หนังสือวลีภาษากรีกรัสเซียสำหรับนักท่องเที่ยว ภาษากรีก: คำที่ใช้บ่อยที่สุด

58 คำสำคัญที่จะช่วยให้คุณเข้าใจภาษากรีกโบราณ

จัดทำโดย Oksana Kulishova , Ekaterina Shumilina , Vladimir Fire , Alena Chepel , Elizaveta Shcherbakova , Tatyana Ilyina , Nina Almazova , Ksenia Danilochkina

คำสุ่ม

อะกอน ἀγών

ในความหมายกว้าง ๆ การแข่งขันหรือข้อพิพาทใด ๆ เรียกว่า agon ในกรีกโบราณ ส่วนใหญ่มักจะมีการแข่งขันกีฬา (การแข่งขันกีฬาการแข่งม้าหรือการแข่งขันรถม้า) เช่นเดียวกับการแข่งขันดนตรีและบทกวีในเมือง

การแข่งขันรถม้า. ชิ้นส่วนของภาพวาดโถ Panathenaic ประมาณ 520 ปีก่อนคริสตกาล อี

พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน

นอกจากนี้ คำว่า "agon" ยังใช้ในความหมายที่แคบกว่า: ในละครกรีกโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในห้องใต้หลังคาโบราณ นี่คือชื่อของบทละคร ในระหว่างที่มีการโต้เถียงระหว่างตัวละครบนเวที agon อาจเกิดขึ้นระหว่างและหรือระหว่างนักแสดงสองคนและ hemichoir สองคน ซึ่งแต่ละคนสนับสนุนมุมมองของศัตรูหรือตัวเอก ความทุกข์ทรมานเช่นนี้ ตัวอย่างเช่น การโต้เถียงระหว่างกวีเอสคิลุสและยูริพิเดสในชีวิตหลังความตายในภาพยนตร์ตลกของอริสโตเฟนเรื่อง The Frogs

ในกรุงเอเธนส์คลาสสิก agon เป็นส่วนสำคัญของการแข่งขันละครไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการถกเถียงเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลที่เกิดขึ้นด้วย โครงสร้างของบทสนทนาเชิงปรัชญาของเพลโตหลายๆ บท ซึ่งความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันของผู้เข้าร่วมในการประชุมสัมมนา (ส่วนใหญ่เป็นโสกราตีสและฝ่ายค้าน) ขัดแย้งกัน คล้ายกับโครงสร้างของละคร

วัฒนธรรมกรีกโบราณมักถูกเรียกว่า "อะโกนิสติก" เนื่องจากเชื่อกันว่า "จิตวิญญาณแห่งการแข่งขัน" ในกรีกโบราณได้แทรกซึมอยู่ในกิจกรรมของมนุษย์ทุกด้าน: ความทุกข์ทรมานมีอยู่ในการเมือง ในสนามรบ ในศาล และหล่อหลอมชีวิตประจำวัน คำนี้ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในศตวรรษที่ 19 โดยนักวิทยาศาสตร์ชื่อ Jacob Burckhardt ซึ่งเชื่อว่าเป็นเรื่องปกติที่ชาวกรีกจะจัดการแข่งขันในทุกสิ่งที่รวมถึงความเป็นไปได้ของการต่อสู้ ความทุกข์ทรมานแทรกซึมอยู่ในทุกด้านของชีวิตชาวกรีกโบราณ แต่สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าไม่ใช่ทุกคน: ในขั้นต้น agon เป็นส่วนสำคัญของชีวิตของขุนนางกรีกและสามัญชนไม่สามารถเข้าร่วมการแข่งขันได้ ดังนั้นฟรีดริช นิทเชอจึงเรียก agon ว่าเป็นความสำเร็จสูงสุดของจิตวิญญาณของชนชั้นสูง

Agora และ agora ἀγορά
อโกราในเอเธนส์ การพิมพ์หิน ประมาณ พ.ศ. 2423

ภาพ Bridgeman/Fotodom

ชาวเอเธนส์เลือกเจ้าหน้าที่พิเศษ - agoranomas (ผู้ดูแลตลาด) ผู้รักษาความสงบเรียบร้อยในจัตุรัส เก็บภาษีการค้าจาก เรียกเก็บค่าปรับสำหรับการค้าที่ไม่เหมาะสม ตำรวจตลาดซึ่งประกอบด้วยทาส เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา นอกจากนี้ยังมีตำแหน่งของเครื่องเมตรอนอมซึ่งมีหน้าที่ตรวจสอบความถูกต้องของตุ้มน้ำหนักและหน่วยวัด และซิโตฟิลลักที่ดูแลการค้าธัญพืช

อะโครโพลิส ἀκρόπολις
Athenian Acropolis เมื่อต้นศตวรรษที่ 20

Rijksmuseum, อัมสเตอร์ดัม

แปลจากอะโครโพลิสกรีกโบราณ - "เมืองบน" นี่เป็นส่วนเสริมของเมืองกรีกโบราณซึ่งตามกฎแล้วตั้งอยู่บนเนินเขาและเดิมเป็นที่หลบภัยในยามสงคราม บนอะโครโพลิสมีศาลเจ้าประจำเมือง, วัด - ผู้อุปถัมภ์ของเมือง, และคลังสมบัติของเมืองมักถูกเก็บไว้

Athenian Acropolis กลายเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์กรีกโบราณ ผู้ก่อตั้งตามประเพณีในตำนานคือ Kekrops กษัตริย์องค์แรกของเอเธนส์ การพัฒนาอย่างแข็งขันของ Acropolis ซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางศาสนาของเมืองได้ดำเนินการในช่วงเวลาของ Peisistratus ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช อี ในปี 480 มันถูกทำลายโดยชาวเปอร์เซียที่ยึดกรุงเอเธนส์ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช e. ภายใต้นโยบายของ Pericles เอเธนส์อะโครโพลิสถูกสร้างขึ้นใหม่ตามแผนเดียว

เป็นไปได้ที่จะปีน Acropolis โดยใช้บันไดหินอ่อนกว้างซึ่งนำไปสู่โพรพิลา - ทางเข้าหลักที่สร้างโดยสถาปนิก Mnesicles ที่ด้านบนมีทิวทัศน์ของวิหารพาร์เธนอน - วิหารของ Athena the Virgin (สร้างโดยสถาปนิก Iktin และ Kallikrat) ในตอนกลางของวัดมีรูปปั้น Athena Parthenos สูง 12 เมตรซึ่งสร้างโดย Phidias ที่ทำจากทองคำและงาช้าง เราทราบลักษณะที่ปรากฏเฉพาะจากคำอธิบายและการเลียนแบบในภายหลัง ในทางกลับกัน การตกแต่งประติมากรรมของวิหารพาร์เธนอนได้รับการอนุรักษ์ไว้ ซึ่งส่วนสำคัญที่ถูกถอดออกไปโดยเอกอัครราชทูตอังกฤษประจำกรุงคอนสแตนติโนเปิล ลอร์ด เอลกิน เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 และตอนนี้พวกเขาถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์แห่งชาติอังกฤษ

บนอะโครโพลิสยังมีวิหารของ Nike Apteros - ชัยชนะไร้ปีก (ปราศจากปีกเธอต้องอยู่กับชาวเอเธนส์เสมอ) วิหาร Erechtheion (พร้อมระเบียงที่มีชื่อเสียงของ caryatids) ซึ่งรวมถึงเขตรักษาพันธุ์อิสระหลายแห่งสำหรับเทพต่างๆ ตลอดจนโครงสร้างอื่นๆ

อะโครโพลิสแห่งเอเธนส์ซึ่งได้รับความเสียหายอย่างหนักระหว่างสงครามหลายครั้งในศตวรรษต่อมา ได้รับการบูรณะอันเป็นผลจากงานบูรณะที่เริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และเริ่มทำงานโดยเฉพาะอย่างยิ่งในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 20

นักแสดงชาย ὑποκριτής
ฉากจากโศกนาฏกรรม Medea ของ Euripides ชิ้นส่วนของภาพวาดปล่องภูเขาไฟรูปแดง ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล อี

ภาพ Bridgeman/Fotodom

ในบทละครกรีกโบราณ บทละครถูกแบ่งระหว่างนักแสดงสามหรือสองคน กฎนี้ถูกละเมิดและจำนวนนักแสดงสามารถเข้าถึงได้ถึงห้าคน เชื่อกันว่าบทบาทแรกมีความสำคัญมากที่สุด และมีเพียงนักแสดงที่เล่นบทแรกคือตัวเอกเท่านั้นที่จะได้รับเงินจากรัฐและเข้าร่วมการแข่งขันเพื่อชิงรางวัลการแสดง คำว่า "ตรีเอกานุภาพ" ซึ่งหมายถึงนักแสดงคนที่สาม ได้รับความหมายของ "ระดับที่สาม" และถูกใช้เกือบจะเหมือนกับคำสาปแช่ง นักแสดงเช่นกวีถูกแบ่งออกเป็นการ์ตูนและอย่างเคร่งครัด

ในขั้นต้น มีนักแสดงเพียงคนเดียวที่มีส่วนร่วมในบทละคร - และนั่นคือตัวนักเขียนบทละครเอง ตามตำนานเล่าว่า เอสคิลุสแนะนำนักแสดงคนที่สอง และโซโฟคลิสเป็นคนแรกที่ปฏิเสธที่จะเล่นในโศกนาฏกรรมของเขา เพราะเสียงของเขาอ่อนเกินไป เนื่องจากทุกบทบาทในภาษากรีกโบราณได้แสดง ทักษะของนักแสดงจึงประกอบด้วยศิลปะการควบคุมเสียงและคำพูดเป็นหลัก นักแสดงยังต้องร้องเพลงได้ดีเพื่อที่จะได้แสดงเดี่ยวในโศกนาฏกรรม การแยกนักแสดงออกเป็นอาชีพที่แยกจากกันเสร็จสมบูรณ์เมื่อศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี

ในศตวรรษที่ IV-III ก่อนคริสต์ศักราช อี คณะการแสดงปรากฏขึ้นซึ่งเรียกว่า "ช่างฝีมือของ Dionysus" อย่างเป็นทางการ พวกเขาถือเป็นองค์กรทางศาสนาที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งโรงละคร นอกจากนักแสดงแล้ว ยังมีคนแต่งตัว คนทำหน้ากาก และนักเต้นด้วย ผู้นำของคณะดังกล่าวสามารถบรรลุตำแหน่งที่สูงในสังคมได้

นักแสดงคำภาษากรีก (คนหน้าซื่อใจคด) ในภาษายุโรปใหม่ได้รับความหมายของ "หน้าซื่อใจคด" (เช่นคนหน้าซื่อใจคดภาษาอังกฤษ)

Apotropey ἀποτρόπαιος

Apotropey (จากกริยากรีกโบราณ apotrepo - "หันหลังให้กับ") เป็นเครื่องรางที่ควรปัดเป่าตาชั่วร้ายและความเสียหาย เครื่องรางดังกล่าวอาจเป็นรูปเคารพหรือเป็นพิธีกรรมหรือท่าทางก็ได้ ตัวอย่างเช่น เวทมนตร์ที่ทำลายล้างชนิดหนึ่งที่ปกป้องบุคคลจากปัญหาคือการเคาะไม้สามครั้งที่คุ้นเคย

กอร์กอนเนี่ยน ชิ้นส่วนของภาพวาดแจกันหุ่นดำ ปลายศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล อี

วิกิมีเดียคอมมอนส์

ในบรรดาชาวกรีกโบราณ สัญลักษณ์ของความตายที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือรูปหัวของกอร์กอนเมดูซ่าที่มีตาโปน ลิ้นยื่นออกมาและเขี้ยว: เชื่อกันว่าใบหน้าที่น่ากลัวจะทำให้วิญญาณชั่วร้ายหวาดกลัว ภาพดังกล่าวเรียกว่า "gorgonion" (Gorgoneion) และเป็นตัวอย่างคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของโล่แห่ง Athena

ชื่อนี้สามารถใช้เป็นเครื่องราง: เด็ก ๆ ได้รับ "ไม่ดี" จากมุมมองของเราชื่อที่ไม่เหมาะสมเนื่องจากเชื่อกันว่าสิ่งนี้จะทำให้พวกเขาไม่สวยต่อวิญญาณชั่วร้ายและละสายตาจากปีศาจ ดังนั้นชื่อกรีก Aeschros จึงมาจากคำคุณศัพท์ aiskhros - "ugly", "ugly" ชื่อ Apotropaic มีลักษณะเฉพาะไม่เพียง แต่สำหรับวัฒนธรรมโบราณเท่านั้น: อาจเป็นชื่อสลาฟ Nekras (ซึ่งเป็นที่มาของนามสกุลสามัญ Nekrasov) ก็เป็น apotropaic ด้วย

กวีนิพนธ์ iambic ที่ดูถูกเหยียดหยามซึ่งเป็นพิธีกรรมที่สาบานด้วยการแสดงตลก Attic แบบโบราณเกิดขึ้นแล้วยังทำหน้าที่เกี่ยวกับอะโพโทรปาอิก: เพื่อหลีกเลี่ยงความโชคร้ายจากผู้ที่เรียกคำพูดสุดท้าย

พระเจ้า θεóς
Eros และ Psyche ต่อหน้าเทพเจ้าแห่งโอลิมเปีย วาดโดย Andrea Schiavone ประมาณ 1540-1545

พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน

เทพเจ้าหลักของชาวกรีกโบราณเรียกว่าโอลิมเปียน - โดยใช้ชื่อภูเขาโอลิมปัสในกรีซตอนเหนือซึ่งถือเป็นที่อยู่อาศัยของพวกเขา เราเรียนรู้เกี่ยวกับที่มาของเทพเจ้าแห่งโอลิมเปีย หน้าที่ ความสัมพันธ์ และประเพณีจากงานวรรณกรรมยุคแรกสุด - บทกวีและเฮเซียด

เทพเจ้าโอลิมปิกเป็นของเทพเจ้ารุ่นที่สาม อย่างแรก Gaia-Earth และ Uranus-Sky ปรากฏตัวจาก Chaos ซึ่งให้กำเนิดไททัน หนึ่งในนั้นคือ Cron เมื่อล้มล้างพ่อของเขาแล้วยึดอำนาจ แต่ด้วยความกลัวว่าเด็ก ๆ จะคุกคามบัลลังก์ของเขา เขาจึงกลืนลูกหลานที่เพิ่งเกิดของเขาเข้าไป Rhea ภรรยาของเขาสามารถช่วยทารกคนสุดท้าย - Zeus ได้ เมื่อโตเต็มที่แล้ว เขาก็ล้มล้าง Kron และสถาปนาตัวเองบนโอลิมปัสในฐานะเทพสูงสุด แบ่งปันอำนาจกับพี่น้องของเขา: โพไซดอนกลายเป็นเจ้าแห่งท้องทะเล และฮาเดส - ยมโลก มีเทพเจ้าโอลิมเปียหลักสิบสององค์ แต่รายชื่อของพวกเขาอาจแตกต่างกันในส่วนต่าง ๆ ของโลกกรีก ส่วนใหญ่มักจะนอกเหนือไปจากเทพเจ้าที่มีชื่อแล้วแพนธีออนโอลิมปิกยังรวมถึงเทพเจ้าที่มีชื่อแล้วภรรยาของ Zeus Hera - ผู้อุปถัมภ์การแต่งงานและครอบครัวตลอดจนลูก ๆ ของเขา: Apollo - เทพเจ้าแห่งการทำนายและ ผู้อุปถัมภ์ของรำพึง อาร์เทมิส - เทพีแห่งการล่าสัตว์ Athena - ผู้อุปถัมภ์งานฝีมือ Ares - เทพเจ้าแห่งสงคราม Hephaestus - ทักษะช่างตีเหล็กผู้อุปถัมภ์และผู้ประกาศของเทพเจ้า Hermes พวกเขายังได้เข้าร่วมโดยเทพีแห่งความรัก Aphrodite, เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ Demeter, Dionysus - นักบุญอุปถัมภ์ของการผลิตไวน์และ Hestia - เทพธิดาแห่งเตา

นอกจากเทพเจ้าหลักแล้ว ชาวกรีกยังเคารพนับถือนางไม้ เทพารักษ์ และสัตว์ในตำนานอื่นๆ ที่อาศัยอยู่รอบโลกทั้งมวล ทั้งป่าไม้ แม่น้ำ ภูเขา ชาวกรีกเป็นตัวแทนของเทพเจ้าของพวกเขาว่าเป็นอมตะ มีรูปลักษณ์ที่สวยงาม สมบูรณ์ทางร่างกาย มักจะมีชีวิตอยู่ด้วยความรู้สึก กิเลสตัณหา และความปรารถนาที่เหมือนกับมนุษย์ปุถุชน

Bacchanalia βακχεíα

Bacchus หรือ Bacchus เป็นหนึ่งในชื่อของ Dionysus ชาวกรีกเชื่อว่าเขาส่งความคลั่งไคล้พิธีกรรมให้กับผู้ติดตามของเขา เพราะพวกเขาหลงระเริงไปกับการเต้นรำที่บ้าคลั่ง ชาวกรีกเรียกความปีติยินดีของ Dionysian นี้ว่าคำว่า "bacchanalia" (bakkheia) นอกจากนี้ยังมีกริยาภาษากรีกที่มีรากศัพท์เหมือนกันคือ บักเคียว "to Bacchante" ซึ่งก็คือการมีส่วนร่วมในความลึกลับของไดโอนีเซียน

โดยปกติผู้หญิงที่ถูกเรียกว่า "แบคชานเต" หรือ "มีนาด" (จากคำว่า คลั่งไคล้ - ความบ้าคลั่ง) ก็คือ แบคชานเตส พวกเขารวมตัวกันในชุมชนทางศาสนา - ล้มเหลวและไปที่ภูเขา ที่นั่นพวกเขาถอดรองเท้า ปล่อยผมลง และสวมหนังสัตว์ที่ไม่ใช่เจ้าสาว พิธีกรรมเกิดขึ้นในตอนกลางคืนด้วยแสงจากคบเพลิงและมาพร้อมกับเสียงร้อง

วีรบุรุษในตำนานมักมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดแต่ขัดแย้งกับเหล่าทวยเทพ ตัวอย่างเช่น ชื่อ Hercules หมายถึง "ความรุ่งโรจน์ของ Hera": Hera ภรรยาของ Zeus และราชินีแห่งทวยเทพในอีกด้านหนึ่งทรมาน Hercules มาตลอดชีวิตเพราะ Zeus อิจฉา Alcmene แต่เธอก็กลายเป็น สาเหตุทางอ้อมของชื่อเสียงของเขา เฮร่าส่งความบ้าคลั่งไปที่ Hercules เพราะฮีโร่ฆ่าภรรยาและลูกของเขาแล้วเพื่อชดใช้ความผิดของเขาเขาถูกบังคับให้ปฏิบัติตามคำสั่งของลุงลูกพี่ลูกน้อง Eurystheus - มันอยู่ในการบริการของ Eurystheus ที่ Hercules ทรงกระทำพระราชกิจทั้งสิบสองของพระองค์

แม้จะมีลักษณะทางศีลธรรมที่น่าสงสัย แต่วีรบุรุษชาวกรีกหลายคนเช่น Hercules, Perseus และ Achilles ก็เป็นวัตถุบูชา: ผู้คนนำของขวัญมาให้พวกเขาและสวดภาวนาเพื่อสุขภาพ เป็นการยากที่จะพูดในสิ่งที่ปรากฏก่อนหน้านี้ - ตำนานเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของฮีโร่หรือลัทธิของเขาไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในหมู่นักวิทยาศาสตร์ในเรื่องนี้ แต่ความเชื่อมโยงระหว่างตำนานที่กล้าหาญและลัทธินั้นชัดเจน ลัทธิของวีรบุรุษแตกต่างจากลัทธิของบรรพบุรุษ: ผู้ที่เคารพในวีรบุรุษผู้นี้หรือผู้นั้นไม่ได้ติดตามลำดับวงศ์ตระกูลจากเขาเสมอไป บ่อยครั้งที่ลัทธิของฮีโร่ถูกผูกติดอยู่กับหลุมศพโบราณชื่อของผู้ที่ถูกฝังซึ่งถูกลืมไปแล้ว: ประเพณีเปลี่ยนให้เป็นหลุมฝังศพของฮีโร่และพวกเขาก็เริ่มทำพิธีกรรมกับมันและ

ในบางสถานที่ วีรบุรุษเริ่มได้รับการเคารพอย่างรวดเร็วในระดับรัฐอย่างรวดเร็ว ตัวอย่างเช่น ชาวเอเธนส์บูชาเธเซอุส ซึ่งถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของเมือง ใน Epidaurus มีลัทธิ Asclepius (แต่เดิมเป็นวีรบุรุษลูกชายของอพอลโลและหญิงมรรตัยอันเป็นผลมาจาก apotheosis - นั่นคือ deification - กลายเป็นเทพเจ้าแห่งการรักษา) เนื่องจากเชื่อกันว่าเขาเกิดที่นั่น ในโอลิมเปีย ในเพโลพอนนีส Pelops เป็นที่เคารพนับถือในฐานะผู้ก่อตั้ง ลัทธิของ Hercules เป็นลัทธิของรัฐในหลาย ๆ

ลูกผสม ὕβρις

Hybris แปลมาจากภาษากรีกโบราณ แปลว่า "ความอวดดี", "พฤติกรรมที่ไม่ธรรมดา" เมื่อตัวละครในตำนานแสดงความสัมพันธ์แบบลูกผสม เขาจะถูกลงโทษอย่างแน่นอน: แนวคิดของ "ลูกผสม" สะท้อนความคิดของชาวกรีกว่าความเย่อหยิ่งและความภาคภูมิใจของมนุษย์มักนำไปสู่หายนะ

เฮอร์คิวลีสปลดปล่อยโพรมีธีอุส ชิ้นส่วนของภาพวาดแจกันหุ่นดำ ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล อี

Hybris และการลงโทษสำหรับมันมีอยู่เช่นในตำนานของไททัน Prometheus ที่ขโมยไฟจากโอลิมปัสและถูกล่ามโซ่ไว้กับหินสำหรับสิ่งนี้และของ Sisyphus ซึ่งในชีวิตหลังความตายมักจะกลิ้งหินหนักขึ้นเนินเพื่อหลอกลวง เหล่าทวยเทพ (ลูกผสมของเขามีหลายแบบ ส่วนใหญ่เขาหลอกและล่ามโซ่เทพเจ้าแห่งความตาย Thanatos เพื่อให้ผู้คนหยุดตายไปชั่วขณะหนึ่ง)

องค์ประกอบไฮบริดมีอยู่ในเกือบทุกตำนานกรีกและเป็นองค์ประกอบสำคัญของพฤติกรรมของวีรบุรุษและ: วีรบุรุษที่น่าเศร้าต้องผ่านขั้นตอนทางอารมณ์หลายประการ: koros (koros - "ส่วนเกิน", "ความอิ่มเอมใจ"), ลูกผสมและการกิน (กิน) - "บ้า", "วิบัติ" ).

เราสามารถพูดได้ว่าไม่มีฮีโร่คนไหนที่ไม่มีลูกผสม: การก้าวไปไกลกว่าที่ได้รับอนุญาตคือการกระทำหลักของตัวละครที่กล้าหาญ ความเป็นคู่ของตำนานกรีกและโศกนาฏกรรมกรีกนั้นแม่นยำในความจริงที่ว่าความสำเร็จของฮีโร่และความอวดดีที่ถูกลงโทษของเขามักจะเป็นหนึ่งเดียวกัน

ความหมายที่สองของคำว่า "ลูกผสม" ได้รับการแก้ไขในการปฏิบัติตามกฎหมาย ในศาลกรุงเอเธนส์ ลูกผสมถูกกำหนดให้เป็น "การโจมตีชาวเอเธนส์" ลูกผสมนี้รวมถึงความรุนแรงทุกรูปแบบและการละเมิดขอบเขตตลอดจนทัศนคติที่ไม่บริสุทธิ์ต่อเทพ

โรงยิม γυμνάσιον
นักกีฬาในโรงยิม เอเธนส์ ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล อี

ภาพ Bridgeman/Fotodom

ในขั้นต้นนี่คือชื่อสถานที่สำหรับออกกำลังกายซึ่งชายหนุ่มเตรียมพร้อมสำหรับการรับราชการทหารและกีฬาซึ่งเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของคนทั่วไปส่วนใหญ่ แต่ในไม่ช้าโรงยิมก็กลายเป็นศูนย์การศึกษาที่แท้จริงซึ่งพลศึกษาผสมผสานกับการศึกษาและการสื่อสารทางปัญญา โรงยิมบางแห่ง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเอเธนส์ภายใต้อิทธิพลของเพลโต อริสโตเติล แอนตีสเทนีส และอื่นๆ) ค่อยๆ กลายเป็นต้นแบบของมหาวิทยาลัย

คำว่า "ยิมเนเซียม" เห็นได้ชัดว่ามาจากยิมโนกรีกโบราณ - "เปล่า" เนื่องจากพวกเขาฝึกฝนการเปลือยกายในโรงยิม ในวัฒนธรรมกรีกโบราณ ร่างกายชายที่แข็งแรงถูกมองว่าเป็นที่ชื่นชอบทางสุนทรียะ กิจกรรมทางกายเป็นที่ยอมรับ โรงยิมอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ (โดยหลักคือ Hercules และ Hermes) และมักตั้งอยู่ติดกับเขตรักษาพันธุ์

ในตอนแรก โรงยิมเป็นสนามหญ้าธรรมดาๆ ที่รายล้อมไปด้วยระเบียง แต่เมื่อเวลาผ่านไป โรงยิมก็เติบโตขึ้นจนกลายเป็นอาคารในร่มทั้งหมด (ซึ่งมีห้องเปลี่ยนเสื้อผ้า ห้องอาบน้ำ ฯลฯ) รวมกันเป็นลานด้านใน โรงยิมเป็นส่วนสำคัญของวิถีชีวิตของชาวกรีกโบราณและเป็นความกังวลของรัฐ การดูแลของพวกเขาได้รับมอบหมายให้เป็นเจ้าหน้าที่พิเศษ - นักกายกรรม

พลเมือง πολίτης

พลเมืองถือเป็นสมาชิกของชุมชนซึ่งมีสิทธิทางการเมือง กฎหมาย และสิทธิอื่นๆ อย่างเต็มที่ เราเป็นหนี้ชาวกรีกโบราณในการพัฒนาแนวคิดเรื่อง "พลเมือง" (ในระบอบราชาธิปไตยตะวันออกโบราณมีเพียง "อาสาสมัคร" ซึ่งผู้ปกครองสามารถละเมิดสิทธิได้ทุกเมื่อ)

ในกรุงเอเธนส์ ที่ซึ่งแนวคิดเรื่องสัญชาติได้รับการพัฒนามาเป็นอย่างดีโดยเฉพาะในด้านความคิดทางการเมือง ซึ่งเป็นพลเมืองที่สมบูรณ์ ตามกฎหมายที่รับรองภายใต้ Pericles ในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช e. ต้องเป็นผู้ชายเท่านั้น (แม้ว่าแนวคิดเรื่องสัญชาติที่มีข้อจำกัดต่าง ๆ ที่ขยายไปถึงผู้หญิง) ซึ่งเป็นถิ่นที่อยู่ของ Attica ลูกชายของชาวเอเธนส์ ชื่อของเขาเมื่ออายุได้สิบแปดปีและหลังจากตรวจสอบที่มาอย่างละเอียดแล้ว ก็ถูกบันทึกลงในรายชื่อพลเมืองซึ่งดูแลโดย อย่างไรก็ตาม อันที่จริง สิทธิเต็มรูปแบบของชาวเอเธนส์ได้รับหลังจากสิ้นสุดการให้บริการ

พลเมืองเอเธนส์มีสิทธิและหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด ที่สำคัญที่สุดคือ:

- สิทธิในเสรีภาพและความเป็นอิสระส่วนบุคคล

- สิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดิน - เกี่ยวข้องกับภาระผูกพันในการเพาะปลูกเนื่องจากชุมชนได้มอบที่ดินให้สมาชิกแต่ละคนเพื่อที่เขาจะได้เลี้ยงตัวเองและครอบครัว

- สิทธิในการมีส่วนร่วมในกองทหารรักษาการณ์ในขณะที่ปกป้องชาวพื้นเมืองด้วยอาวุธในมือของพวกเขาก็เป็นหน้าที่ของพลเมืองเช่นกัน

พลเมืองชาวเอเธนส์เห็นคุณค่าในอภิสิทธิ์ของตน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะได้สัญชาติ: ให้ไว้เฉพาะในกรณีพิเศษเท่านั้น สำหรับข้อดีบางประการของนโยบายนี้

โฮเมอร์ Ὅμηρος
Homer (กลาง) บนปูนเปียก Parnassus ของ Raphael วาติกัน 1511

วิกิมีเดียคอมมอนส์

พวกเขาล้อเลียนว่าอีเลียดไม่ได้เขียนโดยโฮเมอร์ แต่โดย "กรีกโบราณตาบอดอีกคนหนึ่ง" ตามที่เฮโรโดตุสผู้เขียน Iliad และ Odyssey อาศัยอยู่ "ไม่เร็วกว่า 400 ปีก่อนฉัน" นั่นคือใน VIII หรือแม้แต่ในศตวรรษที่ IX ก่อนคริสต์ศักราช อี นักปรัชญาชาวเยอรมันชื่อ ฟรีดริช ออกัสต์ วูล์ฟ แย้งในปี ค.ศ. 1795 ว่ากวีของโฮเมอร์ถูกสร้างขึ้นในเวลาต่อมา ซึ่งอยู่ในยุคที่เขียนแล้ว จากนิทานพื้นบ้านที่กระจัดกระจาย ปรากฎว่าโฮเมอร์เป็นบุคคลในตำนานที่มีเงื่อนไขเช่น Slavic Boyan และผู้เขียนผลงานชิ้นเอกที่แท้จริงคือ "กรีกโบราณที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง" ซึ่งเป็นบรรณาธิการเรียบเรียงจากเอเธนส์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช อี ลูกค้าอาจเป็น Pisistratus ที่ทำให้นักร้องอิจฉาคนอื่นในวันหยุดของเอเธนส์ ปัญหาของการประพันธ์ของ Iliad และ Odyssey เรียกว่าคำถาม Homeric และผู้ติดตามของ Wolf ซึ่งพยายามระบุองค์ประกอบที่ต่างกันในบทกวีเหล่านี้เรียกว่านักวิเคราะห์

ยุคของทฤษฎีเก็งกำไรเกี่ยวกับโฮเมอร์สิ้นสุดลงในช่วงทศวรรษที่ 1930 เมื่อนักปรัชญาชาวอเมริกัน มิลแมน แพร์รี ได้จัดคณะสำรวจเพื่อเปรียบเทียบอีเลียดและโอดิสซีย์กับมหากาพย์นักเล่าเรื่องชาวบอสเนีย ปรากฎว่าศิลปะของนักร้องบอลข่านที่ไม่รู้หนังสือถูกสร้างขึ้นจากการแสดงด้นสด: บทกวีถูกสร้างขึ้นใหม่ทุกครั้งและไม่เคยซ้ำคำต่อคำ การแสดงด้นสดเกิดขึ้นได้ด้วยสูตร - การผสมผสานที่ซ้ำซากจำเจซึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงได้เล็กน้อยในขณะเดินทาง โดยปรับให้เข้ากับบริบทที่เปลี่ยนแปลงไป Parry และนักเรียนของเขา Albert Lord พิสูจน์ว่าโครงสร้างสูตรของข้อความ Homeric นั้นคล้ายกับเนื้อหาบอลข่านมาก ซึ่งหมายความว่า Iliad และ the Odyssey ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นบทกวีปากเปล่าซึ่งกำหนดขึ้นในช่วงรุ่งอรุณของการประดิษฐ์ตัวอักษรกรีกโดย นักเล่าเรื่องกลอนสดหนึ่งหรือสองคน

กรีก
ภาษา ἑλληνικὴ γλῶσσα

ภาษากรีกถือว่ายากกว่าภาษาละตินมาก นี่เป็นจริงหากเพียงเพราะมันแบ่งออกเป็นหลายภาษา (จากห้าเป็นโหล - ขึ้นอยู่กับเป้าหมายของการจัดหมวดหมู่) งานศิลปะบางส่วน (ไมซีนีและอาร์คาโด-ไซปรัส) ยังไม่ได้รับการอนุรักษ์ - เป็นที่รู้จักจากจารึก ในทางกลับกัน ภาษาถิ่นนั้นไม่เคยพูดเลย: มันเป็นภาษาเทียมของผู้เล่าเรื่อง โดยผสมผสานคุณสมบัติของภาษากรีกในภูมิภาคต่างๆ เข้าด้วยกันในคราวเดียว ภาษาถิ่นอื่น ๆ ในมิติทางวรรณกรรมก็เชื่อมโยงกับประเภทและ ตัวอย่างเช่น กวีพินดาร์ซึ่งมีภาษาถิ่นเป็นภาษาอีโอเลียน เขียนงานของเขาในภาษาถิ่นของดอเรียน ผู้รับเพลงสรรเสริญของเขาเป็นผู้ชนะจากส่วนต่างๆ ของกรีซ แต่ภาษาถิ่นของพวกเขาไม่ได้มีอิทธิพลต่อภาษาของผลงานเช่นเดียวกับตัวเขาเอง

เดม δῆμος
แผ่นจารึกที่มีชื่อเต็มของชาวกรุงเอเธนส์และสัญลักษณ์แห่งความอัปยศ ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล อี

วิกิมีเดียคอมมอนส์

Deme ในกรีกโบราณถูกเรียกว่าเขตอาณาเขตและบางครั้งผู้อยู่อาศัยที่อาศัยอยู่ที่นั่น ในตอนท้ายของศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช e. หลังจากการปฏิรูปรัฐบุรุษชาวเอเธนส์ Cleisthenes dem กลายเป็นหน่วยทางเศรษฐกิจ การเมืองและการบริหารที่สำคัญที่สุดใน Attica เป็นที่เชื่อกันว่าจำนวนของ demes ภายใต้ Cleisthenes ถึงร้อยและต่อมาก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก การสาธิตแตกต่างกันไปตามจำนวนประชากร ห้องใต้หลังคาที่ใหญ่ที่สุดคือ Acharnae และ Eleusis

หลักการของ Polykleitos ครอบงำศิลปะกรีกมาประมาณร้อยปี ในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล e. หลังจากทำสงครามกับสปาร์ตาและโรคระบาด ทัศนคติใหม่ต่อโลกก็ถือกำเนิดขึ้น - มันดูเรียบง่ายและชัดเจนมากขึ้นไปอีก จากนั้นร่างที่สร้างขึ้นโดย Polykleitos เริ่มดูหนักเกินไป และงานประณีตและเป็นปัจเจกของประติมากร Praxiteles และ Lysippus ได้เข้ามาแทนที่ศีลสากล

ในยุคกรีกโบราณ (IV-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ด้วยการก่อตัวของแนวคิดศิลปะในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช อี เกี่ยวกับยุคโบราณในอุดมคติในอุดมคติ คำว่า "ศีล" เริ่มมีความหมายตามหลักการแล้ว ชุดของบรรทัดฐานและกฎที่ไม่เปลี่ยนรูปใดๆ

Catharsis κάθαρσις

คำนี้มาจากคำกริยาภาษากรีก kathairo (เพื่อทำให้บริสุทธิ์) และเป็นหนึ่งในคำที่สำคัญที่สุด แต่ในขณะเดียวกันก็มีการโต้เถียงและเข้าใจยาก เงื่อนไขของสุนทรียศาสตร์อริสโตเติล ตามเนื้อผ้าเชื่อกันว่าอริสโตเติลเห็นเป้าหมายของชาวกรีกอย่างแม่นยำในท้อง ในขณะที่เขากล่าวถึงแนวคิดนี้ในบทกวีเพียงครั้งเดียวและไม่ได้ให้คำจำกัดความอย่างเป็นทางการ: ตามอริสโตเติลโศกนาฏกรรม "ด้วยความเห็นอกเห็นใจและความกลัว" ถือ ออก " catharsis ( การทำให้บริสุทธิ์) ของผลกระทบดังกล่าว นักวิจัยและนักวิจารณ์ต่างดิ้นรนกับวลีสั้นๆ นี้มาหลายร้อยปี โดยผลกระทบ อริสโตเติลหมายถึงความกลัวและความเห็นอกเห็นใจ แต่ “การทำให้บริสุทธิ์” หมายถึงอะไร บางคนเชื่อว่าเรากำลังพูดถึงการทำให้บริสุทธิ์ของผลกระทบ คนอื่น ๆ - เกี่ยวกับการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์จากพวกเขา

บรรดาผู้ที่เชื่อว่า catharsis เป็นการทำให้บริสุทธิ์ของผลกระทบอธิบายว่าผู้ชมที่มีประสบการณ์ catharsis ในตอนท้ายของโศกนาฏกรรมประสบความโล่งใจ (และความสุข) เนื่องจากความกลัวและความเห็นอกเห็นใจที่มีประสบการณ์ได้รับการชำระล้างความเจ็บปวดที่พวกเขานำมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การคัดค้านที่สำคัญที่สุดในการตีความนี้คือความกลัวและความเห็นอกเห็นใจเป็นสิ่งที่เจ็บปวดโดยเนื้อแท้ ดังนั้นความเจ็บปวดจึงไม่สามารถเป็น "สิ่งเจือปน" ได้

การตีความอีกอย่างหนึ่ง - และบางทีอาจมีอิทธิพลมากที่สุด - การตีความของ catharsis เป็นของ Jacob Bernays นักปรัชญาคลาสสิกชาวเยอรมัน (1824-1881) เขาดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าแนวคิดของ "ท้อง" มักพบในวรรณกรรมทางการแพทย์โบราณและหมายถึงการชำระล้างในความรู้สึกทางสรีรวิทยานั่นคือการกำจัดสารก่อโรคในร่างกาย ดังนั้น ในอริสโตเติล คาธาร์ซิสจึงเป็นคำอุปมาทางการแพทย์ ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีลักษณะทางจิตบำบัด และไม่ได้เกี่ยวกับการชำระความกลัวและความเห็นอกเห็นใจให้บริสุทธิ์ แต่เป็นการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์จากประสบการณ์เหล่านี้ นอกจากนี้ Bernays ยังพบว่ามีการกล่าวถึงเรื่อง catharsis ในอริสโตเติลในด้านการเมืองอีกด้วย เรากำลังพูดถึงผลการรักษาทางการแพทย์: บทสวดศักดิ์สิทธิ์รักษาผู้คนที่มีแนวโน้มจะตื่นเต้นทางศาสนาอย่างสุดขีด หลักการนี้คล้ายกับชีวจิต: ผู้ที่มีแนวโน้มจะได้รับผลกระทบรุนแรง (เช่น กลัว) จะหายจากการประสบกับผลกระทบเหล่านี้ในปริมาณเล็กน้อยที่ปลอดภัย - ตัวอย่างเช่น ในที่ที่พวกเขารู้สึกกลัว มีความปลอดภัยอย่างสมบูรณ์

เซรามิกส์ κεραμικός

คำว่า "เซรามิกส์" มาจากคำภาษากรีกโบราณว่าเครามอส ("ดินแม่น้ำ") นี่คือชื่อของผลิตภัณฑ์จากดินเหนียวที่ทำขึ้นภายใต้อิทธิพลของอุณหภูมิสูงและเย็นลงในภายหลัง: ภาชนะ (ทำด้วยมือหรือล้อช่างหม้อ), แผ่นเซรามิกทาสีเรียบหรือนูนที่เรียงรายตามผนังของอาคาร, ประติมากรรม, แสตมป์, ซีลและตุ้มน้ำหนัก .

เครื่องปั้นดินเผาใช้สำหรับเก็บและรับประทานตลอดจนในพิธีกรรมและ มันถูกนำไปเป็นของขวัญให้กับวัดและลงทุนในการฝังศพ บนเรือหลายลำ นอกเหนือจากภาพที่เป็นรูปเป็นร่างแล้ว ยังมีจารึกที่ขีดข่วนหรือทาด้วยดินเหนียวเหลว ซึ่งอาจเป็นชื่อเจ้าของ การอุทิศให้กับเทพเจ้า เครื่องหมายการค้า หรือลายเซ็นของช่างปั้นหม้อและแจกัน

ในศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช อี เทคนิคที่เรียกว่าเทคนิคร่างดำที่แพร่หลายที่สุด: พื้นผิวสีแดงของเรือถูกทาสีด้วยแล็กเกอร์สีดำและรายละเอียดส่วนบุคคลถูกขีดข่วนหรือเน้นด้วยสีขาวและสีม่วง ประมาณ 530 ปีก่อนคริสตกาล อี ภาชนะรูปสีแดงกระจายไปทั่ว: ร่างและเครื่องประดับทั้งหมดบนนั้นเหลือเป็นสีของดินเหนียว และพื้นหลังโดยรอบถูกเคลือบด้วยสีดำซึ่งใช้สำหรับวาดภาพภายใน

เนื่องจากภาชนะเซรามิกมีความทนทานต่ออิทธิพลของสิ่งแวดล้อมเนื่องจากการเผาที่รุนแรง ชิ้นส่วนหลายหมื่นชิ้นจึงถูกเก็บรักษาไว้ ดังนั้นเครื่องปั้นดินเผากรีกโบราณจึงขาดไม่ได้ในการกำหนดอายุของการค้นพบทางโบราณคดี นอกจากนี้ ในงานของพวกเขา ช่างทาสีแจกันได้ทำซ้ำเรื่องที่เป็นตำนานและประวัติศาสตร์ทั่วไป เช่นเดียวกับประเภทและฉากในชีวิตประจำวัน ซึ่งทำให้เซรามิกส์เป็นแหล่งสำคัญในประวัติศาสตร์ชีวิตประจำวันและแนวคิดของชาวกรีกโบราณ

ตลก κωμῳδία
นักแสดงตลก. ส่วนของภาพวาดปล่องภูเขาไฟ ประมาณ 350-325 ปีก่อนคริสตกาล อีกระทงเป็นภาชนะที่มีคอกว้าง มีหูหิ้วสองข้างที่ข้างหนึ่งและเท้าหนึ่งข้าง ใช้สำหรับผสมไวน์กับน้ำ

พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน

คำว่า "ตลก" ประกอบด้วยสองส่วน: komos ("ขบวนร่าเริง") และบทกวี ("เพลง") ในกรีซ ชื่อนี้เป็นชื่อประเภทการแสดงละคร ซึ่งจัดขึ้นที่กรุงเอเธนส์เป็นประจำทุกปีเพื่อเป็นเกียรติแก่ไดโอนีซุส นักแสดงตลกสามถึงห้าคนเข้าร่วมการแข่งขัน แต่ละคนเป็นตัวแทนของละครหนึ่งเรื่อง กวีการ์ตูนที่มีชื่อเสียงที่สุดของเอเธนส์ ได้แก่ อริสโตฟาเนส เครตินัส และยูโพลิส

เนื้อเรื่องของคอเมดีชาวเอเธนส์โบราณเป็นการผสมผสานระหว่างเทพนิยาย เรื่องตลกลามกอนาจาร และการเสียดสีทางการเมือง การกระทำมักเกิดขึ้นในเอเธนส์และ (หรือ) ในสถานที่มหัศจรรย์บางแห่งที่ตัวละครหลักทำตามความคิดอันยิ่งใหญ่ของเขา ตัวอย่างเช่น ชาวเอเธนส์บินบนด้วงมูลขนาดใหญ่ (ล้อเลียนของเพกาซัส) ขึ้นไปบนท้องฟ้าเพื่อปลดปล่อย คืนเทพธิดาสู่ความสงบสุขของเมือง (การแสดงตลกดังกล่าวจัดขึ้นในปีที่การสู้รบสิ้นสุดลงในสงคราม Peloponnesian); หรือเทพเจ้าแห่งโรงละคร Dionysus ไปที่นรกและตัดสินการต่อสู้ระหว่างนักเขียนบทละคร Aeschylus และ Euripides ซึ่งมีโศกนาฏกรรมล้อเลียนในข้อความ

แนวตลกโบราณถูกนำไปเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมคาร์นิวัล ซึ่งทุกอย่างกลับหัวกลับหาง: ผู้หญิงมีส่วนเกี่ยวข้องกับการเมือง ยึดอะโครโพลิส” และปฏิเสธที่จะมีเพศสัมพันธ์ เรียกร้องให้ยุติสงคราม ไดโอนิซุสแต่งกายด้วยหนังสิงโตของเฮอร์คิวลีส พ่อแทนที่จะเป็นลูกชายไปเรียนที่โสกราตีส เหล่าทวยเทพส่งทูตไปหาประชาชนเพื่อตกลงในการเริ่มต้นใหม่ของผู้ถูกขัดจังหวะ เรื่องตลกเกี่ยวกับองคชาตและการเคลื่อนไหวของลำไส้อยู่เคียงข้างกัน โดยมีการพาดพิงถึงแนวคิดทางวิทยาศาสตร์และข้อโต้แย้งทางปัญญาในสมัยนั้นอย่างละเอียดอ่อน ความขบขันทำให้ชีวิตประจำวัน สถาบันทางการเมือง สังคมและศาสนาเป็นเรื่องสนุก เช่นเดียวกับวรรณกรรม โดยเฉพาะรูปแบบและสัญลักษณ์ระดับสูง ตัวละครของเรื่องตลกอาจเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์: นักการเมือง นายพล กวี นักปรัชญา นักดนตรี นักบวช โดยทั่วไป บุคคลสำคัญใดๆ ในสังคมเอเธนส์ การ์ตูนประกอบด้วยคนยี่สิบสี่คนและมักแสดงภาพสัตว์ ("นก", "กบ"), ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เป็นตัวเป็นตน ("เมฆ", "เกาะ") หรือวัตถุทางภูมิศาสตร์ ("เมือง", "Demes")

ในเรื่องตลกกำแพงที่สี่ที่เรียกว่าพังง่าย: นักแสดงบนเวทีสามารถสัมผัสโดยตรงกับผู้ชมได้ สำหรับสิ่งนี้ ในช่วงกลางของการแสดง มีช่วงเวลาพิเศษ - parabasis - เมื่อคณะนักร้องประสานเสียงในนามของกวีกล่าวถึงผู้ชมและคณะลูกขุนโดยอธิบายว่าเหตุใดหนังตลกเรื่องนี้จึงดีที่สุดและจำเป็นต้องได้รับการโหวต

ช่องว่าง κόσμος

คำว่า "จักรวาล" ในหมู่ชาวกรีกโบราณหมายถึง "จักรวาล", "ระเบียบโลก", "จักรวาล" เช่นเดียวกับ "การตกแต่ง", "ความงาม": จักรวาลต่อต้านความโกลาหลและมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับแนวคิดของ​​ ความสามัคคี ความเป็นระเบียบเรียบร้อย และความสวยงาม

จักรวาลประกอบด้วยโลกบน (ท้องฟ้า) กลาง (โลก) และโลกล่าง (นรก) อาศัยอยู่บนโอลิมปัส - ภูเขาที่ภูมิศาสตร์จริงตั้งอยู่ในภาคเหนือของกรีซ แต่ในตำนานมักจะมีความหมายเหมือนกันกับท้องฟ้า บนโอลิมปัสตามที่ชาวกรีกมีบัลลังก์ของซุสรวมถึงวังของเหล่าทวยเทพซึ่งสร้างและตกแต่งโดยเทพเจ้าเฮเฟสตัส ที่นั่นเหล่าทวยเทพใช้เวลาเพลิดเพลินกับงานเลี้ยงและกินน้ำหวานและแอมโบรเซีย เครื่องดื่มและอาหารของเหล่าทวยเทพ

Oikumene - ส่วนหนึ่งของโลกที่มนุษย์อาศัยอยู่ - ที่พรมแดนของโลกที่มีคนอาศัยอยู่ถูกล้างด้วยแม่น้ำสายเดียวในมหาสมุทรทุกด้าน ศูนย์กลางของโลกที่อาศัยอยู่อยู่ที่เดลฟี ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Pythian Apollo; สถานที่แห่งนี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยหินศักดิ์สิทธิ์ omphalos ("สะดือของโลก") - เพื่อตรวจสอบจุดนี้ Zeus ส่งนกอินทรีสองตัวจากส่วนต่าง ๆ ของโลกและพวกเขาก็พบกันที่นั่น อีกตำนานหนึ่งเกี่ยวข้องกับ Delphic omphalos: Rhea มอบหินก้อนนี้ให้กับ Kron ซึ่งกำลังกินลูกหลานของเขาแทนที่จะเป็น Zeus และ Zeus เป็นผู้วางไว้ใน Delphi ซึ่งเป็นเครื่องหมายที่ศูนย์กลางของโลก แนวคิดในตำนานเกี่ยวกับเดลฟีที่เป็นศูนย์กลางของโลกก็สะท้อนให้เห็นในแผนที่ทางภูมิศาสตร์ฉบับแรกด้วย

ในลำไส้ของโลกมีอาณาจักรที่พระเจ้า Hades ปกครอง (หลังจากชื่อของเขาอาณาจักรถูกเรียกว่า Hades) และเงาของคนตายอาศัยอยู่ซึ่งบุตรของ Zeus โดดเด่นด้วยสติปัญญาและความยุติธรรมพิเศษ Minos, Aeacus และราดามันทัส ผู้พิพากษา

ทางเข้าสู่ยมโลกซึ่งได้รับการคุ้มกันโดยสุนัขสามหัวที่น่าสยดสยอง Cerberus ตั้งอยู่ทางตะวันตกสุดขั้วเหนือแม่น้ำโอเชียน แม่น้ำหลายสายไหลในฮาเดสเอง สิ่งที่สำคัญที่สุดในหมู่พวกเขาคือ Lethe ซึ่งน้ำทำให้วิญญาณของผู้ตายหลงลืมชีวิตทางโลกของพวกเขา Styx ซึ่งน้ำที่เหล่าทวยเทพสาบานด้วย Acheron ซึ่ง Charon ขนส่งวิญญาณของคนตาย "แม่น้ำแห่งการร้องไห้" Kokit และ Piriflegeton ที่ร้อนแรง (หรือ Phlegeton)

หน้ากาก πρόσωπον
Menander ตลกกับหน้ากากตลก สำเนาโรมันของภาพนูนต่ำนูนสูงกรีกโบราณ ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล อี

ภาพ Bridgeman/Fotodom

เรารู้ว่าในกรีกโบราณพวกเขาเล่นกับหน้ากาก (ในภาษากรีก prosopon - "หน้า") แม้ว่าหน้ากากของศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช อี ไม่พบในการขุดค้นใดๆ สามารถสันนิษฐานได้จากภาพบนหน้ากากว่าหน้ากากแสดงใบหน้ามนุษย์ บิดเบี้ยวเพราะเห็นแก่เอฟเฟกต์การ์ตูน ในคอเมดี้ของหน้ากากสัตว์ของ Aristophanes "Wasps", "Birds" และ "Frogs" อาจมีส่วนเกี่ยวข้อง การเปลี่ยนหน้ากาก นักแสดงสามารถปรากฏตัวบนเวทีในบทบาทต่าง ๆ ในการเล่นเดียวกัน นักแสดงเป็นเพียงผู้ชาย แต่หน้ากากอนุญาตให้เล่นบทบาทผู้หญิงได้

หน้ากากอยู่ในรูปของหมวกกันน็อคที่มีรูสำหรับตาและปาก ดังนั้นเมื่อนักแสดงสวมหน้ากาก ศีรษะทั้งหมดของเขาถูกซ่อนไว้ หน้ากากทำจากวัสดุน้ำหนักเบา: ลินินแป้ง, ไม้ก๊อก, หนัง; พวกเขามาพร้อมกับวิกผม

เมตร μέτρον

การตรวจสอบความถูกต้องของรัสเซียสมัยใหม่มักจะสร้างขึ้นจากการสลับพยางค์ที่เน้นเสียงและไม่หนัก กลอนภาษากรีกดูแตกต่าง: พยางค์ยาวและพยางค์สั้นสลับกัน ตัวอย่างเช่น ไม่ใช่ลำดับ "เครียด - ไม่เครียด - ไม่เครียด" แต่เรียกว่า "ยาว - สั้น - สั้น" ความหมายแรกของคำว่า daktylos คือ "finger" (cf. "dactyloscopy") และนิ้วชี้ประกอบด้วยพรรคพวกยาวหนึ่งกลุ่มและอีกสองนิ้วที่สั้นกว่า ขนาดที่พบมากที่สุด - เลขฐานสิบหก ("หกมิติ") - ประกอบด้วย dactyls หกตัว ขนาดหลักของละครคือ iambic - เท้าสองพยางค์ที่มีพยางค์แรกสั้นและวินาทียาว ในเวลาเดียวกัน การแทนที่เป็นไปได้ในขนาดส่วนใหญ่: ตัวอย่างเช่น ในหน่วยฐานสิบหก แทนที่จะเป็นพยางค์สั้นสองพยางค์ มักจะพบพยางค์ที่ยาว

มิเมซิส μίμησις

คำว่า "mimesis" (จากคำกริยาภาษากรีก mimeomai - "เลียนแบบ") มักจะแปลว่า "เลียนแบบ" แต่การแปลดังกล่าวไม่ถูกต้องทั้งหมด ในกรณีส่วนใหญ่ การพูดว่าไม่ใช่ "เลียนแบบ" หรือ "เลียนแบบ" จะแม่นยำกว่า แต่เป็น "ภาพ" หรือ "การเป็นตัวแทน" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เป็นสิ่งสำคัญที่ในข้อความภาษากรีกส่วนใหญ่ คำว่า "เลียนแบบ" จะไม่มีแง่ลบ ความหมายแฝงที่คำว่า "เลียนแบบ" มี "

แนวความคิดของ "ละครใบ้" มักจะเกี่ยวข้องกับทฤษฎีความงามของเพลโตและอริสโตเติล แต่เห็นได้ชัดว่า เดิมเกิดขึ้นในบริบทของทฤษฎีจักรวาลวิทยากรีกยุคแรกบนพื้นฐานของความเท่าเทียมกันของพิภพเล็กและมหภาค: สันนิษฐานว่ากระบวนการใน และกระบวนการในร่างกายมนุษย์อยู่ในความสัมพันธ์ที่คล้ายคลึงกัน ภายในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล อี แนวคิดนี้มีรากฐานอย่างมั่นคงในด้านศิลปะและสุนทรียศาสตร์ - จนถึงขนาดที่ชาวกรีกที่มีการศึกษาคนใดมักจะตอบคำถามว่า "งานศิลปะคืออะไร" - mimemata นั่นคือ "ภาพ" อย่างไรก็ตาม มันยังคงมีอยู่ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเพลโตและอริสโตเติล - ความหมายแฝงบางประการเกี่ยวกับอภิปรัชญา

ในบทสนทนาเรื่อง The State เพลโตโต้แย้งว่าศิลปะควรถูกขับออกจากสภาวะในอุดมคติ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะศิลปะนั้นมีพื้นฐานมาจากการเลียนแบบ อาร์กิวเมนต์แรกของเขาคือว่าทุกวัตถุที่มีอยู่ในโลกที่มีเหตุผลเป็นเพียงความคล้ายคลึงที่ไม่สมบูรณ์ของต้นแบบในอุดมคติในโลกแห่งความคิด การให้เหตุผลของเพลโตจัดเรียงดังนี้: ช่างไม้สร้างเตียงโดยหันมองไปยังแนวคิดเรื่องเตียง แต่ทุกเตียงที่เขาทำมักจะเป็นเพียงภาพจำลองที่ไม่สมบูรณ์ของต้นแบบในอุดมคติของเขา ดังนั้น รูปภาพใดๆ ของเตียงนี้ - ตัวอย่างเช่น รูปภาพหรือรูปปั้น - จะเป็นเพียงสำเนาที่ไม่สมบูรณ์ของความคล้ายคลึงที่ไม่สมบูรณ์เท่านั้น นั่นคือ ศิลปะที่เลียนแบบโลกที่มีเหตุผลทำให้เราห่างไกลจากความรู้ที่แท้จริง (ซึ่งสามารถเกี่ยวกับความคิดเท่านั้น แต่ไม่เกี่ยวกับความคล้ายคลึงกัน) และดังนั้นจึงเป็นอันตราย อาร์กิวเมนต์ที่สองของเพลโตคือศิลปะ (เช่น โรงละครโบราณ) ผ่านการเลียนแบบทำให้ผู้ชมสามารถระบุตัวละครและเห็นอกเห็นใจพวกเขา ซึ่งไม่ได้เกิดจากเหตุการณ์จริง แต่เกิดจากการเลียนแบบ กระตุ้นส่วนที่ไร้เหตุผลของจิตวิญญาณและนำวิญญาณออกจากการควบคุมของจิตใจ ประสบการณ์ดังกล่าวยังเป็นอันตรายต่อทั้งกลุ่ม: สถานะในอุดมคติของเพลโตขึ้นอยู่กับระบบวรรณะที่เข้มงวดซึ่งมีการกำหนดบทบาททางสังคมและอาชีพของแต่ละคนอย่างเคร่งครัด ความจริงที่ว่าในโรงละครผู้ชมระบุตัวละครที่แตกต่างกันซึ่งมักจะเป็น "มนุษย์ต่างดาวทางสังคม" บ่อนทำลายระบบนี้ซึ่งทุกคนควรรู้จักสถานที่ของตน

อริสโตเติลตอบเพลโตในบทความเรื่อง "Poetics" (หรือ "On the Art of Poetry") ประการแรก มนุษย์ในฐานะสายพันธุ์ทางชีวภาพ โดยธรรมชาติมีแนวโน้มที่จะเลียนแบบ ดังนั้นศิลปะจึงไม่สามารถขับไล่ออกจากสภาวะในอุดมคติได้ - นี่อาจเป็นความรุนแรงต่อธรรมชาติของมนุษย์ Mimesis เป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการรู้จักและควบคุมโลกรอบตัว ตัวอย่างเช่น ด้วยความช่วยเหลือของการจำลองในรูปแบบที่ง่ายที่สุด เด็กเรียนรู้ภาษา ความรู้สึกเจ็บปวดที่ได้รับจากผู้ชมขณะรับชมจะนำไปสู่การผ่อนคลายทางจิตใจและดังนั้นจึงมีผลทางจิตบำบัด อารมณ์ที่ศิลปะกระตุ้นนั้นมีส่วนทำให้เกิดความรู้ความเข้าใจเช่นกัน: “กวีนิพนธ์มีปรัชญามากกว่าประวัติศาสตร์” เนื่องจากสมัยก่อนกล่าวถึงเรื่องสากล ในขณะที่คนหลังพิจารณาเฉพาะกรณีพิเศษเท่านั้น ดังนั้น กวีผู้โศกนาฏกรรม เพื่อที่จะพรรณนาถึงตัวละครของเขาได้อย่างน่าเชื่อถือและกระตุ้นให้ผู้ชมเกิดอารมณ์ที่เหมาะสมกับโอกาสนั้น ๆ จะต้องไตร่ตรองอยู่เสมอว่าตัวละครนี้หรือตัวละครนั้นจะมีพฤติกรรมอย่างไรในบางสถานการณ์ โศกนาฏกรรมจึงเป็นภาพสะท้อนของมนุษย์และธรรมชาติของมนุษย์โดยทั่วไป ดังนั้นหนึ่งในเป้าหมายที่สำคัญที่สุดของศิลปะเลียนแบบคือปัญญา นั่นคือการศึกษาธรรมชาติของมนุษย์

ความลึกลับ μυστήρια

ความลึกลับเป็นศาสนาที่มีพิธีกรรมการเริ่มต้นหรือการรวมตัวลึกลับด้วย พวกเขายังถูกเรียกว่า orgies (orgia) ความลึกลับที่มีชื่อเสียงที่สุด - Eleusinian - เกิดขึ้นในวิหาร Demeter และ Persephone ใน Eleusis ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเอเธนส์

ความลึกลับของ Eleusinian เกี่ยวข้องกับตำนานของเทพธิดา Demeter และ Persephone ลูกสาวของเธอซึ่ง Hades นำไปนรกและสร้างภรรยาของเขา Demeter ที่ไม่สามารถปลอบโยนได้ประสบความสำเร็จในการกลับมาของลูกสาวของเธอ - แต่ชั่วคราว: Persephone ใช้เวลาส่วนหนึ่งของปีบนโลกและเป็นส่วนหนึ่ง - ในนรก เรื่องราวของการที่ Demeter ในการค้นหา Persephone เข้าถึง Eleusis และตัวเธอเองได้ค้นพบความลึกลับที่นั่น มีรายละเอียดอยู่ในเพลงสวดของ Demeter เนื่องจากตำนานเล่าถึงการเดินทางที่นำไปสู่และเดินทางกลับจากที่นั่น ความลึกลับที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้จึงควรให้ผู้ประทับจิตมีชีวิตหลังความตายที่ดีกว่าที่รอคอยผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด:

“ความสุขมีแก่ชาวโลกที่เห็นศีลระลึก / ผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องกับพวกเขาหลังจากความตายจะไม่มีวัน / มีส่วนแบ่งเช่นนี้ในอาณาจักรอันมืดมนอันมืดมนของนรก” เพลงสวดกล่าว "ส่วนแบ่งที่คล้ายกัน" หมายถึงอะไรไม่ชัดเจนนัก

สิ่งสำคัญที่ทราบเกี่ยวกับความลึกลับของ Eleusinian ก็คือความลับของพวกเขา: ผู้ประทับจิตถูกห้ามอย่างเคร่งครัดในการเปิดเผยสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างแน่นอนระหว่างการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม อริสโตเติลเล่าบางอย่างเกี่ยวกับความลึกลับนี้ ตามที่เขาพูด ผู้ประทับจิตหรือมิสไต "ได้รับประสบการณ์" ระหว่างความลึกลับ ในช่วงเริ่มต้นของพิธีกรรม ผู้เข้าร่วมถูกกีดกันไม่ให้มองเห็น คำว่า "ลึกลับ" (ตามตัวอักษร "ปิด") สามารถเข้าใจได้ว่า "หลับตา" - บางที "ประสบการณ์" ที่ได้รับอาจเกี่ยวข้องกับความรู้สึกตาบอดและอยู่ในความมืด ในระหว่างขั้นตอนที่สองของการเริ่มต้น ผู้เข้าร่วมถูกเรียกว่า "epopts" นั่นคือ "ผู้ที่เห็น"

ความลึกลับของชาวเอลูซิเนียนได้รับความนิยมอย่างไม่น่าเชื่อในหมู่ชาวกรีกและดึงดูดผู้คนจำนวนมากมาที่เอเธนส์ที่ต้องการรับการบวช ใน The Frog พระเจ้า Dionysus ได้พบกับผู้ประทับจิตในยมโลก ผู้ใช้เวลาอย่างสนุกสนานบน Champs Elysees

ทฤษฎีดนตรีโบราณเป็นที่รู้จักกันดีจากบทความพิเศษที่ลงมาหาเรา บางคนยังอธิบายระบบสัญกรณ์ (ซึ่งเป็นเจ้าของโดยผู้เชี่ยวชาญวงแคบเท่านั้น) นอกจากนี้ยังมีอนุสาวรีย์หลายแห่งพร้อมโน้ตดนตรี แต่ก่อนอื่น เรากำลังพูดถึงข้อความสั้นๆ และมักจะได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่ดี ประการที่สอง เราขาดรายละเอียดมากมายที่จำเป็นสำหรับการแสดง เกี่ยวกับน้ำเสียง จังหวะ วิธีการแยกเสียง การบรรเลงประกอบ ประการที่สาม ภาษาดนตรีมีการเปลี่ยนแปลง ท่วงทำนองไพเราะบางอย่างไม่ได้ทำให้เราเกิดความสัมพันธ์แบบเดียวกับที่ชาวกรีกมี ดังนั้นเศษดนตรีที่มีอยู่จึงแทบจะไม่สามารถฟื้นคืนชีพดนตรีกรีกโบราณให้เป็นปรากฏการณ์ทางสุนทรียะได้

ไม่ใช่พลเมือง ทาสเก็บมะกอก โถหุ่นดำ. อัตติกา ประมาณ 520 ปีก่อนคริสตกาล อี

ทรัสตีของบริติชมิวเซียม

พื้นฐานของคำสั่งคือเสาที่ยืนอยู่บนฐานสามขั้น ลำต้นของมันลงท้ายด้วยทุนสนับสนุนบัว บัวประกอบด้วยสามส่วน: คานหิน - ซุ้มประตู; ด้านบนเป็นผ้าสักหลาดที่ตกแต่งด้วยประติมากรรมหรือภาพวาด และสุดท้ายชายคา - แผ่นที่ยื่นออกมาซึ่งปกป้องอาคารจากฝน ขนาดของชิ้นส่วนเหล่านี้มีการประสานงานกันอย่างเคร่งครัด หน่วยวัดคือรัศมีของคอลัมน์ - ดังนั้น เมื่อรู้แล้ว คุณจะสามารถคืนค่าขนาดของวิหารทั้งหมดได้

ตามตำนาน คำสั่ง Doric ที่เรียบง่ายและกล้าหาญคำนวณโดยสถาปนิก Ion ในระหว่างการก่อสร้างวิหาร Apollo of Panionia ประเภทโยนกซึ่งมีสัดส่วนเบากว่าปรากฏขึ้นเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 7 - 6 ก่อนคริสต์ศักราช อี ในเอเชียไมเนอร์ องค์ประกอบทั้งหมดของอาคารดังกล่าวได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราและเมืองหลวงตกแต่งด้วยลอนเกลียว - รูปก้นหอย คำสั่ง Corinthian ถูกใช้ครั้งแรกในวิหาร Apollo ที่ Bassae (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ตำนานที่น่าเศร้าเกี่ยวข้องกับสิ่งประดิษฐ์ของเขาเกี่ยวกับพยาบาลที่นำตะกร้าพร้อมของที่เธอโปรดปรานไปที่หลุมศพของลูกศิษย์ของเธอ หลังจากนั้นไม่นาน ตะกร้าก็แตกหน่อด้วยใบของพืชที่เรียกว่าอะแคนทัส มุมมองนี้เป็นแรงบันดาลใจให้ Callimachus ศิลปินชาวเอเธนส์สร้างเมืองหลวงที่สง่างามด้วยการตกแต่งด้วยดอกไม้

ลัทธิออสตราซิสม์ ὀστρακισμός
ออสตราก้าสำหรับการลงคะแนน เอเธนส์ ประมาณ 482 ปีก่อนคริสตกาล อี

วิกิมีเดียคอมมอนส์

คำว่า "Ostrakon" มาจากภาษากรีก ostrakon - เศษส่วนที่ใช้สำหรับการเขียน ในกรุงเอเธนส์แบบคลาสสิก ชื่อนี้เป็นชื่อที่กำหนดให้ลงคะแนนเสียงพิเศษในการชุมนุมของประชาชน โดยได้รับความช่วยเหลือจากการตัดสินใจขับไล่บุคคลที่คุกคามรากฐานของระบบรัฐ

นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่ากฎหมายว่าด้วยการคว่ำบาตรถูกนำมาใช้ในเอเธนส์ภายใต้การปกครองของ Cleisthenes ซึ่งเป็นรัฐบุรุษใน 508-507 ปีก่อนคริสตกาล e. หลังจากการโค่นล้ม เขาได้ดำเนินการปฏิรูปหลายครั้งในเมือง อย่างไรก็ตาม การคว่ำบาตรที่รู้จักครั้งแรกเกิดขึ้นเฉพาะใน 487 ปีก่อนคริสตกาลเท่านั้น อี - จากนั้น Hipparchus ลูกชายของ Harmas ญาติถูกไล่ออกจากเอเธนส์

ทุก ๆ ปี ที่ประชุมของประชาชนตัดสินใจว่าควรจะดำเนินการคว่ำบาตรหรือไม่ หากรับรู้ว่ามีความจำเป็น ผู้เข้าร่วมลงคะแนนแต่ละคนมาถึงส่วนที่มีรั้วรอบขอบชิดเป็นพิเศษของอโกรา ซึ่งมีทางเข้าออก 10 ทาง - หนึ่งทางสำหรับแต่ละกลุ่มของเอเธนส์ (หลังจากการปฏิรูปของ Cleisthenes ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช เรียกอย่างนั้น) , - และทิ้งเศษเสี้ยวที่เขานำมาไว้ที่นั่นซึ่งเขียนชื่อบุคคลที่ควรถูกส่งไปเนรเทศตามความเห็นของเขา ผู้ที่ได้รับคะแนนเสียงมากที่สุดถูกเนรเทศเป็นเวลาสิบปี ในเวลาเดียวกัน ทรัพย์สินของเขาไม่ได้ถูกริบ เขาไม่ได้ถูกกีดกัน แต่ถูกกีดกันจากชีวิตทางการเมืองชั่วคราว

ในขั้นต้น การกดขี่ข่มเหงมีจุดมุ่งหมายเพื่อป้องกันการฟื้นคืนอำนาจของอำนาจกดขี่ข่มเหง แต่ในไม่ช้าก็กลายเป็นวิธีการต่อสู้เพื่ออำนาจและในที่สุดก็หยุดใช้ การคว่ำบาตรครั้งล่าสุดเกิดขึ้นเมื่อ 415 ปีก่อนคริสตกาล อี จากนั้นนักการเมืองคู่แข่งอย่าง Nicias และ Alcibiades ก็สามารถตกลงกันได้และกลุ่มผู้ทำลายล้าง Hyperbole ก็ถูกส่งตัวลี้ภัย

นโยบาย πόλις

นโยบายของกรีกอาจมีพื้นที่ค่อนข้างน้อยในอาณาเขตและจำนวนประชากร แม้ว่าจะทราบข้อยกเว้น เช่น เอเธนส์หรือสปาร์ตา การก่อตัวของนโยบายตกอยู่ในยุคโบราณ (VIII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช), V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี ถือเป็นความมั่งคั่งของนโยบายกรีกและในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี โพลิสกรีกคลาสสิกรอดชีวิตจากวิกฤต ซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้ยังคงรูปแบบที่สำคัญที่สุดรูปแบบหนึ่งของการจัดระเบียบชีวิตต่อไป

วันหยุด ἑορτή

วันหยุดทั้งหมดในกรีกโบราณเกี่ยวข้องกับการนมัสการ วันหยุดส่วนใหญ่จัดขึ้นในบางวันซึ่งเป็นพื้นฐานของปฏิทินกรีกโบราณ

นอกจากวันหยุดในท้องถิ่นแล้ว ชาวกรีกทุกคนต่างก็มีวันหยุดแบบแพน-เฮลเลนิก ซึ่งถือกำเนิดในยุคโบราณ (นั่นคือ ในศตวรรษที่ 8-6 ก่อนคริสต์ศักราช) และมีบทบาทสำคัญในการกำหนดแนวคิดเรื่อง u200bเอกภาพกรีกทั่วไปซึ่งในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งมีอยู่ตลอดประวัติศาสตร์ของกรีซที่เป็นอิสระแม้จะมีความเป็นอิสระทางการเมืองของนโยบายก็ตาม วันหยุดเหล่านี้มาพร้อมกับหลากหลายประเภท ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Zeus ที่ Olympia (ใน Peloponnese) ทุก ๆ สี่ปี ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Apollo ที่ Delphi (ใน Phocis) เกม Pythian ก็จัดขึ้นทุกๆสี่ปีซึ่งเป็นเหตุการณ์สำคัญที่เรียกว่าการแข่งขันทางดนตรี ในภูมิภาคของคอคอดคอรินท์ ใกล้เมืองโครินธ์ เกม Isthmian Games จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Poseidon และ Melikertes และใน Nemean Valley ใน Argolis เกม Nemean Games ซึ่ง Zeus เป็นที่เคารพนับถือ ทั้งคู่ - ทุกสองปี

ร้อยแก้ว πεζὸς λόγος

ในขั้นต้นไม่มีร้อยแก้ว: สุนทรพจน์ทางศิลปะเพียงประเภทเดียวเท่านั้นที่ไม่เห็นด้วยกับภาษาพูด - บทกวี อย่างไรก็ตามด้วยการถือกำเนิดของการเขียนในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช อี เริ่มมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับประเทศที่ห่างไกลหรือเหตุการณ์ในอดีต สภาพสังคมสนับสนุนการพัฒนาคารมคมคาย: ผู้พูดไม่เพียงแต่พยายามโน้มน้าวใจเท่านั้น แต่ยังทำให้ผู้ฟังพอใจด้วย หนังสือนักประวัติศาสตร์และนักวาทศิลป์เล่มแรกที่ยังหลงเหลืออยู่ (ประวัติโดย Herodotus และสุนทรพจน์ของ Lysias แห่งศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) สามารถเรียกได้ว่าเป็นร้อยแก้วทางศิลปะ น่าเสียดายที่การแปลเป็นภาษารัสเซียเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจได้ว่าบทสนทนาเชิงปรัชญาของเพลโตหรืองานประวัติศาสตร์ของ Xenophon นั้นสมบูรณ์แบบด้วยสุนทรียภาพได้อย่างไร (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ร้อยแก้วกรีกในยุคนี้โดดเด่นในเรื่องที่ไม่บังเอิญกับแนวเพลงสมัยใหม่ ไม่มีนวนิยาย ไม่มีเรื่องราว ไม่มีเรียงความ อย่างไรก็ตาม ในยุคกรีกโบราณ นวนิยายโบราณจะปรากฏขึ้น ชื่อสามัญสำหรับร้อยแก้วไม่ปรากฏทันที: Dionysius of Halicarnassus ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อี ใช้สำนวน "foot speeches" - คำคุณศัพท์ "foot" อาจหมายถึง "(ส่วนใหญ่) ธรรมดา"

ละครเทพารักษ์ δρα̃μα σατυρικόν
ไดโอนีซัสและเทพารักษ์ ภาพวาดของเหยือกรูปแดง อัตติกา ประมาณ 430-420 ปีก่อนคริสตกาล อี

พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน

ประเภทละครซึ่งประกอบด้วย satyrs ตัวละครในตำนานจากบริวารของ Dionysus ในการแข่งขันอันน่าสลดใจที่เกิดขึ้น โศกนาฏกรรมแต่ละรายการเป็นตัวแทนของสามคน ซึ่งจบลงด้วยบทละครสั้นและร่าเริง

สฟิงซ์ Σφίγξ
สฟิงซ์สองตัว เซรามิค พิกซิดา. ประมาณ 590-570 ปีก่อนคริสตกาล อีพิกซิดาคือกล่องทรงกลมหรือกล่องที่มีฝาปิด

พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน

เราพบสัตว์ในตำนานนี้ในหลายประเทศ แต่ภาพของมันถูกแพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความเชื่อและศิลปะของชาวอียิปต์โบราณ ในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ สฟิงซ์ (หรือ "สฟิงซ์" เนื่องจากคำกรีกโบราณ "สฟิงซ์" เป็นผู้หญิง) เป็นลูกหลานของ Typhon และ Echidna สัตว์ประหลาดที่มีใบหน้าและหน้าอกของผู้หญิง อุ้งเท้าและร่างกายของสิงโต และปีกของนก ในบรรดาชาวกรีก สฟิงซ์มักเป็นสัตว์ประหลาดกระหายเลือด

ในบรรดาตำนานที่เกี่ยวข้องกับสฟิงซ์ในสมัยโบราณตำนานของเป็นที่นิยมอย่างมาก สฟิงซ์นอนรอนักเดินทางใกล้เมืองธีบส์ในโบโอเทีย ถามปริศนาที่แก้ไม่ตกและเมื่อไม่ได้รับคำตอบก็ฆ่าพวกเขา - ตามเวอร์ชั่นต่างๆ ไม่ว่าจะกินหรือโยนทิ้งจากหน้าผา ปริศนาของสฟิงซ์มีดังนี้: "ใครเดินสี่ขาในตอนเช้า, ตอนบ่ายสองและสามในตอนเย็น?" Oedipus สามารถให้คำตอบที่ถูกต้องสำหรับปริศนานี้: นี่คือชายที่คลานในวัยเด็ก เดินสองขาในวัยชราของเขา และเอนกายบนไม้เท้าในวัยชรา หลังจากนั้นตามที่ตำนานเล่าขาน สฟิงซ์ก็กระโดดลงจากหน้าผาและล้มลงจนตาย

ปริศนาและความสามารถในการแก้เป็นคุณลักษณะที่สำคัญและเป็นการกำหนดบ่อยครั้งในวรรณคดีโบราณ นี่คือภาพของ Oedipus ในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ อีกตัวอย่างหนึ่งคือคำพูดของ Pythia คนรับใช้ของ Apollo ที่มีชื่อเสียงใน Delphi: คำทำนายของ Delphic มักมีปริศนาการพาดพิงและความคลุมเครือซึ่งตามที่นักเขียนโบราณหลายคนเป็นลักษณะของคำพูดของศาสดาพยากรณ์และปราชญ์

โรงภาพยนตร์ θέατρον
โรงภาพยนตร์ในเอพิดอรัส สร้างขึ้นเมื่อประมาณ 360 ปีก่อนคริสตกาล อี

นักวิจัยบางคนกล่าวว่ากฎในการคืนเงินได้รับการแนะนำโดยนักการเมือง Pericles ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช e. คนอื่น ๆ เชื่อมโยงกับชื่อ Aguirria และวันที่จนถึงต้นศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 4 "เงินปรากฏการณ์" กลายเป็นกองทุนพิเศษซึ่งรัฐให้ความสำคัญอย่างยิ่ง: ในกรุงเอเธนส์ในบางครั้งมีกฎหมายว่าด้วยโทษประหารชีวิตสำหรับข้อเสนอให้ใช้เงินของกองทุนที่น่าตื่นเต้นสำหรับ ความต้องการอื่น ๆ (เกี่ยวข้องกับชื่อ Eubulus ซึ่งรับผิดชอบกองทุนนี้ตั้งแต่ 354) BC.)

ทรราช τυραννίς

คำว่า "ทรราช" ไม่ได้มาจากภาษากรีก ในประเพณีโบราณ มันถูกค้นพบครั้งแรกโดยกวี Archilochus ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช อี นี่คือชื่อของกฎคนเดียวซึ่งจัดตั้งขึ้นโดยผิดกฎหมายและตามกฎแล้วใช้กำลัง

เป็นครั้งแรกที่การปกครองแบบเผด็จการเกิดขึ้นในหมู่ชาวกรีกในยุคของการก่อตัวของชาวกรีก - ช่วงเวลานี้เรียกว่าการปกครองแบบเผด็จการต้นหรือเก่า (VII-V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ผู้เผด็จการที่มีอายุมากกว่าบางคนมีชื่อเสียงในฐานะผู้ปกครองที่โดดเด่นและฉลาด - และ Periander จาก Corinth และ Peisistratus จากเอเธนส์ก็ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นหนึ่งใน "" แต่โดยพื้นฐานแล้ว ประเพณีโบราณได้เก็บรักษาหลักฐานของความทะเยอทะยาน ความโหดร้าย และความเด็ดขาดของทรราช ตัวอย่างที่น่าสังเกตโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือ Falaris ทรราชของ Acragas ซึ่งถูกกล่าวว่าจะย่างคนในวัวทองแดงเป็นการลงโทษ ทรราชจัดการกับชนชั้นสูงอย่างไร้ความปราณี ทำลายผู้นำที่กระตือรือร้นที่สุด - คู่แข่งของพวกเขาในการต่อสู้เพื่ออำนาจ

อันตรายของการปกครองแบบเผด็จการ - ระบอบการปกครองของอำนาจส่วนบุคคล - ในไม่ช้าก็เข้าใจโดยชุมชนชาวกรีกและพวกเขาก็กำจัดทรราช อย่างไรก็ตาม การปกครองแบบเผด็จการมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ: มันทำให้ขุนนางอ่อนแอลงและทำให้พวกเดโมสามารถต่อสู้เพื่อชีวิตทางการเมืองต่อไปและชัยชนะของหลักการของนโยบายได้ง่ายขึ้น

ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล จ. ในยุครุ่งเรืองของประชาธิปไตย ทัศนคติต่อการปกครองแบบเผด็จการในสังคมกรีกนั้นเป็นไปในเชิงลบอย่างชัดแจ้ง อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในยุคของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมครั้งใหม่ กรีซประสบกับการฟื้นคืนชีพของการปกครองแบบเผด็จการซึ่งเรียกว่าสายหรืออายุน้อยกว่า

ยาฆ่าแมลง τυραννοκτόνοι
Harmodius และ Aristogeiton เศษภาพวาดเหยือกรูปแดง Attica ประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล อี

ภาพ Bridgeman/Fotodom

Athenian Harmodius และ Aristogeiton ถูกเรียกว่า tyrant-killers ซึ่งได้รับแจ้งจากความไม่พอใจส่วนตัวใน 514 ปีก่อนคริสตกาล อี นำแผนการสมรู้ร่วมคิดเพื่อล้มล้าง Peisistratids (บุตรของ Peisistratus ทรราช) Hippias และ Hipparchus พวกเขาสามารถฆ่าเฉพาะพี่น้องที่อายุน้อยที่สุด - Hipparchus Harmodius เสียชีวิตทันทีด้วยน้ำมือของผู้คุ้มกัน Peisistratids และ Aristogeiton ถูกจับถูกทรมานและถูกประหารชีวิต

ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล e. ในยุครุ่งเรืองของ Athenian เมื่อความรู้สึกต่อต้านการกดขี่ข่มเหงรุนแรงเป็นพิเศษที่นั่น Harmodius และ Aristogeiton เริ่มถูกมองว่าเป็นวีรบุรุษที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและล้อมรอบภาพของพวกเขาด้วยเกียรติเป็นพิเศษ พวกเขาได้รับรูปปั้นที่ทำโดยประติมากร Antenor และลูกหลานของพวกเขาได้รับสิทธิพิเศษมากมายจากรัฐ ใน 480 ปีก่อนคริสตกาล e. ระหว่างสงครามกรีก-เปอร์เซีย เมื่อเอเธนส์ถูกจับโดยกองทัพของกษัตริย์เปอร์เซียเซอร์ซีส รูปปั้นของ Antenor ถูกนำตัวไปยังเปอร์เซีย ต่อมาไม่นาน ก็มีงานใหม่เข้ามาแทนที่ งานของ Critias และ Nesiotus ซึ่งได้ลงมาหาเราในรูปแบบฉบับโรมัน เชื่อกันว่ารูปปั้นของนักสู้ทรราชมีอิทธิพลต่อการออกแบบเชิงอุดมคติของกลุ่มประติมากรรม "คนงานและกลุ่มสาวฟาร์ม" ซึ่งเป็นของสถาปนิกบอริส ไอโอฟาน ประติมากรรมชิ้นนี้สร้างโดย Vera Mukhina สำหรับศาลาโซเวียตที่งาน World Exhibition ในปารีสในปี 2480

โศกนาฏกรรม τραγῳδία

คำว่า "โศกนาฏกรรม" ประกอบด้วยสองส่วน: "แพะ" (tragos) และ "เพลง" (บทกวี) ทำไม - ในกรุงเอเธนส์ ชื่อนี้เป็นประเภทของการแสดงละคร ระหว่างที่มีการจัดการแข่งขันในวันหยุดอื่นๆ เทศกาลที่จัดขึ้นใน Dionysus มีกวีโศกนาฏกรรมเข้าร่วมสามคนซึ่งแต่ละคนต้องนำเสนอ Tetralogy (โศกนาฏกรรมสามครั้งและหนึ่งครั้ง) เป็นผลให้ผู้ชมดูโศกนาฏกรรมเก้าเรื่องในสามวัน

โศกนาฏกรรมส่วนใหญ่ไม่ได้เกิดขึ้นกับเรา - รู้จักเพียงชื่อและบางครั้งก็เป็นเศษเล็กเศษน้อย ข้อความทั้งหมดของโศกนาฏกรรมทั้งเจ็ดของ Aeschylus ได้รับการเก็บรักษาไว้ (โดยรวมแล้วเขาเขียนประมาณ 60 เรื่อง) โศกนาฏกรรมเจ็ดแห่งของ Sophocles (จาก 120) และโศกนาฏกรรมของ Euripides สิบเก้าเรื่อง (จาก 90) นอกจากโศกนาฏกรรมทั้งสามนี้ ซึ่งเข้าสู่ศีลคลาสสิกแล้ว กวีอีกประมาณ 30 คนยังแต่งเรื่องโศกนาฏกรรมในกรุงเอเธนส์ในศตวรรษที่ 5

โดยปกติโศกนาฏกรรมใน tetralogy นั้นเชื่อมโยงถึงกันในความหมาย เรื่องราวของวีรบุรุษแห่งอดีตในตำนานทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับแผนการซึ่งเลือกตอนที่น่าตกใจที่สุดที่เกี่ยวข้องกับสงครามการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องกันการกินเนื้อคนการฆาตกรรมและการทรยศซึ่งมักเกิดขึ้นในครอบครัวเดียวกัน: ภรรยาฆ่าสามีของเธอ แล้วลูกชายของเธอเองก็ฆ่าเธอ ("Oresteia" Aeschylus) ลูกชายรู้ว่าเขาแต่งงานกับแม่ของตัวเอง ("Oedipus Rex" โดย Sophocles) แม่ฆ่าลูก ๆ ของเธอเพื่อล้างแค้นการทรยศของสามี ("Medea" โดย ยูริพิเดส). กวีทดลองกับตำนาน: พวกเขาเพิ่มตัวละครใหม่ เปลี่ยนโครงเรื่อง นำเสนอธีมที่เกี่ยวข้องกับสังคมเอเธนส์ในสมัยนั้น

โศกนาฏกรรมทั้งหมดจำเป็นต้องเขียนเป็นกลอน บางส่วนถูกขับร้องเป็นเพลงเดี่ยวหรือท่อนประสานเสียงแบบโคลงสั้น ๆ และอาจมาพร้อมกับการเต้นรำ จำนวนสูงสุดบนเวทีในโศกนาฏกรรมคือสาม แต่ละคนมีบทบาทหลายอย่างในระหว่างการผลิต เนื่องจากมักจะมีนักแสดงมากกว่า

ฟาลังซ์ φάλαγξ
พรรคพวก ภาพประกอบสมัยใหม่

วิกิมีเดียคอมมอนส์

กลุ่มคือรูปแบบการต่อสู้ของทหารราบกรีกโบราณ ซึ่งเป็นรูปแบบที่หนาแน่นของทหารราบติดอาวุธหนัก - ฮอปไลต์ในหลายบรรทัด (จาก 8 ถึง 25)

ฮอปไลต์เป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของกองทหารรักษาการณ์ชาวกรีกโบราณ อุปกรณ์ทางทหาร (panoplia) ครบชุดของ hoplites รวมถึงเปลือกหอย, หมวก, สนับ, โล่กลม, หอกและดาบ ฮอปไลต์ต่อสู้อย่างใกล้ชิด โล่ซึ่งนักรบของพรรคพวกแต่ละคนถืออยู่ในมือ ครอบคลุมร่างกายด้านซ้ายและด้านขวาของนักรบที่ยืนอยู่ข้างเขา เพื่อให้เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับความสำเร็จคือการประสานงานของการกระทำและความสมบูรณ์ของ พรรค รูปแบบการต่อสู้ที่เปราะบางที่สุดก็คือปีกข้าง ดังนั้นทหารม้าจึงถูกวางไว้บนปีกของพรรคพวก

กลุ่มนี้เชื่อกันว่าปรากฏในกรีซในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช อี ในศตวรรษที่ VI-V ก่อนคริสต์ศักราช อี พรรคพวกเป็นรูปแบบการต่อสู้หลักของชาวกรีกโบราณ ในช่วงกลางของศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช อี Philip II ราชาแห่งมาซิโดเนียได้สร้างพรรคมาซิโดเนียที่มีชื่อเสียงโดยเพิ่มนวัตกรรมบางอย่างเข้าไป: เขาเพิ่มจำนวนบรรทัดในระบบและใช้หอกยาว - ส่าหรี ต้องขอบคุณความสำเร็จของกองทัพของลูกชายของเขา Alexander the Great พรรคมาซิโดเนียจึงถือเป็นพลังโจมตีที่อยู่ยงคงกระพัน

โรงเรียนปรัชญา σχολή

ชาวเอเธนส์คนใดก็ตามที่อายุครบยี่สิบปีและเคยรับใช้มาสามารถมีส่วนร่วมในงานของเอคเคิลเซียแห่งเอเธนส์ รวมถึงการเสนอกฎหมายและขอยกเลิก ในกรุงเอเธนส์ในช่วงที่รุ่งเรือง จ่ายค่าเข้าประชุมแห่งชาติ พอ ๆ กับการปฏิบัติงานของสำนักงานสาธารณะ จ่าย; จำนวนเงินที่จ่ายแตกต่างกันไป แต่เป็นที่ทราบกันว่าในสมัยของอริสโตเติลนั้นเท่ากับค่าจ้างขั้นต่ำรายวัน พวกเขามักจะโหวตด้วยการยกมือหรือ (น้อยกว่านั้น) ด้วยหินพิเศษ และในกรณีของการคว่ำบาตร - ด้วยเศษ

ในขั้นต้น การประชุมสาธารณะในเอเธนส์ได้จัดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช อี - บนเนินเขา Pnyx ซึ่งอยู่ห่างจาก agora ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ 400 เมตร และที่ไหนสักแห่งหลัง 300 ปีก่อนคริสตกาล อี พวกเขาถูกย้ายไปที่ไดโอนีซัส

มหากาพย์ ἔπος

เมื่อพูดถึงมหากาพย์ ก่อนอื่นเราต้องนึกถึงบทกวีเกี่ยวกับและ: "Iliad" และ "Odyssey" หรือบทกวีเกี่ยวกับการรณรงค์หาเสียงของ Argonauts of Apollonius of Rhodes (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) แต่พร้อมกับมหากาพย์วีรบุรุษก็มีการสอน ชาวกรีกชอบแต่งหนังสือที่มีเนื้อหาที่เป็นประโยชน์และให้ความรู้ในรูปแบบบทกวีที่ประเสริฐเช่นเดียวกัน เฮเซียดเขียนบทกวีเกี่ยวกับวิธีการบริหารเศรษฐกิจชาวนา ("งานและวัน", ศตวรรษที่ VII ก่อนคริสต์ศักราช), อารัตอุทิศงานให้กับดาราศาสตร์ ("ปรากฏการณ์", ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช), นิแคนเดอร์เขียนเกี่ยวกับพิษ (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) และ Oppian - เกี่ยวกับการล่าสัตว์และการตกปลา (ศตวรรษที่ II-III AD) ในงานเหล่านี้ Iliad และ the Odyssey - เลขฐานสิบหก - ถูกสังเกตอย่างเคร่งครัดและมีสัญญาณของภาษากวีโฮเมอร์แม้ว่าผู้เขียนบางคนจะอยู่ห่างจากโฮเมอร์หนึ่งพันปี

ephebe ἔφηβος
เอเฟบีกับหอกล่าสัตว์ โล่งใจโรมัน ประมาณ ค.ศ. 180 อี

ภาพ Bridgeman/Fotodom

หลัง 305 ปีก่อนคริสตกาล อี สถาบันของ ephebia เปลี่ยนไป: การบริการหยุดเป็นข้อบังคับและระยะเวลาลดลงเหลือหนึ่งปี ตอนนี้จำนวนเอเฟเบสรวมถึงคนหนุ่มสาวที่มีเกียรติและร่ำรวยเป็นส่วนใหญ่

ในหนังสือวลีภาษากรีกสำหรับนักท่องเที่ยว เราได้รวมเฉพาะคำและสำนวนที่ไม่ต้องการคำตอบที่เป็นข้อมูลเท่านั้น
อะไรคือประเด็นของการเรียนรู้คำว่า "ทำไม" ถ้าคุณไม่เข้าใจสิ่งที่พวกเขาตอบคุณ? แม้ว่าเราจะยังทิ้งคำนี้ไว้ และทันใดนั้นคุณต้องการฟังคำพูดภาษากรีก

คู่มือวลีของเราไม่ได้มีไว้สำหรับการสนทนาและข้อมูล แต่มีไว้สำหรับการติดต่อเพื่อสร้างอารมณ์ที่น่ารื่นรมย์สำหรับตัวคุณเองและผู้อื่น คนอื่นเป็นเพื่อนบ้านโรงแรม เจ้าของหรือปฏิคมของโรงแรม พนักงานต้อนรับ แค่คนน่ารักที่คุณไปทะเลด้วยในเวลาเดียวกัน

ที่ หนังสือวลีภาษากรีกสำหรับนักท่องเที่ยว เราได้รวมคำและวลีที่เราใช้เอง เราสนุกกับการพูด สุดท้ายถามว่า "เท่าไหร่" หรือพูดว่า "ใช่ นี่" เวลาที่พวกเขาแสดงของที่ระลึกบนเคาน์เตอร์ให้คุณดูดีกว่าการส่ายหัวและโกรธที่คุณไม่เข้าใจ

ชาวท้องถิ่นมักจะคิดบวกต่อนักท่องเที่ยวและแขกเสมอ รายได้ของพวกเขาขึ้นอยู่กับเรา แต่ถึงแม้พวกเขาจะพยายามที่จะกำจัดนักท่องเที่ยวที่ฉลาดเฉลียวและหยิ่งโดยเร็วซึ่งหันศีรษะด้วยความไม่พอใจ กลอกตาของเขา (โอ้ พระเจ้า ชาวบ้านพวกนี้โง่จริงๆ ไม่เข้าใจ!)

พฤติกรรมก้าวร้าวดังกล่าวเป็นลักษณะของคนที่ไม่ปลอดภัยซึ่งยังไม่พร้อมที่จะเข้าใจภาษามือนั้นและวลีที่เรียนรู้ล่วงหน้าสองสามประโยคเปิดประตูของหัวใจของแม้แต่ผู้หญิงชาวนาธรรมดาที่ขายแตงในพื้นที่ของเธอ

เราสังเกตมาหลายครั้งแล้วว่าควรพูดคำสองสามคำชื่นชมธรรมชาติรอบ ๆ หัวเราะกับพวกเขาและหญิงชาวนาวัยชราที่มีบุหรี่ที่มุมปากของเธออย่างรุนแรงจากริ้วรอยที่เกิดจากดวงอาทิตย์แตกเป็น รอยยิ้มหยิบสินค้าทั้งหมดของเธอออกมา เธอเสนอให้ดื่ม กัด ลองทันที และในท้ายที่สุด เหมือนคุณยายก่อนที่หลานสาวจะจากไป เธอใส่ลูกพีช แตงโม และส้มสองสามลูกลงในกระเป๋าของเธอ - พวกมันจะมีประโยชน์!

การสื่อสารเป็นสิ่งที่ดี คำสองสามคำ + รอยยิ้มสร้างอารมณ์ที่ดีตลอดทั้งวันและความปรารถนาที่จะทำบางสิ่งที่น่าพึงพอใจ เพื่อเป็นการตอบโต้ เราพยายามมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อมอบบางสิ่งของเรา มันดีตรงไปตรงมา ที่แนะนำ.

การทักทาย การจากลา ความคุ้นเคย การอุทธรณ์

ยินยอม ปฏิเสธ ร้องขอ ความกตัญญู ความจำเป็น

อุปสรรคทางภาษา เวลา

ในโรงแรมควรรู้คำศัพท์ง่ายๆ - กุญแจ, กระเป๋า, กระเป๋าเดินทาง, พรุ่งนี้, วันนี้ โดยเฉพาะกุญแจ “คีย์ ได้โปรด) ขอบคุณ)” อะไรจะง่ายกว่ากัน? และเพื่อเป็นการตอบกลับ พวกเขาสามารถแสดงจุดสังเกตหรือแนะนำแผนที่ของพื้นที่ที่คุณไม่ได้สังเกตได้

หยิบแผนที่ขึ้นมา ตบปากแล้วพูดว่า "คาเฟ่" หรือ "โรงเตี๊ยม"? และคุณจะได้รับคำแนะนำสถานที่ราคาไม่แพงที่ยอดเยี่ยมซึ่งเจ้าของโรงแรมชอบที่จะเยี่ยมชมตัวเอง เชื่อฉันสิ แล้วคุณจะติดใจ คุณจะเห็นสีและกินอย่างเอร็ดอร่อย คนที่ แต่ชาวกรีกรู้เรื่องอาหารอร่อยมาก

คำสรรพนามและคำวิเศษณ์

ป้าย ชื่อ คำเตือน สถาบัน องค์กร

ขอความช่วยเหลือจากตำรวจ

ตัวเลขจำเป็นสำหรับความบันเทิงมากกว่าเพื่อธุรกิจ การเขียนลงในสมุดบันทึกหรือด้วยไม้ทรายเพื่อเขียนใหม่ในสมุดบันทึกจะง่ายกว่า ที่ร้านมีเครื่องคิดเลขและป้ายบอกคะแนนที่จุดชำระเงิน ให้เป็นไปเพื่อการพัฒนาร่วมกัน

กรีสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสสส สวยมาก เข้าใจได้หลายคำ โดยเฉพาะพวกที่เขียน หนึ่งรู้สึกถึงความสัมพันธ์ของตัวอักษร นอกจากนี้เรายังรู้จักตัวอักษรจำนวนมากตั้งแต่สมัยเรียนในบทเรียนเรขาคณิตพีชคณิตและฟิสิกส์

นี่คือ YouTube ที่มีตัวอักษร คุณจะได้เรียนรู้การออกเสียงตัวอักษร จดจำตัวอักษรเอง สะดวกในภาษาว่า "ดังที่ได้ยินจึงเขียน" คุณสามารถอ่านป้ายที่ง่ายที่สุดบนถนนได้โดยการทำซ้ำตัวอักษร บางครั้งก็จำเป็น ครั้งหนึ่งเราสับสนร้านบนถนนทุ่งกับร้านกาแฟ มันเกิดขึ้น.

ดูบทเรียนและอ่านหนังสือวลีภาษากรีกสำหรับนักท่องเที่ยว

อาหาร ชื่อจานต้องมีเรื่องราวที่แยกจากกัน เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ในภายหลัง

หากคุณกำลังจะไปกรีซและไม่ต้องการพึ่งพาไกด์ที่พูดภาษารัสเซียโดยสิ้นเชิง คุณจำเป็นต้องรู้ภาษาอังกฤษอย่างน้อยในระดับกลาง และถ้าคุณอยากจะลองไปเที่ยวรอบๆ กรีซด้วยตัวเอง เยี่ยมชมสถานที่ที่ไม่ใช่นักท่องเที่ยว หากคุณต้องการสัมผัสถึงความเป็นกรีกแท้ๆ ในชนบทและบนชายฝั่งทะเล อย่างน้อยที่นี่คุณต้องเรียนภาษากรีกตั้งแต่แรกเริ่ม ระดับและเรียนรู้วิธีการอ่านจารึกที่ง่ายที่สุดอย่างน้อย

อย่างไรก็ตาม คุณอาจจำตัวอักษรภาษากรีกบางตัวจากโรงเรียนได้ จากบทเรียนฟิสิกส์หรือคณิตศาสตร์ โดยที่ "alphas", "nu", "pi" และ "omegas" แสดงถึงปริมาณทางกายภาพและทางคณิตศาสตร์ที่แตกต่างกัน

กรีก: ตัวอักษร, การออกเสียง

สำหรับผู้ที่พูดภาษารัสเซีย ภาษากรีกนั้นอ่านง่าย ตาจะคุ้นเคยกับการเขียนจดหมายค่อนข้างง่าย และสมองก็จะเริ่มเขียนตัวอักษรเป็นคำได้ง่าย ประเด็นก็คือ การเขียนภาษาสลาฟมีต้นกำเนิดมาจากภาษาไบแซนเทียม ซึ่งมาจากภาษากรีก ดังนั้นตัวอักษรบางตัวจึงคล้ายกับภาษารัสเซียมาก นอกจากนี้ ในกรีซพวกเขาทั้งได้ยินและเขียน ดังนั้น เมื่อรู้ตัวอักษรและคำและวลีง่ายๆ คุณจะสามารถสื่อสารและอ่านคำจารึกได้แล้ว

ตัวอักษรกรีกประกอบด้วยตัวอักษร 24 ตัว ตารางด้านล่างแสดงชื่อตัวอักษรและวิธีการอ่าน:

วัตถุประสงค์ของสถานประกอบการบางแห่งสามารถระบุได้ด้วยรูปภาพประจำตัว รูปภาพดังกล่าวบนหน้าต่างร้านค้าหรือป้ายบ่งชี้ถึงร้านทำผม คาเฟ่ ห้องสุขา โดยวิธีการที่บ่อยครั้งในกรีซห้องน้ำจะถูกระบุในรูปแบบสากล - WC

เราจะนำเสนอวลีหลักในภาษากรีกเพื่อการสื่อสารด้วยวาจาทันทีในรูปแบบของการถอดความ (การออกเสียง)

โดยหลักการแล้ว ทั้งโรงแรมและร้านอาหารในกรีซจะเข้าใจคุณ แม้ว่าคุณจะพูดเป็นภาษาอังกฤษก็ตาม และในโรงแรมหลายแห่งก็มีพนักงานที่พูดภาษารัสเซียได้ แต่แม้ว่าคุณจะเรียนรู้คำและวลีในภาษากรีกอย่างน้อยสองสามคำ (ขอบคุณ ได้โปรด) และใช้มันในการสื่อสารกับคนในท้องถิ่น คุณจะทำให้พวกเขามีความยินดีเป็นอย่างยิ่ง และด้วยเหตุนี้ ชาวกรีกที่มีอัธยาศัยดีอยู่แล้วจะเป็นมิตรต่อคุณมากยิ่งขึ้น

ไอคอนจาก Athos

อารามเซนต์ไดโอนิซิอุส

เริ่มต้นการเดินทางของคุณจากเมือง Litochoro และปีนขึ้นไปบนยอดเขา Mount Olympus ที่ระยะทาง 18 กม. ที่ระดับความสูง 850 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล ทันใดนั้น คุณเห็นอารามศักดิ์สิทธิ์ทางประวัติศาสตร์ของ St. ไม่ใช่ช่องเขาทางอาญาเอนิเปียส เป็นตัวแทนของอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมหายากและความงามที่สวยงามซึ่งอยู่ภายใต้การคุ้มครอง

กองทัพกรีก.

ฮาลกิดิคิ ซิโทเนีย. นิกิติ.

โครงสร้างพื้นฐานด้านการท่องเที่ยวใน Nikiti อยู่ในระดับสูง โรงแรมที่สะดวกสบายและทันสมัยในกรีซจะทำให้คุณได้รับการเข้าพักที่ยากจะลืมเลือน ร้านอาหารและร้านกาแฟเล็กๆ หลากสีสันนำเสนออาหารเมดิเตอร์เรเนียน อาหารประจำชาติ และอาหารทะเลตามสูตรเฉพาะที่เชฟในท้องถิ่นรู้จักเท่านั้น แน่นอนว่าการพักผ่อนในกรีซเป็นการชิมไวน์ที่เบาและมีเอกลักษณ์ซึ่งทำจากองุ่นท้องถิ่น

กรีซ. เกาะครีต

ครีตเป็นสถานที่ที่มีอะไรให้ดูอย่างแน่นอน! ชาวบ้านเคารพขนบธรรมเนียมและประเพณีของพวกเขา ดังนั้นจะช่วยให้คุณรู้สึกถึงจิตวิญญาณของคนเหล่านี้ น้ำมันและไวน์ในท้องถิ่น อาหารพื้นเมือง การเต้นรำในผับจนถึงเช้า ทุ่งที่มีต้นมะกอกและองุ่นประปราย และแน่นอนว่างูคดเคี้ยวน่าทึ่งที่เรียงรายไปด้วยภูเขา ทั้งหมดนี้คือเกาะครีต!

ดูความกตัญญู, เวรเป็นกรรมที่อยู่ในปากแล้วขอบคุณ, ที่ไม่อยู่ในปากแล้วขอบคุณ ... พจนานุกรมคำพ้องความหมายและสำนวนภาษารัสเซียที่มีความหมายใกล้เคียงกัน ภายใต้. เอ็ด N. Abramova, M.: พจนานุกรมรัสเซีย, 1999. ขอบคุณ (ราชวงศ์, (อดีต) ยิ่งใหญ่, (อดีต) มาก), ... ... พจนานุกรมคำพ้องความหมาย

ขอบคุณ- (จากพระเจ้าช่วย). 1. อนุภาค เพื่อใคร อะไร กับใคร อะไร อะไร และไม่มีเพิ่มเติม การแสดงความขอบคุณ. ขอขอบคุณ. ขอบคุณสำหรับความโปรดปราน ขอบคุณสำหรับสิ่งนั้นเช่นกัน (เกี่ยวกับความกตัญญูสำหรับสิ่งเล็กน้อยที่ไม่มีนัยสำคัญ) 2. ในมูลค่า ภาคแสดงเพื่อใคร ... ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

ขอบคุณขอบคุณ คำสุภาพที่ใช้แสดงความกตัญญู คำนี้ถูกสร้างขึ้นจากวลี "พระเจ้าช่วย" ผู้เชื่อเก่าส่วนใหญ่ไม่ได้ใช้คำว่า "ขอบคุณ" โดยเชื่อว่าพวกเขาตัดตัวอักษร "g" ออกจากคำว่า "พระเจ้า" เนื่องจาก ... ... Wikipedia

ขอบคุณ- 1. แสดงความขอบคุณ S. สำหรับการรักษา S. สำหรับความสนใจ (สูตรสำหรับการสรุปรายงาน, คำพูด) อย่างสุภาพ 2. ในมูลค่า พูดกับใคร (อะไร) คุณต้องขอบคุณสำหรับสิ่งที่ ส. ถึงเพื่อนบ้านที่ช่วย ค.ฝนจะงอกดี. 3.อนุภาค. ... ... พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov

ขอขอบคุณ- ขอบคุณ ขอบคุณ ล้าสมัย ขอบคุณเก่า เมตตา เปิด ขอบคุณครับ แร๊ป ที่ลดลง ขอบคุณ... พจนานุกรมพจนานุกรมของคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย

ขอขอบคุณ- (ที่มา: “กระบวนทัศน์เน้นเสียงเต็มตาม A.A. Zaliznyak”) ... รูปแบบคำ

ขอขอบคุณ- God save ที่มา : http://new.tvplus.dn.ua/?link=print/news/words/0079 … พจนานุกรมตัวย่อและตัวย่อ

ขอขอบคุณ- บริการการใช้งาน บ่อยครั้ง 1. ด้วยคำว่า ขอบคุณ แสดงความกตัญญูต่อใครบางคนสำหรับบางสิ่งบางอย่าง ขอบคุณมากจากใจจริง | ขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือ | ขอบคุณจากพวกเราทุกคนสำหรับการต้อนรับสำหรับการรักษา | ขอบคุณมากสำหรับคำแนะนำของคุณ 2. ถ้ามีคนบอกใครว่า ... ... พจนานุกรมของ Dmitriev

ขอขอบคุณ- I. อนุภาค. เป็นการแสดงความขอบคุณ ส. เพื่อขอความช่วยเหลือ S. ถึงคุณจากพวกเราทุกคนเพื่อการต้อนรับเพื่อความสดชื่น S. เพื่อตอบจดหมายของฉัน S. เกี่ยวกับคำที่ใจดี (ภาษาพูด). C. สำหรับความสนใจ (รูปแบบของการสรุปคำพูด รายงาน ฯลฯ อย่างสุภาพ) □ (มี def. ใน cf.) ... พจนานุกรมสารานุกรม

ขอบคุณ- ขอบคุณใครสักคนหนึ่งร้อยคน ไพรไบค์. ขอบคุณจากก้นบึ้งของหัวใจ SNFP, 122. ให้ / ขอบคุณใคร อัคร., ก., น., เพิ่ม., ภช., ป.ล., สิบ. ขอบคุณใครสักคน AOC 10, 201; ร.ร. 4, 287; จมูก 2, 73; สกอ. 128; SRGNP 1, 164; รมว.7, 258;… … พจนานุกรมคำพูดภาษารัสเซียขนาดใหญ่

ขอขอบคุณ- 1.อนุภาค. ก) แสดงความขอบคุณ ขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือ ขอบคุณจากพวกเราทุกคนสำหรับการต้อนรับสำหรับการรักษา S. เพื่อตอบจดหมายของฉัน ขอบคุณ / โบ กับคำพูดที่สุภาพ (ภาษาพูด) ขอบคุณ / โบ สำหรับความสนใจ (รูปแบบการสรุปคำพูดอย่างสุภาพ รายงานและ ... พจนานุกรมสำนวนมากมาย

หนังสือ

• ขอบคุณ Epifanova O.A. ซีรีส์ยอดนิยม "ของขวัญสำหรับคนที่คุณรัก" ในรูปแบบมินิใหม่จะช่วยให้คุณถ่ายทอดความรักและการสนับสนุนที่อบอุ่นที่สุดกับครอบครัวและเพื่อน ๆ ที่คุณต้องการพูดกับพวกเขาแม้จะไม่มาก ...

กลับ