Katakumby Rzymu to hipnotyzujący podziemny świat Wiecznego Miasta.

Wieloboczny Rzym, którego historia sięga kilku tysiącleci, to najbardziej tajemnicze miasto we Włoszech, w którym ożywają karty powieści historycznej. Tworząca się od wieków stolica, w której przeszłość, teraźniejszość i przyszłość harmonijnie łączą się, zaskakuje ogromną ilością unikatowych obiektów, które uczyniły z niej prawdziwe muzeum pod na wolnym powietrzu... Dziedzictwo historyczne i kulturowe Wiecznego Miasta jest dostępne dla turystów, którzy udają się w fascynującą podróż w zamierzchłe czasy i poznają perłę Włoch, w której zachowały się chrześcijańskie świątynie.

Katakumby Rzymskie

Nie tylko prawosławni pielgrzymi, ale także wszyscy wczasowicze chętni do odkrycia czegoś nowego i nieodkrytego, drogi będą prowadzić do podziemnych katakumb Rzymu, które są rozległą siecią tufowych labiryntów, w których ścianach wybito nisze na pochówki. Wielopoziomowe galerie, które otaczają przestrzeń pod stolicą kraju, sięgają czasów przedchrześcijańskich. Znane są katakumby pogańskie, saraceńskie i żydowskie, a w sumie naukowcy odkryli ponad 60 podziemnych labiryntów i około 750 tysięcy krypt.

Większość z nich pojawiła się we wczesnej epoce chrześcijańskiej, a pierwsze galerie powstały w 107 roku n.e. a jego uczniowie znaleźli lojalnych zwolenników wśród ludzi z różnych warstw społecznych. Pierwsi chrześcijanie w Rzymie byli często prześladowani, ponieważ cesarz żądał, aby tylko on był uznawany za boga, a wyznawcy nowej religii czcili jednego i jedynego Chrystusa.

Katakumby grobowe

Wcześniej istniała opinia, że \u200b\u200bw katakumbach Rzymu ukrywali się ludzie, których ścigali żołnierze cesarza, ale tak nie jest: w podziemnych labiryntach, gdzie zawsze jest ciemno, nikt nie mieszkał, ponieważ tak jest po prostu niemożliwe. Doświadczywszy gniewu władców, chrześcijanie używali opuszczonych kamieniołomów lub prywatnych posiadłości Rzymian, którzy przyjęli nową wiarę, do pochówku swoich bliskich w oderwaniu od pogan. Czując się bezpiecznie, wykopali tunele w tufie i rozbudowali istniejące korytarze, tworząc ogromną sieć labiryntów o wysokości od 2,5 do 5 metrów. Porowata skała jest dość miękka, łatwo się kruszy i nietrudno wykopać w niej cały system przejść zwykłą łopatą lub kilofem.

Kilka faktów na temat pochówków w galeriach

Po obu stronach korytarzy chrześcijanie wybili w ścianach wielopoziomowe nisze (loculi), w których umieszczano ciała zmarłych. Potem zamurowano rodzaj grobowca kamienne płytki... Zmarłych współwyznawców myto, namaszczano kadzidłem, gdyż chrześcijanie nie balsamowali zwłok, owijali je całunem i układali w niszy lochu, przykrywając ją cegłami lub płytą, na której umieszczono imię zmarłego i Wyrzeźbiono lakoniczne epitafia. Często były osadzone w ścianie

Zagłębienia w wąskich korytarzach wycinano w kilku kondygnacjach o wysokości do pięciu metrów. W podziemnych korytarzach wycięto klitki - boczne pomieszczenia, które były rodzinnymi kryptami lub miejscami pochówku papieży i męczenników.

Ciekawe, że ludzi, którzy kopali podziemne galerie, a następnie utrzymywali labirynty w zadowalającym stanie, nazywano fossorami, a kierowali nimi wyznaczeni przez biskupów administratorzy. Wiele lochów nosi ich nazwy, na przykład katakumby Kaliksta w Rzymie zostały nazwane na cześć protodiakona Kaliksta, który został papieżem. Na początku IV wieku, kiedy chrześcijaństwo zostało uznane za religię oficjalną, ustały wszelkie prześladowania wierzących, a wykopane przez nich lochy uznano za oficjalne pochówki.

Odkrycie zapomnianych lochów

Rzymskie katakumby uważano za bardzo ważne zjawisko w życiu stolicy kraju, ale po stuleciu labirynty popadły w ruinę, ponieważ nie były już używane do chowania zmarłych. Do lochów, które zamieniły się w sanktuaria męczenników, napłynęły setki tysięcy pielgrzymów. Wkrótce jednak, na polecenie biskupów rzymskich, relikwie zostały wydobyte i przeniesione do kościołów miejskich.

Pozbawione szczątków czczonych świętych galerie zostały zapomniane do 1578 roku, kiedy to rozpoczyna się budowa drogi via Salaria i odkryto pierwszy cmentarz. Tak więc odnaleziono katakumby Pryscylli - arystokratki pochodzącej ze szlacheckiej i szanowanej rodziny, posiadającej dużą działkę, na której pojawiły się podziemne pochówki.

Zakrojone na szeroką skalę badania katakumb świętych w Rzymie mają miejsce w XIX wieku, a wielki wkład w ich badania wnosi rosyjski artysta Reiman, który namalował około stu kopii fresków, które zachowały się na ścianach galerie. W 1929 r. rozpoczęto gromadzenie i inwentaryzację przedmiotów zachowanych w sztolniach.

Katakumby Priscilli

System chrześcijańskich lochów jest najobszerniejszy ze wszystkich, a najstarsze z nich to pięknie zachowane Katakumby Pryscylli, które stały się prawdziwą sensacją. Znaleziono w nich unikalne próbki starożytna sztuka: malowidła ścienne przedstawiające sceny z Nowego i Starego Testamentu, kolorowe freski, których głównym bohaterem jest Dobry Pasterz - symbol Jezusa Chrystusa. Ważną atrakcją rzymskich katakumb jest mały pokój z napisami włączonymi grecki gdzie zainstalowano ławki do posiłków pogrzebowych (Cappella Greca).

Szczególnie interesujący dla naukowców jest jasny fresk wykonany w II wieku, który przedstawia kobietę w jasnej szkarłatnej sukience i jasnym welonie. To najstarszy wizerunek modlącego się świętego.

Możesz dostać się do podziemnych labiryntów przy Via Salaria 430 autobusami miejskimi o numerach 86 lub 92. Wysiądź na przystanku Piazza Crati, a następnie podążaj za znakami oznaczonymi via Priscilla. Do wszystkich lochów można wejść tylko jako część grupy wycieczkowej.

Katakumby San Callisto

Jednak za największe miejsce pochówku chrześcijańskiego uważa się katakumby św. Kaliksta w Rzymie, które pojawiły się w II wieku. Rozciągające się na 12 kilometrów pod Drogą Appijską, są czteropoziomowym labiryntem, który można nazwać „ miasto zmarłych„bo ma swoje ulice, skrzyżowania, a nawet place. W podziemnych galeriach, które łączą cmentarze różne okresy czas, a teraz archeolodzy pracują i nie wszystkie pochówki są otwarte dla zwiedzających. Do długa historia Około 50 męczenników i 16 papieży znalazło tu swoje ostatnie schronienie, dlatego katakumby nazywane są głównym pomnikiem cmentarzy chrześcijańskich.

Najpopularniejszą kryptą jest grobowiec (Santa Cecilia), w którym doskonale zachowały się freski i mozaiki ścienne. Na placu o nazwie „Mały Watykan” spoczywają rzymscy papieże i święci męczennicy, którzy prowadzili kościół.

Podziemny cmentarz, zaprojektowany przez diakona Kaliksta, jest uznawany za najsłynniejsze katakumby w Rzymie. Jak dostać się do Catacombe di San Callisto przy Via Appia Antica, 110/126? Autobusy miejskie o numerach 118 (trzeba wysiąść na przystanku o tej samej nazwie) lub 218 (docelowy cel trasy Fosse Ardeatine) zabiorą Cię do historycznego miejsca.

Katakumby San Sebastiano

Najbardziej dostępną ze wszystkich podziemnych galerii są czteropoziomowe katakumby św. Sebastiana. Znajdujące się pod adresem Via Appia Antica 136, są znacznie gorzej zachowane niż reszta. Dawno, dawno temu poganie chowali swoich bliskich w labiryntach, a pod koniec II wieku konsekrowana nekropolia stała się chrześcijańska. który przeciwstawił się cesarzowi Dioklecjanowi, zmarł w 298 roku, a po pochówku jego szczątków nienazwane wcześniej rzymskie katakumby otrzymały swoją obecną nazwę.

Jak dostać się do wyjątkowych tuneli, w których w czasie prześladowań chrześcijan odbywały się spotkania religijne? Można do nich dojechać autobusami miejskimi numer 118 i 218, należy wysiąść na przystanku Cecilia Metella.

Podziemne cmentarze atrakcyjne turystycznie

Turyści, którzy zwiedzili podziemne galerie przyznają, że trudno im opisać całą gamę odczuć na widok nagrobków, które pojawiły się wiele wieków temu.

Ponure, opuszczone korytarze, w których zawsze jest cicho, przywołują myśli o rychłej śmierci, ale tajemnicze labirynty, które skrywają wiele tajemnic, wciąż przyciągają miłośników dreszczyku emocji. W nienaruszonych katakumbach starożytnego Rzymu każdy dotknie odległych czasów wczesnego chrześcijaństwa.

Katakumb jest ponad 40, długość ich podziemnych korytarzy to około 500 km! Dokładna liczba pochówków nie jest znana, ale uważa się, że pochowanych jest około miliona osób! Najgłębszy tunel znajduje się w katakumbach św. Callista - 25 metrów! Katakumby św. Sebastiana, św. Callista i katakumby Domitylli. Wszystkie katakumby znajdują się pod opieką mnichów różnych zakonów.

W starożytnym Rzymie nie można było chować ludzi w obrębie miasta - wewnątrz murów miejskich. Ponadto Rzymianie kremowali swoich zmarłych, wznosząc ogromne stosy pogrzebowe dla swoich wielkich, takich jak Gajusz Juliusz Cezar. Przeciwnie, pierwsi chrześcijanie nie uznawali zwyczaju kremacji. Zmartwychwstanie z martwych rozumieli dosłownie i dlatego grzebali swoich zmarłych w niszach, które były zamknięte albo cypryjskimi, albo marmurowymi płytami. Teraz wszystkie te nisze są otwarte i nie ma żadnych szczątków ludzkich. Nad niszami, w których paliły się lampy, widać niewielkie zagłębienia.

W pobliżu Via Appia Antica znajdują się trzy kompleksy katakumb: św. Kaliksta, św. Sebastiana i katakumby Domitylli. Samo słowo „katakumby” pierwotnie odnosiło się tylko do katakumb św. Sebastiana, swoistej sieci studni, których podziemne galerie były wykorzystywane do pierwszych pochówków chrześcijan. Wraz z upowszechnieniem się nowej religii, w której rytuał pogrzebowy przewidywał owinięcie ciała w płótno i pochowanie, konieczne stało się rozszerzenie sieci podziemnych korytarzy o dziesiątki kilometrów. Czasami służyły ludziom jako schronienie przed niebezpieczeństwem. Rzymscy poganie nigdy do nich nie zeszli, uważając katakumby za sanktuarium chrześcijan.

Rzymianie nie znali słowa „katakumby”; nazwali je "cmentarzem" - "komnatami". Tylko jeden z cmentarzy, św. Sebastian, nazywany był „katakumbas” (z greckiego „pogłębianie”). W średniowieczu znana była tylko ona, dlatego od tego czasu wszystkie podziemne pochówki nazywano katakumbami.

Katakumby św. Kalisty to oficjalny cmentarz biskupów rzymskich, nazwany na cześć papieża Kalisty, który je rozbudował i odnowił. Groby Ardeatyńskiego, w których pochowano 335 Włochów rozstrzelanych przez Niemców podczas II wojny światowej.

Na ulicy Siedmiu Kościołów znajdują się Katakumby Domitylli, nazwane na cześć pochowanej tam żony Flawiusza Klemensa. Wróćmy na Via Appia, aby zobaczyć katakumby i kościół św. Sebastiana. W trójpoziomowych katakumbach znajduje się popiersie świętego autorstwa rzeźbiarza Berniniego. Wewnątrz kościoła znajduje się Kaplica Albanich, Kaplica Św. Sebastiana oraz Kaplica z Relikwiami Św. Dalej znajdują się katakumby żydowskie i katakumby Pretextatus, w których znajdują się grobowce pogańskie i chrześcijańskie.

Na Drodze Appijskiej jako pierwsze odnaleziono Katakumby św. Kaliksta, najstarsze chrześcijańskie miejsce pochówku w Rzymie. Są szczególnie czczeni, ponieważ tutaj znajdują się groby prawie wszystkich papieży III wieku. Jest to imponujący kompleks rozłożony na czterech poziomach. Tutaj trzeba się skręcić Specjalna uwaga do krypty papieskiej i krypty św. Cecylii, w których odkryto ciało młodej dziewczyny, która cudem ocalała.

Pobliskie katakumby św. Sebastiana są jedynymi otwartymi dla pielgrzymów przez cały czas. Wejście do nich zaczyna się w Bazylice św. Sebastiana, zbudowanej w IV wieku, ale która przeszła do nas w przerobionej formie (architekci Flaminio Ponzio i Giovanni Vasanzio). Katakumby są rozmieszczone na kilku poziomach. Na uwagę zasługuje kubatura Geon z freskami z końca IV wieku. Wspominamy również o tzw. willi rzymskiej z architektoniczno-naturalistycznymi dekoracjami.

W nasz wzrok uderza nagle piazzola, która pojawia się na skrzyżowaniu wąskich korytarzy. Z okien roztacza się widok na fasady trzech mauzoleów, które początkowo służyły poganom jako urny na prochy, a następnie chrześcijanom służyły jako groby do pochówku. Interesujące są liczne napisy ścienne wiernych.

Mówią, że jeśli rozciągniesz wszystkie rzymskie katakumby w jednej linii, to będzie ona dłuższa niż całe wybrzeże Włoch.

Wejście do katakumb Domitylli otwiera się przez Bazylikę Świętych Kapłana i Achileusa, całkowicie zniszczoną w 1874 roku, a następnie odrestaurowaną. Do bazyliki przylega wspaniały ogród. W tych katakumbach na szczególną uwagę zasługuje cubensis Veneranda. Freski zdobiące ściany wyróżniają się niezwykłą intensywnością i blaskiem, można je wyróżnić nawet w blasku świec.

Charles Dickens w Zdjęciach z Włoch opisał swoje wrażenia z wizyty w katakumbach św. Sebastiana (jedyne znane w latach 40. XIX wieku): Wycieńczony franciszkanin o dzikim, płonącym spojrzeniu był naszym jedynym przewodnikiem po tych głębokich i upiornych lochach. Wąskie przejścia i dziury w murach, idące w jedną lub drugą stronę, w połączeniu ze stęchłym, ciężkim powietrzem, szybko wyparły wszelkie wspomnienia drogi, którą szliśmy… Przeszliśmy między grobami męczenników za wiarę: szliśmy wzdłuż długich, łukowatych podziemnych dróg, rozbiegających się we wszystkich kierunkach i odcinanych gdzieniegdzie kamiennym gruzem... Groby, groby, groby!

Groby mężczyzn, kobiet i ich dzieci, którzy wybiegli na spotkanie prześladowców, krzycząc: „Jesteśmy chrześcijanami! Jesteśmy chrześcijanami!” „Aby zostali zabici wraz z rodzicami; groby z palmą męczeństwa wyrzeźbioną z grubsza na kamiennych krawędziach; małe nisze wykute w skale do przechowywania naczynia z krwią świętego męczennika; groby niektórych z nich, którzy mieszkali tu przez wiele lat, prowadząc innych i głosząc prawdę, nadzieję i pocieszenie przy niedbale złożonych ołtarzach, tak mocnych, że stoją tam teraz; wielkie i jeszcze straszniejsze groby, w których setki ludzi, zaskoczonych przez prześladowców, zostały otoczone i szczelnie zamurowane, pogrzebane żywcem i powoli umierające z głodu.

Triumfu wiary nie ma tam, na ziemi, nie w naszych luksusowych kościołach - powiedział franciszkanin, patrząc na nas, gdy zatrzymaliśmy się, by odpocząć w jednym z niskich korytarzy, gdzie ze wszystkich stron otaczały nas kości i kurz - jej triumf jest tutaj, pośród męczenników za wiarę!

Stolica Włoch jest pełna tajemnic. Jednym z nich są rzymskie katakumby, które są podziemnymi labiryntami. Od I wieku chowano w nich zmarłych świętych. Podziemne przejścia przyciągają turystów tajemnicą, dekoracją i możliwością dotknięcia historii popularnego miasta.

Fabuła

Pierwsi chrześcijanie zostali pochowani w tufowych katakumbach, ponieważ uznali tę opcję pochówku za najbardziej godną. W ten sposób w Rzymie pochowano blisko 750 000 osób. Ale w V wieku pochówki straciły na znaczeniu i zostały przerwane. Papież Melchiad był ostatnim, którego szczątki pochowano w podziemnych labiryntach.

Przez jakiś czas miejsca te przyciągały pielgrzymów, którzy chcieli modlić się przy grobach męczenników, jednak ze względu na stopniowe usuwanie relikwii świętych zainteresowanie coraz bardziej zanikało. Badania grobowców w XVI wieku podjął po raz pierwszy teolog profesor Onufriy Panvinio, jego badania kontynuował Antonio Bosio.

Pełna skala Praca badawcza podziemie rozpoczęło się w XIX wieku. Zarządza nimi specjalnie powołana Papieska Komisja Archeologii Sakralnej.

Katakumby Rzymu dzielą się na:

Chrześcijanin;
synkretyczny;
żydowski

W sumie istnieje ponad 60 znanych grobowców o łącznej długości około 160 km. Większość z nich przechodzi pod Via Appia.

katakumby chrześcijańskie

Katakumby rzymskie, stworzone dla pierwszych chrześcijan, uważane są za najstarsze. Jest ich sporo, ale tylko 5 jest otwartych dla turystów, o których mowa poniżej. Wizyta prowadzona jest z przewodnikiem w ramach pełnoprawnej wycieczki. Pozostałe labirynty nie są wyposażone w oświetlenie elektryczne i są niebezpieczne, dlatego wejście do nich jest możliwe tylko za zgodą Papieskiej Komisji.

Pochówki noszą imię męczennika, który żył we wczesnych latach chrześcijańskich. Warto zauważyć, że początkowo były to grobowce pogańskie, które ostatecznie stały się chrześcijańskimi. Przemianę religii widać na obrazach, w których przeplatają się tematy pogańskie i chrześcijańskie.

Uważa się, że apostołowie Paweł i Piotr odpoczywali w rzymskich katakumbach w III wieku. Z pamiątek o tym zachował się tylko napis: „Tu spali święci Piotr i Paweł”. W IV wieku nad pochówkami zbudowano tytułową świątynię San Sebastiano Fuori le Mura, do której przeniesiono relikwie Sebastiana.

Adres: przez Appia Antica 136.

Godziny pracy: codziennie od 10:00 do 16:30 , oprócz niedzieli.

Cena £: 5 euro dla dzieci i beneficjentów, 8 euro dla dorosłych.

Oficjalna strona

Dane dotyczące pochówków są najstarsze. Wcześniej terytorium to należało do Akwiliusza Glabriusa, do którego należała rodzina Priscilla. Uważa się, że została stracona za wierność chrześcijaństwu. W katakumbach Pryscylli wzniesiono kaplicę z greckimi inskrypcjami i rysunkami przedstawiającymi bohaterów Biblii. Najważniejszym rysunkiem jest Matka Boska z Dzieciątkiem.

Adres: via Salaria, 430.

Godziny pracy: codziennie od 09.00 do 17.00 z wyjątkiem poniedziałków.

Cena £: 8 euro za bilet normalny i 5 euro za bilet ulgowy.

Oficjalna strona

Loch nosi imię wnuczki rzymskiego cesarza Wespazjana - Domitylli, która zginęła męczeńską śmiercią za wiarę w Chrystusa. Pochowano tu tyle osób, że wnęki na ciała znajdują się na czterech kondygnacjach, z których każda ma co najmniej 5 metrów wysokości.

Grób ma ciekawą konstrukcję. Na jej ścianach znajdują się malowidła ścienne z unikalnym wizerunkiem Jezusa Chrystusa, a także wczesnochrześcijańskie symbole z pewne wartości... Ten loch to prawdziwa sztuka, która otwiera drzwi do starożytnego świata.

Adres: via delle Sette Chiese, 282.

Harmonogram: codziennie od 9.00 do 17.00 oprócz wtorków.

Cena £: bilet dla dorosłych – 8 euro, ulgowy – 5 euro.

Oficjalna strona

Agnieszka Rzymska, od której imienia pochodzi nazwa grobu, została kanonizowana za swoją niezachwianą wiarę. Na ścianach nie ma tradycyjnych malowideł chrześcijańskich, ale w kilku galeriach znajdują się epitafia.

Nad labiryntem w 342 roku wzniesiono bazylikę Sant'Agnese Fuori-le-Mura, w której od tego czasu chowane są relikwie św. Agnieszki. Nalegała na to Konstancja, córka cesarza Konstantyna Wielkiego.

Adres: przez Nomentanę 349.

Godziny pracy: 9.00-15.30.

Cena £: 8 euro - pełny bilet, 5 euro - dla beneficjentów i dzieci.

Oficjalna strona

Ten podziemny kompleks jest największym w Rzymie. Jego długość wynosi ponad 20 km, a w galeriach na czterech kondygnacjach znajduje się 170 000 grobów. Pochówki zostały nazwane na cześć rzymskiego księdza Kaliksta, który za życia zorganizował pogrzeb chrześcijan.

Labirynty nie zostały jeszcze w pełni zbadane, więc turyści mogą odwiedzić tylko część z nich. Wśród galerii znajdują się trzy główne krypty, w których spoczywają szkielety:

Jaskinia Papieży, nazwana na cześć 6 Papieży, których relikwie znajdują się w jej murach. Jest tu także pochowanych wielu świętych ludzi.
Krypta sakramentów świętych, w której jest wystarczająco dużo miejsca na pochówek całej rodziny. Salę zdobią freski przedstawiające sakrament chrztu, obrzęd przyszłego zmartwychwstania i komunii.
Krypta św. Cecylii, będąca miejscem pochówku Cecylii Rzymskiej – kanonizowanej męczennicy. Doprowadziła do Boga prawie 400 Rzymian i była wierna swojej wierze aż do ostatniego tchnienia.

Każda galeria jest niesamowita na swój sposób i zaprojektowana w unikalny styl... Historycy i naukowcy wykorzystują rysunki i inskrypcje do badania prawdziwych wydarzeń, legend i kultury chrześcijaństwa.

Adres: przez Appia Antica 110/126.

Harmonogram: od 9:00 do 15:30, codziennie oprócz środy.

Cena £: bilet dla dorosłych - 8 euro, ulgowy - 5 euro, dzieci do lat 6 wstęp wolny.

Oficjalna strona

Katakumby judzkie

Archeolodzy znają żydowskie katakumby pod Villa Torlonia i Vigna Randanini. Odkryto je w 1859 roku, ale wejście do niego zamurowano do końca XX wieku. Dopiero wtedy zostały odrestaurowane i pozwolono im odwiedzić. Naukowcy określili wiek pochówków - około 50 lat p.n.e.

Architektura katakumb żydowskich i chrześcijańskich jest prawie taka sama... Jedyną różnicą jest to, że grobowce żydowskie powstały najpierw w formie oddzielnych krypt, a później zostały połączone specjalnymi przejściami.

Projekt uderza swoim pięknem i majestatem, rysunki przedstawiają różne zwierzęta, ptaki, symbole i postacie. Brakuje jedynie obrazów epizodów ze Starego Testamentu, co również jest cechą charakterystyczną tych lochów.

Synkretyczne katakumby

Tajemnica rzymskich katakumb tkwi w pytaniu, kto je stworzył i kiedy. Na przykład pod świątyniami dokonywano pochówków synkretycznych, ale ich projekt łączy motywy chrześcijaństwa oraz filozofii greckiej i rzymskiej. Dlatego trudno jest dokładnie określić rok ich powstania.

Najsłynniejsze katakumby synkretyczne to podziemny kościół, odkryty na terenie dworca Termini w 1917 roku. Jej głębokość wynosi 12 metrów, a ściany zdobią sztukaterie z wizerunkami postaci mitologicznych.

Jak się tam dostać?

Główne pytanie, które niepokoi turystów: „Jak dostać się do rzymskich grobowców?” Podziemne labirynty znajdują się w różnych częściach miasta, więc nie ma na nie jednoznacznej odpowiedzi. Aby zbudować trasę, musisz wybrać konkretną wycieczkę. Większość katakumb ma oficjalne strony internetowe, na których można zobaczyć wskazówki.

Na przykład najczęściej odwiedzane katakumby Priscilli znajdują się w pobliżu parku Villa Ada. Autobusy linii 92 i 86 jeżdżą w tym kierunku, pożądany przystanek nazywa się Piazza Crati.

Według legendy pierwsi chrześcijanie używali katakumb jako schronienia podczas prześladowań, ale taka jest właśnie legenda: w rzeczywistości katakumby były przeznaczone do pochówku, a następnie zamienione w sanktuaria męczenników, do których przybywali pielgrzymi z całego Cesarstwa Rzymskiego .

W kontakcie z

Dziś te lochy z długie korytarze bardzo popularny wśród turystów, ponieważ znajduje się tam wiele rzeźb, fresków i napisów, które opowiadają o zwyczajach i tradycjach pierwotnego kościoła.

Być może niewiele osób wie, że w Rzymie jest ponad sześćdziesiąt katakumb; najbardziej znane znajdują się w rejonie Starej Drogi Appijskiej i bram Porta Ardeatina (katakumby św. Sebastiana, św. Kaliksta, św. Domitylli).

Jeśli szukasz nietypowej trasy przez Wieczne Miasto, ten materiał jest dla Ciebie.

Katakumby św. Kaliksta

Katakumby te są najstarszą i najlepiej zachowaną nekropolią na Drodze Appijskiej, zbudowaną pod koniec II wieku p.n.e. OGŁOSZENIE na terenie dużej działki przekazanej władzom kościelnym do samodzielnego użytku i przeznaczonej do pochówku. Po wyborze na tron papieski biskup Zefirinus (199-217) wezwał na swoje miejsce diakona Kaliksta i mianował go opiekunem cmentarza. Stając się z kolei papieżem, rozbudował kompleks grobowy, który stał się miejscem spoczynku szesnastu rzymskich papieży z III wieku. (ta część nosi nazwę „Krypta Papieska”). Strome schody prowadzą do katakumb; przechodząc przez „kryptę papieską”, małym przejściem trafiamy do boksu, w którym odkryto grób św. Cecylii. Na ścianach zachowały się malowidła z V-VI wieku, w tym najstarszy wizerunek modlącego się świętego.

Po wyjściu z tego pomieszczenia można zejść do ossuarium, które składa się z kilku poziomów i osiąga 4 metry wysokości, a następnie przejść przez tunel, który otwiera wejścia do „Kubek Sakramentów”, nazwanych od scen chrztu i Eucharystia przedstawiona na ścianach. Dalej można zobaczyć monumentalny „sarkofag Papieża Miltiadesa”, inne wydziały - świętych Gajusza i Euzebiusza, a także papieża Liberii (352-366), gdzie zdobione zachowały się obrazy ze scenami z nich, Stary i Nowy Testament. I dopiero potem znajdziesz się w pierwotnym rdzeniu całej konstrukcji - "Kryptie Luciny". Znajduje się tam sarkofag papieża Korneliusza, ozdobiony malowidłami w stylu bizantyjskim, a na ścianach dwa godne uwagi freski: „Dobry Pasterz i Modlitwa”, a także obraz przedstawiający dwa kosze pełne chleba i kieliszek z winem w środku (symbole sakramentu Eucharystii)...

Katakumby Priscilli

Z ogromnej nekropolii, która rozciągała się wokół Via Salaria, najlepiej zachowane są katakumby Priscilli. Pierwotnym rdzeniem tych starożytnych katakumb były pochówki z końca II wieku. AD, które pochodzą z licznych inskrypcji wymieniających imiona Piotra i Pawła. Ich nazwa pochodzi od rzymskiej chrześcijanki Priscilla, kochanki tego działka, którego syn, według legendy, dał schronienie św. Piotrowi. Najstarsza część nazywana jest „Kaplicą Grecką” ze względu na dwie inskrypcje w alfabecie greckim, wykonane czerwoną farbą w niszach pomieszczenia, które pierwotnie służyło jako schronienie przed letni upał; prawdopodobnie były tu nawet fontanny i dekoracje. Malowidła na ścianach przedstawiają sceny ze Starego i Nowego Testamentu. W III wieku. wykopano drugi poziom, w tym długi tunel główny i ponad dwadzieścia małych tuneli po bokach. Wokół starego jądra pojawił się kolejny dział, gdzie znajduje się fresk z najstarszymi zachowanymi wizerunkami Madonny z Dzieciątkiem. W IV wieku. nad katakumbami zbudowano bazylikę św. Sylwestra; jego obecny budynek jest w dużej mierze wynikiem remontu.

Katakumby świętego sebastiana

Te katakumby mają cztery poziomy; znajdują się w głębokim zagłębieniu, w którym wydobywano pucolanę - materiał konstrukcyjny, który jest mieszanką popiołu wulkanicznego, pumeksu i tufu. Tutaj również poganie chowali swoich zmarłych, a pod koniec II wieku. OGŁOSZENIE nekropolia stała się chrześcijańska i została poświęcona ku czci świętych Piotra i Pawła. Według legendy to właśnie tutaj ukryto szczątki świętych przed wzniesieniem bazylik w Watykanie i na drodze do Ostii. Dopiero w IV wieku, kiedy pochowano tu św. Sebastiana (zmarł w 298), katakumby otrzymały swoją obecną nazwę.

Według legendy młody rzymski legionista Sebastian wolał tortury strzałami, aby wyrzec się wiary chrześcijańskiej; cudem przeżył i ledwo stał się silniejszy, ponownie rzucił wyzwanie cesarzowi Dioklecjanowi. Zabrał go do aresztu i kazał zabrać Sebastiana na Hipodrom Palatyński, gdzie został pobity kijami; ciało męczennika zostało wrzucone do Wielkiej Kloaki. Wkrótce został odebrany przez chrześcijankę Lukinę, której święty ukazał się we śnie; to ona przeniosła szczątki do katakumb.

Katakumby św. Dominika

Jest to jedna z największych rzymskich katakumb, której początkowym rdzeniem była seria pochówków w miejscach należących do Flavii Domitylli – siostrzenicy konsula Tytusa Flawiusza Klemensa (zm. w 95 r.) i krewnej cesarza Wespazjana – oraz podarowane jej przez jej uwolnionych niewolników.

Katakumby Pontian

Przyjmuje się, że katakumby pontyjskie noszą imię właściciela gruntu. Pochówki w tym miejscu osiągnęły maksymalną powierzchnię w IV wieku. Pochowani są tu święci Abdon i Sennen – uwolnieni niewolnicy z Persji, którzy nawrócili się na chrześcijaństwo i zabili w rzymskim amfiteatrze, a także inni święci męczennicy. Istnieją malowidła ścienne z VI-VII wieku. oraz pomieszczenie służące jako baptysterium.

Żydowskie katakumby Viña Randanini

Te katakumby są własnością prywatną i są chronione przez rzymskie biuro archeologiczne. Zostały odkryte w 1859 roku i są jednym z najwspanialszych przykładów takich konstrukcji w mieście. Gmina żydowska w Rzymie powstała już w II wieku. BC i stał się szczególnie liczny w epoce imperium. Wejście do katakumb to obszerna prostokątna sala (pierwotnie bez dachu, potem podzielona na dwie części i przykryta sklepieniem – prawdopodobnie wykorzystywana jako synagoga). Poniżej można zobaczyć groby wkopane w posadzkę, nisze grobowe, zamurowane cegłą, łukowe wnęki z sarkofagami oraz tradycyjne pochówki wielopoziomowe „Kohim” pochodzenia fenickiego. W niektórych sześcianach znajdują się obrazy z ornamentami roślinnymi i wizerunkami zwierząt, a także elementy tradycyjnej ikonografii żydowskiej (takie jak Arka Przymierza i lampa menora przez siedem wieków); ale nie ma tu hebrajskich inskrypcji. Katakumby osiągnęły maksymalną długość w III-IV wieku. OGŁOSZENIE

Katakumby Świętych Piotra i Marcelina

Źródła nazywają ten kompleks „pomiędzy dwoma laurami” („inter duas lauros”) – tak kiedyś nazywano ten obszar. Obejmuje katakumby Piotra i Marcelina, tytułową bazylikę i mauzoleum św. Heleny (znane również jako mauzoleum Tor-Pinyattary). Wejście do katakumb znajduje się na dziedzińcu bazyliki. Pierwotnie krypta, w której pochowani są święci, składała się z dwóch prostych nisz; w IV wieku. Papież Damazyjusz (366-384) - tradycja mówi, że o męczeństwo Piotra i Marcelina osobiście polecił mu ich kat, który kazał ozdobić ich monumentalną dekoracją marmurową. Wybudowano klatkę schodową wejściową i utworzono obowiązkowy ciąg inspekcyjny dla pielgrzymów, przechodzący zarówno przez część naziemną, jak i podziemną. Ciała świętych pozostawały w krypcie aż do wstąpienia na tron papieski Grzegorza IV w 826 roku, kiedy to przewieziono je najpierw do Francji, a następnie do Niemiec.

Liczne inskrypcje nabazgrane na ścianach małej absydy i tunele prowadzące do grobów świętych żywo świadczą o popularności tego miejsca wśród wierzących: można tu zobaczyć modlitwy pisane nie tylko po łacinie, ale także runami (było wielu Celtów i Niemców wśród pielgrzymów). Ściany katakumb pokryte są malowidłami o tematyce biblijnej (zwróć uwagę na scenę Objawienia Pańskiego z dwiema postaciami Trzech Króli) i pod względem powierzchni są trzecią w Rzymie.

Papież Honoriusz I (625-638) nakazał budowę małej podziemnej bazyliki z absydą, zdolnej pomieścić coraz więcej pielgrzymów i dublującej schody wejściowe do bazyliki, po czym konsekrował ołtarz, zainstalowany bezpośrednio nad dwoma pochówkami. W wiekach V-VII. pojawia się tu nowe sanktuarium na cześć czterech koronowanych męczenników (Klaudiusza, Kastorii, Symproniana i Nikstratusa), połączone z pierwotnym rdzeniem kompleksu jednokierunkowymi korytarzami i świetlikami; dla ułatwienia przemieszczania się pielgrzymów zablokowano wejścia do drugorzędnych tuneli i kabin, wybudowano nowe klatki schodowe. V ostatni raz kompleks został rozbudowany za papieża Adriana I (772-795).

Katakumby św. Agnieszki

Katakumby są częścią monumentalnego kompleksu, w skład którego wchodzą również bazylika Sant'Anese fuori le mura oraz mauzoleum św. Konstancji (Konstantyna), wzniesione w IV wieku, miejsce spoczynku córek cesarza Konstantyna Wielkiego - Konstantyna i Heleny. Tunele rozległych katakumb ciągnęły się pod budynkiem bazyliki i obejmowały sąsiednie tereny; liczne inskrypcje odkryte tam przez archeologów z całą pewnością świadczą, że podziemne przejścia i pomieszczenia zostały wykopane jeszcze przed pochowaniem tu św. Agnieszki. Naukowcy przypadkowo natknęli się na te katakumby w 1865 roku. Nie ma tu żadnych obrazów, a przestrzeń podzielona jest na trzy poziomy i cztery sekcje. Najstarsza część znajduje się na lewo od bazyliki; boks jest tu zasypany masywnym kamieniem, jak w żydowskich pochówkach. Czwarta część znajduje się bezpośrednio pod portykiem pierwotnego budynku kościoła.

Adres: Katakumby św. Callixtus, Via Appia Antica, 110/126, 00179 Roma, Włochy.
Godziny otwarcia: codziennie od 09:00 do 12:00 i od 14:00 do 17:00.
Dzień wolny - środa.
Opłata za wstęp: 8 EUR.

Możesz mówić bez końca Rzym, który przeżył w swoim życiu wiele jasnych wydarzeń, pięknych i tragicznych, ale za każdym razem, jak ptak Feniks, który zdołał wstać z popiołów, pozostaje równie dumny i niezniszczalny. Tuż pod twoimi stopami leży inny Rzym, niewidzialny i nieznany wielu, w którym w każdej warstwie odbija się cała epoka. By go dotknąć wielowiekowa historia ukryty pod tysiącami akrów ziemi, powinieneś udać się do podziemi ...

O czym „mówiły” lochy

katakumby rzymskie- najbardziej niesamowity pomnik, który przekazuje historię chrześcijan trzy wieki od narodzin Chrystusa. Przez długie wieki byli w zapomnieniu. I dopiero w połowie XIX wieku. zostały przypadkowo odkryte przez włoskiego archeologa Giovanniego Battistę de Rossi.
Próbując znaleźć przedmioty starożytnych chrześcijan, natknął się na marmurowy kawałek płyty z napisem „Korneliusz Męczennik”. Znalezisko zostało dokładnie zbadane. Okazało się, że jest to część nagrobka z grobu żyjącego w III wieku papieża Korneliusza. po narodzinach Chrystusa. Zakatowany na śmierć w 253 r. został pochowany w wiejskiej jaskini. To był początek poszukiwań starożytnych pochówków.
Takich pochówków odkryto obecnie około 60. Pochodzenie słowa „katakumby” przypisuje się nazwie terenu, na którym znajdował się cmentarz. Nie ma na to potwierdzenia, ale wszystkie grobowce otrzymały tę nazwę. Starożytne miasto dosłownie przepasany nimi. Rozciągnięte w jednym rzędzie, ich długość przekraczałaby 500 km. Pierwsze pojawiły się w okresie przedchrześcijańskim.
Rzymianie częściej palili zmarłych poza granicami miasta. Chrześcijanie, przyjmując żydowski zwyczaj, złożyli ich na ziemię. Tak więc Łazarz, wskrzeszony przez Pana, został pochowany, a po Kalwarii umieścili Chrystusa zawiniętego w całun w jaskini. Zmarłych umieszczono w niszy, a na wierzchu ułożono płytę. Niektóre groby wyróżniały się wzniesionymi kamiennymi sarkofagami. Katakumby zostały nazwane na cześć wielkich męczenników.
Czas mijał, groty zajmowały duże terytorium, stając się skomplikowanymi, głębokimi labiryntami, połączonymi wąskimi przejściami. W okresie prześladowań chrześcijan domostwa zmarłych stały się bezpieczną przystanią dla żywych. W głębokich trzewiach ziemi powstały pierwsze świątynie, w których starożytni wierzący spożywali pokarm duchowy. Zmartwychwstanie Pana dało ufność w brak śmierci i wielką nadzieję na wieczne bezchmurne życie. Miejsca pochówku ludzi, którzy zrobili krok w wieczność, stały się dla żywych drzwiami do królestwa niebieskiego.

Semantyczne murale

Ściany w lochach pomalowano różnymi freskami. Były to pierwsze arcydzieła starożytnej sztuki chrześcijańskiej. Nie patrząc na prześladowania, obrazy nie mają scen męczeństwa, a epitafia pozbawione są śladów obrazy, choć większość zginęła z rąk prześladowców. Są tylko słowa, które przemawiają do Wszechmogącego.
Przeplatające się wątki Starego Testamentu z licznymi obrazami ewangelicznymi przekazują potomnym pojęcie dobra i zła, ukazują różnicę między prawdą a fałszem, życiem a śmiercią. Przedstawieni Adam i Ewa, którzy popełnili grzech pierworodny, znajdują się obok kwiatu białej lilii - symbolu czystości. Dusza, która naprawdę poznała Boga, została symbolicznie przedstawiona jako ptak. Spojrzeniem pełnym miłości Chrystus spogląda ze ścian pod postacią pasterza niosącego na ramionach owcę, symbolizującą zagubionych ludzka dusza... Syna Bożego namalowano winorośl, której gałęziami są ci, którzy w Niego uwierzyli. Jego słowa: „Jestem prawdziwy wino, a mój ojciec jest winiarzem” – wzywają do pójścia za nim. Symboliczne obrazy zostały mocno zakorzenione w sztuce wszystkich następnych stuleci.
Cesarz Konstantyn Wielki dekretem z 313 r. o uznaniu religii chrześcijańskiej uwolnił wiernych od ucisku. Intonowanie modlitwy do Pana zostało przeniesione z lochów do przestronnych sklepień naziemnych świątyń światła.

Największy pochówek

Największe podziemne grobowce stolicy rozpoznaje się po prawej stronie katakumb św. Kaliksta, znajdujących się na Drodze Appijskiej, wzdłuż której niegdyś rzymscy legioniści podążali za kolejnym zwycięstwem, w którym Apostoł Piotr spotkał Chrystusa. Oto kamienny grobowiec Romulusa, rzymskiego Kaina, który zabił swojego brata bliźniaka. Mają długość 20 km i zawierają 170 tys. pochówków. Cztery z nich są obecnie odwiedzane.
Gdy prześladowania odeszły w przeszłość, do zmarłego nie trzeba było skradać się. Papież Damaszek zaaranżował schody, które zapewniają dostęp do grobowców. W dolnej części korytarzy spotyka się Dobry Pasterz, przypominając o wolności wyboru danej wszystkim żyjącym na ziemi. Jest gotów podać pomocną dłoń zagubionej osobie.

Tatusiowie z krypty

Jest uważany za centrum, które było otoczone, rozwijające się przez innych. W III wieku. zamieniony na kryptę grobową biskupów. Prostokątny kształt sala jest dość obszerna, podparta kolumnami z pięknymi rzeźbionymi kapitelami, które podtrzymują sklepienie. Spoczywało tu dziewięciu metropolitów i ośmiu nierezydentów. Zachowało się sześć nazwisk: Pontian, który skończył ścieżka życia w kopalniach Anter - jego następca, który zginął w murach lochu, Fabian, został ścięty za rządów Decjusza, Lucjusza i Eutychiusa. Wszyscy byli wielkimi męczennikami. Ich relikwie zostały przeniesione do różnych kościołów metropolitalnych, gdzie zachowały się do dziś.

Miejsce spoczynku męczennicy Cecylii

Jest to dość obszerne pomieszczenie z wnęką po lewej stronie, w której zainstalowano jej sarkofag. Paschał Postanowiłem przekierować jej relikwie do stolicy, ale nie mogłem ich znaleźć. Wyczerpany zwrócił się do niej o pomoc we śnie, kobieta wskazała dokładną lokalizację. Tylko jedna ściana oddzielała go od grobowca. Następnie szczątki zostały bezpiecznie przeniesione do poświęconej Cecylii bazyliki Santa Cecilia na Zatybrzu. Podczas odbudowy kościoła otwarto sarkofag. Oczy nie uwierzyły w cud, który zobaczyły: ciało pozostało nienaruszone. Patrząc na ciało zdumiony rzeźbiarz Stefano Maderno wykonał posąg przedstawiający Cecylię w pozycji, w której leżała w sarkofagu. Krypta zawiera kopię.
Dlaczego została zamęczona na śmierć? Pochodząca ze szlacheckiej rodziny od najmłodszych lat wierzyła w naukę Chrystusa. Nawróciła męża na wiarę i przyprowadziła do Boga wielu, którzy w niego uwierzyli, za co zdecydowali się rozstrzelać kobietę. Po umieszczeniu jej w gorącej kąpieli oprawcy chcieli ją w tak straszny sposób zabić, ale trzy dni później znaleźli ją żywą. Potem postanowili odciąć głowę. Kat zadał kilka ciosów, ale nie mógł od razu odciąć. Śmiertelnie zraniona, na wpół martwa, nadal głosiła wiarę Chrystusa, próbując nawrócić w nią obecnych. Udało jej się.
Nad jej grobem wznosi się krzyż, wokół niego zamarli dwaj aniołowie i trzej męczennicy: Polikam, Sebastian i Quirin. Są też wizerunki Chrystusa i papieża-męczennika Urbana I.

Komory Sakramentów

Przeznaczony dla jednej rodziny, składający się z pięciu przegródek. Zachowały się freski opowiadające o sakramencie chrztu. Ukazany jest ten sam obrzęd odprawiany przez Jana Chrzciciela w wodach Jordanu, który uderza mocą wiary w wyobraźnię. Jonasz, uratowany z brzucha ogromnej ryby, „obserwuje” przybyszów. Zainstalowano tu klatkę schodową, wzdłuż której potajemnie spoczęli zamordowani biskupi.

Sekcja Błogosławionego Miltiadesa

Sąsiaduje z kostkami sakramentów. Powstały w II wieku, stał się mostem łączącym prowadzącym do krypty Lucyny – miejsca spoczynku duszy papieża męczennika Korneliusza. Rzadko jest wymieniany w źródłach historycznych. Pozostał na stanowisku papieża zbyt krótko, nieco ponad dwa lata. Na ikonach przedstawiany jest z krowim rogiem, jest patronem zwierząt, uzdrowił nieszczęśnika z wielu chorób. Tutaj możesz zobaczyć blask feniksa, co oznacza śmierć ciała i życie wieczne w Chrystusie gołębie, symbolizujące Ducha Świętego, ryba, ptak pijący z kielicha, który uosabia duszę, która w Bogu znalazła pociechę.
Ludzie inaczej postrzegają te święte miejsca. Dla zimnej osoby, która odwiedziła ciemne, wilgotne krypty, tak pozostanie. Osoba, która myśli i rozumie, wywoła zupełnie inne wrażenia. Liczne korytarze opowiadają o garstce ludzi, którzy namiętnie kochali życie, ale umierali za wiarę, błogosławiąc Pana, modląc się za wrogów. Ta garstka była przeznaczona do przeprowadzenia największej rewolucji na świecie - zniszczenia pogaństwa. Ich zwycięstwo polega na ognistej miłości i męstwie. A z wiarą w serce i wielką miłością wszystko jest dostępne dla człowieka.