, hakulala, akifikiria kumzuia kutoka kwa shughuli hiyo. Na kwa hivyo alianza kumtia moyo mama ya Theodosius kupinga kujitolea kwake. Mama mwenyewe hakuweza kukubaliana na ukweli kwamba kila mtu alikuwa akimtukana mwanawe, na akaanza kumwambia kwa upole: "Nakuomba, mtoto wangu, acha biashara yako, unaaibisha familia yako, na siwezi tena. sikia jinsi kila mtu anakucheka. Je, inafaa mvulana afanye hivi!” Kisha yule kijana wa kimungu akamjibu mama yake kwa unyenyekevu: “Sikiliza, mama, nakuomba, usikie! Kwani, Bwana Yesu Kristo mwenyewe alituwekea kielelezo cha unyonge na unyenyekevu. Ndiyo, na sisi, kwa jina lake, lazima tunyenyekee. Baada ya yote, alivumilia matusi, alitemewa mate, na kupigwa, na kuvumilia kila kitu kwa ajili ya wokovu wetu. Na tunapaswa kuvumilia hata zaidi, kwa maana kwa njia hiyo tutamkaribia Kristo zaidi. Na kuhusu kazi yangu, mama yangu, sikiliza: Bwana wetu Yesu Kristo alipoketi chakula cha jioni pamoja na wanafunzi wake, alitwaa mkate mikononi mwake na kuubariki, akaumega na kuwapa kwa maneno haya: “Chukueni mle, ni mwili.” wangu, umevunjwa kwa ajili yenu na kwa ajili ya wengine wengi, ili wapate kutakaswa na dhambi zao.” Basi ikiwa Bwana mwenyewe alikiita mkate wetu mwili wake, basi ninafurahi zaidi kwamba amenipa kuushiriki mwili wake." Kusikia hivyo mama alishangazwa na busara za kijana huyo na kuanzia hapo akamuacha peke yake. Lakini adui hakulala, akimsihi azuie unyenyekevu wa mvulana. Na kwa namna fulani, mwaka mmoja baadaye, kumuona tena akioka prosphora na kugeuka kuwa nyeusi kutokana na joto la jiko, alihuzunika na kutoka wakati huo alianza tena kumshawishi, sasa kwa upendo, sasa kwa vitisho, na wakati mwingine kwa kupigwa, ili aache kazi yake. Vijana wa kiungu walikata tamaa na kujiuliza nini cha kufanya. Na kisha usiku aliondoka nyumbani kwake kwa siri na kwenda mji mwingine karibu, na, akiketi na kuhani, akaanza biashara yake ya kawaida. Mama, baada ya kumtafuta na hakumpata katika jiji lake, aliomboleza mvulana huyo. Siku nyingi baadaye, alipojua mahali alipokuwa akiishi, mara kwa hasira akamfuata, na alipofika katika jiji lililotajwa, akamkuta katika nyumba ya kuhani, na, wakamkamata, wakampeleka kwenye mji wake kwa kupigwa. . Baada ya kumleta nyumbani, alimfunga, akisema: “Sasa hutaweza kunikimbia; na ukienda popote, basi mimi, baada ya kukushika na kukupata, nitakufunga na kukurudisha kwa mapigo." Ndipo Mwenyeheri Theodosius alianza tena kusali kwa Mungu na kwenda kanisani kila siku, kwa kuwa alikuwa mnyenyekevu wa moyo na mtiifu katika tabia.
Wakati mtawala wa jiji hilo, alipomwona kijana huyo mnyenyekevu na mtiifu, akampenda, alimwamuru kukaa daima katika kanisa lake, na akampa nguo nyepesi kutembea ndani yake. Lakini Mwenyeheri Theodosius hakuivaa kwa muda mrefu, kwani alihisi kana kwamba alikuwa na uzito wa aina fulani. Kisha akaivua na kuwapa waombaji, na yeye mwenyewe alivaa nguo na kuvaa hivyo. Mtawala, alipomwona amevaa nguo, akampa nguo mpya, bora zaidi kuliko zile za awali, akimwomba kijana atembee ndani yao. Lakini alijivua hii na kuitoa. Alifanya hivyo mara kadhaa, na mtawala alipojua kuhusu hili, alimpenda hata zaidi, akishangaa kwa unyenyekevu wake. Wakati huo huo, Theodosius wa kimungu alikwenda kwa mhunzi na kumwomba atengeneze mnyororo wa chuma, akaanza kutembea, akiwa amefungwa na mnyororo huu. Naye akauvuta mgongo wake wa chini kwa nguvu kiasi kwamba chuma kilikata mwilini mwake, lakini alitembea kana kwamba hakuna kinachomzuia.
Kisha, siku nyingi zilipopita na likizo imefika, mama aliamuru mvulana huyo abadili nguo nyepesi na kwenda kuwahudumia wakuu wa jiji, ambao walikuwa wameitwa kwenye karamu na mtawala. Mwenyeheri Theodosius pia aliagizwa kuwahudumia. Ndiyo sababu mama yake alimlazimisha kubadili nguo safi, na pia kwa sababu alisikia kuhusu hatua yake. Alipoanza kubadilika kuwa nguo safi, basi, kwa urahisi wake, hakuweza kujikinga na macho yake. Na hakuondoa macho yake kwake na akaona damu kwenye shati lake kutoka kwa majeraha yaliyosuguliwa kwa chuma. Na kwa hasira akamshambulia, akararua shati lake na, kwa kupigwa, akararua minyororo kutoka kwa mgongo wake wa chini. Lakini ujana wa kimungu, kana kwamba hakuteseka chochote kutoka kwake, alivaa na, baada ya kufika, kwa unyenyekevu wa kawaida aliwahudumia wale walioketi kwenye karamu.
Muda fulani baadaye alisikia kile ambacho Bwana anasema katika Injili Takatifu: “Ikiwa mtu hatamwacha baba yake. au mama yake hatanifuata, basi hanistahili mimi." Na tena: “Njooni kwangu ninyi nyote msumbukao na wenye kulemewa na mizigo, nami nitawapumzisha. Jitwikeni mzigo wangu na mjifunze kwangu upole na unyenyekevu, nanyi mtapata raha nafsini mwenu." Theodosius aliyeongozwa na Mungu alisikia hili na akajawa na upendo kwa Mungu na bidii ya kimungu, akifikiria jinsi na wapi kuchukua nywele na kujificha kutoka kwa mama yake. Kwa namna fulani, kwa mapenzi ya Mungu, ilitokea kwamba mama yake alikwenda kijijini na kukaa huko kwa siku kadhaa. Yule aliyebarikiwa alifurahi na, baada ya kusali kwa Mungu, aliondoka nyumbani kwa siri, bila kuchukua chochote isipokuwa nguo na mkate mdogo ili kudumisha nguvu zake. Na akaelekea mji wa Kyiv, kwa sababu alikuwa amesikia juu ya nyumba za watawa zilizokuwa hapo. "Lakini, bila kujua barabara, alisali kwa Mungu kwamba wasafiri wenzake wakutane na kumwonyesha njia aliyotaka. Na kwa riziki ya Mungu, wafanyabiashara walipanda kando ya barabara hiyo hiyo kwa mikokoteni yenye mizigo mizito. Yule mwenye heri alipojua kwamba walikuwa wakienda katika mji uleule, alimtukuza Mungu na kuwafuata, akijiweka mbali na kujionyesha kwao. Na waliposimama kwa usiku huo, yule aliyebarikiwa, akisimama ili awaone kwa mbali, alilala hapa, na Mungu pekee ndiye aliyemlinda. Na kwa hivyo, baada ya majuma matatu ya kusafiri, alifika jiji lililotajwa hapo awali. Alipofika huko, alitembelea monasteri zote, akitaka kuwa mtawa na kuomba akubaliwe. Lakini waliona nguo duni za mvulana huyo na hawakukubali kumkubali. Ni Mungu ambaye alitamani sana kwamba angefika mahali ambapo Mungu alikuwa amemwita tangu ujana wake.
Kisha akasikia juu ya Mwenyeheri Anthony anayeishi pangoni, na, akiongozwa na tumaini, akaharakisha kwenda huko. Na akafika kwa Mtawa Anthony, na, alipomwona, akaanguka kifudifudi na akainama kwa machozi, na akaanza kuomba ruhusa ya kukaa naye. Anthony mkubwa akaanza kuzungumza naye na kusema: “Mtoto, huoni pango hili; Ni mahali pa huzuni na pabaya kuliko wengine wote. Na wewe, nadhani, bado ni mchanga na hautaweza kustahimili magumu yote unapoishi hapa." Alisema hivi, sio tu kumjaribu Theodosius, lakini pia aliona kwa macho yake ya macho kwamba yeye mwenyewe ataanzisha monasteri tukufu mahali hapa, ambapo watawa wengi wangekusanyika. Theodosius aliyepuliziwa kimungu akamjibu kwa upole: "Jua, baba mwaminifu, kwamba Mungu mwenyewe, ambaye huona kila kitu, aliniongoza kwa utakatifu wako na kuniamuru niokolewe, na kwa hivyo nitatimiza kila kitu unachoniamuru." Kisha Anthony akabarikiwa akamjibu: “Abarikiwe Mungu, aliyekutia nguvu, mtoto, kwa tendo hili. Hapa ni mahali pako, kaa hapa! "" Theodosius tena akaanguka kifudifudi, akimwinamia. Kisha yule mzee akambariki na kuamuru Nikon mkuu, kuhani na mtawa mwenye busara, kumshtua, na akamshtua Theodosius kulingana na desturi ya baba watakatifu na kumvika nguo za watawa.
Baba yetu Theodosius alijitolea mwenyewe kwa Mungu na Mtawa Anthony, na tangu wakati huo alianza kudhoofisha mwili wake, akitumia usiku kucha katika sala zisizokoma, kushinda usingizi, na kwa uchovu wa mwili wake alifanya kazi bila kuchoka, akikumbuka daima kile kinachosemwa katika zaburi: "Utazame unyenyekevu wangu na kazi yangu na unisamehe dhambi zangu zote." Kwa hivyo aliinyenyekeza roho yake kwa kila aina ya kujizuia, na kuuchosha mwili wake kwa kazi na kujinyima, hivi kwamba Mtawa Anthony na Nikon mkuu walishangaa kwa unyenyekevu na utii wake na ukweli kwamba yeye, bado mchanga, alikuwa na tabia nzuri sana. wenye nguvu na uchangamfu, nao wakamsifu Mungu kwa bidii kwa ajili ya hayo yote.
Mama huyo alimtafuta Theodosius kwa muda mrefu, katika jiji lake na kwa jirani, na, bila kumpata, alipiga kifua chake na kulia kwa uchungu kwa mtoto wake, kana kwamba kwa mtu aliyekufa. Na ikatangazwa katika wilaya hiyo kwamba kama kuna mtu yeyote amemwona kijana huyo aje kumjulisha mama yake na kupokea malipo makubwa kwa taarifa zake. Na hivyo walikuja kutoka Kyiv na kumwambia kwamba miaka minne iliyopita walimwona huko, jinsi alivyokuwa akitafuta monasteri mahali pa kuchukua nywele. Kusikia kuhusu hili, hakuwa mvivu sana kwenda huko. Na bila kusita hata kidogo, na bila kuogopa safari ndefu, alienda kwenye jiji lililotajwa kumtafuta mtoto wake. Nilifika katika jiji hilo na kuzunguka nyumba zote za watawa nikitafuta. Hatimaye walimwambia kwamba aliishi katika pango la Mtawa Anthony. Alikwenda huko pia kumtafuta. Na kwa hivyo alianza kumuita mzee kwa ujanja, akimtaka amwambie mtawa atoke kwake. "" Mimi eti mwendo wa muda mrefu kupita kuzungumza nawe, na kuusujudia utakatifu wako, na kupokea baraka kutoka kwako." Walimwambia yule mzee habari zake, kisha akatoka kwake. Yeye, alipomwona, akainama. Kisha wote wawili wakaketi, na mwanamke huyo akaanza mazungumzo marefu naye, na mwisho wa mazungumzo ndipo akataja sababu ya kuja kwake. Naye akasema: “Nakuomba, baba, niambie kama mwanangu yuko hapa? Ninahuzunika sana kwa ajili yake, bila kujua kama yu hai." Yule mzee mwenye akili sahili, bila kutambua kwamba alikuwa mjanja, akajibu: “Mwanao yuko hapa, wala usimlilie, kwa maana yu hai.” Kisha akamgeukia tena: “Basi, kwa nini, baba, simwoni? Nilitembea mwendo mrefu mpaka mjini kwako ili nimuangalie mwanangu. Na kisha nitarudi nyumbani." Mzee akamjibu: “Ikiwa unataka kumuona, basi nenda nyumbani sasa, nami nitakwenda kumshawishi, kwa maana hataki kuona mtu yeyote. Mtakuja na kumuona asubuhi." Alitii na kuondoka huku akitarajia kesho atamuona mwanae. Na Mtawa Anthony, akirudi pangoni, alimwambia Heri Theodosius juu ya kila kitu, ambaye, alipomsikia, alikuwa na huzuni sana kwamba hakuweza kujificha kutoka kwa mama yake. Kesho yake asubuhi yule mwanamke akaja tena, mzee akatumia muda mrefu kumsihi aliyebarikiwa atoke akaone mama yake. Hakutaka. Kisha mzee huyo akatoka nje na kumwambia: “Nilimsihi kwa muda mrefu akujie nje, lakini hataki.” Kisha akaanza kuzungumza na mzee huyo bila unyenyekevu wa zamani, akapaza sauti kwa hasira na kumshutumu: “Ulimteka nyara mwanangu, ukamficha pangoni, hutaki kunionyesha; Niletee mzee mwanangu ili nimuone. Siwezi kuishi hadi nimuone! Nionyeshe mwanangu, la sivyo nitakufa kifo kibaya, nitajiangamiza mwenyewe mbele ya milango ya pango lako, isipokuwa utanionyesha mwanao!” Kisha Anthony, kwa kuchanganyikiwa na huzuni, akaingia ndani ya pango hilo, na kuanza kuomba. mwenye heri aende kwa mama yake. Hakutaka kumuasi yule mzee akatoka kwenda kwake. Yeye, alipoona jinsi mtoto wake alivyokuwa na huzuni, kwa kuwa uso wake ulikuwa umebadilika kutoka kwa kazi isiyokoma na kujizuia, akamkumbatia na kulia kwa uchungu. Na mara tu alipotulia kidogo, akaketi na kuanza kumshawishi mtumishi wa Kristo: "Nenda, mtoto, nyumbani kwako, na ufanye chochote unachohitaji au kwa wokovu wa roho yako nyumbani, kama unavyotaka. tu usiniache. Na nitakapokufa, utazika mwili wangu, na kisha, kama unavyotaka, utarudi kwenye pango hili. Lakini siwezi kuishi bila kukuona." Yule aliyebarikiwa akamjibu: “Ikiwa unataka kuniona kila siku, basi kaa katika jiji letu na uweke nadhiri za utawa katika mojawapo ya nyumba za watawa. Na kisha utakuja hapa na kuniona. Wakati huo huo, utaokoa roho yako. Ikiwa hamtafanya hivi, basi - kweli ni neno langu - hamtauona uso wangu tena." Kwa maneno hayo na mengine mengi, siku baada ya siku alimshawishi mama yake, lakini hakukubali na hata hakumsikiliza. Na alipomuacha, yule aliyebarikiwa akiingia pangoni, alimwomba Mungu kwa bidii ili amwokoe mama yake na maneno yake yafikie moyo wake. Na Mungu akasikia maombi ya mtakatifu wake. Nabii anazungumza juu ya hili kwa njia hii: "Bwana yuko karibu na wale wanaomwita kwa uaminifu na wanaogopa kuvunja mapenzi yake, naye atasikia maombi yao na kuwaokoa." Na kisha siku moja mama yangu alifika kwa Theodosius na kusema: "Mtoto, nitafanya kila kitu unachoniambia, na sitarudi katika jiji langu tena, lakini, kama Mungu alivyoamuru, nitaenda kwa nyumba ya watawa na, baada ya kuchukua monasteri. nadhiri, nitatumia siku zangu zilizosalia humo.” zao. Ni wewe uliyeniaminisha kuwa amani yetu ya muda mfupi haina maana. Kusikia maneno haya, alibariki Theodosius alifurahi na, akiingia pangoni, akamwambia Anthony mkuu, na yeye, aliposikia, akamtukuza Mungu, ambaye aligeuza moyo wake kutubu. Na, akienda kwake, alimfundisha kwa muda mrefu, kwa faida yake na kwa wokovu wa roho yake, na akamwambia binti mfalme juu yake, na kumpeleka kwa convent ya St. Huko alichukua nywele zake, akavaa vazi la watawa na, akiwa ameishi kwa miaka mingi katika toba ya kweli, alikufa kwa amani ...
Kila mara baada ya kula nyama, baba yetu mtakatifu Theodosius aliingia kwenye pango lake takatifu, ambapo mwili wake ulizikwa baadaye. Hapa alijitenga peke yake hadi Wiki ya Mitende, na Ijumaa ya juma hilo, saa ya sala ya jioni, alifika kwa akina ndugu na, akisimama kwenye mlango wa kanisa, akawafundisha kila mtu na kuwafariji katika kujinyima kwao na kufunga. Alijisemea kuwa hafai, na kwamba katika wiki moja tu angeweza kuwasawazisha katika kujinyima moyo. Na mara nyingi roho mbaya walimdhuru, wakionekana katika maono mle pangoni, na nyakati fulani walimtia majeraha, walipokuwa wakiandika juu ya Anthony mtakatifu na mkuu. Lakini Anthony alimtokea mtakatifu na kumwamuru kuthubutu, na bila kuonekana, kutoka mbinguni, akampa nguvu ya kuwashinda.
Ni nani ambaye hangestaajabia yule aliyebarikiwa, jinsi, akiwa peke yake katika pango lenye giza kama hilo, hakuogopa umati mwingi wa pepo wasioonekana, lakini alisimama katika vita dhidi yao, kama mtu hodari, akimwomba Mungu na kumwita. Bwana Yesu Kristo amsaidie. Naye akawashinda kwa nguvu za Kristo hata hawakuthubutu kumkaribia na kumtokea tu kwa maono kutoka mbali. Baada ya kuimba jioni, alikaa chini ili kuchukua usingizi, kwa maana hakuwahi kwenda kulala, na kama alitaka kulala, alikaa kwenye kiti na, akiwa amelala kwa muda kidogo, aliamka tena usiku akiimba na kupiga magoti. . Alipokaa chini, kama walivyosema, mara akasikia kelele kwenye pango kutoka kwa kukanyaga mapepo mengi, kana kwamba baadhi yao walikuwa wamepanda magari, wengine wanapiga matari, wengine wanapiga pua zao, na kila mtu alikuwa akipiga kelele hivyo. kwa sauti kubwa hata pango lilikuwa linatetemeka kutokana na kishindo cha kutisha cha pepo wabaya. Baba yetu Theodosius, aliposikia haya yote, hakukata tamaa, hakushtuka moyoni, lakini, akijilinda na ishara ya msalaba, alisimama na kuanza kuimba zaburi za Daudi. Na kisha kila kitu ndani ya pango kikatulia, lakini mara tu alipoketi baada ya maombi, sauti za pepo nyingi zilisikika tena, kama hapo awali. Na tena Mtawa Theodosius akasimama, na tena akaanza kuimba zaburi, na mara kelele hii ikanyamaza. Hivyo ndivyo pepo wachafu walivyomdhuru kwa siku nyingi mchana na usiku, ili wasimruhusu alale hata dakika moja, mpaka akawashinda kwa msaada wa Mungu na kupokea uwezo juu yao kutoka kwa Mungu, hata tangu wakati huo hawakuthubutu hata kuwakaribia. mahali pale ambapo yule aliyebarikiwa aliomba.
Na mapepo pia yalifanya mbinu chafu katika nyumba ambayo ndugu walikuwa wakioka mikate: walitawanya unga, walimwaga chachu kwa kuoka mikate, na walifanya mbinu nyingine nyingi chafu. Kisha mwokaji mkuu akaja na kumwambia Mwenyeheri Theodosius kuhusu hila za pepo wachafu. Yeye, akitumaini kwamba angepokea nguvu juu yao kutoka kwa Mungu, alienda kwenye nyumba hiyo jioni na, akajifungia, akabaki hapo hadi Matins, akiomba. Na tangu wakati huo na kuendelea, kupitia uchawi na maombi ya mtakatifu, pepo hawakuweza kuonekana mahali hapo na kufanya hila chafu.
Baba yetu mkubwa Theodosius alikuwa akizunguka kila usiku seli za monastiki, wakitaka kujua jinsi watawa wanavyotumia wakati wao. Ikiwa anasikia mtu anaomba, basi yeye mwenyewe atasimama na kumtukuza Mungu, na ikiwa, kinyume chake, anasikia kwamba mtu anaongea, wawili au watatu kati yao wamekusanyika kwenye seli, basi atabisha mlango wao, akiwaruhusu. kujua juu yake huja na kuondoka. Na asubuhi iliyofuata, akiwaita kwake, hakuanza mara moja kuwashutumu, lakini alianza mazungumzo kutoka mbali, kwa mifano na vidokezo, ili kuona jinsi ahadi yao kwa Mungu ilikuwa. Ikiwa ndugu alikuwa safi moyoni na upendo wa dhati kwa Mungu, basi mtu kama huyo, mara akagundua hatia yake, akaanguka kifudifudi na, akainama, akaomba msamaha. Na ikawa kwamba moyo wa ndugu mwingine ulikuwa umefunikwa na tambi la shetani, kisha akasimama pale, akifikiri kwamba walikuwa wakizungumza juu ya mtu mwingine, na hakujisikia hatia mpaka yule aliyebarikiwa akamshutumu na kumwachilia, akimthibitisha kwa toba. Hivi ndivyo alivyofundisha kila wakati kumwomba Mungu, na sio kuzungumza na mtu yeyote baada ya sala ya jioni, na sio kutangatanga kutoka seli hadi seli, lakini kumwomba Mungu katika seli yake, na ikiwa kuna mtu anaweza, kujihusisha na aina fulani ya ufundi. , huku wakiimba zaburi za Daudi. ...
Theodosius alikuwa kweli mtu wa Mungu, mwanga unaoonekana kwa ulimwengu wote na kuangaza kwa watawa wote: kwa unyenyekevu, na sababu, na utii, na kujinyima wengine; Akifanya kazi siku zake zote, hakuipumzisha mikono yake wala miguu yake. Mara nyingi alienda kwenye duka la mkate - aliwasaidia waokaji kukanda unga au kuoka mkate kwa furaha. Alikuwa, kama ilivyosemwa hapo awali, mwenye nguvu na mwenye nguvu mwilini. Naye akawaelekeza, akawatia nguvu na kuwafariji wale waliokuwa wakiteseka, ili wasichoke katika matendo yao.
Wakati mmoja, walipokuwa wakijiandaa kwa ajili ya sikukuu ya Mama Mtakatifu wa Mungu, hapakuwa na maji ya kutosha, na pishi wakati huo alikuwa Fyodor aliyetajwa hapo awali, ambaye aliniambia mengi kuhusu mtu huyu mtukufu. Na kwa hivyo Fedor akaenda na kumwambia baba yetu aliyebarikiwa Theodosius kwamba hakuna mtu wa kuleta maji. Na yule aliyebarikiwa akasimama haraka na kuanza kuchota maji kisimani. Na kisha mmoja wa ndugu akamwona akibeba maji na akaharakisha kuwaambia watawa kadhaa juu ya hili, na walikimbia kwa urahisi na kuleta maji kwa wingi. Na wakati mwingine hapakuwa na kuni za kupikia, na mhudumu wa pishi Fedor, akija kwa Mwenyeheri Theodosius, akamuuliza: "Agiza kwamba mmoja wa watawa wa bure aende kuandaa kuni nyingi kama inahitajika." Yule aliyebarikiwa akamjibu: “Niko huru, nitakwenda.” Kisha akawaamuru wale ndugu waende kula chakula, kwa maana ilikuwa wakati wa chakula cha jioni, naye mwenyewe akachukua shoka, akaanza kupasua kuni. Na kwa hivyo, baada ya kula chakula cha mchana, watawa walitoka na kuona kwamba abate wao wa heshima alikuwa akipasua kuni na kufanya kazi hivyo. Na kila mmoja alichukua shoka, kisha wakakata kuni nyingi sana ambazo zilitosha kwa siku nyingi.
Hiyo ndiyo ilikuwa bidii kwa Mungu wa baba yetu wa kiroho, Mwenye Heri Theodosius, kwa kuwa alitofautishwa na upole wake usio wa kawaida, katika kila jambo akimwiga Kristo, Mungu wa kweli, aliyesema: “Jifunzeni kwangu jinsi nilivyo mpole na mnyenyekevu wa moyo.” Kwa hivyo, akiangalia ushujaa wake, Theodosius alijinyenyekeza, akijiweka kama asiyestahili zaidi ya wote, na kumtumikia kila mtu, na kuwa mfano kwa kila mtu. Alikwenda kazini kabla ya watu wengine wote, na alikuwa wa kwanza kwenda kanisani, na wa mwisho kuondoka. Nikon mkuu alikuwa akikaa na kuandika, na yule aliyebarikiwa, akiwa ameketi ukingoni, angesokota nyuzi za kusuka vitabu. Hivi ndivyo walivyokuwa: unyenyekevu wa mtu huyu na urahisi wake. Na hakuna mtu aliyewahi kumuona akilala au kuosha mwili wake kwa maji - isipokuwa kuosha mikono yake. Na mavazi yake yalikuwa ni shati la nywele lililotengenezwa kwa pamba ya kuchuna, na juu yake alivaa shati lingine. Na hata huyo alikuwa chakavu, na alivaa tu ili wasione shati la nywele alilokuwa amevaa. Na watu wengi wapumbavu walidhihaki vazi hili baya, wakimtukana. Naye aliyebarikiwa alisikiliza shutuma zao kwa shangwe, akilikumbuka daima neno la Mungu, ambalo kwalo walijifariji na kujitia moyo: “Heri ninyi,” asema Mungu, “wakiwashutumu, wakiwashutumu kwa maneno machafu; kukukashifu kwa kujitolea kwako kwangu. Furahini na kushangilia siku hiyo, kwa maana kwa sababu hii thawabu kubwa yawangojea mbinguni." Aliyebarikiwa alikumbuka maneno haya na kupata faraja ndani yake, akivumilia lawama na matusi.
Siku moja baba yetu mkubwa Theodosia alienda kufanya biashara kwa mkuu anayempenda Kristo Izyaslav, ambaye alikuwa mbali na jiji. Alikuja na kufanya biashara hadi jioni. Na mpenzi wa Kristo aliamuru, ili Theodosius aweze kulala usiku, kumpeleka kwenye monasteri kwenye gari. Na tayari njiani, dereva, akiona jinsi Theodosius alikuwa amevaa, na akidhani kwamba yeye ni mtawa masikini, akamwambia: "Chernorizets!" Hapa huna la kufanya kila siku, lakini nimefanya kazi kwa bidii. Siwezi kukaa juu ya farasi. Lakini hivi ndivyo tutafanya: Nitalala kwenye gari, na unaweza kupanda farasi. Mwenye heri Theodosius aliinuka kwa unyenyekevu na kuketi juu ya farasi wake, na akajilaza ndani ya gari, na Theodosius akaendelea na safari yake, akishangilia na kumsifu Mungu. Usingizi ulipomshinda, alishuka kwenye farasi wake na kutembea karibu naye hadi akachoka, kisha akaketi tena juu ya farasi. Ilianza kupambazuka, na wakuu waliokuwa wakisafiri kwenda kwa mkuu walianza kukutana, na, wakimtambua yule aliyebarikiwa kutoka mbali na kushuka, wakainama kwa baba yetu aliyebarikiwa Theodosius. Kisha akamwambia yule kijana: “Tayari kumepambazuka, mtoto! Panda farasi wako." Vile vile, kuona jinsi kila mtu alivyokuwa akimwinamia Theodosius, alishtuka na, akaruka juu kwa woga, akapanda farasi wake. Kwa hivyo waliendelea na safari yao, na Mtawa Theodosius akaketi kwenye gari. Na wavulana wote aliokutana nao walimsujudia. Kwa hivyo walifika kwenye nyumba ya watawa, na kisha watawa wote wakatoka kukutana nao na wakainama chini kwa Theodosius. Mvulana huyo aliogopa zaidi, akifikiri: "Ni nani huyu, kwamba kila mtu anamwabudu sana?" Teodosius, akamshika mkono, akampeleka kwenye chumba cha maonyesho na kuamuru alishwe na anywe maji ya kutosha. na, akimpa fedha, akamwacha aende zake. Dereva mwenyewe aliwaambia ndugu haya yote, na yule aliyebarikiwa hakutaja yaliyotokea kwa mtu yeyote, lakini bado aliwafundisha ndugu mara kwa mara wasiwe na kiburi, bali wawe mtawa mnyenyekevu, na kujiona kuwa asiyestahili zaidi. , na si kuwa wa bure, na kuwa chini ya kila mtu. "Na mnapotembea," akawaambia, "nyonyeze mikono yako kifuani mwako, na asikupite mtu kwa unyenyekevu wako, na kuinamiana kama iwapasavyo watawa, na usiende kutoka seli moja hadi nyingine. kila mmoja wenu asali katika chumba chake." Kwa maneno haya na mengine, kila siku aliwafundisha bila kukoma, na ikiwa alisikia tena kwamba mtu alikuwa akisumbuliwa na pepo, basi alimwita kwake, na - kwa kuwa yeye mwenyewe alikuwa amepitia majaribu yote - alimfundisha na kumwadhibu. jinsi ya kumpinga shetani kwa hila, bila kujisalimisha kwao katika kitu chochote, usidhoofishwe na maono na mabaya ya kipepo na usiondoke kiini chako, bali jilinde kwa kufunga na kuomba na kumwomba Mungu kila wakati amsaidie kushinda uovu. pepo. Naye akawaambia: “Haya yote yalinipata hapo awali. Usiku mmoja nilikuwa nikiimba zaburi za kawaida kwenye seli yangu, na ghafla mbwa mweusi akasimama mbele yangu, hivi kwamba sikuweza hata kuinama. Alisimama hivyo mbele yangu kwa muda mrefu, lakini mara tu tulipomchochea, nilitaka kumpiga, mara moja akawa haonekani. Ndipo hofu na tetemeko vilinishika, hata nilitaka kukimbia kutoka huko ikiwa Bwana hakunisaidia. Na kwa hivyo, nikiwa nimepona kidogo kutoka kwa woga wangu, nilianza kuomba kwa bidii na kupiga magoti bila kukoma, na polepole hofu ilinitoka, hivi kwamba tangu wakati huo nikaacha kuogopa pepo, hata ikiwa walionekana mbele yangu. Na aliwaambia mambo mengine mengi, akiwatia nguvu watawa kupigana na pepo wabaya. Na hivyo akawaaga waende zao, wakiwa na furaha na wakimsifu Mungu kwa yale ambayo mwalimu na mwalimu wao mwenye hekima alikuwa akiwafundisha.
Na hivi ndivyo watawa mmoja, aitwaye Hilarion, aliniambia, akiniambia jinsi mapepo wabaya walivyomsababishia katika seli yake. Mara tu alipojilaza kitandani, mapepo mengi yalitokea na, yakimshika nywele, yakamkokota na kumpiga teke, na wengine, wakiinua ukuta, wakapiga kelele: “Mburute hapa, tutamponda na ukuta! ” Nao walimfanyia hivi kila usiku, na Hakuweza tena kuvumilia, alikwenda kwa Mchungaji Padre Theodosius na kumwambia kuhusu mbinu chafu za mapepo. Na alitaka kuhamia seli nyingine. Lakini yule aliyebarikiwa akaanza kumsihi, akisema: “Hapana, ndugu, usiondoke mahali hapa, la sivyo pepo wachafu watajisifu kwamba walikushinda na kukuletea huzuni, na kuanzia hapo wataanza kukusababishia mabaya zaidi. , kwa maana watapata nguvu.” juu yako. Lakini mwombe Mungu ndani ya chumba chako, na Mungu, akiona subira yako, atakupa ushindi juu yao, ili wasithubutu kukukaribia." Mtawa huyo akasema tena: “Nakuomba, baba, siwezi tena kuishi ndani ya pango hilo kwa sababu ya pepo wengi wanaoishi humo.” Kisha yule aliyebarikiwa, akiwa amemvuka, akasema tena: "Nenda ukae kwenye seli yako, na kuanzia sasa na kuendelea sio tu kwamba pepo wadanganyifu hawatakudhuru, lakini hautawaona tena." Aliamini na, akiinama mbele ya mtakatifu, akaenda kwenye seli yake na kulala, na akalala kwa utamu usiku huo. Na kuanzia hapo na kuendelea, pepo hao wajanja hawakuthubutu kusogelea mahali hapo, kwani walifukuzwa na maombi ya baba yetu mheshimiwa Theodosius na kukimbia.
Na hapa kuna jambo lingine ambalo mtawa Hilarion aliniambia. Alikuwa mwandishi stadi wa vitabu na alitumia siku na usiku akinakili vitabu katika seli ya baba yetu aliyebarikiwa Theodosius, huku yeye akiimba kwa utulivu zaburi na kusokota pamba au kufanya jambo lingine. Pia, jioni moja kila mmoja alikuwa akijishughulisha na shughuli zake, kisha msimamizi akaingia na kumwambia yule aliyebarikiwa kwamba hakuna kitu cha kuwanunulia ndugu chakula au kitu kingine chochote wanachohitaji. Yule aliyebarikiwa akamjibu: “Sasa, unaona, tayari ni jioni, na asubuhi iko mbali. Basi, enendeni, mkawe na subira kidogo, mkimwomba Mungu, labda ataturehemu na kutusimamia apendavyo.” Mlinzi wa nyumba alimsikiliza na kuondoka. Na yule aliyebarikiwa akarudi kwenye seli yake tena ili kuimba zaburi kumi na mbili kama kawaida. Naye, akiisha kuomba, akaketi na kuanza kazi. Lakini mlinzi wa nyumba akaingia tena na kuanza kuzungumza juu ya jambo lile lile tena. Kisha yule aliyebarikiwa akamjibu: “Nilikuambia: nenda ukaombe kwa Mungu. Na kesho yake asubuhi utaenda mjini na kuwaomba wauzaji mkopo unaohitajika kwa ajili ya ndugu, kisha, Mungu atakapoturehemu, tutalipa deni hilo, kwa sababu maneno haya ni kweli: “Usijali kuhusu jambo hilo. kesho, na Mungu hatatuacha.” Mara tu msimamizi alipotoka, nuru iliangaza, na kijana alionekana katika mavazi ya kijeshi, akainama kwa Theodosius na, bila kusema neno, akaweka hryvnia ya dhahabu kwenye nguzo na pia kimya kimya. Kisha aliyebarikiwa Theodosius akasimama, akachukua dhahabu, na akajiombea kwa machozi. Mara moja akamwita kipa na kumuuliza: “Ni nani aliyekuja langoni usiku ule?” Lakini akaapa kwamba lango lilikuwa bado limefungwa kabla ya giza kuingia, na kuanzia hapo na kuendelea hakumfungulia mtu yeyote, na hakuna mtu aliyelikaribia. Kisha yule aliyebarikiwa akamwita msimamizi-nyumba na kumpa hryvnia ya dhahabu kwa maneno haya: “Unasemaje, ndugu Anastasy? Huna pesa za kutosha kununua unachohitaji kwa ndugu zako? Kwa hivyo nenda na ununue kila kitu unachohitaji. Na asubuhi Mungu atatulinda tena." Yule msimamizi akaelewa kila kitu, akaanguka kifudifudi na kumsujudia. Yule aliyebarikiwa alianza kumfundisha, akisema: “Usikate tamaa kamwe, bali uwe hodari katika imani, umgeukie Mungu kwa huzuni yako ili atutunze jinsi apendavyo. Na sasa panga likizo nzuri kwa akina ndugu." Mungu aliendelea kumpa kwa ukarimu kila kitu ambacho kundi hilo la kimungu lilihitaji. ...
Ndugu waliongezeka kwa idadi, na baba yetu Theodosius alihitaji kupanua monasteri na kujenga seli mpya: kulikuwa na watawa wengi na wageni kwenye monasteri. Na yeye na ndugu zake wakajenga na kuzungushia ua wa monasteri. Na wakati uzio wa monasteri ulipoharibiwa na hakuna mtu aliyekuwa akilinda monasteri, basi wanyang'anyi mmoja wa usiku wa giza walikuja kwenye monasteri. Walisema kwamba utajiri wa monasteri ulikuwa umefichwa kanisani. Na kwa hivyo hawakuenda kwenye seli, lakini walikimbilia moja kwa moja kanisani. Lakini basi tulisikia sauti za wale waliokuwa wakiimba kanisani. Wao, wakifikiri kwamba akina ndugu walikuwa wakiimba sala za jioni, wakaondoka. Na, baada ya kusubiri kwa muda katika msitu, waliamua kwamba huduma ilikuwa tayari imeisha, na tena walikaribia kanisa. Na kisha wakasikia sauti zile zile na kuona nuru ya ajabu ikimiminika kutoka kwa kanisa, na harufu nzuri ikatoka humo, kwa maana malaika waliimba ndani yake. Majambazi hao walifikiri kwamba hawa ni ndugu waliokuwa wakipiga kelele kwa ajili ya maombi ya usiku wa manane, wakasogea tena, wakisubiri wamalize kuimba, ili waingie kanisani na kuchukua kila kitu kilichokuwa ndani yake. Na kwa hivyo walikuja mara kadhaa zaidi na kusikia sauti zile zile za malaika. Na sasa saa ya matins tayari imefika, na sexton tayari ilipiga mpigaji. Na wanyang'anyi, wakiingia ndani zaidi ya msitu, wakaketi na kuanza kusababu: "Tutafanya nini? Inaonekana kwetu kwamba roho iko kanisani. Lakini hapa ni nini: wakati kila mtu amekusanyika kwa ajili ya kanisa, tutakaribia na, bila kuruhusu mtu yeyote kutoka nje ya mlango, tutaua kila mtu na kunyakua mali zao." Adui ndiye aliyewafundisha namna hii ili kuwafukuza kundi takatifu kutoka mahali hapa. Lakini si tu kwamba hangeweza kufanya hivyo, bali yeye mwenyewe alishindwa na ndugu, kwa kuwa Mungu aliwasaidia kupitia maombi ya baba yetu mheshimiwa Theodosius.
Wabaya walingoja kidogo hadi kundi la mchungaji lilikusanyika kanisani na mshauri wao aliyebarikiwa na mchungaji Theodosius na kuanza kuimba zaburi za asubuhi, na waliwakimbilia kama wanyama wa porini. Lakini mara tu walipokimbia, muujiza mbaya ulitokea ghafla: kanisa, pamoja na kila mtu ndani yake, lilijitenga na ardhi na kupaa angani, kiasi kwamba hata mshale haungeweza kuifikia. Lakini wale waliokuwa pamoja na yule aliyebarikiwa kanisani hawakujua kuhusu hili na hawakuhisi chochote. Wanyang'anyi, waliona muujiza kama huo, waliogopa na, wakitetemeka, walirudi nyumbani kwao. Na kuanzia hapo, kwa hisia, waliamua kutomdhuru mtu tena, ili ataman wao na wanyang'anyi wengine watatu waje kumbariki Theodosius atubu na kumweleza juu ya kila kitu kilichotokea. Alipomsikia, yule aliyebarikiwa alimtukuza Mungu, ambaye aliwaokoa kutoka kwa kifo. Na aliwafundisha wanyang'anyi juu ya wokovu wa roho na akawaachilia, akimtukuza na kumshukuru Mungu kwa kila kitu kilichowapata.
Mmoja wa wavulana wa Izyaslav mpenzi wa Kristo baadaye aliona muujiza huo huo na kanisa moja. Usiku mmoja alikuwa akiendesha gari katika shamba, mashamba 15 kutoka kwa monasteri ya Mwenye Heri Theodosius. Na ghafla nikaona kanisa chini ya mawingu sana. Kwa mshtuko, aliruka na vijana wake ili kuona ni kanisa la aina gani. Na aliporuka kwa kasi hadi kwenye nyumba ya watawa ya Mwenyeheri Theodosius, kanisa lilizama mbele ya macho yake na kusimama mahali pake. Boyar aligonga lango na, mlinzi wa lango alipomfungulia, aliingia kwenye nyumba ya watawa na kumwambia yule aliyebarikiwa juu ya kile alichokiona. Na kuanzia hapo mara kwa mara alimjia, na alikuwa amejaa mazungumzo yake ya kiroho, na alitoa mali yake kwa mahitaji ya monasteri.
Na kwa njia fulani kijana mwingine wa Izyaslav mpenzi wa Kristo, akiondoka na mkuu wake wa mpenzi wa Kristo dhidi ya jeshi la adui, ambalo tayari lilikuwa linajiandaa kwa vita, aliahidi katika mawazo yake: ikiwa nitarudi nyumbani bila kujeruhiwa, basi nitatoa kwa Mtakatifu. Mama wa Mungu katika monasteri ya Heri Theodosius 2 hryvnias ya dhahabu na mshahara nitaamuru kumfunga kwenye icon ya Mama Mtakatifu wa Mungu. Kisha kulikuwa na vita, na wengi wakaanguka katika vita. Mwishowe, maadui walishindwa, na washindi walirudi nyumbani salama. Na boyar alisahau kile alichoahidi kwa Mama Mtakatifu wa Mungu. Na siku chache baadaye, alipokuwa amelala wakati wa mchana nyumbani kwake, ghafla sauti ya kutisha ilisikika juu yake, ikimwita kwa jina: "Clement!" Aliruka na kuketi kitandani. Na aliona mbele ya kitanda chake icon ya Mama Mtakatifu wa Mungu, ambayo ilikuwa katika monasteri ya yule aliyebarikiwa. Na sauti ikatoka kwenye ikoni: "Kwa nini, Clement, hukunipa ulichoahidi? Sasa nakuambia: fanya haraka kutimiza ahadi yako!” Picha ya Mama Mtakatifu wa Mungu ilisema hivi na ikawa haionekani. Kisha kijana huyo, akiogopa, alichukua kile walichoahidiwa, akaipeleka kwenye nyumba ya watawa na kumpa Theodosius aliyebarikiwa, na pia akatengeneza sura ya picha ya Mama Mtakatifu wa Mungu. Na muda fulani baadaye, kijana huyo huyo aliamua kuleta Injili kama zawadi kwa monasteri iliyobarikiwa. Na kwa hivyo, alipofika kwa Theodosius mkuu, akificha Injili kifuani mwake, na baada ya maombi walikuwa karibu kuketi, na kijana alikuwa bado hajaitoa Injili, yule aliyebarikiwa akamwambia ghafla: "Kwanza! Ndugu Clement, ichukue Injili takatifu uliyo nayo kifuani mwako na uliyoahidi kuwa zawadi kwa Mama Mtakatifu wa Mungu, kisha tutaketi. Kusikia haya, kijana huyo alishtushwa na kuona mbele kwa mtawa, kwa kuwa hakuwahi kumwambia mtu yeyote kuhusu hili hapo awali. Naye akaitoa Injili hiyo takatifu na kuikabidhi mikononi mwa yule aliyebarikiwa, na hivyo wakaketi, na, wakiwa wamejawa na mazungumzo ya kiroho, yule kijana akarudi nyumbani. Na tangu wakati huo na kuendelea, alipendana na Theodosius aliyebarikiwa, na akaanza kuja kwake mara kwa mara, na kupata faida kubwa kwa kuzungumza naye.
Na wakati mtu alikuja kwa Theodosius kwa njia ile ile, baada ya mazungumzo ya kiroho aliwatendea wale waliokuja chakula cha jioni kutoka kwa vifaa vya monastiki: walitumikia mkate, dengu na samaki kidogo. Zaidi ya mara moja mpenzi wa Kristo Izyaslav alikula kwa njia ile ile na akamwambia Theodosius kwa furaha: "Hapa, baba, unajua kuwa nyumba yangu imejaa baraka zote za ulimwengu, lakini sijawahi kula sahani ladha kama wewe. leo. Watumishi wangu huandaa kila mara sahani mbalimbali na za gharama, na bado sio kitamu sana. Ninakuuliza, baba, niambie kwa nini sahani zako ni tamu sana?” Kisha Padre Theodosius aliyepuliziwa kimungu, ili kuimarisha uchaji wa mkuu, akamwambia: “Kwa kuwa unataka kujua hili, bwana mwema, sikiliza, mimi! nitakuambia. Wakati ndugu wa monasteri wanataka kupika, kuoka mkate, au kufanya kitu kingine, basi kwanza kabisa mmoja wao huenda na kupokea baraka kutoka kwa abati, baada ya hapo anainama mara tatu mbele ya madhabahu takatifu chini, na kuwasha taa. mshumaa kutoka kwa madhabahu takatifu, na kutoka kwa mshumaa huo huwasha moto. Na kisha, anapomimina maji ndani ya sufuria, anamwambia mkubwa: "Ubarikiwe, baba!" Naye anajibu: "Mungu akubariki, ndugu!" Na kwa hivyo matendo yao yote yanafanywa kwa baraka. Na watumishi wako, kama unavyojua, hufanya kila kitu kwa kugombana, kucheka, kugombana, na mara nyingi hupigwa na wazee wao. Na hivyo huduma yao yote inatumika katika dhambi." Yule anayempenda Kristo alimsikiliza na kusema: “Hakika, Baba, kama ulivyosema.” ...
Siku moja siku za Sikukuu ya Dormition ya Mama Mtakatifu wa Mungu zilikuja, na ilikuwa ni lazima kusherehekea kanisani, lakini hapakuwa na mafuta ya kuni ya kutosha kumwaga ndani ya taa. Na mlinzi wa nyumba aliamua kutoa mafuta kutoka kwa kitani na, akimimina mafuta hayo kwenye taa, aiwashe. Naye akaomba ruhusa kwa Mwenyeheri Theodosius kwa ajili ya hili, na kumwambia Theodosius afanye kama alivyokusudia. Na alipokuwa karibu kumimina mafuta kwenye taa, aliona kwamba panya ilikuwa imeanguka ndani ya chombo na ilikuwa inaelea, imekufa, katika mafuta. Alienda haraka kwa yule aliyebarikiwa na kusema: “Kwa bidii gani nilifunika chombo kwa mafuta, sielewi ni wapi mwana haramu huyu alipitia na kuzama!” Lakini yule aliyebarikiwa alifikiri kwamba hayo yalikuwa mapenzi ya kimungu. Na, akijilaumu kwa kukosa imani, alimwambia msimamizi-nyumba hivi: “Sisi, ndugu, tunapaswa kumtumaini Mungu, kwa maana yeye aweza kutupa kila kitu tunachotamani. Na sio kama sisi, tukiwa tumepoteza imani, tufanye kile ambacho hatupaswi kufanya. Kwa hivyo endelea kumwaga mafuta hayo chini. Na tusubiri kidogo, tumwombe Mungu, naye atatupa mafuta ya kuni kwa wingi leo." Jioni ilikuwa tayari imefika wakati, bila kutarajia, tajiri fulani alileta sufuria kubwa iliyojaa mafuta ya mbao kwenye nyumba ya watawa. Na, alipoona hivyo, yule aliyebarikiwa alimtukuza Mungu, ambaye alikuwa amesikiliza maombi yao haraka sana. Wakajaza taa zote, na mafuta mengi yakabaki. Na kwa hivyo walipanga siku iliyofuata Likizo takatifu mama mtakatifu wa Mungu.
Mfalme Izyaslav anayempenda Mungu, mcha Mungu kweli kwa imani kwa Bwana wetu Yesu Kristo na kwa Mama Mtakatifu Zaidi na ambaye baadaye alitoa maisha yake kwa ajili ya kaka yake kwa wito wa Bwana, kama wanasema, alimpenda kwa dhati baba yetu Theodosius na mara nyingi. alimtembelea na kushibishwa na mazungumzo yake ya kiroho, siku moja mkuu alikuja, wakawa wamekaa kanisani wakizungumza juu ya Mungu, na ilikuwa jioni tayari. Na hivyo mpenzi huyo wa Kristo aliishia na yule aliyebarikiwa na ndugu waaminifu kwenye ibada ya jioni. Na ghafla, kwa mapenzi ya Mungu, akaenda mvua kubwa, na yule aliyebarikiwa, alipoona kwamba ilikuwa imechelewa, alimwita mlinzi wa pishi na kumwambia: “Mtayarishie mkuu chakula cha jioni.” Kisha mlinzi wa nyumba akamwendea, akisema? "" Bwana baba yetu! Sina asali kwa mkuu na wenzake." Yule aliyebarikiwa akamuuliza: “Sivyo?” Akajibu: “Ndiyo, baba! Hakukuwa na chochote, nilikuambia kwamba nilipindua chombo kisicho na kitu na kukiweka ubavuni mwake. Yule aliyebarikiwa anamtuma tena: “Nenda ukaangalie vizuri, labda kuna kitu kimesalia au kidogo kimekusanywa.” Huyo huyohuyo asema hivi akijibu: “Niamini, Baba, kwamba niligeuza chombo ambacho kinywaji kilikuwa na kukiweka ubavuni mwake.” Ndipo yule aliyebarikiwa, aliyejawa na neema ya kiroho kwelikweli, akamwambia hivi: “Nenda na kulingana na neno langu na katika jina la Bwana wetu Yesu Kristo utapata asali katika chombo hicho.” Yeye, akiamini yule aliyebarikiwa, akatoka na kwenda kwenye chumba cha kulia, na muujiza ulifanyika kulingana na neno la baba yetu mtakatifu Theodosius: pipa lililopinduliwa lilikuwa limesimama hapo na lilikuwa limejaa hadi juu ya asali. Mlinzi wa nyumba aliyeogopa mara moja akarudi kwa yule aliyebarikiwa na kumwambia juu ya kile kilichotokea. Yule aliyebarikiwa akamjibu: “Nyamaza, mtoto, na usiseme neno lolote kwa mtu yeyote juu ya hili, lakini enenda ukachukue kadiri mkuu na wenzake wanavyohitaji; na uwape ndugu, wanywe. Hii yote ni baraka kutoka kwa Mungu." Wakati huo huo, mvua ilikatika, na mpenzi wa Kristo akaenda nyumbani kwake. Na vile ilikuwa baraka katika monasteri kwamba bado kulikuwa na asali ya kutosha kwa siku nyingi zijazo.
Siku moja, mtawa wa monasteri alikuja kumbariki Padre Theodosius kutoka kijiji fulani, akimwambia kwamba mapepo yanaishi katika zizi ambalo ng'ombe walihifadhiwa. Na wanafanya madhara mengi huko, bila kuruhusu mifugo kula. Mara nyingi kuhani aliomba na kunyunyiza maji takatifu, lakini yote bure: pepo wabaya walibaki pale na hadi leo wanatesa ng'ombe. Kisha baba yetu Theodosius alijizatiti ili kupigana nao kwa kufunga na kusali, kwa maana Bwana alisema: “Mbio hizi za pepo hazitaangamizwa na chochote, isipokuwa kwa kusali na kufunga. Kwa hiyo, yule aliyebarikiwa alitumaini kwamba angeweza kuwafukuza pepo kutoka kwenye zizi la ng'ombe, kama vile hapo awali alikuwa amewafukuza kutoka kwa mkate. Akafika katika kijiji kile, na jioni, akaingia peke yake katika zizi walimokaa pepo, akafunga milango, akasali humo mpaka asubuhi. Na tangu wakati huo hawajaonekana huko tena na hawajamdhuru mtu yeyote kwenye uwanja huo. Kwa hivyo, kwa maombi ya baba yetu mtukufu Theodosius, kana kwamba kwa silaha, mapepo kutoka kijijini yalifukuzwa. Na yule aliyebarikiwa akarudi kwenye nyumba yake ya watawa, kama shujaa hodari, akiwa ameshinda pepo wabaya waliokuwa wakimdhuru katika eneo lake.
Muda fulani baadaye, mzee wa waokaji alifika kwa baba yetu aliyebarikiwa na mchungaji Theodosius na kusema kwamba hakuna unga uliobaki wa kuoka mikate kwa ndugu. Yule aliyebarikiwa akamjibu: “Nenda ukatazame chini ya pipa na uone kama unaweza kupata unga kidogo ndani yake mpaka Bwana atakapotutunza tena.” Huyo huyo huyo akakumbuka kwamba alikuwa amefagia yule bichi na kufagia pumba zote kwenye kona moja, na hata zile hazikuwa nyingi: karibu konzi tatu au nne, na kwa hivyo akasema: "Nakuambia ukweli, baba, nilifagia. nilijiuma, na hakuna kitu hapo, isipokuwa pumba.” kidogo kwenye kona moja. Baba yake Theodosia akamjibu: “Niamini, mwanangu, kwamba Mungu ni mkuu na kutoka katika konzi ya pumba atatujaza unga vinywani mwetu, kama vile chini ya Eliya aligeuza konzi moja ya unga kuwa mingi, ili mjane fulani aweze kuishi na watoto wake wakati wa njaa, hata wakati ulipowadia.” mavuno. Hivi ndivyo ilivyo sasa: Mungu anaweza kutengeneza mengi kutoka kwa machache. Kwa hiyo nenda ukaone, ghafla huyo kijiweni atabarikiwa." Kusikia maneno haya, alitoka, na alipokaribia chini, aliona kwamba kupitia maombi ya mchungaji wetu Theodosius, chini, hapo awali ilikuwa tupu, ilikuwa imejaa unga, hata ikamimina kuta kwenye ardhi. Alishtuka, alipoona muujiza huo mtukufu, na, akirudi, akamwambia yule aliyebarikiwa juu ya kila kitu. Mtakatifu akamjibu: "Nenda, mtoto, na, bila kumwambia mtu yeyote, uwapikie ndugu mkate, kama kawaida. Ilikuwa ni kwa maombi ya ndugu zetu watukufu kwamba Mungu aliteremsha rehema yake kwetu, akitupa kila tunachotaka." ...
Wakati huo kulikuwa na ugomvi - kwa msukumo wa adui mwenye hila - kati ya wakuu watatu, ndugu kwa damu: wawili kati yao walikwenda vitani dhidi ya wa tatu, kaka yao mkubwa, mpenzi wa Kristo na mpenzi wa kweli wa Mungu, Izyaslav. Na alifukuzwa kutoka mji mkuu wake, na wao, walipofika katika jiji hilo, walituma kumwita baba yetu Theodosius aliyebarikiwa, wakimualika aje kwao kwa chakula cha jioni na kujiunga na muungano wao usio wa haki. Lakini mtawa huyo, akiwa amejawa na roho takatifu, alipoona kwamba kufukuzwa kwa mpenzi wa Kristo hakukuwa na haki, akamjibu mjumbe kwamba hatakwenda kwenye karamu ya Beelzebuli na hatagusa sahani hizo zilizojaa damu na mauaji. Na zaidi sana, akiwahukumu, alizungumza na, akamwachilia mjumbe, akamwadhibu: "Waambie haya yote kwa wale waliokutuma." Ijapokuwa hawakuthubutu kumkasirikia Theodosius kwa maneno yale, kwa kuona kuwa mtu wa Mungu alisema kweli, hawakumsikiliza, bali walimsonga ndugu yao ili kumfukuza katika urithi wake, kisha wakarudi nyuma. Mmoja wao aliketi kwenye kiti cha enzi cha baba yake na ndugu yake, na mwingine akaenda kwenye urithi wake.
Kisha baba yetu Theodosius, akiwa amejawa na roho takatifu, akaanza kumshutumu mkuu kwamba alikuwa ametenda udhalimu na hakuwa ameketi kwenye kiti cha enzi kulingana na sheria, akimfukuza kaka yake mkubwa, ambaye alikuwa baba yake badala yake. Na kwa hivyo akamshutumu, ama kumtumia barua, au kulaani kufukuzwa kwa kaka yake bila sheria mbele ya wakuu waliokuja kwake na kuwaamuru kufikisha maneno yake kwa mkuu. Na kisha akamwandikia barua ndefu, akimtisha kwa maneno haya: “Sauti ya damu ya ndugu yako inamlilia Mungu, kama damu ya Abeli juu ya Kaini!” Na, akitoa mfano wa wadhalimu wengine wengi wa kale, wauaji, wachukia-ndugu. na katika mifano kufichua kitendo chake, alieleza haya yote na kuyatuma. Mkuu aliposoma ujumbe huu, alikasirika na, kama simba, akamnguruma mtu mwadilifu na kuitupa barua yake chini. Na kisha habari zikaenea karibu na kila mtu kwamba aliyebarikiwa yuko katika hatari ya kufungwa. Ndugu, kwa huzuni kubwa, walimsihi aliyebarikiwa arudi nyuma na aache kumlaumu mkuu. Na wavulana wengi, walikuja, walizungumza juu ya hasira ya mkuu na wakaomba wasimpinge. "Yeye," walisema, "anataka kukufunga wewe." Aliposikia waliyokuwa wakisema juu ya kufungwa kwake, yule aliyebarikiwa alikasirika na kuwaambia: “Hili linanifurahisha sana, akina ndugu, kwa maana hakuna kitu katika maisha haya ambacho ni kitamu kwangu: je, inanisumbua kwamba nitapoteza ufanisi au mali? Au kutengwa na watoto wangu na kupoteza vijiji vyangu kutanisikitisha? Sikuleta chochote kati ya haya katika ulimwengu huu: tumezaliwa uchi, kwa hivyo inafaa kwa sisi kuuacha ulimwengu huu uchi. Kwa hiyo, niko tayari kufa." Na tangu hapo aliendelea kukemea chuki ya udugu ya mkuu, akitamani kwa roho yake yote kufungwa.
Walakini, mkuu, haijalishi alikuwa na hasira kiasi gani na yule aliyebarikiwa, hakuthubutu kumdhuru au huzuni, akiona ndani yake mchungaji na mtu mwadilifu. Haikuwa bure kwamba hapo awali alikuwa akimwonea wivu kaka yake Izyaslav, kwamba kulikuwa na nuru katika ardhi yake, kama vile Monk Pavel, abbot wa moja ya nyumba za watawa ambazo zilikuwa katika urithi wake, alisema, ambaye alisikia hii kutoka kwa Svyatoslav.
Na baba yetu aliyebarikiwa Theodosius, baada ya maombi mengi kutoka kwa kaka na wakuu wake, na haswa kuona kwamba hakufanikiwa chochote kwa kukemea kwake, alimwacha mkuu huyo peke yake, na kutoka hapo hakumlaumu tena, akiamua mwenyewe kwamba itakuwa bora zaidi. msihi ili ndugu yake amrudishe katika eneo lake.
Muda fulani baadaye, yule mkuu mzuri aliona kwamba hasira ya Theodosius ilikuwa imepungua na kwamba alikuwa ameacha kumtukana, na akafurahi, kwa kuwa kwa muda mrefu alikuwa akitamani kuzungumza naye na kushibishwa na mazungumzo yake ya kiroho. Kisha hutuma kwa yule aliyebarikiwa: je, atamruhusu aje kwake katika nyumba ya watawa au la? Theodosius alimwamuru aje. Mkuu alifurahi na alifika na wavulana kwenye nyumba ya watawa. Na Theodosius mkuu na ndugu zake waliondoka kanisani na, kama ilivyotarajiwa, walikutana naye na kuinama, kama inavyostahili mkuu, na mkuu akambusu yule aliyebarikiwa. Kisha akasema: “Baba! Sikuthubutu kuja kwako, nikifikiria kuwa ulinikasirikia na haukuniruhusu kuingia kwenye nyumba ya watawa." Yule aliyebarikiwa akajibu: “Lakini je, hasira yetu, bwana mwema, inaweza kudhibiti uwezo wako? Lakini inafaa kwetu kukukemea na kuzungumza juu ya wokovu wa roho yako. Na unapaswa kusikiliza hii." Na kwa hivyo waliingia kanisani na baada ya maombi wakaketi, na Mwenyeheri Theodosius akaanza kusema kwa maneno ya Maandiko Matakatifu, na zaidi ya mara moja akamkumbusha juu ya upendo wa kindugu. Aliweka tena lawama zote kwa kaka yake na kwa sababu hiyo hakutaka kurudiana naye. Na baada ya mazungumzo marefu, mkuu alirudi nyumbani, akimsifu Mungu kwa kuweza kuongea na mtu kama huyo, na kutoka hapo mara kwa mara alikuwa akifika kwake na kushiba chakula cha kiroho, zaidi ya asali na kulishwa vizuri, ndivyo walivyokuwa maneno ya mbarikiwa yatokayo katika midomo yake iliyolowa asali. Mara nyingi Theodosius alimtembelea mkuu na kumkumbusha juu ya hofu ya Mungu na upendo kwa ndugu yake.
Siku moja baba yetu mwema na mzaa Mungu Theodosius alikuja kwa mkuu na, akiingia kwenye chumba ambacho mkuu alikuwa ameketi, aliona wanamuziki wengi wakicheza mbele yake: wengine walipiga kinubi, wengine wakicheza viungo, na wengine walipiga filimbi. muziki, na kwa hivyo kila mtu alicheza na kufurahiya. , kama ilivyo kawaida kati ya wakuu. Yule aliyebarikiwa aliketi karibu na mkuu, akiinamisha macho yake chini, na, akiinama, akamuuliza: “Hivi ndivyo itakavyokuwa katika ulimwengu ujao?” Aliguswa moyo na maneno ya yule aliyebarikiwa, akapasuka. machozi na kuamuru muziki usitishwe. Na tangu wakati huo, ikiwa, baada ya kuwaalika wanamuziki mahali pake, alijifunza juu ya kuwasili kwa yule aliyebarikiwa, aliwaamuru waache kucheza.
Na mara nyingi baadaye, wakati mkuu alipoarifiwa juu ya kuwasili kwa yule aliyebarikiwa, alitoka na kukutana naye kwa furaha mbele ya milango ya majumba yake, na hivyo wote wawili wakaingia ndani ya nyumba. Wakati mmoja mkuu alimwambia mtawa huyo kwa tabasamu: "Haya, baba, nakuambia ukweli: ikiwa wangeniambia kuwa baba yangu amefufuka kutoka kwa wafu, nisingefurahi kama ninavyofurahiya kwako. kuja. Wala sikumwogopa na sikumtahayarishi kama nilivyokuwa mbele ya nafsi yako mcha Mungu.” Yule aliyebarikiwa akajibu: “Ikiwa unaniogopa sana, basi fanya mapenzi yangu na umrudishie ndugu yako kiti cha enzi ambacho baba aliyebarikiwa alimkabidhi.” Mkuu alikaa kimya asijue la kujibu, adui yake alikuwa amemkasirisha sana kaka yake hata hakutaka kusikia habari zake.
Na baba yetu Theodosius aliomba kwa Mungu mchana na usiku kwa mpenzi wa Kristo Izyaslav na katika litania aliamuru atajwe kama mkuu wa Kyiv na mkubwa juu ya kila mtu, lakini Svyatoslav - kama tulivyosema, alikaa kwenye kiti cha enzi kinyume na sheria. - hakuamuru kukumbukwa katika monasteri yake. Na ndugu wakamsihi sana, kisha akaamuru wakumbukwe wote wawili, lakini kwanza mpenzi wa Kristo, kisha huyu mzuri.
Nikon Mkuu, alipoona ugomvi wa kifalme, alistaafu na watawa wawili kwenye kisiwa kilichotajwa hapo awali, ambapo hapo zamani alianzisha nyumba ya watawa, ingawa Heri Theodosius alimsihi mara nyingi asitenganishwe naye wakati wote wawili walikuwa hai, na asiondoke. yeye. Lakini Nikon hakumsikiliza na, kama tulivyosema, alikwenda mahali pake hapo awali.
Kisha baba yetu Theodosius, akiwa amejazwa na roho takatifu, aliamua, kwa neema ya Mungu, kuhamia mahali papya na, kwa msaada wa roho takatifu, kuunda kanisa kubwa la mawe kwa jina la Mama Mtakatifu wa Mungu. na Ever-Bikira Maria. Kanisa la zamani lilikuwa la mbao na halikuweza kuchukua ndugu wote.
Watu wengi walikusanyika kwa ajili ya msingi wa kanisa, na wengine walionyesha mahali pa kujenga, wengine - mwingine, na hapakuwa na mahali pazuri zaidi kuliko kwenye uwanja wa kifalme wa karibu. Na kwa hiyo, kwa mapenzi ya Mungu, mkuu mzuri Svyatoslav aliendesha gari na, kuona umati wa watu, aliuliza nini kinatokea hapa. Na alipopata kujua, aligeuza farasi wake na kuwaendea na, kana kwamba alisukumwa na Mungu, akawaonyesha mahali pale pale katika shamba lake, akiwaamuru wajenge kanisa hapa. Na mara, baada ya maombi, yeye mwenyewe alianza kuchimba kwanza. Naye Mwenye heri Theodosius mwenyewe alifanya kazi kila siku pamoja na ndugu katika ujenzi wa jengo hili. Lakini, hata hivyo, hakuimaliza wakati wa uhai wake, na baada ya kifo chake, chini ya shimo la Stefano, kwa msaada wa Mungu kupitia maombi ya baba yetu Theodosius, kazi ilikamilika na jengo likajengwa. Ndugu walihamia huko, lakini wachache wao walibaki mahali pamoja, na pamoja nao walikuwa kuhani na shemasi, ili liturujia takatifu iadhimishwe hapa kila siku.
Haya ndiyo maisha ya baba yetu mheshimiwa Theodosius, niliyoyaeleza kwa ufupi tangu ujana hadi uzee. Na ni nani anayeweza kuelezea kwa utaratibu usimamizi wote wenye hekima wa mtu huyu aliyebarikiwa, ambaye anaweza kumsifu kulingana na sifa zake! Ingawa ninajaribu kutoa sifa zinazostahili kwa matendo yake, siwezi - mimi ni mjinga na sina akili.
Mara nyingi wakuu na maaskofu walitaka kumjaribu yule aliyebarikiwa, ili kumshinda katika mabishano ya maneno, lakini hawakuweza na kuruka mbali, kana kwamba wanapiga jiwe, kwa kuwa alilindwa na imani na tumaini katika Bwana wetu Yesu Kristo. roho mtakatifu akakaa ndani yake. Na alikuwa mlinzi wa wajane na msaidizi wa mayatima, na mlinzi wa masikini, na kwa ufupi, alimwachilia kila mtu aliyekuja kwake, akifundisha na kufariji, na akawapa masikini mahitaji yao ya chakula. .
Wengi wa wapumbavu walimkashifu, lakini alivumilia kwa furaha shutuma zote, kwani zaidi ya mara moja alivumilia shutuma na kero kutoka kwa wanafunzi wake, hata hivyo, akisali kwa Mungu kwa ajili ya kila mtu. Na watu wengi zaidi wajinga walidhihaki mavazi ya zamani. Wala hakuhuzunika juu ya hili, bali alifurahi kwa lawama na shutuma, na kwa furaha kubwa alimsifu Mungu kwa hili.
Mtu ambaye hakumjua Theodosius alipomwona akiwa na nguo kama hizo, hakuweza hata kufikiria kuwa huyu ndiye abate yule yule aliyebarikiwa, lakini alimchukua kama mpishi. Kwa hivyo siku moja alikuwa akienda kwa wajenzi ambao walikuwa wakisimamisha kanisa, na mjane maskini, aliyekasirishwa na hakimu, akakutana naye na kumgeukia yule aliyebarikiwa mwenyewe: "Chernorizets, niambie, abate wako yuko nyumbani?" " Yule aliyebarikiwa pia akamuuliza: “Unataka nini?” kutoka kwake, kwa maana yeye ni mtu mwenye dhambi?” Yule mwanamke akamjibu: “Sijui kama yeye ni mwenye dhambi, lakini ninajua tu kwamba aliokoa. wengi kutokana na huzuni na misiba, kwa sababu hiyo nilikuja ili anisaidie, kwa maana nilichukizwa na mwamuzi ambaye si kwa mujibu wa sheria.” Kisha, baada ya kuuliza juu ya kila kitu, yule aliyebarikiwa alimhurumia na kumwambia: "Nenda nyumbani sasa, na wakati baba yetu atakapokuja, nitamwambia juu yako, na atakuokoa na huzuni." Aliposikia hivyo, mwanamke huyo alikwenda nyumbani, na yule aliyebarikiwa akaenda kwa hakimu na, baada ya kuzungumza naye, alimwachilia kutoka kwa ukandamizaji, hivi kwamba hakimu mwenyewe akatuma kutuma kwake kile alichochukua.
Hivi ndivyo baba yetu Theodosius aliyebarikiwa aliwaombea wengi mbele ya waamuzi na wakuu, akiwakomboa, kwa kuwa hakuna mtu aliyethubutu kumwasi, akijua haki na utakatifu wake. Nao hawakumheshimu kwa ajili ya mavazi ya bei ghali au mavazi angavu na si kwa ajili ya utajiri mwingi, bali kwa ajili ya maisha yake safi, na kwa ajili ya nafsi yake angavu, na kwa ajili ya mafundisho mengi yanayochemka na roho takatifu kinywani mwake. Ngozi ya mbuzi ilikuwa vazi la thamani na angavu kwa ajili yake, na shati la nywele lilikuwa nyekundu ya kifalme ya heshima, na, akibaki kubwa ndani yao, alitumia siku zake kumpendeza Mungu.
Na ndipo mwisho wa maisha yake ulifika, na tayari alijua mapema siku ambayo angeenda kwa Mungu na saa ya amani yake itakuja, kwani kifo ni amani kwa wenye haki.
Kisha akawaamuru ndugu wote, na wale waliokwenda vijijini au katika shughuli nyingine, akawaita watu wote, akaanza kuwaagiza wakuu, na walinzi, na watumishi, kwamba kila mtu aifanye kazi aliyokabidhiwa. kwa bidii yote na kwa hofu ya Mungu, kwa utii na upendo. Na tena alifundisha kila mtu kwa machozi juu ya wokovu wa roho, na juu ya maisha ya kumpendeza Mungu, na juu ya kufunga, na jinsi ya kutunza kanisa na kusimama ndani yake kwa woga, na juu ya upendo wa kindugu, na juu ya utii. , ili si wazee tu, bali pia marika wapende yako na kunyenyekea kwao. Baada ya kuwafundisha, aliwafukuza, na yeye mwenyewe akaingia kwenye seli na kuanza kulia na kujipiga kwenye lundo, akimwinamia Mungu na kumwomba kwa wokovu wa roho yake, na kwa ajili ya kundi lake, na kwa ajili ya monasteri. Akina ndugu, wakienda nje kwenye ua, wakaanza kusema kati yao wenyewe: “Anasema nini? Au, akiwa ameenda mahali fulani, anataka kujificha mahali pasipojulikana na kuishi peke yake bila sisi? ndugu. Na sasa walifikiri jambo lile lile.
Wakati huohuo, yule aliyebarikiwa alikuwa akitetemeka kwa baridi na kuwaka moto na, akiwa tayari amechoka kabisa, alijilaza kitandani mwake na kusema: “Mapenzi ya Mungu na yatimizwe, lolote analopenda, na anitendee!” Lakini, hata hivyo, nakuomba, bwana wangu, uirehemu roho yangu, isipatikane na hiana ya shetani, lakini malaika wako waikubali na, kupitia vikwazo vya mateso ya kuzimu, waiongoze kwenye nuru ya rehema yako. .” Naye akiisha kusema hayo, akanyamaza na hakuweza kusema tena.
Ndugu walikuwa katika huzuni na huzuni nyingi kwa sababu ya ugonjwa wake. Na kisha kwa siku tatu hakuweza kusema neno au kuangalia hadithi, wengi tayari walidhani kwamba amekufa, na wachache wangeweza kuona kwamba nafsi yake ilikuwa bado haijamwacha. Baada ya siku hizo tatu, alisimama na kuwaambia ndugu wote waliokusanyika: “Ndugu zangu na baba zangu! Ninajua tayari kwamba wakati wa maisha yangu umekwisha, kama Bwana alivyonitangazia wakati wa kufunga, nilipokuwa pangoni, kwamba saa imefika ya kuondoka duniani. “Mtaamua wenyewe kwa wenyewe: ni nani mtakayemchagua kuwa abaki badala yangu?” Ndugu waliposikia hayo, walihuzunika na kulia kwa uchungu, kisha, wakatoka nje hadi uani, wakaanza kujadiliana wao kwa wao na kwa mapatano ya pamoja. aliamua kwamba Stefan, ofisa mkuu wa kanisa, awe abate wao.
Siku iliyofuata, baba yetu aliyebarikiwa Theodosius, akiwaita tena ndugu wote kwake, aliuliza: “Naam, watoto, mmeamua ni nani anayestahili kuwa abate wenu?” Wote wakajibu kwamba Stefano alistahili kumkubali abate baada ya Theodosius. Na yule aliyebarikiwa, akamwita Stefano kwake na kumbariki, akamweka kuwa abati mahali pake. Naye akawafundisha ndugu kwa muda mrefu kumtii na kuwaacha wote waende, akiwaambia siku ya kifo chake: "Siku ya Jumamosi, baada ya jua kuchomoza, nafsi yangu itauacha mwili wangu." Na, tena akimkaribisha Stefan mmoja kwake, alimfundisha jinsi ya kuchunga kundi hilo takatifu, na hakuacha tena na kumtumikia Theodosius kwa unyenyekevu, kwa kuwa alikuwa anazidi kuwa mbaya.
Siku ya jumamosi ikapambazuka, mwenye heri akawaita ndugu wote na kuanza kuwabusu wote, mmoja baada ya mwingine, akilia na kupiga kelele kuwa wanatengwa na mchungaji wa aina hiyo. Na yule aliyebarikiwa akawaambia: “Watoto wangu wapendwa na ndugu zangu! Ninakuaga kwa moyo wangu wote, kwa maana ninaenda kwa Bwana wangu, Bwana wetu Yesu Kristo. Na hapa kuna abate uliyetamani mwenyewe. Basi msikilizeni, na awe baba yenu wa kiroho, na mcheni, na fanyeni kila kitu kwa amri yake. Mungu, aliyeumba kila kitu kwa neno lake na hekima yake, akubariki na kukulinda na yule mwovu, na ailinde imani yako isiyoweza kuvunjika na thabiti katika umoja na upendo wa pande zote, ili muwe pamoja hadi pumzi yako ya mwisho. Neema na iwe juu yenu kumtumikia Mungu bila kosa, na kuwa wote mwili mmoja na roho moja katika unyenyekevu na utii. Nanyi mtakuwa wakamilifu, kama baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu. Bwana awe nawe! Na haya ndiyo ninayokuuliza na kukutia moyo: katika nguo yoyote niliyovaa sasa, niweke katika pango nilipokaa siku za kufunga, na usinioshe mwili wangu mdogo, na usimruhusu yeyote katika watu isipokuwa wewe mwenyewe. mimi mahali pale nilipokuonyesha." Ndugu, wakisikia maneno haya kutoka kwa midomo ya baba mtakatifu, walilia, wakimwaga machozi.
Na yule aliyebarikiwa akawafariji tena, akisema: “Ninawaahidi ninyi, akina ndugu na akina baba, kwamba ingawa ninawaacha ninyi katika mwili, nitakuwa pamoja nanyi sikuzote katika nafsi. Na jueni: ikiwa mmoja wenu atakufa hapa kwenye nyumba ya watawa, au ametumwa mahali fulani, basi hata kama atafanya dhambi yoyote, bado nitawajibika kwake mbele ya Mungu. Lakini ikiwa mtu ataacha monasteri kwa hiari yake mwenyewe, basi sina uhusiano wowote na hilo. Na kutokana na hili unaelewa ujasiri wangu mbele za Mungu: ikiwa unaona kwamba monasteri yetu inastawi, ujue kwamba mimi ni karibu na Bwana wa Mbingu. Ikiwa utawahi kuona umaskini wa monasteri na inaanguka katika umaskini, inamaanisha kwamba mimi ni mbali na Mungu na sina ujasiri wa kumwomba."
Baada ya maneno haya, aliwaaga watu wote, bila kuacha mtu yeyote pamoja naye. Mtawa mmoja tu, ambaye kila mara alimtumikia Theodosius, alitengeneza shimo dogo na kulitazama. Na kwa hivyo yule aliyebarikiwa alisimama na kuinama, akiomba kwa machozi kwa Mungu wa rehema kwa wokovu wa roho yake, akiwaita watakatifu wote msaada, na zaidi ya yote, bibi yetu mtakatifu, Mama wa Mungu, na kusali kwa jina la Bwana Mungu, Mwokozi wetu Yesu Kristo, kwa ajili ya kundi lake na makao ya watawa. Na tena, baada ya kusali, akajilaza kitandani mwake na, baada ya kulala kwa muda, ghafla akatazama juu angani na akasema kwa sauti kubwa na uso wa furaha: "Amebarikiwa Mungu kwamba hii imetokea: sasa siogopi tena. , lakini nafurahi kwamba ninaiacha nuru hii! "" Na mtu anaweza kufikiri kwamba alisema hivyo baada ya kuona jambo fulani, kwa sababu basi alijiweka sawa, akanyosha miguu yake, na kukunja mikono yake juu ya kifua chake, na kutoa yake. roho takatifu mikononi mwa Mungu, na kuzungumza na baba watakatifu. Kisha akina ndugu walilia kwa uchungu juu ya mwili wake, na kisha, wakamchukua, wakampeleka kanisani na kuimba ibada ya mazishi, kama ilivyokuwa desturi. Na mara, kana kwamba kwa agizo la kimungu, umati wa watu wacha Mungu walikusanyika kutoka kila mahali, nao wakaja kwa utayari na kuketi mbele ya lango, wakingojea yule aliyebarikiwa atekelezwe. Na mkuu mtukufu Svyatoslav, ambaye hakuwa mbali na monasteri iliyobarikiwa, ghafla aliona kwamba nguzo ya moto ilipanda mbinguni juu ya nyumba hiyo ya watawa. Na hakuna mtu mwingine aliyeona hii, tu mkuu peke yake, na kwa hivyo alidhani kwamba yule aliyebarikiwa amekufa, na akawaambia wale walio karibu naye: "Sasa, kama inavyoonekana kwangu, heri Theodosius amekufa." Hivi karibuni alikuwa amemtembelea Theodosius na kuona ugonjwa wake mbaya. Kisha, baada ya kutuma na kusikia kwamba kweli amekufa, mkuu alilia kwa uchungu kwa ajili yake.
Ndugu walifunga lango na hawakumruhusu mtu kuingia, kama yule aliyebarikiwa alivyoamuru, wakaketi juu ya maiti yake, wakingojea watu watawanyike, ili wamzike, kama yeye mwenyewe alivyoamuru. Na wavulana wengi walikuja na kusimama mbele ya lango. Na kisha, kwa amri ya Mungu, anga ikawa na mawingu na mvua ikaanza kunyesha. Na watu wote wakakimbia. Na mara moja mvua ikaacha tena na jua likaanza kuwaka. Na kwa hivyo wakamchukua Theodosius hadi kwenye pango ambalo tulizungumza juu yake, na kumlaza, na, baada ya kulifunga jeneza, wakajitenga na kukaa bila chakula siku nzima.
Baba yetu Theodosius alikufa katika mwaka wa 6582 (1074) wa mwezi wa Mei siku ya 3, Jumamosi, kama yeye mwenyewe alitabiri - baada ya jua.
Baada ya baba yetu mtukufu na mzaa Mungu Anthony wa Pechersk, taa 1 kubwa ya Kanisa la Urusi na ascetic shujaa wa utukufu. Kiev-Pechersk Lavra alikuwa mchungaji na baba yetu mzaa Mungu Theodosius, aliyetukuzwa na Mungu kwa matendo na miujiza mingi. Kwa kila mtu ambaye anataka kufahamiana na maisha ya mtu huyu mtukufu, habari za kina juu yake zilihifadhiwa kwa ajili yetu na Monk Nestor, mwandishi wa historia wa Pechersk 2; kama shahidi mwaminifu wa mbinguni, anatupa habari za kuaminika kuhusu maisha ya Mtakatifu Theodosius. Kulingana na maisha haya, kwa vifupisho vidogo, simulizi iliyotolewa hapa imeundwa.
Mahali pa kuzaliwa kwa mchungaji wetu na baba aliyezaa Mungu Theodosius ilikuwa moja ya miji ya ardhi ya Urusi - Vasilyev 3. Wazazi waaminifu walimlea mtoto wao katika kumcha Mungu tangu utotoni, na alipokua, walimpeleka kujifunza kusoma na kuandika. Punde Theodosius alisoma Maandiko ya Kimungu kwa uangalifu sana hivi kwamba kila mtu alishangazwa na akili na hekima yake. Tangu ujana wake, Theodosius alitembelea hekalu la Mungu kwa bidii kila siku na, akisikiliza kwa makini kila kitu kilichosomwa na kuimbwa hapa, daima alisimama kupitia huduma za kanisa hadi mwisho.
Tayari katika miaka hii, aliwaepuka wenzake na hakushiriki katika michezo ya watoto.
Theodosius alipofikisha umri wa miaka 13, kwa sababu fulani wazazi wake walilazimika kuhamia Kursk 4, jiji lililo karibu na kitovu cha ardhi ya Urusi. Hapa, upesi, kulingana na amri ya Maongozi ya Mungu, baba yake alikusudiwa kufa, ambaye nafsi yake yenye haki ilihama kutoka bonde la kidunia hadi makao ya mbinguni. Baada ya kupoteza baba yake, Theodosius wa miaka kumi na tatu aliishi na mama yake, akiimarishwa kwa miaka mingi na neema ya Mungu. Baada ya kifo cha baba yake wa kidunia, Theodosius alianza kuhangaikia kwa bidii hata zaidi kupata uzima wa milele mbinguni: aliona kiu ya matendo ya kimungu na kuacha anasa zozote za ulimwengu; aliacha kuvaa nguo za bei ghali na kuvaa nguo duni tu. Daima alikuwa na hamu moja tu - kupata wokovu.
Siku moja Theodosius alikutana na watanganyika kutoka Yerusalemu. Baada ya kupendezwa na hadithi zao na kuchochewa na upendo mkubwa kwa mahali patakatifu, kijana huyo aliyebarikiwa aliwasihi watembelee pamoja naye sehemu hizo takatifu ambapo Mwokozi wa ulimwengu aliishi na kumwaga damu Yake isiyokadirika kwa wokovu wetu. Na kwa hivyo, akitimiza nia yake, Theodosius usiku, kwa siri kutoka kwa mama yake, anaanza safari ndefu. Mama yake alimtafuta mjini huku akitokwa na machozi kwa muda wa siku tatu hadi alipojua alikokwenda. Ndipo yule mama na mwanawe mdogo mara moja wakamfuata na, baada ya kumkamata, kwa hasira kali wakaanza kumshushia kipigo kikali, wakamwangusha chini na kumkanyaga kwa miguu. Kisha, baada ya kumleta nyumbani, akamfungia ndani ya chumba chake. Theodosius alivumilia haya yote bila kulalamika, hata kwa shukrani. Hatimaye, mama yake alimwonea huruma na, baada ya kumwachilia, akaanza kumsihi kwa machozi asiondoke nyumbani kwake. Kisha Theodosius alirudi kwenye ushujaa wake wa zamani na kuendelea kuhudhuria kanisa kila siku.
Baada ya kugundua mara moja kwamba liturujia ya kimungu mara nyingi haikuadhimishwa kanisani kwa sababu ya ukosefu wa prosphora, Theodosius aliamua kuandaa mkate mwenyewe ili kutolewa kwa Mungu. Kwa kusudi hili, Theodosius alinunua ngano, akaisaga kwa mikono yake mwenyewe na kuoka prosphora kutoka kwake, ambayo alileta kama zawadi kwa kanisa. Ikiwa alipaswa kupokea pesa kutoka kwa wale waliotoa prosphora kwa proskomedia, basi Theodosius aliwapa maskini. Aliishi maisha kama hayo kwa miaka miwili au zaidi kidogo, bila kuzingatia vizuizi ambavyo adui wa wanadamu, Ibilisi, aliweka mbele yake katika suala hili. Kwa msukumo wa shetani, Theodosius alikasirika kwa hili kati ya wenzake, ambao walijaribu kumtia nguvu hata mama yake dhidi yake. Mama alimwambia Theodosius:
Nakusihi, mtoto, acha kazi yako; nayo unaleta malalamiko dhidi ya familia yako.
Kijana aliyebarikiwa alimjibu kwa unyenyekevu:
Nisikilize, mama, nakuomba! Bwana Mungu wetu Yesu Kristo mwenyewe alijinyenyekeza kwa ajili yetu na hivyo akatutolea sisi kielelezo, ili na sisi pia tunyenyekee kwa ajili yake. Katika Karamu ya Mwisho Yeye Mwenyewe aligeuza mkate kuwa mwili Wake; Kwa nini mtu anaweza kumlaumu au kumlaumu mtu anayetayarisha mkate ambao siri hii kuu ya ubadilishaji wa mkate kuwa mwili wa Kristo itatimizwa?
Kusikia jibu kama hilo, mama alishangaa sana kwa busara ya kijana huyo na tangu wakati huo akamwacha peke yake. Walakini, shetani hakuacha kumchochea dhidi ya vijana wanyenyekevu na wachapakazi na akampa msukumo wa kumkataza mwanawe kuandaa prosphora. Baada ya mwaka mmoja, mama huyo, alipomwona Theodosius akioka prosphora na kuchomwa na jua kutokana na joto la jiko, alianza tena kumshawishi kuacha kuoka prosphora. Alimshawishi mwanawe wakati fulani kwa kumpapasa, nyakati fulani kwa vitisho, na nyakati fulani hata kwa kupigwa. Kijana aliyebarikiwa, bila kujua la kufanya, aliamka usiku na kuondoka nyumbani kwa siri. Baada ya kuondoka hapa kwenda mji wa jirani, alikaa na msimamizi, ambapo aliendelea na kazi yake. Mama yake alimpata tena na, kwa kumpiga, akamlazimisha kurudi tena katika jiji lake.
Gavana wa jiji la Kursk, akiona unyenyekevu na maombi ya heshima katika kanisa la Mwenyeheri Theodosius, alimpa nguo nyepesi za kuvaa. Baada ya kuvaa nguo hizo mpya kwa muda mfupi, Theodosius aliwapa maskini. Mkuu wa jiji alimvalisha nguo nyingine nguo bora, lakini mvulana huyo aliwapa maskini hiyo pia. Theodosius alifanya hivi mara nyingi.
Baada ya hayo, yule aliyebarikiwa alienda kwa ghushi na kumwagiza mhunzi huko ajitengenezee mshipi wa chuma mfano wa mnyororo. Aliweka mkanda huu mzito, ambao ulikata mwilini mwake hadi damu, moja kwa moja kwenye mwili wake na kutoka hapo hakuweza kuuvua.
Mara moja kwenye likizo, mkuu wa jiji aliamuru Theodosius kuhudhuria karamu yake ya chakula cha jioni, akitaka vijana kuwahudumia wageni wake. Wakati wa kwenda chakula cha jioni, mvulana, kwa mujibu wa maagizo ya mama yake, anapaswa kuvaa nguo za sherehe. Na kwa hiyo, alipoanza kuvaa, mama yake aliona damu kwenye vazi lake (chupi), bila kujali jinsi mvulana alivyojaribu kumficha. Akitaka kujua ni kwa nini mwili wa kijana huyo ulikuwa umetapakaa damu, mama huyo alianza kutazama kwa karibu zaidi na alipoona mkanda wa chuma kwenye mwili wa kijana huyo, aliamini kuwa damu zilikuwa zikitoka kwenye majeraha ya mkanda wa chuma uliokuwa umekatwa mwilini. . Akiwa amemkasirikia Theodosius, mama huyo alirarua vazi lake na, kwa kupigwa, akavua mkanda kutoka kwa mwanawe. Na yule aliyebarikiwa, kana kwamba hakuwa amekumbana na jambo lolote la kuchukiza, alivaa na kwa kiasi kikubwa alimhudumia chifu wa jiji na wageni wake kwenye chakula cha jioni.
Baada ya muda, Theodosius alisikia maneno ya injili kanisani: " Apendaye baba au mama kuliko Mimi, hanistahili.(Mathayo 10:37); na pia: " Mama yangu na Ndugu zangu ni wale walisikiao neno la Mungu na kulifanya( Luka 8:21 ) Akiwa amechoshwa na maneno haya, Theodosius aliondoka nyumbani kwa siri kwenda jiji la Kiev. Hapa alisikia kuhusu maisha madhubuti ya utawa katika pango la Mtakatifu Anthony na, kwa kupendezwa na hadithi juu yake, alitaka kutembelea. Mzee Mchungaji Alipofika pangoni kwa Anthony, Theodosius alipiga magoti mbele yake na machozi yakaanza kumsihi akubaliwe katika kazi yake ya utawa.Mchungaji Anthony, baada ya kumsikiliza, akamjibu hivi:
Kijana, unaona jinsi pango hili lilivyo giza na finyu; huwezi kustahimili usumbufu hapa.
Kwa hili kijana aliyevuviwa na Mungu alijibu kwa hisia:
Mungu alinileta kwenye pango lako takatifu, akitabiri wazi kwamba ningeokolewa kupitia wewe. Nitafanya chochote utakachoniambia nifanye.
Kisha Mtawa Anthony alimpokea kwa upendo na, baada ya kumbariki, akamkabidhi chini ya uangalizi wa kuhani aliyeelimika, Heri Nikon 5, ambaye hivi karibuni alimwingiza kijana huyo katika utawa. Theodosius alichukua dhamana akiwa na umri wa miaka 23, muda mfupi baada ya kifo cha mkuu wa Kyiv Yaroslav Vladimirovich 6.
Baada ya kukubali agizo takatifu la watawa, Mtawa Theodosius alijitolea kabisa kumtumikia Mungu na alitimiza kwa bidii mapenzi ya mzee wake Anthony. Alifanya kazi kubwa ya utawa kwa bidii, kama mtu asiye na adabu aliyekubali nira ya Kristo. Kwa kuushinda usingizi, alikesha usiku kucha, akimsifu Mungu; mchana, akiudhulumu mwili wake kwa kujizuia na kufunga, alifanya mambo mbalimbali kazi ngumu. Tabia nzuri kama hiyo, unyenyekevu, furaha na bidii ya kijana huyo iliamsha mshangao hata katika Mtawa Anthony na Nikon aliyebarikiwa; Kuona maisha ya haki ya Theodosius, wote wawili walimtukuza Mungu kwa hili.
Wakati huohuo, mama ya Theodosius, akiwa amemtafuta mwanawe bila mafanikio katika jiji lake na viunga vyake, tayari alimwombolezea kana kwamba amekufa. Baadaye tu, baada ya muda mrefu, alijifunza juu ya kutengwa kwa mtoto wake huko Kyiv na Mtawa Anthony kwenye pango. Kisha akaenda kwa mzee huyu na kumtaka atoke pangoni kwake. Mzee huyo alipomtoka, alimgeukia huku akitokwa na machozi na kumwomba aoneshe mtoto wake. Baada ya kujifunza kutoka kwa mzee juu ya ombi la mama yake, kijana huyo alikuwa na aibu sana kwa sababu hakuweza kujificha kutoka kwake; hata hivyo, kwa kutii mawaidha ya Anthony, aliacha pango kwa mama yake. Alipomwona mwanawe kama mtawa na uso mwembamba kutokana na kazi kubwa na kazi, mama alianguka kifuani mwake na, akilia kwa uchungu, akamwambia:
Rudi nyumbani kwangu, mwanangu, na ufanye kulingana na mapenzi yako kila kitu ambacho unaona kuwa muhimu kwa wokovu wa roho yako. Nikifa, uzike mwili wangu ardhini kisha urudi kwenye pango hili. Siwezi kuishi bila wewe.
Kijana aliyebarikiwa akamjibu:
Kaa, mama, hapa Kyiv, na uweke nadhiri za kimonaki kwenye nyumba ya watawa, na kisha utakuwa na fursa ya kuja kwangu kwa tarehe. Kwa hili utapata wokovu kwako mwenyewe na kustahili kumuona Mungu katika uzima wa milele.
Lakini mama hakutaka kumsikiliza mwanae. Kisha yule aliyebarikiwa, akirudi pangoni, akaanza kuomba kwa bidii kwa Mungu kwa wokovu wa roho ya mama yake. Na Mungu alisikia maombi ya mtakatifu wake. Siku chache baadaye mama yake alimjia na kusema:
Mwanangu nafanyia kazi ushauri wako na sitarudi tena nyumbani. Baada ya kuchukua nadhiri za kimonaki kulingana na mapenzi ya Mungu, nitatumia siku zangu zote katika nyumba ya watawa, kwa sababu nina hakika, kama ulivyoniambia, kwamba ulimwengu huu wa muda mfupi sio kitu.
Baada ya kujifunza kuhusu hili, yule aliyebarikiwa alifurahi katika nafsi yake na kumwambia Mtawa Anthony kuhusu nia ya mama yake. Mwisho alimtukuza Mungu kwa kugeuza moyo wa mama yake kwenye njia ya ukweli na, akiacha pango, akamfundisha kwa muda mrefu na mazungumzo ya kuokoa roho; na kisha akampeleka kwenye nyumba ya watawa ya Mtakatifu Nicholas, ambako aliweka nadhiri za kimonaki. Baada ya kuishi hapa kwa uchaji Mungu kwa miaka kadhaa, Mama Theodosius alimwendea Mungu kwa amani.
Baada ya kuachana na maswala yote ya kidunia baada ya kuteswa na mama yake, Mwenyeheri Theodosius, pamoja na Mtawa Anthony na Heri Nikon, walianza kujitahidi kwa bidii zaidi katika kazi za watawa. Katika jumuiya ya wazee, Theodosius hivi karibuni alionyesha uwezo wake wa kuwashinda pepo wabaya, akiwashawishi kwa kufunga na kuomba. Mungu mwenyewe aliwasaidia katika hili, akisema: Kwa maana walipo wawili au watatu kwa jina langu, nami nipo katikati yao(Mathayo 18:20).
Wakati Mwenyeheri Nikon alihitaji kuondoka kwenye monasteri kwa kazi iliyoimarishwa zaidi mahali pengine, Mwenyeheri Theodosius, kwa mapenzi ya Mungu na kwa ombi la Mtawa Anthony, aliwekwa wakfu 7 . Baada ya kukubali heshima hii, alijaribu kufanya Liturujia ya Kiungu kila siku kwa heshima kubwa. Mara tu baada ya kuwekwa wakfu kwa Theodosius, Mtawa Anthony, akiwa amekusanya watawa 12 kutoka kwa akina ndugu kwenye pango, akamteua Mwenyeheri Varlaam kama abati wao, 8 na yeye mwenyewe akaondoka hapo na kuanza kwenda kwenye pango lingine, lililochimbwa peke yake. Kisha baba yetu mtukufu na mcha Mungu Theodosius, ambaye alibaki kwenye Pango la Anthony pamoja na Abate aliyebarikiwa Varlaam, kwa pamoja walisimamisha kanisa dogo juu ya pango hilo kwa heshima ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, akiiweka kwa sala ya kawaida ya kindugu.
Mtakatifu Theodosius basi alimzidi kila mtu na ushujaa wake mkubwa: kufunga, nguvu, iliyotengenezwa kwa mikono, na zaidi ya yote, unyenyekevu na utii. Aliwasaidia akina ndugu: nyakati fulani akibeba maji, nyakati fulani akipeleka kuni kutoka msituni, nyakati fulani usiku alifanya kazi aliyopewa watawa wengine; na zaidi ya hayo, sikuzote alikesha usiku kucha, akisimama katika maombi. Wakati mwingine usiku wakati wa kiangazi alipanda juu ya pango na, akiweka mwili wake kiunoni, akauweka wazi kwa kuumwa na nzi na mbu wengi. Kwa wakati huu, alipiga wimbi kwa mikono yake, na akaimba mistari kutoka kwa psalter kwa midomo yake. Kwa sababu ya kuumwa na majeraha mengi kutoka kwa wadudu, mwili wake wote ulikuwa na damu, lakini alikaa bila kusonga, bila kusonga kutoka mahali pake hadi walipogonga Matins. Alikuja tena kanisani kwanza na, akisimama mahali pake, akafanya maombi ya kanisa bila kuchoka, bila kuburudishwa na mawazo ya bure. Na aliacha kanisa baada ya kila mtu mwingine. Kuona haya yote, kila mtu alistaajabia unyenyekevu na uvumilivu wake na akamtendea kwa upendo, kama baba.
Baada ya muda, Mwenyeheri Varlaam, mkuu wa ndugu wa pango, aliteuliwa na Prince Izyaslav 9 kama abati wa nyumba ya watawa ya Mtakatifu Mkuu Martyr Demetrius. Halafu, kwa hamu na ombi la ndugu wote, Mtawa Anthony, akimwita Mtakatifu Theodosius, akambariki kuwa mchafu juu ya wale ndugu kumi na wawili ambao wakati huo walikuwa kwenye monasteri ya Pechersk. Abate huyu anayeheshimika, baba yetu mchungaji Theodosius, hata katika cheo hiki cha juu hakubadilisha maisha yake ya unyenyekevu na bado alifuatilia kwa makini matendo yake. wakajiwekea kielelezo cha matendo mema(Tito 2:7); alimaliza kazi kabla ya kila mtu mwingine, akaja kanisani kwa ibada mapema kuliko kila mtu mwingine, na akaondoka baadaye kuliko kila mtu mwingine. Kupitia maombi ya kimungu ya mtu huyu mwadilifu, monasteri ya Pechersk ilianza kuchanua na kuwa tajiri tangu wakati huo. Hivyo, yale yaliyosemwa katika Kitabu cha Mwenyezi Mungu yalitimia: mwenye haki anachanua kama mtende, na kuinuka kama mwerezi katika Lebanoni"(Zab. 91:13). Na kwa kweli, kama vile mbegu kwa neema ya Mungu katika udongo mzuri huzaa mara mia, ndivyo Mtakatifu Theodosius alivyoongeza idadi ya ndugu wa pangoni. nyumba ya watawa, maisha ambayo yalichanua kwa maadili mema; wengi wa ndugu walileta " matunda yanayostahili toba" (cf. Mt. 3:8).
Kwa sababu ya ongezeko kubwa la idadi ya ndugu, pango hilo liligeuka kuwa finyu, ambalo lilizuia watawa kuishi maisha ya kimya; Pia, kanisa lilionekana kuwa na watu wengi sana kwa maombi ya jumla. Kama matokeo ya hii, Mtawa Theodosius alichagua moja mahali pazuri, iliyoko si mbali na pango, kubwa ya kutosha kuweka kuta za monasteri juu yake, na ilikusudiwa kujenga monasteri hapa. Kwa baraka ya Mtakatifu Anthony, alimwomba Prince Izyaslav aliyempenda Kristo mahali hapa na kisha, kwa msaada wa Mungu, hivi karibuni akajenga kanisa kubwa la mbao juu yake kwa heshima ya Kupalizwa. Mama Mtakatifu wa Mungu. Kisha akaweka kuta za monasteri huko na, akiwa amejenga idadi ya kutosha ya seli, akahamia na ndugu kwenye monasteri mpya.
Mwenye heri Efraimu 10 alitembelea monasteri hii mara moja; Ilikuwa kutoka kwake kwamba Mungu alimleta Theodosius kufahamiana kwa undani na Sheria ya Studio ya Maisha ya Watawa 11. Baada ya kupokea kutoka kwa Efraimu orodha kamili ya sheria za monasteri takatifu ya Studion, Theodosius alianza kuifuata katika kila kitu na katika maswala ya monasteri yake. Na baadaye, monasteri zingine zote za Urusi zilipitisha hati hii, kwa kufuata mfano wa Monasteri ya zamani ya Pechersk.
Mtawa Theodosius aliwafundisha wanafunzi wake kwa bidii, akiwaamsha kwa toba ya kweli. Mwalimu huyu mchungaji alikuwa na desturi ya kutembea karibu na seli za akina ndugu kila usiku; Kwa njia hii alifahamiana na njia ya maisha ya akina ndugu na akajifunza kiwango cha bidii katika ushujaa wa kila ndugu. Alifurahi na kumsifu Mungu wakati, akitembea kuzunguka seli, alisikia sala ya mtawa; wakati, baada ya sala ya jioni, alisikia mazungumzo kati ya watawa wawili au watatu waliokuwa wamekusanyika katika seli kwa ajili ya mazungumzo, Theodosius, akifanya uwepo wake kujulikana, alipiga mlango kwa mkono wake na akaenda zake kwa moyo wa toba. Siku iliyofuata, aliwaita wenye hatia kwake na, bila kuwashutumu moja kwa moja, alitumia mifano kuwaita watubu. Ndugu mwenye moyo mpole mara moja, akigundua hatia yake, akaomba msamaha, lakini yule mgumu, akifikiri kwamba abate alikuwa akizungumza kwa mifano juu ya mgeni na sio juu yake mwenyewe, hakukubali kitendo chake hadi mtawa, akimshutumu moja kwa moja, akaweka. adhabu kwa mkosaji. Kwa hiyo Theodosius aliwafundisha ndugu kumwomba Mungu kwa bidii, wasizungumze baada ya sala ya jioni, na hasa wasiende kutoka seli hadi seli kuzungumza; alifundisha kila mtu kuomba katika seli yake, na wakati wa kufanya kazi za mikono, kusoma kwa sauti zaburi za Daudi kila wakati. Wakati wa maisha yake, watawa walionekana kuwa sawa katika ushujaa wao kwa malaika wa Mungu, na monasteri ya Pechersk ilifananishwa na monasteri ya mbinguni. Hakika, katika monasteri yake baba yetu mtukufu Theodosius aling'aa na nuru ya matendo mema, kama taa kuu ya mbinguni. Kwa ajili ya maisha yake ya haki, Theodosius, hata wakati wa uhai wake, alitukuzwa na Mungu mbele ya watu, akiwa ameangazwa na mwanga unaoonekana. Hii ilitokea chini ya hali zifuatazo.
Mara moja katika usiku wa giza, abate wa nyumba ya watawa ya Malaika Mkuu Michael, Sophrony, alirudi mahali pake nyuma ya monasteri ya Theodosian. Ghafla nuru ya ajabu ilionekana mbele ya macho yake, ikiangaza juu ya monasteri ya mtu mwadilifu. Akiwa amepigwa na jambo hilo lisilo la kawaida, Sophronius alimtukuza Mungu, akisema: “Rehema Yako ni kubwa jinsi gani, Bwana!
Matukio kama hayo yalizingatiwa mara nyingi na watu wengine, na kwa kuwa watu walizungumza mengi juu ya hili, uvumi juu yake ulifikia mkuu na watoto wake. Miale hii ilikuwa ni kiakisi cha mwanga wa maisha ya haki ya mzee mtakatifu. Hivi ndivyo kila mtu alielezea jambo hili kwao wenyewe.
Heri Theodosius pia alifurahia upendo mkubwa kutoka kwa Prince Izyaslav anayempenda Kristo, ambaye alichukua kiti cha kifalme huko Kyiv baada ya baba yake Yaroslav. Izyaslav mara nyingi alikuja kwa mtawa kufurahiya mazungumzo yake yaliyoongozwa na kimungu. Ikumbukwe kwamba mchungaji baba yetu Theodosius alimpa mlinzi wake amri kali: wakati wa muda kati ya wingi na vespers, usifungue milango na usiruhusu mtu yeyote kuingia kwenye monasteri. Kwa hili alitaka kuwapa ndugu fursa ya kupumzika mchana kabla ya sala ndefu za usiku na nyimbo za asubuhi. Siku moja saa hizi, Prince Izyaslav aliyempenda Kristo alifika kwa farasi, akifuatana na kijana (kabla ya wakati huo mkuu hakuwahi kupanda kwenye monasteri kwa farasi). Kushuka kwa farasi wake, Izyaslav alienda hadi kwenye lango na kugonga, akamwamuru mlinda lango afungue. Mlinzi wa lango alimweleza kwamba, kwa amri ya abbot, milango haipaswi kufunguliwa kwa mtu yeyote kabla ya Vespers. Kisha mkuu, akitaka kumwelezea mlinzi wa lango, alisema:
Ni mimi, nifungulie peke yangu.
Mlinzi wa lango, bila kujua mkuu alikuwa akimwambia nini, akajibu:
Nawaambia: Abate hakuamuru mtu yeyote kufungua lango, hata mkuu mwenyewe, ikiwa alikuja. Kwa hivyo, ikiwa unataka, subiri kidogo hadi Vespers.
"Mimi ni mkuu," Izyaslav alisema, "si utanifungulia mlango?"
Kipa, akiinama chini ya lango, alikuwa na hakika kwamba ndiye mkuu, lakini bado hakufungua lango, lakini akaenda kumjulisha mtawa juu ya hili. Mkuu alilazimika kusubiri kwa subira langoni. Kisha mtawa akatoka na, alipomwona mkuu, akainama kwake. Kisha mkuu akaanza kumwambia Mtakatifu Theodosius:
Agizo lako baba ni kali kiasi gani: mtawa anasema hukuamuru hata mkuu mwenyewe aruhusiwe.
Mtawa akajibu:
Hii ni hivyo, bwana mwema, kwamba ndugu wanapumzika kidogo wakati wa mchana kabla ya kazi ya maombi ya usiku ujao. Lakini hamu yako ya kusifiwa kwa Bikira Mtakatifu wetu Theotokos ni nzuri na kuokoa kwa roho yako; nasi tunafurahi sana kwa kuja kwako kwetu.
Kisha wakaenda kanisani; hapa, baada ya sala iliyosomwa na mtawa, mkuu anayempenda Kristo alifurahia mazungumzo ya moyo na Mtakatifu Theodosius. Kisha mkuu na faida kubwa kwa ajili yake mwenyewe alirudi nyumbani kwake huku akimtukuza Mungu. Kuanzia siku hiyo, Izyaslav alishikamana zaidi na mtakatifu huyo na, akiona ndani yake mtu sawa na baba watakatifu wa zamani, alianza kuongozwa katika kila kitu na ushauri wake.
Licha ya heshima iliyoonyeshwa kwake na mkuu na wakuu, mchungaji baba yetu Theodosius hakujivunia hii, lakini kwa kweli, kama vile nuru inavyoangaza gizani, ndivyo yeye, akiwa amevaa unyenyekevu mkubwa zaidi, alianza kufanya kazi. hata zaidi, akiwafundisha wanafunzi wake si kwa maneno tu, bali pia kwa matendo. Licha ya cheo chake kama abate, Mtakatifu Theodosius mara nyingi aliingia kwenye duka la mikate na kufanya kazi huko pamoja na waokaji, kukanda unga na kutembeza mikate. Mtawa huyo hakuficha ardhini talanta ya nguvu za kimwili alizopewa na Mungu, lakini sikuzote akiwa na furaha rohoni, aliwaimarisha wengine kwa nguvu zake, akiwahimiza wasilegee kamwe katika bidii kwa ajili ya kazi yao.
Siku moja, katika usiku wa sikukuu ya Dormition ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, pishi Theodore alikuja kwa mtawa na kusema kwamba hakuna maji ya kutosha jikoni, na hakuna mtu wa kubeba. Kisha mtawa akainuka na mara moja akaanza kubeba maji kutoka kisimani. Ndugu mmoja alipomwona Abate kwenye shughuli hii, aliharakisha kuwaambia watawa wengine juu ya jambo hili, na walikusanyika kwa haraka sana na kuleta maji kwa wingi.
Kulikuwa na kesi nyingine kama hiyo. Mara moja hawakutayarisha kuni za kutosha za kupikia chakula; Mhudumu wa pishi alimtokea tena mtawa na kusema:
Amri, baba, mtu, asiye na kazi, kutoka kwa ndugu, kwenda kujitayarisha kiasi kinachohitajika kuni
"Sina shughuli, nitaenda," mtawa akajibu.
Mazungumzo haya yalifanyika saa ya chakula cha mchana. Yule aliyebarikiwa akachukua shoka, akaenda akaanza kupasua kuni, akawaamuru ndugu wengine waende kula chakula cha jioni. Wakitoka nje ya jumba la sherehe baada ya chakula cha jioni, watawa walimwona abate wao akiwa kazini. Kwa aibu ya unyenyekevu wake, watawa wenyewe walichukua shoka na kuandaa kuni nyingi ambazo zilitosha kwa siku kadhaa.
Alipobarikiwa Nikon 12, ambaye alikuwa amemshawishi mtawa huyo, alirudi kwenye nyumba ya watawa ya Pechersk kutoka kwa safari yake ya kujitolea, Theodosius mwenye heshima alimwonyesha kila heshima kama baba, licha ya ukweli kwamba yeye mwenyewe wakati huo alikuwa katika safu ya abate. Na Nikon alipobarikiwa alikuwa na uhaba wa nyuzi za kushona vitabu (alifanya hivi), Theodosius alimsokota nyuzi. Huo ndio uliokuwa unyenyekevu na usahili katika kazi na shughuli mbalimbali za mwanadamu aliyepuliziwa na Mungu. Na abati alivaa mavazi ya kawaida na duni: juu ya mwili wake shati ngumu ya nywele, na juu ya nyingine, iliyovaliwa sana; Alivaa hii ili asionyeshe watu shati lake la nywele lililochomoka kwa chini.
Siku moja mtawa huyo alienda kufanya biashara kwa mkuu anayempenda Kristo Izyaslav, na kwa kuwa huyo wa mwisho wakati huo alikuwa mbali na jiji, Theodosius alilazimika kuchelewesha huko hadi jioni. Alipoanza kujiandaa kwenda nyumbani, mkuu aliyempenda Kristo aliamuru apelekwe kwenye nyumba ya watawa kwa gari lake. Njiani, kijana ambaye alikuwa akimfukuza, akiona nguo duni kwenye mtawa na akifikiria kuwa huyu sio baba, lakini mtawa rahisi, akamwambia:
Chernets, keti juu ya farasi, nami nitaketi kwenye gari.
Mtawa mara moja alishuka kutoka kwenye gari kwa unyenyekevu, na kutoa nafasi kwa vijana juu yake, na yeye mwenyewe alitembea kando, au, akiwa amechoka, alipanda farasi. Kwa hivyo walipanda usiku. Kulipopambazuka, walianza kukutana na wakuu wakielekea kwa mkuu. Yule wa mwisho, akimtambua mtawa, alishuka na kumsujudia. Kisha mtawa akamgeukia yule kijana na kusema:
Tayari ni mchana, inuka kutoka kwenye gari lako na umpande farasi wako.
Kijana, alipoona kwamba wakuu walikuwa wakiinama kwa mtawa, aliogopa na, akishuka kwenye gari, akaketi juu ya farasi wake. Wakati huohuo, wale aliokutana nao walianza kumsalimia mtawa mara nyingi zaidi alipoingia kwenye gari. Kijana aliyekuwa akimsindikiza alizidi kuchanganyikiwa.
Walipofika kwenye monasteri kwa njia hii, ndugu wote walitoka ili kumlaki mtawa na kumsalimia kwa kuinama chini. Mvulana huyo aliogopa zaidi, akijiuliza ni nani ambaye kila mtu alimwabudu. Mtawa, akamshika mkono, akamwongoza hadi kwenye jumba la sherehe na huko akaamuru alishwe na apewe maji, kisha akampeleka na zawadi. Tukio hili lilijulikana kwa kila mtu kutoka kwa mvulana mwenyewe, lakini mtawa hakumwambia mtu yeyote kuhusu hilo, kwa kuwa daima aliwafundisha ndugu kamwe kujivunia chochote, lakini daima kubaki kwa unyenyekevu na kujiweka chini ya kila mtu mwingine.
Huu ndio unyenyekevu ambao mtawa aliwafunza ndugu zake. Kwa njia, alifundisha mwanzoni mwa biashara yoyote kuomba baraka kutoka kwa mzee, akikumbuka maneno ya Maandiko: " Apandaye kwa ukarimu atavuna kwa ukarimu"(2 Kor. 9:6) Alionyesha ukweli wa usemi huu kwa vitendo. Alikuwa na desturi: watu wacha Mungu walipomjia kwa sababu ya uhitaji wao, mtawa, akiwa amefundisha maagizo ya kimungu, akawapa mkate kutoka kwa akiba ya watawa. na chakula cha moto. Siku moja mkuu mwenyewe, baada ya kuonja chakula cha watawa kutoka kwake, akamwambia mtawa:
Unajua baba nyumba yangu imejaa baraka zote za dunia, lakini sijawahi kula kwa utamu kama huu. Watumwa wangu, ingawa wanatayarisha vyombo mbalimbali vya gharama, si vitamu kama hivi. Nakuomba baba uniambie kwanini chakula chako kina utamu namna hii?
Mwenye heri Theodosius alijibu hivi:
Ikiwa, bwana mzuri, unataka kujua kwa nini hii ni, sikiliza - nitakuambia: wakati ndugu zetu watapika chakula cha moto au kuoka mkate, wanafuata utaratibu huu: kwanza kabisa, mtawa anakuja kwa abbot na. anachukua baraka yake, basi, akiinama mbele ya madhabahu takatifu mara tatu hadi chini, anawasha mshumaa kutoka madhabahuni na kwa moto huu huwasha kuni katika chumba cha kupikia na mkate. Na inapohitajika kumwaga maji kwenye sufuria, mtawa anamwambia mzee: "Baraka, baba." Wa mwisho anajibu: “Mungu akubariki, ndugu.” Kwa hivyo, kila biashara kwetu huanza na baraka, ndio maana kuna utamu kwenye chakula. Na watumwa wako, nadhani, wanafanya kazi, kulaani, kunung'unika na kukashifu kila mmoja, labda hata mara nyingi kuchukua mapigo kutoka kwa wakubwa wao. Kwa hiyo, kazi yao, isiyofanywa bila dhambi, si tamu.
Baada ya kusikia haya, mkuu alisema:
Kweli, baba, ni kama unavyosema.
Mtawa aliposikia juu ya chakula fulani ambacho hakikufanywa kwa baraka ya mzee na kinyume na sheria za kitawa, basi, akimwita adui huyu wa chakula, hakuruhusu kundi lake lililobarikiwa kuionja; chakula kilichotayarishwa kwa njia hii kiliamriwa kitupwe ndani ya maji au motoni. Hii pia ilitokea wakati mtawa na ndugu zake walipoenda kwa monasteri ya jirani iliyoitwa baada ya mtakatifu huyu kwa ajili ya sikukuu ya Mtakatifu Mkuu Martyr Demetrius. Siku hii, watu wengine wacha Mungu walituma mkate wa kitamu sana kwenye nyumba ya watawa. Theodosius aliamuru mlinzi wa pishi awahudumie siku hiyohiyo kwa ajili ya chakula cha ndugu waliobaki. Lakini mlinzi wa pishi hakusikiliza maagizo yake, akifikiria mwenyewe: "Ndugu wote watakapokusanyika kesho, basi nitaandaa mikate hii kwa chakula cha jioni, na leo waache watawa waliobaki wale mkate wa kawaida wa monasteri."
Hivyo alifanya. Siku iliyofuata abati na ndugu zake walirudi kwenye monasteri kwa chakula cha mchana. Wakati wa chakula, mtawa, akigundua kuwa mkate uliotumwa kama zawadi ulitolewa, alimwita mhudumu wa pishi na kumuuliza:
Mikate hii inatoka wapi?
Yule mlinzi akajibu:
Mikate hii ililetwa jana, lakini sikuwahudumia siku hiyo kwa sababu walikuwapo ndugu wachache kwenye chakula cha jioni; Niliona ingekuwa afadhali kuwapa akina ndugu wote mkate mtamu wanapokusanyika pamoja.”
Mtawa akamwambia:
Ingekuwa afadhali kwenu msiwe na wasiwasi kuhusu siku inayokuja, bali mfanye kulingana na maagizo yangu. Baada ya yote, Bwana, ambaye anatujali daima, leo angetupa kila kitu tunachohitaji, na hata zaidi.
Kisha akaamuru vipande vya mkate vilivyokatwa vikusanywe kwenye kikapu na kutupwa mtoni, na akaweka toba juu ya pishi, kana kwamba amevunja amri yake. Alifanya vivyo hivyo na watawa wengine walipowaasi wazee wao kwa njia fulani.
Alipogundua kwamba watawa hawakuacha kabisa wasiwasi wa siku zijazo na upatikanaji wa bidhaa za muda (na hii ilikuwa kinyume na viapo vya monastiki), Mtawa Theodosius aliwafundisha ndugu zake kufuata wema wa kutokuwa na tamaa. Alisema watawa wanapaswa kutajirika kwa imani na matumaini kwa Mwenyezi Mungu, na sio kutafuta mali inayoharibika. Mara nyingi alizunguka seli na, ikiwa alipata mtu mwenye kitu cha ziada kisichohitajika na sheria, iwe ni chakula, nguo au kitu kingine, aliichukua na kuitupa kwenye tanuri, kama inatoka kwa shetani na kinyume chake. kwa sheria za monasteri. Hivyo mtawa aliwausia ndugu juu ya wema wa kutokutamani:
Si vyema kwetu sisi watawa ambao tumeachana na kila kitu cha kidunia kukusanya vitu vya ubatili katika seli zetu. Tutatoaje sala safi kwa Mungu wakati tunaweka hazina iharibikayo katika seli yetu! Baada ya yote, mmesikia maneno ya Bwana: " Hazina yako ilipo, ndipo moyo wako pia utakapokuwa" (Mt. 6:21). Na pia: " Mwendawazimu! Usiku huu nafsi yako itatolewa kwako; ni nani atapata ulichoandaa?( Luka 12:20 ) Kwa hiyo, akina ndugu, na turidhike na mavazi yaliyo imara na vyakula vinavyotolewa kwenye karamu, lakini haistahili sisi kuwa na kitu kama hiki katika vyumba vyetu. kwa bidii zote, na tutoe kwa mioyo yetu yote Sala iliyo safi kwa Mungu.
Hivi ndivyo Mtakatifu Theodosius alivyowaonya ndugu kwa unyenyekevu mkubwa na machozi.
Mtawa huyo alikuwa mwenye rehema, mpole, hakuwa na hasira kali, na alionyesha uangalifu kwa kila mtu. Kwa hiyo, ilipotukia kwamba mtu fulani kutoka katika kundi lake lisilo la kutamani alidhoofika rohoni na kuondoka kwenye makao ya watawa, basi yule mtawa, akiwa na huzuni na huzuni nyingi kwa ajili ya yule aliyekufa, alisali kwa machozi kwa Mungu kwamba awarudishe kondoo waliokuwa wamehifadhiwa. kutengwa na kundi lake. Basi akaomba mpaka yule aliyetoka akarudi.
Miongoni mwa ndugu zake alikuweko mtawa mmoja ambaye alitofautishwa na kutokuwa na msimamo mkubwa. Mara nyingi alikimbia nyumba ya watawa, na kila aliporudi, mtawa alimrudisha kwa furaha, akisema kwamba Mungu hatamwacha na hatamruhusu amalize maisha yake nje ya monasteri: "Ingawa anatuacha mara nyingi," mtawa alisema, "lakini bado atakatisha maisha yake katika monasteri yetu."
Na kwa machozi alimwomba Mungu ampe subira ndugu yake. Siku moja kaka huyu alitoweka kwa muda mrefu sana, lakini hata hivyo alirudi na, kama kawaida, akaanza kumwomba mtawa amkubali tena. Theodosius mwenye rehema kwelikweli sasa alimkubali kwa shangwe na kuongeza kondoo waliopotea waliokuwa wakirudi kwenye kundi lake. Kurudi baada ya kutokuwepo kwa muda mrefu, ndugu alileta na kuweka mbele ya mtawa kiasi kidogo cha fedha ambacho alikuwa amepata kwa mikono yake mwenyewe (alikuwa akijishughulisha na kushona nguo). Kisha mtawa akamwambia:
Ukitaka kuwa mkamilifu, ichukue na uitupe kwenye tanuru inayowaka, kwa sababu ulicholeta ni suala la uasi.
Yeye, kama mtu aliyetubu kweli, alikusanya kila kitu na, kwa amri ya mtawa, akaitupa kwenye oveni na kuichoma. Kuanzia wakati huo na kuendelea, kaka, bila kuondoka, aliishi katika nyumba ya watawa, akitumia siku zake zote kwa toba, na hapa, kulingana na utabiri wa mtawa, alikufa kwa amani.
Mtawa Theodosius alikuwa na huruma sana kwa maskini. Alijenga ua na kanisa karibu na nyumba ya watawa kwa jina la Mtakatifu Shahidi wa Kwanza Stefano na kukaa huko maskini, vipofu, viwete na wenye ukoma, na akaachilia kila kitu walichohitaji kutoka kwa monasteri. Sehemu ya kumi ya mapato ya monastiki ilitumika kwa hili. Isitoshe, kila Jumamosi mtawa huyo alituma mkokoteni wa mkate kwa wafungwa waliokuwa kwenye magereza na magereza.
Baba yetu mheshimiwa Theodosius hakuwa na huruma sio tu kwa maskini, bali hata kwa wale waliodhuru makao yake ya watawa. Kwa hivyo, siku moja, karibu na nyumba ya watawa, waliwakamata wanyang'anyi ambao walikuja huko kuiba, na kuwaleta kwa abati. Alipowaona wamefungwa na katika hali ya huzuni ya akili, mtawa alimwaga machozi na kuamuru kuwafungua. Baada ya kuwalisha na kuwanywesha, aliwafundisha kutomkwaza mtu yeyote, bali kuridhika na kila mtu na matunda ya kazi zao. Kisha, akiwa amewapa pesa za kutosha, aliwaachilia wale wanyang'anyi waliotubu kwa amani.
Mtawa Theodosius alitumaini kabisa kwamba Bwana Mwenyewe angehifadhi kutoka kwa wanyang'anyi kila kitu ambacho ndugu walihitaji. Kwamba tumaini hili halikuwa bure lilithibitishwa na muujiza ufuatao.
Kwa kuongezeka kwa idadi ya ndugu, Mchungaji wetu Theodosius alihitaji kupanua monasteri, kwa kuwa ilikuwa muhimu kujenga seli mpya. Pamoja na akina ndugu, mtawa alianza kazi na akaanza kuweka uzio mkubwa. Na kwa hivyo, uzio wa zamani ulipovunjwa na nyumba ya watawa ikiachwa bila ulinzi wake, wanyang'anyi walikuja kwenye nyumba ya watawa usiku wa giza na wakaanza kujadiliana hivi: "Mali ya watawa imefichwa kwenye vyumba vya kanisa; twende. huko.”
Lakini wanyang'anyi walipokaribia kanisa kwa kusudi hili, walisikia kuimba. Kwa kudhani kuwa hii inaimbwa na watawa waliokusanyika sala ya jioni, majambazi hao waliondoka pale hadi kwenye msitu mnene. Baada ya kusitasita huko kwa muda, walikaribia tena hekalu. Wakati huu, kuimba pia kulisikika na mwanga wa ajabu ulionekana ndani, na harufu nzuri ikaenea kutoka kwa kanisa. Hii ilitokea kwa sababu kulikuwa na malaika katika kanisa wakimsifu Mungu. Majambazi hao, wakidhania kuwa ni akina ndugu waliokuwa wakiimba ule usiku wa manane, waliondoka tena. Waliamua kungoja kidogo, ili watawa watakapotawanyika, waingie kanisani na kuiba kila kitu ndani yake. Hivyo, walikaribia kanisa mara nyingi na kila wakati pia walisikia kuimba kwa malaika.
Wakati huo huo, ilikuwa wakati wa Matins na sexton, kama kawaida, walianza kugonga kengele. Kusikia mlio huo, wanyang'anyi walirudi msituni, wakiambiana: "Tufanye nini? Baada ya yote, lazima tumeona mzimu kanisani. Hebu tufanye hivi: watawa wanapokusanyika kanisani, tutazuia. kuondoka kwao, na tukiwa tumewaua wote, tutawamiliki mali zao.”
Baada ya kungoja hadi watawa wote na mshauri wao, Mwenyeheri Theodosius, walikuwa wamekusanyika kanisani kwa sala ya asubuhi, wanyang'anyi walikimbilia kanisani. Tayari walikuwa wanakaribia hekalu kwa nia ya uhalifu, wakati ghafla walishangaa na muujiza mbaya: kanisa lililokuwa na watawa ndani yake lilianza kuinuka na kusimama angani kwa urefu ambao wanyang'anyi hawakuweza kuifikia hata kwa risasi. . Waliogopa sana walipoona hivyo, wakarudi nyumbani wakiwa na hofu na hofu kuu. Wakiwa wamepigwa na muujiza huo, wanyang'anyi walijiahidi kwamba tangu wakati huo na kuendelea hawataiba tena, na mkuu wao na wandugu watatu, wakija kwa Monk Theodosius, walitubu na kukiri kwake makosa yao yote. Baada ya kumsikiliza, mtawa huyo alimtukuza Mungu, ambaye alihifadhi sio mali ya kanisa tu, bali pia maisha ya ndugu. Wanyang'anyi, walioachiliwa na maagizo ya kuokoa ya abate, waliondoka, wakimtukuza na kumshukuru Mungu na mtakatifu wake Theodosius.
Muujiza sawa na huo ulifanyika mara ya pili wakati wa ubalozi wa Mtakatifu Theodosius katika kanisa moja la monasteri. Kwa kweli, kanisa hili lililindwa kutoka mbinguni na Mungu Mwenyewe, kana kwamba limesimama bila kuonekana angani chini ya ulinzi wa Theotokos Mtakatifu Zaidi Mwenyewe.
Mmoja wa wavulana wa Prince Izyaslav anayempenda Kristo alitokea usiku mmoja kuendesha gari kupitia uwanja wa maili kumi na tano kutoka kwa monasteri ya Mtakatifu Theodosius. Ghafla aliona kanisa kwa mbali, limesimama angani chini ya mawingu. Mvulana huyo alishtushwa sana na maono kama hayo, lakini yeye na watumishi wake mara moja wakaharakisha mwendo wa farasi ili kujua lilikuwa kanisa la aina gani. Alipokaribia monasteri ya Mtakatifu Theodosius, kanisa machoni pake lilianza kushuka chini na kuishia mahali pake ndani ya uzio wa monasteri. Kisha boyar aligonga lango na, akiingia kwenye nyumba ya watawa, akamwambia mtawa juu ya maono yake. Kuanzia wakati huo na kuendelea, kijana huyo alianza kumtembelea mtawa huyo mara kwa mara na kusikiliza kwa furaha hotuba zake zilizoongozwa na roho ya Mungu. Baadaye, kijana huyu alitumia pesa zake nyingi kujenga nyumba ya watawa na kupamba kanisa lililohifadhiwa na Mungu.
Kama itakavyoonekana kutokana na tukio lifuatalo, Bwana alihifadhi kimiujiza sio tu kanisa lenyewe, bali pia mali ambayo ilikuwa ya monasteri ya Mtakatifu Theodosius.
Ilitokea mara moja kwamba baadhi ya watu walihitaji kupeleka majambazi waliokamatwa mjini kwa hakimu. Barabara ilipita kijiji ambacho kilikuwa cha Monasteri ya Pechersky. Majambazi hao wafungwa waliposindikizwa kupita kijiji hiki, mmoja wao, akitingisha kichwa kuelekea kijijini, alisema: "Siku moja tulikuja kwenye kijiji hiki, tukiwa na nia ya kuua watu na kuiba nyumba yote ya watawa, lakini hatukufanikiwa, kwa sababu. tulipofika, kijiji kilikuwa kiko juu sana hivi kwamba haikuwezekana kabisa kukikaribia.”
Kwa hivyo, Mtoaji Mungu alilinda mali ya monasteri, akisikiliza maombi ya mtakatifu aliyemwamini. Theodosius alikuwa akizunguka nyumba ya watawa usiku na sala, na kwa hiyo, kama ukuta wenye nguvu, alilinda monasteri na kila kitu ndani yake.
Wakati wa shimo la Mtakatifu Theodosius, Mungu na Theotokos Mtakatifu Zaidi hawakulinda tu monasteri kutoka kwa wanyang'anyi, lakini pia walisaidia kutoka juu ili kuipamba. Mtoto mmoja wa Prince Izyaslav aliyetajwa, anayeitwa Sudislav Geievich, katika ubatizo mtakatifu - Clement, akienda na mkuu wake vitani, alitoa ahadi ifuatayo: "Ikiwa Mungu atanijalia kurudi nyumbani nikiwa na afya njema, basi nitatoa hryvnia mbili kwa kanisa la Monasteri ya Feodosiev-Pechersk 13 ya dhahabu, na kwa ajili ya icon ya Theotokos Mtakatifu Zaidi nitafanya taji ya dhahabu."
Watu wengi walianguka katika vita hivi, lakini bado maadui walishindwa. Mvulana, akirudi bila kujeruhiwa kutoka kwenye uwanja wa vita, alisahau kuhusu ahadi yake.
Siku chache baadaye, alikuwa amelala kwa amani alasiri nyumbani kwake, ghafla aliamshwa na sauti ya kutisha ikimuita kwa jina:
Clement!
Baada ya kuamka, aliona mbele yake icon ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, ambayo ilikuwa katika monasteri ya Mtakatifu Theodosius, na kusikia sauti kutoka kwake:
Kwa nini, Klementi, hukunitolea mimi ahadi uliyoahidi; Basi sasa nakukumbusha jambo hili; jaribu kutimiza ahadi yako.
Mara tu sauti ilipotamka maneno haya, ikoni ilitoweka mara moja kutoka kwa macho ya boyar. Boyar aliogopa sana na maono hayo na akatayarisha dhahabu nyingi kama alivyoahidi, na pia, akiwa ametengeneza taji ya dhahabu ya kupamba picha ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, mara moja akaenda kwenye nyumba ya watawa na kumpa Monk Theodosius yote.
Baada ya muda, boyar alitaka kuchangia injili kwa monasteri hiyo hiyo. Kwa nia hii, alikuja kwa mtawa, akiwa na chini ya nguo zake injili takatifu iliyoandaliwa kwa mchango. Baada ya kuomba, walitaka kuketi, lakini kwa kuwa kijana huyo bado hajaonyesha injili, mtawa alisema:
Ndugu Clement, kwanza toa Injili Takatifu iliyoahidiwa kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi, ambayo unaificha chini ya nguo zako, na kisha tutaketi.
Kusikia haya, kijana huyo alishtushwa na kuona mbele kwa mtawa, kwa kuwa alikuwa na hakika kwamba hakuna mtu anayejua chochote kuhusu injili aliyoleta. Mara moja, akichukua injili takatifu kutoka chini ya nguo zake, boyar akampa mtawa. Baada ya hayo, waliketi, na kijana, baada ya kufurahia mazungumzo ya kiroho na Theodosius, akarudi nyumbani.
Bwana, kwa miujiza yake mingi, alithibitisha kwamba tumaini na tumaini kwa Mungu wa Mtawa Theodosius halikuwa bure. Msaada wa Kiungu kwa Monasteri ya Pechersk ulionekana hasa wakati kulikuwa na uhaba wa kitu katika monasteri. Mtawa aliishi katika seli yake pamoja na mtawa Hilarion; Kawaida Mtakatifu Theodosius, akisoma kwa utulivu mistari ya Psalter, angezunguka wimbi au kufanya kitu kingine, na Hilarion angeandika vitabu mchana na usiku. Mtawa huyu kisha alisimulia kuhusu tukio lifuatalo.
Jioni moja, kila mmoja wao akiendelea na shughuli zake kama kawaida, mlinzi wa nyumba anayeitwa Anastasius aliingia kwenye seli na kumwambia yule mtawa:
Kesho hatuna chochote cha kuwanunulia akina ndugu chakula na hatuna pesa za kutosheleza mahitaji mengine ya monasteri.
Mtawa akajibu:
Sasa, kama unavyoona, ni jioni, na kesho bado ni mbali. Kwa hiyo nenda na usubiri kwa subira. Omba kwa Mungu: Atashughulikia mahitaji yetu na kutuhurumia ikiwa ni mapenzi yake.
Baada ya kusikia hayo, msimamizi aliondoka. Mtawa mara moja akainuka na kwenda kwenye chumba cha ndani ili kuimba sheria yake kama kawaida. Aliporudi baada ya maombi, aliketi na kuendelea na kazi yake. Msimamizi aliingia tena ndani ya chumba hicho na kuanza kuzungumza juu ya jambo lile lile. Kisha mtawa akamwambia:
Si nilikuambia - omba kwa Mungu? Kesho nenda mjini na kukopa kile unachohitaji kwa ndugu kutoka kwa wafanyabiashara, na kisha, wakati Mungu atakaposaidia, tutalipa deni. Yesu Kristo alisema kweli: " Usijali kuhusu kesho(Mathayo 6:34): Mungu hatatuacha na neema yake.
Mara tu msimamizi huyo alipoondoka, kijana mmoja anayeng'aa kwa mavazi ya kijeshi aliingia ndani ya seli. Baada ya kuinama, akaweka hryvnia ya dhahabu kwenye meza karibu na mtakatifu na, bila kusema chochote, akatoka. Mtawa alisimama na, akichukua dhahabu, akamwomba Mungu kwa machozi ya shukrani.
Asubuhi iliyofuata mtawa alimwita mlinzi wa lango na kumuuliza ikiwa kuna mtu yeyote aliyekuja kwenye nyumba ya watawa usiku uliopita. Mlinzi wa lango akajibu:
Hapana, mara tu jua lilipozama, mara moja nilifunga lango na kutoka wakati huo sikulifungua, kwa sababu hakuna mtu aliyekuja kwenye monasteri.
Kisha mtawa akamwita msimamizi na, akampa hryvnia ya dhahabu, akasema:
Unawezaje kusema ndugu Anastasy kwamba hatuna chochote cha kununua tunachohitaji kwa ndugu, basi chukua dhahabu na uende kununua unachohitaji.
Mlinzi wa nyumba, akigundua kuwa hii ilitumwa na neema ya Mungu, akainama miguuni mwa mtakatifu, akiomba msamaha. Na mtawa akamfundisha katika hafla hii kama hii:
Ndugu, usikate tamaa kamwe, bali daima uimarishe imani yako kwa Mungu na katika kila huzuni tumaini la msaada wa Bwana, kwa maana atatutunza ikiwa ni mapenzi yake. Kwa hiyo, waandalieni ndugu chakula cha sherehe, kwa maana huu ni ziara ya Mungu. Tunapokuwa maskini, Mungu atatutunza, kama alivyofanya leo.
Vivyo hivyo, siku moja mhudumu wa pishi anayeitwa Theodore alikuja kwa mtawa na kusema:
Sina kitu cha kuliwa ambacho ningeweza kuwapa akina ndugu kwa chakula cha jioni.
Mtawa, kama hapo awali, alijibu:
Nenda, uwe na subira kidogo na umwombe Mungu; Atatutunza; na ikiwa hatustahiki rehema zake, basi toa ngano iliyochemshwa pamoja na asali kwa chakula cha jioni. Lakini tunapaswa kutumaini kwamba Bwana, ambaye alituma mkate kwa watu wasiotii jangwani (Kut. 16:15), anaweza pia kutupa chakula.
Baada ya kusikia haya, mhudumu wa pishi aliondoka, na mtawa akaanza kuomba kwa Mungu kwa bidii. Na kwa hivyo, kwa msukumo wa siri wa Mungu, kijana wa kwanza wa Prince Izyaslav, aliyeitwa John, alimtuma mtakatifu huyo kwenye nyumba ya watawa mikokoteni mitatu kamili na vifaa vya chakula: mkate, samaki, mboga mboga, mtama na asali. Baada ya kupokea haya yote, mtawa alimtukuza Mungu, na akamwambia mlinzi wa pishi:
Unaona, ndugu Theodore, Mungu hatatuacha ikiwa tu tunamtumaini kwa mioyo yetu yote. Basi, nendeni mkawaandalie ndugu chakula, kwa maana huku ni kujiliwa na Mungu.
Kwa hiyo mtawa alifurahi kiroho pamoja na ndugu zake wakati wa chakula na kumshukuru Mungu kwa ukweli kwamba " hakuna umasikini kwa wamchao"(Zab. 33:10). Mara nyingi Mungu alifanya miujiza kama hiyo katika monasteri ya Pechersk kupitia sala ya mtawa.
Siku moja padri alikuja kutoka mjini kwa mtawa na ombi la kuazima divai ili kuadhimisha Liturujia ya Kimungu. Mara moja Mtakatifu Theodosius alimwita mkuu wa gereza na kumwamuru ajaze chombo na divai ambayo kuhani alikuja nayo. Mzee huyo alisema kwamba wao wenyewe walikuwa na divai ndogo sana hivi kwamba haitoshi kwa liturujia tatu au nne. Mtawa akamjibu:
Mimina divai yote kwa mtu huyu, na Mungu mwenyewe atatutunza.
Mzee, akienda kando na kutotii maagizo ya mtakatifu, akamwaga divai ndani ya chombo cha kuhani, na akajiwekea iliyobaki kwa kesho ili kutekeleza huduma ya kimungu. Kisha kuhani akaenda na kumwonyesha mtawa jinsi divai ndogo ambayo mzee alikuwa amemmwagia. Mtawa akamwita tena mzee na kumwambia:
Je! sikukuambia utoe divai yote na usijali kuhusu kesho? Bwana hataruhusu kanisa la Mama yake kubaki bila huduma kesho; Ataleta divai kwa wingi leo.
Kisha mzee akampa kuhani divai yake yote na kumfukuza. Wakati huo huo, baada ya chakula cha jioni, kuelekea jioni, kulingana na utabiri wa mtakatifu, mikokoteni mitatu ya mapipa yaliyojaa divai yaliletwa. Hii ilitumwa kama zawadi kwa nyumba ya watawa na mmoja wa watunza nyumba wa Prince Vsevolod anayempenda Kristo. Kuona kilichotokea, mzee wa kanisa alimtukuza Mungu, akistaajabia utimizo wa utabiri wa Mtawa Theodosius, ambaye alisema kwamba Mungu angetuma divai kwa utawa kwa wingi leo.
Msimamizi huyo wa kanisa alishuhudia muujiza mwingine, sawa na huo ambao ulifanyika kupitia maombi ya mtakatifu. Ilifanyika hivi.
Wakati, kwenye sikukuu ya Dormition ya Bikira aliyebarikiwa, hapakuwa na mafuta muhimu kwa taa za kanisa, mzee wa kanisa aliamua kuitayarisha kutoka kwa mbegu na kuchukua nafasi ya mafuta ya mbao na mafuta haya wakati wa ibada. Mzee huyo aliomba ruhusa kwa hili kutoka kwa Mtawa Theodosius, na kwa kuwa hakupingana naye, mzee huyo alifanya kama alivyokusudia. Lakini alipokusudia kumwaga mafuta yaliyotayarishwa kwenye taa, aliona kuwa panya aliyekufa alikuwa akielea ndani ya chombo na mafuta. Kisha yule mzee haraka akaenda kwa mtawa na kusema:
Nilifunika chombo kwa uangalifu kwa mafuta niliyotayarisha na sijui jinsi panya angeweza kufika hapo.
Mtawa, akitambua kwamba hilo lilitukia kwa uamuzi wa Maandalizi ya Mungu, akamwambia mzee:
Tunapaswa kuwa na tumaini katika Mungu kwamba atatupa kila kitu tulichohitaji, na haikuwa vizuri kutenda bila imani katika uweza wa Bwana: kwenda kumwaga mafuta juu ya ardhi. Tusubiri kidogo tuombe Mungu; Leo atatupa mafuta ya kuni kwa wingi.
Mzee akafanya kama alivyoambiwa, na wakati huo huo mtawa akaanza kusali. Kufikia jioni, tajiri mmoja alileta pipa kubwa sana la mafuta ya mbao kama zawadi kwa nyumba ya watawa. Mtawa huyo alimtukuza Mungu, ambaye alisikia maombi yake haraka sana. Sio tu taa zote zilizojaa mafuta yaliyotokana, lakini zaidi ya nusu yake ilibaki. Kwa njia hii, ndugu walisherehekea kwa heshima iliyostahili sikukuu angavu ya Mahali pa Patakatifu pa Theotokos.
Hapa kuna miujiza mingine sawa, ambayo Bwana, kwa njia ya sala ya Mtakatifu Theodosius, alikidhi mahitaji ya haraka ya monasteri. Mfalme Izyaslav aliyempenda Kristo, ambaye alikuwa na upendo wa kweli wa Kikristo kwa Mtawa Theodosius, mara nyingi alimtembelea, akipata furaha katika mazungumzo yake ya kupendeza. Katika ziara moja kama hiyo, alizungumza naye kwa busara mpaka wakati wa kuimba jioni; kisha mkuu akaenda kanisani na mtawa. Kwa mpango wa Mungu, ghafula wakati huu mvua kubwa ilianza kunyesha. Alipoona hili, mtawa, akimwita mlinzi wa nyumba, alimwamuru amtayarishe chakula cha jioni mkuu.
"Baba," sacristan alisema, "hatuna asali hata kidogo ya kutibu mkuu na wenzake."
Kisha mtawa akauliza:
Je, huna angalau kidogo?
“Ndiyo, baba, hata kidogo,” mlinzi wa nyumba akajibu, “hata niligeuza chombo tupu ambacho kinywaji kilikuwa ndani yake, na kukiweka chini juu.”
Mtawa Theodosius, aliyejawa na zawadi zilizojaa neema, kama jina lake linavyoonyesha, 14 alisema:
Iwe hivyo. Hata hivyo, nenda, kulingana na amri yangu na kwa imani katika uwezo wa jina la Bwana wetu Yesu Kristo mtamu, utapata asali katika chombo hicho.
Karani alikwenda kwa imani katika uweza wa Bwana na akaona kwamba pipa lilikuwa limesimama mahali pake na limejaa asali, kama vile mtawa alikuwa ametabiri. Sacristan, kwa hofu, aliharakisha kumwambia mtawa juu ya kile kilichotokea.
Nyamaza, mtawa alimwambia, na usimwambie mtu yeyote kuhusu hili. Nenda ukampe asali hiyo mkuu na wenzake; waache wale watakavyo. Watendee ndugu zako kwa asali hii: hii ni baraka kutoka kwa Mungu.
Baada ya muda, mvua iliacha kunyesha na mkuu akaenda nyumbani. Bado kulikuwa na asali nyingi sana iliyobaki katika monasteri ambayo ilidumu ndugu kwa muda mrefu.
Wakati mwingine, mwokaji mkuu alifika kwa mtawa na kusema kwamba hakuna unga wa kuoka mkate katika nyumba ya watawa.
“Nenda ukaangalie kuzunguka ghala,” mtawa akamjibu, “labda utapata unga kidogo huko na kwa njia fulani tutakuwa na wa kutosha mpaka Bwana atakapotutunza tena.”
Mwokaji akamwambia mtawa:
Ninakuambia ukweli, baba: Nilisafisha ghala mwenyewe, lakini hakuna kitu hapo isipokuwa mikono mitatu au minne ya bran iliyobaki kwenye kona.
Kisha mtawa akamwambia:
Niamini, mwanangu, kwamba Mungu anaweza kugeuza pumba iliyobaki kuwa unga na kujaza ghala yetu, kama vile Eliya 15 aliumba unga mwingi kutoka kwa konzi moja hivi kwamba mjane na watoto wake walikula wakati wa njaa hadi wakati wa mavuno. si kutoa wingi wa mkate kwa kila mtu (1 Wafalme 17:8-16). Na sasa Mungu ana nguvu sana kwamba anaweza kutuumbia wingi kutokana na ukosefu wetu. Kwa hiyo, nenda ukaone ikiwa Bwana hatabariki kwa rehema mahali ambapo unga wetu unahifadhiwa.
Baada ya kusikia maneno haya, mwokaji aliondoka. Kisha kuingia kwenye ghala, aliona kwamba ghala lililokuwa tupu lilikuwa sasa, kupitia maombi ya Mtawa Theodosius, likiwa limefurika kiasi kwamba unga ulikuwa ukimiminika chini kwenye kingo za kuta zake. Mtawa alishtuka kuona muujiza huo mtukufu; Aliporudi, alimwambia mtawa kila kitu.
Nenda, kaka,” mtawa akamwambia, “na usimwambie mtu yeyote kuhusu kilichotokea, oka mkate wako mwenyewe kama kawaida.” Mungu alitutumia huruma hii kwa maombi ya ndugu zetu watakatifu.
Akimsifu na kumshukuru Mungu kwa baraka zake kuu, mchungaji baba yetu Theodosius alitumia usiku kucha katika maombi: kumwaga machozi na kupiga magoti, alimshukuru Mungu kwa baraka zake kuu. Ndugu wa monasteri, ambao walikuja kwa mtawa kila siku kabla ya matins kuchukua baraka kwa ajili ya kuanza kwa ibada, kila mara walisikia kutoka nyuma ya mlango jinsi abate alikuwa akiomba kwa machozi, mara nyingi akipiga kichwa chake chini. Mtawa, aliposikia hatua zao, alinyamaza na kujiona kama mtu anayelala, hivi kwamba wakati fulani akina ndugu walilazimika kubisha mlango mara tatu, kila mara wakisema maneno haya: “Ubarikiwe, baba!”
Kisha mtawa, akionyesha kwamba alikuwa ameamka tu, akajibu:
Mungu akubariki!
Na, akiisha kubariki, alifika kanisani kwanza kabisa. Ilisemekana kwamba alifanya hivi kila usiku.
Mbali na kazi hizi, mtawa, wakati wa ubalozi wake, alifanya kazi katika kazi nyingine nyingi. Hakuwahi kuonekana akipumzika kitandani mwake, na wakati, kutokana na udhaifu wa mwili, alihitaji kupumzika baada ya sala za mchana, alilala kwa muda mfupi tu na kisha akiwa ameketi; kisha upesi akaamka na kwenda kwenye mkesha wa usiku kucha, ambako alisali, mara nyingi akipiga magoti. Pia haonekani akiosha mwili wake kwa raha; alinawa mikono na uso tu kwa maji. Na wakati mkataba wa monastiki uliamuru kula kavu kwa ndugu, yeye mwenyewe pia alikula mkate mkavu na kitoweo kilichochemshwa katika mafuta, na akanywa maji tu. Zaidi ya hayo, hawakuwahi kumwona akiwa ameketi kwa huzuni kwenye chakula: daima alikuwa na uso wa furaha, kwa sababu moyo wake haukuimarishwa na chakula, bali kwa neema ya Mungu.
Kila mwaka mtawa alihamia pangoni wakati wa Lent (ambapo mwili wake wa heshima uliwekwa) na huko alijitenga hadi mwanzo wa juma la Vai (kuzaa maua); Siku ya Ijumaa kabla ya wiki ya kuzaa maua, wakati wa Vespers, alirudi kwa ndugu. Ndugu walidhani kwamba alikuwa akiishi bila matumaini katika pango wanalojua, lakini kwa kweli usiku, kwa siri kutoka kwa kila mtu, alikwenda kwenye kijiji kimoja cha monasteri na huko, katika pango lingine, lililoko mahali pa siri, alikaa peke yake, ili hakuna mtu isipokuwa Mungu aliyejua kuhusu eneo lake halisi. Kutoka hapo, kabla ya Ijumaa katika juma la sita la Kwaresima, alienda tena usiku kwenye pango la kwanza, ambalo siku ya Ijumaa alitoka kwenda kwa wale ndugu, hivi kwamba kila mtu alifikiri kwamba alitumia mfungo mzima katika pango wanalolijua.
Kisha pepo wachafu kwenye pango walimtia mtawa huyo huzuni nyingi na mawazo yasiyo na maana, ambayo wakati mwingine hata yalimtia majeraha. Lakini Mungu alimpa uwezo usioonekana wa kuwashinda, na roho hazingeweza kumlazimisha aliyebarikiwa kuondoka pangoni. Mtawa alikuwa peke yake katika pango la giza na hakuwa na hofu ya regiments nyingi za mkuu wa giza. Lakini yeye mwenyewe, kama shujaa mzuri wa Kristo, kwa maombi na kufunga, aliwafukuza pepo kutoka kwake ili wasithubutu kumkaribia na kumtokea tu kwa mbali kwa fomu za roho.
Wakati mmoja, baada ya jioni kuimba katika pango, Theodosius aliketi chini, akitaka kupumzika kidogo. Ghafla mlio wa kutisha ukasikika. Ilionekana kuwa pepo wengi walikuwa wamekusanyika katika pango: wengine walipanda magari, wengine walipiga tympans, na wengine walicheza mabomba. Pango lote lilitikisika kutokana na kelele na sauti. Kusikia haya yote, mtawa hakuogopa, hakushtuka, lakini, akijilinda kana kwamba na silaha, na ishara ya msalaba, alisimama na kuanza kuimba mashairi kutoka kwa Psalter. Tetemeko la ardhi na kelele zilisimama mara moja. Lakini baada ya maombi alipoketi kupumzika tena, kelele zile zile na sauti ya pepo isitoshe ilisikika tena. Mtawa alisimama na kuanza kuimba tena, na tena kelele ikakoma. Kwa siku nyingi na usiku, pepo wabaya walimsumbua, hawakumruhusu kulala hata kidogo. Hili liliendelea hadi yule mtawa, kwa msaada wa neema ya Mungu, hatimaye akawashinda na kupokea nguvu juu yao hata hawakuthubutu tena kukaribia mahali ambapo mtawa alisimama katika maombi. Mashetani wenyewe walianza kumkimbia, kama inavyothibitishwa na visa vingi hapa chini.
Katika chumba ambamo mkate ulipikwa kwa ajili ya akina ndugu, pepo wachafu waliwaudhi sana akina ndugu kwa hila zao: walitawanya unga, kumwaga kvass iliyotayarishwa kwa ajili ya mkate, na kuwafanyia ndugu matatizo mengine mengi. Siku moja mwokaji mkuu alimwambia Mtawa Theodosius kuhusu hila za mapepo. Kisha yule wa pili akaingia ndani ya chumba hicho na, akifunga milango nyuma yake, akakaa hapo hadi Matins, akimwomba Mungu kila wakati. Kuanzia saa hiyo, pepo waliondoka mahali hapa peke yao milele na hawakufanya tena uovu wowote hapo.
Wakati mwingine, siku moja ndugu kutoka kijiji cha monasteri alikuja kwa mtawa huyo na kumwambia kwamba pepo wametokea kwenye zizi ambalo ng’ombe walikuwa wakifukuzwa, na kusababisha madhara makubwa kwa kutoruhusu ng’ombe wale. Mara kwa mara kuhani alisoma sala na kunyunyiza chumba cha mifugo na maji takatifu, lakini hakuna kilichosaidia. Kisha mtawa, akiwa ameimarishwa kwa maombi na kufunga, akaenda kwenye kijiji hicho. Ilipofika jioni aliingia ghalani, akafunga milango nyuma yake, na akakaa humo akisali mpaka asubuhi. Kuanzia saa hiyo, pepo hawakuonekana tena mahali hapa na hawakuweza kufanya chochote kibaya kwa mtu yeyote katika kijiji hicho.
Mtawa huyo hakushinda tu nguvu za pepo mwenyewe, bali pia aliwafundisha wengine jinsi ya kuwaondoa pepo. Akigundua kuwa ndugu mmoja anasumbuliwa na mapepo, alimfundisha ndugu wa namna hiyo asiondoke mahali hapo, bali ajikinge kwa maombi na kufunga na kumwomba Mungu awashinde pepo hao.
Mtawa aliwafundisha ndugu kwa njia hii kuhusu hila za shetani:
Mwanzoni jambo hilohilo lilinitokea. Usiku mmoja, nilipokuwa nikiimba zaburi za kawaida katika seli yangu, ghafla mbwa mweusi alitokea mbele yangu na, zaidi ya hayo, karibu sana kwamba sikuweza kuinama chini. Alisimama pale kwa muda mrefu, na nilikuwa karibu kumpiga, wakati ghafla alipotea. Nilishikwa na woga na kutetemeka sana hivi kwamba nilikusudia kutoroka mahali hapo ikiwa Bwana hakunisaidia. Baada ya kupata nafuu kidogo kutokana na hofu yangu, nilianza kuomba kwa bidii na kupiga pinde mara kwa mara. Tangu wakati huo, nimeacha kabisa kuogopa mazoea ya mapepo, hata kama pepo walionekana mbele ya macho yangu.
Mmoja wa ndugu hao, Hilarion (aliyetajwa hapo juu), alisema yafuatayo:
Mashetani walinifanyia mabaya mengi kwenye seli yangu. Kwa hiyo, nilipoenda kulala usiku, ghafula kundi kubwa la mapepo lilitokea, ambao, wakinishika nywele na kunikanyaga kwa miguu yao, wakaniburuta chini; Wengine wa wale roho waovu, wakiinua ukuta, wakasema: “Na tumburute hapa na kumponda chini ya ukuta.” Walinifanyia hivi usiku kucha, na mimi, sikuweza kuvumilia, nilikwenda na kumwambia kila kitu Mtawa Theodosius, nikiwa na nia ya kuhama kutoka hapo hadi seli nyingine. Mtawa aliniambia:
Hapana, ndugu, usiondoke, ili pepo wasijisifu kwa ushindi wao juu yako na kusema kwamba umewakimbia. Ukiondoka, basi kuanzia wakati huo pepo watakufanyia mabaya zaidi, kwani wamepata nguvu juu yako. Omba kwa bidii katika kiini chako, na Mungu akiona uvumilivu wako, atakusaidia kuwashinda ili wasithubutu kukukaribia.
Nilimwambia tena mtawa:
Nakuomba, baba, niruhusu nihamie seli nyingine; Sasa sina nguvu zozote za kukaa kwenye seli ya zamani tena, kwa sababu pepo wengi wanaishi humo.
Kisha mtawa, akifanya ishara ya msalaba juu yangu, akasema:
Nenda, ndugu, kwenye seli yako. Kuanzia sasa, pepo wenye hila hawatathubutu kukuletea madhara yoyote.
Nilisikiliza kwa imani maneno ya Mtakatifu Theodosius na, nikimsujudia yule mtawa, nikaondoka. Kuanzia wakati huo na kuendelea, pepo hao wenye kuthubutu hawakuthubutu tena kukaribia seli yangu, wakiwa wamefukuzwa mara moja na kwa sala za Mtakatifu Theodosius.
Kadiri Mtawa Theodosius alivyokuwa mvumilivu katika vita dhidi ya maadui wasioonekana, alikuwa jasiri vilevile katika vita dhidi ya maadui wanaoonekana wa Kristo Bwana. Alikuwa na desturi hii: mara nyingi, akiamka usiku, kwa siri kutoka kwa kila mtu, alienda kwa Wayahudi na huko akaingia kwa uhodari na mabishano nao juu ya Kristo. Aliwashutumu na kuwashutumu, akiwaita wahalifu wa sheria na wauaji wa Mungu. Yeye, akiwa mwiga wa kweli wa Kristo, alitamani sana kukubali kifo kwa ajili ya kukiri jina Lake kwa usahihi kutoka kwa watu hao ambao Bwana wetu Yesu Kristo Mwenyewe alikubali kifo kutoka kwao.
Kwamba mkiri huyu mwenye ujasiri wa jina la Kristo kweli alikuwa na tamaa ya kuteseka kwa ajili ya ile kweli inathibitishwa na tukio lifuatalo.
Wakati wa abbotship yake, adui asiyeonekana, mkuu wa giza, aliamsha ugomvi kati ya wakuu watatu wa Kirusi. Ndugu wawili kulingana na mwili: Svyatoslav, Mkuu wa Chernigov, na Vsevolod wa Pereyaslavl, walianzisha vita visivyo vya haki dhidi ya kaka yao mkubwa, Prince Izyaslav wa Kyiv anayempenda Kristo, na kumfukuza nje ya mji mkuu wa Kyiv 16. Wakiwa wameketi mahali pake huko Kyiv, walituma kuuliza Monk Theodosius aje kwao kwa chakula cha mchana. Mtawa alijibu mwaliko wao kwa ujasiri na dhamira:
Hainistahili kuiendea meza ya udhalimu, kama kwa meza ya Yezebeli 17 .
Wakati Vsevolod alistaafu katika mkoa wake wa Pereyaslav, na Svyatoslav alikaa Kyiv mahali pa Izyaslav, Mtawa Theodosius alianza kumshutumu Prince Svyatoslav kwa ukweli kwamba hakuwa amekaa kwenye kiti cha enzi cha udugu. Mtawa aliwauliza mabalozi wa kifalme waliokuja kwake kumwambia mkuu kwamba hakukubali kitendo chake. Siku moja alimtumia barua kubwa ya mashtaka, ambayo ndani yake aliandika, miongoni mwa mambo mengine: “Sauti ya damu ya ndugu yako wa kambo inamlilia Mungu dhidi yako, kama damu ya Abeli dhidi ya Kaini” ( Mwa. 4 . 10).
Kama somo kwake, alikumbuka katika barua majina ya wauaji wengi waovu wa zamani. Prince Svyatoslav alikasirika sana aliposoma barua hii hivi kwamba aliitupa chini kwa hasira na kutoka wakati huo akaanza kutafuta fursa ya kumfunga Monk Theodosius katika nyumba ya watawa. Ndugu wa nyumba ya watawa, wakiwa wamehuzunishwa sana na nia ya mkuu, walimsihi mtawa aache kumshutumu mkuu. Vivyo hivyo, wavulana wengi ambao walimtembelea mtakatifu, wakimweleza juu ya hasira ya mkuu, walimshauri asipingane na mkuu.
Baada ya yote, mkuu, walisema, anakusudia kukufunga.
Mtawa, aliposikia kile walichokuwa wanasema juu ya kifungo, alifurahi moyoni mwake na akasema:
Ninafurahi sana kwa hili, ndugu! Hakuna kitu cha kupendeza kwangu maishani kuliko kufukuzwa kwa kusema ukweli; Kwa ajili yake niko tayari kwenda gerezani na kifo.
Kuanzia wakati huo na kuendelea, mtawa alianza kumtukana mkuu huyo zaidi kwa chuki yake kwa kaka yake, kana kwamba alitaka kuamsha amri ya kufungwa kwake. Licha ya hasira yake, mkuu hakuthubutu kumdhuru mtawa huyo, akijua haki na utakatifu wake, kwani hapo awali alikuwa akimwonea wivu kaka yake Prince Izyaslav kwa kuwa na mtu mwadilifu kama Theodosius katika mkoa wake. Mara tu baada ya hayo, Mtawa Theodosius, akigundua kuwa matusi yake ya kikatili hayakufanikiwa na mkuu, akikubali ombi la ndugu na wakuu, aliacha kumshutumu mkuu na kutoka wakati huo alianza na machozi kumshawishi arudishe mkoa wake. kaka.
Wakati, siku chache baada ya hii, Prince Svyatoslav alijifunza juu ya nia ya Mtawa Theodosius kukomesha shutuma hizo, alifurahi sana juu ya hili na kutuma kuuliza mtawa ikiwa atamruhusu kuja kwenye nyumba ya watawa au la. Na alipotoa ruhusa, mkuu alienda kwa furaha na wavulana kwenye nyumba ya watawa. Mtawa na ndugu zake, wakiacha kanisa, walikutana na mkuu kwa heshima, ili ndugu wote wakainama kwa mkuu.
"Sikuthubutu kuja kwako, baba, nikifikiria kuwa wewe, ukiwa na hasira, haungeniruhusu niingie kwenye nyumba yako ya watawa," mkuu alimwambia mtawa.
Mtawa akamjibu:
Ina maana gani, bwana mwema, kwamba hasira yetu iko chini ya uwezo wako? Lakini inafaa sisi kukemea na kusema yale ambayo yanaokoa roho, nanyi mnapaswa kuyasikiliza.
Waliingia kanisani na kusali, kisha Mtawa Theodosius akamfundisha kwa muda mrefu kutoka kwa Maandiko ya Kiungu, akiongea juu ya upendo wa kindugu, kwani mkuu alimlaumu kaka yake kwa mambo mengi. Baada ya mazungumzo marefu na ya kupendeza, mkuu alirudi nyumbani kwake, akimsifu Mungu kwa kuheshimiwa kuzungumza na mume kama huyo, na tangu wakati huo alianza kutembelea nyumba yake ya watawa mara nyingi. Mara kwa mara, Mtawa Theodosius mwenyewe baadaye alikwenda kwa mkuu huyu mkuu Svyatoslav, akimkumbusha juu ya hofu ya Mungu na upendo kwa ndugu yake.
Katika mojawapo ya ziara hizi, mtawa alikutana na wanamuziki wakicheza ala mbalimbali mahali pa mfalme. Kila mtu alikuwa akiburudika. Kwa muda mrefu mtawa, kwa macho ya chini, alikaa kimya karibu na mkuu; kisha akasema:
Je, itakuwa hivi katika ulimwengu ujao?
Mkuu aliyeguswa alitoa machozi na kuwaamuru wachezaji kuacha mara moja muziki. Na tangu wakati huo, wakati mtawa alilazimika kupata muziki kwenye jumba la kifalme, mkuu, baada ya kujua juu ya kuwasili kwa yule aliyebarikiwa, aliamuru kuacha mara moja.
Wakati mkuu alipoarifiwa juu ya kuwasili kwa mtawa, mara nyingi alitoka nje na uso wa furaha na kukutana naye mbele ya milango ya jumba la kifalme. Akiwa amejaa furaha, mkuu alimwambia mtawa aliyewasili:
Baba, amin, nawaambia, kama wangeniambia ya kwamba baba yangu amefufuka katika wafu, nisingefurahi kama vile nilivyofurahi ujio wako; lakini nisingemwogopa kama vile. vile ninavyoiogopa nafsi yako takatifu.
Ikiwa ni kama unavyosema, "mtawa akajibu, "basi nitimizie ombi langu: mrudishie ndugu yako kiti cha enzi ambacho baba yako aliyebarikiwa alimpa.
Mkuu alinyamaza kwa hili, asijue la kumjibu mtakatifu; Adui alizidi kumtia hasira kiasi kwamba hakutaka hata kusikia habari za kaka yake. Walakini, Mtawa Theodosius alisali kwa Mungu mchana na usiku kwa mkuu anayempenda Kristo Izyaslav na katika ibada za kanisa aliamuru kumkumbuka kama mkuu halali wa Kyiv na kaka mkubwa, na akakataza Svyatoslav kukumbukwa katika nyumba ya watawa yake kama mtu ambaye alikuwa haramu. akaketi kwenye kiti cha enzi cha ndugu. Na kisha tu, akiombwa na ndugu, mtawa aliamuru kuwakumbuka wote wawili, lakini bado Izyaslav kwanza, na Svyatoslav pili.
Hakutaka kushuhudia ugomvi kama huo kati ya wakuu wa Urusi, Nikon aliyebarikiwa hapo awali (ambaye alimlinda Mtawa Theodosius na baadaye kumsaidia katika kila kitu), aliondoka kwa Monasteri ya Pechersky kwa mara ya pili kwenda kwenye Peninsula ya Tmutarakan, ambapo alianzisha monasteri yake. Mtawa Theodosius, baada ya kuondoka kwake, aliendelea na kazi yake peke yake.
Kwa kuwa wakati wa ubalozi wake idadi ya ndugu iliongezeka sana hivi kwamba nyumba ya watawa ya zamani ya Pechersk ilionekana kuwa duni sana kwa akina ndugu, baba yetu mchungaji Theodosius alianza kufikiria jinsi na wapi, kwa msaada wa Mungu, angeweza kuhamia mahali pakubwa zaidi. jenga kanisa kubwa la mawe huko pia kwa jina la Bikira Maria. Mungu alisikiliza maombi ya mtu mwadilifu, akaidhinisha mahali alipokuwa amechagua kuhamishwa na akabariki ujenzi wa kanisa kubwa la mawe. Bwana alifunua mapenzi yake kupitia miujiza ya ajabu.
Mtu mmoja mcha Mungu na mcha Mungu mara moja alipita kwenye Monasteri iliyoharibika ya Pechersk usiku wa giza na kuona yafuatayo. Mwangaza mkali ulitoka kwenye nyumba ya watawa, na Mtawa Theodosius alisimama mbele ya kanisa, akiinua mikono yake mbinguni na kutoa sala kwa Mungu. Mpita njia aliendelea kutazama jambo hili kwa mshangao, wakati ghafla maono yalibadilika, na akaona muujiza mwingine: moto mkubwa sana ulitokea juu ya paa la kanisa na, ukichukua sura ya arc, ukahamia kwenye kilima kingine, hasa ambacho Mtawa Theodosius kisha akaanza kujenga kanisa jipya la mawe. Na hivyo makali moja ya arc ya moto yalisimama juu ya kanisa la kale, na nyingine juu ya mahali ambapo ilipangwa kujenga hekalu jipya. Yeye ambaye aliona muujiza huu baadaye aliripoti kwa monasteri ya Mtakatifu Theodosius.
Wakati mwingine usiku, wakazi wa jirani waliamshwa na kuimba kwa sauti nyingi zilizosikika karibu na monasteri. Wakainuka na kuziacha nyumba zao, wakaenda sehemu ya juu ili kuona ni wapi hasa sauti hizi zilisikika. Kisha waliona yafuatayo. Monasteri ya kale ya Pechersky ilikuwa imejaa mwanga mkali; watawa wengi, wakiacha kanisa la zamani, walikwenda mahali mpya: wengine walibeba picha ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, na wengine waliandamana na wa kwanza na nyimbo, wakiwa wamebeba mishumaa iliyowashwa mikononi mwao. Kichwani mwa kila mtu alikuwa baba na mshauri wa watawa, Mtawa Theodosius. Walipofika mahali papya, waliimba na kuomba huko, na kisha, wakirudi, wakiimba tena waliingia katika kanisa la zamani. Mashahidi wengi baadaye walithibitisha ukweli wa muujiza huu. Na kwa kuwa hakuna mtawa mmoja aliyeshiriki katika msafara uliotajwa hapo juu, kila mtu alielewa kwamba watu hawa walikuwa wameona malaika.
Kwa njia hii, mahali palipowekwa alama na Mungu kwa miujiza hiyo mikuu, kanisa la mawe lilianza kujengwa kwa jina la Theotokos 18 Takatifu Zaidi. Mtawa Theodosius mwenyewe alishiriki sana katika ujenzi wa kanisa hili kupitia kazi zake: alikuja huko kila siku, akatazama kazi kwa uangalifu na, kwa kadiri iwezekanavyo, alisaidia kujenga, akifanya kazi pamoja na waashi. Alipokuwa akifanya kazi, alivaa vibaya sana hivi kwamba angeweza kudhaniwa kama yule novice wa mwisho, lakini sio kwa abate.
Siku moja, mtawa alipokuwa anaenda kujenga kanisa, mjane mmoja, aliyekasirishwa na hakimu, alikutana naye na kumuuliza:
Chernets, niambie, abate wako yuko wapi? Je, yeye si katika monasteri?
"Unahitaji nini kutoka kwake," mtawa akajibu, "hata hivyo, yeye pia ni mtu mwenye dhambi?"
Mwanamke alijibu hivi:
Sijui kama yeye ni mwenye dhambi au la; Ninajua tu kwamba yeye huwaokoa wengi kutokana na huzuni na uovu. Ndiyo maana nitamwomba anilinde kutokana na matusi ya hakimu dhalimu.
Mtawa, baada ya kujua kesi yake, alimhurumia na kusema:
Nenda nyumbani sasa, na abbot wetu atakaporudi, nitamwambia juu yako, na atakuokoa kutoka kwa shida.
Baada ya kumsikiliza, mwanamke huyo alienda nyumbani, na mtawa akaenda kwa hakimu. Akisikiliza maombi ya Mtakatifu Theodosius, hakimu aliingia katika nafasi ya mjane na, akionyesha huruma, akamrudishia kila kitu ambacho alikuwa amechukizwa naye.
Kwa vitendo kama hivyo na sawa vinavyostahili mtu mwadilifu, Mtawa Theodosius aliandamana na ujenzi wa kanisa la Pechersk kwa jina la Theotokos Mtakatifu Zaidi. Yeye hakulijenga tena kanisa hili kabisa wakati wa uhai wake, lakini hata baada ya kifo chake, pamoja na maombi yake yaliyompendeza Mungu, alimsaidia Mtakatifu Stefano katika hili, ambaye baada yake alikubali uharibifu na kuendeleza ujenzi wa hekalu lililoanzishwa na Mtakatifu Theodosius. .
Wakati huo huo, maisha ya kimungu ya baba yetu mchungaji Theodosius yalianza kupungua. Kwa kutarajia kuondoka kwake kwa Mungu, siku ya kifo chake mtawa aliamuru kuwakusanya ndugu wote, akiwaita sio wale tu katika nyumba ya watawa, bali pia kila mtu ambaye hakuwepo kwa sababu fulani na alikuwa na kazi nyingi, na hata nyumba ya watawa. watumishi. Kila mtu alipokusanyika, alianza kuwashawishi kila mtu kutimiza wajibu aliokabidhiwa kwa bidii na hofu ya Mungu. Kwa machozi, alizungumza juu ya wokovu wa roho, juu ya maisha ya kimungu, juu ya kuhudhuria kanisa kwa bidii, juu ya woga wa heshima ambao kila mtu anapaswa kusimama kwenye huduma za kimungu, juu ya upendo na utii katika uhusiano sio tu na wazee, bali pia wenzao. Baada ya kusema juu ya wajibu wa kila mmoja, akawabariki wale ndugu na kuwaaga kwa amani. Kisha Prince Svyatoslav mcha Mungu alikuja kumtembelea mtawa. Kwa midomo yake ya neema alimfundisha uchamungu, uhifadhi wa Orthodoxy na utunzaji wa makanisa matakatifu. Kisha akamwambia:
Nitawaombea kwa Mola Mlezi na Mama Yake Msafi wote awatie nguvu katika uchaji Mungu. Mungu akujalie utawala wako uwe tulivu na utulivu. Na kwa hivyo, ninakabidhi kwa utauwa wako monasteri takatifu ya Pechersk na hekalu la Theotokos Takatifu zaidi, iliyoundwa na mapenzi yake.
Ubaridi mbaya wa kupita kiasi na joto kali kali liliulegea mwili wa mtakatifu huyo hivi kwamba ilimbidi alale kwenye kitanda ambacho hakuwahi kulalia hapo awali. Kitandani alisema:
Mapenzi ya Mungu yatimizwe! Apendavyo Bwana, na afanye hivyo! Lakini ninakuombea, Bwana wangu, Yesu Kristo, uirehemu roho yangu: iepuke pepo wabaya, malaika wako wakutane nayo na, baada ya kuiongoza kupita majaribu ya hewa, waiwasilishe kwa nuru ya rehema yako. !
Baada ya kusema hayo akanyamaza kimya.
Kwa muda wa siku tatu mtawa huyo hakuweza kusema wala kufungua macho yake, hivi kwamba angeweza kudhaniwa kuwa amekufa ikiwa hapangekuwa na pumzi hafifu inayoonekana kwenye midomo yake. Ugonjwa hatari wa mzee mtakatifu ulisababisha huzuni na huzuni kubwa kwa ndugu. Baada ya kukaa siku tatu katika ugonjwa kama huo, mtawa aliinuka kutoka kitandani mwake na kuwaambia ndugu wote waliokusanyika:
Ndugu zangu na baba zangu! Maisha yangu yanaisha - Bwana alinifunulia hili pangoni wakati wa Kwaresima Kuu. Fikirieni ninyi wenyewe ni nani mngependa kuwa naye kama abati badala yangu mimi.
Akina ndugu, kwa kuhuzunishwa sana na maneno hayo, wakaanza kulia. Baada ya kumwacha mtawa na kushauriana, watawa wote walikubali kumchagua mtawa 19 Stefano kama abate. Siku iliyofuata mtawa aliwaita tena ndugu wote na kuwauliza:
Mliamuaje kati yenu, watoto? Ni nani kati yenu anayestahili kuwa abati?
Kila mtu alisema kwamba Stefan alikuwa anastahili kuzimu. Akimwita Stefan kwake, mtawa alimbariki kuwa mchafu mahali pake na kumwambia:
Hapa, mtoto, nakukabidhi utawa; itunze vizuri; Ni utaratibu gani ambao nimeanzisha katika huduma, unapaswa pia kuzingatia sawa, na kuzingatia mila ya monastiki katika kila kitu. Usibadili sheria, lakini fanya kila kitu kulingana na sheria na utaratibu wa monastiki.
Mtawa huyo aliwafundisha ndugu kwa muda mrefu, akiwaamuru wamtii abate mpya. Kisha akaachilia kila mtu, akiwatabiria siku ya kifo chake - Jumamosi.
Baada ya jua kuchomoza, aliwaambia ndugu, roho yangu itauacha mwili wangu.
Kisha mtawa tena alimwita Stefano peke yake na kumfundisha kwa faragha mengi kuhusu jinsi ya kuchunga kundi takatifu. Kwa kuwa mtawa huyo alidhoofishwa sana na ugonjwa, Stefan, bila kuondoka, alimtumikia kwa unyenyekevu. Siku ya Jumamosi iliyofuata, kulipopambazuka, Mtakatifu Theodosius alituma watu kuwaita ndugu. Wakati watawa wote walikuwa wamekusanyika, mtakatifu, akisema kwaheri, akambusu kila mmoja kwa upendo; Walilia kwa uchungu, wakiona kimbele kupotea kwa mchungaji mzuri kama huyo. Mtakatifu Theodosius, ambaye tayari alikuwa tayari kwa kifo, aliwaambia:
Watoto wangu wapendwa na ndugu zangu! Niliwabusu nyote kwa sababu ninaenda kwa Bwana wangu, Yesu Kristo. Huyu hapa abati, uliyemchagua wewe mwenyewe; mheshimu kama baba yako wa kiroho, mtii na, kulingana na mwenendo wake, fanya yote yanayompendeza Mungu. Mungu, aliyeumba kila kitu kwa neno na hekima, yeye mwenyewe awabariki na kuwalinda na kashfa za yule mwovu; Na akuhifadhi ndani yako hadi pumzi yako ya mwisho imani yako thabiti na isiyotikisika na upendo kwa kila mmoja. Kisha, nakuomba na kukuhuisha, unizike katika nguo nilizo nazo sasa, na uweke mwili wangu katika pango nililokaa wakati wa Kwaresima Kuu; Usioshe mwili wangu mnyonge kwa hali yoyote. Asione hata mmoja wa watu wa kidunia kuzikwa kwangu; ninyi peke yenu, watawa, nilazeni mahali nilipoonyesha.
Wakisikiliza maneno ya mtakatifu, ndugu walilia sana. Mtawa alianza tena kuwafariji, akisema:
Ninawaahidi, ndugu na baba, kwamba ingawa ninawaacha katika mwili, nitabaki nanyi daima katika nafsi yangu.
Baada ya maneno haya, mtawa aliwaacha kila mtu, bila kuacha mtu yeyote naye. Ndugu mmoja, ambaye mara kwa mara alimhudumia, alitoboa tundu kwenye mlango na kutazama kile alichokuwa akifanya. Mtawa, akiinuka kutoka kitandani mwake, akaanguka kifudifudi, na kwa machozi akamwomba Mungu wa rehema kwa ajili ya wokovu wa roho yake. Katika sala yake, alitoa wito kwa watakatifu wote kwa msaada, na zaidi ya yote, Mama yetu Mtakatifu zaidi Theotokos, ambaye alikabidhi kundi lake na monasteri yake. Baada ya sala, alilala tena kitandani, na kisha, akiwa amepumzika kidogo, akainua macho yake mbinguni na, kwa furaha juu ya uso wake, akasema kwa sauti kubwa: "Na ahimidiwe Mungu! Siogopi tena, lakini kwa furaha kubwa zaidi naondoka katika ulimwengu huu."
Ni lazima mtu afikiri kwamba, alipokuwa akitamka maneno hayo hapo juu, alitafakari aina fulani ya maono. Kisha yeye, akinyoosha miguu yake na kukunja mikono yake juu ya kifua chake, akasaliti roho yake takatifu kwa Mungu na akajiunga na safu ya baba watakatifu. Hii ilitokea mnamo 1074, Mei 3, Jumamosi, kama mtawa alitabiri, baada ya jua kuchomoza. Wakiomboleza kwa moyo mkunjufu kifo cha Mtakatifu Theodosius, ndugu waliuchukua mwili wake mtakatifu hadi kanisani na huko walifanya sala na nyimbo za kawaida za marehemu.
Kwa kipindi cha kimungu, watu wengi walijifunza mara moja juu ya kifo cha mtawa. Watu na wavulana wengi, ambao walikusanyika kwa bidii yao wenyewe kwenye milango ya monasteri, walingojea wakati ambapo mwili wa mtakatifu ungetolewa nje ya monasteri kwa kuzikwa pangoni. Ndugu, wakiwa wamefunga milango, hawakumruhusu mtu yeyote kuingia ndani ya monasteri, akingojea wakati ambapo watu walitawanyika ili kuzika mwili wa mtakatifu, ambaye mwenyewe alitoa urithi huu, bila kukosekana kwa walei. Na hivyo, kwa mapenzi ya Mungu, anga ghafla ikafunikwa na mawingu; Mvua kubwa ilianza kunyesha. Watu walikuwa wametawanyika tu wakati jua lilipowaka tena. Kisha ndugu wakauchukua mwili wa mtakatifu nje ya kanisa na kuuweka katika pango kwa heshima 20.
Wakati wa kifo cha mtu mwadilifu, Prince Svyatoslav sio mbali na Monasteri ya Pechersky; ghafla anaona nguzo ya moto juu ya monasteri, ikinyoosha kutoka ardhini hadi angani. Baada ya kukisia juu ya kifo cha mtawa, mkuu aliwaambia wale waliokuwepo:
Ilikuwa, kama ninavyofikiri, leo kwamba Mtawa Theodosius alipumzika kutoka duniani hadi mbinguni; Nilimtembelea jana na kuona kwamba alikuwa katika ugonjwa mbaya sana.
Alituma ili kujua juu ya mtawa huyo na, aliposhawishika juu ya kifo chake, alilia sana.
Katika mwaka wa kifo cha Mwenye Heri Theodosius, kupitia maombi yake, hazina zote za monasteri zilianza kuongezeka, kulikuwa na wingi katika mashamba, na uzao mkubwa katika wanyama wa monasteri. Haijawahi kuwa na mwaka kama huu hapo awali. Kuona hivyo, ndugu hao walikumbuka ahadi ya baba yao mtakatifu na wakamtukuza Mungu kwa sababu alitoa zawadi zake zenye baraka kwa mtakatifu wake, Mwenyeheri Theodosius. Zawadi za neema zilifunuliwa baada ya kifo cha Mtakatifu Theodosius kwa miujiza mingi ambayo mtakatifu aliifanya kupitia maombi ya bidii ya wote waliomwita kwa msaada.
Wakati ulioelezewa, Prince Svyatoslav alikasirika sana na kijana mmoja. Wengi walisema kwamba mkuu huyo alitaka kumpeleka gerezani. Mvulana huyo alisali kwa Mungu kwa bidii na kumwita Mtawa Theodosius amsaidie, akisema: “Najua, Baba, ya kuwa wewe ni mtakatifu; hapa niko taabani; unirehemu: kwa maombi yako kwa Bwana wa mbinguni, uniokoe na shida.”
Mtoto alipolala, mtawa alimtokea katika ndoto na kusema:
Mbona una huzuni sana? Unafikiri kweli nimekuacha kabisa? Hata kama niko mbali na mwili, niko nanyi kila wakati katika roho. Kesho mkuu atakuita tena bila hasira yoyote na tena kukurejeshea cheo chako cha awali.
Baada ya kupata fahamu na kupata fahamu zake, kijana huyo alimwona mtawa akitoka nje ya chumba kutoka nyuma, karibu na mlango. Kile kilichotabiriwa na Mtakatifu Theodosius kweli kilitimia, na tangu wakati huo kijana alianza kuwa na upendo mkubwa zaidi kwa Monasteri ya Pechersk.
Akiwa tayari kuanza safari, mtu mmoja alileta hifadhi ya fedha kwenye nyumba ya watawa ya Mtakatifu Theodosius na kumpa rafiki yake mtawa aitwaye Konon ili aihifadhi. Mtawa Nikolai aligundua juu ya hili na, kwa uchochezi wa pepo, aliiba nakala hiyo na kuificha. Konon, ambaye alirudi, hakupata fedha katika seli yake na, alihuzunishwa sana na hili, alianza kusali kwa Mungu kwa machozi, akimwomba Monk Theodosius kwa msaada. Akiwa amelala baada ya maombi, Konon alimwona Mtawa Theodosius akimtokea, ambaye alimwambia:
Fedha ambayo una huzuni ilichukuliwa na mtawa Nicholas kwa pendekezo la shetani na kuificha kwenye pango.
Kisha, akifunua ambapo dhahabu ilikuwa imefichwa, akamwambia:
Nenda na, bila kumwambia mtu yeyote kuhusu hilo, chukua yako.
Baada ya kuamka, mtawa aliyefurahi aliinuka haraka na, akiwasha mshumaa, akaenda mahali palipoonyeshwa. Baada ya kupata bidhaa zilizoibiwa, alimshukuru Mungu na mtakatifu wake, Mtawa Theodosius.
Tukio lifuatalo pia lilitokea. Kasisi mmoja wa Kanisa kuu takatifu la kanisa kuu la Mtakatifu Sophia wa Kyiv aliugua sana: mwili wake wote ulikuwa unawaka kutokana na joto kali la ndani. Baada ya kupata fahamu, alisali kwa Mungu na mtakatifu wake Theodosius, akimwomba apunguze mateso yake. Alikuwa amelala sana alipoona katika ndoto Mtawa Theodosius, ambaye, akimpa fimbo, alisema: "Ichukue na utembee nayo."
Kuamka, mgonjwa alihisi kuwa joto katika mwili wake linapungua na ugonjwa ulikuwa ukiacha. Na wakati baada ya hayo alipona, alikwenda kwenye Monasteri ya Pechersk na kuwaambia ndugu jinsi alivyoponywa ugonjwa wake kupitia maombi ya Mtakatifu Theodosius. Watawa walimtukuza Mungu, ambaye alitoa neema hiyo kwa mtu mwenye haki.
Pia kulikuwa na kesi kama hiyo. Wakati wa kuapishwa kwake katika Monasteri ya Pechersk, Mtawa Theodosius aliamuru kwamba mnamo Ijumaa ya juma la kwanza la Lent Mkuu, mkate safi kabisa, kila wakati na asali na mbegu za poppy, unapaswa kutumiwa kwa chakula cha akina ndugu, kama ascetics wazuri ambao wamefanya kazi. katika kujizuia. Amri hii ilizingatiwa kila wakati na Mwenyeheri Stefano 21, ambaye aliteuliwa kuwa abate na Mtawa Theodosius mwenyewe. Baada ya Stephen, Heri Nikon 22 kukubali kuzimu katika Monasteri ya Pechersk, na Ijumaa ijayo ya wiki ya kwanza ya Lent Mkuu aliamuru pishi kufanya kulingana na kuanzishwa kwa Monk Theodosius. Yule pishi alikaidi amri ya abati na hakutimiza yale yaliyoanzishwa na Mtawa Theodosius kwa kisingizio kwamba hapakuwa na unga wa mkate kama huo. Lakini Mungu mwenyewe hakuruhusu desturi iliyoanzishwa na Mtawa Theodosius kuangamia. Wakati, baada ya liturujia, akina ndugu walikuwa wakielekea kwenye jumba la sherehe kwa ajili ya chakula cha mchana cha Kwaresima, kutoka mahali fulani bila kutarajia waliwaletea mkokoteni wa mkate safi. Kuona muujiza huu, ndugu walimtukuza Mungu na mtakatifu wake, ambaye hakuwaacha hata baada ya kifo chake. Walimtukuza baba na mshauri wao, Mtawa Theodosius, ambaye alihifadhi taasisi yake kwa ustawi wa watawa na kutimiza ahadi yake - kutoa msaada kila wakati kwa monasteri, haki ya kuuliza ambayo kutoka kwa Bwana alipata kupitia matendo yake ya kimungu. Kwa kuhimizwa na sala takatifu, za ujasiri za Mtakatifu Theodosius, na sisi pia tustahili kupokea zawadi ya Mungu - uzima wa milele pamoja na Kristo Yesu, Bwana wetu, mwenye utukufu pamoja na Mungu Baba na Roho Mtakatifu milele. Amina.
Troparion, sauti ya 8:
Baada ya kuamka kwa wema, kupenda maisha ya kimonaki tangu utoto, baada ya kufikia tamaa yako kwa ujasiri, ulihamia pango, na kupamba maisha yako kwa kufunga na ubwana, ulibaki katika sala kana kwamba haukuwa na mwili, ukiangaza katika ardhi ya Kirusi kama mwanga mkali, Padre Theodosius: omba kwa Kristo Mungu kwa ajili ya wokovu wa roho zetu.
Kontakion, tone 3:
Leo tutaheshimu nyota ya Kirusi, ambayo iliangaza kutoka mashariki na kuja magharibi: baada ya kuimarisha nchi hii yote kwa miujiza na fadhili, na sisi sote kwa matendo na neema ya hati ya monastic ya Theodosius Heri.
________________________________________________________________________
2 Mtawa Nestor alifanya kazi katika Monasteri ya Pechersk wakati wa uhai wa Mtawa Theodosius. Mbali na maisha ya Mtawa Theodosius, pia aliandika maisha ya wakuu watakatifu Boris na Gleb. Kwa kuongezea, alituachia historia ya asili ya nchi ya baba yetu, au Mambo ya Nyakati, ambapo anaweka historia ya ardhi ya Urusi mwaka baada ya mwaka; Kwa kazi hii alipokea jina la Chronicle. Historia ya Nestor ililetwa hadi 1111. Ikumbukwe kwamba, kulingana na wanasayansi wengine, historia haikuandikwa na Nestor peke yake. Kuna uwezekano mkubwa kwamba Sylvester, abati wa Monasteri ya Mikhailovsky Vydubitsky huko Kyiv (aliyeishi mwanzoni mwa karne ya 12), alishiriki katika uundaji wake. Kwa kazi yake ya kujishughulisha, Nestor aliorodheshwa kama St. Kanisa ni kundi la watakatifu. Kumbukumbu yake inaadhimishwa mnamo Oktoba 27.
3 Vasilev mwenye jina Vasilkov bado yupo hadi leo na ni mji wa wilaya katika mkoa wa Kyiv; iko versts 36 kusini magharibi ya Kyiv na iko kando ya Mto Stugna, tawimto wa Dnieper. - Mtawa Theodosius alizaliwa kati ya 1035-1038.
4 Sababu iliyofanya wazazi wa Theodosius wahamie Kursk ilikuwa amri ya mkuu wa kumhamisha Baba Theodosius kutoka Vasilyev ili kutumika Kursk. Huko Vasilevo, kama huko Kursk, Baba Theodosius labda alitekeleza majukumu ya "tina" wa kifalme au hakimu, mpatanishi wa amani (katika kesi zisizo za uhalifu).
6 Hii ilikuwa mwaka 1055-1056. Yaroslav I Vladimirovich alitawala kutoka 1019 hadi 1041.
7 Hii ilikuwa mwaka 1056-1057.
9 Izyaslav I Yaroslavich alitawala kutoka 1054 hadi 1073, kisha tena kutoka 1076 hadi 1078.
11 Mtakatifu Efraimu alisafiri hadi Constantinople, ambako alinakili hati ya makao ya watawa ya Studite. Hati hii iliundwa na Mtawa Theodore Studite, abati wa monasteri ya Studite huko Constantinople, mwanzoni mwa karne ya 9. Mwishoni mwa karne ya 9. aliingizwa katika uongozi wa Kanisa la Urusi na akabaki ndani yake hadi nusu ya karne ya 14, alipoanza kutoa njia kwa Yerusalemu (hati hii ilianzishwa na Monk Savva the Takatifu katika monasteri za Palestina katika karne ya 6. - kumbukumbu ya Mtakatifu Savva inadhimishwa mnamo Desemba 5). Mtawa Theodore alizingatia Kanuni za Wanafunzi juu ya sheria za jumuiya za maisha ya kimonaki ya Mtakatifu Basil Mkuu. Kumbukumbu ya Mtakatifu Efraimu inaadhimishwa na Kanisa mnamo Januari 28.
12 Mtawa Nikon alistaafu kusini mwa Urusi, hadi Tmutarakan.
13 Hryvnia (kutoka Sanskrit, griva - shingo) - kwa kweli mkufu, mnyororo, kawaida dhahabu, huvaliwa shingoni kama mapambo. Desturi ya kuvaa hryvnia shingoni ilichukua mizizi katika Rus yetu kutoka kwa Tatars. Baadaye, jina la hryvnia lilianza kutumiwa kurejelea baa ya dhahabu ya saizi fulani (kutoka vipande 72 hadi 96 vya dhahabu), ambayo ilizunguka kama sarafu.
14 Theodosius, lililotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, linamaanisha “kutolewa na Mungu”; kwa maana ya kitamathali: “tukiwa tumepewa zawadi kutoka kwa Mungu.”
15 Eliya ndiye mtukufu zaidi kati ya manabii wa Agano la Kale, mkemeaji wa kutisha wa uovu na ibada ya sanamu wakati wa mfalme mwovu wa Israeli Ahabu na mkewe Yezebeli. Alikuwa anatoka mji wa Galilaya wa Thesba, ndiyo maana anaitwa Thesbi. Kwa ajili ya utumishi wake wa bidii kwa jina la Mungu, Eliya alichukuliwa akiwa hai mbinguni (2 Wafalme 2:1-15). Hadithi ya maisha na kazi yake inasimuliwa mwishoni mwa 3 na mwanzo wa Vitabu 4 vya Wafalme. Kumbukumbu yake inaadhimishwa na St. Kanisa mnamo Julai 20.
16 Svyatoslav II Yaroslavich alitawala huko Kyiv kutoka 1073 hadi 1076, na Vsevolod I Yaroslavich kutoka 1078 hadi 1093.
17 Yezebeli - mke wa mfalme wa Israeli Ahabu, aliyetofautishwa na uovu uliokithiri na ufisadi. Akijitiisha kwa upofu chini ya uvutano wake, Ahabu aliwapita watangulizi wake wote katika uovu na akajiingiza katika ibada ya sanamu ya aibu zaidi. Alimjengea Baali hekalu huko Samaria, akapanda miti mitakatifu, na kumruhusu Yezebeli kusimamisha madhabahu kwa miungu ya Tiro na Sidoni ( 1 Wafalme 16:31-33 ). Yezebeli alidumisha manabii wa uongo mia nne waliokula mezani mwake (1 Wafalme 18:19). Kwa wazi, hii ndiyo "chakula" ambacho Mtakatifu Theodosius anamaanisha katika kesi hii.
18 Hekalu lilianzishwa mwaka wa 1073. Mtawa Theodosius hakuwa na wakati wa kukamilisha ujenzi wa hekalu na monasteri. Ilikamilishwa na warithi wa Theodosius: Stefan (ambaye alikuwa abati kutoka 1074 hadi 1078), Nikon (aliyeendesha monasteri kutoka 1078 hadi 1088) na John (abbot aliyechaguliwa mnamo 1088 au 1089). Kanisa la jiwe la monasteri mpya, iliyoanzishwa na Mtawa Theodosius, ilikamilishwa chini ya Stefano mnamo 1075, lakini, labda kwa sababu ya ukosefu wa pesa za kumaliza, ambayo ilifanywa polepole, iliwekwa wakfu miaka 14 tu baadaye, mnamo 1089. Mnamo 1108 ilikuwa Ujenzi wa chumba cha kuhifadhia makumbusho kwa ndugu ulikamilishwa, na mnamo 1182 monasteri ilizungukwa na ukuta wa mawe. Monasteri ya zamani, baada ya ujenzi wa mpya, haikuharibiwa, lakini iliendelea kuwepo na idadi ndogo ya ndugu iliyobaki ndani yake; pango ambalo karibu na monasteri hii ilikuwa, baada ya ndugu kuondoka, walianza kutumika kama kaburi au kaburi la monasteri. Mnamo 1240, Monasteri ya Pechersky iliharibiwa sana na Watatari. Marejesho ya monasteri yalifuata mwishoni mwa karne ya 13. Katika hali yake ya kisasa, monasteri imehifadhi kutoka kipindi cha kabla ya Mongol tu sehemu ya chini ya "kubwa" au kanisa kuu na, labda, kanisa la lango kwa heshima ya Utatu Mtakatifu. Kuta za mawe za sasa za nyumba ya watawa zilijengwa kwenye tovuti ya mbao (kuchukua nafasi ya kuta za mawe zilizoharibiwa na Watatari) mwishoni mwa karne ya 17, na kwa ujumla majengo yote ya kisasa ya monasteri yalijengwa katika karne ya 18. (isipokuwa sehemu ya chini iliyotajwa ya kanisa kuu na lango la kanisa kwa heshima ya Utatu Mtakatifu).
19 Mkataba - mkurugenzi wa kwaya, regent.
20 Mnamo mwaka wa 1091, mabaki ya heshima ya Mtakatifu Theodosius kutoka pango ambapo yaliwekwa awali yalihamishwa na ndugu hadi Kanisa la Kupalizwa kwa Bikira Maria, ambako yaliwekwa kwenye ukumbi upande wa kulia. Wakati wa uvamizi wa Kitatari, mabaki matakatifu ya Theodosius yaliwekwa, kwa ajili ya kuhifadhi, chini ya kifuniko kwenye milango ya magharibi ya kanisa moja, ambako wanapumzika hadi leo. Tukio la uhamisho wa mabaki ya heshima ya Mtakatifu Theodosius huadhimishwa mnamo Agosti 14. Mnamo 1108, Metropolitan Nikephoros (kutoka 1103 hadi 1121) aliamua kwenye baraza "kuandika Theodosius katika sinodi ya maaskofu wote." Kuanzia wakati huo na kuendelea, walianza kusherehekea kila mahali pa kupumzika kwa Mtakatifu Theodosius na uhamishaji wa masalio yake ya heshima. Mtawa Theodosius anajenga vizazi vilivyo mbali naye sio tu kwa maisha yake ya kujinyima raha, bali pia kwa maagizo yake yaliyoandikwa, ambayo yametujia hasa katika mfumo wa mafundisho juu ya. kesi tofauti. Kwa bahati mbaya, swali la uhalisi wa baadhi ya kazi za Mtakatifu Theodosius bado halijafafanuliwa kwa uhakika. Bila shaka Mch. Mafundisho matano yafuatayo yanapaswa kuhusishwa na Theodosius: 1) mafundisho ya Jumatano ya wiki ya 3 ya Kwaresima "saa" "kuhusu saburi na upendo"; 2) somo siku ya Alhamisi ya juma la 3 la Lent "kuhusu saburi, juu ya upendo na kufunga"; 3) somo siku ya Alhamisi ya juma la 3 la kufunga "kwa masaa" "kuhusu subira na kutoa sadaka"; 4) somo siku ya Ijumaa ya wiki ya 3 ya Kwaresima "kuhusu subira na unyenyekevu"; na, hatimaye, 5) somo la Ijumaa ya juma la 3 la kufunga “kwa masaa” “kuhusu kwenda kanisani na kuhusu maombi.” Kwa kuongeza, mafundisho yafuatayo yanahusishwa na Mtakatifu Theodosius: 1) mafundisho "kwa pishi" (kuhusu majukumu yake); 2) mafundisho "kuhusu kuuawa kwa Mungu" (inaaminika kuwa ilisema na Monk Theodosius mwaka 1067 V. baada ya vita vya bahati mbaya na Polovtsians); 3) mafundisho kuhusu “kula na kunywa” (kwa ajili ya akina ndugu); 4) "neno la mtu fulani anayempenda Kristo na mwenye bidii kwa imani iliyo sawa"; 5) "adhabu kutoka kwa baba wa kiroho kwa watoto juu ya ulevi"; 6) "neno kuhusu jinsi Vladimir alibatizwa wakati alichukua Korsun"; na hatimaye 7) baadhi ya nukuu kutoka kwa mafundisho. Mch. Theodosius pia anahesabiwa kuwa na mafundisho mawili ya Jumanne na Jumatano ya wiki ya 3 ya Kwaresima yenye jina la Mtakatifu Theodore Studite, pamoja na baadhi. Rafiki. Kisha Monk Theodosius anamiliki ujumbe kadhaa (labda mbili au tatu) kwa Grand Duke Izyaslav (ujumbe huu kwenye makaburi ambayo yametufikia huitwa "maswali" ya Prince Izyaslav). Kazi zote zilizoorodheshwa za Mtakatifu Theodosius zimeandikwa kwa urahisi sana na kwa hisia kubwa. Mafundisho na ujumbe wa Mch. Theodosius ni mgeni kwa floridity yoyote ya kejeli. Kuhusu maudhui yao, katika wale waliopewa ndugu, Mtawa Theodosius anazungumza juu ya viapo na wajibu wa kimonaki; Anakaa kwa undani hasa juu ya kiapo cha kutokuwa na tamaa, wakati katika mafundisho yake yaliyokusudiwa kwa watu, Mtawa Theodosius aliasi kwa nguvu mila mbalimbali za kipagani, ambazo wakati huo zilikuwa zimeenea sana huko Rus na zilikuwa zimeanza tu kukomeshwa. Wahubiri wa Kikristo. Hasa sana Mch. Theodosius alijizatiti dhidi ya ibada ya sanamu na ulevi. Hatimaye, maombi mengine zaidi yanahusishwa na Mtakatifu Theodosius, aliyewekwa na jina lake katika baadhi ya nakala za Psalters za kale.