ชุดของขนบธรรมเนียม ขนบธรรมเนียม บรรทัดฐานทางสังคม กฎเกณฑ์ที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้ที่อาศัยอยู่ในตอนนี้ และส่งต่อไปยังผู้ที่จะมีชีวิตอยู่ในวันพรุ่งนี้
ความต่อเนื่องทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นได้จากการขัดเกลาทางสังคม และดูแลว่าการขัดเกลาทางสังคมกำลังดำเนินไปในทางที่ถูกหรือผิด กลไกพิเศษ หรืออย่างที่พวกเขาเคยพูดกันว่าเป็นสถาบัน เรียกว่าการควบคุมทางสังคม การควบคุมแผ่ซ่านไปทั่วสังคม มีหลายรูปแบบและปลอมแปลง (ความคิดเห็นของประชาชน การเซ็นเซอร์ นักสืบ ฯลฯ) แต่มีเพียงสององค์ประกอบเท่านั้น - บรรทัดฐานทางสังคม (คำแนะนำเกี่ยวกับสิ่งที่ต้องทำ) และการลงโทษ (รางวัลและการลงโทษที่กระตุ้นการปฏิบัติตาม คำแนะนำ ). การควบคุมทางสังคมเป็นกลไกในการควบคุมพฤติกรรมของบุคคลและกลุ่มต่างๆ รวมถึงบรรทัดฐานและการคว่ำบาตร เมื่อไม่มีกฎหมายและบรรทัดฐานในสังคม ความโกลาหลหรือความผิดปกติก็ถูกสร้างขึ้น และเมื่อบุคคลเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานหรือละเมิดพวกเขา พฤติกรรมของเขาเรียกว่าเบี่ยงเบน
เมื่อเราเติมเซลล์ว่าง - สถานะ - กับผู้คน จากนั้นในแต่ละเซลล์ เราจะพบกลุ่มสังคมขนาดใหญ่: ผู้รับบำนาญทุกคน รัสเซียทั้งหมด ครูทุกคน ดังนั้นกลุ่มสังคมจึงอยู่เบื้องหลังสถานะ จำนวนทั้งสิ้นของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ (บางครั้งเรียกว่าหมวดหมู่ทางสถิติหรือทางสังคม) เรียกว่าองค์ประกอบทางสังคมของประชากร ทุกคนมีความต้องการ ความต้องการที่สำคัญที่สุดหรือพื้นฐานสำหรับทุกคนและความต้องการรอง
แตกต่าง. ประการแรกเป็นสากลนั่นคือมีอยู่ในประชากรทั้งหมดและดังนั้นจึงกำหนดลักษณะของสังคมโดยรวม สถาบันที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการพื้นฐานของสังคมเรียกว่าสถาบันทางสังคม ครอบครัว การผลิต ศาสนา การศึกษา รัฐเป็นสถาบันพื้นฐานของสังคมมนุษย์ที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณและดำรงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ในรูปแบบตัวอ่อนครอบครัวตามที่นักมานุษยวิทยาปรากฏตัวเมื่อ 500,000 ปีก่อน ตั้งแต่นั้นมาก็มีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องโดยมีหลายรูปแบบและหลากหลาย: การมีภรรยาหลายคน, การมีภรรยาหลายคน, คู่สมรสคนเดียว, การอยู่ร่วมกัน, ครอบครัวนิวเคลียร์, ครอบครัวขยาย, ผู้ปกครองคนเดียว ฯลฯ รัฐมีอายุ 5-6 พันปี มีการศึกษาเท่ากัน และศาสนามีอายุที่น่านับถือมากกว่า สถาบันทางสังคมเป็นสถาบันที่ซับซ้อนมากและที่สำคัญที่สุดคือสถาบันที่แท้จริง ท้ายที่สุด เราได้โครงสร้างทางสังคมโดยการแยกจากบางสิ่งบางอย่าง และสถานะสามารถจินตนาการได้ทางจิตใจเท่านั้น แน่นอนว่า มันไม่ง่ายเลยที่จะรวมทุกคน ทุกสถาบันและองค์กรที่เกี่ยวข้องกับหน้าที่เดียวกันมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ - ครอบครัว ศาสนา การศึกษา รัฐและการผลิต - และนำเสนอพวกเขาเป็นหนึ่งในสถาบัน ทว่าสถาบันทางสังคมก็มีอยู่จริง
ประการแรก ในช่วงเวลาใดก็ตาม สถาบันหนึ่งจะเป็นตัวแทนของกลุ่มบุคคลและองค์กรทางสังคม ชุดโรงเรียน โรงเรียนเทคนิค มหาวิทยาลัย หลักสูตรต่างๆ ฯลฯ รวมทั้งกระทรวงศึกษาธิการและอุปกรณ์ทั้งหมด สถาบันวิจัย กองบรรณาธิการนิตยสารและหนังสือพิมพ์ โรงพิมพ์ และสิ่งอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการสอน ประกอบเป็นสถาบันการศึกษาทางสังคม ประการที่สอง สถาบันหลักหรือสถาบันทั่วไป ในทางกลับกัน ประกอบด้วยสถาบันที่ไม่ใช่สถาบันหลักหรือสถาบันเอกชนหลายแห่ง พวกเขาเรียกว่าการปฏิบัติทางสังคม เช่น สถาบันของรัฐ ได้แก่ สถาบันตำแหน่งประธานาธิบดี, สถาบันรัฐสภา, กองทัพ, ศาล, วิชาชีพทางกฎหมาย, ตำรวจ, สำนักงานอัยการ, สถาบันคณะลูกขุน ฯลฯ เช่นเดียวกันเป็นกรณี กับศาสนา (สถาบันสงฆ์ บัพติศมา คำสารภาพ ฯลฯ) การผลิต ครอบครัว การศึกษา
จำนวนทั้งสิ้นของสถาบันทางสังคมเรียกว่าระบบสังคมของสังคม มันมีความเกี่ยวข้องไม่เฉพาะกับสถาบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์กรทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม บทบาททางสังคมด้วย พูดได้คำเดียวว่า เคลื่อนไหว ทำงาน ทำอะไร
ดังนั้น เรามาสรุปเกี่ยวกับสังคมวิทยากันดีกว่า: สถานะ บทบาท กลุ่มทางสังคมไม่มีอยู่ด้วยตัวเอง พวกเขาถูกสร้างขึ้นในกระบวนการตอบสนองความต้องการพื้นฐานของสังคม กลไกของความพึงพอใจดังกล่าวคือสถาบันทางสังคมซึ่งแบ่งออกเป็นขั้นพื้นฐาน (มีเพียงห้าแห่งเท่านั้น: ครอบครัว การผลิต รัฐ การศึกษาและศาสนา) และไม่ใช่พื้นฐาน (มีมากกว่านั้นอีกมาก) เรียกอีกอย่างว่าแนวปฏิบัติทางสังคม ดังนั้นเราจึงได้ภาพรวมของสังคม ซึ่งอธิบายโดยใช้แนวคิดทางสังคมวิทยา ภาพนี้มีสองด้าน - คงที่อธิบายโดยโครงสร้างและ
ไดนามิกอธิบายโดยระบบ และหน่วยการสร้างพื้นฐานของสิ่งปลูกสร้างคือสถานะและบทบาท พวกเขายังเป็นคู่ เพื่อให้ภาพสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ยังขาดแนวคิดที่สำคัญอีกสองประการ - การแบ่งชั้นทางสังคมและการเคลื่อนไหวทางสังคม
(วัสดุโดย Kravchenko)
จนถึงปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์มีคำจำกัดความของวัฒนธรรมมากกว่า 500 คำจำกัดความ พวกเขาแยกพวกเขาออกเป็นหลายกลุ่ม ครั้งแรกรวมถึงคำจำกัดความเชิงพรรณนา ตัวอย่างเช่น วัฒนธรรมคือผลรวมของกิจกรรม ขนบธรรมเนียม ความเชื่อทั้งหมด ประการที่สอง คำจำกัดความที่เชื่อมโยงวัฒนธรรมกับประเพณีหรือมรดกทางสังคมของสังคม วัฒนธรรมเป็นความซับซ้อนที่สืบทอดมาจากสังคมของการปฏิบัติและความเชื่อที่กำหนดรากฐานของชีวิตเรา กลุ่มที่ 3 เน้นย้ำความสำคัญของวัฒนธรรมของกฎเกณฑ์ที่จัดระเบียบพฤติกรรมมนุษย์ ในอีกกรณีหนึ่ง นักวิทยาศาสตร์เข้าใจวัฒนธรรมว่าเป็นวิธีการในการปรับตัวสังคมให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ หรือเน้นว่าเป็นผลผลิตจากกิจกรรมของมนุษย์ บางครั้งมีการพูดถึงรูปแบบของพฤติกรรมที่ได้มาของกลุ่มหรือสังคมบางกลุ่มและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น
ในชีวิตประจำวัน แนวคิดของวัฒนธรรมถูกนำมาใช้อย่างน้อยสามความหมาย:
ประการแรก, วัฒนธรรม แปลว่า ขอบเขตหนึ่งของสังคมที่ได้รับการควบรวมสถาบัน ... ไม่เพียงแต่ในประเทศของเราเท่านั้น แต่ในประเทศอื่นๆ ยังมีกระทรวงวัฒนธรรมที่มีเจ้าหน้าที่แยกส่วน สถาบันการศึกษาเฉพาะทางระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษาที่ฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญในวัฒนธรรม นิตยสาร สังคม คลับ โรงละคร พิพิธภัณฑ์ ฯลฯ มีส่วนร่วมในการผลิตและการกระจายคุณค่าทางจิตวิญญาณ
ประการที่สอง, วัฒนธรรม แปลว่า ชุดของค่านิยมและบรรทัดฐานทางจิตวิญญาณที่มีอยู่ในกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ ชุมชน ผู้คนหรือประเทศชาติ
เรากำลังพูดถึงวัฒนธรรมชนชั้นสูง วัฒนธรรมรัสเซีย วัฒนธรรมต่างประเทศรัสเซีย วัฒนธรรมเยาวชน วัฒนธรรมชนชั้นแรงงาน ฯลฯ
ประการที่สาม, วัฒนธรรมแสดงออก การพัฒนาคุณภาพของความสำเร็จทางจิตวิญญาณในระดับสูง
ในกรุงโรมโบราณ ซึ่งคำนี้มาจากที่ใด วัฒนธรรม (cultura) ถูกเข้าใจเป็นหลักว่าเป็นการเพาะปลูกของแผ่นดิน การเพาะปลูกดิน พืชผลทางการเกษตร - แนวคิดที่เกี่ยวข้องกับงานของชาวนา เฉพาะในศตวรรษที่ 18-19 สำหรับชาวยุโรปเท่านั้นที่วัฒนธรรมได้รับความหมายแฝงทางจิตวิญญาณ เธอเริ่มแสดงถึงการพัฒนาคุณสมบัติของมนุษย์ บุคคลผู้มีความประพฤติดี มีกิริยาสุภาพเรียบร้อย เรียกว่า ผู้มีอุปการะคุณ. จนถึงปัจจุบัน คำว่า "วัฒนธรรม" มีความเกี่ยวข้องกับวรรณคดีชั้นดี หอศิลป์ โรงอุปรากร และการศึกษาที่ดี
ในภาษาสมัยใหม่ คำว่าวัฒนธรรมมักใช้กันบ่อยมาก โดยหลักๆ แล้วในสองความหมายคือ "กว้าง" และ "แคบ" ในความหมายกว้างๆ วัฒนธรรมรวมถึงรูปแบบชีวิตที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปซึ่งเป็นที่ยอมรับในสังคม ไม่ว่าจะเป็นจารีตประเพณี บรรทัดฐาน สถาบัน รวมทั้งรัฐและเศรษฐกิจ ใน "ความหมายที่แคบ" ขอบเขตของวัฒนธรรมตรงกับขอบเขตของขอบเขตของความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณ ด้วยศิลปะ ศีลธรรม และกิจกรรมทางปัญญา
การปฏิบัติตามแนวทางที่แคบกว่าในการทำความเข้าใจวัฒนธรรมถือว่าผิดที่จะขยายไปสู่ปรากฏการณ์ทางสังคมทั้งหมด มีสิ่งน่าเกลียดน่าชังมากมายในสังคมที่ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นวัฒนธรรม การติดยา, อาชญากรรม, ลัทธิฟาสซิสต์, การค้าประเวณี, สงคราม, โรคพิษสุราเรื้อรัง - ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจากฝีมือมนุษย์ ทั้งหมดนี้อยู่ในขอบเขตของปรากฏการณ์ทางสังคม แต่เรามีสิทธิ์ที่จะถือว่าพวกเขาอยู่ในขอบเขตทางวัฒนธรรมหรือไม่?
หากตามนิยามแล้ว วัฒนธรรมประกอบด้วยค่านิยม ไม่เพียงแต่บรรทัดฐานและขนบธรรมเนียม (สามารถเป็นอะไรก็ได้) ลัทธิฟาสซิสต์หรืออาชญากรรมก็ไม่สามารถรวมเข้าในวัฒนธรรมได้ เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ไม่มีค่านิยมเชิงบวกต่อสังคม พวกเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อทำลายบุคคลดังนั้นพวกเขาจึงไม่ทำหน้าที่เป็นค่านิยมที่เห็นอกเห็นใจ แต่ถ้าบางสิ่งบางอย่างมุ่งเป้าไปที่การทำลายค่านิยมเชิงบวกที่มนุษย์สร้างขึ้น สิ่งนี้จะต้องเรียกว่าไม่ใช่วัฒนธรรม แต่เป็นการต่อต้านวัฒนธรรม เกณฑ์ในที่นี้คือบุคคลซึ่งเป็นตัวชี้วัดการพัฒนาของเขา แล้ววัฒนธรรมก็เป็นเพียงสิ่งที่ก่อให้เกิดการพัฒนา ไม่ใช่ความเสื่อมโทรมของมนุษย์
ดูเหมือนว่าความหมายทั้งแบบกว้างและแบบแคบมีสิทธิเท่าเทียมกันและควรใช้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์และบริบท ความแตกต่างระหว่างพวกเขามีดังนี้ ในกรณีแรก วัฒนธรรมรวมถึงปัญหาสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สถาบันทางสังคม (ศาสนา วิทยาศาสตร์ ครอบครัว เศรษฐกิจ กฎหมาย) ประการที่สอง จำกัดเฉพาะประวัติศาสตร์และทฤษฎีของวัฒนธรรมและศิลปะทางศิลปะ ในกรณีแรก จะเน้นไปที่วิธีการและข้อมูลทางสังคมวิทยา มานุษยวิทยา ชาติพันธุ์วิทยา ในส่วนที่สอง - เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศิลปะ เทคนิคและข้อมูลทางปรัชญาและวรรณกรรม
ทั้งสองแนวทาง - กว้างและแคบ - มีผลในทางของตัวเอง แนวทางแรกได้รับการยอมรับจากนักมานุษยวิทยาและนักสังคมวิทยาส่วนใหญ่ เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์ด้านวัฒนธรรมบางคน ประการที่สองเป็นส่วนหนึ่งของนักวัฒนธรรมและผู้ปฏิบัติงานด้านวัฒนธรรม: นักประวัติศาสตร์ศิลป์, สถาปนิก, นักปรัชญา, นักวางผังเมือง, พนักงานของกระทรวงวัฒนธรรม ฯลฯ
วิธีที่สองแบบแคบถือว่าวัฒนธรรมคือ a) ขอบเขตของสังคม b) ลักษณะของสังคมหรือประเภทของกิจกรรมทางสังคม นี่เป็นสองสิ่งที่แตกต่างกัน ด้วยการตีความแบบ "ทรงกลม" สังคมทั้งหมดจึงถูกแบ่งออกเป็นหลายด้าน - สังคม เศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรม ทรงกลมทางวัฒนธรรมเป็นตัวแทนของส่วนหนึ่งของสังคม ด้วยแนวทาง "มุมมอง" สังคมยังถูกแบ่งออกเป็นทรงกลม ตัวอย่างเช่น นักวิทยาวัฒนธรรม Nizhny Novgorod แยกแยะ 8 ด้าน: เศรษฐกิจ, สิ่งแวดล้อม, การสอน, การจัดการ, วิทยาศาสตร์, ศิลปะ, การแพทย์และพลศึกษา แต่อาจมีสี่พื้นที่หลักที่กล่าวถึงข้างต้น ปริมาณของพวกเขาไม่สำคัญเท่ากับคุณภาพ
คำจำกัดความของวัฒนธรรมซึ่งเสนอในปี พ.ศ. 2414 โดย เอ็ดเวิร์ด เทย์เลอร์(1832-1917) - นักชาติพันธุ์วิทยาชาวอังกฤษที่โดดเด่น หนึ่งในผู้ก่อตั้งและมานุษยวิทยา:
วัฒนธรรม- ความซับซ้อนที่รวมเอาความรู้ ความเชื่อ ศิลปะ ศีลธรรม กฎหมาย ขนบธรรมเนียม ตลอดจนความสามารถและทักษะอื่นๆ ที่บุคคลในฐานะสมาชิกของสังคมเรียนรู้
ในคำจำกัดความนี้ ค่านิยมทั้งสองของวัฒนธรรมรวมกันอย่างเป็นธรรมชาติ - กว้างและแคบ
วัฒนธรรม- ชุดของสัญลักษณ์ ความเชื่อ ค่านิยม บรรทัดฐานและสิ่งประดิษฐ์ เป็นการแสดงออกถึงลักษณะเฉพาะของสังคม ประเทศชาติ กลุ่มหนึ่ง ด้วยเหตุนี้ สังคม ชาติและกลุ่มต่างๆ จึงแตกต่างกันในวัฒนธรรมของตนอย่างแม่นยำ วัฒนธรรมของผู้คนคือวิถีชีวิต เสื้อผ้า ที่อยู่อาศัย อาหาร คติชน ความคิดทางจิตวิญญาณ ความเชื่อ ภาษา และอื่นๆ อีกมากมาย
วัฒนธรรมยังรวมถึงทัศนคติทางสังคม การแสดงกิริยามารยาทและการทักทายที่เป็นที่ยอมรับของสังคม การเดิน มารยาท และนิสัยด้านสุขอนามัย เครื่องใช้ในครัวเรือน, เสื้อผ้า, เครื่องประดับ, คติชนวิทยา - ทั้งหมดนี้มีโทนสีชาติพันธุ์และสืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่นสร้างรูปแบบชาติพันธุ์ คำจารึกบนบันไดและบนรั้วซึ่งไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรมเสมอไป ยังแสดงถึงวัฒนธรรมบางอย่าง หรือมากกว่าวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน
(วัสดุไม่ใช่โดย Kravchenko)
ลักษณะเฉพาะของแนวทางทางสังคมวิทยาในการทำความเข้าใจวัฒนธรรมอยู่ในความจริงที่ว่าวัฒนธรรมถูกมองว่าเป็นกลไกในการควบคุมพฤติกรรมมนุษย์ กลุ่มสังคม การทำงานและการพัฒนาของสังคมโดยรวม
ในแนวทางทางสังคมวิทยาทั่วไปที่สุดในการทำความเข้าใจวัฒนธรรม มักจะสังเกตเห็นคุณลักษณะสามประการ:
1) วัฒนธรรมเป็นระบบที่ใช้ร่วมกันโดยทั่วไปของค่านิยม สัญลักษณ์ และความหมาย
2) วัฒนธรรมคือสิ่งที่บุคคลเข้าใจในกระบวนการชีวิตของเขา
3) วัฒนธรรมคือทุกสิ่งที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น
ดังนั้น เราสามารถให้คำจำกัดความต่อไปนี้: วัฒนธรรมเป็นระบบที่สังคมได้มาและถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น สัญลักษณ์ ความคิด ค่านิยม ความเชื่อ ประเพณี บรรทัดฐาน และกฎของพฤติกรรม ซึ่งผู้คนจัดระเบียบชีวิตของพวกเขา
หน้า 5
ชุดของค่านิยม ความเชื่อ ประเพณีและขนบธรรมเนียมซึ่งสมาชิกส่วนใหญ่ของสังคมได้รับคำแนะนำเรียกว่าวัฒนธรรมที่ครอบงำ เนื่องจากสังคมแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม - ระดับชาติ, ประชากร, สังคม, มืออาชีพ - แต่ละคนค่อยๆสร้างวัฒนธรรมของตัวเองนั่นคือระบบของค่านิยมและกฎของพฤติกรรม โลกวัฒนธรรมขนาดเล็กเรียกว่าวัฒนธรรมย่อย
วัฒนธรรมย่อยเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทั่วไป ระบบค่านิยม ประเพณี ขนบธรรมเนียมที่มีอยู่ในกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ วัฒนธรรมย่อยแตกต่างจากวัฒนธรรมที่โดดเด่นในภาษา ทัศนคติต่อชีวิต อุปนิสัย อุปนิสัย เสื้อผ้า ขนบธรรมเนียม ความแตกต่างอาจรุนแรงมาก แต่วัฒนธรรมย่อยไม่ได้ต่อต้านวัฒนธรรมที่มีอำนาจเหนือกว่า แต่ละรุ่นและแต่ละกลุ่มสังคมมีโลกวัฒนธรรมของตนเอง วัฒนธรรมต่อต้านหมายถึงวัฒนธรรมย่อยที่ไม่เพียงแต่แตกต่างจากวัฒนธรรมที่มีอำนาจเหนือกว่าเท่านั้น แต่ยังต่อต้านวัฒนธรรมนั้นด้วย ซึ่งขัดแย้งกับค่านิยมที่ครอบงำ วัฒนธรรมย่อยของผู้ก่อการร้ายต่อต้านวัฒนธรรมมนุษย์ และขบวนการเยาวชนฮิปปี้ในยุค 60 ปฏิเสธคุณค่าหลักของชาวอเมริกัน การทำงานหนัก, ความสำเร็จทางวัตถุและผลกำไร, ความสอดคล้อง, ความยับยั้งชั่งใจทางเพศ, ความจงรักภักดีทางการเมือง, เหตุผลนิยม
ควบคู่ไปกับแนวคิดของวัฒนธรรมย่อยและวัฒนธรรมต่อต้าน คำว่า "วัฒนธรรมขั้นสูง" ค่อยๆ ถูกนำเข้าสู่สังคมวิทยา ทฤษฎีซูเปอร์คัลเจอร์นำเสนอโดยเค. บาลดิง นักเศรษฐศาสตร์และนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน วัฒนธรรมขั้นสูงคือวัฒนธรรมของสนามบิน ทางหลวง ตึกระฟ้า เมล็ดพืชลูกผสมและปุ๋ยเทียม มหาวิทยาลัย และการคุมกำเนิด ซุปเปอร์คัลเจอร์มีลักษณะเป็นระดับโลก เธอมีภาษาโลก - ภาษาอังกฤษ และอุดมการณ์โลก - วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรมพื้นบ้านปกป้องสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และวัฒนธรรมเหนือชั้นส่งเสริมฆราวาส มันถูกเผยแพร่โดยการศึกษาอย่างเป็นทางการและองค์กรที่เป็นทางการ
ชีวิตของผู้คนในสังคมที่ปราศจากภาษานั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย มันเกิดขึ้นในช่วงรุ่งอรุณของประวัติศาสตร์มนุษย์พร้อมกับเครื่องมือของแรงงาน ภาษาเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นของวัฒนธรรม ไม่ใช่ผลลัพธ์ ภาษาพูดเป็นสากล เนื่องจากถูกใช้โดยทุกคน ไม่ใช่โดยแต่ละกลุ่ม ภาษาคือชุดของแบบจำลองพฤติกรรมที่ถ่ายทอดผ่านวัฒนธรรมที่เหมือนกันกับบุคคลกลุ่มใหญ่ที่สุด กล่าวคือ สังคม. เขาเป็นบรรพบุรุษของวัฒนธรรม วัฒนธรรมไม่เพียงแต่ประกอบด้วยชั้นต่างๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงขนบธรรมเนียม ประเพณี บรรทัดฐาน สัญลักษณ์อีกด้วย แต่ภาษายืนอยู่คนเดียว พระองค์ทรงเป็นรากฐาน เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับข้อกำหนดเบื้องต้นทั้งหมด ด้วยความช่วยเหลือของภาษา เราแก้ไขสัญลักษณ์ บรรทัดฐาน ศุลกากร ในภาษา เราถ่ายโอนข้อมูลและความรู้ทางวิทยาศาสตร์ และที่สำคัญกว่านั้นคือรูปแบบพฤติกรรมจากเพื่อนสู่เพื่อน จากรุ่นพี่สู่รุ่นน้อง จากพ่อแม่สู่ลูก นี่คือวิธีที่การขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้น และเมื่อมันปรากฏออกมา รวมถึงการหลอมรวมของบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมและการพัฒนาบทบาททางสังคม กล่าวคือ แค่รูปแบบพฤติกรรม ภาษาเป็นที่สนใจของสังคมวิทยาเนื่องจากเป็นรูปแบบพฤติกรรมและสัญลักษณ์ เป็นโครงสร้างทางสังคมที่ปรากฏขึ้นในช่วงรุ่งอรุณของประวัติศาสตร์มนุษย์ แต่ละกลุ่มทางสังคมตามภาษาศาสตร์สังคมศาสตร์มีภาษาของตนเอง เธอศึกษาความแตกต่างทางสังคมของภาษาขึ้นอยู่กับผู้พูด (คนงาน เยาวชน ปัญญาชน ฯลฯ) ความสัมพันธ์ระหว่างโครงสร้างของภาษาและโครงสร้างทางสังคม ปัญหาของพฤติกรรมทางภาษาและสังคม แต่ละคนไม่เพียงมีสถานะทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานะทางวัฒนธรรมและคำพูดด้วย สถานะคำพูดวัฒนธรรมหมายถึงการเป็นของวัฒนธรรมภาษาเฉพาะประเภทหนึ่ง - ภาษาวรรณกรรมชั้นสูง, ภาษาพื้นถิ่น, ภาษาถิ่น วลีสองหรือสามวลีที่มีองค์ประกอบของภาษาพื้นถิ่น ศัพท์แสงของโจร หรือรูปแบบวรรณกรรมชั้นสูง เป็นพยานอย่างชัดเจนไม่เพียงต่อสถานะทางวัฒนธรรมและคำพูดของผู้พูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิถีชีวิต สภาพการเลี้ยงดู และต้นกำเนิดทางสังคมของเขาด้วย บุคคลที่ไม่ได้รับการศึกษาไม่สังเกตเห็นการไม่รู้หนังสือของเขา เขาใช้วิธีที่เขามี เลือกคำพูดอย่างเป็นธรรมชาติ ในทางตรงกันข้าม คนที่มีวัฒนธรรมตัดสินใจอย่างมีสติว่าจะแสดงตัวตนออกมาดีที่สุดอย่างไร ด้วยคำและสำนวนที่ใช้ เราสามารถตัดสินได้ว่า ผู้พูดมาจากชั้นทางสังคมใด ที่ซึ่งเขาอาศัยอยู่ (เมือง หมู่บ้าน ภูมิภาค) ในการขัดเกลาทางสังคมในสภาวะใด เขาอ่านหนังสืออะไร เขาเป็นเพื่อนกับใคร เป็นต้น ดังนั้น ในพื้นที่ทางสังคมวัฒนธรรมแห่งเดียว ในอาณาเขตของประเทศหนึ่งระบบภาษาต่างๆ บุคคลหนึ่งคนสามารถเป็นสมาชิกของระบบภาษาต่างๆ ได้หลายระบบและเข้าสู่ชุมชนการพูดที่แตกต่างกัน เช่นเดียวกับที่บุคคลหนึ่งมีสถานะทางสังคมหลายสถานะและรวมอยู่ในกลุ่มใหญ่ต่างๆ หนึ่งในกลุ่มเหล่านี้คือชุมชนการพูด (ชุมชนภาษาศาสตร์) ประกอบด้วยผู้ให้บริการและนักแปลของรูปแบบภาษานี้ สถานะทางวัฒนธรรมและคำพูดเป็นอีกลักษณะหนึ่งที่สำคัญมากของสถานะทางสังคม โดยมีข้อมูลความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับบุคคลจำนวนมหาศาล ผู้ให้บริการของสถานะนี้คือชุมชนการพูด - กลุ่มคนทางสังคมขนาดใหญ่ สภาพแวดล้อมการพูดทางวัฒนธรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นชุมชนการพูดของผู้ที่พูดภาษาใดภาษาหนึ่ง และองค์ประกอบทางวัฒนธรรมทั้งหมดที่ใช้โดยชุมชนนี้ (ขนบธรรมเนียม ประเพณี สัญลักษณ์ ค่านิยม บรรทัดฐาน) ครอบครัว เพศและกลุ่มอายุ ชั้นทางสังคมหรือชั้นเรียนเป็นสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและการพูดที่หลากหลาย สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและการพูดทำหน้าที่เป็นสภาพแวดล้อมสำหรับการขัดเกลาทางสังคมและในขณะเดียวกันก็เพื่อการรวมตัวของผู้คน เหล่านี้เป็นหน้าที่ที่สำคัญที่สุด เนื้อหาและการจัดระเบียบของพฤติกรรมทางวัฒนธรรมและคำพูดของผู้คนถูกบุกรุกโดยนิสัย มารยาท มารยาทและจรรยาบรรณ นิสัยคือรูปแบบพฤติกรรมที่เรียนรู้อย่างแน่นหนา เกิดขึ้นจากการทำซ้ำเป็นเวลานานและดำเนินการโดยอัตโนมัติโดยไม่รู้ตัว นิสัยการนอนขณะนอน กินขณะนั่ง วางของทุบอย่างระมัดระวัง ปิดประตูหลังเรา เป็นนิสัยแบบกลุ่มหรือแบบกลุ่มที่เราได้เรียนรู้ผ่านการขัดเกลาทางสังคม นิสัยเป็นรูปแบบพฤติกรรมที่เข้มงวดในบางสถานการณ์ มารยาทเป็นรูปแบบเก๋ (แบบแผน) ของพฤติกรรมที่เป็นนิสัย การปิดประตูข้างหลังคุณเป็นนิสัย แต่สามารถทำได้หลายวิธี จับมันด้วยมือของคุณ ตบมันด้วยสุดกำลังของคุณ การเรียกชื่อเป็นนิสัยการพูด แต่วิธีการทำ (หยาบคายหรือสุภาพโดยใช้นามสกุลหรือชื่อนามสกุล ฯลฯ ) หมายถึงมารยาท มารยาทสามารถหยาบคายและมีมารยาทดี ฆราวาสและในชีวิตประจำวัน ขึ้นอยู่กับนิสัย แต่แสดงออกถึงพฤติกรรมภายนอก รายละเอียดลักษณะเฉพาะของกิริยาท่าทางคือการกำหนดสไตล์ของพฤติกรรม กล่าวคือ การแปลงการกระทำที่เป็นนิสัยให้เป็นระบบการกระทำที่เป็นรูปเป็นร่างซึ่งเน้นย้ำบางสิ่ง (เจตนา, เป้าหมาย) มารยาทเป็นระบบของกฎเกณฑ์สำหรับพฤติกรรมที่มีสไตล์ซึ่งนำมาใช้ในแวดวงสังคมและวัฒนธรรมพิเศษ กล่าวคือ มารยาทที่ซับซ้อน มารยาทพิเศษ รวมทั้งสุนทรพจน์ มีอยู่ในราชสำนัก ในวงการการทูต และสถานบันเทิงทางโลก มารยาทประกอบด้วยมารยาท ธรรมเนียม พิธีการและพิธีกรรมที่เฉพาะเจาะจง ในอดีต เขามีลักษณะชนชั้นสูงของสังคมและเป็นของวัฒนธรรมชั้นยอด การจูบมือผู้หญิง อย่าลืมชมเชยเธออย่างงดงาม ทักทายเธอ การสวมหมวกเป็นมารยาทที่บังคับของมารยาททางโลก มารยาทได้กำหนดกฎเกณฑ์ความประพฤติที่เหมาะสมสำหรับกลุ่มสูงสุดของสังคม วันนี้มารยาทหยุดทำหน้าที่เป็นรูปแบบพฤติกรรมพิเศษมันเป็นลักษณะพฤติกรรมของตัวแทนของชั้นใด ๆ ของสังคม หน้าที่ของมันเปลี่ยนไป เขาแยกแยะคนที่มีการศึกษาออกจากคนนิสัยไม่ดี The Code คือชุดของกฎหมาย กล่าวคือ พระราชบัญญัติกฎหมายเดี่ยวที่เป็นระบบซึ่งควบคุมพื้นที่ที่เป็นเนื้อเดียวกันของความสัมพันธ์ทางสังคม (ประมวลกฎหมายแพ่งและอาญา) รหัสหมายถึงชุดของกฎเกณฑ์ ความเชื่อที่ควบคุมพฤติกรรมและคำศัพท์ของแต่ละบุคคล ในบรรดากฎเกณฑ์ที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้คน มีกฎพิเศษที่อยู่บนพื้นฐานของแนวคิดเรื่องเกียรติยศ พวกเขามีเนื้อหาที่มีจริยธรรมและหมายความว่าบุคคลควรประพฤติตนอย่างไรเพื่อไม่ให้เสื่อมเสียชื่อเสียง ศักดิ์ศรี หรือชื่อเสียงที่ดี ทั้งหมดไม่ได้มาจากทางชีววิทยา แต่เป็นแหล่งกำเนิดทางสังคม เกียรติยศสามารถเป็นตระกูล ครอบครัว ชนชั้น และรายบุคคล เกียรติยศของบรรพบุรุษทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ทางศีลธรรมที่เสริมสัญลักษณ์ทางสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ยศของขุนนาง คุณลักษณะที่เป็นทางการของอำนาจ - เสื้อคลุมแขน ตำแหน่ง ตำแหน่ง ภาษาไม่เพียงแต่สร้างความแตกต่าง (มีความหลากหลายในกลุ่มสังคม) แต่ยังแบ่งชั้นตามระดับต่างๆ ในรูปแบบที่สูงขึ้นและต่ำลงด้วย รูปแบบภาษาหลักดังต่อไปนี้มีความโดดเด่น วรรณกรรม ภาษาพื้นบ้าน ภาษาถิ่น ภาษาถิ่น ภาษาสังคม รูปแบบของภาษามีการเชื่อมโยงแบบลำดับชั้นว่าสมบูรณ์ยิ่งขึ้นและสมบูรณ์แบบน้อยลง ภาษาวรรณกรรมเป็นรูปแบบหลักของการดำรงอยู่ของภาษาประจำชาติ รวบรวมความสำเร็จทางจิตวิญญาณทั้งหมดของประชาชน เหนือสิ่งอื่นใดในด้านความมั่งคั่ง ความประณีต และความรุนแรง เป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่มีการศึกษาสูง ภาษาที่พูดพื้นบ้านเป็นภาษาที่มีรูปแบบน้อยกว่าและมีมาตรฐานน้อยกว่าของภาษา เธอมีชุมชนภาษาที่กว้างที่สุด เธอพร้อมสำหรับบุคคลที่มีการศึกษาทุกระดับ Vernacular คือรูปแบบการพูดในชีวิตประจำวันที่ไม่ใช่วรรณกรรม ในแง่ขององค์ประกอบของผู้พูด นี่คือภาษาของชนชั้นในเมืองที่ไม่ได้รับการศึกษาหรือมีการศึกษาต่ำ และส่วนใหญ่เป็นรูปแบบของการพูดของคนรุ่นก่อน คำพูดทั่วไปคือชุดของคุณสมบัติของคำพูดของบุคคลที่ไม่ค่อยรู้จักบรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรม ภาษาถิ่น (TD) เป็นรูปแบบภาษาที่ไม่ได้เขียนขึ้น ซึ่งจำกัดอยู่ในขอบเขตของการสื่อสารในชีวิตประจำวัน เฉพาะภูมิภาคทางภูมิศาสตร์และชนชั้นทางสังคมหนึ่งๆ ได้แก่ ชาวนา ภาษาถิ่นถือเป็นรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของภาษา เกิดขึ้นระหว่างระบบชนเผ่าและปัจจุบันได้รับการเก็บรักษาไว้ในพื้นที่ชนบทเป็นส่วนใหญ่ ภาษาถิ่นทางสังคมหรือภาษาสังคมเป็นภาษาทั่วไป (argot) และศัพท์แสง ผู้ให้บริการ SD เป็นกลุ่มสังคมในเมือง นักวิทยาศาสตร์แยกแยะระหว่างชนชั้น อาชีพ เพศ และอายุกับสังคมวิทยาอื่นๆ
ผลที่ได้คือบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ในสังคม และคนแบบไหนที่ไม่มีวัฒนธรรม?
วัฒนธรรม - ชุดของประเพณี ขนบธรรมเนียม บรรทัดฐานทางสังคม กฎเกณฑ์ที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้ที่มีชีวิตอยู่ในขณะนี้ และถ่ายทอดไปยังผู้ที่จะมีชีวิตอยู่ในวันพรุ่งนี้
ความต่อเนื่องทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นได้จากการขัดเกลาทางสังคม และดูแลว่าการขัดเกลาทางสังคมกำลังดำเนินไปในทางที่ถูกหรือผิด กลไกพิเศษ หรืออย่างที่พวกเขาเคยพูดกันว่าเป็นสถาบัน ก็เรียกว่า การควบคุมทางสังคมเขาแผ่ซ่านไปทั่วสังคม มีหลายรูปแบบและมายา (ความคิดเห็นของประชาชน การเซ็นเซอร์ นักสืบ ฯลฯ) แต่มีเพียงสององค์ประกอบเท่านั้น - บรรทัดฐานทางสังคม (คำแนะนำเกี่ยวกับสิ่งที่ต้องทำ) และการลงโทษ (รางวัลและการลงโทษที่กระตุ้นการปฏิบัติตามคำแนะนำ) ) ...
การควบคุมทางสังคมเป็นกลไกในการควบคุมพฤติกรรมของบุคคลและกลุ่มต่างๆ รวมทั้งบรรทัดฐานและการคว่ำบาตร
เมื่อไม่มีกฎหมายและระเบียบข้อบังคับในสังคม ความวุ่นวายก็เกิดขึ้น หรือ ความผิดปกติและเมื่อบุคคลเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานหรือละเมิดพวกเขา พฤติกรรมของเขาเรียกว่า เบี่ยงเบน
ดังนั้น,มาทำกันเถอะ ข้อสรุปที่สาม:ครกที่ยึดสังคมไว้ด้วยกันนั้นแข็งแกร่งเพราะเคลื่อนที่ได้คุณภาพนี้ทำให้มีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของคนจำนวนมาก เพื่อให้เป็นกระบวนการที่เป็นระเบียบ สังคมได้พัฒนากลไกพิเศษในการควบคุมพฤติกรรม - การควบคุมทางสังคม ประกอบด้วยการคว่ำบาตรและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมที่ผู้คนเรียนรู้ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม
เมื่อเราเติมเซลล์ว่าง - สถานะกับคน จากนั้นในแต่ละเซลล์เราจะพบ กลุ่มสังคมขนาดใหญ่:ผู้รับบำนาญทุกคน รัสเซียทุกคน ครูทุกคน ฯลฯ ดังนั้นกลุ่มสังคมจึงอยู่เบื้องหลังสถานะ
จำนวนทั้งสิ้นของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ (บางครั้งเรียกว่าหมวดหมู่ทางสถิติหรือทางสังคม) เรียกว่าองค์ประกอบทางสังคมของประชากร
ไม่เพียง แต่นักสังคมวิทยาเท่านั้นที่มีส่วนร่วม แต่ยังรวมถึงนักสถิติด้วย
ทุกคนมี ความต้องการ ซึ่งเขาจำเป็นต้องตอบสนอง: สรีรวิทยาสังคมจิตวิญญาณ ความต้องการที่สำคัญที่สุดหรือพื้นฐานสำหรับทุกคน และสิ่งรองก็ต่างกัน อันแรกเป็นสากลเช่น มีอยู่ในประชากรทั้งหมด ดังนั้นจึงกำหนดลักษณะของสังคมโดยรวม
สถาบันที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการพื้นฐานของสังคมเรียกว่าสถาบันทางสังคม
ครอบครัว อุตสาหกรรม ศาสนา การศึกษา รัฐ - สถาบันพื้นฐาน สังคมมนุษย์ซึ่งถือกำเนิดขึ้นในสมัยโบราณและดำรงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ในรูปแบบตัวอ่อนครอบครัวตามที่นักมานุษยวิทยาปรากฏตัวเมื่อ 500,000 ปีก่อน ตั้งแต่นั้นมาก็มีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง โดยมีหลายรูปแบบและหลากหลาย: การมีภรรยาหลายคน, การมีภรรยาหลายคน, คู่สมรสคนเดียว, การอยู่ร่วมกันในตระกูลนิวเคลียร์, ครอบครัวขยาย, ผู้ปกครองคนเดียว ฯลฯ สู่รัฐ 5-6 หลายพันปีการศึกษาเดียวกันและศาสนามีอายุที่น่านับถือมากขึ้น สถาบันทางสังคมเป็นสถาบันที่ซับซ้อนมากและที่สำคัญที่สุดคือสถาบันที่มีอยู่จริง ท้ายที่สุด เราได้โครงสร้างทางสังคมโดยการแยกจากบางสิ่งบางอย่าง และสถานะสามารถจินตนาการได้ทางจิตใจเท่านั้น แน่นอนว่า มันไม่ง่ายเลยที่จะรวมทุกคน ทุกสถาบันและองค์กรที่เกี่ยวข้องกับหน้าที่เดียวกันมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ - ครอบครัว ศาสนา การศึกษา รัฐและการผลิต - และนำเสนอพวกเขาเป็นหนึ่งในสถาบัน ทว่าสถาบันทางสังคมก็มีอยู่จริง
ประการแรก ในช่วงเวลาใดก็ตาม สถาบันหนึ่งจะเป็นตัวแทนของกลุ่มบุคคลและองค์กรทางสังคม ชุดโรงเรียน โรงเรียนเทคนิค มหาวิทยาลัย หลักสูตรต่างๆ ฯลฯ รวมทั้งกระทรวงศึกษาธิการและอุปกรณ์ทั้งหมด สถาบันวิจัย กองบรรณาธิการนิตยสารและหนังสือพิมพ์ โรงพิมพ์ และสิ่งอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการสอน ประกอบเป็นสถาบันการศึกษาทางสังคม ประการที่สอง หลัก, หรือทั่วไป สถาบัน ในทางกลับกันประกอบด้วยมากมาย ไม่ใช่พื้นฐาน หรือ ส่วนตัว สถาบันต่างๆ พวกเขาถูกเรียกว่า การปฏิบัติทางสังคมตัวอย่างเช่น สถาบันของรัฐ ได้แก่ สถาบันตำแหน่งประธานาธิบดี, สถาบันรัฐสภา, กองทัพ, ศาล, วิชาชีพทางกฎหมาย, ตำรวจ, สำนักงานอัยการ, สถาบันคณะลูกขุน ฯลฯ เช่นเดียวกับกรณีของศาสนา (สถาบันสงฆ์ บัพติศมา คำสารภาพ ฯลฯ) การผลิต ครอบครัว การศึกษา
ชุดของสถาบันทางสังคมเรียกว่าระบบสังคม สังคม.
มันมีความเกี่ยวข้องไม่เฉพาะกับสถาบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์กรทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม บทบาททางสังคมด้วย พูดได้คำเดียวว่า เคลื่อนไหว ทำงาน ทำอะไร
ดังนั้น เรามาสรุปข้อสรุปที่สี่กัน:สถานะ บทบาท การควบคุมทางสังคมไม่มีอยู่ด้วยตัวเอง พวกเขาถูกสร้างขึ้นในกระบวนการตอบสนองความต้องการพื้นฐานของสังคม กลไกของความพึงพอใจดังกล่าวคือสถาบันทางสังคมซึ่งแบ่งออกเป็นขั้นพื้นฐาน (มีเพียงห้าแห่งเท่านั้น: ครอบครัว การผลิต รัฐ การศึกษาและศาสนา) และไม่ใช่พื้นฐาน (มีมากกว่านั้นอีกมาก) เรียกอีกอย่างว่าแนวปฏิบัติทางสังคม ดังนั้นเราจึงได้ภาพรวมของสังคม ซึ่งอธิบายโดยใช้แนวคิดทางสังคมวิทยา ภาพนี้ สองด้าน - คงที่อธิบายโดยโครงสร้างและ พลวัต,อธิบายโดยระบบ และหน่วยการสร้างพื้นฐานของสิ่งปลูกสร้างคือสถานะและบทบาท พวกเขายังเป็นคู่ ในการทำให้ภาพสมบูรณ์ อาจขาดแนวความคิดที่สำคัญอีกสองประการ - การแบ่งชั้นทางสังคมและการเคลื่อนไหวทางสังคม
การแบ่งชั้นทางสังคม - ชุดของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ที่จัดเรียงตามลำดับชั้นตามเกณฑ์ของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและเรียกว่าชั้น
นี่เป็นโครงสร้างทางสังคมรุ่นอื่น สถานะไม่ได้ตั้งอยู่ในแนวนอน แต่เป็นแนวตั้ง เฉพาะบนแกนแนวตั้งเท่านั้นที่สามารถรวมกันเป็นกลุ่มใหม่ - สตราตา, เลเยอร์, คลาส, นิคมอุตสาหกรรม ซึ่งแตกต่างกันในแง่ของ ความไม่เท่าเทียมกันคนจน มีงานทำ รวย - แบบอย่างของการแบ่งชั้น ในการย้ายจากทั่วไปไปสู่เฉพาะเราจะแบ่งพื้นที่แนวตั้งออกเป็น "ผู้ปกครอง" สี่คน: ระดับรายได้ (ในรูเบิล, ดอลลาร์), ระดับการศึกษา (ปีที่ศึกษา), ระดับของอำนาจ (จำนวน ผู้ใต้บังคับบัญชา) และขนาดของศักดิ์ศรีอาชีพ (ในประเด็นผู้เชี่ยวชาญ) ตำแหน่งของสถานะใดๆ สามารถพบได้ง่ายบนตาชั่งเหล่านี้ และด้วยเหตุนี้จึงกำหนดตำแหน่งทั่วไปในระบบการแบ่งชั้น
การเปลี่ยนแปลงจากชั้นหนึ่งไปสู่อีกชั้นหนึ่งไม่เท่ากัน (เช่น จากคนจนไปสู่คนรวย) หรือไปสู่ระดับที่เท่าเทียมกัน (เช่น จากคนขับไปเป็นคนขับรถแทรกเตอร์) อธิบายโดยแนวคิดของการเคลื่อนไหวทางสังคมซึ่งเป็นแนวตั้งและแนวนอน ขึ้นและ จากมากไปน้อย
นั่นคือทั้งหมดที่มีที่จะพูดเกี่ยวกับเรื่องของสังคมวิทยา ในสาระสำคัญ เราได้พูดคุยเกี่ยวกับสังคมวิทยาทั้งหมด แต่ในแง่ทั่วไปที่สุด หนังสือเล่มนี้เน้นไปที่รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งที่สรุปไว้ในย่อหน้านี้
เรามาเน้นแนวความคิดหลักที่ประกอบเป็นวิชาสังคมวิทยากัน