„Gogol Overcoat” - Cel lekcji: F.M. Dostojewski (przygotowany przez Sigareva O.I.). Fantazja w opowieści. Rozbój. Zaplanuj badanie tematu: V.G. Belinsky. Odbicie. Zrozum historię N.V. Gogola w jedności formy i treści. Wniosek: historia N.V. Gogola „The Coat”. Doradca tytularny Akaki Akakjewicz Bashmachkin w opowiadaniu Gogola „Płaszcz”.
"Życie i praca Gogola" - Przywróć kolejność pisania prac. Gdzie urodził się N.V. Gogol? Wasiliewka Bolshiye Sorochintsy Nowogród Petersburg. Odpowiedzi. Jakie prace znalazły się w „Wieczorach na farmie pod Dikanką”? „Martwe dusze” „Arabeski” „Wieczory na farmie w pobliżu Dikanki” „Inspektor generalny” „Mirgorod”. V. G. Belinsky A. S. Puszkin I. S. Turgieniew.
"Historia tworzenia martwych dusz" - Właściciele. Historia stworzenia. P Boklevsky. Ptak Trojka Korowin. W 1849 r pojawił się czeski przekład K. Havlichki-Borovsky'ego. Plyushkin P. Boklevsky. Kapitan Kopeikin P. Boklevsky. Martwe dusze. Urzędnicy i panie z prowincjonalnego miasta N. P. Boklevsky. Nozdryow. Pluszkin. Fabuła rozciągnęła się na długą powieść i wydaje się, że będzie bardzo zabawna.
„Gogol The Night Before Christmas” – Oksana jest krnąbrna i niepoważna. Noc przed Bożym Narodzeniem jest jak bajka. Dlatego to, co wydaje się niezwykłe, bohaterowie tłumaczą jako rzecz powszechną. Narracja prowadzona jest w imieniu narratora – Rudy Panki. Wtedy kapryśna piękność obiecała poślubić kowala. Książka „Wieczory na farmie koło Dikanki”.
„Gogol Dead Souls” - Nozdryov wprowadza zamieszanie w każdym społeczeństwie, jego pojawienie się zawsze zwiastuje skandal. ... Głównym dziełem życia Gogola były "Martwe dusze". Nastazja Pietrowna Korobochka. Na piersi plusz. W różnych miastach wzniesiono pomniki i popiersia N.V. Gogola. Gubernator. Grób pisarza. Pluszkin. Sobakiewicz. Aleja Newskiego.
„Lekcje Gogol Inspector” - Temat lekcji binarnej z literatury i prawa (klasa 8): Lekcja binarna. Cechy lekcji binarnej: „Władza i społeczeństwo w komedii N.V. „Inspektor” Gogola. 19 stycznia 2011 r. Dlaczego potrzebujemy binarnych lekcji prawa w połączeniu z innymi naukami humanistycznymi: LEKCJA BINARNA - sesja szkoleniowa, która łączy treści dwóch przedmiotów z tego samego cyklu (lub obszaru edukacyjnego) w jednej lekcji.
Informacje o autorzeKuzniecowa Swietłana Iwanowna
Miejsce pracy, stanowisko:
Szkoła średnia MBOU nr 21, Kowrow Nauczyciel języka i literatury rosyjskiej
Region Włodzimierza
Charakterystyka lekcji (zajęć)
Poziom wykształcenia:
Wyższe wykształcenie zawodowe
Grupy docelowej:
Uczeń (student)
Grupy docelowej:
Nauczyciel (nauczyciel)
Klasa(-y):
Przedmiotów):
Literatura
Cel lekcji:
1. Wychowanie idei moralnych i estetycznych (życzliwość, czystość moralna, umiejętność doceniania piękna).
2. Rozwój mowy monologowej uczniów, aktywność umysłowa, zdolności analityczne.
3. Identyfikacja idei artystycznej opowieści, motywów folklorystycznych; doskonalenie umiejętności charakteryzacji bohatera literackiego.
Rodzaj lekcji:
Lekcja studiowania i pierwotna konsolidacja nowej wiedzy
Uczniowie w klasie (publiczność):
Używane podręczniki i przewodniki po studiach:
N.V. Gogol „Noc przed Bożym Narodzeniem” (podręcznik G.S. Merkina, klasa 5, część 1)
- „Słownik wyjaśniający” pod redakcją S. Ozhegov
Kolekcja V. Dahla „Przysłowia narodu rosyjskiego”
Używany sprzęt:
Komputer
Używane COR:
prezentacja
Krótki opis:
Lekcja przeznaczona jest dla uczniów klas 5 i jest jedną z lekcji poświęconych studiowaniu historii N.V. Gogola „Noc przed Bożym Narodzeniem”. Lekcja zbudowana jest zgodnie z technologią aktywnego uczenia się, co pozwala aktywować aktywność uczniów na lekcji, przyczynia się do rozwoju zdolności myślenia i analitycznego, a także w większym stopniu pozwala uczniom na samodzielne odkrywanie nowej wiedzy. Swoją lekcję buduję zgodnie z wymogami Federalnego Państwowego Standardu Edukacyjnego, dlatego podstawowym celem jest wychowanie osoby wysoce moralnej z rozwiniętym systemem wartościowania wobec świata.
Podczas zajęć.
I.Moment organizacyjny.
Słowo nauczyciela.
Chłopaki, na ostatniej lekcji wybraliśmy się na wycieczkę do cudowny świat bajka N.V. Gogola „Noc przed Bożym Narodzeniem”. Dziś będziemy kontynuować tę podróż i mam nadzieję, że będzie dla Was interesująca i użyteczna.
II. Motywacja uczniów do aktywności.
Zapoznaj się ze slajdem, na którym zwrócono twoją uwagę na rosyjskie przysłowia. Przeczytaj je uważnie, znajdź kluczowe słowa i spróbuj odgadnąć, o czym będziemy dzisiaj rozmawiać na lekcji.
(Przysłowia na slajdzie: „Dobre nie jest ozdobne: spokojnie wędruje po świecie”
„Spędzisz godzinę w dobroci - zapomnisz o smutku”
„W dobry sposób Bóg rządzi”
„Jeśli pójdziesz za nieżyczliwymi, natkniesz się na kłopoty”
„Trudno jest temu, kto pamięta zło”
„Lepiej się pogodzić niż być zły”.
(Uczniowie po zapoznaniu się z przysłowiami powinni dojść do wniosku, że lekcja będzie koncentrować się na dobru i złu).
Nauczyciel: Chłopaki, co jest dla was dobre, a co złe? Jakie masz skojarzenia z tymi koncepcjami? (oświadczenia uczniów)
Nauczyciel: Przyjrzyjmy się słownik i zobaczcie, jak są tam zdefiniowane pojęcia „dobra” i „zła”.
(wyjaśnienia słów ze słownika S. Ozhegova są wyświetlane na slajdzie:
Dobry jest czymś pozytywnym, dobrym, użytecznym.
Zło- to jest coś złego, szkodliwego.)
Nauczyciel: Chłopaki, czy wasze poglądy na dobro i zło pokrywały się z tym, co oferuje słownik? Czy ty i ja mamy powody, aby w trakcie analizowania historii rozmawiać o dobru i złu? Dobro i zło manifestują się w nim w jakiś sposób? (uczniowie muszą odpowiedzieć twierdząco)
III. Ustalanie celów.
Sformułujmy więc temat naszej dzisiejszej lekcji („Dobro i zło w opowiadaniu N.V. Gogola „Noc przed Bożym Narodzeniem” – zapisz to w zeszycie)
A teraz zastanówmy się wspólnie nad czym będziemy dzisiaj pracować, jakie są cele naszej pracy? (podczas dyskusji chłopaki powinni osiągnąć następujące cele:
Śledź, jak dobro i zło manifestują się na kartach opowieści;
Który z bohaterów jest uosobieniem dobra, a który złem;
Co w końcu wygrywa - dobro czy zło?
IV. Aktualizacja tematu.
Nauczyciel: Zapamiętaj bohaterów opowieści (nauczyciel kieruje dzieci do głównych obrazów, które przejawiają się w działaniach). Spróbuj podzielić je na 2 kolumny, w zależności od tego, czy Twoim zdaniem są one uosobieniem dobra czy zła. (studenci pracują w zeszycie, a następnie wyrażają swoje założenia).
DOBRY ZŁO
Vakula Cholera
Oksana? Solocha
(Uczniom może być trudno zdecydować, czy Oksana jest uosobieniem dobra, czy zła; nauczyciel sugeruje dokładniejsze poznanie postaci w celu rozwiania wątpliwości).
Nauczyciel: Więc, chłopaki, skorelowaliście bohaterów z pojęciami dobra i zła. Zrozummy teraz, dlaczego dokonałeś takiego wyboru. Aby to zrobić, kilkoro dzieci będzie uważnie pracować z tekstem opowieści, śledzić działania bohaterów i wybierać materiał do ich scharakteryzowania.
V. Odkrywanie nowej wiedzy.
Pracuj w parach.
1 para Jak przedstawiony jest kowal Vakula? W jakich odcinkach ujawnia się jego postać
najjaśniejszy? Zaproponuj słowa kluczowe, które pomogą opisać jego postać.
2 pary Jakie cechy postaci Oksany przejawiają się w następujących odcinkach:
Oksana przed lustrem;
Rozmowa z kowalem;
Przybycie przyjaciół.
Zaproponuj słowa kluczowe, które ujawniają charakter bohaterki.
3 pary Co pokazuje Solokha w historii? Jakie działania w niej nie lubisz?
Zaproponuj słowa kluczowe, które oddają jego charakter.
4 pary ( eksperci)Śledź, jakie działania bohaterów (Oksana i Vakula)
odpowiadają przykazaniom chrześcijańskim i są z nimi sprzeczne.
W tej chwili wraz z resztą uczniów trwają prace nad zrozumieniem obrazu Diabła.
Chłopaki, jak wyobrażacie sobie diabła? (studenci mówią)
Co do cholery robi Gogol? Znajdź jego opis (pracuj z tekstem historii).
Chłopaki, czy cechy Gogola mogą powodować uczucie strachu? (nie wywołuje strachu, bo we wszystkim wygląda jak osoba).
Więc dlaczego skorelowałeś to z koncepcją ZŁA? (chciał ukraść miesiąc, aby zemścić się na Vakuli za namalowanie go w kościele na obrazie Sądu Ostatecznego).
Jakie cechy charakteru go wyróżniają? (mściwość, przebiegłość) - zapisz w zeszycie.
A jak rozumiesz słowa Gogola: „Ostatnia noc została dla diabła, aby wędrował po świecie i uczył się grzechów dobrzy ludzie"? O której nocy mówisz? (Noc przed Bożym Narodzeniem).
Chłopaki, ta noc nie jest zwyczajna, jest wyjątkowa. Chcesz wiedzieć, dlaczego jest wyjątkowa? Następnie posłuchajmy przekazu na ten temat (uczeń rozmawia z przygotowanym zadanie indywidualne na temat „Wigilia. Kolędowanie. tradycje ludowe).
Nauczyciel: Więc teraz rozumiemy dlaczego złe siły są najbardziej aktywni w Wigilię Bożego Narodzenia, próbując skrzywdzić ludzi lub skłonić ludzi bogobojnych do grzechu.
Kto Twoim zdaniem z bohaterów opowieści jest zgodny z wizerunkiem Diabła? (Solocha). Posłuchajmy, co chłopaki powiedzą o tej bohaterce (przemówienie uczniów z wynikami pracy w parach. W rezultacie dochodzimy do wniosku, że Solokha jest ucieleśnieniem zła, ponieważ chce pokłócić syna z Kleńem w aby samemu wyjść za niego za mąż i zagarnąć jego majątek, zbiera w rękawie gwiazdy, aby szkodzić prawosławnym chrześcijanom, słowa kluczowe do obrazu: chciwy, zdolny do oszustwa, samolubny).
Nauczyciel: Czy w ten sposób Diabeł i Solokha udaje się osiągnąć to, co postanowili zrobić? Sprawdźmy, jak uważnie przeczytasz tekst opowiadania, a jednocześnie trochę odpoczniesz.
Minuta wychowania fizycznego (nauczyciel oferuje uczniom pytania-stwierdzenia dotyczące tekstu opowiadania, uczniowie odpowiadają, a jeśli zgadzają się ze stwierdzeniem, to klaszczą, jeśli nie, to przysiadają).
Solokha poślubiła Klenia i wzięła w swoje ręce cały jego majątek (nie);
Księżyc, skradziony przez Diabła z nieba, został przez niego ukryty w worku (tak);
Patsyuk był również kojarzony ze złymi duchami (tak);
Vakula pojechał konno do Petersburga (po koronki) (nie);
Oksana początkowo śmieje się z Vakuli, z jego uczuć (tak);
Vakula jednak wchodzi w spisek ze złymi duchami, aby zdobyć miłość Oksany (nie, ale chłopaki mogą wątpić w odpowiedź, dlatego proponujemy bardziej szczegółowo zająć się wizerunkiem Vakuli).
Nauczyciel: Tak więc grupa chłopaków obserwowała poczynania Vakuli. Jak pokazano kowala Vakulę? (występy uczniów z wynikami pracy w parach). (słowa kluczowe do obrazu: pracowity, życzliwy, wierny, umie kochać, doceniać piękno, zdolny do poświęcenia) - to bohater wyjątkowo pozytywny.
Nauczyciel: Chłopaki, na początku lekcji trudno było Wam określić miejsce Oksany w świecie dobra i zła. Zajmijmy się tym obrazem, po uprzednim wysłuchaniu chłopaków, którzy przygotowali charakterystykę bohaterki (studenci, analizując główne odcinki, dochodzą do wniosku, że Oksana jest rozpieszczona, kapryśna, dumna, zazdrosna, dumna).
Nauczyciel: Chłopaki, uzyskana charakterystyka bohaterki pozwala skorelować ją ze światem dobra czy zła? (wypowiedzi studentów, opinie mogą być sprzeczne). Skoro dziś mówimy o wydarzeniach, które miały miejsce w Wigilię, musimy pamiętać, że poczynania bohaterów oceniane są przede wszystkim z punktu widzenia przykazań chrześcijańskich. A kto z was zna podstawy przykazań chrześcijańskich?
Zwróćmy się o pomoc do naszych ekspertów, którzy próbowali to rozgryźć.
Prezentacja ekspertów.(w rezultacie uczniowie powinni dojść do wniosku, że zazdrość, duma, nadmierna duma Oksany pochodzą od złego, jest to grzech, czyli ZŁO.
Na pytanie: czy to możliwe? ciemne siły w Wigilię, aby złamać wiarę kowala, zmusić go do grzechu, uczniowie muszą odpowiedzieć, że naprawdę prawie zgrzeszył: najpierw prawie się utopił (to samobójstwo, straszny grzech), a potem postanowił sprzedać swoją duszę diabeł dla miłości Oksany. Ale tak się nie dzieje. Jego wiara jest tak silna, że zdążył się w porę zatrzymać i nie popełnić grzechu, tj. czysta dusza bohatera okazuje się silniejsza niż machinacje sił zła).
Nauczyciel: Chłopaki, jak myślicie, wszystkie próby złe duchy zniszczyć świat piękna i miłości zakończony całkowitym upadkiem, czy wręcz przeciwnie, triumfem? Co okazało się silniejsze? (studenci zauważają, że dobre triumfy na końcu opowieści).
Nauczyciel: Ale co z Oksaną? Przecież poza zewnętrznym pięknem nie widzieliśmy w tym nic pozytywnego. (studenci zauważają, że pod koniec opowiadania się zmienia, bo rozumie, że prawdziwe złoto to nie coś, co błyszczy (np. koronki), ale czysta dusza Vakuli. I to szczera miłość Vakuli, jego wierność, wewnętrzne piękno). - uczniowie potwierdzają te wnioski tekstem opowiadania.
Wnioski z lekcji.
Tak więc, chłopaki, byliśmy przekonani, że na tle mroźnej świątecznej nocy, pod łukiem wysokiego rozgwieżdżonego nieba, triumfuje dobroć, piękno i miłość. Diabeł, zamiast zdobyć duszę Vakuli, sam staje się jego sługą i zostaje w niełasce wydalony z farmy oraz z duszy krnąbrnej Oksany. Solokha również nie została z niczym, ponieważ Chub otrzymał wzrok i zobaczył jej podstępną esencję. Jednym słowem, DOBRO zwyciężyło ZŁO.
VI. Odbicie.
Nauczyciel: A teraz, chłopaki, wróćmy do przysłów, od których zaczęliśmy naszą lekcję. Które z nich, Twoim zdaniem, są najbardziej zgodne z naszą dzisiejszą rozmową z naszymi bohaterami? (domysły studentów). Czy jest wśród nich jedna, którą wziąłbyś za motto życiowe?
Jestem fajny koleś.
Jestem zadowolona ze swojej pracy.
Mogę zrobić lepiej.
Wiele się nauczyłem na zajęciach.
W trakcie pracy miałem pytania, na które chciałbym otrzymać odpowiedzi.
I chciałbym zakończyć naszą lekcję słowami:
Dobro jest światłem, które chroni nasze dusze przed zagubieniem się w ciemności nocy;
Życzliwość to siła, która pomaga nam znosić wszelkie próby.
Niech więc dusze wasze napełnią się dobrocią,
I niech będzie wiernym i niezawodnym towarzyszem w twoim życiu.
Praca domowa. Napisz cinquain na temat „Vakula” lub na temat „Oksana”.
Cel:
· rozpoznać rolę postaci fantastycznych w pracy, znaczenie opozycji realnego świata Dikanki oraz fantastyczny świat Petersburg; określić artystyczną ideę opowieści;
· rozwijać Mowa ustna studenci w trakcie układania opowieści o bohaterze i wyrazistej lektury;
· pielęgnowanie zainteresowania osobowością i kreatywnością N.V. Gogola.
Sprzęt: prezentacja multimedialna; fragmenty filmów animowanych i fabularnych; fragmenty ich opery N. A. Rimskiego-Korsakowa „Noc przed Bożym Narodzeniem”.
PODCZAS ZAJĘĆ.
I. Organizowanie czasu.
1. Słowo nauczyciela.
Ulubioną techniką obrazowania Gogola był kontrast. „Prawdziwy efekt tkwi w ostrym kontraście; piękno nigdy nie jest tak jasne i widoczne jak w kontraście” – napisał Gogol w swoim artykule „O architekturze współczesności”. Z reguły w opowieściach z cyklu ludzki świat spotyka się ze światem złych duchów.
2. Oglądanie fragmentu kreskówki (początek opowieści) o wiedźmie i diabłu.
3. Wizerunek Solokha.
Jakie działania Solokha powodują odrzucenie? Jaką bajkową bohaterkę jest podobna? (Solokha jest podobna do bajecznej Baby Jagi. Kolekcjonuje gwiazdy w rękawie, aby drażnić prawosławnych chrześcijan. Posiada zaklęcia miłosne, nie ma uczuć macierzyńskich do swojego syna Vakuli, chce się z nim pokłócić z Klenem, ponieważ marzy o poślubieniu Klenia i biorąc wszystko w swoje ręce jego własność).
Czy Solokha różni się wyglądem od takich samych „czterdziestoletnich plotek” jak ona? (Czarownica awanturuje się o dochodowego męża, nie uciekając się w ogóle do czarów, ale „do zwykłe lekarstwo wszystkie plotki sprzed czterdziestu lat. Czarownica nie różni się tak bardzo od zwykłe kobietyże nawet chodzi do kościoła. Wiele osób ją lubi. Bohaterka jest mądra, uprzejma i podziwiając ją wystrojoną, myślą: „Och, dobra kobieto! Cholera!" Komplement dla Solokhi, Kozacy, nie wiedząc o tym, nazywają jej esencję).
Czy Solokha wygląda? prawdziwa wiedźma? (Nie jest do końca jasne, czy prawdziwa czarownica Solocha; najpierw narrator opowiada, jak Solokha przeleciał przez niebo, a potem wyraża wątpliwości w plotkach, że Solokha jest czarownicą: „Ale to wszystko jest wątpliwe, bo tylko jeden Sorochinskiy asesor może zobaczyć wiedźmę”).
Jaka jest komiczna sytuacja, w jakiej znajdują się goście Solokhi? (Goście nie podejrzewają, że Solokha ich oszukuje. Wszystko ujawnia się przypadkiem. Szczególnie komicznie brzmią pytania o pogodę i buty, którymi bohaterowie starają się ukryć swoje skrajne zakłopotanie).
4. Obraz diabła.
Czy diabeł w Noc przed Bożym Narodzeniem wywołuje strach? (Nie, bo we wszystkim wygląda jak mężczyzna: „…z przodu jest zupełnie Niemcem, z tyłu prawdziwy prowincjonalny prawnik w mundurze, bo jego ogon zwisał, tak ostry i długi jak dotychczasowe ogony munduru” zabiegał o wiedźmę jak mężczyzna: „...podjechał jak mały demon, złapał ją za ramię i zaczął szeptać jej do ucha to samo, co zwykle szepcze się całej żeńskiej rasie”.
Gogol wykrzykuje: „Jednym słowem, wszystko wkrada się do ludzi! Kiedy ci ludzie nie będą próżni! Można się założyć, że wielu wyda się zaskakujące, gdy diabeł wyruszy w to samo miejsce dla siebie. Najbardziej denerwujące jest to, że prawdopodobnie wyobraża sobie, że jest przystojny, a jako postać - wygląda na zawstydzonego. Erysipelas, jak mówi Foma Grigoryevich, obrzydliwość to obrzydliwość, ale buduje też kurczaki miłości!
Diabeł pojawia się przed czytelnikiem w ramach farsowego ludowego przedstawienia, jeden z bohaterów ukraińskiego ludowo-świątecznego i jarmarcznego życia).
Dlaczego diabeł poprzysiągł zemstę kowalowi? (Vakula jest artystą, który tworzy obrazy o tematyce religijnej, a portretowanie diabła - od strony śmiesznej lub brzydkiej - to opanowanie zła, przezwyciężenie go. Dlatego diabeł ingeruje w pracę kowala, który maluje jak św. Piotr w dniu Sądu Ostatecznego wypędza go z piekła zły duch. Nieważne, jak bardzo diabeł się starał, nic mu się nie stało. Od tego czasu diabeł mści się na kowalu.)
Dlaczego Vakula był silniejszy od diabła?
5. Słowo nauczyciela.
Taki widok diabła - diabeł głupi, biedny, nieszkodliwy - spojrzenie folklorystyczne, ludowe.
W Noc przed Bożym Narodzeniem diabeł jest zajęty swoimi zwykłymi sprawami - polowaniem na duszę - gdzie tradycyjnie całkowicie mu się nie udaje. Jego sztuczki są tak naiwne, wyrażanie uczuć tak bezpośrednie, że „wróg rasy ludzkiej” jest bardziej jak drobny dowcipniś. Wbrew swojej woli diabeł pomaga Vakuli najpierw dostać się do Petersburga, a następnie wraz z Kozakami, którzy „podróżowali z Siczy z papierami do królowej”, do pałacu i odebrać cenne „czerewiczki” z rąk cesarzowej.
Co jeszcze pomogło bohaterowi pokonać diabła? Czy to ma znaczenie, że Vakula jest wierzący? (Diabeł można wyśmiać, poniżyć, ale wszystko to pozostanie półśrodkiem. Tylko interwencja mocy dobra, która odbija się w Bogu, może ostatecznie pokonać zło ucieleśnione w obrazie nieczystego.
Za swoją komunię ze złymi duchami pobożny kowal nosi „kościelną skruchę” i za darmo maluje „lewe skrzydło” w świątyni, a diabeł w piekle rysuje „tak paskudnie, że wszyscy przechodząc obok plują”).
6. Wizerunek brzuchatego Patsyuka.
Czego dowiadujemy się o przeszłości Patsyuka?
Jak wygląda Patsyuk?
Jaki folklorystyczny krajobraz przypomina Patsyuk?
7. Wiadomość od przeszkolonego ucznia o Poganom Idolische.
Filthy Idolishche to epicki bohater, przedstawiciel mrocznej wrogiej siły, „nie-Chrystusa”, „Tatara”. Wiele zachowało się o jego walce z Ilyą Muromets różnorodność opcji. Według jednego z nich zabił „kapeluszem ziemi greckiej” Faul Idolishche, „który odwołał bicie dzwonów i zabronił uratowanej jałmużny”, a tym samym uratował przed nim Kijów (według innych - Cargrad). Brudny Idolisz, zwany też „bezbożnym”, „nieochrzczonym”, „przeklętym Tatarem”, „przeklętym”, „żarłokiem” i porównywany z Tugarinem Zmiewiczem, mówi o sobie:
Jem chleb w piekarniku
I jem mięso za cały sztandar,
A piwo piję za trzy yandy (do 40 wiader).
Według opisu Kalika-bogatyra Iwanisza i Aloszy Popowicza -
Jego głowa jest wielkości kociołka piwa,
I wpatruj się w przeklętą miskę piwa,
A nos był strzałą kolana,
W ramionach ukośne sazhen,
A ciało jest jak stos niezliczonej ilości siana.
Konia prowadzi 20 osób.
Jaka jest różnica między Gogolem a Idolishche? (Pacyuk, w przeciwieństwie do Idolishche, dobrze robi mieszkańcom Dikanki: leczy ich spiskami. Wielu zwróciło się o pomoc do Patsyuka, bo w ciągu kilku dni po przybyciu do wsi dawnego Kozaka „wszyscy… dowiedzieli się że był szamanem”).
Dlaczego Vakula nie odważył się przyjąć pomocy z rąk Patsyuka?
Jak zły duch (wiedźma, diabeł, czarownik) jest przedstawiony w historii? (Bohaterowie Nocy przedświątecznej nie są tak straszni, jak komiczni, nie magiczni, ale codzienni. Nieprzypadkowo autor umieszcza w komicznych sytuacjach zarówno Solokhę, jak i diabła: Vakul zręcznie chwyta zdezorientowanego diabła za ogon, bardziej niż czegokolwiek na świecie boi się „strasznego krzyża”; Patsyuk jedząc na czczo knedle i knedle z kwaśną śmietaną wygląda bardziej śmiesznie niż przerażająco).
8. Fantastyczna i prawdziwa w historii. Ekspresyjna lektura odcinka od słów „Na początku Vakuli wydawało się to okropne…” do słów „… mimo wszystko chciałbym się z nimi skonsultować”.
Co więcej w opisie lotu Vakuli - fantastyczny czy prawdziwy? (Kiedy kowal leci na linie po nocnym niebie, wydaje się, że po prostu jedzie zatłoczoną ulicą - wszystkie siły mitologiczne zachowują się jak ludzie).
Gdzie zaczyna się bajka o Vakuli? (Magiczne, bajeczne - to nie diabły i wiedźmy, ale Daleko odległe królestwo, coś jak świat, w którym spada Vakula - Petersburg.)
9. Słowo nauczyciela.
W opowieści są dwa światy - prawdziwy (świat Dikanki) i bajeczny (Petersburg). Obraz nocnej stolicy wypada bardziej fantastycznie niż obraz nieba zamieszkanego przez „duchy”. Stolica w nocnej iluminacji to odległy, niespotykany i egzotyczny widok. Niesamowitość, dziwność obrazu potęguje zwłaszcza fakt, że rzeczy niemal ożywają: domy rosną, wznoszą się z ziemi, patrzą ognistymi oczami. W „Noc…” po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej Petersburg pojawia się nocą, piękno miasta jest opisane w Sztuczne oświetlenie. Taki właśnie będzie Petersburg w późniejszym okresie dla samego Gogola, a także dla wielu rosyjskich pisarzy i poetów.
Ekspresyjna lektura ze słów „Zlituj się, mamo! Dlaczego niszczysz wiernych ludzi... "na słowo" Zabierz mnie stąd szybko. (Można zastąpić oglądając fragment filmu fabularnego).
O co prosili Kozacy? (Kozacy przyszli prosić cesarzową o uratowanie Siczy Zaporoskiej).
Czy prośba Kozaków została spełniona? (Prośba została odrzucona. Rosyjska cesarzowa Katarzyna II podpisała manifest „W sprawie zniszczenia Siczy Zaporoskiej i włączenia jej do obwodu noworosyjskiego” 5 sierpnia 1775 r.)
Dlaczego Gogol nie pokazuje tego historycznego momentu?
n „Prawdziwy efekt tkwi w ostrym kontraście; piękno nigdy nie jest tak jasne i widoczne jak w kontraście” – pisał N.V. Gogol.Z reguły w opowieściach z cyklu świat ludzki spotyka się ze światem złych duchów.
Jakie działania Solokha powodują odrzucenie? Jaką bajkową bohaterkę jest podobna? ü Czy Solokha wygląda inaczej niż jej „czterdziestoletnie plotki”? Czy Solokha wygląda jak prawdziwa wiedźma? ü Dlaczego Solokha pokłóciła się ze swoim synem Vakulą z kleniem kozackim? ty
Czy Noc przed Bożym Narodzeniem wywołuje strach? ü Dlaczego diabeł przysiągł zemstę na kowalu? Dlaczego Vakula jest silniejszy od diabła? Co jeszcze pomogło bohaterowi pokonać diabła? Czy to ważne, że Vakula jest wierzący? ty
Czego dowiadujemy się od autora o przeszłości Patsyuka? ü Jak wygląda Patsyuk? ü Jaka postać folklorystyczna przypomina Patsyuk? (pamiętaj jego opis) ü Dlaczego Vakula nie zdecydował się przyjąć pomocy z rąk Patsyuka? ty
Jak zły duch jest przedstawiony w historii? n Straszny czy komiczny? Czy on stawia na swoim? Diabeł, zamiast zdobyć duszę Vakuli, sam staje się jego sługą i zostaje w niełasce wydalony z farmy oraz z duszy krnąbrnej Oksany. Ø Solokha nie została z niczym, ponieważ Chub otrzymał wzrok i zobaczył jej podstępną esencję. Ø Wszelkie próby zniszczenia świata piękna i miłości zakończyły się całkowitą porażką, a zło, które skierował przeciwko ludziom, zwróciło się przeciwko nim!
Lot Vakuli n Co więcej w opisie lotu Vakuli - fantastyczny czy prawdziwy? n Gdzie zaczyna się bajka o Vakuli? n - Jakie cechy charakteru wykazuje Vakula?
Vakula w pałacu ü Jak przedstawiono drogę do pałacu? Czyimi oczami patrzymy na pałac? ü Jak realizm i fantastyka odnoszą się do sceny w pałacu?
Vakula wśród Kozaków Jak Kozacy przyjęli Vakulę? ü Czy spełniono prośbę Kozaków? ü Co jest realistyczne, a co fantastyczne w tym odcinku? ty
Moralny i estetyczny ideał Gogola Narcystyczna i egoistyczna kokietka o niesamowitym zewnętrznym pięknie. Ale nie kocha nikogo prócz siebie, nieustannie poniża Vakulę, śmieje się z jego uczuć, szydzi z jego wrażliwego serca. Prosty kozak, wiejski kowal, ale ma bogatego wewnętrzny świat Jego duszę ciągnie do wszystkiego, co piękne: malarstwa, muzyki, religii. Uderza czytelnika lojalnością, oddaniem, bezinteresowną służbą dla jego sprawy.
Po zniknięciu Vakuli Oksana zaczyna rozumieć… n Prawdziwą wartością nie jest złoto, nie bogactwo (na królewskie buciki nawet nie spojrzała), ale „złoto” duszy Vakuli – oddanie, dobroć, bezinteresowność, szlachta, prawdziwa miłość n n Vakula wypędza diabła nie tylko z farmy, ale także z duszy narcystycznego piękna!
n n n Skomponuj syncwine na temat: „Ewolucja pięknej Oksany” Sinkwine (z francuskiego cinquains, angielski cinquain) jest kreatywna praca, który ma krótką formę wiersza, składający się z pięciu nierymowanych wersów i napisany w następujące zasady: Zasady konstruowania syncwine: 1 linia - 1 słowo kluczowe - motyw syncwine, który określa zawartość (zwykle rzeczownik). 2 linia - 2 przymiotniki opisujące temat. Linia 3 - 3 czasowniki charakteryzujące czynności wykonywane przez rzeczownik. Linia 4 - krótkie zdanie, fraza składająca się z 4 słów pokazująca Twój stosunek do tematu rzeczownika. Linia 5 - synonim lub twoje skojarzenia z jednego słowa, które powtarza istotę tematu (zwykle rzeczownik).
Cel: · rozpoznanie roli postaci fantastycznych w dziele, znaczenia opozycji między realnym światem Dikanki a fantastycznym światem Petersburga; określić artystyczną ideę opowieści; rozwijać mowę ustną uczniów w trakcie układania opowieści o bohaterze i ekspresyjnej lektury; · pielęgnowanie zainteresowania osobowością i kreatywnością N.V. Gogola. Wyposażenie: Prezentacja multimedialna; fragmenty filmów animowanych i fabularnych; fragmenty ich opery N. A. Rimskiego-Korsakowa „Noc przed Bożym Narodzeniem”. PODCZAS ZAJĘĆ. I. Organizowanie czasu. II. Badanie Praca domowa . 1. Słowo nauczyciela. Ulubioną techniką obrazowania Gogola był kontrast. „Prawdziwy efekt tkwi w ostrym kontraście; piękno nigdy nie jest tak jasne i widoczne jak w kontraście” – napisał Gogol w swoim artykule „O architekturze współczesności”. Z reguły w opowieściach z cyklu świat ludzki spotyka się ze światem złych duchów. 2. Oglądanie fragmentu kreskówki (początek opowieści) o wiedźmie i diabłu. 3. Wizerunek Solokha. - Jakie działania Solokha powodują odrzucenie? Jaką bajkową bohaterkę jest podobna? (Solokha jest podobna do bajecznej Baby Jagi. Kolekcjonuje gwiazdy w rękawie, aby drażnić prawosławnych chrześcijan. Posiada zaklęcia miłosne, nie ma uczuć macierzyńskich do swojego syna Vakuli, chce się z nim pokłócić z Klenem, ponieważ marzy o poślubieniu Klenia i biorąc wszystko w swoje ręce jego własność). - Czy Solokha wygląda inaczej niż jej „czterdziestoletnie plotki”? (Czarownica kręci się wokół dochodowego męża, nie uciekając się wcale do czarów, ale do „zwykłych środków wszystkich czterdziestoletnich plotek”. Czarownica nie różni się tak bardzo od zwykłych kobiet, że nawet chodzi do kościoła. Wiele ludzie współczują jej. Bohaterka jest mądra, uprzejma i podziwia ją, wystrojona, Kozacy myślą: „Och, dobra kobieta! Cholera!” Robiąc Solokha komplement, Kozacy, nie wiedząc o tym, nazywają ją esencją) . - Czy Solokha wygląda jak prawdziwa wiedźma? (Nie jest do końca jasne, czy Solokha jest prawdziwą czarownicą; najpierw narrator opowiada, jak Solokha leciał po niebie, a potem wyraża wątpliwości w plotkach, że Solokha jest czarownicą: „Ale to wszystko jest wątpliwe, ponieważ tylko jedna Asesor Sorochinskiy widzi wiedźmę”). - Jaka jest komedia sytuacji, w której znajdują się goście Solokhi? (Goście nie podejrzewają, że Solokha ich oszukuje. Wszystko ujawnia się przypadkiem. Szczególnie komicznie brzmią pytania o pogodę i buty, którymi bohaterowie starają się ukryć swoje skrajne zakłopotanie). 4. Obraz diabła. Czy diabeł w Noc przed Bożym Narodzeniem wywołuje strach? (Nie, bo we wszystkim wygląda jak mężczyzna: „…z przodu jest zupełnie Niemcem, z tyłu prawdziwy prowincjonalny prawnik w mundurze, bo jego ogon zwisał, tak ostry i długi jak dotychczasowe ogony munduru” ; zalotywał się do wiedźmy jak mężczyzna: „...podjeżdżając jak drobny demon, złapał ją za ramię i zaczął szeptać jej do ucha to samo, co zwykle szepcze się całej żeńskiej rasie.” Gogol wykrzykuje : „Słowem, wszystko wkrada się w ludzi! Kiedy ci ludzie nie są próżni! Można się założyć, że wielu wyda się zaskakujące, gdy diabeł wyruszy w to samo miejsce dla siebie. Najbardziej denerwujące jest to, że prawdopodobnie wyobraża sobie, że jest przystojny, a jako postać - wygląda na zawstydzonego. Erysipelas, jak mówi Foma Grigoryevich, obrzydliwość to obrzydliwość, ale buduje też kurczaki miłości! Diabeł pojawia się przed czytelnikiem w ramach farsowego ludowego przedstawienia, jeden z bohaterów ukraińskiego ludowo-świątecznego i jarmarcznego życia). Dlaczego diabeł poprzysiągł zemstę kowalowi? (Vakula jest artystą, który tworzy obrazy o tematyce religijnej, a portretowanie diabła - od strony śmiesznej lub brzydkiej - to opanowanie zła, przezwyciężenie go. Dlatego diabeł ingeruje w pracę kowala, który maluje jak św. Piotr w dniu Sądu Ostatecznego wypędza złego ducha z piekła. Jak bez względu na to, jak diabeł próbował, nie udało mu się. Od tego czasu diabeł mści się na kowalu.) - Dlaczego Vakula okazał się silniejszy niż diabeł? 5. Słowo nauczyciela. Taki widok diabła - diabeł głupi, biedny, nieszkodliwy - spojrzenie folklorystyczne, ludowe. W Noc przed Bożym Narodzeniem diabeł jest zajęty swoimi zwykłymi sprawami - polowaniem na duszę - gdzie tradycyjnie całkowicie mu się nie udaje. Jego sztuczki są tak naiwne, wyrażanie uczuć tak bezpośrednie, że „wróg rasy ludzkiej” jest bardziej jak drobny dowcipniś. Wbrew swojej woli diabeł pomaga Vakuli najpierw dostać się do Petersburga, a następnie wraz z Kozakami, którzy „podróżowali z Siczy z papierami do królowej”, do pałacu i odebrać cenne „czerewiczki” z rąk cesarzowej. - Co jeszcze pomogło bohaterowi pokonać diabła? Czy to ma znaczenie, że Vakula jest wierzący? (Diabeł można wyśmiewać, poniżać, ale wszystko to pozostanie półśrodkiem. Tylko interwencja mocy dobra, która odbija się w Bogu, może ostatecznie pokonać zło, ucieleśnione w obrazie nieczystych. w świątyni „lewe skrzydło”, a diabeł w piekle rysuje „tak paskudnie, że wszyscy plują, gdy przechodzą”). 6. Wizerunek brzuchatego Patsyuka. - Czego dowiadujemy się o przeszłości Patsyuka? - Jak wygląda Patsyuk? - Jaki krajobraz folklorystyczny przypomina Patsyuk? 7. Wiadomość od przeszkolonego ucznia o Poganom Idolische. Filthy Idolishche to epicki bohater, przedstawiciel mrocznej wrogiej siły, „nie-Chrystusa”, „Tatara”. O jego walce z Ilyą Muromets zachowało się wiele różnych opcji. Według jednego z nich Ilja Muromiec zabił „kapeluszem ziemi greckiej” Foul Idolishche, „który odwołał bicie dzwonów i zabronił uratowanej jałmużny”, a tym samym uratował przed nim Kijów (według innych – Konstantynopol). Brudny Idolishche, zwany też „bezbożnym”, „nieochrzczonym”, „przeklętym Tatarem”, „przeklętym”, „żarłokiem” i porównywany z Tugarinem Zmiewiczem, mówi o sobie: Chleb jem na piecu I jem mięso na całość banner, I piję trzy yandy piwa (do 40 wiader). Według opisu Kalika-bogatyra Iwaniszcza i Aloszy Popowicza - Jego głowa jest wielkości kociołka piwnego, A oczy przeklętego człowieka z miski z piwem, A nos był strzałą w kolanie, W ramionach skośny sazhen, A ciało jest jak stos siana niezliczone. Konia prowadzi 20 osób. - Jaka jest różnica między bohaterem Gogola a Idolishche? (Pacyuk, w przeciwieństwie do Idolishche, dobrze robi mieszkańcom Dikanki: leczy ich spiskami. Wielu zwróciło się o pomoc do Patsyuka, bo w ciągu kilku dni po przybyciu do wsi dawnego Kozaka „wszyscy… dowiedzieli się że był szamanem”). - Dlaczego Vakula nie odważył się przyjąć pomocy z rąk Patsyuka? - Jak zły duch (wiedźma, diabeł, czarnoksiężnik) jest przedstawiony w historii? (Bohaterowie Nocy przedświątecznej nie są tak straszni, jak komiczni, nie magiczni, ale codzienni. Nieprzypadkowo autor umieszcza w komicznych sytuacjach zarówno Solokhę, jak i diabła: Vakul zręcznie chwyta zdezorientowanego diabła za ogon, bardziej niż czegokolwiek na świecie boi się „strasznego krzyża”; Patsyuk jedząc na czczo knedle i knedle z kwaśną śmietaną wygląda bardziej śmiesznie niż przerażająco). 8. Fantastyczna i prawdziwa w historii. Ekspresyjna lektura odcinka od słów „Na początku Vakuli wydawało się to okropne…” do słów „… mimo wszystko chciałbym się z nimi skonsultować”. - Co więcej w opisie lotu Vakuli - fantastyczny czy prawdziwy? (Kiedy kowal leci na linie po nocnym niebie, wydaje się, że po prostu jedzie zatłoczoną ulicą - wszystkie siły mitologiczne zachowują się jak ludzie). - Gdzie zaczyna się bajka dla Vakuli? (Magiczne, bajeczne - to nie diabły i wiedźmy, ale to odległe królestwo, coś w rodzaju świata, w którym upada Vakula - Petersburg.) 9. Słowo nauczyciela. W opowieści są dwa światy - prawdziwy (świat Dikanki) i bajeczny (Petersburg). Obraz nocnej stolicy wypada bardziej fantastycznie niż obraz nieba zamieszkanego przez „duchy”. Stolica w nocnej iluminacji to odległy, niespotykany i egzotyczny widok. Niesamowitość, dziwność obrazu potęguje zwłaszcza fakt, że rzeczy niemal ożywają: domy rosną, wznoszą się z ziemi, patrzą ognistymi oczami. W „Noc…” po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej Petersburg pojawia się nocą, piękno miasta opisuje sztuczne oświetlenie. Taki właśnie będzie Petersburg w późniejszym okresie dla samego Gogola, a także dla wielu rosyjskich pisarzy i poetów. - Ekspresyjna lektura ze słów „Zlituj się, mamo! Dlaczego niszczysz wiernych ludzi... "na słowo" Zabierz mnie stąd szybko. (Można zastąpić oglądając fragment filmu fabularnego). - O co prosili Kozacy?
Jak, pochwała, tweet itp.