Ang tradisyon ay nagpapanatili para sa amin ng impormasyon na ang banal na Empress Helen ay hindi kapanganakan ng marangal. Ang kanyang ama ay may-ari ng isang hotel. Nagpakasal siya sa sikat na mandirigmang Romano na si Constantius Chlorus. Iyon ay isang kasal na hindi dahil sa pulitikal na kaginhawahan, kundi ng pag-ibig, at noong 274 pinagpala ng Panginoon ang kanilang pagsasama sa pagsilang ng kanilang anak na si Constantine.
Sila ay namuhay nang masaya sa loob ng labing-walong taon, hanggang si Constantius ay hinirang na pinuno ng Gaul, Britain at Spain. Kaugnay ng paghirang na ito, hiniling ni Emperor Diocletian na hiwalayan ni Constantius si Helen at pakasalan ang kanyang anak na babae (ng emperador) na si Theodora. Bilang karagdagan, dinala ng emperador ang labingwalong taong gulang na si Constantine sa kanyang kabisera sa Nicomedia sa ilalim ng pagkukunwari ng pagtuturo sa kanya ng sining ng digmaan. Sa katunayan, alam ng pamilya na siya ay halos isang hostage sa katapatan ng kanyang ama sa emperador.
Sa oras na nangyari ang mga kaganapang ito, si Elena ay higit sa apatnapung taong gulang lamang. Siya ay nahiwalay sa kanyang asawa para sa pampulitikang pakinabang, at, malinaw naman, ang mag-asawa ay hindi pa nagkikita mula noon. Lumipat siya nang malapit sa kanyang anak hangga't maaari, sa bayan ng Drepanum, hindi kalayuan sa Nicomedia, kung saan maaaring bisitahin siya ng kanyang anak. Ang Drepanum ay pinalitan ng pangalang Elenopolis sa kanyang karangalan, at dito siya nakilala sa Kristiyanismo. Siya ay nabinyagan sa isang lokal na simbahan at sa sumunod na tatlumpung taon ay ginugol niya ang sumunod na tatlumpung taon sa paglilinis at pagpapahusay ng kanyang sariling kaluluwa, na nagsilbing paghahanda para sa katuparan ng isang espesyal na misyon, isang gawain kung saan siya ay tinawag na “kapantay ng mga apostol. .”
Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang pagbabalik-loob, nakilala ni Constantine, na madalas na bumisita sa kanya, ang isang Kristiyanong batang babae na nagngangalang Minervina sa kanyang bahay. Pagkaraan ng ilang oras, nagpakasal ang mga kabataan. Pagkaraan ng dalawang taon, namatay ang batang asawa dahil sa lagnat, at ibinigay ni Constantine ang kanilang maliit na anak, na pinangalanang Crispus, sa pangangalaga ng kanyang ina.
Labing-apat na taon na ang lumipas. Ang ama ni Constantine, isang pinuno ng militar na mahal na mahal ng kanyang mga sundalo, ay namatay. Si Constantine, na nagpakita ng malaking lakas ng militar, ay nakamit ang ranggo ng tribune, at, salamat sa pangkalahatang paggalang sa hukbo, siya ay nahalal bilang kahalili ng kanyang ama. Siya ay naging Caesar ng mga kanlurang lupain. Si Emperor Maximian, na nakakita ng isang hinaharap na karibal sa Constantine, ay nagpasya na "isiguro ang kanyang sarili": pinakasalan niya ang kanyang anak na babae na si Fausta sa batang pinuno ng militar, na pinatibay ang kanyang katapatan sa mga ugnayan ng pagkakamag-anak. Gayunpaman, ito ay isang hindi masayang pagsasama, at sa susunod na mga dekada ay kinailangan ni Constantine na maglaan ng mas maraming lakas at oras sa pakikipaglaban sa mga kamag-anak ng kanyang asawa kaysa sa mga kaaway ng Roma. Noong 312, sa bisperas ng labanan laban sa mga tropa ng kanyang bayaw na si Maxentius, tumayo si Constantine kasama ang kanyang hukbo sa mga pader ng kabisera. Noong gabing iyon, isang nagniningas na krus ang lumitaw sa kalangitan, at narinig ni Constantine ang mga salitang binigkas mismo ng Tagapagligtas, na nag-utos sa kanya na sumama sa labanan na may mga banner na may larawan ng Banal na Krus at ang inskripsiyon na "Sa pamamagitan ng tagumpay na ito." Si Maxentius, sa halip na ipagtanggol ang sarili sa loob ng mga pader ng lungsod, ay lumabas upang labanan si Constantine at natalo.
Nang sumunod na taon (315), inilabas ni Constantine ang Edict of Milan, ayon sa kung saan ang Kristiyanismo ay tumanggap ng legal na katayuan, at sa gayon ay tinapos ang mga pag-uusig ng mga Romano na tumagal (na may mga pagkagambala) sa loob ng ilang siglo. Pagkalipas ng sampung taon, si Constantine ay naging nag-iisang Emperador ng silangang at kanlurang bahagi ng Imperyo, at noong 323 ay itinaas niya ang kanyang ina, na nagdeklara sa kanyang Empress. Para kay Elena, na sa oras na iyon ay nagawang maunawaan kung gaano panandalian ang kagalakan at kapaitan ng makalupang kaluwalhatian, ang kapangyarihan ng Imperial mismo ay hindi gaanong nakakaakit. Gayunpaman, agad niyang napagtanto na ang kanyang bagong posisyon ay nagbigay sa kanya ng pagkakataong makilahok sa pagpapalaganap ng Kristiyanong ebanghelyo, lalo na sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga simbahan at mga kapilya sa Banal na Lupain, sa mga lugar kung saan nakatira at nagturo ang Panginoon.
Mula nang wasakin ng mga Romano ang Jerusalem noong 70 AD, ang lupaing ito ay hindi na pag-aari ng mga Hudyo. Ang templo ay giniba sa lupa, at ang Romanong lungsod ng Aelia ay itinayo sa mga guho ng Jerusalem. Ang Templo ng Venus ay itinayo sa ibabaw ng Golgota at ang Banal na Sepulcher. Nag-alab ang puso ni Elena sa pagnanais na linisin ang mga banal na lugar mula sa paganong karumihan at muling italaga ang mga ito sa Panginoon. Siya ay higit sa pitumpung taong gulang nang siya ay sumakay sa isang barko mula sa baybayin ng Asia Minor patungong Palestine. Nang maglayag ang barko sa mga isla ng Greece, pumunta siya sa pampang sa isla ng Paros at nagsimulang manalangin sa Panginoon, humiling sa kanya na tulungan siyang mahanap ang Kanyang Krus at nangakong magtatayo ng templo dito kung matutupad ang kanyang kahilingan. Sinagot ang kanyang panalangin at tinupad niya ang kanyang panata. Sa ngayon, ang Ekatontapiliani Church, kung saan nakatayo ang templong itinayo noon ni St. Helena, ay ang pinakalumang Kristiyanong templo sa Greece.
Pagdating sa Banal na Lupain, inutusan niya ang templo ni Venus na gibain at ang mga durog na bato ay kinuha sa labas ng mga pader ng lungsod, ngunit hindi niya alam kung saan dapat maghukay ang kanyang mga tagapaglingkod upang mahanap ang Krus sa malalaking tambak ng lupa, mga bato at basura. Siya ay taimtim na nanalangin para sa payo, at tinulungan siya ng Panginoon.
Ganito ang sinasabi ng kanyang buhay tungkol dito:
Ang pagkatuklas sa Banal na Krus ng Panginoon ay naganap noong taong 326 mula sa Kapanganakan ni Kristo tulad ng sumusunod: nang ang mga durog na natitira sa mga gusaling nakatayo dito ay naalis sa Golgotha, si Bishop Macarius ay nagsagawa ng isang panalangin sa lugar na ito. Ang mga taong naghuhukay ng lupa ay nakaramdam ng isang halimuyak na nagmumula sa lupa. Ito ay kung paano natagpuan ang Cave of the Holy Sepulcher. Ang tunay na Krus ng Panginoon ay natagpuan sa tulong ng isang Hudyo na nagngangalang Judas, na pinanatili sa kanyang alaala ang sinaunang alamat tungkol sa lokasyon nito. Siya mismo, matapos mahanap ang dakilang dambana, ay nabinyagan sa pangalang Kyriakos at pagkatapos ay naging Patriarch ng Jerusalem. Dumanas siya ng kamatayang martir sa ilalim ni Julian the Apostate; Ipinagdiriwang ng simbahan ang kanyang alaala noong Oktubre 28.
Kasunod ng mga tagubilin ni Judas, natagpuan ni Elena, sa silangan ng Cave of the Holy Sepulcher, ang tatlong krus na may mga inskripsiyon at mga pako na magkahiwalay na nakahiga. Ngunit paano naging posible na malaman kung alin sa tatlong krus na ito ang Tunay na Krus ng Panginoon? Pinahinto ni Bishop Macarius ang prusisyon ng libing na dumaraan at iniutos na isa-isang hipuin ang namatay sa lahat ng tatlong krus. Nang mailagay ang Krus ni Kristo sa katawan, ang taong ito ay muling nabuhay. Ang Empress ang unang yumuko sa lupa sa harap ng dambana at pinarangalan ito. Nagsisiksikan ang mga tao, sinubukan ng mga tao na sumiksik pasulong upang makita ang Krus. Pagkatapos, si Macarius, na sinusubukang bigyang-kasiyahan ang kanilang pagnanais, itinaas ang Krus, at lahat ay bumulalas: "Panginoon, maawa ka." Kaya noong Setyembre 14, 326, naganap ang unang "Pagtataas ng Krus ng Panginoon", at hanggang ngayon ang holiday na ito ay isa sa Labindalawang (pinakadakilang) Piyesta Opisyal ng Simbahang Ortodokso.1
Kinuha ni Helena ang isang piraso ng Krus sa Byzantium bilang regalo sa kanyang anak. Gayunpaman, karamihan sa mga ito, na nakabalot sa pilak, ay nanatili sa templong itinayo niya sa lugar kung saan ito nakuha. Taun-taon tuwing Biyernes Santo ay inilalabas ito para sa pagsamba. Ang isang maliit na bahagi ng Banal na Krus ay nasa Jerusalem pa rin. Sa paglipas ng mga siglo, ang maliliit na butil nito ay ipinadala sa mga templo at monasteryo sa buong mundo ng Kristiyano, kung saan sila ay maingat at magalang na iniingatan bilang hindi mabibiling kayamanan.
Si Saint Helena ay nanirahan sa Jerusalem sa loob ng dalawang taon, nanguna sa pagpapanumbalik ng mga banal na lugar. Gumawa siya ng mga plano para sa pagtatayo ng mga magagarang simbahan sa mga lugar na nauugnay sa buhay ng Tagapagligtas. Gayunpaman, ang modernong Church of the Holy Sepulcher ay hindi ang parehong simbahan na itinayo sa ilalim ng St. Helena.2 Ang malaking gusaling ito ay itinayo noong Middle Ages, at maraming maliliit na simbahan sa loob nito. Kasama ang Banal na Sepulkro at Golgota. Sa ilalim ng sahig, sa likod na bahagi ng Calvary Hill, mayroong isang simbahan bilang parangal kay St. Helena na may isang stone slab sa lugar ng pagkatuklas ng Krus.
Ang Church of the Nativity sa Bethlehem ay siya ring itinayo ng Empress. Mayroong iba pang mga simbahan sa paglikha kung saan siya ay direktang kasangkot, halimbawa, ang maliit na Simbahan ng Pag-akyat ng Panginoon sa Bundok ng mga Olibo (ngayon ay pag-aari ng mga Muslim), ang Simbahan ng Assumption ng Birheng Maria malapit sa Gethsemane, ang simbahan sa memorya ng paglitaw ng tatlong anghel kay Abraham sa Oak ng Mamre, ang templo sa Mount Sinai at ang monasteryo ng Stavrovouni malapit sa lungsod ng Larnaca sa Cyprus.
Bilang karagdagan sa katotohanan na si Saint Helen ay namuhunan ng napakalaking lakas at lakas sa muling pagkabuhay ng mga banal na lugar ng Palestine, siya, gaya ng sinasabi ng Buhay, ay regular na inaalala ang kanyang sariling mga taon ng buhay sa kahihiyan at pagkalimot ng mga mayayaman at makapangyarihan sa mundong ito. nag-organisa ng malalaking hapunan para sa mahihirap sa Jerusalem at sa paligid nito. Kasabay nito, siya mismo ay nagsuot ng simpleng damit para sa trabaho at tumulong sa paghahain ng mga pinggan.
Nang sa wakas ay umuwi na siya, mapait, malungkot na balita ang naghihintay sa kanya doon. Ang kanyang pinakamamahal na apo na si Crispus, na naging isang magiting na mandirigma at napatunayan na ang kanyang sarili sa larangan ng militar, ay namatay, at, tulad ng paniniwala ng ilan, hindi nang walang partisipasyon ng kanyang madrasta na si Fausta, na ayaw nitong batang pinuno ng militar, na popular sa mga mga tao, upang maging isang balakid sa daan patungo sa trono ng Imperial sa kanyang sariling tatlong anak.
Ang kanyang trabaho sa Banal na Lupa ay nagpapagod sa kanya, at ang kalungkutan ay nahulog na parang mabigat na pasanin sa kanyang mga balikat. Matapos ang balita ng pagkamatay ni Crispus, nabuhay lamang siya ng isang taon at namatay noong 327. Ngayon ang kanyang mga labi (karamihan sa kanila) ay namamalagi sa Roma, kung saan sila dinala ng mga crusaders, at sa maraming lugar sa mundo ng mga Kristiyano, ang mga partikulo ng kanyang mga labi ay iniingatan. Nabuhay si Emperor Constantine sa kanyang ina ng sampung taon.
Ipinagdiriwang ng Simbahan ang alaala ng banal na Equal-to-the-Apostles na si Tsar Constantine at ang kanyang ina na si Reyna Helena noong Mayo 21, lumang istilo.
Ano ang nangyari sa nagbibigay-buhay na Krus ng Panginoon matapos itong matagpuan?
Matapos matagpuan ni Saint Helena ang Krus ng Panginoon na Nagbibigay-Buhay noong 326, ipinadala niya ang bahagi nito sa Constantinople, dinala ang ikalawang bahagi sa Roma sa parehong taon, at iniwan ang isa pang bahagi sa Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem. Doon ito (ang ikatlong bahagi) ay nanatili sa loob ng mga tatlong siglo, hanggang 614, nang ang mga Persiano, sa ilalim ng pamumuno ng kanilang haring si Chosroes, ay tumawid sa Jordan at nakuha ang Palestine. Binatikos nila ang mga Kristiyano, sinira ang mga simbahan, at pinatay ang mga pari, monghe at madre. Inalis nila sa Jerusalem ang mga sagradong sisidlan at ang pangunahing kayamanan - ang Krus ng Panginoon. Si Patriarch Zacarias ng Jerusalem at maraming tao ang dinalang bihag. Si Khosroes ay may pamahiin na naniniwala na sa pamamagitan ng pag-aari ng Krus, kahit papaano ay makakamit niya ang lakas at kapangyarihan ng Anak ng Diyos, at taimtim niyang inilagay ang Krus malapit sa kanyang trono, sa kanyang kanang kamay. Ang Byzantine Emperor Heraclius (610-641) ay nag-alok sa kanya ng kapayapaan ng maraming beses, ngunit hiniling ni Chosroes na itakwil muna niya si Kristo at sambahin ang araw. Ang digmaang ito ay naging relihiyoso. Sa wakas, pagkatapos ng ilang matagumpay na laban, natalo ni Heraclius si Chosroes noong 627, na hindi nagtagal ay napatalsik mula sa trono at pinatay ng kanyang sariling anak na si Syroes. Noong Pebrero 628, nakipagpayapaan si Siroi sa mga Romano, pinalaya ang Patriarch at iba pang mga bihag, at ibinalik ang Krus na Nagbibigay-Buhay sa mga Kristiyano.
Ang krus ay unang inihatid sa Constantinople, at doon, sa Simbahan ng Hagia Sophia, noong Setyembre 14 (Setyembre 27 sa bagong istilo) ang pagdiriwang ng ikalawang pagtayo nito ay naganap. (Ang Pista ng Pagdakila ng Banal na Krus ay itinatag sa memorya ng una at ikalawang pagdiriwang.) Noong tagsibol ng 629, dinala siya ni Emperador Heraclius sa Jerusalem at personal na iniluklok sa kanyang dating lugar ng karangalan bilang tanda ng pasasalamat sa Diyos para sa tagumpay na ibinigay sa kanya. Habang papalapit siya sa lungsod, hawak ang Krus sa kanyang mga kamay, biglang huminto ang Emperador at hindi na makagalaw pa. Iminungkahi ni Patriarch Zacarias, na sumama sa kanya, na ang kanyang maringal na damit at maharlikang posisyon ay hindi tumugma sa hitsura ng Panginoon Mismo, na mapagpakumbabang dinadala ang Kanyang Krus. Agad na pinalitan ng emperador ang kanyang maringal na damit ng basahan at pumasok sa lungsod na walang sapin ang paa. Ang Precious Cross ay nakapaloob pa rin sa silver casket. Sinuri ng mga kinatawan ng klero ang kaligtasan ng mga selyo at, binuksan ang kabaong, ipinakita ang Krus sa mga tao. Mula noon, sinimulan ng mga Kristiyano na ipagdiwang ang araw ng Pagtaas ng Banal na Krus na may higit na pagpipitagan. (Sa araw na ito, naaalala din ng Simbahang Ortodokso ang himala ng paglitaw ng Banal na Krus sa kalangitan bilang tanda ng nalalapit na tagumpay ni Emperador Constantine laban sa mga tropa ni Maxentius.) Noong 635, si Heraclius, umatras sa ilalim ng pagsalakay ng Ang hukbong Muslim at nakikinita ang nalalapit na pagbihag sa Jerusalem, dinala niya ang Krus sa Constantinople. Upang maiwasan ang kumpletong pagkawala nito sa hinaharap, ang Krus ay hinati sa labinsiyam na bahagi at ipinamahagi sa mga Simbahang Kristiyano - Constantinople, Alexandria, Antioch, Roma, Edessa, Cyprus, Georgian, Crete, Ascalon at Damascus. Ngayon ang mga particle ng Banal na Krus ay iniingatan sa maraming monasteryo at simbahan sa buong mundo.
Ang Banal na Emperador Constantine (306-337), na tumanggap ng titulong Equal-to-the-Apostles mula sa Simbahan, at tinawag na Dakila sa kasaysayan ng mundo, ay anak ni Caesar Constantius Chlorus (305-306), na namuno sa mga bansang Gaul at Britain. Ang malaking Imperyong Romano noong panahong iyon ay nahahati sa Kanluran at Silangan, na pinamumunuan ng dalawang independiyenteng emperador na may kasamang mga pinuno, na isa sa mga nasa Kanlurang bahagi ay ang ama ni Emperador Constantine. Ang Banal na Reyna Helen, ina ni Emperador Constantine, ay isang Kristiyano. Ang hinaharap na pinuno ng buong Imperyong Romano - si Constantine - ay pinalaki na may paggalang sa relihiyong Kristiyano. Hindi pinag-usig ng kanyang ama ang mga Kristiyano sa mga bansang kanyang pinamumunuan, habang sa buong Imperyo ng Roma ang mga Kristiyano ay sumailalim sa matinding pag-uusig ng mga emperador na si Diocletian (284-305), ang kanyang kasamang pinuno na si Maximian Galerius (305-311) - sa Silangan at ang emperador na si Maximian Herculus (284-305) - sa Kanluran. Matapos ang pagkamatay ni Constantius Chlorus, ang kanyang anak na si Constantius noong 306 ay ipinroklama ng mga tropa na emperador ng Gaul at Britain. Ang unang gawain ng bagong emperador ay ipahayag ang kalayaan sa pag-aangkin ng pananampalatayang Kristiyano sa mga bansang nasasakupan niya. Ang paganong panatiko na si Maximian Galerius sa Silangan at ang malupit na malupit na si Maxentius sa Kanluran ay napopoot kay Emperador Constantine at nagplanong patalsikin at patayin siya, ngunit binalaan sila ni Constantine at, sa tulong ng Diyos, natalo ang lahat ng kanyang mga kalaban sa isang serye ng mga digmaan. Nanalangin siya sa Diyos na bigyan siya ng isang palatandaan na magbibigay-inspirasyon sa kanyang hukbo na lumaban nang buong tapang, at ipinakita sa kanya ng Panginoon sa kalangitan ang nagniningning na tanda ng Krus na may nakasulat na "Sa pamamagitan ng pananakop na ito." Dahil naging soberanong pinuno ng Kanlurang bahagi ng Imperyong Romano, inilabas ni Constantine ang Edict of Milan sa relihiyosong pagpaparaya noong 313, at noong 323, nang maghari siya bilang nag-iisang emperador sa buong Imperyo ng Roma, pinalawig niya ang Edict ng Milan sa ang buong silangang bahagi ng imperyo. Pagkatapos ng tatlong daang taon ng pag-uusig, ang mga Kristiyano sa unang pagkakataon ay nagkaroon ng pagkakataon na hayagang ipahayag ang kanilang pananampalataya kay Kristo.Sa pag-alis ng paganismo, hindi iniwan ng emperador ang sinaunang Roma, na siyang sentro ng paganong estado, bilang kabisera ng imperyo, ngunit inilipat ang kanyang kabisera sa silangan, sa lungsod ng Byzantium, na pinalitan ng pangalan na Constantinople. Si Constantine ay lubos na kumbinsido na ang relihiyong Kristiyano lamang ang maaaring magkaisa sa malaki, magkakaibang Imperyo ng Roma. Sinuportahan niya ang Simbahan sa lahat ng posibleng paraan, ibinalik ang mga Kristiyanong confessor mula sa pagkatapon, nagtayo ng mga simbahan, at pinangangalagaan ang mga klero. Sa malalim na paggalang sa Krus ng Panginoon, nais ng emperador na mahanap ang mismong Krus na nagbibigay-Buhay kung saan ipinako sa krus ang ating Panginoong Hesukristo. Para sa layuning ito, ipinadala niya ang kanyang ina, ang banal na reyna Helen, sa Jerusalem, na nagbigay sa kanya ng mga dakilang kapangyarihan at materyal na yaman. Kasama ni Patriarch Macarius ng Jerusalem, nagsimula ang Saint Helena ng paghahanap, at sa pamamagitan ng Providence ng Diyos ang Krus na Nagbibigay-Buhay ay mahimalang natagpuan noong 326. Habang nasa Palestine, maraming ginawa ang banal na reyna para sa kapakanan ng Simbahan. Iniutos niya na palayain ang lahat ng mga lugar na nauugnay sa makalupang buhay ng Panginoon at ng Kanyang Pinaka Purong Ina mula sa lahat ng bakas ng paganismo, at iniutos ang pagtatayo ng mga simbahang Kristiyano sa mga hindi malilimutang lugar na ito. Sa itaas ng Cave of the Holy Sepulcher, si Emperor Constantine mismo ang nag-utos ng pagtatayo ng isang napakagandang templo bilang parangal sa Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ibinigay ni Saint Helena ang Krus na Nagbibigay-Buhay para sa pag-iingat sa Patriarch, at kumuha ng bahagi ng Krus kasama niya upang iharap sa Emperador. Naipamahagi ang masaganang limos sa Jerusalem at nag-ayos ng mga pagkain para sa mahihirap, kung saan siya mismo ang nagsilbi, bumalik si Holy Queen Helena sa Constantinople, kung saan namatay siya noong 327.
Para sa kanyang dakilang paglilingkod sa Simbahan at sa kanyang mga pagsisikap sa pagkuha ng Krus na Nagbibigay-Buhay, si Reyna Helena ay tinawag na Kapantay ng mga Apostol.
Ang mapayapang pakikipamuhay ng Simbahang Kristiyano ay nagambala ng kaguluhan at hindi pagkakasundo na lumitaw sa loob ng Simbahan dahil sa paglitaw ng mga maling pananampalataya. Kahit na sa simula ng aktibidad ni Emperor Constantine, ang maling pananampalataya ng mga Donatista at Novatian ay lumitaw sa Kanluran, na hinihiling ang pag-uulit ng pagbibinyag sa mga Kristiyano na nahulog sa panahon ng pag-uusig. Ang maling pananampalatayang ito, na tinanggihan ng dalawang lokal na konseho, ay sa wakas ay hinatulan ng Konseho ng Milan noong 316. Ngunit lalo na ang mapanirang para sa Simbahan ay ang maling pananampalataya ni Arius, na lumitaw sa Silangan, na nangahas na tanggihan ang Banal na kakanyahan ng Anak ng Diyos at magturo tungkol sa pagiging nilalang ni Jesu-Kristo. Sa utos ng emperador, ang Unang Ekumenikal na Konseho ay ipinatawag sa lungsod ng Nicaea noong 325. 318 na mga obispo ang nagtipon para sa Konsehong ito, ang mga kalahok nito ay mga obispo-confessor sa panahon ng pag-uusig at marami pang iba pang mga luminary ng Simbahan, kabilang dito si St. Nicholas ng Myra. Dumalo ang Emperador sa mga pagpupulong ng Konseho. Ang maling pananampalataya ni Arius ay hinatulan at nabuo ang Kredo, kung saan ipinakilala ang terminong "Consubstantial with the Father", na magpakailanman na pinagtibay sa isipan ng mga Kristiyanong Ortodokso ang katotohanan tungkol sa Pagka-Diyos ni Hesukristo, na nagpalagay ng kalikasan ng tao para sa pagtubos. ng buong sangkatauhan.
Maaaring humanga ang isang tao sa malalim na kamalayan ng simbahan at pakiramdam ni Saint Constantine, na nag-iisa sa kahulugan ng "Consubstantial", na narinig niya sa mga debate ng Konseho, at iminungkahi na isama ang kahulugang ito sa Kredo.
Pagkatapos ng Konseho ng Nicea, ipinagpatuloy ni Karibal na si Apostol Constantine ang kanyang aktibong gawain na pabor sa Simbahan. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, tinanggap niya ang banal na bautismo, na pinaghandaan ito sa buong buhay niya. Namatay si San Constantine noong araw ng Pentecostes noong 337 at inilibing sa Simbahan ng mga Banal na Apostol, sa isang libingan na inihanda niya nang maaga.
Ganito inilarawan ng mananalaysay ng simbahan na si Eusebius Pamphilus, Obispo ng Caesarea sa Palestine, ang banal na buhay ni Tsar Constantine at ng kanyang ina, si Reyna Helena:
TUNGKOL SA BUHAY NI BLESSED BASILEUS CONSTANTINE
KABANATA 41. Tungkol sa pagtatayo ng mga simbahan sa Bethlehem at sa Bundok ng mga Olibo.
Nang matapos ang gawain dito, (ang basileus) ay napakahusay na pinalamutian ang ibang mga lugar, na minarkahan ng dalawang mahiwagang kuweba. Binigyan Niya ng nararapat na karangalan ang isa, bilang lugar ng unang theophany ng Tagapagligtas at ang Kanyang pagsilang sa laman 1; pinarangalan niya ang isa pa, bilang isang bantayog sa Kanyang pag-akyat sa langit na nakatayo sa tuktok ng isang bundok 2 Sa pamamagitan ng marangyang pagpapalamuti sa mga lugar na ito, pinananatili niya ang alaala ng kanyang ina, na nagbigay ng napakaraming pakinabang sa sangkatauhan.
KABANATA 42. Na ang mga simbahang ito ay itinayo ng ina ni Constantine, si Vasilisa Elena, nang pumunta siya roon upang sumamba.
Sa pagkilala nito bilang kanyang negosyo na bayaran sa All-Tsar - Diyos ang utang ng kanyang banal na disposisyon, na naglalayong pasalamatan Siya sa pamamagitan ng mga panalangin para sa kanyang anak, tulad ng isang basileus, at para sa kanyang mga supling - ang mapagmahal sa Diyos na mga Caesar, kanyang mga bata, itong matandang babaeng may pambihirang katalinuhan, sa bilis ng isang kabataan, ay nagmamadaling pumunta sa silangan at may maharlikang pagmamalasakit na sinuri ang kahanga-hangang lupain, ang silangang mga eparke, mga lungsod at nayon, na may layuning magsagawa ng wastong pagsamba sa paanan ng Tagapagligtas. , ayon sa salita ng propeta: sumamba tayo sa lugar kung saan nakatayo ang Kanyang mga paa (Awit 131:7), - at iniwan ang bunga ng kanyang sariling kabanalan sa hinaharap na mga inapo.
KABANATA 43. Higit pa tungkol sa Simbahan ng Bethlehem.
Kasabay nito, nagtayo siya ng dalawang templo para sa sinasamba ng Diyos: ang isa sa kweba ng kapanganakan, ang isa sa bundok ng pag-akyat, para kay Emmanuel (ang Diyos na kasama natin) ay ipinagkaloob na ipanganak para sa atin sa ilalim ng lupa, at kinikilala ng mga Hudyo ang Bethlehem bilang ang lugar ng kanyang kapanganakan sa laman. Samakatuwid, pinalamutian ng pinaka-diyos na si Vasilisa ang sagradong kuweba na ito sa lahat ng posibleng paraan at pinarangalan ang pasanin ng Ina ng Diyos ng mga kamangha-manghang monumento. At pagkaraan ng ilang sandali, pinarangalan ng basileus ang parehong kuweba sa kanyang mga handog, idinagdag ang mga regalong ginto at pilak at iba't ibang mga belo sa kagandahang-loob ng kanyang ina 3. Bilang karagdagan, ang ina ni basileus, bilang pag-alaala sa pag-akyat sa langit ng Tagapagligtas ng lahat sa langit, nagtayo ng matataas na gusali sa Bundok ng mga Olibo: ang mismong Kanyang pinutungan ang tuktok ng bundok na ito ng sagradong bahay ng simbahan at templo. Doon, sa mismong yungib na iyon, ayon sa alamat, pinasimulan ng Tagapagligtas ng lahat ang kanyang mga disipulo sa mga hindi nasasabing mga lihim. Pinarangalan ni Basileus ang Dakilang Tsar doon sa iba't ibang regalo at dekorasyon. Ang mga banal at pinakamagagandang templong ito, na karapat-dapat sa walang hanggang alaala, bilang mga tanda ng banal na disposisyon, ay itinayo sa Diyos na Tagapagligtas sa dalawang mahiwagang kuweba ng mapagmahal sa Diyos na ina ng mapagmahal sa Diyos na si Basileus, ang august Helen, sa pahintulot ng hari. kanyang anak. Pagkaraan ng ilang sandali, ang matandang babae ay umani ng mga karapat-dapat na bunga ng kanyang kabanalan, sapagkat ginugol niya ang buong oras ng kanyang buhay hanggang sa pagtanda sa lahat ng kasaganaan, kasama ang mga gawa at salita na nagbubunga ng masaganang mga bunga ng nakapagliligtas na mga utos, pinamunuan niya ito nang maayos, walang malasakit na buhay sa perpektong kalusugan ng kaluluwa at katawan, at samakatuwid, habang naririto pa rin ang pagtanggap ng gantimpala mula sa Diyos para sa mabubuting gawa, siya ay iginawad sa isang banal na kamatayan.
CHAPTER 44. Tungkol sa kabutihang-loob at pagkakawanggawa ni Elena.
Naglalakbay sa buong Silangan na may maharlikang karilagan, nagpaulan siya ng hindi mabilang na mga benepisyo sa parehong populasyon ng mga lungsod sa pangkalahatan at, lalo na, sa lahat ng pumunta sa kanya; ang kanyang kanang kamay ay bukas-palad na gumanti sa mga tropa at tumulong sa mga mahihirap at walang magawa. Nagbigay siya ng mga benepisyo sa pananalapi sa ilan, binigyan ang iba ng saganang pananamit upang takpan ang kanilang kahubaran, pinalaya ang iba mula sa mga tanikala, pinaginhawa sila sa pagsusumikap sa mga minahan, tinubos sila mula sa mga nagpapahiram, at ibinalik ang ilan mula sa pagkabilanggo.
KABANATA 45. Tungkol sa paggalang na ipinakita ni Elena sa mga simbahan.
Ngunit habang niluluwalhati ng gayong mga gawa, hindi nakalimutan ni Elena na maglingkod sa Diyos. Palagi nilang nakikita kung paano siya pumunta sa simbahan ng Diyos at pinalamutian ang mga bahay ng pagsamba ng makikinang na alahas, hindi iniiwan ang mga templo sa pinakamaliliit na lungsod nang walang pansin. Nakita nila kung paano ang kahanga-hangang asawang ito, sa mahinhin ngunit disenteng pananamit, ay nakipaghalo sa karamihan ng mga tao at ipinahayag ang kanyang paggalang sa Diyos sa lahat ng uri ng maka-Diyos na mga gawa.
KABANATA 46. Tungkol sa kung paano siya, na nabuhay ng walumpung taon at binigyan ng mga utos, ay namatay.
Natapos na ang medyo mahabang paglalakbay ng (makalupang) buhay, si (Vasilisa) ay tinawag sa isang mas mabuting mana halos sa ikawalong taon ng kanyang buhay. Bago ang kanyang kamatayan, gumawa siya ng isang espirituwal na kalooban, iniutos at ipinahayag ang kanyang huling habilin pabor sa kanyang nag-iisang anak na lalaki, si Basileus, autocrat ng monarko, at ang kanyang mga apo, ang kanyang mga anak, ang mga Caesar. Kasabay nito, hinati niya ang kanyang sariling ari-arian, na mayroon siya sa buong Oikumene, sa kanyang mga apo. Nang makapag-utos, tinapos niya ang kanyang buhay sa harapan, sa mga mata at sa mga bisig ng napakahusay na anak na naglingkod sa kanya. Tila sa mga taong may tamang pag-iisip na ang mapalad na asawang ito ay hindi talaga namatay, ngunit nagbago lamang at inilipat mula sa makalupang buhay tungo sa makalangit na buhay, na ang kanyang kaluluwa, na tinanggap ng Tagapagligtas, ay nabago sa isang hindi nasisira at mala-anghel na nilalang.
KABANATA 47. Tungkol sa kung paano inilibing ni Constantine ang kanyang ina at kung gaano niya ito iginagalang noong nabubuhay pa siya.
At ang katawan ng pinagpala ay ginawaran din ng mga pambihirang karangalan. Sinamahan ng maraming doryphoro, inilipat ito sa maharlikang lungsod 4 at doon inilagay sa libingan ng hari. Kaya namatay ang ina ng basileus, na karapat-dapat sa hindi malilimutang alaala kapwa para sa kanyang mga gawang mapagmahal sa Diyos at para sa sunud-sunod at kamangha-manghang sanga na tumubo mula sa kanya, (iyon ay, para kay Constantine), na dapat masiyahan kapwa para sa iba pang mga kadahilanan at para sa alang-alang sa kanyang paggalang sa kanyang magulang; sapagka't mula sa isang di-makadiyos na basileus ay nilikha niya siyang napakarelihiyoso na tila tinuruan siya ng karaniwang Tagapagligtas Mismo sa mga tuntunin ng kabanalan, at binihisan siya ng gayong maharlikang karangalan na sa lahat ng mga bansa at sa buong hukbo ay tinawag siyang Augusta at Basilisa, at ang kanyang mukha ay itinatanghal sa mga gintong medalya. Bukod dito, binigyan siya ni Constantine ng karapatang gamitin ang kabang-yaman ng hari sa kanyang sariling kahilingan at itapon ang lahat ayon sa gusto niya at bilang pinakamabuti sa kanya, upang sa bagay na ito, ginawa rin ng kanyang anak na lalaki ang kanyang kapalaran na mahusay at nakakainggit. Samakatuwid, kung isasaalang-alang ang mga katangian na nagpapanatili sa alaala ni Constantine, nararapat nating bigyang-pansin ang katotohanan na, na pinarangalan ang kanyang ina dahil sa kasaganaan ng kabanalan, tinupad niya ang mga banal na batas na nangangailangan ng kaukulang paggalang sa mga magulang 5. Ang gayong kahanga-hangang mga gawa at sa gayon ay ang basileus ay hindi nag-iisa sa Palestine, nagtayo siya ng mga bagong simbahan sa lahat ng eparkies, na nagbibigay sa kanila ng higit na mataas na anyo kaysa sa kung saan sila matatagpuan noon.
______________
1 Ito ay tumutukoy sa Bethlehem (Mat. 2.1). Si Eusebius, na nagsasalita tungkol sa kapanganakan ng Tagapagligtas, ay sumusunod sa tradisyon ng Sinaunang Simbahan, kung saan ang Pasko at ang Pagbibinyag ng Panginoon ay itinuturing sa isang malaking lawak bilang isang kaganapan, kahit na sa panahon ng pagdiriwang ang dalawang pista opisyal ay hindi nakikilala, ngunit ang isa ay ipinagdiwang - Epiphany.
2 Ang Pag-akyat sa Langit ng Panginoon ay naganap sa Betania (Lucas 24:50), sa Bundok ng mga Olibo.
3 Sa panahong ito, nang ang iconostasis sa modernong anyo nito ay hindi pa nahuhubog, isang belo o kurtina ang ginamit sa halip, na kadalasang binuburdahan ng iba't ibang larawan.
4 Katawan ng St. Si Reyna Helena, ayon kay Nicephorus (L.8. cap. 30), ay inilipat muna mula sa Palestine patungong Roma, at pagkatapos, makalipas ang dalawang taon sa Constantinople. Namatay si Helen labindalawang taon bago namatay si Constantine, iyon ay, noong 327. - tinatayang. tagasalin
5 Ito ay tumutukoy sa isa sa sampung utos na ibinigay kay Moises. (Ex. 20:12).
(Eusebius Pamphilus. The Life of Constantine. Isinalin ng St. Petersburg Theological Academy. - M., 1998).
Troparion, tono 8:
Nang makita ang larawan ng Iyong Krus sa langit, at tulad ni Pablo ang titulo ay hindi natanggap mula sa tao, ang Iyong apostol ay naging hari, O Panginoon, ilagay ang naghaharing lungsod sa Iyong kamay; Iligtas siya palagi sa kapayapaan, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Ina ng Diyos, ang Nag-iisang Mapagmahal sa Sangkatauhan.
Pakikipag-ugnayan, tono 3:
Constantine ngayon, sa bagay na Helena, ang Krus ay naghahayag ng lahat-ng-kagalang-galang na puno, ang kahihiyan ng lahat ng mga Hudyo, at ang sandata laban sa mga tapat na hari: para sa ating kapakanan ay lumitaw ang isang dakilang tanda at isang kakila-kilabot na tanda sa labanan.
Pagpapalaki:
Dinadakila ka namin, / mga banal at Kapantay-sa-mga-Apostol Tsars Constantine at Helen, / at pinarangalan namin ang iyong banal na alaala, / dahil sa pamamagitan ng Banal na Krus / niliwanagan mo ang buong sansinukob.
Mga Panalangin sa mga Santo Kapantay ng mga Apostol na sina Constantine at Helena
Unang panalangin:
Tungkol sa mga Santo Kapantay-sa-mga-Apostol Constantine at Helen! Iligtas ang parokya na ito at ang aming templo mula sa bawat paninirang-puri ng kaaway at huwag mo kaming iwanan, ang mahihina (mga pangalan), sa pamamagitan ng iyong pamamagitan, magmakaawa sa kabutihan ni Kristo na aming Diyos na bigyan kami ng kapayapaan ng isip, mula sa mapanirang mga hilig at lahat ng karumihan, pag-iwas. , at walang pakunwaring kabanalan. Humingi sa amin, mga nagpapalugod sa Diyos, mula sa itaas para sa espiritu ng kaamuan at kababaang-loob, ang espiritu ng pagtitiyaga at pagsisisi, upang mabuhay tayo sa natitirang bahagi ng ating buhay sa pananampalataya at pagsisisi ng puso, at sa gayon sa oras ng ating kamatayan. ay buong pasasalamat na magpupuri sa Panginoon na niluwalhati ka, ang Ama na Walang Pasimula, ang Kanyang Bugtong na Anak at ang Consubstantial All-Blessed One, ang Di-Mahihiwalay na Trinidad, magpakailanman.
Pangalawang panalangin:
Tungkol sa kahanga-hanga at pinuri ng lahat na hari, ang banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na sina Constantine at Helen! Sa iyo, bilang isang mainit na tagapamagitan, iniaalay namin ang aming hindi karapat-dapat na mga panalangin, dahil mayroon kang malaking katapangan sa Panginoon. Hilingin sa Kanya ang kapayapaan ng Simbahan at kasaganaan para sa buong mundo, karunungan para sa pinuno, pangangalaga sa kawan para sa pastol, pagpapakumbaba para sa kawan, ninanais na kapayapaan para sa mga matatanda, lakas para sa mga asawang lalaki, kagandahan para sa mga kababaihan, kadalisayan para sa mga birhen. , pagsunod para sa mga bata, edukasyong Kristiyano para sa mga sanggol, pagpapagaling para sa mga maysakit, pagkakasundo para sa mga nasa digmaan, pagtitiyaga para sa mga nasaktan, ang mga nakakasakit ng takot sa Diyos. Sa mga pumupunta sa templong ito at nananalangin dito, isang banal na pagpapala at lahat ng bagay na kapaki-pakinabang para sa bawat kahilingan, purihin at awitin natin ang Tagapagbigay ng lahat ng Diyos sa Trinidad ng niluwalhating Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu, ngayon. at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
| Simbahan ng St. Equal Apostles Constantine at Helena. Ang nayon ng Leninskoye. Leningr |
Katumbas ng mga Apostol na si Tsar Constantine at ang kanyang ina na si Reyna Helena
Hunyo 3 (Mayo 21) - alaala ni Equal-to-the-Apostles Tsar Constantine at ng kanyang ina na si Queen Helena
19 (Marso 6) - paghahanap ng Banal na Krus at mga pako ni St. Reyna Helena
Ang Banal na Emperador na si Constantine (306-337), na tumanggap ng titulong Kapantay ng mga Apostol mula sa Simbahan, at tinawag na Dakila sa kasaysayan ng mundo, ay anak ni Caesar Constantius Chlorus (305-306), na namuno sa mga bansa ng Gaul at Britain. Ang malaking Imperyong Romano noong panahong iyon ay nahahati sa Kanluran at Silangan, na pinamumunuan ng dalawang independiyenteng emperador na may kasamang mga pinuno, na isa sa mga nasa Kanlurang bahagi ay ang ama ni Emperador Constantine. Ang Banal na Reyna Helen, ina ni Emperador Constantine, ay isang Kristiyano. Ang hinaharap na pinuno ng buong Imperyong Romano - si Constantine - ay pinalaki na may paggalang sa relihiyong Kristiyano. Hindi pinag-usig ng kanyang ama ang mga Kristiyano sa mga bansang kanyang pinamumunuan, habang sa buong Imperyo ng Roma ang mga Kristiyano ay sumailalim sa matinding pag-uusig ng mga emperador na si Diocletian (284-305), ang kanyang kasamang pinuno na si Maximian Galerius (305-311) - sa Silangan at ang emperador na si Maximian Herculus (284-305) - sa Kanluran. Pagkamatay ni Constantius Chlorus, ang kanyang anak na si Constantine noong 306 ay ipinroklama ng mga tropa na emperador ng Gaul at Britain. Ang unang gawain ng bagong emperador ay ipahayag ang kalayaan sa pag-aangkin ng pananampalatayang Kristiyano sa mga bansang nasasakupan niya. Ang paganong panatiko na si Maximian Galerius sa Silangan at ang malupit na malupit na si Maxentius sa Kanluran ay napopoot kay Emperador Constantine at nagplanong patalsikin at patayin siya, ngunit binalaan sila ni Constantine at, sa tulong ng Diyos, natalo ang lahat ng kanyang mga kalaban sa isang serye ng mga digmaan. Nanalangin siya sa Diyos na bigyan siya ng isang palatandaan na magbibigay-inspirasyon sa kanyang hukbo na lumaban nang buong tapang, at ipinakita sa kanya ng Panginoon sa kalangitan ang nagniningning na tanda ng Krus na may nakasulat na "Sa pamamagitan ng pananakop na ito." Dahil naging soberanong pinuno ng Kanlurang bahagi ng Imperyong Romano, inilabas ni Constantine ang Edict of Milan sa relihiyosong pagpaparaya noong 313, at noong 323, nang maghari siya bilang nag-iisang emperador sa buong Imperyo ng Roma, pinalawig niya ang Edict ng Milan sa ang buong silangang bahagi ng imperyo. Pagkatapos ng tatlong daang taon ng pag-uusig, ang mga Kristiyano sa unang pagkakataon ay nagkaroon ng pagkakataon na hayagang ipahayag ang kanilang pananampalataya kay Kristo.
Sa pag-alis ng paganismo, hindi iniwan ng emperador ang sinaunang Roma, na siyang sentro ng paganong estado, bilang kabisera ng imperyo, ngunit inilipat ang kanyang kabisera sa silangan, sa lungsod ng Byzantium, na pinalitan ng pangalan na Constantinople. Si Constantine ay lubos na kumbinsido na ang relihiyong Kristiyano lamang ang maaaring magkaisa sa malaki, magkakaibang Imperyo ng Roma. Sinuportahan niya ang Simbahan sa lahat ng posibleng paraan, ibinalik ang mga Kristiyanong confessor mula sa pagkatapon, nagtayo ng mga simbahan, at pinangangalagaan ang mga klero. Sa malalim na paggalang sa Krus ng Panginoon, nais ng emperador na mahanap ang mismong Krus na nagbibigay-Buhay kung saan ipinako sa krus ang ating Panginoong Hesukristo. Para sa layuning ito, ipinadala niya ang kanyang ina, ang banal na reyna Helen, sa Jerusalem, na nagbigay sa kanya ng mga dakilang kapangyarihan at materyal na yaman. Kasama ni Patriarch Macarius ng Jerusalem, nagsimula ang Saint Helena ng paghahanap, at sa pamamagitan ng Providence ng Diyos ang Krus na Nagbibigay-Buhay ay mahimalang natagpuan noong 326. Habang nasa Palestine, maraming ginawa ang banal na reyna para sa kapakanan ng Simbahan. Iniutos niya na palayain ang lahat ng mga lugar na nauugnay sa makalupang buhay ng Panginoon at ng Kanyang Pinaka Purong Ina mula sa lahat ng bakas ng paganismo, at iniutos ang pagtatayo ng mga simbahang Kristiyano sa mga hindi malilimutang lugar na ito. Sa itaas ng Cave of the Holy Sepulcher, si Emperor Constantine mismo ang nag-utos ng pagtatayo ng isang napakagandang templo bilang parangal sa Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ibinigay ni Saint Helena ang Krus na Nagbibigay-Buhay para sa pag-iingat sa Patriarch, at kumuha ng bahagi ng Krus kasama niya upang iharap sa Emperador. Naipamahagi ang masaganang limos sa Jerusalem at nag-ayos ng mga pagkain para sa mahihirap, kung saan siya mismo ang nagsilbi, bumalik si Holy Queen Helena sa Constantinople, kung saan namatay siya noong 327.
Para sa kanyang dakilang paglilingkod sa Simbahan at sa kanyang mga pagsisikap sa pagkuha ng Krus na Nagbibigay-Buhay, si Reyna Helena ay tinawag na Kapantay ng mga Apostol.
Ang mapayapang pag-iral ng Simbahang Kristiyano ay nagambala ng kaguluhan at hindi pagkakasundo na lumitaw sa loob ng Simbahan dahil sa paglitaw ng mga maling pananampalataya. Kahit na sa simula ng aktibidad ni Emperor Constantine, ang maling pananampalataya ng mga Donatista at Novatian ay lumitaw sa Kanluran, na hinihiling ang pag-uulit ng pagbibinyag sa mga Kristiyano na nahulog sa panahon ng pag-uusig. Ang maling pananampalatayang ito, na tinanggihan ng dalawang lokal na konseho, ay sa wakas ay hinatulan ng Konseho ng Milan noong 316. Ngunit lalo na ang mapanirang para sa Simbahan ay ang maling pananampalataya ni Arius, na lumitaw sa Silangan, na nangahas na tanggihan ang Banal na kakanyahan ng Anak ng Diyos at magturo tungkol sa pagiging nilalang ni Jesu-Kristo. Sa utos ng emperador, ang Unang Ekumenikal na Konseho ay ipinatawag sa lungsod ng Nicaea noong 325. 318 na mga obispo ang nagtipon para sa Konsehong ito, ang mga kalahok nito ay mga obispo-confessor sa panahon ng pag-uusig at marami pang iba pang mga luminary ng Simbahan, kabilang dito si St. Nicholas ng Myra. Dumalo ang Emperador sa mga pagpupulong ng Konseho. Ang maling pananampalataya ni Arius ay hinatulan at nabuo ang Kredo, kung saan ipinakilala ang terminong "Consubstantial with the Father", na magpakailanman na pinagtibay sa isipan ng mga Kristiyanong Ortodokso ang katotohanan tungkol sa Pagka-Diyos ni Hesukristo, na nagpalagay ng kalikasan ng tao para sa pagtubos. ng buong sangkatauhan.
Maaaring humanga ang isang tao sa malalim na kamalayan ng simbahan at pakiramdam ni Saint Constantine, na nag-iisa sa kahulugan ng "Consubstantial", na narinig niya sa mga debate ng Konseho, at iminungkahi na isama ang kahulugang ito sa Kredo.
Pagkatapos ng Konseho ng Nicea, ipinagpatuloy ni Equal-to-the-Apostles Constantine ang kanyang aktibong gawain pabor sa Simbahan. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, tinanggap niya ang banal na bautismo, na pinaghandaan ito sa buong buhay niya. Namatay si San Constantine noong araw ng Pentecostes noong 337 at inilibing sa Simbahan ng mga Banal na Apostol, sa isang libingan na inihanda niya nang maaga.
Siya ay anak ng isang tagabantay ng hotel. Para sa kanyang magandang hitsura at mataas na espirituwal na mga katangian, si Emperor Constantius Chlorus, habang pinuno pa ng militar, ay pinili siya bilang kanyang asawa. Masaya silang namuhay nang mahabang panahon, ngunit ang mga kalagayang pampulitika ay naging sanhi ng kasawian ng pamilya ni Elena. Si Emperor Diocletian at ang kanyang kasamang tagapamahala na si Maximian Herculus, na umalis sa trono, ay hinati ang imperyo sa pagitan ng apat na kasamang tagapamahala, na nais nilang magkaisa sa isa't isa sa pamamagitan ng ugnayan ng pamilya. Bilang resulta nito, si Constantius Chlorus, isa sa mga bagong pinuno, sa kabila ng katotohanan na siya ay kasal na, ay inalok ng isang bagong asawa, mula sa maharlikang pamilya - ang anak na babae ni Emperor Maximian, na umalis sa kaharian.
Dahil sa takot na mawalan ng kapangyarihan, hindi lumaban si Constantius, at si Helen ay isinakripisyo sa mga kalkulasyon sa pulitika at inalis sa korte. Sa pagkawala ng kanyang pinakamamahal na asawa, kinailangan niyang hiwalayan ang kanyang nag-iisang anak na lalaki, ang labing-isang taong gulang na si Constantine, na dinala sa korte ni Diocletian sa Silangan. Pagkatapos nito, si Elena ay gumugol ng labinlimang taon sa malalim na pag-iisa. Ang kasawiang-palad ng pagkakaitan ng kagalakan ng pamilya ay nagtulak sa kanyang kaluluwa na tanggapin ang turo ni Kristo, na napakagalak para sa lahat ng mga nabibigatan ng matinding kalungkutan.
Sa pag-akyat ng kanyang anak, muling lumitaw si Elena sa korte. Dito natatamasa niya ang mga parangal ng imperyal at nakakuha ng impluwensya kay Constantine. Nang hindi nakikialam sa pulitika, inilaan ni Elena ang kanyang sarili nang buo sa mabubuting gawa. Pinatunayan ng reyna ang kanyang sarili bilang isang masigasig na patroness ng simbahan, isang masigasig na masigasig sa mga Kristiyanong dambana, at isang tagapagbigay ng mahihirap at nagdurusa.
Nasa katandaan na, si Elena, sa kahilingan ng kanyang anak na si Constantine, ay nagpunta mula sa Roma patungong Jerusalem upang mahanap ang banal na krus kung saan ipinako ang Panginoon. Sa kasigasigan siya ay nagmamadaling pumunta sa silangan at may maharlikang pangangalaga ay sinuri ang banal na lupain at iba pang silangang lalawigan, lungsod at nayon. Mahirap isipin ang anumang mas malungkot at mas malungkot kaysa sa mga bansang ibinigay kay Abraham at sa kanyang mga inapo bilang isang makalupang paraiso. Ang huling pananakop ng mga Romano ay nag-iwan sa kanila sa gayong kahabag-habag na kalagayan. Sa mga guho ng lungsod ni David, isang bagong lungsod ang itinayo, sa lahat ng dako ay pinalamutian ng mga paganong templo at iba pang monumento ng idolatriya. Sa mismong lugar kung saan dating nakatayo ang templo ni Solomon, nakatayo ngayon ang isang paganong templo; ang mga lugar na inilaan sa pagsilang at pagkamatay ng Tagapagligtas ay nilapastangan din ng mga paganong templo. Masigasig na pinangalagaan ni Blessed Helena ang paglilinis ng mga banal na lugar at dinadala ang mga ito sa wastong kaayusan. Si Bishop Macarius, na nasa Jerusalem noong panahong iyon, ay tumanggap ng reyna nang may kaukulang karangalan at tumulong ng malaki sa kanyang mga gawaing banal.
Ang unang hangarin ni Helen, pagdating sa Jerusalem, ay bisitahin ang libingan ng Tagapagligtas. “Tayo na,” sabi niya, “upang parangalan ang lugar kung saan huminto sa paglalakad ang Kanyang mga sagradong paa.” Ngunit sa kanyang malaking sorpresa, walang sinuman ang maaaring tumpak na magpahiwatig ng lugar na ito. Sa mahabang panahon, napuno ng mga pagano ang yungib kung saan inilibing si Kristo. Unti-unti, ang mga Kristiyano mismo ay tumigil sa pagbisita sa libingan ng Tagapagligtas, dahil sa takot na magpakita ng anumang paggalang sa mga bagay ng idolatriya na sadyang inilagay ng mga pagano sa banal na lugar. Karagdagan pa, bilang resulta ng mga kaguluhan sa pulitika na naganap sa Jerusalem, gayundin ng mga sunog at pagkasira, maging ang mismong lokasyon ng lungsod ay nagbago nang malaki.
Ngunit hindi umatras si Elena sa harap ng gayong mga hadlang. Ang pinaka-edukadong Kristiyano at Hudyo, sa kahilingan ng reyna at sa kanyang personal na presensya, ay nagsagawa ng pagsisiyasat at paghahanap para sa lugar ng pagdurusa ni Kristo. Sinasabi nila na ang isang Hudyo, na minana mula sa kanyang mga ninuno ang lihim ng mga banal na lugar ng Kristiyano, ay nagbigay ng mahusay na mga serbisyo. Iminungkahi ng Hudyo na ito kung saan matatagpuan ang krus ng Panginoon.
Nang matukoy ang lugar, si Elena, ang pinuno ng mga manggagawa at mga sundalo, ay nagmadali doon at nag-utos na hukayin ang lupa. Ang gawain ay nagharap ng malaking kahirapan, dahil kailangan itong sirain ang isang malaking bilang ng mga gusali na tumataas sa Calvary Hill at sa mga paligid nito. Ngunit si Elena ay may mga utos mula kay Constantine na huwag umatras sa harap ng mga hadlang at huwag maglaan ng anumang gastos. Sa wakas, sa kailaliman ng burol, tatlong kahoy na krus ang natagpuan, ganap na buo. Walang nag-alinlangan na ang mga krus na ito ay mga instrumento ng pagbitay sa Panginoon at ang dalawang magnanakaw na ipinako sa krus kasama Niya. Ngunit alin sa tatlong krus ang nagdusa si Kristong Tagapagligtas?
Sa oras na ito, nangyari na may bitbit silang isang tao na dumaan para ilibing. Si Bishop Macarius, na puno ng matibay na pananampalataya, ay agad na nag-utos sa prusisyon ng libing na ihinto at ilatag ang bangkay ng namatay malapit sa mga nakitang krus. Pagkatapos lahat ng naroroon, ang reyna at ang obispo mismo, ay lumuhod. Si Macarius, na nakataas ang kanyang mga mata sa langit, ay nagsabi: "Panginoon, na nagsagawa ng kaligtasan ng sangkatauhan sa pamamagitan ng pagdurusa ng Kanyang bugtong na Anak sa krus at nagbigay inspirasyon sa Iyong abang lingkod na hanapin ang sagradong puno, ang instrumento ng aming kaligtasan, - Ngayon Panginoon Mismo, ipakita mo sa amin ang krus na nagsilbi nang walang hanggan sa ikaluluwalhati ng Iyong bugtong na Anak: bigyan mo, O mahabaging Panginoon, buhay ang Iyong lingkod na ito kapag ang sagrado at nagliligtas na puno ay hawakan siya!" Pagkatapos nito, isa-isa nilang pinalagyan ng krus ang patay, at nang maipatong na nila sa kanya ang tunay na krus ni Kristo, agad na tumayo ang namatay.
Nang masaksihan ng Panginoon ang Kanyang krus sa himalang ito, si Elena, na puno ng kagalakan at kasabay ng takot, ay dali-daling lumapit sa sagradong puno. Sa isang pakiramdam ng pinakamalalim na pagpipitagan, yumuko siya sa harap ng dambana. Ganoon din ang ginawa ng buong korte ng hari na kasama niya. At lahat ng naroroon ay gustong makita ang krus ni Kristo, ngunit, dahil sa matinding pagsisiksikan, marami ang hindi makalapit dito; nagsimula silang humiling na payagang tingnan ang instrumento ng pagpatay kay Kristo kahit sa malayo. Pagkatapos ay tumayo si Bishop Macarius sa pinakamataas na lugar at nagtayo ng isang matapat na krus sa harap ng mga tao, itinaas at ibinababa ito upang ang lahat ay yumukod dito. Ang lahat ng mga tao ay magalang na bumulalas: “Panginoon, maawa ka!” Bilang pag-alaala sa kaganapang ito, ang Simbahan ay kasunod na itinatag ang pagdiriwang ng Kataas-taasan ng Kagalang-galang na Krus, na ipinagdiriwang. Setyembre 14 (27).
Samantala, si Constantine, na agad na ipinaalam ni Elena tungkol sa pagtuklas ng Krus ng Panginoon, ay nakatanggap ng balitang ito nang may hindi mailarawang kagalakan. Ang emperador ay agad na sumulat ng isang liham sa obispo ng Jerusalem, na hinihiling sa kanya na alagaan ang pagtatayo ng simbahan sa lugar kung saan natagpuan ang nagbibigay-buhay na krus, at para sa layuning ito ay inilalagay sa kanyang pagtatapon ang lahat ng mga kayamanan ng imperyo. Isang templo sa pangalan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ang tumubo doon. Bilang karagdagan, nagsimulang magtayo si Helen ng iba pang mga simbahan - sa ibabaw ng kuweba ng Bethlehem, kung saan ipinanganak ang Tagapagligtas, sa Bundok ng mga Olibo, mula sa kung saan Siya umakyat sa langit, sa Getsemani, kung saan naganap ang Dormition ng Birheng Maria. Nakapagtatag ng maraming templo sa iba't ibang lugar sa Palestine, na nagbibigay sa kanila ng mga sagradong accessories at pinalamutian ang mga ito, bumalik si Helen sa Constantinople, dala ang kanyang bahagi ng krus na nagbibigay-buhay at ang mga pakong natagpuan kasama ng krus, kung saan ang katawan ng Panginoon. ay napako.
Nang malaman ang tungkol sa pagbabalik ng kanyang ina, agad na pinuntahan siya ni Konstantin. Ang kanilang pagkikita ay ang pinaka nakakaantig. Ang pagmamahal na laging nararamdaman ni Konstantin para sa kanyang ina ay tila lalong tumitindi pagkatapos ng mga pangyayaring inilarawan. Ang mga tropa at lahat ng mga mamamayan ng imperyo ay inutusang tawagin si Helen sa pamamagitan ng pinakamarangal na mga pangalan, na noon ay kaugalian na tawagin lamang ang mga taong naghahari. Ang kanyang imahe ay naka-emboss sa mga barya. Ngunit si Elena ay hindi nabuhay nang matagal pagkatapos nito.
Naramdaman ang paglapit ng kamatayan, nagbigay siya ng payo at pagpapala kay Constantine at sa kanyang anak, ang kanyang apo na si Constantius: pinayuhan niya sila na pamunuan ang mga tao nang patas, gumawa ng mabuti, hindi maging mayabang, ngunit maglingkod sa Panginoon nang may takot at panginginig. Namatay ang reyna sa edad na mga walumpu, sa mga bisig ng kanyang anak at apo, na napapaligiran ng pagmamahal at paggalang ng lahat ng mga Kristiyano. Ang kanyang libing ay isinagawa nang may dakilang karangyaan.
Ang Simbahan ay nag-canonize kay Reyna Helena at pinangalanan siyang Equal-to-the-Apostles. Ang pagdiriwang ng kanyang alaala ay itinatag sa parehong araw ng pagpaparangal kay St. Constantine noong Mayo 21 (Hunyo 3).
Ang Marso 19 at Hunyo 3 ay ginugunita Holy Equal-to-the-Apostles Queen Helena (c. 250-330), ina ng Roman Emperor Constantine the Great. Pinalaki ni Helen ang kanyang anak sa Kristiyanismo at nag-ambag ng malaki sa katotohanan na kalaunan ay ginawa ni Constantine ang Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado ng Imperyong Romano. Malaki ang ginawa ni Reyna Helena sa pagpapalaganap ng Kristiyanismo sa ibang bansa. Sa edad na mga 80, naglakbay siya sa Jerusalem, kung saan nagsagawa siya ng mga paghuhukay sa mga lugar ng pagbitay at paglilibing kay Jesu-Kristo. Kabilang sa mga dambana na natagpuan ay apat na pako at ang Krus na Nagbibigay-Buhay kung saan ipinako ang Panginoon. Bilang pag-alaala sa mga kaganapan sa makalupang buhay ni Kristo, itinatag ni Helen ang ilang mga simbahan sa Banal na Lupain, kung saan ang pinakatanyag sa buong mundo ay ang Simbahan ng Banal na Sepulcher. Sa kanyang pagbabalik sa kanyang tinubuang-bayan, nagtatag siya ng ilang monasteryo, halimbawa, ang Stavrovouni Monastery sa Cyprus. Para sa kanyang mahusay na mga serbisyo sa simbahan, si Elena ay na-canonized bilang Equal-to-the-Apostles (bukod sa kanya, limang iba pang kababaihan ang nakatanggap ng ganoong karangalan - si Mary Magdalene, First Martyr Thekla, Martyr Apphia, Princess Olga at ang enlightener ni Georgia Nina ).
Ang isang kawili-wiling kuwento ay konektado sa paggalaw ng mga labi ng St. Queen Helena mula sa Roma hanggang France. Gaya ng sabi ni Nikolai Nikishin, isang kleriko ng Three Hierarchs' Metochion ng Moscow Patriarchate sa Paris, ngayon ang mga relic ay nasa isa sa mga simbahang Katoliko sa pangunahing kalye ng Paris, na may mga mababang uri ng entertainment establishment. Sa una, ang mga labi ay itinago sa Simbahan ng Hieromartyrs Marcellinus at Peter sa Roma. Ngunit noong ika-9 na siglo, isang Pranses na monghe, na tumanggap ng pagpapagaling mula sa mga labi, ay lihim na dinala sila sa kanyang abbey.
Nang malaman ng Papa ang tungkol sa kapalaran ng mga ninakaw na labi, hindi niya hiniling ang kanilang pagbabalik, at nanatili sila sa France. Sa panahon ng rebolusyon, nagsimula ang pag-uusig laban sa Simbahan, at ilang sandali bago ang pagkawasak ng monasteryo, ang mga labi ay inilipat sa isang simbahan na matatagpuan sa isang kalapit na nayon. At noong 1820, ang mga labi ay napunta sa mga kabalyero ng Royal Brotherhood ng Holy Sepulcher, na itinuturing na si Reyna Helena ang tagapagtatag nito (mula noong itinatag niya ang Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem). Ganito napunta ang mga labi sa simbahan ng Saint-Leu-Saint-Gilles sa Paris, kung saan nakalagay pa rin ang mga ito sa isang sarcophagus na nakasuspinde nang mataas sa ilalim ng mga arko. Ang kasaysayan ay naglalaman ng maraming patotoo ng mga mahimalang pagpapagaling ng mga tao na nagbaling ng kanilang mga panalangin kay Reyna Helen, Kapantay-sa-mga-Apostol. Gayunpaman, ngayon ilang mga peregrino ang pumupunta sa mga labi - para sa maraming mga Kristiyanong Orthodox ang lokasyon ng mga labi ay nananatiling isang misteryo.
Prinsesa Olga (884-969) - ang unang santo ng Russia - natanggap ang pangalang Elena sa binyag(bilang parangal kay Reyna Helena). Si Olga, tulad ni Reyna Elena, ay nag-ambag ng malaki sa pagdadala ng Kristiyanismo sa kanyang lupain. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, si Prince Igor, si Olga mismo ang namuno kay Kievan Rus, na tinatanggihan ang mga alok ng muling pag-aasawa. Kinuha niya ang pasanin ng pangangasiwa ng gobyerno at pagpapabuti hanggang sa oras na lumaki ang tagapagmana ng trono, si Prince Svyatoslav. Gayunpaman, kahit na pagkatapos na opisyal na nagsimulang maghari si Svyatoslav, pinamahalaan ni Olga ang lahat ng mga gawain, dahil ang kanyang anak ay gumugol ng maraming oras sa mga kampanyang militar. Si Prinsesa Olga ay naging isang malakas at matalinong pinuno, nagawang palakasin ang kapangyarihan ng pagtatanggol ng bansa, at ipinakilala ang isang pinag-isang sistema ng buwis. Ang pagbibinyag ni Olga sa Constantinople ay paunang natukoy ang pag-ampon ng Kristiyanismo ng buong sinaunang mamamayang Ruso (ang pagbibinyag ni Rus' ay naganap sa ilalim ng kanyang apo na si Vladimir, na pinalaki ni Olga sa pananampalatayang Kristiyano). Araw ng Memorial ni Prinsesa Olga (St. Helena) - Hulyo 24.
Isa pang Saint Helen - Pinagpalang Helen ng Serbia(petsa ng kamatayan - Pebrero 8, 1314), asawa ni Haring Stefan Urosh I Nemanjic. Pinalaki niya ang dalawang anak na lalaki, ang hinaharap na mga hari ng Serbia - ang mga banal na santo na sina Milutin at Dragutin. Si Helen ay naging tanyag sa kanyang pagtangkilik sa mga mahihirap at ulila. Sa kanyang bakuran sa Brnjaci, itinatag niya ang isang paaralan para sa mga ulilang babae, kung saan tinuruan niya sila ng pananampalataya, karunungang bumasa't sumulat at mga gawaing kamay. Nang sila ay lumaki, binigyan niya sila ng isang mayaman na dote at pinakasalan sila. Nagtayo si Elena ng mga bahay para sa mga mahihirap na taganayon, nagtatag ng mga monasteryo para sa mga gustong mamuhay sa kadalisayan at pagkabirhen, at nagbigay ng maraming donasyon sa mga simbahan at monasteryo. Bago siya mamatay, tinanggap niya ang monasticism na may pangalang Elisaveta. Siya ay inilibing sa kanyang monasteryo - ang Gradac Monastery sa Serbia. Tatlong taon pagkatapos ng libing, nang matuklasan na ang bangkay ng reyna ay nanatiling incorrupt, ginawang canonized ng Serbian Orthodox Church si Helena. Hanggang sa simula ng ika-17 siglo, ang mga labi ng St. Helena ng Serbia ay itinago sa simbahan ng Gradac, at ngayon sila ay matatagpuan sa Montenegro, malapit sa lungsod ng Herceg Novi, sa isang monasteryo na itinatag ni St. Sava ng Serbia. Ang alaala ni Helen ng Serbia ay ipinagdiriwang noong Nobyembre 12 - ang araw kung kailan natagpuang hindi sira ang kanyang mga banal na labi.
Ilang tao ang maaaring maging walang malasakit sa kasaysayan. Kagalang-galang Elena Diveevskaya. Si Elena Vasilievna Manturova (1805-1832) ay ipinanganak sa isang marangal na pamilya. Sa edad na 17, nangako siyang pumasok sa isang monasteryo, at pagkatapos ng tatlong taon ng pagsubok at paghahanda para sa monasticism, pinagpala siya ni Father Seraphim ng Sarov na pumasok sa komunidad ng Diveyevo Kazan. Bilang karagdagan sa mga pangkalahatang pagsunod, palaging isinasagawa ni Elena ang pinakamahirap na utos ng kanyang ama - hindi lamang dahil nakatanggap siya ng isang mahusay na edukasyon at, hindi tulad ng maraming mga kapatid na babae, alam kung paano magbasa at magsulat.
Alam din niya kung paano “mangatuwiran sa pamamagitan ng kaniyang puso,” matukoy ang pagkakaiba ng mabuti sa masama, at gawin ang nakalulugod sa Diyos. Nang ang Mill Monastery ay itinatag sa monasteryo, hinirang ng pari si Elena Vasilyevna bilang pinuno nito. Natanggap ni Elena ang kanyang huling, pinakamahirap na pagsunod nang ang kanyang kapatid na si Mikhail Vasilyevich Manturov, ang benefactor ng komunidad ng Diveyevo at ang minamahal na alagad ni St. Seraphim, ay nagkasakit nang malubha. "Kailangan niyang mamatay, ina," sabi ni Padre Seraphim. "Ngunit kailangan ko pa rin ito para sa aming monasteryo, para sa mga ulila." Kaya ito ang iyong pagsunod: mamatay para kay Mikhail Vasilyevich!" "Pagpalain mo ako, Ama," mapagpakumbabang sagot ni Elena Vasilievna.
Pag-uwi, humiga siya sa kanyang kama at namatay pagkalipas ng ilang araw. Ang araw ng pag-alaala sa Kagalang-galang na madre na si Elena ay ipinagdiriwang noong Hunyo 10.
Naaalala ng kasaysayan ng Kristiyano ang isa pang Helen - ngunit hindi na bilang isang asetiko na alam kung paano magsindi ng isang espirituwal na apoy sa mga puso, ngunit, sa kabaligtaran, bilang isang lumalabag sa isang libong taong gulang na tradisyon. Tulad ng alam mo, ang isang babae ay hindi kailanman tumuntong sa lupain ng Atho. Gayunpaman, alam ng kasaysayan ang isang pagbubukod, at ang kanyang pangalan ay Elena. Noong 1347, si Haring Stefan Urosh IV Dusan ng Serbia at Reyna Helena ay gumugol ng ilang buwan sa Mount Athos, na tumakas sa salot.
Sa Russia, madalas na tinatawag ng mga magulang ang kanilang mga anak na babae na Elena. Noong unang ikatlong bahagi ng ika-20 siglo, ang pangalang ito ay kabilang sa sampung pinakakaraniwan sa Moscow. Noong 50-80s, matatag itong humawak sa unang lugar sa katanyagan. Ngayon ang pangalang Elena ay nawala ang dating posisyon nito - noong 2000s ay hindi pa ito nakapasok sa nangungunang sampung pinakakaraniwang pangalan ng babae.