Wizerunek Rosjanki „Kto powinien dobrze żyć w Rosji?”. Wizerunek Rosjanki w wierszu Niekrasowa „Rosynki

Rosjanka w wierszu N. A. Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć w Rosji”

Dzielić się tobą! - Udział Rosjanki!

Prawie trudniej znaleźć.

N. A. Niekrasowa

Od najmłodszych lat zakochałem się w poezji N. A. Niekrasowa. Przez całe życie służył „wielkim celom epoki”. Jego muzą jest siostra nędzarza. Szczególnie drogie mi są wiersze poświęcone beznadziejności losu rosyjskiej chłopki. Wydaje mi się, że to najlepsze wiersze poety, mówiące o gorzkim, cierpliwym losie kobiety pracującej.

Nic dziwnego, że usychasz przed czasem

Wszechtrwałe plemię rosyjskie

Cierpliwa matka!

Wizerunek kobiety-robotnicy, „cierpienia, smutku”, stworzony przez poetę, na zawsze zapada w duszę. Chłopka doświadczyła nie tylko ucisku społecznego, ale i domowego. Oto jak pisze o tym poeta w wierszu „Frost, Red Nose”: Trzy ciężkie akcje miały los. I pierwsza część: poślubić niewolnika, druga - być matką syna niewolnika, a trzecia - być posłuszną niewolnikowi do grobu,

W galerii wspaniałych kobiecych obrazów szczególne miejsce zajmuje wizerunek Matryony Timofiejewny - bohaterki wiersza „Kto dobrze żyje w Rosji”. Popularna plotka prowadzi chłopów-poszukiwaczy prawdy do wsi Klin. Tutaj mają nadzieję spotkać szczęśliwą wieśniaczkę. Sama Matrena Timofiejewna opowiada im o swoim trudnym życiu. Ileż ciężkich cierpień spotkało tę „szczęśliwą” kobietę! Ale z całego jej wyglądu emanuje takie piękno i siła, że nie sposób jej nie podziwiać. Jak mi przypomina „typ majestatycznego Słowianina”, o którym poeta pisał z zachwytem: W tarapatach nie będzie nieśmiały – uratuje, zatrzyma galopującego konia, wejdzie do płonącej chaty! naturalne piękno i siła fizyczna pasować do jej duchowego piękna. Jak szybko błysnęły szczęśliwe lata dzieciństwo i dzieciństwo. Matrena Timofiejewna, według niej, miała szczęście w dzieciństwie: Miałam szczęście w dziewczynach: Mieliśmy dobrą, niepijącą rodzinę. Rodzina otaczała ukochaną córkę opieką i czułością. Szybko minął jednak czas spokojnego dzieciństwa. W siódmym roku życia, mówi Matrena Timofiejewna, „sama pobiegła do stada po buruszkę, przyniosła ojcu śniadanie, pasła kaczątka”. Tak więc "przyzwyczaiła się" do sprawy, że przez resztę życia zajęła się niestrudzeniem. Ale Praca fizyczna nie przyniósł żalu Matryonie Timofiejewnie. Najgorszą rzeczą jest niewola duchowa. Matryona Timofiejewna, po treningu w polu, umyje się w łaźni i jest gotowa do śpiewania i tańca: I dobry pracownik, I myśliwy do śpiewania i tańca byłem od młodości. Ale jak mało jasnych chwil w jej życiu! Jednym z nich są zaręczyny z ukochaną Filippushką. Matryona nie spała całą noc, myśląc o zbliżającym się małżeństwie: bała się „niewoli”. A jednak miłość okazała się silniejsza niż lęk przed popadnięciem w niewolę. A potem, po ślubie, dostała się „z woli dziewczyny do piekła”. „Wyczerpująca praca”, „śmiertelne zniewagi”, ciężkie nieszczęścia z dziećmi, rozłąka z nielegalnie zwerbowanym mężem i wiele innych trudności – takie są gorzkie ścieżka życia Matriona Timofiejewna. Z bólem mówi o tym, co w niej jest:

Brak złamanej kości

Nie ma rozciągniętej żyły.

Zdumiewa mnie niezłomność, odwaga, z jaką ta cudowna kobieta znosiła cierpienia bez pochylania dumnej głowy. Serce krwawi, gdy czytasz wersy wiersza o niepocieszonym żalu matki, która straciła pierworodnego syna Demuszkę: . Umysł jest gotowy na zachmurzenie przez straszliwe nieszczęście. Ale ogromna duchowa siła pomaga Matryonie Timofiejewnie przetrwać, wrócić do życia i aktywnie walczyć ze wszystkimi trudami życia. Zsyła gniewne przekleństwa na swoich wrogów, obozowicza i uzdrowiciela, którzy dręczą „białe ciało” jej syna: „Złoczyńcy! Kaci!” Matryona Timofiejewna chce znaleźć dla nich sprawiedliwość, ale jej współmieszkańcy nie radzą jej wdawać się z nimi w walkę: „Bóg jest wysoki, car jest daleko… Nie możemy znaleźć prawdy”. Kiedy nieszczęście spotyka jej drugiego syna, zdecydowanie powala starszego Silantiusa, ratując Fedotushkę przed karą. Matryona Timofiejewna jest gotowa znosić wszelkie próby, nieludzkie męki, aby bronić swoich dzieci, męża przed codziennymi problemami. Jaką wielką siłę woli musi mieć kobieta, by samotnie iść w mroźny zimowa noc dziesiątki mil do prowincjonalnego miasteczka w poszukiwaniu prawdy. „Chodziłam całą noc, nie spotkałam żywej duszy” – opowiada wędrowcom Matrena Timofeevna. Bezgraniczna jest jej miłość do męża, która przetrwała tak ciężką próbę. Gubernator, zdumiony jej bezinteresownym czynem, okazał „wielkie miłosierdzie”: Wysłali posłańca do Klina, Dowiedzieli się całej prawdy - Filippuszka została uratowana. Poczucie własnej wartości, które objawiło się w Matrenie Timofiejewnie w dzieciństwie, pomaga jej majestatycznie przejść przez życie. To uczucie chroni ją przed bezczelnymi roszczeniami Sitnikova, który stara się uczynić ją swoją kochanką. W jej duszy gęstnieje chmura gniewu na zniewalców. Jest gotowa pomścić ich za swoje krzywdy, mam spuszczoną głowę, noszę gniewne serce! ona mówi. Kiedy dziadek Saweły uczy swoją ukochaną wnuczkę wytrwania, oświadczając, że bohaterstwo chłopa jest w jego wytrzymałości, Matrena Timofiejewna z ironią stwierdza: Żartujesz, dziadku! - Taki potężny bohater, Guy, myszy ugryzą! Ogromna siła wewnętrzna, nienawiść do ciemiężców i umiejętność protestu – to wspaniałe cechy, które wyróżniają Matrenę Timofiejewnę. Obraz Matreny Timofiejewny jest mi bardzo bliski, zrozumiały i drogi. Tacy jak ona świadczyli o tym, w czym kryje się heroiczna, niezwyciężona moc ludowa dusza.

Poeta wierzy, że Moc ludu, potężna Moc - Sumienie jest spokojne - Prawda jest wytrwała! Niekrasow jest przekonany o potężnych siła moralna ludzie. Wierzy, że zostaną odnalezione „klucze do szczęścia kobiet”, „opuszczone i zagubione przed samym Bogiem”. Wiara ta okazała się prorocza. Nasz lud, jak marzył poeta, wszedł na „szeroką i jasną” drogę życia. Poeta miał rację, przekonując, że „Rosjanie nie potrzebują ograniczeń.” Już teraz wyślij zgłoszenie ze wskazaniem tematu, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

/ / / Wizerunek Rosjanki w wierszu Niekrasowa „Rosynki”

Te kobiety znane są z tego, że zostawiają wszystko, co było drogie i znane w ich ojczyźnie, udały się na daleką i straszną Syberię do swoich małżonków, gotowe podzielić się z nimi wszystkimi trudami i trudami.

Długa podróż pozwala przypomnieć sobie szczęśliwe chwile młodości spędzone w bogactwie i dobrobycie. Droga jest niebezpieczna i stwarza przeszkody, ale kobiet nie da się zboczyć z drogi, którą zdecydowano podążać.

Nic się nie zmieni i to, że będą musieli stracić wszystkie przywileje pozycji w społeczeństwie, dziedziczenia, wszystkiego, co zawsze było znane i zrozumiałe. To trudne, ale nie przeraża kobiet ani nie zmienia ich zdania.

Pod tym względem interesująca jest rozmowa księżniczki Trubetskoy z gubernatorem Irkucka. Urzędnik próbuje wszelkimi sposobami odwieść młodą kobietę, mówiąc o wszystkich konsekwencjach takiego czynu. Ale wszelka perswazja jest daremna. Młoda kobieta gotowa jest żyć wśród skazanych, z łatwością przejdzie ścieżką do miejsca, w którym przebywa jej mąż. Jest o wiele bardziej nieznośnym życiem bez niego, wybrańca i towarzysza. Gubernator nie przekonuje już księżniczki i pozwala jej odejść. Nie może nie podziwiać tej kobiety. A jej czyn jest naprawdę godny podziwu. Te kobiety, które z natury powinny być słabe i bezbronne, ukazane są jako wyjątkowe istoty o takiej sile i odwadze, jakiej nie zawsze można znaleźć u mężczyzn.

Wytyczają granicę między sobą a tym życiem, które jest teraz daleko i nie ma do niego powrotu. Nie ma powrotu. Są też pozbawieni swoich praw, podobnie jak ich dekabryści. Tylko nieliczni są w stanie dokonać takiego wyczynu.

W rozmowie z gubernatorem księżniczka Trubetskaya wyraża pogląd, że świeckie społeczeństwo od dawna ją obrzydza. To są głupi ludzie, stado, z którego chętnie ucieknie do tego, który jest teraz w randze świętego męczennika. Dekabryści to wyjątkowi ludzie, którzy korzystnie wypadają w porównaniu z resztą. Ich żony swoimi czynami próbują to udowodnić całemu światu.

Oczywiście nie każdy jest w stanie zrozumieć i docenić wyczyn dekabrystów, tak jak nie każdy jest gotów podążać za mężem na daleką Syberię, obcą i surową krainę. Po co te kobiety są gotowe na tak wielkie poświęcenie? W imię miłości. Żony dekabrystów postanowiły podjąć ten desperacki krok w trosce o swoich bliskich. Są gotowi podążać za nimi nawet na krańce świata i dzielić wszystkie trudy i udręki. Swoją obecnością te kobiety są gotowe rozjaśnić ciężkie życie „zdrajców”.

Wiersz Niekrasowa „Rosynki” zwraca uwagę na obrazy dwóch kobiet, które są w zasadzie podobne: męstwo i odwaga są ponad kruchą kobiecą naturą i małym doświadczeniem życiowym.

Te dwie młode damy mają przed sobą całe życie, bo są jeszcze takie młode. Ale wybór jest dokonany i nie ma odwrotu. Te odważne i szlachetne kobiety, które dokonały wyczynu dla dobra swoich mężów, były podziwiane przez wiele stuleci z rzędu.

Wizerunek Rosjanki. W wierszu Niekrasowa „Kto dobrze żyje w Rosji”, pełniejszym i jaśniejszym niż w innych utworach, pojawia się główny bohater dzieła wielkiego poety, lud. Tutaj rysuje Niekrasow Różne rodzaje chłopi wszechstronnie ukazują swoje życie - zarówno w smutku, jak iw „szczęściu”.

Jednym z najbardziej uderzających w wierszu jest wizerunek Matreny Timofiejewny, typowej rosyjskiej wieśniaczki, obrazu, który uosabia cechy wszystkich kobiet Matki Rosji z ich trudnym, a czasem tragicznym losem, ale której udało się zachować swój naturalny umysł, dobroć, miłość do bliźnich.
Wizerunki chłopskich kobiet, wyhodowane przez Niekrasowa w pracach napisanych przed wierszem „Kto dobrze żyje w Rosji”, są nieporównywalne z wizerunkiem Matreny Timofiejewny. Jeśli wcześniej poeta przedstawiał wieśniaczkę jako cierpliwą, uciskaną („wszyscy jesteście ucieleśnieniem strachu, wszyscy jesteście odwiecznym ospałością”), uległą („być posłusznym niewolnikowi do grobu”), teraz stara się pokazać narodziny w Rosjance gniewu, protestu przeciwko nieludzkim warunkom, chęci pozbycia się pokory i pokory.
Matrena Timofiejewna pojawia się przed nami w całej swojej okazałości: jest „sroga i śniada”, „koguta, szeroka i gruba, ma około trzydziestu ośmiu lat”. Niekrasow opisuje piękno Matreny Timofiejewny z ciepłem i miłością: „... włosy z siwymi włosami, oczy duże, surowe, najbogatsze rzęsy ...”
Wieśniaczka opowiada wędrowcom głęboko poruszającą opowieść o swoim życiu. Jej rodzina „była dobra”, niepijący, wszyscy ją kochali, pielęgnowali i rozpieszczali. Dziewczyna dorastała wesoła i pracowita, kochała przyrodę, nie znała kłopotów i żalu.
Ale po ślubie Matryony los odwrócił się od niej. Ścieżka Matrenina była trudna: Nowa rodzina nie lubił jej, wszyscy starali się ją urazić, napełnić ją pracą, a jej mąż nie pozwalał sobie. Ale potem urodziła syna Demuszki, który wypędził „cały gniew z duszy” matki. Matrona uspokoiła się: „Cokolwiek mi powiedzą, pracuję, bez względu na to, jak mnie besztają, milczę”.
Ale kłopoty nie przychodzą same. Zginęła ukochana Demuszka, zginęli rodzice i dziadek Sawieły - człowiek duchowo bliski Matryonie, jej mąż omal nie został wcielony do wojska.
Matryona nie pozostała żołnierzem, obudziła się w niej duma, złość i uraza z powodu takiej niesprawiedliwości. Wieśniaczka własnymi siłami osiągnęła powrót męża Filipa, nie poddała się losowi.
Po opowieści o najtrudniejszych próbach, jakie przeszła w życiu, Matryona Timofiejewna wyznaje wędrowcom: „Mam spuszczoną głowę, noszę gniewne serce ...”
Matrena Timofeevna jest godną wnuczką dziadka Savely, pod względem odwagi i witalności w niczym nie ustępuje mu. Nie toleruje, ale działa, szuka i znajduje wyjście z większości trudne sytuacje. Charakter tej kobiety nowy typ na obraz chłopstwa. I choć nie wszystkie przywary zostały jeszcze wytępione, pojawiają się tu już nowe cechy charakteru, które wcześniej nie były charakterystyczne dla ludzi. Pojawia się typ chłopskiego buntownika, bojownika i patrioty.
Wierzę, że wizerunek Matryony Timofiejewny pogłębia rozumienie życia zwykli ludzie pokazuje ich rozwój, początkową nieustraszoność i odwagę połączoną z życzliwością, czułością, bezinteresownością.
Wizerunek Matreny Timofiejewny jest pod wieloma względami nowym typem rosyjskiej chłopki.

rzadko spotykany dzieło fikcji rezygnuje z postaci kobiecych. Matki, siostry, córki i kochanki często po prostu uzupełniają cechy mężczyzn. Są wskaźnikiem prawdziwych, prawdziwych uczuć ludzi.

Obrazy kobiet w wierszu „Komu dobrze jest żyć w Rosji” pomagają zrozumieć, jak żyły rosyjskie chłopki z opisywanej epoki. Epigraf do opisu kobiet można zaczerpnąć ze słów jednej z głównych bohaterek wiersza Matryony: „…Nie chodzi o szukanie szczęśliwej kobiety między kobietami…”.

Rozdział „Targi Wiejskie”

Wędrowcy szukają szczęśliwych na targach. Niekrasow opisuje kobiety, które przyszły na targ, żeby się pokazać i kupić to, czego potrzebują na farmie. Czerwone, jaskrawe sukienki, warkocze z satynowymi wstążkami. Specjalny chód rosyjskich piękności -

„Wyciągarki płyną”.

Wieśniaczki umieją się ubierać jak w stolicach. Wkładają obręcze w dół materiału (do dołu) i poszerzają spódnice. Śmieje się z ubrań

Ale jednocześnie cieszy się ich szczęściem. Wyglądają ładniej niż zadziorni starzy wierzący.

Rozdział „Pijana noc”

Spacerowicze odchodzą od wiejskiego jarmarku. A tu spotykają kobiety:

Ołeńuszka. Jadła na wózku pierników i jak zwinna pchła zeskoczyła i zniknęła, nie dając się pogłaskać chłopowi.
paraszenka. Kobieta marzy o dotarciu do Petersburga w służbie urzędników. Chłopi ostrzegają, że w dzień będą musieli pracować jako kucharz, a w nocy jako służąca.
Dariuszka. Stara kobieta marzy o miłości i czułości. Z przepracowania chudnie. Kobieta obraca się jak wrzeciono. Ale czeka ją tylko brzuch, podskoki i łzy.
Bezimienna kobieta. Kłóci się z koleżanką, która odsyła ją do domu. Kobieta ma dość tej myśli. Co tak bardzo ją martwi? W domu jest gorsza niż w ciężkiej pracy: starszy zięć bije tak mocno, że złamał żebro, środkowy ukradł pięćdziesiąt kopiejek ukryty w kuli. Gorzej niż wszystkie obietnice młodszego zięcia. Przeraża nożem i śmiercią.
Żona Jakima. Zapisuje ikony podczas pożaru.
Mołoduszka. Słuchając wesołej piosenki, kobieta płacze. Żyje jak dzień bez słońca, noc bez księżyca. Porównuje swoje życie z koniem przywiązanym do słupa, z jaskółką, która straciła skrzydła. Zazdrosny stary mąż, nawet pijany i zaspany, pilnuje młodej kobiety. Próbowała zeskoczyć z wózka, ale mąż złapał ją za warkocz dziewczyny.

Rozdział „Szczęśliwy”

Wędrowcy postanowili poszukać szczęśliwca „klikając płaczem”, aby ludzie przyszli do nich i udowodnili chęć na kieliszek wódki. Wśród myśliwych na degustację wina są postacie kobiece. „Stara kobieta” widziała szczęście w żniwach. Miała rzepę urodzoną w małym ogródku, jak w bajce, smaczną i dużą. Wędrowcy nie dawali wódki za takie szczęście.

Rozdział „Chłopka”

W osobnym rozdziale autorka przedstawia opowieść o losie Rosjanki. Rozumie, że poszczególne postacie nie dadzą ogólnego zrozumienia, nie pozwolą czytelnikowi zobaczyć losu kobiety. Matrena Korchagina to piękna rosyjska wieśniaczka. Opis jest bliski bajkom: duże wyraziste oczy, gęste rzęsy, śniada skóra i surowy charakter. Wygląda na to, że jest to „bohater” lub żona bohatera. W rzeczywistości czytelnik rozumie, że w wierszu jest tylko kobieta, takich jak wiele w Rosji. Autorka szczegółowo przedstawia swoje losy. Ale jeśli uważnie przyjrzysz się fabule, jest więcej szczegółów na temat początku życia, to monotonia usuwa z pamięci całe lata. Na czym polega życie kobiety: praca, narodziny dzieci, znowu praca. Matki cierpią, znoszą i milczą. Obrażają się w rodzinach mężów, upokarzani przez bogatych właścicieli. Kiedy kobieta jest szczęśliwa? Według Matryony w domu dobrych rodziców, obok dzieci. Los chłopskich kobiet jest tak trudny, że nie ma w nim miejsca na szczęście. Uogólnienie losu jest przerażające: głód, choroba, pogrzeb dzieci, uraza i upokorzenie. Ale jaka jest siła charakteru Rosjanki? Znosi wszelkie trudy, nie narzeka, nie traci pragnienia woli. Wokół wszyscy uważają ją za szczęśliwą, bo sami stracili to, co zachowała Matryona. Załamali się, zrezygnowali i tylko czekali na kolejne ciosy. Korchagina stawia opór, dzielnie walczy o dzieci i męża. Cierpiący za bliskich, nie bojący się ciężkiej pracy.

Przypowieść o szczęściu kobiet

Zadziwiające jest podejście autorki do tematu kobiecego. Jeśli Niekrasow wprowadza wiele innych tematów, jak opowiadania w wierszu, liryczne dygresje, to pojawia się tu przypowieść. Religijność tematu jest niesamowita. Szczęście kobiet nie zależy nawet od Boga. Trudno znaleźć to, co utracił sam Wszechmogący. Od wieków szukają kluczy do kobiecego szczęścia, ale poszukiwania nie prowadzą do sukcesu. Autor wymienia tych, którzy szukają:

"... ojcowie pustyni, ich nieskazitelne żony, uczeni w piśmie-lekarze..., wojownicy Boga...".

Szczęścia szukano w całym Bożym świecie, w lochach i górach, ale znaleziono inne klucze - z niewoli. Ryba połknęła i weszła do nieznanego morza, chodzi tam sama i nie myśli o dzieleniu się zdobyczą.

Udział Rosjanki jest najcięższy. Dlatego Niekrasow poświęcił jej tak wiele wierszy. Autor wierzy, że wieśniaczka zachowa swoją zewnętrzną urodę i wewnętrzna siła. Znajdzie wyjście z trudnych sytuacji, pomoże swoim dzieciom i stanie się oparciem i fortecą dla Rosji.

W pełniejszym i jaśniejszym niż w innych utworach wierszu Niekrasowa „Kto dobrze żyje w Rosji” głównym bohaterem dzieła wielkiego poety są ludzie. Tutaj Niekrasow rysuje różne typy chłopów, wszechstronnie pokazuje ich życie - zarówno w smutku, jak iw "szczęściu".

Wizerunki chłopskich kobiet przedstawione przez Niekrasowa w pracach napisanych przed wierszem „Kto dobrze żyje w Rosji” są nieporównywalne z wizerunkiem Matreny Timofiejewny. Jeśli wcześniej poeta przedstawiał wieśniaczkę jako cierpliwą, uciskaną („wszyscy jesteście ucieleśnieniem strachu, wszyscy jesteście odwiecznym ospałością”), uległą („poddać się w grobie niewolnikowi”), teraz poszukuje pokazać narodziny w rosyjskiej kobiecie gniewu, protestu przeciwko nieludzkim warunkom, chęci pozbycia się pokory i pokory.

W całej swojej okazałości pojawia się przed nami Matrena Timofiejewna: jest „sroga i śniasta”, „kobieta korpulentna, szeroka i gruba, ma około trzydziestu ośmiu lat”. Niekrasow opisuje piękno Matreny Timofiejewny z serdecznym ciepłem i miłością: „... włosy z siwymi włosami, oczy duże, surowe, najbogatsze rzęsy ...”

Wieśniaczka opowiada wędrowcom głęboko poruszającą historię swojego życia. Jej rodzina „była dobra”, niepijący, wszyscy ją kochali, pielęgnowali i rozpieszczali. Dziewczyna dorastała wesoła i pracowita, kochała przyrodę, nie znała kłopotów i żalu.

Ale po ślubie Matryony los odwrócił się od niej. Ścieżka Matryony była trudna: nowa rodzina jej nie lubiła, wszyscy starali się ją obrazić, napełnić ją pracą, a jej mąż nie pozwalał sobie. Ale potem urodziła syna, Demushkę, który wypędził „cały gniew z duszy” matki. Matrona uspokoiła się: „Cokolwiek mi powiedzą, pracuję, bez względu na to, jak mnie besztają, milczę”.

Ale kłopoty nie przychodzą same. Zginęła ukochana Demuszka, zginęli rodzice i dziadek Sawelij - człowiek duchowo bliski Mat-renyi, jej mąż omal nie został zabrany do wojska.

Matryona nie pozostała żołnierzem, obudziła się w niej duma, złość i uraza z powodu takiej niesprawiedliwości. Wieśniaczka własnymi siłami osiągnęła powrót męża Filipa, nie poddała się losowi.

Po opowieści o najtrudniejszych próbach, jakie przeszła w życiu, Matryona Timofiejewna wyznaje wędrowcom: „Mam spuszczoną głowę, noszę gniewne serce ...” materiał ze strony

Matryona Timofeevna jest godną wnuczką dziadka Savely, pod względem odwagi i witalności w niczym nie ustępuje mu. Nie toleruje, ale działa, szuka i znajduje wyjście z najtrudniejszych sytuacji. Postać tej kobiety to nowy typ w przedstawieniu chłopstwa. I choć nie wszystkie przywary zostały jeszcze wytępione, pojawiają się tu już nowe cechy charakteru, które wcześniej nie były charakterystyczne dla ludzi. Pojawia się typ chłopskiego buntownika, bojownika i patrioty.

Wierzę, że wizerunek Matryony. Timofiejewna pogłębia zrozumienie życia zwykłych ludzi, pokazuje ich rozwój, początkową nieustraszoność i odwagę połączoną z życzliwością, uczuciem, bezinteresownością.

Wizerunek Matreny Timofiejewny jest pod wieloma względami nowym typem rosyjskiej chłopki.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie materiał na tematy:

wizerunek Rosjanki z wiersza Niekrasowa, która dobrze mieszka w Rosji
peizaj_v_poeme_n_a__nekrasova_komu_na_rusi_jit-_horosho
cechy charakteru matrena timofeevna cytaty
który dobrze mieszka w Rosji los rosyjskich kobiet
wizerunki kobiet w wierszu, które dobrze żyją w Rosji