การถือศีลอดปลดปล่อยบาป ความอดอยากเพื่อการรักษาคือการละเว้นโดยสมัครใจจากอาหารที่ทำตามกฎบางอย่างเพื่อฟื้นฟูสุขภาพ

ความหิวเป็นปัญหา ความหิวเป็นการลงโทษ

สำหรับคนที่รู้ว่ามีพระเจ้าและพระองค์ไม่ใช่โอกาสที่ครองโลก ความหิวโหยเป็นสัญญาณแห่งพระพิโรธของพระเจ้า ในทางความคิดและการกระทำที่ผิดอย่างมหันต์ ผู้คนจำต้องนิ่งเสีย จนเมื่อถึงจุดหนึ่งจะมีคนกล่าวว่า “ดูเถิด พระเจ้าจอมโยธา จะทรงเอาไม้เท้าและต้นอ้อไปจากยูดาส ทุกการเกื้อหนุนด้วยขนมปัง และทุกการสนับสนุนด้วยน้ำ” (อสย. 3: 1)

หากผู้คนสร้างกำแพงจากความเย่อหยิ่งและซ่อนอยู่เบื้องหลังพวกเขาจากพระพักตร์พระเจ้า หากผู้คนทำให้พระเจ้าเป็นศัตรูเพื่อตนเองและหัวเราะเยาะพระวจนะของพระองค์ ความหิวโหยจะกลายเป็นอาวุธทำลายกำแพง ซึ่งกำแพงที่ต่อสู้กับพระเจ้าจะ ตก. มีคำกล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า “หากหลังจากนี้เจ้าไม่ปฏิรูปและต่อต้านเรา เราจะไปต่อสู้เจ้าและตีเจ้าเจ็ดเท่าเพราะบาปของเจ้า อาหารที่ค้ำจุนมนุษย์ เราจะตัดขาดจากเจ้า…” (ลนต. 26:23-25)

คุ้มไหมที่จะขุดค้นเอกสารสำคัญเมื่อไม่นานนี้ โดยระลึกถึงเลนินกราดที่ถูกปิดล้อม ความอดอยากในยูเครนและภูมิภาคโวลก้า เพื่อพัฒนาหัวข้อนี้ ไม่ชัดเจนจริงหรือว่าไม่ว่าจะเป็นความหิวตามธรรมชาติ เกิดจากการปฏิเสธที่จะให้กำเนิดของโลก หรือความหิวโหยที่เกิดจากความชั่วร้ายของมนุษย์ เรากำลังเผชิญกับความโชคร้าย - ด้วยความโชคร้ายและน่าจะเป็นการลงโทษ

แต่ยังมีความหิวแบบพิเศษอีกด้วย ผู้เผยพระวจนะกล่าวถึงเขาว่า "ดูเถิด วันนั้นจะมาถึง เมื่อเราจะส่งการกันดารอาหารบนแผ่นดินโลก ไม่ใช่การกันดารอาหาร และเราก็ไม่กระหายน้ำ แต่กระหายที่จะได้ยินพระวจนะของ พระเจ้า และพวกเขาจะไปจากทะเลสู่ทะเล และร่อนเร่จากเหนือไปตะวันออก แสวงหาพระวจนะของพระเจ้า และพวกเขาจะไม่พบ” (อาโมส 8:11-12)

ง่ายกว่าสำหรับเรา "ผู้ที่เกิดในสหภาพโซเวียต" ที่จะเข้าใจคำเหล่านี้ว่าเป็นจริงในอดีตของเรา

ประเทศของเราเป็นที่น่าอัศจรรย์ ถ้าคุณรักเธอแล้ว (Lermontov พูดถูก) - "ความรักที่แปลกประหลาด" มาตุภูมิทั้งหมดของฉันถูกเย็บจากความขัดแย้ง ทั้งหมดอยู่เหนือตรรกะ - หรือต่ำกว่านั้น

ประเทศที่พิชิตและขจัดการไม่รู้หนังสือ ซึ่งเป็นประเทศที่ให้พลเมืองทั้งหมดของตนอยู่ที่โต๊ะทำงาน ยืนต่อแถวซื้อขนมปังในช่วงสงครามและสำหรับหนังสือในวันสงบสุข ประเทศนี้นำพระคัมภีร์มาจากพลเมืองที่อ่านได้ และแท้จริงผู้คนต่างเร่ร่อนแสวงหาพระคำที่มีชีวิต และคนเข้าคุกเพราะอ่านและเก็บคัมภีร์ และพวกเขาเขียนคัมภีร์ใหม่ด้วยมือ เปลี่ยนเป็นกษัตริย์ของอิสราเอลโดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งธรรมบัญญัติกำหนดให้มีหน้าที่ต้องเขียนอัตเตารอตใหม่และเรียนรู้จากคัมภีร์

ใครในหมู่คนรุ่นเก่าที่จำไม่ได้ว่าขยะวรรณกรรมที่กัดกร่อนซึ่งเรียกว่า "Funny Bible", "Funny Bible" ฯลฯ ? "ที่นั่น" ทางตะวันตก พระเจ้าพยายามที่จะ "เป็นอุปมาในการพูดที่เฉียบแหลมและมีพิษ" โดยตัวละครเช่นชอว์หรือทเวน ในประเทศของเรา บนพื้นที่รกร้างว่างเปล่า คนงานรายเล็กมีเหงื่อออก แต่ระเบียบของรัฐประกอบขึ้นจากการขาดพรสวรรค์ และหนังสือเล่มเล็ก ๆ ที่น่ารังเกียจเหล่านี้ก็รวบรวมฝุ่นบนชั้นวางจำนวนมาก

และนี่คือวิธีที่ความหิวกระหายในการฟังพระวจนะของพระเจ้าสามารถเชื่อมโยงกับยุคแห่งการเยาะเย้ยต่อสาธารณะของพระเจ้า!

ครั้งหนึ่งฉันเคยอ่านการอภิปรายเชิงวิชาการใน Journal Hall เกี่ยวกับความเป็นไปได้หรือความเป็นไปไม่ได้ ความเหมาะสมหรือไม่เหมาะสมของนักวิทยาศาสตร์ที่จะเป็นผู้เชื่อ ตามปกติแล้ว นักวิทยาศาสตร์ไม่พูดถึงสิ่งใด แล้วจึง "เกี่ยวกับตัวพวกเขาเอง" อย่างชาญฉลาดและละเอียดถี่ถ้วนจนไม่มีใครเข้าใจ และประกายไฟที่เจิดจ้าที่สุดไม่ได้เกิดจากการใช้เหตุผลอันเยือกเย็น แต่มาจากการโต้เถียงกันระหว่างคนสองคน คนหนึ่งไม่เชื่ออย่างชัดเจน และอีกคนเชื่ออย่างแท้จริง M. Gasparov แสดงความเป็นนักวิชาการว่า "ไม่ใช่ลัทธิ" หยิบเอาความลึกลับของศีลมหาสนิทออกไปนอกสถานที่ แล้วฉันก็ได้ยินเสียงผู้หญิงตอบกลับมา ด้วยความไม่แยแสอย่างมากด้วยความรู้ที่ดีในหัวข้อและในภาษาที่สวยงามนักวิทยาศาสตร์ที่เคารพนับถือถูกชี้ไปที่ตำแหน่งของเขาในประเด็นที่เกี่ยวกับศรัทธาซึ่ง Gasparov ซึ่งแตกต่างจากความรู้มหาศาลไม่มี . ฉันกำลังมองหาชื่อผู้แต่ง - I.B. Rodnyanskaya นักวิจารณ์วรรณกรรม อย่างไรก็ตาม I. และ B. ย่อมาจาก Irina Bentsionovna เอ๊ะ ฉันจะให้บทความนั้นอ่านให้พวกต่อต้านชาวเซมิติ ตั้งแต่พื้นบ้านจนถึงอุดมการณ์ ฟังนะ หัวน้อยๆ คงจะเย็นลงแล้ว

และ Irina Bentsionovna เขียนที่นั่น (พระเจ้าช่วยเธอ) เหนือสิ่งอื่นใดเกี่ยวกับวิธีที่เธอสอนการติดต่อสื่อสารของ Gogol กับ Belinsky ตามโปรแกรม ในบรรดาวลีวิจารณ์ตามปกติเกี่ยวกับความถูกต้องของ Vissarion และชัยชนะเหนือโกกอลเธอรู้สึกเป็นครั้งแรกถึงความหวานของพระนามของพระเยซูและรู้สึกคลุมเครือว่าในพระองค์คือความจริง

เธอยังเขียนเกี่ยวกับวิธีที่พระสงฆ์แก่และทารุณคนหนึ่งบอกเธอเกี่ยวกับ "หนังสือสวดมนต์" ที่ทำเองที่บ้านในยุคโซเวียต เหล่านี้เป็นหนังสืออ้างอิงมากกว่าหนังสือสวดมนต์และประกอบด้วยคำกล่าวศักดิ์สิทธิ์ที่แกะสลักอย่างประณีตวางไว้ในหนังสือเล่มเล็ก ๆ ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเพื่อการหัวเราะและวิพากษ์วิจารณ์ซึ่งผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าหัวเราะด้วยเสียงหัวเราะของชนชั้นกรรมาชีพที่ป่วยในการสร้างโลกที่พิธีกรรม ของหนังสือเลวีนิติ ณ ปฏิสนธินิรมล ขณะป้อนขนมปังห้าพันห้าก้อน หัวเราะและ ... ให้คำพูด ใบเสนอราคาเหล่านี้ถูกตัดออกอย่างระมัดระวังโดยผู้เชื่อและทำเป็นหนังสือเล่มเล็ก

นี่คือสิ่งที่หลายคนต้องเจอ สิ่งที่พวกเขาต้องเปลี่ยนความคิดและความรู้สึกใหม่ อะไรที่ต้องเอาชนะความสงสัย สิ่งที่ถอนหายใจเพื่อทำให้ทรวงอกของพวกเขาหมดแรงเพื่อที่จะผ่านยุคสีแดงและรักษาศรัทธา!

นี่คือภาพที่ชัดเจนสำหรับคุณ นี่คือเลือดหยดหนึ่งที่นำมาวิเคราะห์ยุค "ความหิวโหยเมื่อได้ยินพระวจนะของพระเจ้า" นี่เป็นการขีดเส้นเล็กๆ สำหรับคุณ ซึ่งแม้เพียงเล็กน้อยหรือเป็นบรรทัดฐานในธรรมบัญญัติ เมื่อพิจารณาแล้วจะเห็นได้ชัดเจนขึ้นมาก

ผู้คนรอดชีวิตจากการอดอาหารอดอาหารหลายครั้ง และในที่สุดก็เข้าสู่ยุคที่อุดมสมบูรณ์ด้วยทุกสิ่ง รวมถึงการเข้าถึงข้อมูล

ที่นี่เราเข้าใกล้หัวข้อความหิวอย่างราบรื่นไม่ใช่การลงโทษ แต่เป็นสัญญาณของสุขภาพ ร่างกายที่ป่วยหันหลังให้อาหาร คนรักสุขภาพอยากกิน ในแง่นี้ เราเข้าใจพระบัญชาของพระคริสต์เกี่ยวกับธิดาของไยรัสที่พระองค์รักษา: “เธอลุกขึ้นทันทีและ เขาบอกให้เธอกิน"(ลูกา 8:55) ซึ่งหมายความว่าเด็กผู้หญิงไม่เพียง แต่ยังมีชีวิตอยู่ แต่ยังแข็งแรงอีกด้วย

หากร่างกายแข็งแรงต้องการอาหาร จิตวิญญาณที่แข็งแรงย่อมต้องการพระวจนะของพระเจ้า จำไว้ว่า จะไม่กินขนมปังคนเดียว(ดู: มัด. 4:4).

พระคัมภีร์ถูกส่งกลับมาให้เราในวันนี้ แต่ตอนนี้เราไม่ต้องการมันแล้ว มันวางอยู่บนหิ้งสำหรับหลาย ๆ คน เช่น อาวุธขึ้นสนิมสำหรับคนขี้เมา และไม่ค่อยมีใครใช้นิ้วแตะอย่างระมัดระวัง

ควรทบทวนความคิดเล็กน้อยไม่เช่นนั้นอาจเสี่ยงต่อการสับสน

มนุษย์มีชีวิตอยู่ในสองทางและจากขนมปังสองประเภท - ทางโลกและทางสวรรค์ ความหิวเป็นสิ่งที่น่ากลัว - ทั้งความหิวขนมปังและความหิวในพระวจนะของพระเจ้า ทั้งสองนำไปสู่การกินเนื้อคน ไม่เป็นรูปเป็นร่าง แต่มีอยู่จริง หนังสือเลวีนิติกล่าวว่า “เจ้าจะกินเนื้อบุตรชายของเจ้า และเจ้าจะกินเนื้อลูกสาวของเจ้า” (ลนต. 26:29)

ประวัติศาสตร์ของเราเต็มไปด้วยหลักฐาน ทั้งรูปถ่าย เอกสาร บัญชีของผู้เห็นเหตุการณ์ การที่จะหลงระเริงไปกับหลักฐานก็ทำให้เสียคำพูด

คนของเรา "ในช่วงนี้" หันหลังให้อาหารเพื่อสุขภาพ (เราจะไม่วิเคราะห์เหตุผลที่นี่) และต้องการกินเฉพาะเค้กซึ่งอนาคตที่สดใสจะอบให้พวกเขา เป็นผลให้ต้องผสมขนมปังกับขี้เลื่อยเป็นเวลานานจากนั้นจึงใช้เข็มแล้วผสมกับรำ ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งนี้ใช้กับ “ขนมปังทั้งสอง” (ดูด้านบนเกี่ยวกับคำพูดที่ตัดมาจากหนังสือเกี่ยวกับการโฆษณาชวนเชื่อที่ไม่เชื่อในพระเจ้า)

ตอนนี้เรามีอาหารบนโต๊ะและพระคัมภีร์บนโต๊ะกาแฟ ถูกต้องแล้วที่จะอดอาหารเพื่อพระวจนะของพระเจ้าและอ่าน อ่านด้วยใจ คัดแยกและจดบันทึก ค้นหาความหมาย เติมเต็มความว่างเปล่าของหัวใจ เช่นเดียวกับบรรพบุรุษในสมัยโบราณของซีนาย ปาเลสไตน์ และทะเลทรายอื่นๆ จำเป็นในการประชุมเพื่อแบ่งปันคำพูดเกี่ยวกับสิ่งที่คุณได้อ่าน สิ่งที่คุณได้เจาะเข้าไป สิ่งที่คุณรู้สึกจากพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ นี่คือความหิวที่ดีต่อสุขภาพ นั่นคือความหิวที่เป็นพยานถึงสุขภาพของจิตวิญญาณ และความหิวโหยนี้ไม่ใช่การลงโทษ แต่เป็นพร

หากไม่ได้รับความรักและเรียกร้องจากขนมปังสวรรค์และน้ำนมบริสุทธิ์ทางวาจาก็จะกินเฉพาะอาหารจานด่วนทางศาสนาเท่านั้น ได้แก่ การแสวงหาปาฏิหาริย์การไขแผนการสมคบคิดของโลกและ "ความหวาดระแวงทางโลก"

สิ่งที่สามารถนำเสนอได้จริง? คุณมาเยี่ยมฉัน และก่อนที่ฉันจะนั่งคุณที่โต๊ะ ฉันพูดว่า: "มาอ่านสดุดีห้าบทจากเพลงสดุดีกันเถอะ"

คุณกับฉันพบกันที่ถนน และทันทีหลังจากจับมือกัน คุณบอกฉันว่าคำพยากรณ์ของพระเมสสิยาห์มีอยู่ในหนังสือของโยบอย่างไร

แน่นอน เราจะไม่ออกจากพระวิหาร เพื่อที่จะไม่จดจำพระวจนะที่พระเจ้าอธิบาย หรือสำนวนของอัครสาวกที่จำได้ติดตัวไปด้วย

คุณคิดอย่างไรกับตัวอย่างที่ใช้ได้จริงเหล่านี้

“หากสิ่งนี้อยู่ในตัวเราและทวีมากขึ้น เราจะไม่ขาดความสำเร็จและเกิดผลในความรู้เรื่องพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา” (ดู: 2 ปต. 1:8)

หากสิ่งนี้ไม่อยู่ในตัวเราและแย่กว่านั้น - เราไม่ต้องการสิ่งนี้และเราไม่สนใจมันฉันก็ไม่รู้จะพูดอะไร

ถ้าพระเยซูที่หอมหวานที่สุดไม่หวานสำหรับผู้คนและขนมปังจากสวรรค์ไม่อร่อยสำหรับผู้คน แล้วเราจะรู้ได้อย่างไรว่าอีกไม่นานเราจะหายไปเหมือนไอน้ำ และถ้าคนเดินผ่านมาโดยบังเอิญจะไม่พูดว่า: "คนเคยอาศัยอยู่ที่นี่"

และถ้าคุณพูดกับพ่อแม่ได้บ่อยๆ ว่า: “เอาหมากฝรั่งและช็อกโกแลตแท่งให้ห่างจากเด็ก สอนพวกเขาให้รู้สึกถึงรสชาติของขนมปังธรรมดา" จากนั้นมันก็คุ้มค่าที่จะเตือนทุกคนที่ขึ้นอยู่กับว่า: "ทำให้ผู้คนคุ้นเคยกับพระวจนะของพระเจ้า ผู้คนจะพินาศโดยปราศจากพระวจนะของพระเจ้า”

หลังนี้ดูเหมือนจะเป็นคำพูดโดยตรงจากดอสโตเยฟสกี

การถือศีลอดทางวิญญาณ การถือศีลอดทางร่างกาย และการอดอาหารเพื่อการรักษา

การถือศีลอดและการอดอาหารเพื่อการรักษาเป็นแนวคิดที่แตกต่างกัน และไม่ควรสับสนระหว่างกัน การถือศีลอดเป็นวิถีชีวิตที่พอเหมาะพอควร เพื่อจุดประสงค์ทางจิตวิญญาณเพื่อสงบสติอารมณ์และเสริมสร้างการอธิษฐานขอพระเจ้า hspchsvaการถือศีลอดมีสองประเภท: การถือศีลอดทางจิตวิญญาณคือการละเว้นจากการประณามเพื่อนบ้าน ภาษาหยาบคาย ความคิดที่ไม่ดีและการอธิษฐานเสริมกำลัง การถือศีลอดทางร่างกาย คือ การงดอาหาร การงดบุหรี่ การสมรส ฯลฯ อย่างไรก็ตาม มีการถือศีลอดทางร่างกายเช่นเดียวกับการถือศีลอดทางวิญญาณเพื่อประโยชน์ของพระคริสต์ ในขณะที่การอดอาหารเพื่อการบำบัด (การอดอาหารบำบัดหรือ RDT) เป็นการละเว้นจากอาหารเพื่อประโยชน์ของเนื้อหนัง กล่าวคือ เพื่อกำจัดโรคภัยไข้เจ็บ . ดังนั้น การถือศีลอดทางจิตวิญญาณ การถือศีลอดทางร่างกาย และการถือศีลอดเพื่อการรักษาจึงเป็นปรากฏการณ์แห่งชีวิตที่แตกต่างกัน และในบางกรณี การดำเนินการอาจขัดแย้งกันเอง ตัวอย่างเช่น ภรรยาที่ทำงานบ้านเตรียมอาหารให้ครอบครัวมักจะไม่สามารถหิวได้ เพราะการถือศีลอดหมายถึงการขัดจังหวะการเชื่อฟังสามีและการรับใช้ครอบครัว หากมีความพยายามในการดำเนินชีวิตที่มีสุขภาพดีโดยปราศจากข้อตกลงระหว่างครัวเรือน ความตึงเครียดในครอบครัวจะเพิ่มขึ้น นอกจากนี้การอดอาหารเพื่อการรักษาเป็นเวลานานมักเกี่ยวข้องกับความอ่อนแอ จากนั้นบุคคลจะไม่สามารถไปโบสถ์ สารภาพ รับศีลมหาสนิท และในการถือศีลอดแบบออร์โธดอกซ์ที่ยาวนานถึงสี่ครั้ง เราต้องสารภาพและร่วมเป็นหนึ่งเดียวกัน แล้วเราจะมีสุขภาพแข็งแรงหรือไม่? ในระดับหนึ่ง การถือศีลอด (RDT) ไม่ใช่ขั้นตอนที่ง่าย และเมื่อต้องอดอาหารเป็นเวลานาน ความอยากอาหารของบางคนก็เพิ่มขึ้นอย่างมากจนเป็นเวลาหลายสัปดาห์ที่คนๆ หนึ่งจะหมกมุ่นอยู่กับการได้เนื้อหนังของตนและคิดแต่เรื่องอาหารเท่านั้น ถ้าอย่างนั้นเราสวดอ้อนวอนขอการปลดปล่อยอะไรจากการเป็นทาสของบาปแห่งความตะกละ? ด้วยความขัดแย้งมากมาย เราต้องพยายามหาการประนีประนอมที่การเชื่อฟังเป็นศูนย์กลางในระดับหนึ่ง คนออร์โธดอกซ์ควรปรึกษากับนักบวชที่คุ้นเคยกับผลการปฏิบัติของการอดอาหารเพื่อการรักษา และรับพรเพื่อดำเนินการดังกล่าว

อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องเข้าใจอย่างชัดเจนว่าการถือศีลอดไม่หาย มันให้การล้างพิษ ชำระล้างวิกฤต เอนไซม์และการปรับโครงสร้างภูมิคุ้มกัน การปลดปล่อยการป้องกันของตัวเอง แต่การกำจัดความเจ็บป่วยทั้งหมดอยู่ในอำนาจของพระเจ้า ต้องคำนึงถึงจุดศูนย์กลางนี้เสมอและการถือศีลอดควรดำเนินการในลักษณะที่ไม่ขัดแย้งกับประเพณีดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์และสอดคล้องกับขอบเขตสูงสุดที่เป็นไปได้ ตัวอย่างเช่น การอดอาหารเพื่อการรักษาในกรณีเรื้อรังควรทำได้ดีที่สุดในระหว่างการอดอาหาร ไม่ใช่ในช่วงเวลาที่ไม่ถือศีลอด ในช่วงระยะเวลาของ RDT มีความจำเป็นต้องสารภาพและรับศีลมหาสนิทบ่อยขึ้น ทุกวันคุณต้องอ่านคำอธิษฐาน, ศีล, สดุดี, ขอคำแนะนำจากนักบวช ประกอบพิธีที่พระศาสดาแนะนำ

ศาสตราจารย์ยูริ Sergeevich Nikolaev ในหนังสือของเขา "ความอดอยากเพื่อสุขภาพ" เขียนว่าการอดอาหารครั้งแรกนั้นมีประสิทธิภาพมากที่สุด หลายคนมองข้ามความจริงข้อนี้ไป แต่การเพิกเฉยทำให้เกิดผลด้านลบและความทุกข์ทรมานมากมาย มุมมองได้รับการปลูกฝังอย่างมากราวกับว่าบุคคลเป็นกลไกที่ต้องทำความสะอาดอย่างสม่ำเสมอรวมถึงการถือศีลอดแล้วเขาจะฟื้นตัว ความนิยมของมุมมองที่เรียบง่ายเช่นนี้คือ American Paul Bregg แต่คนๆ หนึ่งไม่ใช่เครื่องจักร และการถือศีลอดบ่อยครั้งทำให้เขาป่วยได้มากกว่าการไม่ถือศีลอด เนื่องจากกระบวนการที่เกิดขึ้นกับเนื้อของผู้ป่วยใน RTD และที่ทางออกนั้นซับซ้อนมากและยังมีการศึกษาน้อย นั่นคือเหตุผลที่ชาวอเมริกันอีกคนหนึ่ง แต่ไม่เหมือนกับมือสมัครเล่น แพทย์ผู้เชี่ยวชาญที่มีประสบการณ์ยาวนาน เฮอร์เบิร์ต เชลตัน ไม่แนะนำให้ทรมานตัวเองด้วยการอดอาหารระยะสั้น แต่ให้ดำเนินการอดอาหารครั้งแรกและระยะยาวทันที เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่สมบูรณ์ที่สุด ผลที่ได้จะดีกว่าและมีปัญหาน้อยกว่ามาก ถ้า RDT ดำเนินการภายใต้การแนะนำของที่ปรึกษาที่มีประสบการณ์ ในทางปฏิบัติ เราได้ตั้งข้อสังเกตซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเพื่อแก้ปัญหาโรคร้ายแรง การถือศีลอดครั้งแรกมีบทบาทสำคัญที่สุดและให้โอกาสหลักในการกำจัดโรคภัยไข้เจ็บ ตัวอย่างเช่น สำหรับโรคหอบหืด การอดอาหารครั้งแรกหลังจาก 5 วันจะช่วยให้ผู้ป่วยโรคหอบหืดส่วนใหญ่ทิ้งยาและยาสูดพ่นชนิดพกพาทั้งหมดทิ้งไป เนื่องจากโรคหอบหืดจะหยุดลงอย่างสมบูรณ์ แต่ถ้าหลังจากหลักสูตร RDT พบว่าไม่ปฏิบัติตามอาหารและอดอาหารมีบางกรณีที่โรคหอบหืดกลับมาอีกครั้งหลังจากสองสามเดือนหรือหนึ่งปีและการอดอาหารซ้ำแล้วซ้ำอีกเป็นเวลา 20, 30 และบางครั้งก็ไม่ได้ให้ ผลใด ๆ และผู้ป่วยหมดหวัง มีความเห็นว่าถ้า RDT ไม่ช่วยเรื่องโรคหอบหืด ก็ไม่มีอะไรจะช่วยผู้ป่วยได้ นี่หมายถึงไม่ใช่แค่การบรรเทา แต่ความฝันของผู้เป็นโรคหืดทั้งหมด - การหายใจลึก ๆ และเลิกยาทั้งหมด แต่ควรระบุระยะเวลาของการถือศีลอดโดยผู้เชี่ยวชาญเป็นรายบุคคลเสมอ ตัวอย่างเช่น งานของกลุ่มแพทย์ที่นำโดยศาสตราจารย์ Aleksey Nikolaevich Kokosov ได้พิสูจน์ว่าแนวทางปฏิบัติควรจะแตกต่างกันสำหรับโรคที่แตกต่างกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของโรคหอบหืดพวกเขาแนะนำให้อดอาหารสองครั้งต่อปีเป็นเวลาสองสัปดาห์เนื่องจากการลดลงของปฏิกิริยาภูมิต้านทานผิดปกติของหลอดลมเกิดขึ้นหลังจากการอดอาหาร 14 วันและเป็นเวลาหกเดือนหลังจากนั้น RDT เป็นหลักสูตรที่สอง ที่จำเป็น.

ในกรณีส่วนใหญ่ของพยาธิสภาพที่ร้ายแรง หลักสูตรของ RDT ควรยาวและควรสร้างเงื่อนไขทั้งหมดเพื่อไม่ให้เกิดผลเสียต่อหลักสูตรการรักษา ในปีแรกของ RDT มีความจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องดูแลผู้ป่วยทุก ๆ ชั่วโมงด้วยการทำงานฝ่ายวิญญาณด้วยตนเอง: อ่านหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณ, สวดมนต์, ไปโบสถ์, สนทนากับคนที่มีค่าควร

การได้รับผลลัพธ์ที่สดใสในกรณีส่วนใหญ่หลังจากหลักสูตร RDT ผู้ป่วยไม่ควรด่วนสรุปเกี่ยวกับการรักษาแบบสัมบูรณ์ มีคุณลักษณะลับอย่างหนึ่งของการถือศีลอดที่คนไม่กี่คนที่เขียนเกี่ยวกับ RTD เปิดเผยต่อผู้อ่าน แต่เราจะเปิดเผย คุณลักษณะนี้อยู่ในความจริงที่ว่าหลังจากอดอาหาร ... โรคมักจะกลับมาอีกครั้ง! มันเป็นความจริง มันเป็นความจริง และคุณไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ และบรรดาผู้แนะนำการถือศีลอดซึ่งสัญญาว่าจะรักษาให้หายขาดนั้นกำลังโกหก คุณไม่สามารถไว้วางใจผู้เชี่ยวชาญเทียมได้ แต่ไม่ควรรีบเร่งไปสู่ความผิดหวังเพราะด้วยเหตุผลบางประการ RTD มีการกระจายอย่างเสถียรในศูนย์บำบัดที่นี่และต่างประเทศ และนั่นเป็นเหตุผล ความเป็นจริงของกระบวนการบำบัดอยู่ในความจริงที่ว่าโรคเรื้อรังใดๆ หลังจากการรักษาใดๆ (และไม่มีการรักษา) สามารถผ่านไปได้ แต่แล้วกลับมาอีกครั้ง นั่นคือ ช่วงเวลาของการกำเริบและระยะเวลาของการให้อภัย ในทำนองเดียวกันหลังจากหลักสูตร RDT โรคหอบหืดจะหายไป แต่หลังจากนั้นไม่กี่เดือนหรือหลายปีมีคนมาหาหมออีกครั้งด้วยริมฝีปากสีฟ้าหายใจถี่และหายใจดังเสียงฮืด ๆ ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? ในกรณีของโรคหอบหืด เช่น เมื่อผู้ป่วยไม่รับประทานอาหารหลังจาก RDT ถ้าเขากินอาหารที่สร้างเมือกจำนวนมาก (หวานและผลิตภัณฑ์นม) กลูเตน (แป้งและมันฝรั่ง) แล้วเมือกจะ "เกาะติด" ส่วนหนึ่งของทางเดินหายใจและผู้ป่วยโรคหอบหืดหายใจ ... ไม่มีอะไร นอกจากนี้ แป้งหวาน ผลิตภัณฑ์จากนม ยังเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีปฏิกิริยารุนแรงเกินไปที่เพิ่มปฏิกิริยาของร่างกายรวมถึงภูมิคุ้มกันด้วย โรคหอบหืดเป็นที่รู้จักกันว่าเป็นโรคภูมิต้านตนเอง ภูมิคุ้มกันของตัวเอง "เต้น" เนื้อเยื่อปอดของตัวเองและเพิ่มการบวมของทางเดินหายใจ และทำให้ผู้ป่วยโรคหอบหืดหายใจได้ยากขึ้น การกินเนื้อสัตว์ อาหารกระป๋อง อาหารทอด น้ำส้มสายชู ทำให้เลือดเป็นกรด และเราต้องทำให้เลือดเป็นด่างด้วยโรคหอบหืด โดยวิธีการที่จะทำให้เลือดเป็นด่างผู้ป่วยโรคหอบหืดจะได้รับสารละลายโซดากับหยดเพื่อบรรเทาการโจมตี

ดังนั้น เมื่อเข้าใจถึงแก่นแท้ของกระบวนการแล้ว เราสามารถอธิบายได้ดังนี้: ความอดอยากในการรักษา การได้รับการบรรเทาอาการ พร้อมคำแนะนำเพิ่มเติม เราจะ "ยืด" ระยะเวลาการให้อภัยให้มากที่สุด และอาจจะไม่กี่ปี จากนั้นควรทำซ้ำ RDT ระยะยาว และอีกครั้งการยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าดำเนินการละเว้นในการสวดอ้อนวอนและการกลับใจเพราะการจัดเตรียมของพระองค์สำหรับชะตากรรมของเราคืออะไรใครจะรู้ ใช่ และการถามถึงอนาคตเป็นบาป

๑. ละหมาด ถือศีลอด ละเว้นการถือศีลอด

2. อย่าทำอะไรกับคนอื่นที่เราไม่ต้องการเพื่อตัวเอง

3. อย่าใช้เคมีบำบัดถ้าเป็นไปได้

4. ใช้ชีวิตแบบแอคทีฟ มีสวน ทำสวน อยู่ในอากาศบริสุทธิ์ ตกปลา ว่ายน้ำในแม่น้ำในฤดูร้อน และอาบน้ำในโรงอาบน้ำในฤดูหนาว (ยกเว้นระยะของการกำเริบของโรค)

5. กินผลิตภัณฑ์ในประเทศ โดยเฉพาะจากสวนและสวนของคุณเอง หรือของที่ผ่านการพิสูจน์แล้วจากใบหน้าที่คุ้นเคยในตลาด

6. ยกเว้นสินค้าต่างประเทศ

7. ตรวจสอบสภาพแวดล้อมในพื้นที่โดยรอบ (อากาศ น้ำ) และต่อสู้เพื่อความสะอาด

8. ดื่มพืชสมุนไพรและกินสมุนไพรตลอดทั้งปี ถ้าเป็นไปได้ ให้หยุดชะงักน้อยที่สุด การเลือกบุคคลสำหรับโรคมีอยู่ในวิธีการของเรา

อ้อ นี่คือสิ่งที่ยาของ Cain ทำกับโรค: มัน ลดระยะเวลาการให้อภัย. สิ่งนี้ถูกบันทึกไว้ในการรักษาอาการปวดตะโพกด้วยกระแสไดไดนามิก - หากไม่มี DDT กระบวนการจะผ่านไปและอาจไม่เกิดขึ้นซ้ำอีกเป็นเวลาหลายปี แต่หลังจากการสัมผัสกับไฟฟ้า DDT อาการกำเริบอาจเกิดขึ้นได้บ่อยครั้ง - ทุกปีและบางครั้งปีละหลายครั้ง เช่นเดียวกับการรักษาแผลในกระเพาะอาหารและลำไส้เล็กส่วนต้น H 2 -ตัวบล็อกฮีสตามีน - หลังการใช้งานอาการกำเริบบ่อยขึ้นกลายเป็นปีละครั้งหรือหลายครั้งต่อปี เช่นเดียวกับหลังการใช้ยาปฏิชีวนะและซัลโฟนาไมด์ในหลายโรค บางทีตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการบรรเทาอาการให้สั้นลงก็คือฮอร์โมน ซึ่งรวมถึงขี้ผึ้งฮอร์โมนสำหรับโรคผิวหนัง

ผลิตภัณฑ์ของเคน: นมพาสเจอร์ไรส์ ขนมหวาน ช็อคโกแลต อาหารกระป๋อง ไส้กรอก มักเป็นปัจจัยที่ทำให้ระยะการให้อภัยสั้นลงอย่างต่อเนื่องและมีส่วนทำให้โรคต่างๆ กำเริบ

มีคำถามเชิงตรรกะเกิดขึ้น: เป็นไปไม่ได้ที่เราจะละทิ้งทุกอย่างและหนีจากชีวิต นั่นคือสิ่งที่คุณเทศน์? ไม่ ฉันแค่ต้องการถ่ายทอดความคิดของผู้อ่านที่มักขัดแย้งกับความเป็นจริง และการคิดนั้นเป็นกระบวนการส่วนบุคคลล้วนๆ แต่มีคำถามพิเศษ - สิ่งที่ควรหลีกเลี่ยงและสิ่งที่ไม่ควรหลีกเลี่ยงในปัญหาสุขภาพโดยเฉพาะ นั่นคือเหตุผลที่จำเป็นต้องมีแพทย์ประจำตำบล ซึ่งเป็นไปได้ที่จะกำหนดระดับของการประนีประนอมเป็นรายบุคคล ตัวอย่างเช่น สำหรับผื่นลอยในเด็ก เราแนะนำให้พวกเขาให้อินทผลัม ลูกเกด มะเดื่อ แทนช็อกโกแลต แต่ด้วยกระบวนการรูมาตอยด์หรือระบบกระดูกแข็ง เราจึงไม่รวมคาร์โบไฮเดรตส่วนใหญ่ทั้งหมด ไม่เพียงแต่ของหวานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขนมปังและมันฝรั่งด้วย ในกรณีนี้ การประนีประนอมมีระดับความเป็นอิสระน้อยกว่ามากและมีทางเลือกน้อยกว่ามาก

และอีกครั้ง ให้เรากลับไปที่แนวคิดหลักสามประการที่ผู้เขียนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์พยายามสร้างความสับสน: การถือศีลอดทางวิญญาณ การอดอาหารทางร่างกาย การอดอาหารเพื่อการรักษา กฎที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของการดำรงอยู่ของมนุษย์คือ กฎแห่งความขัดแย้งของเนื้อหนังและวิญญาณ. คริสตจักรออร์โธดอกซ์ชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนและชัดเจน ซึ่งนักอุดมคตินิยมหลอกๆ คริสเตียนไม่ชอบใจอย่างยิ่ง อัครสาวกเปาโลชี้ให้เห็นสิ่งนี้: คนที่ดำเนินชีวิตตามเนื้อหนังจะนึกถึงสิ่งที่เป็นเนื้อหนัง แต่ผู้ที่ดำเนินชีวิตตามพระวิญญาณก็คิดถึงสิ่งที่เป็นฝ่ายวิญญาณ (โรม 8:5) เราพูดว่า: จงเดินในวิญญาณและคุณจะไม่ทำตามความปรารถนาของเนื้อหนังเพราะว่าเนื้อหนังต้องการสิ่งที่ตรงกันข้ามกับวิญญาณและวิญญาณตรงกันข้ามกับเนื้อหนัง: พวกเขาต่อสู้กันเพื่อที่คุณจะไม่ทำอะไรเลย คุณต้องการ. (กาลาเทีย 5:16)

ความคิดเกี่ยวกับความกลมกลืนระหว่างจุดเริ่มต้นทางวิญญาณและทางกายภาพที่คาดคะเนซึ่งได้รับการทำซ้ำเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นไปไม่ได้ บรรดาผู้ที่พยายามบรรลุความกลมกลืนระหว่างร่างกายและจิตวิญญาณผ่านการชำระล้าง การออกกำลังกาย การอดอาหาร การอดอาหารมากเกินไปย่อมจะเข้าสู่การปล่อยปละละเลยในความคิดฝ่ายเนื้อหนัง ซึ่งไม่ช้าก็เร็วจะเกิดการตกเป็นทาส และแพทย์เป็นพยานถึงภัยพิบัติส่วนตัวและครอบครัวหรือความเสื่อมโทรมทางวิญญาณ

คำถามที่น่าแปลกใจอาจเกิดขึ้น: ผู้เขียนต่อต้านวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีหรือไม่? - ไม่ ฉันไม่ว่าอะไร แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะใส่ "วิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี" ไว้ที่ศูนย์กลางของชีวิตเพราะเป็นเรื่องของกามารมณ์ ความห่วงใยในเนื้อหนังมากเกินไปเป็นอันตราย เพราะการระบุตัวตนของมนุษย์ "ฉัน" กับร่างกายนั้นเติบโตขึ้น และความปรารถนาของเนื้อหนังสามารถเปลี่ยนเป็นความต้องการของจิตวิญญาณได้ บางทีการประนีประนอมที่สมเหตุสมผลคือการใช้หลักสูตร RDT บรรลุการให้อภัยอย่างคงที่ของโรคและในระหว่างนี้ให้กินอาหารปกติและดื่มชาสมุนไพร อาบน้ำอาทิตย์ละครั้ง. นี่เป็นเรื่องปกติและสมเหตุสมผล แต่การออกกำลังกายชี่กงร่างกายเป็นเวลาหลายชั่วโมงต่อวันเป็นการเสียเวลาอย่างมาก ยาสวนทวารเป็นเวลาหลายสัปดาห์โดยไม่ได้รับใบสั่งแพทย์ ดื่มน้ำมันพืชทุก ๆ สามเดือนแล้วค่อย ๆ ลากเท้าด้วยอาการคลื่นไส้เป็นเวลาหนึ่งหรือสองสัปดาห์ซึ่งมากเกินไปและไม่จำเป็น

การได้รับสุขภาพเป็นของขวัญจากพระเจ้า คุณต้องใช้เวลาและพลังงานในการกลับใจ สวดมนต์และทำความดี แต่ไม่ใช่สำหรับการฝึกชี่กงหรือการฝึกแบบอัตโนมัติ ประสบการณ์ที่ใช้ได้จริงแสดงให้เห็นว่ายิ่งมีคนจัดการกับสุขภาพในช่วงเวลานี้มากเท่าไร เขาก็ยิ่งหนีจากเขาเร็วขึ้นเท่านั้น วิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีไม่ได้ทำอะไรเพื่อจิตวิญญาณ แต่สำหรับเนื้อหนังเท่านั้น มีผู้หญิงคนหนึ่งมาหาฉันและบอกว่าเธอกับสามีเป็นมังสวิรัติ เธอได้ยินมาว่าผู้เขียนบทเหล่านี้เป็นมังสวิรัติและแนะนำว่า: "คุณเป็นมังสวิรัติกับภรรยาของคุณ และเราเป็นมังสวิรัติกับสามีของฉัน มาเป็นเพื่อนกับครอบครัวกันเถอะ" ฉันรู้สึกประหลาดใจเล็กน้อยกับข้อเสนอนี้และเริ่มคิด ฉันอยากเป็นเพื่อนจริงๆ แต่หลังจากเงียบไปหลายนาที ฉันก็ไม่พบเหตุผลที่จะเป็นเพื่อนกับการกินเจ อะไร หารือเกี่ยวกับวิธีการทำอาหาร? - ไม่ชัดเจน และเขาสารภาพกับเธอว่า: "คุณรู้ไหม ฉันไม่เข้าใจวิธีการทำเช่นนี้" คุณสามารถเป็นเพื่อน รักบ้านเกิดเมืองนอน และหยั่งรากได้ คุณสามารถเป็นเพื่อนกับครอบครัวออร์โธดอกซ์ ไปโบสถ์เดียวกันและอ่านหนังสือและแลกเปลี่ยนหนังสือ แต่ก็ยังไม่ชัดเจนว่าจะดำเนินการตามกระบวนการแห่งมิตรภาพบนพื้นฐานของการกินเจได้อย่างไร

เราใช้ค่าประมาณสูงสุดของประเพณีดั้งเดิม โดยแนะนำองค์ประกอบของการถือศีลอดในกระบวนการอดอาหารเพื่อการรักษา แต่เราไม่ควรสับสนกับแนวคิดและเป้าหมายที่แตกต่างกันเหล่านี้ซึ่งทำได้โดยการฝึกถือศีลอดและการปฏิบัติตาม RDT ในแง่หนึ่ง แม้แต่บุคลิกภาพของผู้รักษาก็ถูกแบ่งออกเป็นสองด้าน แพทย์ - แพทย์พยายามที่จะดำเนินการ RTD อย่างถูกต้องเพื่อให้มีอิทธิพลกับสมุนไพรในการเชื่อมโยงต่างๆในการเกิดโรคของโรคโดยทุกวิถีทางพยายามที่จะบรรลุการฟื้นตัวของผู้ป่วย ในทางกลับกัน แพทย์-คริสเตียน ใคร่ครวญถึงสิ่งที่เกิดขึ้นและประหลาดใจกับชะตากรรมของมนุษย์ที่เปลี่ยนไปและพระปรีชาญาณของพระเจ้าที่ทรงจัดเตรียมไว้เกี่ยวกับมนุษย์ ให้เราระลึกถึงอัครสาวกเปาโลผู้เจ็บป่วยในเนื้อหนังของเขา: เพื่อจะได้ไม่ถูกยกย่องโดยการเปิดเผยอันฟุ่มเฟือย ทูตแห่งซาตานได้มอบหนามในเนื้อแก่ข้าพเจ้าเพื่อกดขี่ข่มเหงข้าพเจ้า เพื่อข้าพเจ้าจะได้ไม่ถูกยกขึ้น ข้าพเจ้าสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าสามครั้งเพื่อเอาพระองค์ไปจากข้าพเจ้า แต่พระเจ้าตรัสกับข้าพเจ้าว่า: พระหรรษทานของเราเพียงพอแล้วสำหรับท่าน เพราะความเข้มแข็งของเราจะสมบูรณ์ในความอ่อนแอ (1 โค. 12:7)

จุดประสงค์ของหนังสือเล่มนี้ไม่ใช่เพื่อจัดการกับเรื่องฝ่ายวิญญาณ สำหรับทุกคนควรคำนึงถึงธุรกิจของตนเอง ผู้เขียนเป็นเรื่องทางการแพทย์ ดังนั้นเราจะพิจารณาปัญหาทางการแพทย์ต่อไป

สวัสดีเพื่อนรัก.

วันนี้เป็นบทความหลักในเว็บไซต์นี้ เธอดูน่าเบื่อ แต่เธอคือคนสำคัญ

ดังนั้น, การอดอาหารเพื่อการรักษาคืออะไร? สำหรับหลายๆ คน วลีนี้อาจดูไร้สาระ อย่างน้อยคนส่วนใหญ่ในสภาพแวดล้อมออฟไลน์ของฉันมองมาที่ฉันด้วยความประหลาดใจเมื่อฉันทำสิ่งนี้

ท้ายที่สุด หลายคนจำคำพูดของยายของพวกเขา: "กินสิ หลานสาว มิฉะนั้น เจ้าจะอ่อนแอและป่วย" หรืออะไรทำนองนั้น

การอดอาหารเพื่อการบำบัดเป็นการละเว้นโดยสมัครใจจากอาหารที่ทำตามกฎบางอย่างเพื่อฟื้นฟูสุขภาพ

ขั้นตอนการถือศีลอดการรักษาแบ่งออกเป็น 3 ส่วนตามเงื่อนไข:

1. การฝึกอบรม.
2. การละเว้นจากอาหารโดยตรง
3. ทางออก

เรากำลังพูดถึง "กฎเกณฑ์บางอย่าง" แบบไหน?

_______________________

ในการเตรียมตัวสำหรับการอดอาหารเพื่อการรักษา คุณต้อง:

ไปที่ที่เรียกว่า ” ซึ่งมีอาหารจากธรรมชาติถึง 80% (ผลไม้, ผัก, ถั่ว, น้ำผึ้ง, สมุนไพร, ); ระยะเวลาของระยะเวลาเตรียมการฉันอยากจะแนะนำให้นานที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ แต่ไม่น้อยกว่าระยะเวลาของการงดอาหาร

ขั้นตอนที่สองของการเตรียมการคือการล้างลำไส้ (สวน, shankh Prakshalyana);

ที่สามคือการทำความสะอาดตับ (โดยเฉพาะก่อนอดอาหารนาน);

_______________________

ระหว่างการงดอาหารโดยตรง อย่าเอาอะไรเข้าไปข้างใน นอกจากน้ำบริสุทธิ์ (กลั่นในอุดมคติ) แล้ว ในบางกรณีอาจใช้สารละลายน้ำผึ้งอ่อนๆ ได้ หากคุณกินผักหรือผลไม้ นี่จะหมายถึงทางออกจากความอดอยาก หากคุณกินโปรตีน เนื้อสัตว์หรือนม คุณจะทำร้ายตัวเองถึงตาย

_______________________

ทางออก เวทีนี้เป็นรายบุคคลมาก มีคนออกมาดื่มน้ำส้มและทุกอย่างเรียบร้อยดี วิธีนี้เหมาะสำหรับผู้ที่ใช้ชีวิตแบบนี้มาเป็นเวลานาน วิธีนี้ใช้ไม่ได้ผลสำหรับฉัน คุณยังสามารถเลิกอดอาหารเพื่อบำบัดโรคได้ด้วยการดื่มน้ำผักและผลไม้รวม เช่นเดียวกับผัก ผลไม้ สลัด คุณยังสามารถใช้ซีเรียลหรือเมล็ดข้าวสาลีหรือบัควีทที่แตกหน่อได้ นี่เป็นหัวข้อกว้างๆ

_______________________

ความอดอยากเพื่อการรักษาเป็นวิธีการรักษาและฟื้นฟูร่างกายตามธรรมชาติ เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่ายังมีชีวิต สัตว์เมื่อป่วยอย่ากินอะไรเลย เป็นไปได้มากว่าคนส่วนใหญ่เคยทำสิ่งนี้มาก่อน อย่างไรก็ตาม วิธีนี้ "ทิ้ง" ด้วยเหตุผลบางอย่าง หลักการของความอดอยากในการรักษาได้ถูกลืมไปแล้วและได้แรงบันดาลใจทฤษฎีเกี่ยวกับยาเคมี

ใช่ ฉันเกือบลืมไปเลย นอกจากสามส่วน 3 ส่วนแล้ว ยังมีเงื่อนไขอีกข้อหนึ่งคือ จำเป็นต้องปฏิบัติตามชุดมาตรการต่อไปนี้:

1. ให้ตัวเองมีแหล่งที่มา .
2. กินอาหารธรรมชาติในช่วงฤดูหนาว (วิธีการรักษาความเป็นธรรมชาติของผักและผลไม้สำหรับช่วงฤดูหนาวในสภาพเมือง)
3. การเลิกยา (รวมถึงการสูบบุหรี่และแอลกอฮอล์) โดยสิ้นเชิง!
4. การปฏิเสธอาหารขยะ (อาหารจานด่วน น้ำอัดลม เนื้อฮอร์โมน ขนมปังยีสต์ ฯลฯ)

แม้ว่าคุณจะไม่ได้เจาะลึกการอดอาหารเพื่อการบำบัด แต่เพียงแค่ปฏิบัติตามอย่างน้อยสี่ประเด็นนี้ ร่างกายของคุณก็จะใช้ชีวิตได้ง่ายขึ้นมาก การปฏิบัติตามเงื่อนไขเหล่านี้เป็นรากฐาน

ในสมัยก่อน ผู้คนในรัสเซียรู้ดีว่าการถือศีลอดคืออะไร ทุกวันนี้ แนวความคิดนี้สูญหายหรือบิดเบี้ยวอย่างมาก และตอนนี้หลายคนไม่เข้าใจแก่นแท้ของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์อย่างรวดเร็ว ทำให้ลดอาหารบางประเภทลงเหลือเพียงการละเว้นง่ายๆ และมีผู้ที่สับสนกับแนวคิดเรื่องการอดอาหารและการอดอาหาร หรือแม้แต่ความอดอยาก หนังสือหลายเล่มมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้โดยนักเขียนสมัยใหม่ซึ่งมีแนวคิดที่เข้ากันไม่ได้อย่างสมบูรณ์ ดังนั้นในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ "การแพทย์แผนโบราณและโภชนาการ" ในปี 1994 มีการอ่านรายงาน "ความสำคัญของการอดอาหารระยะสั้นในการรักษาโรคหวัด" - การใช้คำว่า "เร็ว" อย่างไม่ถูกต้องซึ่งกลายเป็นแฟชั่น ลองคิดดูว่าการถือศีลอดและการอดอาหารเพื่อการรักษาคืออะไร

ในทางการแพทย์มีแนวคิดเรื่อง "ความอดอยากเพื่อการรักษา" นี่เป็นวิธีการรักษาโรคบางชนิดที่ไม่ใช่ยาซึ่งเป็นไปได้เฉพาะกับผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น การถือศีลอดเพื่อการรักษาเป็นที่ทราบกันดีมาตั้งแต่สมัยโบราณ พีธากอรัส โสกราตีส ฮิปโปเครติส และอาวิเซนนาใช้วิธีนี้ ในยุคกลาง Paracelsus และ F. Hoffman สนับสนุนแนวคิดเรื่องการถือศีลอด ในรัสเซีย แนวคิดเรื่องการถือศีลอดเพื่อการรักษาได้รับการพัฒนาขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ในตอนต้นของศตวรรษที่ยี่สิบ ผู้ก่อตั้งวิธีนี้คือนักเรียนของ S.V. Botkin ศาสตราจารย์ V.V. พชุติน.

ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1940 ในทางปฏิบัติวิธีการขนถ่ายและการบำบัดด้วยอาหารโดยศาสตราจารย์ Yu.S. Nikolaev ประสบความสำเร็จในการใช้ (เขาแนะนำคำว่า RDT) ตามเทคนิคนี้ ซึ่งยังคงเป็นที่นิยมในปัจจุบันนี้ โรคทางระบบประสาท โรคพิษสุราเรื้อรัง โรคหอบหืด โรคความดันโลหิตสูง และผู้ป่วยที่แพ้ยากำลังได้รับการรักษา ตามคำพูดของ Yu.S. Nikolaev เอง RDT ไม่ใช่วิธีการเฉพาะสำหรับโรคหรือกลุ่มของโรคใดๆ นี่เป็นวิธีการเสริมความแข็งแกร่งทั่วไป ระดมการป้องกันของร่างกาย ดังนั้นจึงมีข้อบ่งชี้ที่หลากหลาย แต่ในหนังสือของผู้เขียนคนนี้ เราสามารถสังเกตการผสมผสานของแนวคิดเรื่องการอดอาหารและความอดอยากในการรักษาโรคได้อีกครั้ง (โภชนาการอาหาร) นอกจากนี้ เขาเขียนว่า: “ในรัสเซียในยุคกลาง การถือศีลอดได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวางในอาราม ... Sergius of Radonezh มักจะหิวบ่อยมาก ... โดยพื้นฐานแล้วการถือศีลอดคือการแสดงออกของภูมิปัญญาชาวบ้านซึ่งกระตุ้นโดยสัญชาตญาณความจำเป็นในการทำความสะอาดร่างกายเป็นระยะช่วยรักษาสุขภาพ ยังต้องคอยดูว่าพวกเขา "รักษาสุขภาพ" และ "ชำระร่างกาย" ในรัสเซียอย่างไรก่อนที่จะนำศาสนาคริสต์มาใช้กับระบบการถือศีลอด? นอกจากนี้ระบบของ Nikolaev ไม่ใช่วิธีการทางวิทยาศาสตร์อย่างสมบูรณ์ แต่เป็น naturopathy เรียกร้องให้กลับสู่ "ธรรมชาติ" โดยให้ความสำคัญกับอาหารธรรมชาติที่ไม่ผ่านกระบวนการทางเคมีเห็นสาเหตุของโรคใน "การออกจากธรรมชาติและการละเมิด แห่งกฎหมายของตน" สิ่งนี้อยู่ค่อนข้างไกลจากหลักคำสอนดั้งเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากแนวคิดดั้งเดิมของการถือศีลอด

การอดอาหารเพื่อการรักษาทางการแพทย์เสร็จสมบูรณ์ ("เปียก") และแน่นอน ("แห้ง"); บางส่วน ("ภาวะทุพโภชนาการ") ไม่มีคุณค่าทางการรักษา วิธีการทั่วไปและการศึกษาของความอดอยากที่สมบูรณ์ ("เปียก") การอดอาหารแบบ "แห้ง" โดยไม่ต้องใช้น้ำ จะดำเนินการน้อยลงและมีเวลาจำกัด การอดอาหารทางการแพทย์มีขีดจำกัด ดังนั้นการสูญเสียน้ำหนักตัวไม่ควรเกิน 20-25% ช่วงเวลาของการอดอาหาร - ไม่เกิน 40 วัน อายุมากของความอดอยาก - จาก 17 ถึง 60 ปี ด้วย RTD ระบบขับถ่ายของร่างกายจะเปิดใช้งาน และขั้นตอนการทำความสะอาดปกติจะช่วยขจัดสารพิษ มีการเปลี่ยนแปลงการเผาผลาญเริ่มใช้ "เงินสำรองภายใน" เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งสำหรับ RDT คือ "ทางออกจากความอดอยาก" ที่ถูกต้อง กล่าวคือ โภชนาการการบูรณะอย่างค่อยเป็นค่อยไป มีข้อห้ามในการดำเนินการ RDT ดังนั้นจึงไม่สามารถมีส่วนร่วมใน "กิจกรรมมือสมัครเล่น" ที่นี่

อย่างที่คุณเห็นเทคนิค RDT ได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์และดำเนินการในคลินิกเฉพาะทางภายใต้การดูแลของผู้เชี่ยวชาญ อย่างไรก็ตาม ยังมีวิธีการต่าง ๆ ของผู้เขียนซึ่งระบบการรักษาและความอดอยากโดย P. Bragg, G.S. Shatalova และ G.P. Malakhov มีชื่อเสียงมากที่สุด

Paul S. Bragg - แพทย์ชาวอเมริกัน (2424-2513) เขาให้ความสำคัญหลักในการพัฒนาบุคคลเพื่อความอดอยากในการรักษาและโภชนาการที่เหมาะสม เราได้ตีพิมพ์หนังสือของเขา "ปาฏิหาริย์แห่งการถือศีลอด" ซึ่งได้รับการตอบรับอย่างกว้างขวาง แบร็กถือเป็นอาหารมังสวิรัติที่มีผักและผลไม้เป็นหลักเพื่อให้มีสุขภาพที่ดี การบริโภคเนื้อสัตว์และไข่มีอย่างจำกัด ไม่แนะนำให้ใช้ไส้กรอกและอาหารกระป๋อง - ทุกอย่างที่มีสีผสมอาหารและสารกันบูด น้ำตาลถูกแทนที่ด้วยน้ำผึ้งและน้ำผลไม้ เกลือถูกแยกออกจากอาหารอย่างสมบูรณ์ สำหรับโรคบางอย่าง Bragg แนะนำให้งดอาหารทุกวัน - 24 ชั่วโมง อดอาหารทุกสามเดือนเป็นเวลา 3 วัน ปีละครั้ง - 7-10 วัน

จากมุมมองทางการแพทย์ ระบบของ พี. แบรกก์มีประเด็นขัดแย้งมากมาย การอดอาหารสั้น ๆ ที่แนะนำโดยเขาไม่ได้นำไปสู่การปรับโครงสร้างของร่างกายสำหรับโภชนาการภายในและไม่สามารถมีผลการรักษาได้ แต่จะช่วยให้ "พักผ่อน" ง่าย ๆ ของระบบทางเดินอาหาร นอกจากนี้เขายังให้ความสนใจไม่เพียงพอในการทำความสะอาดร่างกายระหว่างการอดอาหารและ "ทางออก" ที่ถูกต้อง และโดยทั่วไป ระบบแบร็กไม่สามารถใช้งานได้จริงในเงื่อนไขของเราที่มีระบบการทำงานที่จำกัด การเลือกอาหารจากพืชอย่างจำกัด และปริมาณสารพิษในอาหารสูง

คุณสามารถเห็นได้ในระบบของ P. Bragg หลายจุดที่ไม่สอดคล้องกับหลักคำสอนดั้งเดิม ใน "พระบัญญัติ" และ "แนวปฏิบัติทางศีลธรรม" ของเขา เขาเผยให้เห็นโลกทัศน์ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในจิตวิญญาณของมัน ดังนั้นผู้ที่ต้องการชำระร่างกายควร: "... ให้เกียรติร่างกายของคุณเป็นการแสดงออกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของชีวิต ... อุทิศเวลาหลายปีให้กับการบริการที่อุทิศตนและเสียสละเพื่อสุขภาพของคุณ ... รักษาความคิดคำพูดและอารมณ์ของคุณให้บริสุทธิ์สงบ และประเสริฐ" ในช่วงเวลาที่ถือศีลอด แบร็กแนะนำให้อยู่ห่างจากทุกคน แยกตัวเองออกจากโลกภายนอก ไม่บอกใครเกี่ยวกับการเลิกบุหรี่ของคุณเพื่อ "หลีกเลี่ยงอิทธิพลของความคิดเชิงลบของคนอื่น" พี. แบร็กก์เองในคำนำของหนังสือของเขากล่าวว่าเขาทำหน้าที่ในหนังสือเล่มนี้ "ในฐานะครู ไม่ใช่หมอ" มีการเรียกร้องให้ “ทำตามกฎธรรมชาติของชีวิต” กล่าวคือ ธรรมชาติถูกยกให้เป็นลัทธิ แบรกก์ยืนยันถึงความจำเป็นในการ “ปลูกฝังความคิดเชิงบวก… ให้ถือว่าความคิดของคุณเป็นพลังที่แท้จริง คุณสามารถสร้างคนที่คุณอยากเป็นได้ผ่านการอดอาหาร” (ปาฏิหาริย์แห่งการถือศีลอด) สิ่งนี้สามารถนำมาประกอบกับเทคนิคการสร้างภาพได้อยู่แล้วและผู้เขียนเองก็สามารถถูกตำหนิได้เพราะเขาไปไกลกว่างานวิทยาศาสตร์ยอดนิยมเกี่ยวกับสุขภาพร่างกายและอ้างว่าสามารถควบคุมจิตใจของผู้อ่านได้ . หนังสือเล่มนี้กล่าวถึง "พลังชีวิต" บางอย่าง และความกังวลหลักของความอดอยากได้รับการยอมรับว่าเป็นการขยายชีวิตมนุษย์ อย่างไรก็ตามในออร์โธดอกซ์สาเหตุของการตายไม่ใช่การละเมิดกฎแห่งธรรมชาติ แต่เป็นบาป - เป็นการละเมิดความสัมพันธ์ของบุคคลกับผู้สร้างของเขา การผสมผสานแนวคิดเรื่องการรับประทานอาหาร การถือศีลอด และการถือศีลอด พี. แบรกก์กล่าวถึงโมเสส เดวิด และพระคริสต์ ว่าเป็นตัวอย่างของ "การถือศีลอดเพื่อการรักษา" ซึ่งแน่นอนว่ามาจากความเข้าใจผิดโดยสมบูรณ์ของเขาเกี่ยวกับสาระสำคัญของการถือศีลอดในฐานะนักพรต เราทราบด้วยว่าพลังชีวิตสำหรับคริสเตียนคือพระคุณของพระเจ้า (กิจการ 17:28) ซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของอาหารที่รับประทาน คริสเตียนไม่ยกสุขภาพร่างกายให้เป็นลัทธิ ซึ่งพี. แบรกก์ทำ เราจำได้ว่าร่างกายไม่มีอยู่สำหรับอาหาร แต่มีอาหารสำหรับร่างกาย ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่าระบบของพี. แบร็กก์นั้นไม่เป็นที่ยอมรับโดยเนื้อแท้สำหรับบุคคลออร์โธดอกซ์

ผู้เขียนอีกคนหนึ่งของวิธีการรักษาร่างกายที่ได้รับความนิยมโดยใช้การอดอาหารและการควบคุมอาหารคือ Galina Sergeevna Shatalova (เกิดในปี 2459) ผู้สมัครด้านวิทยาศาสตร์การแพทย์ มีการอุทธรณ์ไปยัง "ผลิตภัณฑ์พลังงานแสงอาทิตย์" แล้ว เสนอให้แยกเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนมออกจากอาหารอย่างสมบูรณ์ (เนื้อสัตว์ถือเป็นสาเหตุของปัญหาเช่นการเร่งความเร็วในเด็กและนมเป็นอันตรายต่อสุขภาพอย่างสมบูรณ์หลังจาก 3 ปีร่างกายไม่ต้องการมันอีกต่อไป) กินผัก สมุนไพร ผลไม้ เก็บเกี่ยวตามฤดูกาล ในเวลาเดียวกัน ขอแนะนำให้ใช้ผลไม้ที่ปลูก "ในเขตภูมิอากาศของคุณ" อย่างไรก็ตาม ผู้เชี่ยวชาญของ WHO พบว่าบุคคลต้องการโปรตีนจากสัตว์อย่างน้อย 1 กรัมต่อ 1 กิโลกรัม มิฉะนั้น การเปลี่ยนแปลงที่ไม่พึงประสงค์จะเริ่มต้นขึ้นในร่างกาย G.S. Shatalova ยังแนะนำ "เคี้ยวอาหารอย่างน้อย 50 ครั้ง", "ห้ามผสมอาหารจากพืชและสัตว์", "ห้ามอุ่นอาหารเย็นซ้ำ" ห้ามใช้กระทะทอดและหม้อหุงความดัน

หากคุณพิจารณาระบบนี้อย่างละเอียดถี่ถ้วน คุณจะพบว่ามีองค์ประกอบที่ต่อต้านคริสเตียนในลักษณะเดียวกันซึ่งอยู่ในระบบของแบร็กและการให้เหตุผลของนิโคเลฟ ตาม G.S. Shatalova ระบบของเธอมีพื้นฐานมาจาก "ความสามัคคีที่ไม่ละลายน้ำของมนุษย์และธรรมชาติของโลก จักรวาลโดยรวม แนวคิดเรื่องการเริ่มต้นที่สมเหตุสมผลของธรรมชาตินั้นแสดงออกมาแม้ในสมัยโบราณ ตามที่ Shatalova กล่าว ระบบของเธอมีพื้นฐานมาจากคำสอนของตะวันออกเกี่ยวกับสุขภาพของมนุษย์ (รวมถึงโยคะ ชี่กง) และประสบการณ์ของ "หมอพื้นบ้าน" (เช่น P. Ivanov) เช่น ห่างไกลจากยาแผนโบราณ โรคตาม Shatalova เป็นการละเมิดการเชื่อมต่อ "มนุษย์กับธรรมชาติ" และการรักษาจะประกอบด้วยการฟื้นฟูการเชื่อมต่อนี้ แนะนำให้อดอาหารเป็นส่วนหนึ่งของโภชนาการเฉพาะ (เช่น แยก) อันดับแรกในระบบการรักษาแบบธรรมชาติคือ "การบรรลุทัศนคติเชิงบวก" ตัวระบบเองได้รับการประกาศอย่างเปิดเผยว่าเป็น "การเปลี่ยนผ่านไปสู่วิถีชีวิตที่แตกต่าง ชีวิตในความสามัคคีและความกลมกลืนกับธรรมชาติและตัวเอง" .

อีกวิธีหนึ่งที่ได้รับความนิยมในประเทศของเราคือวิธีการ "แยกโภชนาการ" ซึ่งเป็นที่นิยมโดยแพทย์ชาวอเมริกัน เฮอร์เบิร์ต เชลตัน (2438-2528) เขาเขียนหนังสือ “Orthotrophy. พื้นฐานของโภชนาการที่เหมาะสม” ซึ่งเขาได้สรุปมุมมองของเขาเกี่ยวกับปัญหาการรับประทานอาหารที่เหมาะสมของมนุษย์ อย่างไรก็ตาม จากการตรวจสอบอย่างละเอียดถี่ถ้วน ปรากฏว่าระบบนี้มีข้อผิดพลาดและสร้างขึ้นจากความไม่รู้ในกระบวนการย่อยอาหาร ดังนั้นจึงสันนิษฐานว่าการย่อยโปรตีนเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมที่เป็นกรดของกระเพาะอาหาร และคาร์โบไฮเดรตในสภาพแวดล้อมที่เป็นด่าง ผักใบเขียวและผลไม้จะถูกย่อยในสภาพแวดล้อมใดๆ และ "เข้ากันได้" กับทุกสิ่ง แต่ความคิดเหล่านี้ผิด! ในกระเพาะอาหารอาหารประการแรกผสมภายใต้อิทธิพลของการบีบตัวและประการที่สองการย่อยอาหารเกิดขึ้นในลำไส้เล็กซึ่งสภาพแวดล้อมเป็นด่างในขณะที่ในกระเพาะอาหารเตรียมโปรตีนเท่านั้นสำหรับกระบวนการนี้ ควรคำนึงถึงประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งด้วย - ไม่มี "ผลิตภัณฑ์โมโน" เช่น โปรตีนและคาร์โบไฮเดรตในรูปแบบบริสุทธิ์ ซึ่งรวมถึงเกลือ น้ำตาล และเนยเท่านั้น ส่วนที่เหลือประกอบด้วยส่วนผสมฮาร์มอนิกของสารต่างๆ ดังนั้น คำกล่าวอ้างของเชลตันจึงไม่สามารถป้องกันได้ในทางการแพทย์ ระบบโภชนาการที่แยกจากกันมีข้อเสียสองประการ: ความรู้สึกไม่สบายทางจิตใจ (กลัวการกินบางอย่างที่ "ผิด") และการปรับโครงสร้างการผลิตเอนไซม์ (ตามระบบอย่างเป็นระบบ) เพื่อให้ในช่วงเวลาหนึ่งมีการผลิตเอนไซม์บางชนิดเพื่อย่อยโปรตีนเท่านั้น หรืออาหารประเภทคาร์โบไฮเดรต ในกรณีนี้ ไฟฟ้าขัดข้องอาจส่งผลร้ายแรงและคุกคามชีวิตของบุคคลได้ ระบบเชลตันได้รับการพัฒนาในรัฐทางใต้ของสหรัฐอเมริกา ที่ซึ่งอาหารของชาวเมืองมีผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์มากเกินไป จึงทำให้เกิดปัญหาการย่อยอาหารอย่างรุนแรง อย่างไรก็ตาม ในรัสเซีย การบริโภคเนื้อสัตว์นั้นน้อยกว่ามาก (ประมาณ 62 กก. ต่อปี เทียบกับ 180 กก.) แทนที่จะแยกมื้ออาหาร ให้ลดระดับการบริโภคโปรตีนลงเหลือ 100 กรัมต่อวันก็เพียงพอแล้ว

สารานุกรมของพิธีกรรมและประเพณี
ด้านโภชนาการทางการแพทย์และถูกสุขลักษณะในระหว่างการอดอาหาร (meat.ru)
Yu.S.Nikolaev, E.I.Nilov, V.G.Cherkasov การถือศีลอดเพื่อสุขภาพ - ม., 1988.
การอดอาหารทางการแพทย์ แนวทางสำหรับแพทย์ (lenmed.spb.ru)
Yu.N.Kudryavtsev, ปริญญาเอก การวิเคราะห์ที่สำคัญของวิธีการของ P. Bragg (abgym.ru)
พี.แบร็ก. ปาฏิหาริย์แห่งการถือศีลอด (lib.ru)
"ปาฏิหาริย์แห่งความอดอยาก" เป็นสิ่งมหัศจรรย์อันดับแปดของโลก (tvplus.dn.ua)
นักบุญยอห์นแห่งดามัสกัส การนำเสนอที่ถูกต้องของศรัทธาออร์โธดอกซ์ - ม., 2545.

การถือศีลอดเป็นกระบวนการของการฟื้นฟูทางกายภาพที่เพิ่มขึ้น การต่ออายุเซลล์ทั้งหมด องค์ประกอบโมเลกุลและทางเคมีของพวกมัน หลังจากการอดอาหารมีการต่ออายุร่างกายอย่างมีนัยสำคัญซึ่งเป็นการฟื้นฟู

เป็นเวลานานที่ผู้คนรู้จักเกี่ยวกับพลังในการชำระล้างและประโยชน์ต่อสุขภาพของการถือศีลอด อย่างไรก็ตาม คุณค่าของการคืนความกระปรี้กระเปร่าของการถือศีลอดที่มีความหมายต่อชีวิตมนุษย์มักถูกปกปิดด้วยความสำคัญทางศาสนา

เป็นที่เชื่อกันว่าพระเจ้ากำหนดให้การถือศีลอดครั้งแรกแก่บรรพบุรุษของมนุษยชาติคืออาดัมและเอวาซึ่งถูกห้ามไม่ให้กินจากต้นไม้แห่งความรู้เรื่องความดีและความชั่ว (ผลไม้ต้องห้าม)

ในศาสนาฮินดู การเคลื่อนไหวและนิกายต่าง ๆ ใช้การถือศีลอดเป็นวิธีการชำระให้บริสุทธิ์ จาก 64 เล่มของชาวยิว Talmud "Megillat Taamit" เล่มหนึ่งอุทิศให้กับหัวข้อนี้อย่างสมบูรณ์และแปลว่า "Fasting Scroll"

บทความกล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับคุณลักษณะของแต่ละวันใน 25 วันของปี ซึ่งชาวยิวจะต้องอดอาหาร
ในสมัยโบราณ เมื่อภัยคุกคามที่แท้จริงต่อรัฐเกิดขึ้น สภาแซนเฮดรินของผู้เฒ่าแห่งไซอันมีอำนาจสูงสุดในการประกาศความอดอยากโดยทั่วไปเพื่อขอความรอดจากพระเจ้า ความอดอยากจำนวนมากเหล่านี้มักกินเวลาสองสามวันถึงหนึ่งสัปดาห์

ชาวยิวออร์โธดอกซ์ยังคงทำเครื่องหมายวันของเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในประวัติศาสตร์ของชาวยิวด้วยการอดอาหารซึ่งแตกต่างจากคนอื่น ๆ ที่ในกรณีส่วนใหญ่ชอบงานฉลองที่อุดมสมบูรณ์ด้วยเครื่องดื่มแอลกอฮอล์

ชาวยิวที่นับถือศาสนาสมัยใหม่ทุกคนถือศีลอดในวันที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของศาสนายิวคือถือศีล - วันชำระล้างซึ่งตรงกับปลายเดือนกันยายนเมื่อพวกเขาไม่กินหรือดื่มเป็นเวลา 24 ชั่วโมง สมาชิกพรรคพวกฟาริสีควรอดอาหารเป็นประจำสัปดาห์ละสองวัน

ในพระคัมภีร์ในหนังสือ "อพยพ" หนังสือเล่มที่สองของพันธสัญญาเดิมและ Pentateuch ของชาวยิวว่ากันว่าโมเสสก่อนที่จะได้รับบัญญัติสิบประการและแผ่นจารึกสำหรับอิสราเอลจากพระเจ้าไปหิวสองครั้งบนภูเขาซีนาย (Horeb) ) เป็นเวลาเพียง 40 วันและคืนเท่านั้น และจากนั้นพระเจ้าก็ทรงให้เกียรติโมเสสด้วยความสนใจ

ในศาสนาคริสต์ ทุกคนรู้จักตำนานที่ว่าพระเยซูคริสต์ เช่นเดียวกับโมเสส ก่อนที่เขาจะเริ่มเทศนาพระวจนะของพระเจ้า เสด็จเข้าไปในทะเลทรายและไม่รับประทานอาหารเป็นเวลา 40 วันและคืน

พระเยซูทรงอดอยากโดยสมบูรณ์ตามกฎของศาสนายิว ซึ่งพระองค์เป็นของพระองค์โดยการเกิดและการเลี้ยงดู

เมื่อสิ้นสุดการอดอาหาร 40 วันของพระองค์ที่พระเยซูคริสต์ตรัสว่า “มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว แต่ดำรงชีวิตด้วยสิ่งที่พระเจ้าตรัสสั่งแก่เขา”

ดังนั้น เขาจึงยืนยันจากประสบการณ์ส่วนตัวของเขา เช่นเดียวกับโมเสส ว่าพระเจ้าเองเริ่มตรัสกับคนอดอยาก

ช่วงเวลาของการถือศีลอดเป็นเครื่องยืนยันทัศนคติที่จริงจังต่อการถือศีลอดในหมู่คริสเตียน

การถือศีลอดแบบออร์โธดอกซ์ ได้แก่ Great Lent, Petrov Lent Dormition Fast และ Christmas Fast ด้วย​เหตุ​นั้น คริสเตียน​แท้​สามารถ​อด​อาหาร​ได้​ถึง 220 วัน​ใน​ปี.

ชาวมุสลิมถือศีลอดเดือนรอมฎอนอย่างเคร่งครัด ในช่วงเดือนนี้ ชาวมุสลิมทุกคนจะไม่กินหรือดื่มเครื่องดื่มตั้งแต่เช้าจรดค่ำ การเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของเดือนรอมฎอนเป็นวันหยุดประจำชาติที่ยิ่งใหญ่

รอมฎอนนั้นร้ายแรงมากจนคนที่ไม่สามารถสังเกตได้เนื่องจากการเจ็บป่วยหรือการตั้งครรภ์ต้องถือศีลอดในภายหลังนั่นคือชำระหนี้

ในระหว่างวันไม่มีอะไรสามารถเข้าไปในทางเดินอาหารได้ - คุณไม่สามารถกลืนน้ำลายได้

อย่างไรก็ตาม หลังพระอาทิตย์ตกดิน ชาวมุสลิมกินอาหารพอประมาณ เช่น ถั่ว ซุปถั่วกับเครื่องเทศ อินทผาลัม ฯลฯ

ตามคำสอนของท่านศาสดามูฮัมหมัด การถือศีลอดช่วยให้บุคคลหลีกเลี่ยงความบาป ดังนั้น มุสลิมที่แท้จริงต้องละเว้นจากการรับประทานอาหารสัปดาห์ละ 2 วัน เช่นเดียวกับพวกฟาริสีชาวยิว

การถือศีลอดเป็นส่วนสำคัญของการฝึกโยคี โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้ฝึกหฐโยคะแนะนำให้อดอาหารทุกเดือนเป็นระยะเวลา 1 ถึง 3 วัน และถือศีลอดจนถึงคริส (5 ถึง 12 วัน) 1 ถึง 4 ครั้งต่อปี

สำหรับหลาย ๆ คน การถือศีลอดไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปฏิบัติทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมด้วย ตัวอย่างเช่น ชาวอเมริกันอินเดียนถือว่าความอดอยากเป็นการทดสอบที่สำคัญและขาดไม่ได้ในการเปลี่ยนชายหนุ่มให้เป็นนักรบ

โดยปกติ เด็กชายที่อายุครบกำหนดจะถูกพาขึ้นไปบนยอดเขาและถูกทิ้งไว้เป็นเวลาสี่วันสี่คืนโดยไม่มีอาหารหรือน้ำ ความอดอยากถูกมองว่าเป็นวิธีการสอนเจตจำนง การทำให้บริสุทธิ์ และเสริมสร้างความเข้มแข็ง

การถือศีลอดเป็นวิธีการรักษาโรคและการชำระล้างร่างกายที่มีความหมายอย่างมากในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 พร้อมกันในอเมริกาและยุโรป

กลับ