Kinakailangang linawin ang mga kinakailangan para sa pagkakaloob ng mga aklat-aralin at mga pantulong sa pagtuturo para sa mga paksa ng kurikulum, na nabuo ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon. Kasama rin sa listahan ng mga naturang kurso ang mga elective na kurso at mga espesyal na paksa, mga aklat-aralin na hindi kasama sa pederal na listahan ng mga inirerekomenda (naaprubahan) mga aklat-aralin. Paano dapat kumpletuhin ang mga naturang paksa sa mga aklat-aralin kapag sinusuri ang mga kinakailangan sa paglilisensya? Ano ang mga kinakailangan para sa pagkakaloob ng mga manwal, mga aklat-aralin para sa mga ekstrakurikular na aktibidad, karagdagang edukasyon?
Sagot
Ang mga aklat-aralin para sa mga ekstrakurikular na aktibidad ay dapat gamitin mula sa pederal na listahan ng mga aklat-aralin at mga manwal na katanggap-tanggap para gamitin sa pagpapatupad ng OOP. Kapag nagpapatupad ng karagdagang edukasyon, ang isang organisasyong pang-edukasyon ay may karapatang pumili ng anumang mga aklat-aralin at matukoy ang mga kinakailangan para sa mga pamantayan ng kanilang probisyon nang nakapag-iisa.
<…>Ang mga ekstrakurikular na aktibidad ay kung ano ang kasama sa plano ng mga ekstrakurikular na aktibidad bilang bahagi ng pangunahing programang pang-edukasyon.<…>
<…>Ang mga ekstrakurikular na aktibidad ay kinokontrol ang organisasyon at pagpapatupad ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga pangunahing pangkalahatang programang pang-edukasyon - mga programang pang-edukasyon ng pangunahing pangkalahatan, pangunahing pangkalahatan at pangalawang pangkalahatang edukasyon.<…>
Isinasaalang-alang na ang mga ekstrakurikular na aktibidad ay bahagi ng OOP, ang mga pamantayan para sa pagkakaloob ng mga aklat-aralin para sa mga ekstrakurikular na aktibidad ay tinutukoy ng bawat mag-aaral sa pangunahing programang pang-edukasyon at itinatag ng kaukulang Federal State Educational Standards (Batas ng Disyembre 29, 2012 No. 273- FZ).
Ang mga organisasyong nagsasagawa ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga programang pang-edukasyon na kinikilala ng estado ng pangunahing pangkalahatan, pangunahing pangkalahatan, pangalawang pangkalahatang edukasyon, para gamitin sa pagpapatupad ng mga programang pang-edukasyon na ito, piliin ang:
1) mga aklat-aralin mula sa mga kasama sa pederal na listahan ng mga aklat-aralin na inirerekomenda para gamitin sa pagpapatupad ng mga programang pang-edukasyon na kinikilala ng estado ng pangunahing pangkalahatan, pangunahing pangkalahatan, pangalawang pangkalahatang edukasyon;
2) mga aklat-aralin na inisyu ng mga organisasyon na bahagi ng paggawa ng mga aklat-aralin, na pinapayagang gamitin sa pagpapatupad ng mga programang pang-edukasyon na kinikilala ng estado ng pangunahing pangkalahatan, pangunahing pangkalahatan, pangalawang pangkalahatang edukasyon (Federal Law na may petsang Disyembre 29, 2012 No. 273-FZ).
Ang pederal na listahan ng mga aklat-aralin ay naaprubahan.
Samakatuwid, dapat kang gumamit ng mga aklat-aralin para sa mga ekstrakurikular na aktibidad mula sa mga listahan sa itaas. Ang paggamit ng mga aklat-aralin (mga pantulong sa pagtuturo) na hindi kasama sa mga listahan ay hindi pinapayagan kapag nagpapatupad ng OOP.
Tulad ng para sa mga paksa para sa karagdagang mga programang pang-edukasyon, ang pagsasanay sa mga ito ay kinuha sa labas ng mga limitasyon ng Federal State Educational Standard.
Ang paggamit ng mga aklat-aralin at mga pantulong sa pagtuturo ng mga mag-aaral na pinagkadalubhasaan ang mga asignaturang pang-akademiko, mga kurso, mga disiplina (modyul) sa labas ng mga pamantayang pang-edukasyon ng estadong pederal, mga pamantayang pang-edukasyon at (o) pagtanggap ng mga bayad na serbisyong pang-edukasyon ay isinasagawa sa paraang inireseta ng organisasyon na nagsasagawa ng mga aktibidad na pang-edukasyon. (Pederal na Batas ng 29.12 .2012 No. 273-FZ).
Tinutukoy ng OO ang pagpili ng mga aklat-aralin at mga manwal sa mga naturang paksa, ang mga kinakailangan para sa pagkakaloob ng mga aklat-aralin sa mga ito. Upang malutas ang isyung ito sa antas ng PO, maaaring maglabas ng naaangkop na lokal na aksyon.
para sa mga ekstrakurikular na aktibidad
Lyubimova Olga Petrovna - guro ng pangunahing paaralan MBOU "Sekundaryong paaralan numero 60
"Ang pagbabasa ay dapat na maging isang napaka banayad na instrumento para sa pagkatuto ng kaalaman at, sa parehong oras, isang mapagkukunan ng mayamang espirituwal na buhay," isinulat ni V.A. Sukhomlinsky. Ngunit ang pagbabasa ay isa ring mahusay na kasangkapang pang-edukasyon. Ang isa sa pinakamahalagang gawain ng modernong paaralan ay palaging makabayan na edukasyon, mula pa noong pagkabata at pagbibinata ay ang pinakamayabong na panahon para sa pagtanim ng isang sagradong damdamin ng pagmamahal sa Inang Bayan.
Ang edukasyong makabayan ay nauunawaan bilang unti-unti at tuluy-tuloy na pagbuo ng pagmamahal ng mga mag-aaral sa kanilang tinubuang-bayan. Ang pagiging makabayan ay isa sa pinakamahalagang katangian ng isang komprehensibong nabuong personalidad. Ang mga mag-aaral ay dapat bumuo ng isang pakiramdam ng pagmamalaki para sa kanilang tinubuang-bayan at kanilang mga tao, paggalang sa kanilang mga dakilang tagumpay at karapat-dapat na mga pahina ng nakaraan. Naniniwala si KD Ushinsky na ang pagiging makabayan ay hindi lamang isang mahalagang gawain ng edukasyon, kundi pati na rin ang makapangyarihang kasangkapang pedagogical nito. "Kung paanong walang tao na walang pagmamataas," isinulat niya, "kaya walang tao na walang pagmamahal sa amang bayan, at ang pag-ibig na ito ay nagbibigay sa pagpapalaki ng tamang susi sa puso ng isang tao at isang malakas na suporta para sa paglaban sa kanyang masamang likas, personal, pamilya at mga hilig ng ninuno."
Psychologist I. A. Agapova at kandidato ng pedagogical sciences M. A. Davydova sa kanilang aklat na "Kami ay mga makabayan!" tandaan na "sa kasamaang palad, sa kasalukuyan, ang edukasyong makabayan ng paaralan ay higit na nauwi sa wala." Maraming mga kadahilanan ang nag-ambag dito sa mga nakaraang taon: masinsinang talakayan sa media ng mga opinyon tungkol sa maling landas ng pag-unlad ng Russia, ang kawalan ng isang karaniwang ideolohiya ng estado na maaaring maging batayan para sa naturang pagpapalaki. Bilang karagdagan, ang pagpapalaki ng pagkamakabayan ay nahahadlangan ng hindi sapat na dami ng literatura na pang-edukasyon at pamamaraan, kung saan makakahanap ang mga guro ng mga rekomendasyon at payo sa problemang ito.
Ang mas batang edad ng paaralan ay isang panahon ng positibong pagbabago at pagbabago. Samakatuwid, sa yugtong ito ng edad na ang antas ng mga tagumpay na nakamit ng bawat bata ay napakahalaga. Kung sa edad na ito ang bata ay hindi nakadarama ng kagalakan sa pag-aaral, hindi nakakakuha ng kakayahang magtrabaho, hindi natutong mahalin ang mga mahal sa buhay, upang protektahan ang kalikasan, hindi makakuha ng tiwala sa kanyang mga kakayahan at kakayahan, ito ay magiging mas mahirap. upang gawin ito sa hinaharap at mangangailangan ng di-masusukat na mas mataas na gastos sa pag-iisip at pisikal. Bilang karagdagan, ang karanasan sa lipunan ng isang bata ay hindi kung ano ang kanyang nalalaman at naaalala, dahil siya ay nagbasa at natutunan, ngunit kung ano ang kanyang naranasan, at ang karanasang ito ay patuloy na tumutukoy sa kanyang mga aksyon at aksyon.
Habang lumalaki ang mga mag-aaral, tulad ng nabanggit ng mga mananaliksik, ang tinatawag na "tagsibol ng kabayanihan" (A. Ya. Brushtein) ay nagsisimulang mabuo, na nangangailangan ng pagpapatupad, ngunit, gaano man ito nakakasakit na sabihin, madalas itong nananatiling hindi inaangkin. . Ngunit ang mga puwersa ng paggising ng lumalagong organismo ay makakahanap ng kanilang aplikasyon sa pagsunod sa mga antisosyal na organisasyon ng nasyonalista, chauvinista at maging pasistang panghihikayat na may hindi sapat na interpretasyon ng mga konsepto ng "Amang Bayan", "pagkamamamayan", "makabayan", "internasyonalismo", "nasyonalismo", "chauvinism", " pasismo ", atbp., na ang daloy nito ay lumalaki taun-taon. Sa ganitong mapanganib na sitwasyon, ang paksang tinatalakay ay tila may kaugnayan lalo na.
Siyempre, ang makabayang edukasyon ng mga nakababatang henerasyon ay garantiya ng matatag na pag-unlad ng bansa sa hinaharap. Ang prosesong ito ay mahaba at kumplikado sa nilalaman. Kaya, mahalaga na maparaan at may kakayahang itaas ang antas ng kamalayan ng pagmamahal sa Inang Bayan at pag-unawa sa kanilang sibiko na posisyon sa mga junior schoolchildren. Upang makamit ang gawaing ito, kinakailangang pag-aralan nang detalyado ang mga materyales ng mga gawa ng sining, batay sa kung saan isasagawa ang gawain upang turuan ang mga damdaming makabayan sa mga nakababatang mag-aaral.
Sa artikulong "Patriotic education sa mga aralin ng extracurricular reading" na inilathala sa journal na "Narodnaya shkola" No. 2, 2005. ang may-akda ay nagmungkahi ng mga paksa ng mga aralin na naglalayong pagyamanin ang damdaming makabayan, at nagrekomenda ng mga literatura na naaayon sa mga paksang ito. Sa oras na iyon, ang may-akda ay nagtrabaho ayon sa sistema ng L. V. Zankov. Ngunit alinsunod sa kurikulum ng kursong "The World Around" sa loob ng balangkas ng "Perspective Primary School", ayon sa kung saan ang may-akda ay nagtuturo sa oras na ito, ang paksa ng mga aralin ng extracurricular reading ay naitama. Ibig sabihin, ang mga paksa ng mga ekstrakurikular na klase sa pagbabasa sa grade 2 ay nagpapakita ng mga paksa ng ika-4 na baitang "World Around" na kurso at ibinibigay sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod (kumpara sa kursong "World Around").
Ang pagbabago sa paksa ng extracurricular reading ay nagsasangkot ng pagbabago sa pagpili ng fiction para sa pag-aaral ng mga bagong paksa. Para sa layuning ito, pinag-aralan at sinuri ng may-akda ang koleksyon ng makasaysayang panitikan ng library ng paaralan No. 60 at ang Center for Family Reading na pinangalanang V. I. Chapaev. Batay sa pagsusuring ito, ang pagpili ng fiction ay isinagawa na tumutugma sa edad ng elementarya (tingnan ang talahanayan 1).
Bilang karagdagan, iminumungkahi ng may-akda ang paggamit ng mga tampok na pelikula at cartoon upang pag-aralan ang ilang mga paksa. Pinahuhusay nito ang emosyonal na omnipotence ng makasaysayang kaganapan sa mga bata, nag-aambag sa isang mas mahusay na pagsasaulo ng mga katotohanan at, samakatuwid, ay may positibong epekto sa pagbuo ng kanilang pakiramdam ng pagiging makabayan.
Talahanayan 1.
Mga paksa para sa mga klase sa grade 2,
listahan ng mga iminungkahing literatura at video na materyales.
|
Paksa ng aralin |
Inirerekomendang mga mapagkukunan |
|
1. Ang ating mga ninuno sa malayong nakaraan |
|
|
2. Pagsalakay ng Mongol-Tatar |
|
|
3. Ang pakikibaka ng Russia laban sa mga mananakop. |
|
Mga Tala (edit)
Ang bilang ng mga aralin para sa bawat paksa ay nasa pagpapasya ng guro.
Ang unang aralin ng bawat paksa ay pinakamahusay na ginawa sa silid-aklatan. Ginagawa nitong posible na ayusin ang eksibisyon ng mga libro nang malawak hangga't maaari at agad na masiyahan ang panandaliang interes ng mga bata sa pagbabasa nito o ng aklat na iyon.
Kapag namamahagi ng mga libro sa mga bata, ang mga indibidwal na katangian ng mga bata ay dapat isaalang-alang: diskarte sa pagbabasa, pagpapakita ng interes sa isang partikular na paksa, libro.
Ang paglalapat ng pamamaraan ng pagtuturo ng kursong "Pagbasang Pampanitikan" sa loob ng balangkas ng programang "Prospective Primary School", iminumungkahi ng may-akda:
Gumamit ng Explanatory Dictionary para sa bawat aralin;
Kapag sinusuri ang mga guhit, ilapat ang paraan ng pagtatrabaho sa isang frame at isang magnifying glass (tulad ng kapag nagtatrabaho sa "Museum House");
Ang pagtatasa ng paghahanda ng mensahe sa pagbabasa sa bahay ay binibigyan lamang ng positibo ("5" o "4").
Sa bahay, ang mga mag-aaral ay nagbabasa ng mga libro sa parehong paksa, ngunit mula sa iba't ibang mga may-akda na may iba't ibang mga pamagat. Ang mga bentahe ng naturang pagbabasa ay na sa aralin, ang mga bata ay may pagkakataon na umakma sa muling pagsasalaysay ng bawat isa. Kasabay nito, lumalawak ang kaalaman ng mga mag-aaral sa paksang pinag-aaralan, at ang mga mahiyaing bata na hindi makapagkuwento muli ay nakadarama ng higit na kumpiyansa, na nag-uulat lamang ng mga maikling karagdagan.
Para sa karagdagang mga pagsasanay sa muling pagsasalaysay, mainam na gumamit ng trabaho nang magkapares o maliliit na grupo ng 3-4 na tao. Ang muling pagsasalaysay ng isang kasama, ang kanyang makulay na libro ay humahantong sa katotohanan na ang mga bata ay nagpapalitan ng mga libro at binabasa ang mga ito nang may kasiyahan.
Ang mga mag-aaral ay hindi dapat pilitin na magbasa ng mga libro sa paksang ito kung hindi sila interesado, o ang pamamaraan ng pagbasa ng ilan sa kanila ay masyadong mahina. Hindi alintana kung binabasa ng bata ang mga aklat na ito o hindi, makikibahagi siya sa aralin, makikinig sa mga kuwento ng mga batang nagbabasa, manood ng mga pelikula, at may maaalala. Nagbibigay ito sa may-akda ng dahilan upang umasa na ang layunin ng kanyang gawaing pang-edukasyon, lalo na ang pagpapalaki ng isang makabayan sa hinaharap, ay makakamit balang araw.
Paksa 1. Ang ating mga ninuno sa malayong nakaraan.
Layunin ng paksa: hikayatin ang mga mag-aaral na maging interesado at gustong matuto tungkol sa kasaysayan ng kanilang bansa.
eksibisyon ng mga libro, materyal na naglalarawan - mga reproduksyon o mga slide ng mga kuwadro na gawa ni V. M. Vasnetsov "Mga Bayani", "Isang Knight sa Crossroads".
Ang aralin ay maaaring magsimula sa isang tanong tungkol sa kung sino ang mga ninuno, kung ano ang alam ng mga bata tungkol sa kung paano sila namuhay noong sinaunang panahon. Sa pagbubuod ng mga sagot ng mga bata, ipinaliwanag ng guro na natutunan ng mga siyentipiko ang tungkol sa buhay ng ating mga ninuno mula sa mga salaysay, mga liham ng bark ng birch, mga epiko, mga natuklasang arkeolohiko. At matutunan ng mga bata ang lahat ng ito mula sa mga libro at mga guhit sa kanila, mga makasaysayang pelikula, mga pagpipinta ng mga sikat na artista.
Dagdag pa, ang gawain ay inayos gamit ang teksto ng aklat ni Lydia Obukhova "Noong unang panahon", kung saan ang mga mag-aaral ay tumatanggap ng ilang impormasyon tungkol sa buhay ng mga sinaunang Slav, tungkol sa kanilang mga aktibidad sa ekonomiya. Ang guro ay nagbabasa, ngunit ang mga bata na may napakahusay na pamamaraan sa pagbabasa ay maaari ding kasangkot sa pagbabasa. Sa kurso ng pagbabasa, kapag nakikipagpulong sa mga salitang hindi maintindihan, kinakailangan sa bawat oras na sumangguni sa Explanatory Dictionary o magkomento sa isang hindi maintindihan na sipi ng teksto.
Matapos basahin ang buong libro o ilang mga kwento mula dito, nag-aalok ang guro na makipagpalitan ng mga impression, magtanong ng mga katanungan ng interes. Kadalasan, ang mga sagot sa mga tanong ng mga bata ay matatagpuan sa mga aklat na inilagay sa eksibisyon. Sa kasong ito, iminungkahi na matukoy sa teksto kung saan ang sagot sa tanong ng interes ay matatagpuan sa pamamagitan ng mga pamagat ng mga libro. Halimbawa, ang mga lalaki ay madalas na interesado sa mga sinaunang armas, mga kuta ng militar, mga kuwento tungkol sa mga bayani, mga bayani. Ang lahat ng mga librong ito ay nasa iminungkahing babasahin. Ang mga bata ay kumukuha ng angkop na mga aklat sa pagbabasa sa bahay at ginagamit ang mga ito sa paghahanda ng mensahe para sa susunod na klase. Ito ay kung paano kinukuha ng ilan sa mga bata ang kanilang takdang-aralin.
Ang pagbabasa sa tahanan ng iba pang mga bata ay maaaring ayusin sa pamamagitan ng pamamahagi ng mga natitirang aklat sa kanila, ayon sa kung saan kakailanganin nilang maghanda ng mensahe sa isa sa mga paksa:
Mga tirahan ng mga sinaunang Slav;
Mga aktibidad ng mga sinaunang Slav;
Mga damit ng mga sinaunang Slav;
Mga paniniwala ng mga sinaunang Slav;
Sinaunang kasaysayan ng katutubong lupain;
Ang kasaysayan ng paglitaw ng Moscow;
Ang mga lumang lungsod ng Russia ay mga monumento.
Para sa mga kwento tungkol sa mga bayani, mga paglalarawan ng kanilang sandata at sandata ng militar, ang mga bata ay maaaring gumamit ng mga pagpipinta ni V.M. Vasnetsov.
Ang kasunod na mga aralin ay dapat na nakatuon sa mga paksa ng pagbabasa sa tahanan, na pinagsasama-sama ang ilan sa mga ito sa isa ayon sa bilang ng mga inihandang bata.
Sa huling aralin, maaari mong panoorin ang isa sa mga iminungkahing pelikula. Pagkatapos panoorin, ihambing ang nakita mo sa pelikula at ang nabasa mo sa mga libro.
Paksa 2. Pagsalakay ng Mongol-Tatar.
Layunin ng paksa: upang ipaalam sa mga mag-aaral ang mga makasaysayang kaganapan na nauugnay sa pagsalakay ng Mongol-Tatar; linangin ang pagmamalaki sa kanilang mga ninuno, na nakipaglaban para sa pagpapalaya ng kanilang tinubuang-bayan mula sa pamatok ng Horde.
Kagamitan at visual aid: isang eksibisyon ng mga libro, isang pagpaparami ng pagpipinta ni M. I. Avilov "The Duel of Peresvet with Chelubey", isang animated na pelikula na "Vasilisa Mikulishna".
Sa simula ng aralin, ipinakita ang animated na pelikula na "Vasilisa Mikulichna", na nagsisilbing isang mahusay na pag-uulit ng kung ano ang natutunan ng mga bata sa mga ekstrakurikular na aralin sa pagbabasa sa unang quarter. Kung hindi ito posible, maaari mong palitan ang pagtingin sa pamamagitan ng pagbabasa ng epikong "Vasilisa Mikulichna at Stavier Godinovich" (tingnan ang talahanayan 1). Sa kasong ito, ang karagdagang kurso ng aralin ay dapat itama.
Ang panonood ng cartoon ay maaaring magkomento. Ang atensyon ng mga bata ay dapat ibigay sa kung anong mga damit at dekorasyon ang isinuot nila noong panahong iyon, kung anong mga tirahan ang kanilang itinayo, kung ano ang mga interior, kasangkapan, at mga pinggan.
Pagkatapos manood, tinanong ng guro "ano ang pinarusahan ni Stavr Godinovich?" Ang sagot ay karaniwang hindi mahirap para sa mga bata. At ang tanong na "bakit ang makapangyarihang prinsipe ng Kiev, na may isang mahusay na armadong hukbo, mga bayani, ay humanga sa isang manipis na murza sa isang damit ng Tatar?" nagiging sanhi ng pagkalito sa mga bata. Ito ang nagiging intriga ng aralin.
Sa mga sumusunod na aralin, muling isasalaysay ng mga bata ang kanilang nabasa, na dinadagdagan ang muling pagsasalaysay ng bawat isa ng mga sipi mula sa kanilang mga aklat. Ang pagpipinta ni M. I. Avilov ay makakatulong sa mga mag-aaral na isipin ang sangkawan, na madama ang poot sa kaaway na naramdaman ng buong mamamayang Ruso sa katauhan ng bayaning Ruso na si Peresvet. Kasama ng guro, ang mga mag-aaral ay dumating sa pag-aakalang ang nakakahiyang pagkamangha ng prinsipe ng Kiev bago ang Tatar murza ay ipinaliwanag ng mga takot sa pagkawasak ng punong-guro ng Kiev at ang pagkaalipin ng mga mamamayang Ruso. Ang prinsipe ay handa para sa anumang kabaliwan upang maiwasan ang mga Mongol-Tatar mula sa pagsira sa mga lupain ng Russia.
Ang pagtatapos ng paksang ito ay dapat na nanonood ng animated na pelikula na "The Tale of Yevpatiy Kolovrat". Sa panahon ng panonood, ang atensyon ng mga bata ay dapat na nakatuon sa katotohanan na, sa kabila ng mapangwasak at madugong pagsalakay ng Horde, ang mga mamamayang Ruso ay hindi nasira. Palaging may pagnanais sa kanyang kaluluwa na maging malaya. At sa mga mamamayang Ruso ay palaging may mga daredevil na nagtaas ng mga tropa upang labanan ang kaaway.
Paksa 3. Ang pakikibaka ng Russia laban sa mga mananakop.
Layunin ng paksa: upang ipaalam sa mga mag-aaral ang mga makasaysayang kaganapan na nauugnay sa pangalan ni Alexander Nevsky.
Kagamitan at visual aid: eksibisyon ng libro, pagpaparami ng pagpipinta ni Pavel Korin na "Alexander Nevsky", tampok na pelikulang "Alexander Nevsky".
Nagsisimula ang aralin sa kuwento ng guro na ang Sinaunang Russia ay nagdusa hindi lamang mula sa mga pagsalakay ng mga nomadic na tribo mula sa silangan, kundi pati na rin sa mga pagsalakay ng mga kanlurang mananakop. Sa mga pakikipaglaban sa mga mananakop sa Kanluran, ang talento ng pamumuno ng militar ng prinsipe ng Russia na si Alexander Nevsky ay nagpakita mismo. Ang pakikipagkilala sa isang bagong makasaysayang tao ay nagsisimula sa pagsusuri, kasama ang mga bata, ang pagpipinta na "Alexander Nevsky" na ginawa ng artist na si Pavel Korin. Sa mga araling pampanitikan sa pagbasa, kadalasang gumagamit ng magnifying glass ang mga mag-aaral kapag tumitingin sa mga ilustrasyon. Anyayahan ang mga bata na gamitin ang pamamaraang ito upang maging pamilyar sila sa larawan nang mas detalyado.
Sa pagpapatuloy ng pag-uusap, sinabi ng guro ang tungkol sa mahusay na kumander ng Russia, si Prince Alexander Nevsky. Sa kabila ng kanyang maliit na tangkad, siya ay isang napakalakas at nababanat na tao, mahigpit na nakahawak sa saddle, nagtiis ng mahirap na pagtawid sa kabayo at paa. Para sa kanyang oras, ang prinsipe ay mahusay na pinag-aralan, nagbasa ng maraming sa Lumang Ruso at Griyego, pinag-aralan ang mga gawa ng mga sikat na kumander.
Pagkatapos ay iniimbitahan kang panoorin ang simula ng tampok na pelikulang "Alexander Nevsky". Mula sa fragment na ito, nalaman ng mga bata na sa makasaysayang sandaling iyon ay walang sapat na lakas militar ang Russia upang palayain ang sarili mula sa pamatok ng Mngolo-Tatars. Ngunit nadama ng mga mamamayang Ruso ang lakas upang labanan ang mga mananakop sa Kanluran, ang pakikibaka laban sa kung saan pinamunuan ni Prinsipe Alexander Nevsky.
Pagkatapos ay iginuhit ng guro ang atensyon ng mga bata sa eksibisyon ng mga libro, pagkatapos basahin kung saan matututunan ng mga bata:
Tungkol sa pagkabata ng hinaharap na Prinsipe Alexander;
Kung saan tinawag na Nevsky si Prinsipe Alexander;
Ang mga bata ay pumipili ng mga libro sa mga paksang kinaiinteresan at sa mga susunod na aralin ay pag-uusapan ang kanilang nabasa. Sa huling aralin sa paksang ito, iminungkahi na manood ng isang fragment ng pelikulang "Alexander Nevsky", na nagpapakita ng labanan sa Lake Peipsi. Matapos manood, ang mga mag-aaral, sa tulong ng guro, ay naghinuha na bilang resulta ng mga tagumpay ng mga tropang Ruso sa Neva at Lake Peipsi, ang mga hangganan ng ating Inang-bayan sa hilagang-kanluran ay naging hindi magagapi para sa kaaway.
Sa konklusyon, ipinapayong magsagawa ng pangkalahatang aralin. Mas maganda kung sa library ito gaganapin. Dito mo maaalala kung ano ang iyong nabasa tungkol sa taon, ang mga pangalan ng mga aklat na nagustuhan mo, ang kanilang mga may-akda, ay nagsasabi kung ano ang mula sa binasa ay lalong kahanga-hanga. Ang mga kawani ng aklatan ay tutulong upang matukoy ang pinaka-aktibong mambabasa, at ang mga mag-aaral - ang pinakamahusay na mananalaysay. Maaaring pasalamatan ng mga lalaki ang kawani ng aklatan para sa kanilang tulong sa pagpili ng pampakay na panitikan at pag-aayos ng mga eksibisyon ng libro. Sa pagtatapos ng aralin, dapat pangunahan ng guro ang mga bata sa konklusyon: "Ang pag-aaral ng kasaysayan ng iyong bansa, ang iyong mga tao ay isang napaka-interesante at kapaki-pakinabang na aktibidad. Binibigyang-daan ka nitong matuto ng maraming bagong bagay, nagbibigay ng bagong pakiramdam sa iyong kaluluwa - isang pakiramdam ng pagmamalaki sa iyong mga ninuno, sa iyong bansa. Ang pagbabasa ng mga libro ay hindi lamang isang kinakailangan, kapaki-pakinabang, ngunit isang kawili-wili, kasiya-siyang trabaho.
Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation
Institusyong pang-edukasyon ng estado ng rehiyon ng Samara
Secondary school na may. Mga pusa
Munisipal na Distrito Koshkinsky, Rehiyon ng Samara
(GBOU SOSH v. Cats)
446800, rehiyon ng Samara, distrito ng munisipyo Koshkinsky, nayon Koshki, st. Mundo 5,
Tel. 21171, 22569, fax 22451, E-mail: [email protected] ru
TIN 6381019224 KPP 638101001
Toolkit
sa programa ng mga ekstrakurikular na aktibidad na "White Key"
(subprogram ng 1 taon ng pag-aaral na "Laruang Tao")
Elena Anatolyevna,
guro sa mababang paaralan
unang kategorya ng kwalipikasyon
GBOU SOSH nayon Koshki
munisipal na distrito ng Koshkinsky
Rehiyon ng Samara.
S. Koshki, 2017
anotasyon
Sinusuri ng manwal ang mga makabagong pamamaraan ng gawaing pang-edukasyon sa pamamagitan ng mga manikang basahan. Ang mga pangkalahatang disenyo, pamamaraan ng paggawa ng mga manika ay ipinakita, ang pinakamahalagang konsepto at ang kanilang mga kahulugan ay ipinakita. Ang mga praktikal na halimbawa (ang manwal ay naglalaman ng sunud-sunod na paglalarawan ng paggawa ng mga manika, mga larawan) ay naglalarawan ng programa ng may-akda ng mga ekstrakurikular na aktibidad na "Laruang Tao".
Ang mga iminungkahing materyales ay makakatulong sa mga guro na pumili ng pinakaangkop at epektibong mga paraan ng trabaho sa mga bata.
Ang manwal ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa mga guro ng klase, tagapayo, guro ng karagdagang edukasyon, at mga magulang.
1. Panimula ……………………………………………………… ..pahina 4
2. Ang pangunahing bahagi. "Ang pag-ukit sa mga manika ay ang pag-aaral ng pagiging."
2.1. Ang kasaysayan ng katutubong manika ………………………………… .p.4-6
2.2. Mga uri ng manika …………………………………………… .p.6-8
2.3. Mga tuntunin sa paggawa ng manikang basahan …………… p.8-10
2.4. Mga kasuotan at materyales ng manika ……………………… ..… ..p.10-12
2.5. Mga uri ng manika ayon sa paraan ng paggawa …………… p. 12-25
3. Konklusyon ……………………………………………………… .pahina 26
4. Listahan ng mga mapagkukunang ginamit ……………………… p.27
Panimula.
Ang mas bata sa edad ng paaralan ay ang pinakamainam na panahon ng pagbuo ng personalidad, kapag inilatag ang mga pangunahing sistema ng pagpapahalaga. Isang pananaw sa mundo, pambansang kamalayan, moral at makabayan na mga posisyon ay nabuo. Ang pagpapakilala sa mga bata sa katutubong kultura ay isang paraan ng pagkintal sa kanila ng damdaming makabayan at pagpapaunlad ng espirituwalidad.
Kung ano ang magiging kinabukasan ng ating mga anak, higit na nakasalalay sa atin at sa mga prinsipyong tatanggapin ng kanilang kamalayan. Kung ano ang isang tao, ganoon ang kanyang aktibidad, ganoon ang mundo na nilikha niya sa kanyang paligid.
Sa pamamagitan ng paglikha ng isang manika, natututo ang bata sa kasipagan, tiyaga, bubuo ng kakayahang dalhin ang trabaho na sinimulan hanggang sa wakas na may mataas na kalidad. Ang mga manika ay hindi mapaghihiwalay mula sa alamat, mula sa mga nakakatawang tawag, mula sa mga ritwal at lullaby na kanta, mula sa mga katutubong laro ng mga bata, kung saan nabuo ang pagkatao ng bata: isip, pisikal at moral na mga katangian. Ang artistikong at aesthetic na aktibidad ay tiyak para sa mga bata: sa loob nito ang isang bata ay maaaring ganap na ihayag ang kanyang sarili, ang kanyang mga kakayahan, makita at madama ang produkto ng kanyang aktibidad (mga guhit, crafts), sa isang salita, napagtanto ang kanyang sarili bilang isang malikhaing tao. Kapag lumilikha ng isang manika, ang mga bata ay hindi lamang ulitin at kopyahin ang mga aksyon ng guro, nagdadala sila ng kanilang sarili - pumili sila ng mga bagong paraan ng paggawa at dekorasyon ng manika, ang mga kulay ng tela para sa paglikha ng isang sangkap, mga burloloy. Samakatuwid, ang pinakamamahal na manika ay magiging isa lamang na ginawa gamit ang iyong sariling mga kamay, na binuhay ng iyong sariling imahinasyon, pinainit ng espirituwal na init at para sa paglikha kung saan inilagay ng bata ang kanyang mga pagsisikap.
2. Ang pangunahing bahagi. "Ang pag-ukit sa mga manika ay ang pag-aaral ng pagiging."
2.1. Ang kasaysayan ng katutubong manika.
Ang salitang Ruso na "manika" ay nauugnay sa salitang Griyego na "kiklos" ("bilog") at nangangahulugang isang bagay na pinagsama, halimbawa, isang piraso ng kahoy o isang bundle ng dayami, na matagal nang binalot at binalot ng mga batang babae, na sumusunod sa likas na hilig. ng pagiging ina.
Sa Russian lamang, ang salitang "manika" ay may ilang mga kahulugan.
Una- laruan ng mga bata sa anyo ng isang pigurin ng tao.
Pangalawa- sa isang pagtatanghal sa teatro, isang pigura ng isang tao o isang hayop na gawa sa iba't ibang mga materyales at kinokontrol ng isang aktor (puppeteer): mga manika sa mga sinulid (puppets), tambo (sa mga tambo), guwantes (nakasuot sa kamay), mekanikal, nakasakay sa mga manika (glove at tambo, naglalaro sa itaas ng screen), shadow puppet (flat cane puppet na nagpapalabas ng mga anino o silhouette sa screen).
Pangatlo- isang figure na nagpaparami ng isang tao sa buong paglaki (diksyonaryo ni S. I. Ozhegov).
Mula noong sinaunang panahon, ang isang basahan na manika ay isang tradisyonal na laruan ng mga taong Ruso. Kahit na sa mahihirap na pamilya, minsan ay umaabot sa isang daan sila. Ang paglalaro ng mga manika ay hinimok ng mga matatanda, dahil paglalaro sa kanila, ang mga bata ay natutong manahi, magburda, magpaikot, umunawa sa tradisyonal na sining ng pananamit, natutong magpatakbo ng isang sambahayan, nakuha ang imahe ng isang pamilya. Ang manika ay hindi lamang isang laruan, ngunit isang simbolo ng pag-aanak, isang garantiya ng kaligayahan ng pamilya.
Habang maliliit pa ang mga bata, tinahi sila ng mga nanay, lola, at mga nakatatandang kapatid na babae para sa kanila. Mula sa edad na apat o limang, sinumang batang babae ay maaaring gumawa ng gayong nursery rhyme. Ang mga manika ay hindi lamang nakakatuwang babae. Hanggang sa edad na 7-8, lahat ng mga bata ay naglaro habang nakasuot sila ng mga kamiseta. Ngunit ang mga lalaki lamang ang nagsimulang magsuot ng mga port, at ang mga batang babae ay nagsimulang magsuot ng palda, ang kanilang mga tungkulin sa paglalaro at ang mga laro mismo ay mahigpit na pinaghiwalay.
Ang mga laruan ay hindi kailanman iniwan sa kalye, hindi nakakalat sa kubo, ngunit nakatago sa mga basket, mga kahon, naka-lock sa mga dibdib. Kinuha nila para sa pag-aani at para sa mga pagtitipon. Pinahintulutang bisitahin ang mga manika, inilagay sila sa isang dote. Ang "batang babae" na pumunta sa bahay ng nobyo pagkatapos ng kasal ay pinayagang maglaro ng mga manika, dahil kasal sila mula sa edad na 14. Itinago niya ang mga ito sa attic at palihim na nilaro ang mga ito. Ang pinakamatanda sa bahay ay isang biyenan, at mahigpit niyang inutusan ang mga babae na huwag pagtawanan ang binata. Pagkatapos ang mga manika na ito ay ipinasa sa mga bata.
Halos lahat ng mga ritwal sa kapistahan ng nayon ay nilalaro sa mga papet na laro. Ang pinakamarami sa mga tuntunin ng komposisyon ng mga manlalaro ay ang larong "Kasal". Ang bawat manlalaro ay kumuha ng isang tiyak na papel at ginampanan ito nang maingat, habang iniisip ang kanyang mga damit, ang kanyang mga aksyon kapag nagsasagawa ng mga ritwal sa kasal, ang kanyang mga pahayag at kagustuhan. Ang kasal mismo ay dating isang kumplikadong mga ritwal, na ginanap sa isang mahigpit na pagkakasunud-sunod at ayon sa isang senaryo na tinutukoy ng tradisyon. Hanggang ngayon, sinasabi namin "to play a wedding", i.e. bawat isa upang gampanan ang kanyang tungkulin.
Ang mismong imahe ng isang manika ng basahan sa nayon ay malapit sa alamat: "Maputi ang mukha, busty at scythe sa lahat ng paraan, at siya ay nakadamit kahit saan." Dito napakita ang kagandahan ng batang babae sa isang manika na tumutugma sa simbolo - ang magandang imahe ng pagkabata.
2.2. Mga uri ng manika.
Noong unang panahon, kapag ang sangkatauhan ay sumamba sa mga paganong diyos, ang iba't ibang mga mahiwagang katangian ay iniuugnay sa mga manika: maaari nilang protektahan ang isang tao mula sa masasamang pwersa, kumuha ng mga sakit at kasawian, at tumulong sa isang mahusay na ani. Ang mga katutubong basahan na manika ay hindi lamang isang laruan, nagdadala sila ng isang tiyak na pag-andar, gumanap ng isang tiyak na papel at, ayon sa kanilang layunin, ay nahahati sa tatlong malalaking grupo: mga anting-anting na manika, laro at ritwal na mga manika.
Amulet- ito ay mga manika na nilikha upang maprotektahan ang isang tao mula sa iba't ibang sakit, kasawian. Dinala sila sa daan, inihiga sa kuna ng maliliit na bata at ibinitin sa buong kumpol sa mga kubo upang protektahan ang kanilang sarili mula sa mga panlilinlang ng masasamang espiritu.
Kasama sa mga amulet na manika ang Kuvatka, Angel, Bell, Little Herb Kubyshka, Insomnia, Bereginya, Naked Baby, Desyatiruchka, Uzelkovaya at marami pang iba.
Ritual- ito ay mga manika na nakibahagi sa iba't ibang mga ritwal, kung wala ito ay imposibleng magsagawa ng paghahasik, pag-aani, kasal at marami pang ibang ritwal.
Kasama sa mga manika na ito ang - "Krupenichka", "Pokosnitsa", "Maslenitsa", "Home carnival", "Lovebirds", "Goat", "Easter dove", "Regalo para sa isang regalo" at iba pa.
Paglalaro- Ito ay mga manika na nilikha para sa pakikipaglaro sa mga bata, sa una ay ginawa ng ina, at sa lalong madaling panahon ang mga bata ay gumawa ng mga manika para sa kanilang sarili. Salamat sa mga manika, umunlad ang mga bata, natanggap ng mga batang babae ang kanilang mga unang kasanayan sa pananahi, ang mga lalaki, na naglalaro sa manika ng Kuklak, sinukat ang kanilang lakas, natuto ng maharlika. Sa pangkalahatan, sa pamamagitan ng paglalaro ng mga manika, natutunan ng mga bata na maunawaan ang mga isyu ng panlipunan at pang-araw-araw na bahagi ng buhay.
Ang laruan ay nagsisilbi at nagsisilbing visual aid upang mailipat ang kaalaman tungkol sa materyal na mundo sa bata. Kasama sa play dolls ang - "Bunny on a finger", "Kuklak", "Little babies", "Magpie-Beloboka", "Knot", "Butterfly", "Stolbushka" at marami pang iba.
2.3. Mga panuntunan para sa paggawa ng isang basahan na manika.
Ang mga patakaran sa ibaba ay napakadaling maunawaan ng mga bata. Hindi nila pinupuna o tinatanong ang kanilang "kamangha-manghang". Kasabay nito, ginagamit namin ang karanasan ng aming mga ninuno, na hindi kailanman nagturo sa mga bata na may direktang mga tagubilin o pagbabawal, ngunit ginawa ito sa tulong ng mga engkanto, salawikain, laro. Ang mga patakarang ito ay isang mahalagang sandali ng edukasyon, kapag ang mga bata ay naglalaro ng isang tiyak na laro, sumusunod sa mga tuntunin nito at sa parehong oras na bumubuo ng tiyaga (panuntunan 3), kabaitan (panuntunan 1), mga kasanayan sa regulasyon sa sarili (panuntunan 2), sangkatauhan (panuntunan 4) , isang pakiramdam ng proporsyon at kagandahan.
Ang pinakamahalagang bagay sa paggawa ng mga manika ay hindi ang pamamaraan mismo, ngunit ang mga imahe na namuhunan sa prosesong ito. Halimbawa, ang isang bata ay bumubuo ng isang maayos na ulo para sa isang manika gamit ang kanyang mga daliri, at sinabi sa kanyang sarili: "Isang maliwanag na ulo, malinis, puno ng kabutihan, na may pag-ibig." Gumagawa siya ng buhol sa hawakan ng manika at naglalagay ng mga larawan ng kaligayahan, kasaganaan sa pamilya, kabaitan dito. Ang mga kagustuhang ito ay ang kahulugan ng paggawa ng isang manika. Natututo ang bata na kilalanin ang ninanais na mga katangian at ipakita ang mga ito sa kanyang sarili. Samakatuwid, sa paggawa ng bawat manika, ang mga kahulugan ng mga aksyon, mga patakaran, mga salita ay mahalaga.
Iginuhit namin ang pansin ng mga bata sa katotohanan na kailangan mong lumikha ng mga manika sa isang magandang kalagayan, dahil sa sandali ng trabaho ay sinisipsip nito ang kalooban at damdamin ng isang tao. Mahusay na kalooban, positibong pag-iisip - at ang manika ay magagalak sa may-ari nito sa loob ng mahabang panahon.
Kapag gumagawa ng isang manika, mahalagang gawin ito nang sabay-sabay nang hindi ipagpaliban ito para sa isa pang araw. Ang dahilan nito ay ang lumang tanda: "Ang isang gawa na ginawa sa pangalawang pagkakataon ay nagpapawalang-bisa sa ginawa sa unang pagkakataon."
Ang pupa ay dapat na "hindi pinutol, hindi pinutol". Ang tela kung saan ginawa ang manika ay hindi pinutol o tinahi. Ang tela ay napunit sa pamamagitan ng kamay. Bilang isang huling paraan, kung kinakailangan ang isang bilog na blangko, pagkatapos ay gumagamit kami ng gunting, ngunit pinutol namin ito hindi sa manika, ngunit sa gilid. Ang katawan ng manika ay hindi natahi, ngunit nakatali. Ang tanging pagbubukod ay ang bag para sa Krupenichka-Zernovushki. Ito ay tinahi sa gilid. Ngunit maaari kang magtahi ng mga damit para sa isang manika - mga palda, apron, sumbrero, kamiseta. Gayundin, ang mga damit ay maaaring palamutihan ng tirintas, puntas at pagbuburda.
Ang damit ng manika ay dapat na may pulang kulay. Siya ay isinasaalang-alang
ang kulay ng Araw at dinala sa sarili nitong kagalakan, kalusugan, protektado mula sa masamang mata.
Ang bilang ng mga buhol sa manika ay niniting sa tatlo. Sinasabi namin sa mga bata na ang bawat tao ay may nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Pinagsasama natin ang mga ito para sa integridad ng larawan ng buhay. Bilang karagdagan, ipinapayong magsabi ng ilang magagandang salita habang tinatali ang bawat buhol. Maaari mo ring ulitin ang mga pagnanasa sa anyo ng isang salita: halimbawa, kalusugan, kaligayahan, kagalingan.
Ang isang mahalagang tampok na kailangan mong bigyang-pansin kapag gumagawa ng isang manika ay ang mga manika ay ginawang walang mukha. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang masamang espiritu ay maaaring pumasok sa mga mata at saktan ang bata. Ang isang manika ay dapat magdala ng kagalakan, kagalingan at kalusugan sa isang tao.
Maipapayo na hawakan ang manika sa isang kapansin-pansin na lugar, pana-panahong kunin ito at kausapin ito.
2.4. Mga kasuotan at materyales ng manika.
Ang hitsura ng manika ay kahawig ng isang tao, samakatuwid, ang kasuutan ng manika ay inulit ang hugis at paraan ng pananamit na umiral sa isang tiyak na tagal ng panahon. Ang manika ay nagpapanatili ng imahe ng mga taong lumikha nito.
Para sa paggawa ng mga manika at damit, gumamit sila ng mga basahan na natira mula sa hiwa ng mga damit o pagod, hindi angkop para sa pagsusuot ng mga damit, dahil dala nito ang enerhiya ng may-ari. Ang mga pangunahing materyales ay chintz, satin, cambric, unbleached canvas, coarse linen. Ang sutla, brocade, satin, pelus ay ginagamit para sa paggawa ng mga eleganteng maligaya na damit.
Ang cotton wool, lumot, dayami, sup, groats ay ginagamit bilang materyal na pinalamanan sa loob ng manika.
Para sa dekorasyon at dekorasyon, kakailanganin ng mga manika - tirintas, puntas, ribbons, kuwintas, maliit na kuwintas, mga pindutan at iba pang mga accessories.
Ang pinakasinaunang at matatag na anyo ng damit na Ruso ay naayos sa tradisyonal na manika ng basahan. Sa isang suit ng kababaihan, ang silweta ay may libreng hugis at hindi binibigyang-diin ang mga tampok ng pangangatawan. Ang isang simpleng tuwid o trapezoidal na silweta ay binabayaran ng maraming mga pag-aayos at kulay. Ang pangunahing mga diskarte sa pagtatapos ay pagbuburda, appliqué at paghabi. Ngunit ang kasuutan ay pinalamutian hindi lamang para sa isang aesthetic na layunin, ang pagbuburda ay idinisenyo upang protektahan ang isang tao mula sa impluwensya ng masasamang pwersa. Samakatuwid, ang pagbuburda ay naroroon sa dekorasyon ng mga bagay na damit tulad ng hem, dibdib, cuffs. Kahit na ang pagsali sa mga tahi sa mga panel ng tela ay pinalamutian sa isang espesyal na paraan na may pulang kulay ng signal.
Anong mga elemento ang kasama sa tradisyonal na kasuotan ng kababaihan? Ang mga modernong mananaliksik ay nakikilala ang dalawang pangunahing mga kumplikado - isang kamiseta na may sundress at isang kamiseta na may palda o nakapusod.
Nakaugalian na magsuot ng kokoshnik sa ulo na may sundress, at iba't ibang mga sumbrero ang isinusuot ng nakapusod: isang magpie, isang kichka o isang headscarf. Ang mga batang walang asawa lamang na pinalamutian ang kanilang mga ulo ng isang laso ang kayang pumunta nang walang saplot sa ulo. Sa ilalim ng headscarf o kokoshnik, nagsuot sila ng isang espesyal na cap ng tela - isang mandirigma, na itinago at inayos ang buhok sa ilalim ng pangunahing headdress. Ang mga headdress ay mayaman na pinalamutian ng pagbuburda, kuwintas, kuwintas, ribbons.
Kasama sa costume ang isang apron, na pinalamutian din nang husto at nakakabit sa baywang o balikat. Ang apron ay ginamit sa pang-araw-araw na buhay hindi lamang upang mapanatili ang mga damit mula sa polusyon, ngunit gumanap ito ng isang mahiwagang proteksiyon na function, at sa mga pista opisyal ito ay nagsisilbing karagdagan sa kasuutan.
Ang isang mahalagang accessory ng kasuutan ay ang sinturon, na dapat isuot ng bawat tao. Ang pagpapakilala ng bagong panganak sa mundo ng mga tao ay nagsimula sa seremonya ng pamigkis. Ang mga sinturon ay maaaring habi at niniting, pinalamutian nang husto ng mga pattern, tassel o pom-poms sa mga dulo.
Tulad ng nabanggit na, ang kasuutan ay pinalamutian nang mayaman, ang pangunahing pamamaraan ay pagbuburda. Ang pagbuburda sa kasuutan ng manika ay mas karaniwan, ngunit pinanatili ang mga tradisyonal na lokasyon. Pinahintulutan itong gumamit ng karayom kapag gumagawa ng damit para sa isang manika.
Ang katutubong pagbuburda, sa turn, ay sikat sa iba't ibang mga pattern, simbolismo at kahusayan ng trabaho. Karamihan sa mga palatandaan na nagpapalamuti ng mga damit ay ginamit upang bantayan at protektahan ang isang tao mula sa masasamang espiritu. Ang lahat sa mga komposisyon ng pagbuburda ay sinasagisag - isang tuwid na pahalang na linya ay nangangahulugang lupa, isang pahalang na kulot na linya - tubig, isang patayong kulot na linya - ulan, mga linya na tumawid - apoy. Ang imahe ng isang babae ay madalas na matatagpuan sa pagbuburda - inang lupa, na iginagalang sa isang espesyal na paraan, dahil ito ay nagpapakain at nagbibigay ng buhay. Ang pagbuburda ay naglalarawan kung ano ang ibinigay sa amin ng lupa - mga bulaklak, mga ibon na nagdadala ng tagsibol, mga puno, mga halamang gamot, ang araw ay inilalarawan sa anyo ng isang usa o isang kabayo. Bilang karagdagan sa mga simbolo ng halaman at zoomorphic, mayroong maraming mga geometric na pattern at burloloy sa pagbuburda.
2.5. Mga uri ng mga manika ayon sa pamamaraan ng paggawa.
Ang mga manika ay nakikilala sa bawat isa hindi lamang sa kanilang layunin, kundi pati na rin sa paraan ng paggawa nito, na tumutukoy kung ano ang magiging anyo ng manika. Ayon sa kaugalian, ang mga sumusunod na anyo ng mga pamamaraan ng pagmamanupaktura ay nakikilala:
Paikot-ikot;
Hanay;
Krus o sacrum;
Manika sa isang stick;
Knot na manika;
lampin;
Pinalamanan na manika.
Sa mga disenyo ng mga manika ng basahan ng Russia, ang pag-twist o pagbabalot ng isang piraso ng tela ay madalas na matatagpuan. Ang teknolohiya ng rolling strips ng tela sa isang roll ay nagbibigay-daan hindi lamang upang bumuo ng isang matatag na batayan ng manika, ngunit mayroon ding isang gawa-gawa na batayan - ito ay nagbibigay ng ideya ng mga tao tungkol sa istraktura ng mundo, tao at kalikasan sa paligid niya. Ang espesyal na kahalagahan ay naka-attach sa direksyon ng paikot-ikot: kung sila ay nasugatan clockwise o "sa araw" - ito ay konektado sa buhay, kung sila ay nasaktan "laban sa araw", pagkatapos ay nais nilang makarating sa mga mundo kung saan sila naghahanap ng mga sagot sa maraming tanong sa panahon ng pagkukuwento at mga lihim na ritwal.
Manika "Haligi"
Ang Stolbushka ay ang pinakamahalaga at unang anting-anting na manika sa tradisyon ng katutubong Ruso. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay isang manika - isang katulong sa mga gawain sa sambahayan, isang kaibigan sa isang taimtim na pag-uusap. Maaari siyang magreklamo tungkol sa kanyang kapalaran, ipahayag ang lahat ng masakit at alalahanin, at pagkatapos ay magiging mas madali at mas malinaw kung paano mabuhay.
Ang hanay ay isa sa pinakasimpleng katutubong basahan na manika. Tinatawag din itong twist doll. Ang gayong manika ay dapat na nakabatay sa isang "haligi". Maaari kang gumawa ng tulad ng isang "haligi" mula sa anumang bagay: mula sa bark ng birch, isang bilog na bloke ng kahoy, mga stick na nakabalot sa isang basahan. Posible rin ito mula lamang sa isang siksik na tela na lino, na pinagsama sa isang siksik na roller. Ito ay batay sa isang "haligi", tila, kaya ang pangalan nito - Haligi. Ngunit, marahil, may iba pa, mas malalim na ugat ng hitsura ng gayong mga manika.
Ang lahat ng mga item ng mga damit ng manika ay ginawa mula sa mga pira-pirasong tela na natira sa pananahi o mula sa mga lumang sira na damit. Ang paghila sa katawan ng manika na may mga pulang sinulid, ang mga proporsyon ng pigura ay nabanggit: ulo, baywang.
"Inulit" ng manika ang tradisyunal na kasuutan ng mga tao: dapat itong nakasuot ng kamiseta, sundress, headdress, at isang tinirintas na sinturon.
Ang conventionality at schematic na kalikasan ng figure ay hindi nakagambala sa pagtingin sa isang mahalagang imahe, na maaaring isang babae, isang batang babae, o isang matchmaker ...
Mayroong ilang mga uri ng Mga Hanay.
Teknolohiya sa paggawa
1. Upang gawin ang katawan ng Stolbushka, kumuha kami ng isang siksik na tela (bark ng birch, block, stick) mga 15x20 cm ang laki (o isa pang sukat, depende sa inaasahang laki ng manika). Ang pagkakaroon ng baluktot na isang gilid ng tela sa loob ng 3 cm, gumawa kami ng isang masikip na roll-roll. Ito ang magiging katawan ng ating manika. Salamat sa fold (ito ang base ng manika), ito ay tatayo nang tuluy-tuloy. Sa tungkol sa antas ng leeg at gayundin sa antas ng baywang, tinatali namin ang twist gamit ang isang sinulid o string. (Tingnan ang Larawan 1).
2. Ngayon ay binubuo namin ang ulo. Kumuha kami ng isang parisukat na tela, na may sukat na 15 sa 15 cm, mas mabuti na puti, upang ang aming manika ay puti ang mukha. Maaari kang maglagay ng cotton wool o isang maliit na piraso ng tela sa loob upang gawing bilog ang ulo. Takpan ang center roll ng puting tela at gumawa ng 4 na fold upang mabuo ang ulo. Itinatali namin ito ng isang thread sa antas ng leeg. Ngayon ay kailangan mong ituwid ang tela, matukoy kung saan ang mukha ng manika, at alisin ang mga sobrang fold pabalik, bilugan ang ulo. (Tingnan ang fig. 2, 3).
3. Buuin ang mga kamay ng Hanay. Inihanay namin ang kabaligtaran na mga libreng dulo ng tela (mula sa parisukat para sa ulo), matukoy ang haba ng mga armas. I-wrap namin ang labis na tela sa loob ng manggas, inaalis ang mga gilid sa gitna. Hinihila namin ang tela gamit ang isang sinulid, na bumubuo ng mga palad. (Tingnan ang Larawan 4).
Itali ang natitirang mga libreng sulok ng tela (sa harap at sa likod) sa sinturon ng manika.
4. Ang base ng Column ay handa na, at maaari mo itong bihisan sa iba't ibang paraan. Tinatali namin ang isang ponyeva (palda). Ito ay nakatali pabaliktad, i.e. ang tela ay inilalagay sa loob palabas sa mukha ng manika, tinalian ng sinulid, pagkatapos ay ibinaba pababa. Ang mga fold ay pantay na naituwid.
5. Maaari mong itali ang mga bandana sa iba't ibang paraan: nagtatapos pababa - tulad ng babae, nagtatapos sa leeg - tulad ng babae.
Mga manika batay sa "mga hanay":
Manika ng Pasko ng Pagkabuhay. manika ng Verbnitsa.
Manika "Cross" o "Sacrum".
Ang Sacrum doll ay ganap na naiiba sa isang manika, habang ito ay higit sa 200 taong gulang na. Ito ay ginawa batay sa isang kahoy na krus. Ang manika na ito ay may napakalalim na kahulugan - nag-uugnay ito ng espasyo at oras.
Ang krus ay palaging may espesyal na kapangyarihang proteksiyon. Ang manika, pati na rin ang krus, ay naglalaman ng:
lahat ng mga kardinal na puntos: Hilagang Timog Kanlurang Silangan;
lahat ng yugto ng buhay: kapanganakan, buhay, pagbubunga, pagkamatay;
lahat ng panahon: taglamig tagsibol Tag-araw Taglagas.
Ang puno sa kulturang katutubong Ruso ng mga Slav ay isang bagay ng pagsamba. Nagbigay ito sa mga tao ng konsepto ng isang triune world, tinutukoy ang istraktura ng buong sistema ng buhay ng tao. Ito ay nahahati sa tatlong bahagi, tatlong mundo.
Ang buong larawan ng mundo ay ganap na inilagay sa puno.
Itaas na bahagi (Panuntunan, may Diyos, liwanag, araw ) , na sumasagisag sa mga sanga ng isang puno, ay inilalarawan ang espirituwal na mundo, ang mundo ng langit, ang mundo ng Diyos. Ang mga pag-aari ng itaas na mundo ay ipinakita sa mga espirituwal na katangian, pagkamalikhain, moral na gawa, ang kakayahang sundin ang mga batas ng kalikasan at espasyo.
Ang ibabang bahagi (Nav) - ang mga ugat ng puno - ang underworld. Ang mundo ng mga espiritu, mga ninuno, ang mundo ng pamilya. Ang mga katangian ng ibaba ay ang pamamayani ng katawan, materyal kaysa sa espirituwal.
Ang gitnang bahagi ng sacrum (Yav ang nakapaligid sa isang tao, ito ang ating buhay) - ang mundo ng mga tao at hayop, ang mundong lupa. Nakita ng tao ang mundo bilang isang solong kabuuan at ang kanyang sarili sa mundong ito bilang isang butil nito. Sa ganitong sistema ng pag-iisip, naiintindihan ng isang tao ang kanyang lugar at layunin - upang pagsamahin ang itaas at mas mababang mga mundo. Ang kahulugan ng buhay ay nabuo mula sa konseptong ito.
Tingnang mabuti ang manika ng Krus (Sacrum) - nakikita natin ang parehong 3 mundo.
Mga node: Ang pagtali ng mga ribbons at pagtali ng mga buhol ay tradisyon pa rin sa buong mundo: Australia, Oceania, America, Europe, Japan. Ngunit marami ang hindi nakakaalam na ang nodular writing ay umiral hindi lamang sa mga Indian. Ang isang mahalagang Slavic amulet ay "nauzy" - isang uri ng knotted letter, isang uri ng prayer-letter sa mga diyos. Ang terminong "nauza" ay nagmula sa pandiwa na "magpataw", ang pagpapataw ng mga buhol - ang mga pagnanasa ay naganap sa mga puno, sa isang pangkat ng kabayo, sa mga damit.
Teknolohiya sa paggawa
Ang Sacrum doll ay napakasagisag at madaling gawin. Para sa manika, kailangan mo ng dalawang stick na may sukat na 20 cm at 14 cm, na itali namin sa isa't isa, na bumubuo ng isang krus.
Ang mga ribbon ay nakatali sa lahat ng mga manika na ito sa mga buhol.
Ang manika ng isang maliit na batang babae ay maaaring gamitin bilang isang lalaking manika para sa mga laro. Ngunit may mga pagpipilian para sa mga babaeng manika: Maslenitsa, Zhelannitsa, Kupavkava, atbp.
Mga pagpipilian sa cross-based na mga manika:
manika "Pagnanasa". Manika "Maslenitsa".
Manika sa isang stick (kutsara, suliran).
Ang isang manika sa isang kutsara ay isang play doll. Pinalo upang hayaan ang aking ina na gumawa ng mga gawaing bahay. Pagkatapos ng laro, ang kutsara ay binuwag at muling handa para sa hapunan upang ihain ayon sa nilalayon. Katulad nito, ang isang manika ay ginawa sa isang stick, sa isang suliran, ngayon ay ginagawa nila sa mga skewer, ice cream stick, atbp.
Teknolohiya sa paggawa.
Sa mga stick na gawa sa cotton wool, isang ulo ay nabuo (sa kutsara, cotton wool ay ipinasok sa "occipital" na bahagi). Ang manipis na bahagi (katawan) ay nakabalot ng cotton wool, tela, batting.
Bumubuo kami ng mga manggas mula sa 2 parihaba ng tela, tinali ang isang gilid ng bawat isa gamit ang "candy" o "eroplano". Ikinakabit namin ang mga blangko ng mga kamay sa katawan na may mga nakatali na dulo, itali sa isang thread sa paikot-ikot (katawan).
Tinatali namin ang isang ponyeva (palda). Ito ay nakatali pabaliktad, i.e. ang tela ay inilalagay sa loob palabas sa mukha ng manika, tinalian ng sinulid, pagkatapos ay ibinaba pababa. Ang mga fold ay pantay na naituwid.
Nagtali din kami ng apron. Mahalagang tandaan na ang apron ng babae ay kadalasang isang bag at medyo mahaba at malapad.
Maaari mong itali ang mga bandana sa iba't ibang paraan: na may mga dulo pababa - sa isang girlish na paraan, na may mga dulo sa leeg - sa paraan ng isang babae.
Ang manika sa kutsara ay handa na!
Knot doll
Ang bawat knotted na manika ay napaka-indibidwal, ngunit ito ay gawa sa mga buhol na nakatali sa isang piraso ng materyal. Sa unang baitang, ipinapanukala kong gawin ang pinakasimpleng manika ng Bunny mula sa isang panyo.
Teknolohiya sa paggawa.
Kumuha kami ng panyo. (Larawan 1).
Bumubuo kami ng mga tainga ng kuneho mula sa itaas na sulok. (Larawan 2).
Pagsamahin ang mga tainga at itali ang isang panyo sa isang buhol sa base ng mga tainga. (Larawan 3).
Kami ay nakadikit o gumuhit ng mga mata sa buhol (muzzle) (Larawan 4).
1)
2) 
3) 
4) 
Upang maunawaan kung paano indibidwal ang disenyo ng mga nodal doll, nagbibigay ako ng diagram ng isa pang manika - Insomnia.
Manika "Pelenashka".
Ang Swaddle o Baby ay ang una, pinakamahalagang manika para sa isang sanggol at ang batayan para sa maraming iba pang mga manika. Napakadaling gawin. Ito ay isang sanggol sa isang panyo, binalot at pinagsama ng isang lampin (ang mga lampin ay ang mga damit ng bagong panganak, at hanggang sa edad na isang taong gulang, isang lambanog na gawa sa malambot na tela ng koton at tinatawag sa sikat na kapaligiran na "verchi", "swaddler " ay inilapat nang crosswise sa ibabaw ng mga lampin na damit). Ang Sanggol ay karaniwang may isang kumot na may lapel, ang mga sulok ng mga tainga ay pinagsama, ang noo ay mahigpit na natatakpan ng isang bandana. Ang manika na ito ay inilagay sa duyan ng bata bilang anting-anting laban sa masasamang espiritu. Kadalasan ang mga matatandang bata ay ginagawa itong palaruan para sa kanilang sarili at para sa mga nakababata sa pamilya.
Teknolohiya sa paggawa.
Gawin ang Swaddle mula sa isang mahabang piraso ng puting pagod na tela. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay nagdadala ng isang piraso ng puwersa ng buhay.
Ang tela ay mahigpit na pinagsama sa isang roll, hinila sa gitna na may espesyal na ginawa na sinturon. Ang sinturon ay baluktot mula sa dalawang sinulid.
Pagkatapos ay itinalaga nila ang ulo. Upang gawin ito, hilahin ang roll gamit ang isang thread, i-highlight ang tungkol sa isang third ng haba.
Itinatali nila ang isang panyo sa sanggol, nakapulupot nang mahigpit sa isang lampin na kumot.
Maaari mong balutin ito sa iba't ibang paraan.
I-wrap ito sa isang swivel - handa na ang manika.
Pinalamanan na manika.
Herbalist- ang ninuno ng mga modernong sachet. Sa loob, ang kagandahang ito ay may mga mabangong halamang gamot. Sinisigurado ng Herbal Egg na hindi nakapasok sa bahay ang sakit. Ang init ay nagmumula sa kanya, tulad ng isang nagmamalasakit na ginang. Siya ay parehong tagapagtanggol mula sa masasamang espiritu ng karamdaman, at isang mabuting mang-aaliw. Siya ay ibinitin sa bahay sa itaas ng duyan ng bata, hayaan ang mga bata na maglaro upang maprotektahan ang sanggol mula sa mga sakit at masamang mata.
Sa puso ng manika ay isang twist na gawa sa telang lino, at sa halip na katawan, isang bag ang ginawa at puno ng damo. Nakatali rin sa mga kamay ng manika ang dalawang maliit na bag ng damo. Ang manika ay bihis, at sa loob ng mahabang panahon ay nalulugod niya ang mga naninirahan sa bahay na may amoy ng mga damo sa parang at isang magandang sangkap.
Teknolohiya sa paggawa.
Materyal para sa trabaho:
1. Isang piraso ng magaan na tela (para sa ulo) na 20 x 20cm. - 1 PIRASO.
2. Isang flap ng magaan na tela sa isang maliit na pattern (dibdib) 10 x 10 cm - 2 pcs.
3. Triangular flap ng maliwanag na plain fabric para sa scarf na ½ 30 x 30cm. - 1 PIRASO.
4. Isang strip ng pulang tela na 20 x 1cm. - 1 PIRASO.
5. Isang flap ng may kulay na tela (katawan) 40 x 40cm. - 1 PIRASO.
6. Isang flap ng may kulay na tela (mga bag) na 5 x 5 cm - 2 pcs.
7. Pananahi o puntas, o isang maliwanag na strip ng tela na 7 x 10 cm. para sa apron - 1 pc.
8. Itrintas para sa isang sinturon na 25cm.
9. Mga pulang sinulid
10. Mabangong medicinal herbs 3-5 items, 10 gr. Bawat isa
11. Sintepon o mga piraso ng basahan upang punan ang manika.
1. Kumuha ng isang piraso ng light-colored na tela sa gitna, maglagay ng synthetic winterizer o basahan.
2. Hinuhubog namin ang ulo ng manika, sinusubukang panatilihing walang fold ang mukha. Upang gawin ito, tinatali namin ang isang pantay na bilang ng mga liko na may pulang sinulid sa lugar ng dapat na leeg.
3. Paghubog ng mga braso. Itinutuwid namin ang tela nang pahilis sa pamamagitan ng paglalagay ng mga halves ng flap sa ibabaw ng bawat isa. Sa mga dulo ng dayagonal, tiklop namin ang tela at itali ang isang pantay na bilang ng mga liko na may pulang sinulid sa layo na 2-2.5 cm. mula sa gilid.
4. Itaas ang iyong mga braso at itali ang pantay na bilang ng mga pagliko gamit ang isang pulang sinulid sa lugar ng inaasahang baywang.
5. Kinukuha namin ang mga scrap ng magaan na tela sa isang maliit na guhit. At sa parehong paraan tulad ng ulo, gumawa kami ng 2 suso. Ang bawat dibdib ay bahagyang mas maliit kaysa sa ulo.
6. Itali ang bawat dibdib nang hiwalay sa leeg.
7. Kumuha ng isang malaking piraso ng kulay na tela, ilagay ito sa mesa, ibaluktot ang mga dulo sa gitna.
8. Maglagay ng ilang damo sa gitna. Maglagay ng sintetikong winterizer o basahan sa ibabaw ng damo. Pagkatapos ay idinagdag namin muli ang damo. Pagkatapos ay muli ang synthetic winterizer. Kahaliling mga layer hanggang sa magkaroon tayo ng sapat.
9. Inilalagay namin ang itaas na bahagi ng manika sa isang sundress at itali ang mga gilid, pantay na ipinamamahagi ang mga fold.
10. Ikabit ang apron nang patiwarik sa ilalim ng dibdib.
11. Mula sa itaas ay tinatali namin ang manika na may sinturon.
12. Kumuha ng maliliit na piraso ng kulay na tela, punan ang bawat isa ng mabangong damo at bendahe ang mga ito. Ang mga bag pala.
13. Isinasabit namin ang mga bag na ito sa mga kamay ng manika.
14. Pagkatapos nito, ang pupa ay kailangang magkasundo ng kaunti, kulubot, alisin ang mga iregularidad, mga bumps.
Ang herbal na itlog ay handa na.
Mga pagpipilian sa pinalamanan na manika.
Doll "Wellbeing" Doll "Kubyshka"
Konklusyon
Mayroong ilang mga opinyon na ang manika ng basahan ay hindi masyadong kawili-wili, hindi nauugnay, nawala ang kahulugan nito. Ang opinyon na ito ay malayo sa hindi nakakapinsala.
Ang tradisyonal na manika ay tumutukoy din sa isang uri ng katutubong sining, tulad ng tradisyonal na kasuotan. Ngunit hindi dahil sa karayom, ngunit dahil sa pangkalahatang pananaw ng ating mga ninuno tungkol sa uniberso, na ipinahayag sa pamamagitan ng manika, dahil sa espirituwalidad kung saan ito napuno. Ang mga manika ng basahan ay palaging sinasamahan ang espirituwal na buhay ng isang tao, at hindi ang mga relasyon sa kalakal-pera. Bawat isa sa atin ay may sariling opinyon tungkol sa mga manikang basahan, ngunit mayroon ding mga konsepto tulad ng mga tao, etnos, kulturang etniko, at kamalayang popular. At posibleng matukoy ang pagiging kabilang sa isang partikular na pangkat etniko ayon sa antas ng pakikilahok sa kultura, relihiyon, kaalaman sa wika nito.
Ang rag doll ay isang layer ng katutubong sining na hindi pa napag-aaralan mula sa lahat ng panig. Ito ay malinaw na ito ay kinakailangan upang mapanatili ang hindi bababa sa mga indibidwal na mga fragment ng tradisyonal na manika na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Dapat itong gawin hindi lamang ng mga tao ng agham - mga siyentipiko, kritiko ng sining, istoryador, ngunit, higit sa lahat, sa amin, mga guro.
Masakit kapag kailangan nating panoorin kung paano tayo walang pakialam sa ating kasaysayan at kultura at, bilang resulta, nawawala ang hindi na maibabalik.
Ang mga manika ay salamin ng isang buong bansa na may mga tradisyon, kasuotan, espirituwal na pagpapahalaga, na nangangahulugan na ang pagkawala ng isang manika na sumasalamin sa imahe ng isang bansa ay nagpapakita ng paglaho ng bansa mismo.
Panitikan
1.Gorozhanina S.V., Zaitseva L.M. Kasuutan ng kasal ng katutubong Ruso. - ed .: "Kultura at Tradisyon", 2003. - 128 p.
2. Dine G.L. Mga patchwork na bola mula sa Khotkovo - Sergiev Posad: Lahat ng Sergiev Posad, 2008. - 96p.
3.Dine G.L., Dine M.B. Russian rag doll. Kultura, tradisyon, teknolohiya. Publ.: Kultura at Tradisyon, 2007. - 120 p.
4.Kotova I.N., Kotova A.S. Mga ritwal at tradisyon ng Russia. katutubong manika. - SPb .: "Parity", 2005. - 240 p.
5. Semyonova M. Kami ay mga Slav! : Popular encyclopedia. - SPb .: Publishing House "Azbuka-classic", 2007. - 560 p.
Mga mapagkukunan ng Internet
http://clubs.ya.ru/4611686018427417901/replies.xml?item_no=17
http://www.rukukla.ru/article/trya/
http://tn-kukla.livejournal.com/23437.html
http://www.krupenichka.ru/
http://corobushca.blogspot.com/2009/04/blog-post_01.html
http://kukladel.ru
http://www.trozo.ru/archives/18868
Ang edukasyon sa kapaligiran ay isa sa pinakamahalagang elemento sa pagbuo ng kulturang pangkapaligiran. Ang pagbuo ng isang responsableng saloobin sa kalikasan sa mga bata ay isang kumplikado at mahabang proseso. Sa modernong panahon, ang edukasyon sa kapaligiran at pagpapalaki ng mga mag-aaral ay may napakahalagang papel.
Ang pangunahing layunin ng edukasyon sa kapaligiran ng mga mag-aaral ay upang bumuo ng isang holistic na pagtingin sa kalikasan at ang lugar ng tao dito, isang responsableng saloobin sa kapaligiran, upang bumuo ng mga kasanayan para sa karampatang at ligtas na pag-uugali sa kalikasan at pang-araw-araw na buhay.
Ang isa sa mga anyo ng edukasyon sa kapaligiran ng mga bata ay ang pananaliksik at eksperimentong pagsasanay ng bata, na maaaring magamit sa mga ekstrakurikular na aktibidad. Pinapayagan ka ng aktibidad ng pananaliksik na maakit ang iba't ibang kategorya ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon (mga mag-aaral, magulang, guro) upang magtrabaho, lumilikha ng mga kondisyon para sa pagtatrabaho sa mga pamilya, komunikasyon sa pagitan ng mga bata at matatanda, ang kanilang pagpapahayag sa sarili at pagpapatibay sa sarili, ang pagbuo ng malikhaing kakayahan, nagbibigay ng pagkakataon para sa pagpapahinga at kasiyahan ng kanilang mga pangangailangan. Kadalasan ay walang sapat na oras para sa isang eksperimento sa paaralan. Samakatuwid, ang pagpili ng pang-eksperimentong aktibidad bilang pangunahing isa sa silid-aralan sa labas ng mga aralin ay may kaugnayan. Bilang karagdagan, ang eksperimento bilang walang mas mahusay na malulutas ang pangunahing gawain ng modernong edukasyon - ang pagbuo ng isang hanay ng ECD, i.e. ang kakayahan ng independiyenteng matagumpay na asimilasyon ng bagong kaalaman, kabilang ang organisasyon ng asimilasyon, iyon ay, ang kakayahang matuto.
Ang pang-eksperimentong aktibidad ay bumubuo ng kakayahang maglagay ng hypothesis, mag-obserba, mag-analisa at maghambing, ipakita at gawing pangkalahatan ang mga resulta, ang kakayahang gumawa ng mga konklusyon, ang kakayahang makinig at makisali sa diyalogo, lumahok sa isang kolektibong talakayan ng mga problema, gumawa ng mga konklusyon. Ngunit, ang pinakamahalaga, ang eksperimento ay nagbibigay ng pagganyak sa mga mag-aaral, isang personal na saloobin patungo sa agham, na nangangahulugang ito ay nagtataguyod ng pagnanais na makakuha ng kaalaman sa mga mag-aaral. At ang kaalaman na nakuha sa kurso ng pang-eksperimentong aktibidad ay nakalimutan nang may kahirapan.
Balangkas ng isang aralin sa mga ekstrakurikular na aktibidad para sa mga mag-aaral sa baitang 5-6
"Iligtas natin ang mga kagubatan!"
Mga layunin:
ipakita na may mga partikular na halimbawa kung paano mo maaayos ang mga eksperimentong aktibidad kasama ng mga mag-aaral sa silid-aralan para sa mga ekstrakurikular na aktibidad;
ipakita ang papel ng eksperimento sa pagbuo ng mga unibersal na pang-edukasyon na aksyon ng mga mag-aaral;
tukuyin ang mga problema sa kapaligiran at ipakita ang mga direksyon sa paglutas ng mga problemang ito;
pagyamanin ang interes sa kapaligiran, paggalang sa mga flora at fauna.
Mga gawain:
upang bumuo ng isang napapanatiling interes ng mga mag-aaral sa ekolohikal na kultura ng pag-uugali;
mga rekomendasyong metodolohikal para sa pagbuo ng isang programa ng mga ekstrakurikular na aktibidad sa elementarya
Alinsunod sa mga kinakailangan ng pamantayang pang-edukasyon ng pederal na estado, "ang pangunahing programang pang-edukasyon ng pangunahing pangkalahatang edukasyon ay ipinatutupad ng isang institusyong pang-edukasyon sa pamamagitan ng u ...
Ang mga ekstrakurikular na aktibidad sa elementarya ay isa sa mga mahalagang sangkap ng pagbuo ng isang maayos na personalidad ng isang mag-aaral ...
"Sa pagtatalaga ng katayuan ng mga pilot site para sa pag-apruba ng manwal na pang-edukasyon at pamamaraan" Extracurricular na mga aktibidad sa paaralan. Folk art at artistikong paglikha. Baitang 1-4. 5-8. "...
Kautusan sa pagtatalaga ng katayuan ng mga pilot site para sa pag-apruba ng manual na pang-edukasyon at pamamaraan na "Mga aktibidad sa extracurricular sa paaralan. Folk art at artistikong paglikha"
Kautusan sa pagtatalaga ng katayuan ng mga pilot site para sa pag-apruba ng manwal na pang-edukasyon at pamamaraan na "Mga aktibidad sa extracurricular sa paaralan. Folk art at artistic creativity" ...
Ang utos sa paghahanda para sa seminar batay sa institusyong pang-edukasyon na "Sa gawain ng pilot site para sa pag-apruba ng manwal sa pagtuturo" Mga aktibidad sa ekstrakurikular sa paaralan. katutubong sining at masining na paglikha. Baitang 1-4"
Ang utos sa paghahanda para sa seminar batay sa institusyong pang-edukasyon na "Sa gawain ng pilot site para sa pag-apruba ng manwal sa pagtuturo" Mga aktibidad sa ekstrakurikular sa paaralan. katutubong sining...
Plano ng trabaho (roadmap) ng pilot site para sa pag-apruba ng educational at methodological manual "Extracurricular activities sa school. Folk art and artistic creation Grades 1-4"
Roadmap ng Pilot Site ...
Order No. 344. "Sa pagtatalaga ng katayuan ng mga pilot site para sa pag-apruba ng tulong sa pagtuturo" Extracurricular activities sa paaralan. Folk art at artistic creation. Grade 1-4. "
Pilot site ng Khanty-Mansi Autonomous Okrug-Yugra, kabilang ang lungsod ng Kogalym (MAOU "Secondary School No. 6) ...