Mnohostranný Rím, starý niekoľko tisícročí, je najtajomnejším mestom Talianska, v ktorom ožívajú stránky historického románu. Hlavné mesto, ktoré sa vytváralo po stáročia, kde sa harmonicky spája minulosť, súčasnosť a budúcnosť, prekvapuje obrovským množstvom unikátnych predmetov, ktoré z neho urobili skutočné múzeum pod otvorený vzduch... Historické a kultúrne dedičstvo Večného mesta je k dispozícii pre turistov, ktorí podniknú fascinujúcu cestu do staroveku a zoznámia sa s perlou Talianska, v ktorej sa zachovali kresťanské svätyne.
Katakomby v Ríme
Nielen pravoslávnych pútnikov, ale aj všetkých dovolenkárov túžiacich po objavovaní niečoho nového a neprebádaného povedú cesty do podzemných katakomb Ríma, ktoré sú rozsiahlou sieťou tufových labyrintov, v stenách ktorých sú vyrazené výklenky na pochovávanie. Viacúrovňové galérie, ktoré obopínajú priestor pod hlavným mestom krajiny, pochádzajú ešte z predkresťanskej éry. Známe sú pohanské, saracénske a židovské katakomby a celkovo vedci objavili viac ako 60 podzemných labyrintov a asi 750-tisíc krýpt.
Väčšina z nich sa objavila v ranom kresťanskom období a úplne prvé galérie boli vytvorené v roku 107 nášho letopočtu. a jeho žiaci našli verných nasledovníkov medzi ľuďmi rôznych spoločenských vrstiev. Prví kresťania v Ríme boli často prenasledovaní, pretože cisár požadoval, aby bol za boha uznaný iba on, a prívrženci nového náboženstva uctievali jediného Krista.
Pohrebné katakomby
Predtým panoval názor, že v rímskych katakombách sa ukrývali ľudia, ktorých prenasledovali vojaci cisára, ale nie je to tak: v podzemných labyrintoch, kde je vždy tma, nikto nežil, pretože toto je jednoducho nemožné. Kresťania, ktorí zažili hnev vládcov, využívali opustené lomy alebo súkromné majetky Rimanov, ktorí prijali novú vieru, na pochovávanie svojich blízkych oddelene od pohanov. S pocitom bezpečia vykopali tunely v tufe a rozšírili existujúce chodby, čím vytvorili obrovskú sieť labyrintov s výškou od 2,5 do 5 metrov. Porézna hornina je skôr mäkká, ľahko sa drolí a nie je ťažké v nej vykopať celý systém prechodov obyčajnou lopatou alebo krompáčom.
Niekoľko faktov o pochovávaní v galériách
Po oboch stranách chodieb kresťania vyklepali v stenách viacvrstvové výklenky (loculi), v ktorých boli uložené telá zosnulých. Potom bol zamurovaný akýsi hrob kamenné dosky... Zosnulých spoluveriacich umyli, namazali kadidlom, keďže kresťania telá nebalzamovali, zabalili do rubáša a uložili do výklenku žalára, pričom ho prikryli tehlami alebo doskou, na ktorej bolo meno zosnulého a boli vytesané lakonické epitafy. Často boli zapustené do steny
Prehĺbeniny v úzkych chodbách boli vysekané v niekoľkých vrstvách až do výšky päť metrov. V podzemných chodbách boli vyrúbané kóje – bočné miestnosti, ktoré boli rodinnými kryptami či pohrebiskami pápežov a mučeníkov.
Je zvláštne, že ľudia, ktorí kopali podzemné chodby a následne udržiavali labyrinty v uspokojivom stave, sa nazývali fosormi a viedli ich správcovia menovaní biskupmi. Mnohé kobky sú pomenované po nich, napríklad Katakomby v Ríme boli pomenované po protodiakonovi Callistovi, ktorý sa stal pápežom. Začiatkom 4. storočia, keď bolo kresťanstvo vyhlásené za oficiálne náboženstvo, prestali všetky perzekúcie voči veriacim a nimi vykopané žaláre boli uznané za oficiálne pohrebiská.
Objavovanie zabudnutých dungeonov
Rímske katakomby boli považované za veľmi dôležitý fenomén v živote hlavného mesta krajiny, no po storočí labyrinty chátrali, pretože sa už nepoužívali na pochovávanie mŕtvych. Do žalárov, ktoré sa zmenili na svätyne mučeníkov, prúdili státisíce pútnikov. Ale čoskoro, na príkaz rímskych biskupov, boli relikvie extrahované a prenesené do mestských kostolov.
Galérie zbavené pozostatkov uctievaných svätých zostali zabudnuté až do roku 1578, kedy sa začala výstavba cesty via Salaria a bol objavený prvý cintorín. Takže sa našli katakomby Priscilly - aristokrata, ktorý pochádzal zo šľachtickej a váženej rodiny a vlastnil veľký pozemok, na ktorom sa objavili podzemné pohrebiská.
Rozsiahla štúdia katakomb svätých v Ríme prebieha v 19. storočí a veľký prínos k ich štúdiu má ruský umelec Reiman, ktorý namaľoval asi sto kópií fresiek, ktoré sa zachovali na stenách r. galériách. V roku 1929 sa začalo so zberom a inventarizáciou predmetov zachovaných v štôlňach.
Katakomby priscilla
Systém kresťanských dungeonov je zo všetkých najrozsiahlejší a najstaršie z nich sú nádherne zachované katakomby Priscilly, ktoré sa stali skutočnou senzáciou. Našli sa v nich unikátne vzorky staroveké umenie: nástenné maľby zobrazujúce výjavy z Nového a Starého zákona, farebné fresky, ktorých hlavnou postavou je Dobrý pastier - symbol Ježiša Krista. Dôležitou atrakciou rímskych katakomb je malá izba so zapnutými titulkami grécky kde boli inštalované lavice na pohrebné jedlá (Cappella Greca).
Pre vedcov je obzvlášť zaujímavá svetlá freska vyrobená v 2. storočí, ktorá zobrazuje ženu v jasných karmínových šatách a svetlom závoji. Toto je najstarší obraz modliaceho sa svätca.
Do podzemných labyrintov, ktoré sa nachádzajú na Via Salaria, 430, sa dostanete mestskými autobusmi s číslom 86 alebo 92. Vystúpte na zastávke Piazza Crati a potom postupujte podľa značiek označených cez Priscilla. Do všetkých dungeonov je možné vstúpiť len ako súčasť exkurznej skupiny.
Catacombe di san callisto
Za najväčšie kresťanské pohrebisko sa však považujú katakomby sv. Kalistusa v Ríme, ktoré sa objavili v II. Rozprestierajú sa v dĺžke 12 kilometrov pod Appianskou cestou a predstavujú štvorúrovňový labyrint, ktorý možno nazvať „ mesto mŕtvych"pretože má svoje ulice, križovatky a dokonca aj námestia. V podzemných galériách, ktoré spájajú cintoríny rôzne obdobia a teraz archeológovia pracujú a nie všetky pohrebiská sú otvorené pre návštevníkov. Pre dlhá história svoje posledné útočisko tu našlo asi 50 mučeníkov a 16 pápežov, a preto sa katakomby nazývajú hlavnou pamiatkou kresťanských cintorínov.
Najpopulárnejšou kryptou je hrobka (Santa Cecilia), kde sú dokonale zachované nástenné fresky a mozaiky. Na námestí s názvom „Malý Vatikán“ odpočívajú rímski pápeži a svätí mučeníci, ktorí viedli kostol.
Podzemný cintorín, ktorý navrhol diakon Callistus, je uznávaný ako najznámejšie katakomby v Ríme. Ako sa dostať do Catacombe di San Callisto na adrese Via Appia Antica, 110/126? K historickej pamiatke vás odvezú mestské autobusy s číslom 118 (treba vystúpiť na zastávke s rovnakým názvom) alebo 218 (cieľový cieľ trasy Fosse Ardeatine).
Katakomby San Sebastiano
Najprístupnejšie zo všetkých podzemných galérií sú štvorposchodové katakomby svätého Sebastiána. Nachádzajú sa na 136 Via Appia Antica a sú oveľa horšie zachované ako ostatné. Kedysi pohania pochovávali svojich blízkych v labyrintoch a koncom 2. storočia sa vysvätená nekropola stala kresťanskou. ktorý sa vzoprel cisárovi Diokleciánovi, zomrel v roku 298 a po uložení jeho telesných pozostatkov dostali dovtedy nepomenované rímske katakomby svoje súčasné meno.
Ako sa dostať do unikátnych tunelov, v ktorých sa kedysi konali náboženské stretnutia počas prenasledovania kresťanov? Dostanete sa k nim mestskými autobusmi s číslami 118 a 218, pričom treba vystúpiť na zastávke Cecilia Metella.
Turisticky atraktívne podzemné cintoríny
Turisti, ktorí navštívili podzemné galérie, priznávajú, že je pre nich ťažké opísať celú škálu pocitov pri pohľade na náhrobky, ktoré sa objavili pred mnohými storočiami.
Ponuré opustené chodby, ktoré sú vždy tiché, evokujú myšlienky na blížiacu sa smrť, no tajomné labyrinty, ktoré ukrývajú mnohé tajomstvá, stále lákajú návštevníkov milujúcich vzrušenie. V neporušených katakombách starovekého Ríma sa každý dotkne dávnych ranokresťanských čias.
Je tu viac ako 40 katakob, dĺžka ich podzemných chodieb je asi 500 km! Presný počet pohrebov nie je známy, ale predpokladá sa, že je pochovaných asi milión ľudí! Najhlbší tunel je v katakombách sv. Callista - 25 metrov! Katakomby sv. Sebastiána, sv. Callista a katakomby Domitilla. Všetky katakomby sú v starostlivosti mníchov rôznych rádov.
V starovekom Ríme nebolo možné pochovávať ľudí v rámci mesta – vo vnútri mestských hradieb. Okrem toho Rimania svojich mŕtvych spopolňovali stavaním obrovských pohrebných hraníc pre svojich velikánov ako Gaius Julius Caesar. Naopak, prví kresťania neuznávali zvyk kremácie. Vzkriesenie z mŕtvych chápali doslova a preto svojich mŕtvych pochovávali vo výklenkoch, ktoré boli uzavreté buď cyperskými alebo mramorovými doskami. Teraz sú všetky tieto výklenky otvorené a nie sú tam žiadne ľudské pozostatky. Nad výklenkami, v ktorých horeli lampy, môžete vidieť malé priehlbiny.
V blízkosti Via Appia Antica sa nachádzajú tri katakombové komplexy: Saint Callistus, Saint Sebastian a katakomba Domitilla. Samotné slovo „katakomby“ pôvodne označovalo len katakomby svätého Sebastiána, akúsi sieť studní, ktorých podzemné chodby slúžili na prvé pochovávanie kresťanov. S rozšírením nového náboženstva, v ktorom pohrebný rituál umožňoval zabaliť telo do látky a pochovať ho, bolo potrebné rozšíriť sieť podzemných chodieb na desiatky kilometrov. Niekedy slúžili ľuďom ako úkryt pred nebezpečenstvom. Rímski pohania do nich nikdy nezostúpili, pretože katakomby považovali za svätyňu kresťanov.
Rimania nepoznali slovo „katakomby“; nazývali ich „cintorín“ – „komory“. Iba jeden z cintorínov, svätý Sebastián, sa nazýval „katakumbas“ (z gréčtiny pre „prehĺbenie“). V stredoveku bola známa iba ona, preto sa odvtedy všetky podzemné pohrebiská nazývali katakomby.
Katakomby sv. Callisty sú oficiálnym cintorínom rímskych biskupov, pomenovaný po pápežovi Callistovi, ktorý ich rozšíril a zrenovoval. Ardeatinských hrobov, kde bolo pochovaných 335 Talianov, ktorých počas druhej svetovej vojny zastrelili Nemci.
Na ulici Sedem kostolov sa nachádzajú katakomby Domitilla, pomenované po manželke Flavia Clementia, ktorá je tam pochovaná. Vráťme sa na Appiánsku cestu, aby sme si prezreli katakomby a kostol sv. Sebastiána. V trojposchodových katakombách sa nachádza busta svätca od sochára Berniniho. Vnútri kostola sa nachádza kaplnka Albani, kaplnka sv. Sebastiána a kaplnka so svätými relikviami. Ďalej sú to židovské katakomby a katakomby Pretextatus, kde sa nachádzajú pohanské a kresťanské hrobky.
Na Appianskej ceste sa ako prvé nachádzajú katakomby svätého Kalistu, najstaršie kresťanské pohrebisko v Ríme. Sú obzvlášť uctievaní, keďže sa tu nachádzajú hroby takmer všetkých pápežov 3. storočia. Ide o grandiózny komplex rozprestierajúci sa na štyroch úrovniach. Tu je potrebné odbočiť Osobitná pozornosť do pápežskej krypty a krypty svätej Cecílie, v ktorej bolo objavené telo mladého dievčaťa, ktoré zázračne prežilo.
Neďaleké katakomby svätého Sebastiána sú jediné otvorené pre pútnikov po celý čas. Vstup do nich začína v Bazilike sv. Sebastiána, postavenej v 4. storočí, ktorá sa k nám však dostala v prerobenej podobe (architekti Flaminio Ponzio a Giovanni Vasanzio). Katakomby sú usporiadané do niekoľkých úrovní. Pozoruhodný je kubický priestor Geon s freskami z konca 4. storočia. Spomíname aj takzvanú rímsku vilu s architektonickou naturalistickou výzdobou.
Náš pohľad zrazu udrie piazzola, ktorá sa objaví na križovatke úzkych chodieb. Je z nej výhľad na priečelia troch mauzóleí, ktoré najprv používali pohania ako urny na popol a potom kresťania ako hroby na pochovávanie. Zaujímavé sú početné nástenné nápisy veriacich.
Hovorí sa, že ak natiahnete všetky rímske katakomby v jednej línii, bude to dlhšie ako celé pobrežie Talianska.
Vstup do katakomb Domitilla sa otvára cez Baziliku svätého kňaza a Achilea, úplne zničenú v roku 1874 a potom obnovenú. K bazilike prilieha nádherná záhrada. V týchto katakombách je obzvlášť pozoruhodný kubický priestor Veneranda. Fresky, ktoré zdobia steny, sa vyznačujú mimoriadnou intenzitou a žiarou a dajú sa rozlíšiť aj pri svetle sviečok.
Charles Dickens v knihe Obrázky z Talianska opísal svoje dojmy z návštevy katakomb svätého Sebastiána (jediných známych v 40. rokoch 19. storočia): Jediným sprievodcom v týchto hlbokých a strašidelných kobkách bol vychudnutý františkánsky mních s divokým horiacim pohľadom. Úzke priechody a diery v stenách, idúce jedným alebo druhým smerom, v kombinácii so zatuchnutým, ťažkým vzduchom, čoskoro vytlačili akúkoľvek spomienku na cestu, po ktorej sme kráčali... Prechádzali sme pomedzi hroby mučeníkov za vieru: kráčali sme pozdĺž dlhých klenutých podzemných ciest, ktoré sa rozchádzajú na všetky strany a sem-tam ich blokujú kamenné sutiny... Hroby, hroby, hroby!
Hroby mužov, žien a ich detí, ktorí vybehli v ústrety svojim prenasledovateľom a kričali: „Sme kresťania! Sme kresťania!“ „Aby boli zabití spolu so svojimi rodičmi; hroby s palmou mučeníctva nahrubo vytesané na kamenných hranách; malé výklenky vytesané do skaly na uloženie nádoby s krvou svätého mučeníka; hroby niektorých z nich, ktorí tu žili mnoho rokov, sprevádzali iných a hlásali pravdu, nádej a útechu pri nahrubo zložených oltároch, takých silných, že tam teraz stoja; veľké a ešte hroznejšie hroby, kde stovky ľudí, zaskočených svojimi prenasledovateľmi, obkľúčili a pevne zamurovali, pochovali zaživa a pomaly zomierali hladom.
Triumf viery nie je tam, na zemi, nie v našich luxusných kostoloch, - povedala františkánka a pozrela sa na nás, keď sme sa zastavili, aby sme si oddýchli v jednej z nízkych chodieb, kde nás zo všetkých strán obklopovali kosti a prach, - jej triumf je tu, uprostred mučeníkov za vieru!
Hlavné mesto Talianska je plné záhad. Jedným z nich sú katakomby Ríma, čo sú podzemné labyrinty. Od 1. storočia do nich pochovávali zosnulých svätých. Podzemné chodby lákajú turistov svojou tajomnosťou, výzdobou a možnosťou dotknúť sa histórie obľúbeného mesta.
Príbeh
Prví kresťania boli pochovaní v tufových katakombách, pretože túto možnosť pochovania považovali za najcennejšiu. Takto bolo v Ríme pochovaných takmer 750 000 ľudí. Ale v 5. storočí pohreby stratili zmysel a prestali sa používať. Pápež Melchiad bol posledným, koho pozostatky pochovali v podzemných labyrintoch.
Tieto miesta istý čas lákali pútnikov, ktorí sa chceli modliť pri hroboch mučeníkov, no vzhľadom na postupné odstraňovanie relikvií svätých záujem čoraz viac upadal. Štúdiu hrobiek sa v 16. storočí ako prvý ujal teológ profesor Onufriy Panvinio, v jeho výskume pokračoval Antonio Bosio.
Plná škála výskumná práca podzemie začalo v 19. storočí. Spravuje ich špeciálne vytvorená Pápežská komisia pre posvätnú archeológiu.
Rímske katakomby sa delia na:
- kresťanský;
- synkretický;
- židovský
Celkovo je známych viac ako 60 hrobiek s celkovou dĺžkou asi 160 km. Väčšina z nich prechádza popod Appian Way.
kresťanské katakomby
Rímske katakomby, vytvorené pre prvých kresťanov, sú považované za najstaršie. Je ich veľa, no pre turistov je otvorených len 5, o ktorých sa hovorí nižšie. Návšteva sa uskutočňuje so sprievodcom v rámci plnohodnotnej exkurzie. Ostatné labyrinty nie sú vybavené elektrickým osvetlením a sú nebezpečné, preto je vstup do nich možný len s povolením Pápežskej komisie.
Pohreby sú pomenované po mučeníkovi, ktorý žil v raných kresťanských rokoch. Je pozoruhodné, že spočiatku to boli pohanské hroby, ktoré sa nakoniec stali kresťanskými. Prechod náboženstva je vidieť na obrazoch, kde sa prelínajú pohanské a kresťanské témy.
Verí sa, že apoštoli Pavol a Peter odpočívali v katakombách Ríma v 3. storočí. Z pamätníkov o tom sa zachoval iba nápis: "Tu spali svätí Peter a Pavol." V štvrtom storočí bol nad hrobmi postavený rovnomenný chrám San Sebastiano Fuori le Mura, kam boli prenesené relikvie Sebastiána.
Adresa: cez Appia Antica 136.
Pracovný čas: denne, od 10:00 do 16:30 , okrem nedele.
Cena: 5 eur pre deti a príjemcov, 8 eur pre dospelých.
Oficiálna stránka
Údaje o pohrebe sú najstaršie. Predtým toto územie vlastnil Aquilius Glabrius, do ktorého rodiny Priscilla patrila. Verí sa, že bola popravená za svoju vernosť kresťanstvu. V katakombách Priscilly bola postavená kaplnka s gréckymi nápismi a kresbami zobrazujúcimi hrdinov Biblie. Najvýznamnejšou kresbou je Panna Mária s dieťaťom.
Adresa: via Salaria, 430.
Pracovný čas: každý deň okrem pondelka od 09:00 do 17:00.
Cena: 8 eur za plnú vstupenku a 5 eur za zľavnenú vstupenku.
Oficiálna stránka
Kobka je pomenovaná po vnučke rímskeho cisára Vespasiana - Domitille, ktorá bola umučená pre svoju vieru v Krista. Pochovali tu toľko ľudí, že výklenky pre telá sa nachádzajú na štyroch poschodiach, z ktorých každé je minimálne 5 metrov vysoké.
Hrobka má zaujímavý dizajn. Na jej stenách sú nástenné maľby s jedinečným obrazom Ježiša Krista, ako aj ranokresťanské symboly s určité hodnoty... Tento dungeon je skutočným umením, ktoré otvára dvere do starovekého sveta.
Adresa: cez delle Sette Chiese, 282.
Rozvrh: denne od 9:00 do 17:00 okrem utorka.
Cena: dospelý lístok - 8 eur, zľavnený - 5 eur.
Oficiálna stránka
Anežka Rímska, po ktorej je hrob pomenovaný, bola kanonizovaná pre svoju neotrasiteľnú vieru. Na stenách nie sú tradičné kresťanské maľby, no v niekoľkých galériách sú epitafy.
Nad labyrintom v roku 342 bola postavená Bazilika Sant'Agnese Fuori-le-Mura, kde sú odvtedy uložené relikvie svätej Agnesy. Konštancia, dcéra cisára Konštantína Veľkého, na tom trvala.
Adresa: cez Nomentana 349.
Pracovný čas: 9.00-15.30.
Cena: 8 eur - plná vstupenka, 5 eur - pre príjemcov a deti.
Oficiálna stránka
Tento podzemný komplex je najväčší v Ríme. Jeho dĺžka je viac ako 20 km a v galériách je na štyroch poschodiach 170 000 hrobov. Pohreby sú pomenované na počesť rímskeho kňaza Callista, ktorý počas svojho života organizoval pohreb kresťanov.
Labyrinty ešte nie sú úplne preskúmané, takže turisti môžu navštíviť len časť z nich. Medzi galériami sú tri hlavné krypty, kde spočívajú kostry:
- Jaskyňa pápežov, pomenovaná po 6 pápežoch, ktorých relikvie sú uložené v jej stenách. Je tu pochovaných aj veľa svätých ľudí.
- Krypta svätých sviatostí, kde je dostatok miesta na pochovanie celej rodiny. Miestnosť je vyzdobená freskami zobrazujúcimi sviatosť krstu, obrad budúceho vzkriesenia a prijímania.
- Krypta svätej Cecílie, ktorá je pohrebiskom Cecílie Rímskej – kanonizovanej mučeníčky. K Bohu priviedla takmer 400 Rimanov a bola verná svojej viere až do posledného dychu.
Každá galéria je svojím spôsobom úžasná a je navrhnutá in jedinečný štýl... Historici a vedci používajú kresby a nápisy na štúdium skutočných udalostí, legiend a kultúry kresťanstva.
Adresa: cez Appia Antica 110/126.
Rozvrh: od 9:00 do 15:30, každý deň okrem stredy.
Cena: Vstupenka pre dospelých - 8 eur, zľavnená - 5 eur, deti do 6 rokov majú vstup zdarma.
Oficiálna stránka
Judské katakomby
Archeológovia poznajú židovské katakomby pod Villa Torlonia a Vigna Randanini. Objavili ich v roku 1859, no vchod bol zamurovaný až do konca 20. storočia. Až potom ich ešte zreštaurovali a povolili návštevy. Vedci určili vek pohrebísk - približne 50 rokov pred Kristom.
Architektúra židovských a kresťanských katakomb je takmer rovnaká... Jediný rozdiel je v tom, že židovské hrobky boli najprv vytvorené vo forme samostatných krýpt a neskôr prepojené špeciálnymi chodbami.
Dizajn je pozoruhodný svojou krásou a majestátnosťou, kresby zobrazujú rôzne zvieratá, vtáky, symboly a postavy. Chýbajú len obrázky epizód zo Starého zákona, čo je tiež charakteristická črta týchto dungeonov.
Synkretické katakomby
Záhada rímskych katakomb spočíva v otázkach, kto a kedy ich stvoril. Synkretické pohrebiská sa robili napríklad pod chrámami, no ich dizajn spája motívy kresťanstva, ale aj gréckej a rímskej filozofie. Preto je ťažké presne určiť rok ich vzniku.
Najznámejšie synkretické katakomby sú podzemný kostol objavený v oblasti stanice Termini v roku 1917. Jeho hĺbka je 12 metrov a steny zdobia štukové lišty s obrazmi mytologických postáv.
Ako sa tam dostať?
Hlavná otázka, ktorá znepokojuje turistov: "Ako sa dostať k rímskym hrobkám?" Podzemné labyrinty sa nachádzajú v rôznych častiach mesta, takže na to neexistuje jednoznačná odpoveď. Ak chcete postaviť trasu, musíte si vybrať konkrétnu exkurziu. Väčšina katakomb má oficiálne webové stránky, kde si môžete pozrieť pokyny.
Napríklad najnavštevovanejšie katakomby Priscilla sa nachádzajú neďaleko parku Villa Ada. Týmto smerom idú autobusy č. 92 a 86, žiadaná zastávka sa volá Piazza Crati.
Podľa legendy prví kresťania využívali katakomby ako útočisko počas prenasledovania, no toto je práve legenda: v skutočnosti boli katakomby určené na pochovávanie a potom sa zmenili na svätyne mučeníkov, kam prúdili pútnici z celej Rímskej ríše. .
V kontakte s
Dnes tieto dungeony s dlhé chodby veľmi obľúbený u turistov, pretože sa tu nachádza množstvo sôch, fresiek a nápisov, ktoré vypovedajú o zvykoch a tradíciách pôvodného kostola.
Možno málokto vie, že v Ríme je viac ako šesťdesiat katakomb; najznámejšie sú v oblasti Starej Appianskej cesty a brány Porta Ardeatina (katakomby sv. Sebastiána, sv. Kalistusa, sv. Domitilla).
Ak hľadáte nezvyčajnú cestu cez večné mesto, tento materiál je pre vás.
Katakomby svätého Kalistu
Tieto katakomby sú najstaršou a najlepšie zachovanou nekropolou na Appianskej ceste, ktorá bola postavená na konci 2. storočia pred Kristom. AD na území veľkého pozemku poskytnutého cirkevným vrchnostiam do samostatného užívania a vyčleneného na pochovávanie. Po zvolení na pápežský stolec si biskup Zephyrinus (199-217) povolal do svojho úradu diakona Callista a vymenoval ho za správcu cintorína. Stal sa pápežom a rozšíril pohrebný komplex, ktorý sa stal miestom odpočinku šestnástich rímskych pápežov z 3. storočia. (táto časť sa nazýva „Pápežská krypta“). Do katakomb vedie strmé schodisko; prechádzajúc cez „pápežskú kryptu“, malým priechodom sa ocitnete v kóji, kde bol objavený hrob sv. Cecílie. Na stenách sa zachovali maľby z 5. – 6. storočia vrátane najstaršieho obrazu modliaceho sa svätca.
Po opustení tohto pokoja môžete zísť do kostnice, ktorá pozostáva z niekoľkých úrovní a dosahuje výšku 4 metre, a potom prejsť tunelom, ktorý otvára vchody do "Kóje sviatostí", pomenovaných podľa scén krstu. a Eucharistia vyobrazená na stenách. Ďalej môžete vidieť monumentálny "sarkofág pápeža Miltiada", ďalšie oddelenia - svätých Gaia a Eusebia, ako aj pápeža Libérie (352-366), kde sú tri nápisy z tej doby a klenuté výklenky s pohrebmi (arkosoly), zdobené s maľbami s výjavmi z nich, sa zachovali.Starý a Nový zákon. A až potom sa ocitnete pri pôvodnom jadre celej stavby – „Krypte Luciny“. Nachádza sa tu sarkofág pápeža Kornélia zdobený nástennými maľbami na byzantský spôsob a na stenách sú dve pozoruhodné fresky: „Dobrý pastier a modliaci sa“, ako aj maľba zobrazujúca dva košíky plné chleba a sklenený pohár naplnený vínom. v strede (symboly sviatosti Eucharistie) ...
Prisciline katakomby
Z rozľahlej nekropoly, ktorá sa rozprestierala okolo Via Salaria, sú najlepšie zachované Priscilline katakomby. Pôvodným jadrom týchto starovekých katakomb boli pohrebiská z konca 2. storočia. n. l., ktoré pochádzajú z mnohých nápisov s menami Petra a Pavla. Sú pomenované po rímskej kresťanke Priscille, milenke tohto pozemok, ktorého syn podľa legendy poskytol prístrešie svätému Petrovi. Najstaršia časť sa nazýva „Grécka kaplnka“ kvôli dvom nápisom v gréckej abecede, vyhotoveným červenou farbou vo výklenkoch miestnosti, ktorá pôvodne slúžila ako prístrešok z r. letné horúčavy; pravdepodobne tu boli dokonca aj fontány a výzdoba. Nástenné maľby na stenách zobrazujú výjavy zo Starého a Nového zákona. V III storočí. bola vyrazená druhá úroveň vrátane dlhého hlavného tunela a viac ako dvadsiatich malých tunelov po stranách. Ďalšia časť sa objavila okolo starého jadra, kde je freska s najstaršími zachovanými obrazmi Madony s dieťaťom. V IV storočí. nad katakombami bola postavená bazilika sv. Silvestra; jeho súčasná budova je z veľkej časti výsledkom rekonštrukcie.
Katakomby svätého sebastiána
Tieto katakomby majú štyri úrovne; sú v hlbokej priehlbine, kde sa ťažil pucolán - Stavebný Materiál, čo je zmes sopečného popola, pemzy a tufu. Tu pochovávali svojich mŕtvych aj pohania a koncom 2. stor. AD Nekropola sa stala kresťanskou a bola vysvätená na počesť svätých Petra a Pavla. Podľa legendy tu boli ukryté pozostatky svätých pred postavením bazilík vo Vatikáne a na ceste do Ostie. Až v 4. storočí, keď tu bol pochovaný svätý Sebastián (zomrel v roku 298), dostali katakomby svoj súčasný názov.
Podľa legendy dal mladý rímsky legionár Sebastián prednosť mučeniu šípmi, aby sa vzdal kresťanskej viery; zázračne prežil a ledva zosilnel, opäť vyzval cisára Diokleciána. Vzal ho do väzby a prikázal odviesť Sebastiána na palatínsky hipodróm, kde ho bili palicami; telo mučeníka hodili do Veľkej Cloaky. Onedlho ho vyzdvihla kresťanka Lukina, ktorej sa svätec zjavil vo sne; bola to ona, kto previezol pozostatky do katakomb.
Katakomby svätej Domicily
Ide o jednu z najväčších rímskych katakomb, ktorej počiatočným jadrom bola séria pohrebísk na miestach, ktoré patrili Flavii Domitille – neteri konzula Titusa Flavia Klementa (zomrel v roku 95 n. l.) a príbuznej cisára Vespasiana – a darovali jej jej oslobodení otroci.
Pontianske katakomby
© Wikimedia Commons
Predpokladá sa, že pontské katakomby sú pomenované po majiteľovi pozemku. Pochovávanie tu dosiahlo svoju maximálnu rozlohu v 4. storočí. Sú tu pochovaní svätí Abdon a Sennen – oslobodení otroci z Perzie, ktorí konvertovali na kresťanstvo a zabíjali v rímskom amfiteátri, ako aj ďalší svätí mučeníci. Sú tu nástenné maľby zo 6.-7. storočia. a miestnosť slúžiaca ako krstiteľnica.
Židovské katakomby Viña Randanini
Tieto katakomby sú v súkromnom vlastníctve a sú chránené Rímskym archeologickým úradom. Boli objavené v roku 1859 a sú jedným z najlepších príkladov takýchto stavieb v meste. Židovská komunita v Ríme vznikla už v II. pred Kr., a stal sa obzvlášť početným počas éry impéria. Vstup do katakomb je priestranná obdĺžniková sieň (pôvodne bez strechy, potom rozdelená na dve časti a zaklenutá klenbou - pravdepodobne slúžila ako synagóga). Nižšie môžete vidieť hroby vykopané v podlahe, hrobové výklenky, murované tehlami, oblúkové výklenky so sarkofágmi a tradičné viacúrovňové pohrebiská „Kohim“ fénického pôvodu. Niektoré kocky obsahujú maľby s kvetinovými ornamentami a vyobrazeniami zvierat, ako aj prvky tradičnej židovskej ikonografie (ako napríklad Archa zmluvy a lampa s menorou po sedem storočí); ale nie sú tu žiadne hebrejské nápisy. Katakomby dosiahli svoju maximálnu dĺžku v III-IV storočí. AD
Katakomby svätých Petra a Marcellína
© laboratorio104.it
Zdroje tento komplex nazývajú „medzi dvoma vavrínmi“ („inter duas lauros“) – tak sa kedysi toto územie nazývalo. Zahŕňa katakomby Petra a Marcellina, rovnomennú baziliku a mauzóleum svätej Heleny (alias mauzóleum Tor-Pinyattara). Vstup do katakomb je na nádvorí baziliky. Pôvodne krypta, kde sú pochovaní svätí, pozostávala z dvoch jednoduchých výklenkov; v IV storočí. Pápež Damasius (366-384) - tradícia hovorí, že o mučeníctvo Petrovi a Marcellinovi mu to osobne povedal ich kat, ktorý prikázal vyzdobiť ich monumentálnym mramorovým dekorom. Vybudovalo sa vstupné schodisko a pre pútnikov bola zriadená povinná inšpekčná cesta, ktorá prechádzala pozemnou aj podzemnou časťou. Telá svätých zostali v krypte až do nástupu na pápežský stolec Gregora IV. v roku 826, kedy ich previezli najskôr do Francúzska a potom do Nemecka.
O obľúbenosti tohto miesta medzi veriacimi živo svedčia početné nápisy načmárané na stenách malej apsidy a tunely vedúce k hrobom svätých: tu môžete vidieť modlitby písané nielen v latinčine, ale aj v runách (bolo tu veľa Keltov a Nemci medzi pútnikmi). Steny katakomb sú pokryté maľbami s biblickými námetmi (všimnite si scénu Zjavenia Pána s dvoma postavami troch kráľov) a rozlohou sú tretie v Ríme.
Pápež Honorius I. (625-638) nariadil postaviť malú podzemnú baziliku s apsidou, schopnú pojať čoraz viac pútnikov a zdvojnásobiť vstupné schody do baziliky, po ktorej posvätil oltár, inštalovaný priamo nad oboma pohrebiskami. V storočiach V-VII. objavuje sa tu nová svätyňa na počesť štyroch korunovaných mučeníkov (Claudius, Kastoria, Sympronian a Nicostratus), spojená s pôvodným jadrom komplexu jednosmernými chodbami a strešnými oknami; pre uľahčenie pohybu pútnikov boli zablokované vstupy do sekundárnych štôlní a kójí, vybudované nové schodiská. V naposledy komplex bol rozšírený za pápeža Adriana I. (772-795).
Katakomby svätej Anežky
Katakomby sú súčasťou monumentálneho komplexu, ktorého súčasťou je aj Bazilika Sant'Anese fuori le mura a mauzóleum svätého Konštantína (Konštantína), postavené v 4. storočí, miesto odpočinku dcér cisára Konštantína Veľkého - Konštantína. a Helena. Tunely rozsiahlych katakomb sa tiahli pod budovou baziliky a obklopovali susedné oblasti; početné nápisy, ktoré tam objavili archeológovia, s istotou svedčia o tom, že podzemné chodby a miestnosti boli vykopané ešte predtým, ako tu bola pochovaná svätá Agnesa. Vedci na tieto katakomby narazili náhodou v roku 1865. Nie sú tu žiadne maľby a priestor je rozdelený na tri úrovne a štyri časti. Najstaršia časť je vľavo od baziliky; kabína je tu navŕšená masívnym kameňom, ako na židovských pohrebiskách. Štvrtá časť sa nachádza priamo pod portikom pôvodnej budovy kostola.
Adresa: Katakomby sv. Callixtus, Via Appia Antica, 110/126, 00179 Roma, Taliansko.
Otváracie hodiny: denne od 09:00 do 12:00 a od 14:00 do 17:00.
Deň voľna – streda.
Vstupné: 8 EUR.
Môžete hovoriť donekonečna Rím, ktorý za svoj život prežil veľa jasných udalostí, krásnych i tragických, no zakaždým, ako vták Fénix, ktorému sa podarilo vstať z popola, zostať hrdý a nezničiteľný. Priamo pod vašimi nohami leží ďalší Rím, pre mnohých neviditeľný a neznámy, kde sa v každej vrstve odráža celá éra. Dotknúť sa ho storočná história Ukrytý pod tisíckami akrov pôdy by ste sa mali dostať do podsvetia ...
O čom dungeony „rozprávali“.
Rímske katakomby- najúžasnejšia pamiatka, ktorá sprostredkúva históriu kresťanov tri storočia od narodenia Krista. Dlhé storočia boli v zabudnutí. A až v polovici XIX storočia. náhodne ich objavil taliansky archeológ Giovanni Battista de Rossi.
Pri pokuse nájsť predmety starých kresťanov narazil na mramorový kus dosky s nápisom „Cornelius mučeník“. Nález bol dôkladne preskúmaný. Ukázalo sa, že je súčasťou náhrobného kameňa z hrobu pápeža Kornélia, ktorý žil v III. po narodení Krista. Umučený na smrť v roku 253 bol pochovaný v vidieckej jaskyni. To bol začiatok hľadania starovekých pohrebísk.
Takýchto pohrebísk bolo teraz objavených asi 60. Pôvod slova „katakomby“ sa pripisuje názvu oblasti, kde sa cintorín nachádzal. Neexistuje o tom žiadne potvrdenie, ale všetky hrobky dostali toto meno. Staroveké mesto doslova opásaný nimi. Ak by boli natiahnuté v jednom rade, ich dĺžka by presiahla 500 km. Prvý sa objavil v predkresťanskom období.
Rimania častejšie spaľovali mŕtvych za hranicami mesta. Kresťania, ktorí prijali židovský zvyk, ich odovzdali zemi. Pánom vzkrieseného Lazara pochovali a po Kalvárii uložili Krista zavinutého do rubáša do jaskyne. Mŕtvi boli umiestnení do výklenku a na vrch bola položená doska. Niektoré z hrobov sa vyznačovali vztýčenými kamennými sarkofágmi. Katakomby boli pomenované po veľkých mučeníkoch.
Čas plynul, jaskyne obsadili veľké územie a stali sa zložitými hlbokými labyrintmi spojenými úzkymi priechodmi. V období prenasledovania kresťanov sa obydlia mŕtvych stali bezpečným prístavom pre živých. V hlbokých útrobách zeme vznikli prvé chrámy, kde starí veriaci jedli duchovný pokrm. Vzkriesenie Pána dalo dôveru v neprítomnosť smrti a veľkú nádej na večný život bez mráčika. Pohrebné miesta ľudí, ktorí urobili krok do večnosti, sa stali pre žijúcich bránou do nebeského kráľovstva.
Sémantické nástenné maľby
Steny v kobkách boli pomaľované rôznymi freskami. Boli to prvé majstrovské diela starovekého kresťanského umenia. Nehľadiac na prenasledovanie, obrazy nemajú scény mučeníctva a epitafy sú bez stôp po urážke, hoci väčšina zomrela rukou prenasledovateľov. Sú len slová, ktoré oslovujú Všemohúceho.
Prepletené zápletky Starého zákona s početnými evanjeliovými obrazmi sprostredkúvajú potomkom pojem dobra a zla, ukazujú rozdiel medzi pravdou a lžou, životom a smrťou. Zobrazený Adam a Eva, ktorí spáchali prvotný hriech, sú umiestnení vedľa kvetu bielej ľalie – symbolu čistoty. Duša, ktorá skutočne spoznala Boha, bola symbolicky znázornená ako vták. Kristus s pohľadom plným lásky hľadí zo stien v maske pastiera nesúceho na pleciach ovečku, symbolizujúcu stratených ľudská duša... Boží Syn bol namaľovaný viničom, kde ratolesti sú tí, ktorí v neho uverili. Jeho slová: „Ja som ten pravý viniča, a môj otec je vinohradník,“ volajú za ním. Symbolické obrazy boli pevne zakorenené v umení všetkých nasledujúcich storočí.
Cisár Konštantín Veľký svojím dekrétom z roku 313 o uznaní kresťanského náboženstva oslobodil veriacich spod útlaku. Modlitebné spievanie Pána sa zo žalára prenieslo do priestranných klenieb nadzemných svetlých chrámov.
Najväčší pohreb
Najväčšie podzemné hrobky hlavného mesta sú uznané práve od katakomb sv. Kalistu, ktoré sa nachádzajú na Appianskej ceste, po ktorej kedysi nasledovali rímski legionári za ďalším víťazstvom, kde sa apoštol Peter stretol s Kristom. Tu je kamenná hrobka Romula, rímskeho Kaina, ktorý zabil svoje dvojča. Sú dlhé 20 km a je v nich 170 tisíc pohrebísk. Štyri z nich sú v súčasnosti navštevované.
Keď sa prenasledovanie vytratilo do minulosti, nebolo potrebné sa k zosnulému prikradnúť. Pápež Damasus usporiadal schodisko, ktoré poskytuje prístup k hrobkám. V spodnej časti chodieb sa stretáva Dobrý pastier, ktorý pripomína slobodu voľby, ktorú má každý, kto žije na zemi. Je pripravený podať stratenému človeku pomocnú ruku.
Kryptoví otcovia
Je považovaný za centrum, ktoré bolo obklopené, rastúce, inými. V III storočí. zmenila na hrobku biskupov. Obdĺžnikový tvar miestnosť je dosť priestranná, podopretá stĺpmi s krásnymi vyrezávanými hlavicami, ktoré podopierajú klenbu. Odpočinok tu našlo deväť metropolitných pontifikov a osem nerezidentských pontifikov. Zachovaných zostáva šesť mien: Pontian, ktorý skončil životná cesta v baniach Antera - jeho nástupcu, ktorý zomrel medzi múrmi žalára, Fabiána, sťali za vlády Decia, Luciusa a Eutychia. Všetci boli veľkými mučeníkmi. Ich relikvie boli prenesené do rôznych metropolitných kostolov, kde sú zachované dodnes.
Miesto odpočinku mučeníčky Cecílie
Ide o pomerne priestrannú miestnosť s výklenkom na ľavej strane, kde bol nainštalovaný jej sarkofág. Paschal I. sa rozhodol presmerovať jej relikvie do hlavného mesta, no nenašiel som ho. Vyčerpaný sa k nej vo sne obrátil so žiadosťou o pomoc, žena uviedla presné miesto. Od hrobky ho delila len jedna stena. Potom boli pozostatky bezpečne prenesené do Baziliky Santa Cecilia v Trastevere, zasvätenej Cecilii. Pri prestavbe kostola bol otvorený sarkofág. Oči neverili zázraku, ktorý videli: telo zostalo neporušené. Pri pohľade na telo zhotovil ohromený sochár Stefano Maderno sochu zobrazujúcu Cecíliu v polohe, v ktorej ležala v sarkofágu. Krypta obsahuje kópiu.
Prečo bola umučená na smrť? Rodáčka zo šľachtického rodu od mladosti verila v Kristovo učenie. Obrátila svojho manžela na vieru a priviedla k Bohu mnohých, ktorí v neho uverili, za čo sa rozhodli ženu popraviť. Keď ju mučitelia umiestnili do horúceho kúpeľa, chceli ju zabiť takým hrozným spôsobom, ale o tri dni neskôr ju našli živú. Potom sa rozhodli odseknúť hlavu. Kat zasadil niekoľko úderov, ale nedokázal okamžite prerušiť. Smrteľne zranená, polomŕtva, pokračovala v kázaní Kristovej viery a snažila sa na ňu obrátiť prítomných. Podarilo sa jej to.
Nad jej hrobom sa týči kríž, okolo neho v žiali stuhli dvaja anjeli a traja mučeníci: Polikam, Sebastián a Quirin. Sú tam aj obrazy Krista a pápeža-mučeníka Urbana I.
Kabínky sviatostí
Určené pre jednu rodinu, pozostávajúce z piatich priehradiek. Sú tu dobre zachované fresky rozprávajúce o sviatosti krstu. Zobrazuje sa rovnaký obrad, ktorý vykonal Ján Krstiteľ vo vodách Jordánu, pričom zasiahne predstavivosť silou viery. Jonáš, zachránený z brucha obrovskej ryby, „sleduje“ prichádzajúcich. Je tu inštalované schodisko, po ktorom tajne privádzali na odpočinok zavraždených biskupov.
Sekcia blahoslavených miltiadov
Susedí so sviatostnými kockami. Vznikol v 2. storočí a stal sa spojovacím mostom vedúcim do krypty Lucina - miesta odpočinku duše pápeža mučeníka Kornélia. Historické pramene ho spomínajú len zriedka. Vo funkcii pápeža zostal príliš krátko, o niečo viac ako dva roky. Na ikonách je zobrazený s kravským rohom, je patrónom zvierat, liečil nešťastníkov z mnohých chorôb. Tu môžete vidieť žiaru fénixa, čo znamená smrť tela a večný život v Kristovi holubice, symbolizujúce Ducha Svätého, ryba, vták pijúci z kalicha, ktorý zosobňuje dušu, ktorá našla útechu v Bohu.
Ľudia vnímajú tieto posvätné miesta inak. Pre chladného človeka, ktorý navštívil tmavé, vlhké klenby, takými aj zostanú. Človek, ktorý myslí a rozumie, vytvorí úplne iné dojmy. Početné chodby rozprávajú o hŕstke ľudí, ktorí vášnivo milovali život, no zomreli pre svoju vieru, dobrorečili Pánovi, modlili sa za svojich nepriateľov. Táto hŕstka bola predurčená na uskutočnenie najväčšej revolúcie na svete – na zničenie pohanstva. Ich víťazstvo je v ohnivej láske a sile. A s vierou v srdce a veľkou láskou je človeku k dispozícii všetko.