Mga uri ng gasolina generator at diesel power generator. Libreng Piston: Libreng Piston Engine Internal Combustion Generator

Ito ay karaniwang tinatanggap, at ito ay literal na ipinataw sa ating kamalayan, na ang wikang Ruso ay naglalaman ng maraming malalaswang salita, upang kahit na ang isang espesyal na pananalita ay maaaring makilala - Russian malaswa, na sinasabing kalahati ng populasyon ng ating bansa ay nagsasalita. Ang mga Ruso ay kinikilala na may pambihirang kabastusan sa kanilang mga pahayag, kung wala ito, sabi nila, ni ang hukbo, o ang gamot, o ang konstruksiyon ay hindi magagawa sa atin. Bukod dito, tayo mismo ay tila mga sopistikadong aabuso, kabaligtaran sa mga sibilisado at kultural na mga tao, kung saan binibilang natin ang lahat maliban sa ating sarili.

Gayunpaman, ang espesyal na kabastusan at pananabik para sa mga kalaswaan sa mga mamamayang Ruso ay isang maling akala na ipinataw mula sa labas, at hindi sa lahat ng ating pambansang katangian, dahil ang pangangailangan para sa pandiwang pang-aabuso ay umiiral sa lahat ng mga tao at mga tao, at ito ay isang pagmuni-muni at sagisag ng kailangan ng unibersal na tao na maghiganti sa nagkasala, maghiganti sa kaaway, parusahan ng nakakasakit na pananalita. Ang bawat bansa ay nakabuo ng sarili nitong mga anyo ng pandiwang paghihiganti at pagpaparusa, bagama't kung minsan ay hindi sila tila sa atin, mga Ruso, ay isang bagay na talagang nakakasakit.

Kaya, halimbawa, ang mga Hapon, kung saan ang wika ay halos walang mga nakakasakit na salita, mula sa aming pananaw, ay iniinsulto ang kanilang mga kaaway, sadyang hindi ginagamit ang gramatika na kategorya ng pagiging magalang na katangian ng wikang Hapon. Sa Russian ito ay magiging ganito. Sa halip na isang magalang na kahilingan: "Pakiusap, buksan ang bintana," utos na lang namin: "buksan ang bintana," sa isang tao na hindi namin makontak sa iyo o na hindi namin gaanong kilala. Ang mga Hindu at Kazakh ay nagpapanatili ng isang espesyal na paraan ng pagkakasala sa isang kamag-anak: nilayon nilang masaktan, tinawag nila siya sa pangalan lamang, at hindi sa katayuan ng pagkakamag-anak - manugang, bayaw, bayaw, anak na babae -biyenan. Ito ay katulad ng kung bigla kaming tinawag na Vaska, isang matanda, iginagalang na tao na tinawag ng lahat sa kanyang patronymic na "Vasily Ivanovich". Para sa mga Aleman, ang mga akusasyon ng karumihan at kawalang-hanggan ay lubhang nakakasakit. Umiiral din sila dito, kapag tinawag natin ang isang tao na baboy o piggy, ngunit para sa mga Ruso ang paratang na ito ay hindi masyadong nakakasakit. Lumalabas na ang verbal abuse ay isang pagpapabulaan sa kung ano ang lalong mahal at mahalaga sa mga tao: para sa mga Hapon, ang distansya sa pagitan ng mga tao ay mahalaga at pinananatili nila ito sa tulong ng kategoryang gramatika ng pagiging magalang. Para sa isang Hindu o isang Kazakh, ang mga relasyon sa pamilya ay mahal, at ang kanilang pagkawasak ay masakit sa kanila. Ang mga Aleman ay ang mga tagapag-ingat ng kalinisan at kaayusan, at sila ay nasaktan ng mga akusasyon ng pagiging burara. Ngunit ang lahat ng ito ay tila hindi partikular na nakakasakit o nakakahiya sa amin. Ang aming mga Ruso na anyo ng insulto ay tila sa amin ay mas malaswa at nakakasakit. At ito ay lahat dahil ang kalungkutan ay nagdudulot ng mga Ruso, iyon ay, kalungkutan, at ito ang kahulugan ng salitang makasakit - upang maging sanhi ng kalungkutan, masakit na insulto, kalungkutan sa isang tao - tayo ay talagang nagdadalamhati sa ganap na magkakaibang mga salita na nakakaantig sa mga string ng ating pambansang kaluluwa at gawin silang manginig at umiyak. Nasa atin ang mga Ruso na ang mga salitang ito ay pumukaw ng damdamin ng takot, kahihiyan at kahihiyan, dahil para sa amin ang mga konsepto na nabahiran ng insulto ay mahal at sagrado.

Ano ang "pagmumura sa Inang Diyos"

Ang pinaka-kahila-hilakbot na insulto para sa mga Ruso ay kalapastanganan, kalapastanganan laban sa Diyos, isang insulto sa Ina ng Diyos at sa mga banal, na tinatawag na "pagmumura sa Diyos na Ina." Kahit na sa mga hindi mananampalataya, ito ay nagdulot ng pakiramdam ng panloob na panginginig, isang likas na takot sa Diyos at kumilos sa isang tao tulad ng isang malakas na suntok, nagdulot ng sakit sa moral at pagkabigla. Ang kalapastanganan ay mahigpit na pinarusahan sa Russia. Sa unang artikulo ng Cathedral Code ng Tsar Alexei Mikhailovich, ang pagpatay sa pamamagitan ng pagsunog ay dapat na para sa kalapastanganan.

Ito ay pinaniniwalaan na salamat sa gayong malupit na mga hakbang, ang kalapastanganan ay halos nawala sa pagsasalita ng Ruso. Ngunit hindi ito ang kaso. Nakakuha ito ng mga espesyal na anyo, na ipinahayag ng salitang "sumumpa". Ang pagsamba sa demonyo ay kalapastanganan sa wikang Ruso, at sa buhay na wika ang salitang diyablo ay kadalasang ginagamit sa ganitong kahulugan. Sumpain ito, pumunta sa impiyerno, ang diyablo lamang ang nakakaalam, sumpain ito, - lahat ng ito ay sadyang kapalit ng Pangalan ng Diyos sa pangalan ng kaaway ng sangkatauhan, na pinag-iingat ng mga mananampalataya at pinag-iingat sa pag-alala. Noong unang panahon, bihirang gamitin ang ganitong kalapastanganan. Nagdulot sila ng parehong kakila-kilabot bilang isang direktang kalapastanganan laban sa Panginoon, para sa pag-alaala sa pangalan ng diyablo sa isipan ng mga taong Ruso, gayundin ng sinumang tao na may pananampalataya sa Diyos sa kanilang mga kaluluwa, na tumawag para sa tulong mula sa kasamaan. espiritu, tulad ng pag-alaala sa pangalan ng Diyos na humihiling ng pagkilos at sa tulong ng Panginoon at ng kanyang mga anghel. Kaya naman ang pagmumura ay ipinagbabawal sa mga taong makadiyos, nagdulot ito ng pagkabigla sa kaluluwa, gayundin ng direktang pagsisi sa Diyos.

Ngunit sa modernong daigdig ng Russia, kung saan halos wala na ang tunay na pagiging relihiyoso, ang pag-alaala sa diyablo ay hindi na naging isang sumpa. Dahil ang Diyos at ang Ina ng Diyos para sa karamihan ng mga tao ay hindi na isang dambana, kung gayon ang kalapastanganan sa anyo ng pagmumura, ngunit sa katunayan ay sumasamba sa diyablo at masasamang espiritu, na nakapaloob sa mga imahe ng isang diyablo, isang diyablo, isang "sumpain mother" at "damn grandmother", ay naging isang karaniwang pananalita, na nagpapahayag ng aming pagkairita at pagkabigo.

Kung gaano natin nawala ang takot na alalahanin ang pangalan ng diyablo ay makikita sa kalapastanganan sa diyablo, na naging kaugalian na, sa pananalitang “ang diyablo, ano?”. Ngunit nahaharap tayo sa isang tanong kung saan ang isang tao, na tinatanggihan ang Diyos, ay naghahanap ng sagot at tulong mula sa diyablo. Ang pariralang ito ay mahalagang sumasalungat sa pananalitang "tulungan, Panginoon", "ibigay, Diyos", "iligtas, Panginoon". Naglalaman ito ng apela sa sinaunang vocative case na "trait" at ang interrogative pronoun na "ano", na inilagay dito bilang pag-asam ng sagot sa tawag ng masasamang espiritu. Kaya, lumalabas na tayo, sa paniniwalang ang pagmumura ay isang simpleng pagsabog ng pagkairita, ay talagang lumalapastangan, humihingi ng tulong at hindi nagmamadali sa Diyos at sa kanyang mabubuting puwersa, ngunit ang diyablo at mga demonyo, sa ilalim ng iba't ibang pangalan na pumasok sa ating wika. Ang pagsunod sa "demonyo, ano?" paramihin natin, baliw, ang iba pang mga tanong sa mga demonyo: "ang diyablo, paano?" at "the hell, how much?", "the hell, who?" at “ang diyablo, bakit?”... Ngunit ang lahat ng ito ay mga anyo ng pakikipag-usap sa masasamang espiritu, o, sa madaling salita, kalapastanganan.

Pagmumura "kung ano ang nakatayo sa ilaw"

Ang isa pang kakila-kilabot na uri ng insulto ay ang pagmumura, na noong unang panahon ay tinatawag na "malaswang pagtahol", na inihahalintulad ang mga malalaswang salita at ekspresyon sa kahol ng aso. Ang pagmumura ay nagmula sa sinaunang pagsamba ng mga Ruso sa Ina ng Raw Earth, na, ayon sa ating mga primordial na ideya, ay nagsilang sa atin, nagsusuot, nagpapakain at inumin, nagbibihis, nagpapainit at pagkatapos ng kamatayan ay nagbibigay ng huling kanlungan sa ating katawan. Kaya naman mayroong expression na “to swear at what the light is worth,” dahil ang liwanag ay naroon at ang mundo ay nananatili sa Mother Earth. Ang Inang Daigdig ay isang sinaunang dambana, na noong unang panahon ay kailangang hawakan ng isang kamay bago bumangon ang isang tao mula sa pagkakatulog, kaya't ang Mundo ay humingi ng pahintulot na tumayo sa kanyang mga paa. Ang Earth ay inutusan na humingi ng pahintulot para sa pag-aararo at paghahasik, kung hindi, siya, ina, ay hindi magbibigay ng magandang ani. Nanumpa sila sa kanya, kumakain ng isang dakot ng lupa, na kung sakaling may kasinungalingan o paglabag sa panunumpa, ay magkakaroon ng bukol sa lalamunan. Iyon ang dahilan kung bakit kung minsan, ang ating sarili ay hindi nauunawaan para sa kung anong layunin, sabihin, na tinitiyak ang kausap ng negosyo na kailangan natin: "Kung gusto mo, kakainin ko ang lupa." Hanggang ngayon, ang panunumpa, na napakahalaga sa mga relasyon ng tao, ay tiyak na konektado sa lupa. Dahil dito, sinasabi namin, na nagbibigay ng isang pangako na "lubog sa lupa", iyon ay, sa kaso ng isang paglabag sa salita o isang sinasadyang kasinungalingan, ipinapahamak natin ang ating sarili na hindi magpahinga sa mamasa-masa na lupa, ngunit mahulog sa tartarars , sa underworld, sa impiyerno. Ang sumpa na "upang mahulog ka sa lupa!", Na minsang nagdulot ng matuwid na takot, ay may parehong kahulugan.

Ang Mother Earth sa larawan ng mundo ng Russia ay katulad ng kanyang sariling ina sa pag-aalaga sa kanyang mga anak, samakatuwid, ang pagmumura bilang isang insulto ay tinutugunan sa ina ng taong ininsulto at sa parehong oras sa lupang nagdadala sa kanya. Ang kadustaan ng isang ina sa ating mga ideya ay isang paglapastangan sa sinapupunan na nagsilang sa kanya, at ang lupang tinubuan na nag-alaga sa kanya, at ang gayong mga salita, kung ang nasaktan ay iginagalang at minamahal ang kanyang sariling ina, ay nagdudulot ng kakila-kilabot na katulad ng pag-alala sa diyablo sa isang taong malalim na relihiyoso at tapat na naniniwala sa Diyos. ... At kahit na matagal na nating nakalimutan ang mga sinaunang ritwal ng pagsamba sa Ina ng Raw Earth, ngunit sa karamihan ng bahagi ay mahal pa rin natin ang ating mga ina, at samakatuwid ang ating kaluluwa ay nanginginig at nagagalit sa panahon ng pagmumura, na nalulula sa isang pakiramdam ng sama ng loob.

Ang kalapastanganan at pagmumura ay isang insulto sa dalawang mas mataas na damdamin sa kalikasan ng tao - ang pakiramdam ng isang santo bilang ating kamalayan sa kabanalan ng ating Lumikha sa lahat ng Kanyang mga pag-amin, at isang pakiramdam ng sagrado bilang isang pag-unawa sa lugar ng ating nilikha, ang materyal kung saan tayo nilikha, ang sagradong ito ay ang ina at ang kanyang prototype - Mother Earth. Ang Panginoon, ayon sa paniniwala ng lahat ng mga relihiyosong tao, ay nilikha tayo mula sa Lupa (sa salitang lumikha ng isang ugat na zd - nangangahulugang lupa o luad). Ang lupa ay isang lugar ng kapangyarihan, ang isang tao ay nabubuhay at kumakain dito sa pisikal na kahulugan ng salita at tiyak na inihahambing sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa ang kanyang sariling ina, na sagrado sa atin sa parehong antas. Siya ang nagsilang sa atin, nagpalaki at nagpakain sa atin, at nag-aalaga sa atin hanggang sa katapusan ng ating mga araw. Ang sagrado, gayundin ang santo, ay nag-oobliga sa atin na igalang, igalang, iligtas mula sa anumang kapintasan at paglapastangan. At kapag ang isang malaswang salita ay binibigkas na may mga masasamang labi, na inaakusahan ang ina ng taong nasaktan ng kalaswaan o pakikiapid, siya ay nakakaranas ng isang pakiramdam ng kahihiyan at kakila-kilabot, na hindi maiiwasan sa paglapastangan at paglapastangan sa lahat ng bagay na sagrado. Sa Polesie, mayroon pa ring paniniwala na ang mga gumagamit ng masasamang salita ay ang lupa sa ilalim ng kanilang mga paa ay nasusunog sa loob ng tatlong taon.

Ang pagsamba sa sagradong Inang Lupa ay ang pinakamatibay na bahagi ng paganong pananaw sa mundo. Ang aming mga ninuno ay humanga sa mga bukal, mga sagradong kakahuyan, mga banal na bundok. Binati nila ang lupain pagkagising sa tagsibol, humingi sa kanya ng pahintulot na mag-araro at maghasik, nagpasalamat sa ani. Ang mga kababaihan ay gumugulong sa pinaggapasan, na nagsasabi: "Nivka, nivka, bigyan mo ako ng isang silo" ... Hindi binuo ng Kristiyanismo ang tradisyong ito, ngunit hindi napigilan ang magsasaka na parangalan ang Inang Lupa bilang isang breadwinner at benefactor. Ang sagradong saloobin sa lupain ay nawasak sa mga lungsod, kung saan ang mga tao ay hindi umaasa sa kalikasan at umaasa lamang sa Panginoon at sa kanilang sarili. At ang huling daang taon ng pag-uusig sa uring magsasaka ay tuluyang napuksa ang uri, na itinalagang sagrado ang Inang Lupa. At pagkatapos ang pagmumura ay tumigil na maging isang insulto para sa marami. Naging maduming pananalita ng mga bastos.

Kaya, ang kalapastanganan ay nagdulot ng pinakamalakas na takot sa isang tao. Iyon ang takot sa hindi maiiwasang paghihiganti para sa paglapastangan sa Pangalan ng Diyos at para sa pagtawag ng mga demonyo at demonyo. Ang pagmumura naman ay ikinagulat ng isang tao, na nagdulot sa kanya ng matinding kahihiyan. Ang kahihiyan, tulad ng alam mo, ay may parehong ugat sa mga salitang chill, chill, at noong sinaunang panahon ang salitang ito ay parang ginaw, ito ay isang imahe ng pinakamalakas na ginaw, ang isang tao na nahuli ng kahihiyan ay tila sa kanyang sarili ay hindi naprotektahan, nag-iisa at hubad. , dahil siya ay pinagkaitan ng pangunahing primordial protectors - Ina ng Raw Earth at katutubong ina.

Pagkasira ng laman at espiritu

May isa pang uri ng malakas na insulto sa Russian - napakarumi na wika, ang paggamit ng tinatawag na masasamang salita na nagsasaad ng mga dumi, dumi, mga organo ng tao sa ibaba ng baywang at ang kanyang mga pisikal na pag-andar. Ang gayong pang-unawa ng masasamang salita ay batay sa isang sinaunang pag-install, sa pamamagitan ng wika, na nagpapakilala sa ating larawan ng mundo ng mga konsepto ng mabuti at masama: sa kasong ito, ang itaas ay nangangahulugang mabuti, ang ibaba - kasamaan, at sa sistemang ito ang tao. ang katawan ay nahahati sa mabuti at masasamang kalahati sa pamamagitan ng hangganan ng sinturon.

Ang mga organo ng tao sa ibaba ng baywang ay tila at tila hindi malinis. At sinabi ng mga pantas: "Lahat tayo ay kalahating tao, kalahating baka."

Ang isang tao na iniinsulto ng masasamang salita, na tinatawag siyang marumi o maselang bahagi ng katawan, sa likod ng katawan, iyon ay, nakakahiya, malaswa, bulgar na mga salita, ay nakakaranas ng isang pakiramdam na sa Russian ay tinatawag na salitang kahihiyan. Ang kahihiyan ay nangyayari kapag ang isang tao ay hubad o pisikal na hubad sa harap ng mga tao, sa etymologically ito ay nangangahulugan ng isang pakiramdam ng kakila-kilabot, na sumasaklaw kapag ang ipinagbabawal ay nakalantad. Ito ay hindi nagkataon na sinasabi nila na siya ay mayabang, siya ay kinukutya at kinukutya kung sino ang nagpapahiya sa isang tao o sa kanyang sarili. At sa gayon ay binibigyang-diin ng ating wika na ang dumi ng laman ay hubad, nakalaya sa tabing at nakalantad sa lahat ng dumi nito para makita ng lahat. Gayunpaman, ngayon ang mabahong salita ay hindi nakikita ng lahat bilang kahihiyan. Ang mga taong nawalan ng ideya ng dalisay at marumi ng kanilang sariling laman ay nawawala rin ang kanilang mapanghamak na saloobin sa maruming salita, tunay na ang dumi ng laman ay nagbubunga ng karumihan ng espiritu, at ang pananalita ng taong Ruso ay higit pa. at mas puno ng dumi.

Kaya't ang insulto sa Russian ay kasama ang tatlong uri ng mga salita na nagdulot ng isang uri ng pagkalumpo ng kaluluwa, ang pinakamalakas na pagkabigla, pagkalito at hinanakit - ito ay kalapastanganan, pagmumura at masamang pananalita. Ang kalapastanganan ay nagdulot ng takot, ang pagmumura ay nagdulot ng kahihiyan, at ang masamang pananalita ay nagdulot ng kahihiyan sa isang tao. Ito ay tungkol sa mga verbal abuse na sinabi na ang isang salita ay maaaring pumatay. Para sa mga nakakainsultong salita na ginawa ang isang tao, kumbaga, namatay pagkatapos makaranas ng kalungkutan, at sa kakanyahan ng salitang ito - paralisis ng kaluluwa, dahil ang kalungkutan ay nagmula sa konsepto ng pagdadalamhati, iyon ay, pagyuko at paninigas sa isang gusot na estado. Ito ay tungkol sa insulto na sinasabi ng salawikain ng Russia: "Ang salita ay hindi isang arrow, ngunit mas kapansin-pansin."

Hindi masasabing hindi ito naiintindihan ng mga tao ngayon. Ngunit ang mga marumi at marumi ay lumaki ang kanilang mga kaluluwa sa maruming pananalita na sa isang disenteng kapaligiran ay nakatagpo sila ng mga katumbas sa kanila, na direktang tumutukoy sa iba sa isang maruming kahulugan - maraming mga puno, Yoshkin cats, Japanese policemen, pancake, na kultural. -naghahanap ng mga kababaihan ay hindi mag-atubiling tandaan ngayon at mga ginoo, at kahit na ang mga bata ay hindi nahihiya sa kanila - walang sinuman sa paligid ang naliligaw. Ang mga ito ay hindi lamang isang kasuklam-suklam na kababalaghan ng maruming pananalita, ngunit nagpapatotoo din sa maruming paraan ng pag-iisip ng mga taong binibigkas ang gayong mga euphemism.

Pagmumura - pandiwang pagtatanggol

Gayunpaman, bilang karagdagan sa mga nakakasakit na salita, na humahantong sa pagkalumpo ng kaluluwa, sa wikang Ruso ay may mga mapang-abusong salita na nagsisilbi sa isang tao para sa kapakinabangan. Sa katunayan, ang mismong salitang pagmumura ay nangangahulugan ng ating pandiwang pagtatanggol, sa pagsisikap na maiwasan ang pisikal na banggaan sa kaaway at magkasundo kapag ipinapahayag ang ating pagsalakay sa mga salita lamang. Tulad ng sinabi nila noong sinaunang panahon, "ang birch ay hindi isang banta, kung saan ito nakatayo, doon ito gumagawa ng ingay." Tunay nga, mas mabuting sumpain ang kalaban sa pamamagitan ng pagmumura kaysa buksan ang kanyang bungo sa init. Ito ay kung paano gumagana ang babala: "Ang pagagalitan - pagalitan, ngunit huwag ibigay ang iyong mga kamay."

Ang pagmumura o pandiwang pagtatanggol ay ibang-iba sa mga nakakasakit na salita. Noon pa man, ang pagmumura ay ginagamit na bilang isang paraan ng pagbabala sa kaaway na siya ay aatake kung hindi siya nakipagkasundo at sumuko. Ito ang kaugalian ng mga taong Ruso. Hindi namin inaatake ang kaaway mula sa likuran, tulad ng ginagawa ng mga steppe people. Hindi tayo sumugod sa kalaban nang biglaan, nang walang babala, gaya ng nakaugalian sa mga kalapit nating tagabundok. Ang mga Ruso ay may posibilidad na bigyan ng babala ang kaaway tungkol sa isang pag-atake, at sa babalang ito kami, bilang isang panuntunan, ay naglalagay ng mga ritwal na salita ng pagsisi sa kaaway - ang mismong pang-aabuso ng Russia. Ang sikat na mensahe ni Prinsipe Svyatoslav, "I'm Coming at You," na labis na ikinagulat ng kanyang mga kalaban, ay isang halimbawa ng babala ng Russia sa mga kalaban tungkol sa nalalapit na labanan. Ang pagkabukas-palad ng isang mandirigmang Slav dito ay kadalasang sinasamahan ng mga ritwal na pagbabanta sa kaaway, na hindi gaanong nagpapahina sa moral ng kaaway gaya ng hinihikayat ang nanunumbat.

Sa katunayan, ang paggamit ng berbal na pang-aabuso ay nagsimula sa sinaunang ritwal ng militar ng kahihiyan ng isang kaaway bago ang isang labanan. Ang gayong mga seremonya ay nagpalakas sa mga sundalo ng isang pakiramdam ng kanilang sariling kahusayan sa kaaway. Ang ritwal ng pagsaway ay napaka-obligado sa pang-araw-araw na kultura ng Russia na mayroong isang kilalang salawikain sa puntos na ito, na nagmumula sa mga manonood na interesado sa paglaban: "Lubusang pagagalitan, hindi oras upang labanan".

Ang pinakamahalagang bagay sa gayong mga ritwal ay ang pagpapalit ng pangalan ng kaaway mula sa isang tao tungo sa isang hayop, at sa isang hayop na madaling talunin. Ang walang takot, hindi nakakapinsalang mga hayop at baka - isang kambing, isang tupa, isang asno, isang baboy, isang soro, isang aso - ay naging mga pangalan ng mga kalaban ng mandirigmang Ruso. Ginamit ang mga ito depende sa kung ano ang mas masakit sa kalaban - ang burara ng baboy, ang katangahan ng tupa, ang katigasan ng ulo ng asno o ang pinsala ng kambing ... Ngunit ang mga pangalan ng mga mandaragit - ang lobo at ang oso - ay hindi kailanman ginamit sa labanan, ang paghaharap na kung saan ay hindi nangangako ng isang madaling tagumpay. Binanggit sa labanan ng pagtatanggol ng mga hayop sa kolektibong kahulugan: nilalang o baka - din ang unibersal na pagpapalit ng pangalan bago ang labanan. Sa isang tandang "Oh, ikaw brute!" o "Wow, nilalang!" nakaugalian na nating itapon ang ating sarili sa pakikipaglaban.

Ang pagpapalit ng pangalan ng tao sa mga baka ay mahalaga para sa mga Ruso din dahil ang Rusich, na likas na mabait, ay hindi handang pumatay ng kanyang sariling uri, kahit na sa bukas na labanan. Kailangan niya hindi lamang na palitan ang pangalan ng kanyang kalaban sa isang hayop, ngunit upang kumbinsihin ang kanyang sarili na nakikita niya ang kaaway sa harap niya hindi sa anyo ng tao, ngunit sa pagkukunwari ng isang hayop. Para sa, tulad ng isinulat ni Vladimir Vysotsky, "Hindi ko matalo ang isang tao sa mukha mula pagkabata." At kaya, upang hindi tamaan ang isang tao sa mukha, ang mukha na ito ay pinalitan ng pangalan sa Russian sa isang hayop na pangit: ito ay kung paano isinilang ang mga mapang-abusong pagbabanta - upang punan ang mukha, ibigay ang nguso, linisin ang mukha, upang basagin ang bibig, putulin ang tabo, basagin ang busal. Ang lahat ng mga salitang nakalista dito ay ang esensya ng pagbibigay ng pangalan sa isang muzzle ng hayop - isang hindi makatao na hitsura. Sa ganitong paraan, ang pagpapahiya sa kaaway sa kanyang pagbabanta, ang isang taong naghanda para sa isang labanan o labanan ay nagpalaya sa kanyang sarili mula sa pagsisisi na itinaas niya ang kanyang kamay laban sa isang tao. Ang kalaban ay naging parang hayop para sa kanya.

Sa verbal defense, may isa pang paraan para palitan ang pangalan ng kaaway bago ang laban. Upang bigyang-katwiran ang kanyang pagsalakay, tinawag ng manlalaban ang kaaway sa pangalan ng isang estranghero, isang tao ng isang dayuhan, laban sa amin ng lipi-tribo. Ang kasaysayan ng Russia ay nag-ipon ng maraming tulad na mga palayaw, na nakaukit sa memorya ng wika salamat sa maraming mga pagsalakay at digmaan. Mula sa mga wikang Turkic ay dumating sa amin ang isang boob (mula sa Tatar bilmas - "hindi niya alam"), isang blockhead (isang bayani ng Tatar), balda at badma. Ito ang memorya ng pamatok ng Mongol-Tatar at ang kasunod na pagalit na kapitbahayan kasama ang mga naninirahan sa steppe. Ang digmaan kay Napoleon ay makikita sa mga salitang "skier" (French shermi - "mahal na kaibigan") at basura (French chevalier). Ang mga salitang ito ay dumaan sa isang masalimuot na kasaysayan. Bumangon sila bilang isang resulta ng overlap ng mga sinaunang ugat ng Russia at mga paghiram ng Pranses. Ito ay sa suporta ng salitang-ugat ng Ruso sa salitang shushval (scrap, fragment, flap) na ang salitang Chevalier ay muling inisip, na nagsasaad ng isang French na kaaway. Ganito lumitaw ang basura - ang pangalan ng bawat walang kwenta, walang kwentang tao. Ang French sher ami - mahal na kaibigan, ay muling binibigyang kahulugan sa ating wika sa tulong ng ugat ng Ruso - bola (emptiness, darmovshchina), ball, on ball, (para sa wala) kasabay ng suffix -yg-, na kilala sa mga salitang skvalyga, bogey, rogue. Si Sharomyga, ang ball skier, ay naging mga ironic na palayaw ng isang pulubi at isang nonentity. Siyanga pala, ang salitang bogus ay may katulad na edukasyon. Dito, ginagamit ang Tatar root buldy ("sapat"), at ang bummer ay nangangahulugang isang lasenggo na walang konsepto ng "sapat", iyon ay, ang kakayahang huminto ng lasing sa oras. Alalahanin din natin dito ang malikot: ang hiram sa wikang Pranses na chenapan (kontrabida) ay binago sa salitang shalopai sa ilalim ng impluwensya ng Russian na malikot, malikot, at nagsimulang nangangahulugang isang ordinaryong loafer.

Ang mga bagong sumpa para sa mga tagalabas ay ang Greek idiot (espesyal, iba sa iba, alien) at ang French nerd (tanga). Para sa ating wika, ang mga ito ay tanda din ng kababaan ng isang tao, ang kanyang pagkalayo sa kanyang katutubong pamayanan, na ginagawang posible na gamitin ang mga salitang ito sa pandiwang pagtatanggol, na inaalis ang tanga at tanga sa kanyang bilog.

Pangalanan natin ang isa pang diskarte ng verbal defense, na ginamit ng mandirigma ng Russia at ng bawat Rusich na inihanda para sa isang labanan. Sa diskarteng ito, napakahalaga na bigyan ng babala ang iyong kalaban na siya ay matatalo at mawawasak. Ito ang dahilan kung bakit ginagamit ang mga salita para sa carrion at carrion. Ito ang mga salita ng isang bastardo at isang asong babae, isang hamak at isang hamak, isang bastard at isang impeksyon. Ang bawat isa sa kanila ay nagpapahayag ng ideya ng mga patay sa isang espesyal na paraan. Kung ang isang bastard ay ang nahulog sa lupa na patay, isang ordinaryong bangkay, kung gayon ang asong babae ay isang punit na nilalang. Ito ay hindi nagkataon na ang isang oso sa mga diyalekto ay tinatawag na asong babae, na nangangahulugang nagpapahirap na biktima. Hindi rin malilimutan ang buwitre - isang ibong mandaragit na kumakain ng bangkay, pinupunit ito. Ang scum ay ang pangalan ng kalaban, na inihahambing siya sa isang nilalang na nagyelo sa kamatayan, gayundin ang scoundrel. Ang salitang bastard ay maaaring masubaybayan sa isang paghahambing sa mga patay na dahon na nakatambak sa isang tambak, walang kwentang basura, gaya ng pinaniniwalaan ni Vladimir Dal. At ang salitang impeksyon ay nagmula sa pandiwang infect (iyon ay, tamaan, patayin), at nagsasaad ng impeksyon ng napatay sa labanan.

Kaya, ang pandiwang pang-aabuso ay isang tunay na diskarte sa pagtatanggol, binabalaan ang kaaway tungkol sa isang pag-atake, pinapahiya ang kaaway at kasabay nito ang pagpapalakas ng manlalaban bago ang laban. Ito ang kwento ng pinagmulan ng mga pagmumura. Ngunit kahit ngayon, ang pang-aabuso ay pinahihintulutan at kung minsan ay kailangan pa nga sa pananalita. Pagkatapos ng lahat, maaari itong ganap na maglabas ng sama ng loob laban sa kaaway, na may isang pag-aaway upang maubos ang labanan at maiwasan ang pag-atake.

Pagmumura - showdown sa mga kapitbahay

Ang Russian stock ng mga nakakasakit na salita ay hindi nauubos ng mga nakakasakit at mapang-abusong salita. Ang pinakamahalagang bahagi ng pambansang buhay ay pagmumura - pandiwang kahihiyan sa ating mga kapitbahay kapag nagpapahayag ng kawalang-kasiyahan sa kanila at sa panahon ng tinatawag na "paglilinaw ng mga relasyon."

Sa tradisyon ng komunikasyon ng Russia, na umunlad sa libu-libong taon, ang katapatan, pagiging bukas ng isang tao sa pakikipag-ugnayan sa kanyang mga kapitbahay ay lalo na pinahahalagahan. Iyon ang dahilan kung bakit itinuturing namin ang ideal ng komunikasyon bilang isang puso-sa-pusong pag-uusap, kung wala ang isang taong Ruso ay lumiliit sa kanyang sariling cocoon at natutuyo sa puso. Ngunit ang kabilang panig ng puso-sa-pusong pag-uusap - isang taos-pusong pagpapahayag ng kawalang-kasiyahan sa ating mga kapitbahay - ay pinahahalagahan din natin nang husto, na tinatawag itong "showdown". Ang ganitong komunikasyon ay isang puso-sa-pusong pag-uusap sa loob-loob, ito ay naipon na mga hinaing na ibinuga sa mukha, ito ay galit na puro pagmumura na tinatawag nating kamag-anak o kaibigan ng ating kasalanan. Sa mga salawikain ng Ruso, ang gayong mga nang-aabuso ay angkop na inihambing sa isang aso na may pabagu-bagong disposisyon, mula sa bangis hanggang sa lambing: "Tahol, tahol, aso, at dilaan ang iyong mga labi."

Ang mga panunumpa na "pag-uuri ng mga bagay" sa ating wika ay napaka-magkakaibang at makulay, dahil ang isang tao, na nagmumura, ay naghahangad na ipahayag ang kanyang sarili nang maliwanag hangga't maaari, ngunit sa parehong oras ay hindi nakakasakit, hindi humampas, hindi nagtatapon ng putik. Sa pagpili ng mga expression, ang scolder, bilang isang patakaran, ay nagpapatuloy mula sa pag-install na ang kanyang nakakainis ay, parang hindi isang tao, siya ay isang uri ng walang laman na lugar na walang pangunahing tampok ng isang tao - isang buhay na kaluluwa.

Ito ay, halimbawa, ang salitang tanga, ang etimolohiya kung saan ay batay sa konsepto ng isang butas - isang walang laman na espasyo. Bukod dito, ang pagmumura, gusto naming bigyang-diin na ang tanga ay baliw, walang ulo, tanga. At sa tanga ay idinagdag namin ang katangahan, sinasabi namin na ang bubong ng tanga ay lumipat pababa, isang attic na walang pang-itaas. Ang mga tanga ay tinatawag sa iba't ibang paraan, na nagre-refresh ng puwersa ng pagmumura sa pagiging bago ng anyo: narito ang isang mapagmahal na tanga, at isang inis na tanga, at isang mabait na tanga, at isang galit na tanga, at isang banal na tanga na may isang tanga. , pati na rin ang tanga at tanga. Ang boses ay idinagdag sa pamamagitan ng matatag na mga kahulugan ng isang tanga - ang isang tanga ay maaaring maging bilog, palaman, inveterate. At kung ang tanga ay hindi masyadong tanga o nagpapanggap na ganoon, mayroon ding mga pangalan para dito - half-fool at idiot.

Ang isa pang mapang-abusong pagbibigay ng pangalan sa isang kapitbahay bilang isang walang kaluluwang bagay ay tumutukoy sa iba't ibang uri ng kahoy - dito at isang punung, kadalasan ito ay parang punung na may mga mata o isang punung na may mga tainga, at isang troso, at isang troso, at isang troso, at isang oak. na may isang club at isang blockhead, at para sa ningning ang club ay tinatawag na stoerosovy, iyon ay, hindi nagsisinungaling, ngunit nakatayo, tulad ng isang tao. Ang isang matangkad at tangang tao ay tatawagin ding oryasina - isang mahabang poste o sanga. Kaya napapagalitan ang mabubuting kasama. Alalahanin din natin ang tuod, kung saan idinagdag nila na ito ay luma o lumot, ganito ang panunumbat ng mga matatanda. Katulad ng konsepto ng man-tree at ang salitang dumbbell, matagal na itong nangangahulugang isang haliging kahoy at may parehong ugat. Ang isa pang kahoy na bagay, na muling binibigyang kahulugan bilang isang sumpa, ay ang baras. Ang modernong wika ay nagdaragdag ng kawayan at baobab sa listahang ito, at gayundin, ang pagkatok sa isang piraso ng kahoy, sinasabi namin na may pakiramdam ng aming sariling higit na kahusayan kaysa sa dumbass na "hello, tree!"

Nakakaaliw din ang mga sumpang salita na may pangalan ng mga kapitbahay. Kaya, binibigyang-diin namin na bago sa amin ay hindi isang tao, ngunit ang kanyang shell lamang na walang nilalaman - iyon ay, muli, walang kaluluwa. At pumipili tayo ng mga sapatos sa ganitong mga termino na tumutugma sa katayuan sa lipunan ng taong ating inaabuso. Isang bota - sabihin natin ang tungkol sa isang mapurol na militar na lalaki, isang bast na sapatos at isang felt boot na tatawagin nating simpleton - isang taganayon, ang isang asawa ay gagamit ng tsinelas upang patayin ang kanyang sariling mahina ang loob na asawa, at siya ay gagamit ng isang tsinelas sa kanyang hangal na asawa, ngunit sa anumang kaso, nagsasalita kami sa kahulugan na mayroon kaming isang guwang na kahungkagan, isang walang laman na bagay ...

Ang pag-iisip ng kanilang kawalang-halaga, kawalang-silbi ay nakakasakit sa isang tao, at ang mga nang-aabuso ay sinasamantala ito nang may kasiyahan. Ang wikang Ruso ay nag-ipon ng isang koleksyon ng kawalang-halaga na ginagamit sa pagmumura. Dito at ang karaniwang basura na may basura sa bargain, at mas tiyak na basahan - punit na damit, at mga scrap - lumang sapatos, pati na rin ang basura - hindi kinakailangang basura at basura. May mga nakakatawang pambihira sa gayong pagmumura, ngunit walang silbi - isang shishurok (tuyong snot), shushval (isang piraso, isang maliit na pilas). Ang salitang ragamuffin ay nakatayo dito, ito rin ay nagpapahiwatig ng isang walang kwentang ragamuffin, at ang tunog na pagkakatulad ng ragamuffin na may isang ragamuffin ay tila natunton. Gayunpaman, ang isang Russian na muling pag-iisip ng German Ubermut (hooligan, kalokohan, pilyong tao) ay naganap sa isang hangal. Ang pagkakasabay ng mga tunog ng ragamuffin kasama ang ragamuffin at ang mot ay nagbigay ng lakas sa pagbuo ng ibang kahulugan - isang walang kwentang tagapagsayaw na nagsayang hanggang sa huling luha. Katulad nito, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, nabuo ang salitang ochlamon, sa simula ay iniugnay ito sa Greek ochlos (mga tao) at literal na nangangahulugang "isang tao mula sa mga tao." Ngunit ang matingkad na pagkakataon ng tunog ng salitang ito na may ugat ng basura ay nagbigay ng bagong kahulugan - hindi maganda ang pananamit, slob.

Ang pagmumura sa mga mahal sa buhay ay katangian din ng kanilang mga pangalan bilang mga hayop, una sa lahat ay nakikilala sa pamamagitan ng katangahan, pinsala o kawalang-halaga. Maaaring tawagin ng asawang lalaki ang kanyang asawa na isang tupa, isang kambing o isang manok, at siya, bilang paghihiganti, ay maaaring tumawag sa kanya ng isang kambing o isang tupa. Ang isang pilyo at pabagu-bagong matandang lalaki ay tinatawag na isang matandang bastard (ang salitang grich ay napanatili sa wikang Czech at nangangahulugang isang matandang aso), at ang isang masungit na matandang babae ay tinatawag na isang matandang hag (ang salitang hag ay napanatili sa Sanskrit sa kahulugan ng isang uwak).

Ang isang mahalagang tanda ng pang-aabuso sa loob ng pamilya ay ang pagbibigay ng pangalan sa kanilang mga kapitbahay sa mga pangalan ng dayuhan - ang dunduk (walang halaga, tanga) ay nagmula sa isang Turkic na personal na pangalan, ang dolt (tanga, sloppy) ay nagmula sa Finnish na personal na pangalan na Oliska, pentyukh (awkward , bobo) ay lumitaw bilang isang resulta ng muling pag-iisip ng pangalan ng Griyego (Panteley - Pantyukha - pentyukh) kapag ang mga tunog ay nag-tutugma sa nagpapahayag na tuod.

Bigyang-pansin natin kung gaano kalaki ang bilang ng naturang mga sumpa - hindi nakakapinsala, dahil hindi ito nakakasakit, tulad ng kalapastanganan, kahalayan at mabahong pananalita, at hindi nagbabanta sa sinuman tulad ng pasalitang pang-aabuso. Sa gayong pang-araw-araw na pang-aabuso, ang bawat isa sa atin ay nagpapagaan ng tensyon sa nerbiyos, pangangati, na kadalasang sanhi ng mahihirap na kalagayan sa buhay o pagkapagod sa trabaho - "nang walang pagmumura, hindi mo magagawa ang trabaho", "nang walang ingay at hugasan ay hindi ito maasim." Narito ito - ang tunay na layunin ng pagmumura ng Ruso - "upang sumumpa - upang alisin ang kaluluwa", na nangangahulugang, bumalik sa isang kalmadong estado at talagang dalhin ang bagay sa wakas.

Kapag nagmumura tayo sa ating sariling mga kamag-anak at kaibigan, kung gayon may malaking pakinabang sa gayong pagmumura. Ang sikolohikal na pagpapahinga ay nangyayari kapag ang isang tao ay gumagamit ng lahat ng mga nakakatawang pangalan na ito - boobies, dunduks, oryasins at sandals, scrap at felt boots. Halimbawa, tinawag mo ang iyong sloth-son na telepathy at ikaw mismo ay nagsimulang tumawa, na nagpapakita sa kanya bilang isang clumsy bumpkin, teleporting pabalik-balik nang walang pakinabang. O ang asawang babae sa kanyang puso ay sisigaw sa kanyang asawa: "Buweno, bumangon iyan na parang tulala!" At ito ay katawa-tawa, at hindi nakakainsulto, ngunit nakapagtuturo. Iyon ang dahilan kung bakit sinasabi nila sa Russia: "Marami silang magagalit, mamuhay nang mas mapagpakumbaba", "kung sakaling masaya sila, kung sakaling magkaroon ng problema ay magkasundo", "ang kanilang mga aso ay nag-aaway, ang mga estranghero ay hindi nag-abala."

Pinag-aralan ng mga psychologist ang pangangailangan ng mga tao para sa pandiwang pagpapahinga at nalaman na kapag ang isang tao ay patuloy na natatakot, o dahil sa mabuting pagpapalaki, o para sa ibang dahilan, wala siyang pagkakataon na ipahayag ang kanyang negatibong damdamin, ang kanyang isip ay nagdidilim, siya nagsisimula nang tahimik na mapoot sa iba, at maaaring hindi lamang mabaliw, ngunit gumawa din ng krimen o pagpapakamatay. Ang estado na ito ay tinatawag sa Russian: "ang kasamaan ay hindi sapat." Ang "kasamaan" sa pasalitang pang-aabuso ay sapat na, dahil ito ang pinaka hindi nakakapinsalang anyo ng parusa o paghihiganti para sa ating kapwa na nakakainis sa atin. Pagkatapos nito, para sa kapwa ang kapayapaan at katahimikan. Iyon ang dahilan kung bakit alam nating lahat: "ang pagmumura ay hindi naninigarilyo, hindi kumakain ng mga mata", "ang pagmumura sa kwelyo ay hindi nakabitin", at, higit sa lahat, "nang hindi binubugbog ang isang ninong, huwag uminom ng beer."

Kaya't bakit, ang isang tao ay nagtataka, nakalimutan na ba natin ang napakaraming layunin, matunog, tumpak na mapang-abusong mga salita, at sa halip na mga ito, tulad ng isang puwit sa ulo, tinatakpan natin ang ating mga kapitbahay at malayo sa mga piling kalaswaan, sinusumpa sila at gumamit ng mabahong pananalita, habang nawawala ang takot at kahihiyan at naglalantad para ipakita ang sarili mong kahihiyan?

Marahil ito ay dahil matagal na tayong nabubuhay sa isang lipunan kung saan ang mga tao ay huminto sa pagsamba sa Diyos at sa Kanyang Pinaka Dalisay na Ina? At samakatuwid, ang lapastanganin Sila - ang manumpa "sa Diyos-Ina" ay hindi isang bagay na kahila-hilakbot para sa marami? Marahil ay ginagamit ang pagmumura dahil sa lahat ng daang taon na ito, o higit pa, ang diyablo ay hindi na ituring na kaaway ng sangkatauhan? Kaya hindi nakakatakot na pumasok sa bukas na komunikasyon sa kanya, pagmumura? At pagkatapos ng lahat, sa parehong daang taon, kung saan mabilis nating nakalimutan ang Diyos at natutunan ang diyablo, ang mga tao sa ating bansa ay tumigil sa pagsamba sa Inang Lupa at pinabayaan ang kabanalan ng pagiging ina sa pangkalahatan. Kaya't ang pagmumura ay hindi nagdulot ng kahihiyan, una sa mukha ng sariling lupain, pagkatapos ay sa mukha ng kanyang sariling ina, at, sa wakas, sa mata ng kanyang sariling mga anak. Kung tungkol sa masasamang salita, ang mga dumi nito ay hindi na itinuturing na kahihiyan, sapagkat ang mga tao ay nakasanayan hindi lamang magsalita ng marumi, kundi pati na rin ang mag-isip ng marumi. Ang buong punto ay na sa karamihan ng mga tao na nasanay tayo sa pag-iisip ng marumi, o kahit na hindi nag-iisip, gumagamit tayo ng mabahong pananalita at pagmumura bilang reflex ng kawalang-kasiyahan at galit. Mayroon pa ngang sakit sa pag-iisip kung saan ang isang tao ay walang anumang salita, ngunit upang maakit ang atensyon ng iba, ang pasyente ay nagbubuga ng mabahong salita at pagmumura. Kaya, ang di-makatwirang pagmumura at ang mga taong may karumal-dumal na bibig ay katulad ng mga may sakit sa pag-iisip at dapat na itinuturing na ganoon sa lipunan.

Kaya, ang pananalig, na ipinataw sa Russia ngayon, na ang mga Ruso ay ilang partikular na sopistikadong mga masasamang tao na hindi umiinom nang walang pagmumura, hindi kumakain at hindi nabubuhay sa mundo, ay panlilinlang o maling akala. Ang kalapastanganan, kalaswaan at masasamang salita ay itinuturing na hindi katanggap-tanggap hindi lamang sa edukadong kapaligiran, kundi pati na rin sa mga karaniwang tao isang daang taon na ang nakalilipas. Ang mga salitang ito ay nagdadala ng bukas na kasamaan, ay mapanganib sa lipunan at mga indibidwal, sila ay iniiwasan, sila ay malubhang pinarusahan para sa kanila. Ang isa pang bagay ay ang pagmumura at pagmumura, na naging isang tulong sa taos-pusong pakikipag-usap sa mga kapitbahay at isang paraan upang maiwasan ang pag-atake. Narito ang angkop na salitang Ruso ay nagsisilbi ng isang kapaki-pakinabang na serbisyo hanggang sa araw na ito. Siyempre, hindi ito nangangahulugan na may karapatan tayong tanggalin ang mga kamag-anak at kaibigan mula umaga hanggang gabi, ngunit nangangahulugan ito na dapat nating protektahan ang ating sarili at ang lahat sa paligid natin mula sa mga insulto at masasamang salita.

Tatiana Mironova

Paano ito gumagana, isaalang-alang ang halimbawa ng Touareg, na may hybrid na powertrain.

Ano ang ibig sabihin ng hybrid na teknolohiya?

Ang terminong "hybrid" ay nagmula sa salitang Latin na hybrida, at nangangahulugang isang bagay na pinagtawid, o pinaghalo. Sa engineering, ang hybrid ay isang sistema kung saan ang dalawang magkaibang teknolohiya ay pinagsama sa isa't isa. Kaugnay ng mga konsepto ng drive, ang terminong hybrid drive technology ay ginagamit para tumukoy sa dalawang lugar: dual-fuel (o dual-fuel) powertrain hybrid powertrain

Ang teknolohiya ng hybrid drive ay isang kumbinasyon ng dalawang magkaibang powertrain, na gumagana sa magkaibang mga prinsipyo ng pagpapatakbo. Ang teknolohiyang hybrid drive ay nauunawaan na ngayon na isang kumbinasyon ng isang panloob na combustion engine at isang electric motor / generator (electric machine). Ang de-koryenteng makinang ito ay maaaring gamitin bilang generator upang makabuo ng kuryente, isang traksyon na motor upang magmaneho ng kotse, at isang starter upang simulan ang isang panloob na combustion engine. Depende sa bersyon ng pangunahing istraktura, mayroong tatlong uri ng hybrid power units: ang tinatawag na. "Micro-hybrid" power unit, ang tinatawag na. "Mid-hybrid" power unit, ang tinatawag na. "Buong hybrid" na yunit ng kuryente.

"Micro-hybrid" na powertrain

Sa konsepto ng drive na ito, ang electrical component (starter / alternator) ay nagsisilbing eksklusibo para sa start-stop function. Ang ilan sa kinetic energy ay maaaring magamit muli bilang elektrikal na enerhiya (pagbawi). Ang pagmamaneho lamang mula sa electric traction ay hindi ibinigay. Ang mga parameter ng 12 Volt fiberglass na baterya ay iniangkop sa madalas na pagsisimula ng makina.

"Medium hybrid" drive

Pinapanatili ng electric drive na tumatakbo ang combustion engine. Ang paggalaw ng kotse lamang sa electric traction ay imposible. Sa isang "mid-hybrid" drive, karamihan sa kinetic energy ay nare-recover sa panahon ng pagpepreno at iniimbak bilang elektrikal na enerhiya sa high-voltage na baterya. Ang mataas na boltahe na baterya pati na rin ang mga de-koryenteng bahagi ay idinisenyo para sa mas mataas na boltahe ng kuryente at sa gayon ay mas mataas na kapangyarihan. Salamat sa suporta ng generator motor, ang operating mode ng heat engine ay maaaring ilipat sa lugar na may pinakamataas na kahusayan. Ito ay tinutukoy bilang load point displacement.

"Buong hybrid" na powertrain

Ang malakas na de-koryenteng motor / generator ay pinagsama sa isang panloob na combustion engine. Tanging electric driving ang posible. Ang de-koryenteng motor / generator, kung pinahihintulutan ng mga kondisyon, ay sumusuporta sa pagpapatakbo ng panloob na combustion engine. Ang mababang bilis ng paggalaw ay isinasagawa lamang sa electric traction. Ipinatupad ang Start-stop function para sa internal combustion engine. Ang pagbabagong-buhay ay ginagamit upang singilin ang mataas na boltahe na baterya. Ang decoupling clutch sa pagitan ng combustion engine at ng de-koryenteng motor / generator ay ginagawang posible upang matiyak na ang parehong mga sistema ay decoupled. Ang panloob na combustion engine ay inilalagay lamang sa operasyon kung kinakailangan.

Mga Pangunahing Kaalaman sa Hybrid

Ang buong hybrid powertrain system ay nahahati sa tatlong subgroup: Parallel Hybrid Powertrain, Split Powertrain (na may split power streams), Sequential Hybrid Powertrain.

Parallel hybrid powertrain

Ang parallel na disenyo ng hybrid powertrain ay simple. Ginagamit ito kapag kinakailangan na "i-hybridize" ang isang umiiral na sasakyan. Ang panloob na combustion engine, electric generator at gearbox ay matatagpuan sa parehong axis. Karaniwan ang isang parallel hybrid powertrain system ay gumagamit ng isang de-koryenteng motor / generator. Ang kabuuan ng unit power ng internal combustion engine at ang power ng electric motor ng generator ay tumutugma sa kabuuang kapangyarihan. Ang konseptong ito ay nagbibigay ng mataas na antas ng paghiram mula sa nakaraang sasakyan. Para sa mga all-wheel drive na sasakyan na may parallel hybrid na powertrain, ang lahat ng four-wheel drive ay ginagawa gamit ang Torsen differential at isang transfer case.

Hiwalay na hybrid drive

Ang split hybrid system ay may electric motor / generator bilang karagdagan sa combustion engine. Ang parehong mga makina ay matatagpuan sa ilalim ng hood. Ang metalikang kuwintas ng panloob na combustion engine, pati na rin mula sa de-koryenteng motor ng generator, ay ipinapadala sa pamamagitan ng planetary gear sa gearbox ng sasakyan. Sa kaibahan sa parallel hybrid drive, ang kabuuan ng mga indibidwal na kapangyarihan para sa wheel drive ay hindi maaaring makuha sa ganitong paraan. Ang nabuong kapangyarihan ay bahagyang ginugol sa pagmamaneho ng kotse, at bahagyang, sa anyo ng elektrikal na enerhiya, ay naipon sa mataas na boltahe na baterya.

Sequential hybrid powertrain

Ang sasakyan ay nilagyan ng internal combustion engine, generator at electric motor-generator. Gayunpaman, hindi tulad ng parehong naunang inilarawan na mga konsepto, ang panloob na combustion engine ay walang kakayahan na independiyenteng itulak ang sasakyan gamit ang isang baras, o sa pamamagitan ng isang gearbox. Ang kapangyarihan mula sa combustion engine ay hindi ipinapadala sa mga gulong. Ang pangunahing drive ng kotse ay isinasagawa ng isang electric motor generator. Kung ang kapasidad ng mataas na boltahe na baterya ay masyadong mababa, ang combustion engine ay sinisimulan. Sinisingil ng combustion engine ang mataas na boltahe na baterya sa pamamagitan ng generator. Ang electric motor-generator ay maaaring paandarin muli ng mataas na boltahe na baterya.

Paghiwalayin ang serial hybrid powertrain

Ang split sequential hybrid powertrain ay isang mixed form ng dalawang hybrid drive na inilarawan sa itaas. Ang sasakyan ay nilagyan ng isang combustion engine at dalawang electric motor at generator. Ang panloob na combustion engine at ang unang electric motor / generator ay matatagpuan sa ilalim ng bonnet. Ang pangalawang de-koryenteng motor / generator ay matatagpuan sa likurang ehe. Ginagamit ang konseptong ito para sa mga all-wheel drive na sasakyan. Ang panloob na combustion engine at ang unang de-koryenteng motor / generator ay maaaring magmaneho ng gearbox ng sasakyan sa pamamagitan ng planetary gear. At sa kasong ito, nalalapat ang panuntunan ayon sa kung aling mga kapangyarihan ng isang drive ay hindi maaaring alisin para sa wheel drive sa anyo ng kabuuang kapangyarihan. Ang pangalawang de-koryenteng motor / generator sa rear axle ay isinaaktibo kapag kinakailangan. Kaugnay ng disenyong ito ng drive, ang mataas na boltahe na baterya ay matatagpuan sa pagitan ng magkabilang axle ng sasakyan.

Iba pang mga termino at mga kahulugan Iba pang mga termino at mga kahulugan na kadalasang ginagamit na may kaugnayan sa hybrid na teknolohiya ay maikling ipapaliwanag dito.

Pagpapagaling. Sa pangkalahatan, ang terminong ito sa teknolohiya ay nangangahulugang isang paraan ng pagbabalik ng enerhiya. Sa pagbawi, ang magagamit na enerhiya ng isang uri ay na-convert sa isa pa, na ginagamit sa kasunod na anyo ng enerhiya. Ang potensyal na kemikal na enerhiya ng gasolina ay na-convert sa kinetic energy sa paghahatid. Kung ang sasakyan ay nakapreno gamit ang isang maginoo na preno, ang labis na kinetic energy ay na-convert sa init na enerhiya sa pamamagitan ng friction ng mga preno. Ang nabuong init ay nawawala sa nakapalibot na espasyo, at samakatuwid ay imposibleng gamitin ito sa hinaharap.

Kung, sa kabaligtaran, tulad ng teknolohiya ng hybrid drive, bilang karagdagan sa mga klasikong preno, ang generator ay ginagamit bilang isang preno ng motor, kung gayon ang bahagi ng kinetic energy ay na-convert sa elektrikal na enerhiya, at sa gayon ay magagamit para sa kasunod na paggamit. Ang balanse ng enerhiya ng sasakyan ay napabuti. Ang ganitong uri ng regenerative braking ay tinatawag na regenerative braking.

Sa sandaling nasa forced idle mode ang bilis ng sasakyan ay nababawasan sa pamamagitan ng pagpepreno sa pamamagitan ng pagpindot sa brake pedal o ang sasakyan ay bumabaybay o ang sasakyan ay gumagalaw pababa c Ino-on ng hybrid system ang electric motor-generator at ginagamit ito sa generator mode.

Sa kasong ito, sinisingil nito ang mataas na boltahe na baterya. Kaya, sa sapilitang idle mode
ilipat, nagiging posible na "mag-refuel" ng mga sasakyan na may electric hybrid drive na may kuryente.
Kapag ang sasakyan ay bumabaybay, ang electric motor generator, na tumatakbo sa generator mode,
nagko-convert mula sa enerhiya ng paggalaw tungo sa elektrikal na enerhiya lamang tulad ng isang halaga ng enerhiya na
kinakailangan para sa pagpapatakbo ng isang 12 volt on-board network.

Electric motor-generator (electric machine)

Ang terminong electric motor-generator, o electric machine, ay ginagamit sa halip ng mga terminong generator, electric motor at starter. Sa prinsipyo, ang anumang de-koryenteng motor ay maaari ding gamitin bilang isang generator. Kung ang baras ng de-koryenteng motor ay hinihimok mula sa isang panlabas na drive, kung gayon ang de-koryenteng motor, tulad ng isang generator, ay bumubuo ng elektrikal na enerhiya. Kung ang elektrikal na enerhiya ay ibinibigay sa isang de-koryenteng makina, kung gayon ito ay gumagana tulad ng isang de-koryenteng motor. Kaya, pinapalitan ng electric motor / generator ng mga electric hybrid na sasakyan ang conventional starter motor ng internal combustion engine gayundin ang conventional generator (lighting generator).

Electric accelerator (E-boost)

Katulad ng kickdown function ng mga internal combustion engine, na nagbibigay ng pinakamataas na lakas ng engine, ang hybrid na drive ay nagtatampok ng electric accelerator na tinatawag na E-Boost. Kapag ginagamit ang function, ang electric motor generator at ang combustion engine ay naghahatid ng kanilang pinakamataas na indibidwal na kapangyarihan, na idinaragdag sa mas mataas na halaga ng kabuuang kapangyarihan. Ang kabuuan ng mga indibidwal na kapangyarihan ng parehong uri ng mga makina ay tumutugma sa kabuuang lakas ng paghahatid.

Dahil sa pagkawala ng kuryente sa electric motor-generator, ang kapangyarihan nito sa generator mode ay mas mababa kaysa sa traction motor mode. Ang kapangyarihan ng electric motor-generator sa engine mode ay 34 kW. Ang kapangyarihan ng electric motor-generator sa generator mode ay 31 kW. Ang Touareg na may hybrid drive ay may panloob na combustion engine na may lakas na 245 kW at isang electric motor-generator na may lakas na 31 kW. Sa traction motor mode, ang electric motor-generator ay naghahatid ng 34 kW. Magkasama, ang panloob na combustion engine at ang electric motor-generator sa traction electric motor mode ay bumuo ng kabuuang lakas na 279 kW.

Start-stop function

Ginagawang posible ng teknolohiyang hybrid drive na ipatupad ang Start-Stop function sa disenyo ng sasakyang ito. Sa kaso ng isang kumbensyonal na sasakyan na may Start / Stop system, ang sasakyan ay dapat huminto upang patayin ang combustion engine (halimbawa: Passat BlueMotion).

Gayunpaman, ang isang all-hybrid na sasakyan ay maaari ding magmaneho nang de-koryente. Ang feature na ito ay nagbibigay-daan sa Start / Stop system na patayin ang combustion engine habang ang sasakyan ay gumagalaw o bumabaybay. Ang internal combustion engine ay nakabukas kung kinakailangan. Ito ay maaaring mangyari sa kaganapan ng isang mabilis na acceleration, kapag nagmamaneho sa mataas na bilis, na may mataas na load, o kapag ang mataas na boltahe na baterya ay na-discharge. Kapag ang mataas na boltahe na baterya ay lubos na na-discharge, ang hybrid na sistema ay maaaring gumamit ng combustion engine kasabay ng isang de-koryenteng motor / generator set na tumatakbo sa generator mode upang singilin ang mataas na boltahe na baterya.

Sa ibang mga kaso, ang isang all-hybrid na sasakyan ay maaaring paandarin nang de-koryente. Ang combustion engine ay nasa stop mode. Totoo rin ito sa kaso ng mabagal na daloy ng trapiko, paghinto sa isang traffic light, kapag nagmamaneho sa forced idle mode pababa, o kapag bumababa.

Kapag ang panloob na combustion engine ay hindi tumatakbo, hindi ito kumonsumo ng gasolina at hindi naglalabas ng mga nakakapinsalang sangkap sa kapaligiran.

Ang pinagsama-samang start-stop function sa hybrid system ay nagpapabuti sa kahusayan at pagiging magiliw sa kapaligiran ng sasakyan.

Habang ang combustion engine ay nakahinto, ang air conditioner ay maaaring magpatuloy sa paggana. Ang air conditioner compressor ay bahagi ng high-voltage system.

Ang kaso para sa hybrid na teknolohiya

Bakit natin pinagsasama ang isang electric motor generator na may panloob na combustion engine? Upang alisin ang metalikang kuwintas, ang bilis ng internal combustion engine ay hindi dapat mas mababa kaysa sa idle speed. Kapag huminto, ang makina ay hindi makapaghatid ng metalikang kuwintas. Habang tumataas ang bilis ng internal combustion engine, tumataas ang torque nito. Ang electric motor generator na may mga unang rebolusyon ay gumagawa ng pinakamataas na metalikang kuwintas. Walang idle speed para dito. Habang tumataas ang bilis, bumababa ang torque nito. Salamat sa pagpapatakbo ng electric motor-generator, ang pinakamahirap na operating mode ng panloob na combustion engine ay hindi kasama: sa saklaw na mas mababa sa idle speed. Salamat sa suporta ng electric motor-generator, ang panloob na combustion engine ay maaaring patakbuhin sa mas mahusay na mga mode. Ang pagbabagong ito sa load point ay nagpapabuti sa kahusayan ng powertrain.

Bakit ginagamit ang full hybrid powertrain (drive)?

Ang kumpletong hybrid powertrain, hindi tulad ng iba pang hybrid na variant, ay pinagsasama ang function ng isang integrated start-stop system, E-Boost, recuperation at ang kakayahang magmaneho lamang gamit ang electric motor (electric traction mode).

Generator ng de-koryenteng motor

Ang electric motor-generator ay matatagpuan sa pagitan ng combustion engine at ng awtomatikong gearbox. Ito ay isang three-phase current synchronous na motor. Ang 288 V DC boltahe ay na-convert sa isang 3-phase AC boltahe sa pamamagitan ng isang power electronics module. Ang three-phase na boltahe ay lumilikha ng isang three-phase electromagnetic field sa electric motor-generator.

Mataas na boltahe na baterya

Ang mataas na boltahe na baterya ay naa-access sa pamamagitan ng takip sa sahig sa kompartimento ng bagahe. Ito ay dinisenyo bilang isang module at naglalaman ng iba't ibang bahagi ng Touareg high-voltage system. Ang high voltage battery module ay tumitimbang ng 85 kg at maaari lamang palitan bilang isang kumpletong unit.

Ang HV na baterya ay hindi maikukumpara sa isang kumbensyonal na 12 V na baterya. Sa normal na operasyon, ang HV na baterya ay gumagana sa loob ng isang libreng saklaw na 20% hanggang 85% na antas ng singil. Ang isang ordinaryong 12-volt na baterya ay hindi makayanan ang gayong mga pagkarga sa mahabang panahon. Samakatuwid, ang mataas na boltahe na baterya ay dapat isaalang-alang bilang isang on-line na energy storage device para sa isang electric drive. Tulad ng isang kapasitor, maaari itong mag-imbak at muling magpalabas ng elektrikal na enerhiya. Sa prinsipyo, ang pagbawi, pagbawi ng enerhiya, ay maaaring tingnan bilang ang posibilidad ng pag-refueling ng kotse na may enerhiya habang nagmamaneho. Ang paggamit ng mataas na boltahe na baterya sa isang hybrid na sasakyan ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahalili ng mga cycle ng charge (regeneration) at discharge (electrically driven) ng high-voltage na baterya.

Halimbawa: Kung ihahambing natin ang enerhiya ng isang mataas na boltahe na baterya sa enerhiya na nabuo sa pamamagitan ng pagsunog ng gasolina, ang dami ng enerhiya na maaaring mabuo ng baterya ay tumutugma sa humigit-kumulang 200 ml ng gasolina. Ang halimbawang ito ay nagpapakita na sa daan patungo sa paglikha ng mga de-koryenteng sasakyan, ang mga baterya ng imbakan, sa mga tuntunin ng kanilang kakayahang mag-imbak ng enerhiya, ay dapat na makabuluhang i-upgrade.

Ang generator set ay isang teknikal na aparato na isang independiyenteng pinagmumulan ng elektrikal na enerhiya na nakuha sa pamamagitan ng pagsunog ng mga likido at gas na panggatong sa mga makinang diesel, mga makina ng panloob na pagkasunog at mga halaman ng gas turbine.

Ano ito

Ang generator set ay binubuo ng isang electric generator, ang baras nito ay konektado sa baras ng makina, na tumatakbo sa naaangkop na uri ng gasolina (gas, petrolyo, diesel).

Sa eskematiko, ang isang generator set na tumatakbo sa gasolina o diesel na gasolina ay maaaring ilarawan bilang mga sumusunod:

Mga uri

Ang pagbuo ng mga set ay naiiba sa kanilang disenyo at pagsasaayos, paraan ng pag-install at kapangyarihan, pati na rin ang iba pang mga teknikal na katangian.

Ayon sa paraan ng pag-install, ang mga ito ay:

Naka-install na nakatigil - nagsisilbing pangunahing o backup na mapagkukunan ng elektrikal na enerhiya para sa mga bagay ng iba't ibang uri (industriya, pabahay at serbisyong pangkomunidad, agrikultura, atbp.). Ang kapangyarihan ng naturang mga aparato ay mula 5.0 hanggang ilang daang kW.
Mobile (mobile) - naka-mount sa isang espesyal na chassis (platform) at maaaring magsilbing pangunahing at backup na mapagkukunan ng enerhiya para sa maliliit na pasilidad sa pagkonsumo ng enerhiya, pati na rin sa pag-aalis ng mga emerhensiya sa mga lugar kung saan walang nakatigil na mga de-koryenteng network. Ang kapangyarihan ng mga pag-install sa pangkat na ito ng mga pag-install ay mula 2.0 hanggang 18.0 kW.
Portable - Ito ay mga portable na device na ginagamit upang magbigay ng kuryente sa isang maliit na electrical load. Ginagamit ang mga ito bilang isang emergency o reserbang mapagkukunan ng enerhiya, kapangyarihan - mula 0.5 hanggang 5.0 kW.

Batay sa uri ng gasolina na ginamit, ang mga generating set ay inuri bilang:

Diesel - kapag diesel ang ginamit. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay permanenteng naka-install na mga pag-install, mas madalas - mga mobile. Ang kapangyarihan ng isang pangkat ng pagbuo ng mga set ng ganitong uri ay maaaring umabot sa 200 - 300 kW.
Gasoline - tumatakbo sa mababang octane na gasolina. Sa mga mobile unit, ang mga four-stroke engine ay naka-mount, sa mga portable, bilang panuntunan, mga two-stroke. Ang kapangyarihan ng pangkat na ito ay hanggang sa 18.0 kW.
Gas - tumatakbo sa gas, kapag nasunog, inililipat ng gas-piston engine ang pag-ikot ng baras nito sa baras ng electric generator na bumubuo ng electric current.

Ito ay mga permanenteng naka-install na installation na nagsisilbing pangunahing pinagmumulan ng elektrikal na enerhiya, ngunit maaari ding gamitin bilang backup, kung kinakailangan.

Ayon sa uri ng generator na ginamit, ang mga pag-install ay nahahati sa:

Sa isang asynchronous electric generator - mayroon silang mababang gastos, ngunit mababang teknikal na pagganap. Naka-install ang mga ito sa mga low-power na planta, kadalasan ng isang portable o mobile na uri.
Sa pamamagitan ng isang kasabay na electric generator - nagagawa nilang mapaglabanan ang mga peak overload sa mga de-koryenteng network na konektado sa kanila, na may mataas na kalidad ng nabuong boltahe. Naka-install sa makapangyarihang mga istasyon ng paggawa ng diesel.

Diesel power station

Ang diesel power plant ay isang generator set na nilagyan ng diesel engine.

Ang komposisyon ng mga kagamitan na kasama sa diesel power plant kit ay ipinapakita sa sumusunod na figure:

1 - diesel engine;

2 - electric alternator;

3 - base, frame o frame kung saan nakakabit ang lahat ng elemento ng power plant;

4 - electrical cabinet, na isang power plant control at protection unit;
5 - tangke para sa pag-iimbak ng diesel fuel;

6 - imbakan ng baterya para sa pagsisimula ng diesel engine sa operasyon;

7 - cooling unit, na binubuo ng radiator at fan. Sa radiator, ang circulating fluid ay pinalamig ng fan ng shaft-mounted main diesel engine.

8 - exhaust pipe, na nagbibigay ng pag-alis ng mga maubos na gas;

9 - clutch na nagbibigay ng koneksyon sa pagitan ng engine shaft at ng electric generator shaft.

Para sa iba't ibang modelo ng mga diesel power plant, maaaring simulan ang makina sa ibang paraan kaysa sa diagram sa ibaba. Para sa mga layuning ito, maaaring gumamit ng panimulang motor ("launcher") na tumatakbo sa gasolina o isang kick-starter na minamaneho ng mga operating personnel.

Ang mga coupling na kumokonekta sa engine shaft sa generator shaft ay dapat magkaroon ng isang mataas na kapasidad ng pamamasa, maging collapsible at nababanat na may mga non-metallic na elemento para sa pagkonekta sa kalahating couplings (na may isang rubber sprocket, na may isang intermediate disc, isang toroidal shell).

Pangunahing teknikal na katangian

Ang pangunahing, pangkalahatang teknikal na katangian na tumutukoy sa mga parameter ng pagpapatakbo at ang posibilidad ng paggamit ng mga diesel power plant ay:

Ang elektrikal na kapangyarihan na inihatid ng generator ay sinusukat sa kW;
Bilis ng baras, sinusukat sa mga rebolusyon kada minuto;
Electrical power factor (cos φ);
Ang bilang ng mga phase na nabuo ng electric current;
Boltahe na nabuo sa pamamagitan ng kasalukuyang (220/380 V);
Ang dalas ng nabuong kasalukuyang (50 Hz);
Pagkonsumo ng gasolina bawat oras ng trabaho;
Dami ng tangke ng gasolina;
Timbang;
Mga sukat.

Bilang karagdagan sa mga pangkalahatang teknikal na katangian, ang pasaporte ng power plant ay naglalaman ng mga teknikal na katangian ng isang diesel engine at isang electric generator, na, para sa:

makina:
Modelo ng makina;
kumpanya ng paggawa;
Ang bilang ng mga cylinder at ang kanilang lokasyon;
Ang diameter ng silindro, sinusukat sa mm;
Piston stroke, sinusukat sa mm;
Uri ng sistema ng paglamig;
Na-rate na bilis ng motor shaft;
Na-rate na kapangyarihan sa na-rate na bilis ng engine;
Tukoy na pagkonsumo ng gasolina, sinusukat sa g / kW * oras;
Ang bigat ng makina.
Modelo ng generator;
kumpanya ng paggawa;
Na-rate na boltahe sa mga terminal ng output ng generator;
Kahusayan sa buong pagkarga;
Power factor (cos φ);
Na-rate na bilis ng baras;
Maliwanag na kuryente, sinusukat sa kVA;
Timbang ng generator.

Upang ang isang planta ng diesel power, na isang kumplikadong teknikal na aparato, ay gumana nang mahabang panahon at hindi magdulot ng problema para sa mga gumagamit, kinakailangan na isagawa ang pagpapanatili nito sa oras.

Ang pagpapanatili ay maaaring uriin bilang:

Isinasagawa ang pang-araw-araw na regular na inspeksyon bago patakbuhin ang power plant.
Ang mga pana-panahong preventive inspeksyon ay isinasagawa alinsunod sa isang indibidwal na iskedyul na tinutukoy para sa bawat partikular na modelo ng isang diesel power plant.
Teknikal na trabaho, ang dalas nito ay nakasalalay sa mga oras ng pagpapatakbo ng pag-install at alinsunod sa iskedyul para sa kanilang pagpapatupad.

Sa araw-araw na inspeksyon o, sa panahon ng paikot na operasyon ng planta ng kuryente, sa pagsisimula nito, ang mga sumusunod ay isinasagawa:

Sinusuri ang integridad ng mga bahagi at pagtitipon;
Sinusuri ang antas ng langis at coolant;
Sinusuri ang presyon ng langis sa sistema ng pagpapadulas ng makina.

Sa pana-panahong inspeksyon, ang mga sumusunod ay isinasagawa:

Sinusuri at inaalis ang mga malfunction ng mga unit at system na nagsisiguro sa pagpapatakbo ng isang diesel engine. Ayusin ang mga ito kung kinakailangan.
Pagsubok sa pagpapatakbo ng electric generator, kung kinakailangan - pagsasaayos.
Sinusuri ang insulation resistance ng mga electrical wire at iba pang elemento ng electrical circuits.
Sinusuri ang pagganap ng mga de-koryenteng aparato ng sistema ng proteksyon, automation at pagsisimula ng mga yunit ng kuryente.

Kapag nagsasagawa ng regular na pagpapanatili, ang gawaing tinukoy ng tagagawa ng pag-install ay ginagawa para sa bawat partikular na uri ng serbisyo (TO1, TO2, atbp.).

Ang pagpapanatili ay isinasagawa batay sa mga iskedyul ng pagpapatupad nito at alinsunod sa listahan ng mga gawaing isasagawa.

Ang bawat pagpapanatili ng power plant ay tumutugma sa isang tiyak na bilang ng mga oras na nagtrabaho nito.

Sa isang cyclical na operasyon ng mga diesel power plant, kinakailangan na magsagawa ng pana-panahong pagsubok ng kanilang operasyon, na dapat gawin nang hindi bababa sa isang beses sa isang buwan.

Ang anumang teknikal na aparato ay may sariling mga pakinabang at disadvantages, ito ay ganap na nalalapat sa mga diesel power plant.

Kaya, ang mga pakinabang ng paggamit ng mga pag-install ng ganitong uri ay kinabibilangan ng:

Makabuluhang kapangyarihan ng kuryente kung ihahambing sa mga katapat na gasolina.
Ang kakayahang patatagin ang nabuong boltahe, sa gayon tinitiyak ang mga tagapagpahiwatig ng kalidad nito, anuman ang mga peak load kapag nagsisimula ng mga de-koryenteng motor at iba pang mga de-koryenteng aparato.
Mataas na kahusayan.
Kakayahang magtrabaho sa isang tuluy-tuloy na cycle sa mahabang panahon nang hindi nakompromiso ang pagganap.
Medyo mababang antas ng ingay kapag bumubuo ng elektrikal na enerhiya.
Kakayahang magtrabaho sa isang malawak na hanay ng temperatura ng ambient air.
Pagpapanatili at medyo mababang gastos sa pagpapanatili.

Malaking masa ng mga pag-install at makabuluhang pangkalahatang sukat.
Para sa pag-install ng mga high-power na modelo, ang isang espesyal na base (frame) o pundasyon ay kinakailangan upang matiyak ang lakas ng pangkabit ng mga elemento ng istruktura at ang kanilang karagdagang ligtas na operasyon.
Ang pangangailangan na subaybayan ang kalidad ng gasolina na ginamit, depende sa panahon (ambient temperature).
Sa isang hindi kumpletong pagkarga (sa ibaba 40.0%), mayroong isang makabuluhang pagkasira ng mga yunit at mekanismo, na humahantong sa pangangailangan na magsagawa ng karagdagang pagpapanatili at, bilang isang resulta, sa mga gastos sa pananalapi.
Mataas na gastos sa pag-install.

Ang imbensyon ay nauugnay sa larangan ng transportasyon at power engineering at nilayon upang gumana bilang isang mapagkukunan ng electric current. Papataasin nito ang kahusayan at pagbutihin ang pagganap sa kapaligiran ng planta ng kuryente. Ang panloob na generator ng pagkasunog ay naglalaman ng isang pabahay na may isang silindro kung saan gumagalaw ang piston. Ang piston ay naka-mount sa isang baras kung saan ang isang permanenteng magnet (armature) ay naayos. Ang piston, rod at armature ay isang reciprocating assembly sa katawan. Ang armature ay gumagalaw alinsunod sa piston sa isang coil ng wire (stator) na naka-install sa housing. Ang piston, baras at armature ay konektado sa pabahay ng isang nababanat na elemento (halimbawa, isang spring o isang nababanat na diaphragm). Ang stator ay binubuo ng ilang mga coils na maaaring pagsamahin sa isang coil. Ang volume ng combustion chamber ay nahahati mula sa working volume ng cylinder, habang ang combustion chamber ay nakikipag-ugnayan sa cylinder sa pamamagitan ng intake valve. 1 may sakit.

Ang imbensyon ay nauugnay sa larangan ng transportasyon at power engineering at nilayon upang gumana bilang isang mapagkukunan ng electric current. Alam ng aplikante ang pinakamalapit na analogue (prototype) ng inaangkin na imbensyon bilang ang pinakamalapit sa kanya sa mga tuntunin ng hanay ng mga mahahalagang tampok. Ang analogue na ito ay isang free-piston internal combustion engine na naglalaman ng housing na may cylinder kung saan gumagalaw ang piston. Ang piston ay naka-mount sa isang baras kung saan ang isang permanenteng magnet (armature) ay naayos. Ang piston, rod at armature ay isang reciprocating assembly sa katawan. Ang armature ay gumagalaw alinsunod sa piston sa isang coil ng wire (stator) na naka-install sa housing (sertipikasyon ng imbentor para sa kapaki-pakinabang na modelo N 95103064/20, 1995). Ang makinang ito ay may mga sumusunod na disadvantages: a) ang isang free-piston internal combustion engine ay maaaring maglaman ng apat na cylinders na may four-stroke working cycle at dalawang cylinders na may two-stroke one, maaari itong magkaroon ng mas malaking numero, ngunit kahit isa lamang; b) ang piston sa isang libreng piston internal combustion engine ay walang upper at lower dead center; c) ang isang libreng piston engine ay walang panimulang sistema. Ang problema na dapat lutasin ng imbensyon ay upang alisin ang mga disadvantages ng isang free-piston internal combustion engine, pagbutihin ang ekolohiya at ekonomiya ng makina. Ang teknikal na resulta ng imbensyon ay: paglikha ng isang sistema ng paglulunsad; ang pagpasa ng piston sa patay na sentro; pagpapatupad ng isang single-cylinder engine scheme, pati na rin sa isang kakaibang bilang ng mga cylinder; pagbabawas ng mga nakakapinsalang emisyon sa mga maubos na gas. Ang mga nabanggit na gawain ay nakamit sa na ang panloob na combustion generator ay naglalaman ng isang pabahay na may isang silindro kung saan ang piston ay gumagalaw. Ang piston ay naka-mount sa isang baras kung saan ang isang permanenteng magnet (armature) ay naayos. Ang piston, rod at armature ay isang reciprocating assembly sa katawan. Ang armature ay gumagalaw alinsunod sa piston sa isang coil ng wire (stator) na naka-install sa housing. Ang piston, baras at armature ay konektado sa pabahay ng isang nababanat na elemento (halimbawa, isang spring o isang nababanat na diaphragm). Ang stator ay binubuo ng ilang mga windings (hindi bababa sa dalawang bahagi) na may posibilidad ng mga de-koryenteng koneksyon sa isang paikot-ikot. Ang silid ng pagkasunog ay isang lukab na may hugis na nagbibigay ng pinakamahusay na pagkasunog ng gasolina. Ang volume ng combustion chamber ay nahahati mula sa gumaganang volume ng cylinder, kung saan ang combustion chamber ay nakikipag-ugnayan sa cylinder sa pamamagitan ng intake valve (s). Ang pagkuha ng teknikal na resulta ng pag-imbento ay posible dahil: a) ang piston, baras at armature ay konektado sa katawan sa pamamagitan ng isang nababanat na elemento, na, kapag na-compress (naunat), ay hindi pinapayagan ang isa na lumampas sa mga patay na punto. Salamat sa nababanat na elemento, ang piston, at, nang naaayon, ang baras at ang armature, nagsasagawa ng mga harmonic oscillations, na ginagawang posible na makakuha ng isang "sinusoidal" electric current. b) ang stator ay binubuo ng ilang mga windings. Sa start-up, ang electrical current ay inilalapat sa ilan sa mga stator windings. Ang isang magnetic field ay lumitaw sa kanila, na nagtutulak o umaakit sa anchor. Ang isang electric current ay ibinibigay upang ang epekto ng magnetic field ay bumagsak sa resonance sa mga oscillations ng armature, at kapag ang piston ay nagsimulang maabot ang dead center, ang gasolina at hangin ay ibinibigay sa combustion chamber. Pagkatapos magsimula, ang lahat ng stator windings ay maaaring konektado sa kuryente upang bumuo ng isang winding. c) ang dami ng combustion chamber ay pinaghihiwalay mula sa gumaganang volume ng cylinder, at ang combustion chamber ay nakikipag-ugnayan sa cylinder sa pamamagitan ng intake valve. Ang two-stroke cycle ay dumadaan sa mga sumusunod na proseso. Ang unang panukala ay ang paglabas. Sa silid ng pagkasunog, ang mga proseso tulad ng compressed air intake, fuel injection, combustion ng working mixture ay nagaganap, at sa cylinder - ang paglabas ng nasunog na timpla. Ang piston ay tumataas mula sa ibabang patay na sentro hanggang sa itaas na patay na sentro, ang balbula ng tambutso ay bukas, ang balbula ng intake ay sarado, at ang mga gas na maubos ay inilalabas mula sa silindro patungo sa atmospera. Ang silid ng pagkasunog ay binibigyan ng gasolina at hangin. Ito ay nag-aapoy, na nagtatapos kapag ang piston ay umabot sa tuktok na patay na sentro. Ang pangalawang cycle ay gumagana. Ang mga proseso ng pagpapalawak ng gumaganang gas, paglilinis ng silid ng pagkasunog at silindro ay nagaganap. Ang piston ay gumagalaw mula sa itaas na patay na sentro hanggang sa ibabang patay na sentro, ang balbula ng tambutso ay sarado, ang balbula ng paggamit na nagkokonekta sa silid ng pagkasunog sa silindro ay bukas. Ang nasunog na pinaghalong gumagana ay tumagos mula sa silid patungo sa over-piston space ng cylinder at pinindot ang piston, kaya gumagalaw ito mula sa itaas na patay na sentro patungo sa ilalim na patay na sentro. Sa ganitong paraan nagagawa ang kapaki-pakinabang na gawain. Kapag ang piston ay lumalapit sa ibabang patay na sentro, ang balbula ng tambutso ay bubukas at ang mga gas na tambutso na may labis na presyon ay nagsisimulang umalis sa silindro sa atmospera, at ang hangin ay ibinibigay sa silid ng pagkasunog, inilipat nito ang mga maubos na gas mula sa silid patungo sa silindro , at pagkatapos ay sa kapaligiran, at pinapalamig ang silid ng pagkasunog. Kapag ang piston ay umabot sa ibabang dead center, ang intake valve ay magsasara. Ang drawing ay nagpapakita ng sectional diagram ng isang single-cylinder internal combustion generator. Ang generator ay naglalaman ng isang housing 1, isang cylinder 2 at isang combustion chamber 3 na matatagpuan sa housing. Ang nasunog na timpla ay pumapasok sa silindro mula sa silid ng pagkasunog sa pamamagitan ng balbula 4, pinindot ang piston 5 at lumabas sa pamamagitan ng balbula ng tambutso 6. Ang piston ay naka-mount sa isang baras 7, kung saan ang isang armature 8 ay naayos, na gumagalaw sa stator 9, isang nababanat na elemento, sa kasong ito, bukal 10 at 11 , ikonekta ang piston, baras at angkla sa katawan.

I-claim

Ang isang panloob na generator ng pagkasunog na naglalaman ng isang pabahay at isang silindro na inilagay sa pabahay, isang piston na naka-mount sa isang baras, isang permanenteng magnet ay naayos sa baras, gumagalaw sa isang wire coil, na nailalarawan sa na ang piston, magnet at baras ay konektado sa katawan sa pamamagitan ng isang nababanat na elemento, ang wire coil ay binubuo ng hindi bababa sa dalawang bahagi, ang volume ng combustion chamber ay pinaghihiwalay mula sa gumaganang volume ng cylinder at ang combustion chamber ay nakikipag-ugnayan sa cylinder sa pamamagitan ng balbula.

Mga katulad na patent:

Ang imbensyon ay nauugnay sa mechanical engineering at nilayon na i-convert ang kinetic energy ng piston, lalo na ang internal combustion engine piston, sa kuryente gamit ang piezoelectric at i-convert ang kuryente pabalik sa kinetic energy ng piston.