Ruská žena v básni N. A. Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“
Podeľte sa! - Ruský ženský podiel!
Sotva ťažšie nájsť.
N. A. Nekrasov
Od malička som sa zamiloval do poézie N.A.Nekrasova. Celý život slúžil „veľkým účelom doby“. Jeho múza je sestrou znevýhodnených. Obzvlášť drahé sú mi básne venované beznádeji údelu ruskej roľníčky. Zdá sa mi, že sú to najlepšie básne básnika, ktoré hovoria o trpkom, dlhom trápení osudu ženy, ktorá sa namáha.
Niet divu, že pred časom vyblednete
Všeprestupujúci ruský kmeň
Dlhotrpiaca matka!
Obraz ženy-robotníčky, „trpiteľky, smutnej ženy“, ktorý vytvoril básnik, sa navždy vryje do duše. Sedliacka žena zažila nielen spoločenský, ale aj každodenný útlak. Takto o tom píše básnik v básni „Mráz, červený nos“: Osud mal tri ťažké časti. A prvý podiel: vziať si otroka, druhý je byť matkou otrokovho syna a tretí poslúchať otroka až za hrob,
V galérii nádherných ženských obrazov zaujíma osobitné miesto obraz Matryony Timofeevny, hrdinky básne „Kto žije dobre v Rusku“. Populárna fáma privádza do dediny Klin roľníkov-hľadačov pravdy. Tu dúfajú, že stretnú šťastnú sedliačku. Sama Matryona Timofeevna im rozpráva o svojom ťažkom živote. Koľko ťažkého utrpenia postihlo túto „šťastnú“ ženu! Ale z celého jej vzhľadu pramení taká krása a sila, že ju nemožno len obdivovať. Ako mi pripomína „typ vznešeného Slovana“, o ktorom básnik s potešením napísal: V ťažkostiach nezažiari, - zachráni, koňa zastaví v cvale, vojde do horiacej chatrče! Prirodzená krása a fyzická sila aby zodpovedala jej duchovnej kráse. Ako rýchlo zablikalo šťastné roky detstvo a dievčenstvo. Matryona Timofeevna mala podľa nej šťastie ako dievča: Mala som šťastie v dievčatách: Mali sme dobrú rodinu, ktorá nepije. Rodina obklopila svoju milovanú dcéru starostlivosťou a láskou. Čas pokojného detstva však rýchlo prešiel. Keď mala „7 rokov“, hovorí Matryona Timofeevna, „sama som si priniesla burušku... vbehla som do stáda, priviedla otca na raňajky, pásla som káčatká.“ A tak si neúnavne „zvykla“ na prípad, že celý svoj budúci život ničila. ale fyzická práca nepriniesol smútok Matryone Timofeevne. Najhoršie je duchovné otroctvo. Matryona Timofeevna, ktorá pracovala na poli, sa umyje v kúpeľoch a je pripravená spievať, tancovať: A dobrý pracovník, a lovec na spievanie a tanec Bol som mladý. Ale ako málo svetlých momentov v jej živote! Jedným z nich sú zásnuby s jeho milovanou Filippushkou. Matryona celú noc nespala a premýšľala o nadchádzajúcom manželstve: bola vystrašená z „otroctva“. A predsa sa ukázalo, že láska je silnejšia ako strach z upadnutia do otroctva. A potom sa po svadbe dostala „z dievčenskej vôle do pekla“. „Vyčerpávajúca práca“, „smrteľné krivdy“, ťažké nešťastia s deťmi, odlúčenie od manžela, ktorý bol naverbovaný ilegálne, a mnohé iné útrapy – také sú trpké životná cesta Matryona Timofeevna. S bolesťou hovorí, že v nej:
Žiadna zlomená kosť
Neexistuje žiadna uvoľnená žila.
Žasnem nad nezlomnosťou, odvahou, s akou táto úžasná žena znášala utrpenie bez toho, aby sklonila svoju hrdú hlavu. Srdce mi krváca, keď čítaš riadky básne o neutíšiteľnom smútku matky, ktorá prišla o prvorodeného syna Demušku: Váľal som sa do klbka, stáčal som sa ako červík, volal som, zobudil som Demušku - Áno , už bolo neskoro volať !. ... Myseľ je pripravená na zakalenie hrozným nešťastím. Obrovská duchovná sila však pomáha Matryone Timofeevne vydržať, vrátiť sa do života a aktívne bojovať proti všetkým každodenným ťažkostiam. Na svojich nepriateľov, dozorcu a liečiteľa, posiela zlostné kliatby, ktoré sužujú „biele telo“ jej syna: „Zloduchovia! Matryona Timofeevna chce pre nich nájsť spravodlivosť, no jej spoluobčania jej neodporúčajú bojovať s nimi: "Veľký Bože, ďaleko cár... Nemôžeme nájsť pravdu." Keď sa nešťastie stane jej druhému synovi, rozhodne zrazí hlavu Silantiya, čím zachráni Fedotushku pred trestom. Matryona Timofeevna je pripravená vydržať akékoľvek skúšky, neľudské muky, aby ochránila svoje deti a svojho manžela pred každodennými problémami. Akú obrovskú vôľu musí mať žena, aby išla sama do mrazu zimná noc desiatky míľ ďaleko do provinčného mesta hľadať pravdu. "Chodila som celú noc, nestretla som živú dušu," hovorí Matryona Timofeevna pútnikom. Jej láska k manželovi je bezhraničná, pretože obstála v takej ťažkej skúške. Guvernérova manželka, ohromená svojím nezištným činom, prejavila „veľké milosrdenstvo“: Poslali posla do Wedge, povedali celú pravdu - Filippushka bola zachránená. Sebaúcta, ktorú Matryona Timofeevna prejavila vo svojom dievčenstve, jej pomáha majestátne prechádzať životom. Tento pocit ju chráni pred drzými tvrdeniami Sitnikova, ktorý sa z nej snaží urobiť svoju milenku. Hnev proti zotročovateľom hustne ako oblak v jej duši. Je pripravená pomstiť svoje krivdy, ja mám sklonenú hlavu, nosím nahnevané srdce! ona povedala. Keď starý otec Savely učí svoju milovanú vnučku vydržať a vyhlasuje, že mužské hrdinstvo je v jeho vytrvalosti, Matryona Timofeevna s iróniou poznamenáva: Si robíš srandu, dedko! - Taký mocný hrdina, chlape, myši sa zmocnia! Obrovská vnútorná sila, nenávisť voči utláčateľom a schopnosť protestovať - to sú úžasné vlastnosti, ktoré odlišujú Matryonu Timofeevnu. Obraz Matryony Timofeevny je mi veľmi blízky, zrozumiteľný a drahý. Ľudia ako ona svedčili o tom, v čom sa skrýva hrdinská, nezničiteľná sila duša ľudu.
Básnik verí, že sila ľudu, sila mocných - Svedomie je pokojné - Pravda je húževnatá! Nekrasov je presvedčený o mocných morálna silaľudí. Verí, že „kľúče k ženskému šťastiu“, „opustené a stratené samotným Bohom“, sa nájdu. Táto viera sa ukázala ako prorocká. Naši ľudia, ako básnik sníval, išli na „širokú a jasnú“ cestu života. Básnik mal pravdu, keď tvrdil, že „ruský ľud nepotrebuje hranice“.
/ / / Obraz ruskej ženy v Nekrasovovej básni "Ruské ženy"
Tieto ženy sú známe tým, že opustili všetko, čo bolo drahé a známe v ich rodnej krajine, odišli na vzdialenú a hroznú Sibír k svojim manželom, pripravené zdieľať s nimi všetky ťažkosti a ťažkosti.
Dlhá cesta umožňuje spomenúť si na šťastné chvíle mladosti, ktoré prešli v bohatstve a prosperite. Cesta je nebezpečná a prekáža, ale ženy nemožno odbočiť z cesty, po ktorej sú odhodlané ísť.
Nič na tom nezmení ani fakt, že budú musieť stratiť všetky výsady postavenia v spoločnosti, dedičstvo, všetko, čo bolo vždy známe a zrozumiteľné. Je to ťažké, ale ženy to nevystraší ani nezmení názor.
Zaujímavý je v tomto smere rozhovor medzi princeznou Trubetskoy a guvernérom Irkutska. Úradník sa všemožne snaží mladú ženu odradiť a hovorí o všetkých dôsledkoch takéhoto činu. Ale všetko presviedčanie je márne. Mladá žena je pripravená žiť medzi trestancami, cestu tam, kde je jej manžel, môže ľahko prejsť pešo. Oveľa neznesiteľnejšie je pre ňu žiť bez neho, vyvoleného a spoločníka. Guvernér už princeznú nepresviedča a pustí ju. Túto ženu nemôže obdivovať. A jej čin je skutočne hodný obdivu. Tieto ženy, ktoré by od prírody mali byť slabé a bezbranné, sú zobrazené ako zvláštne stvorenia s takou silou a odvahou, akú u mužov nie vždy nájdete.
Robia čiaru medzi sebou a životom, ktorý je teraz ďaleko a niet k nemu návratu. Neexistuje spôsob, ako sa vrátiť. Sú tiež zbavení volebného práva, ako ich manželia decembristi. Len málokto je schopný takéhoto výkonu.
V rozhovore s guvernérom princezná Trubetskaja vyjadruje myšlienku, že sekulárna spoločnosť sa jej už dlho hnusí. Sú to hlúpi ľudia, stádo, z ktorého rada utečie k tomu, ktorý je teraz v hodnosti svätého mučeníka. Decembristi sú zvláštni ľudia, ktorí sa priaznivo odlišujú od ostatných. Ich manželky sa to svojimi činmi snažia dokázať celému svetu.
Samozrejme, nie každý je schopný pochopiť a oceniť výkon Decembristov, rovnako ako nie každý je pripravený nasledovať svojho manžela na vzdialenú Sibír, cudziu a drsnú krajinu. Prečo sú tieto ženy ochotné podstúpiť takú veľkú obeť? V mene lásky. Manželky dekabristov sa pre tento zúfalý krok rozhodli kvôli svojim najbližším. Sú pripravení nasledovať ich až na koniec sveta a zdieľať všetky útrapy a muky. Tieto ženy sú svojou prítomnosťou pripravené spríjemniť ťažký život „zradcov“.
Nekrasovova báseň „Ruské ženy“ nám dáva do pozornosti obrazy dvoch žien, ktoré sú si v podstate podobné: pevnosť a odvaha nad krehkou ženskou povahou a malými životnými skúsenosťami.
Tieto dve mladé dámy majú celý život pred sebou, pretože sú ešte také mladé. Ale voľba bola urobená a niet cesty späť. Tieto statočné a ušľachtilé ženy, ktoré predviedli výkon v záujme svojich manželov, obdivovali už mnoho storočí za sebou.
Obraz ruskej ženy. V Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“ plnšie a jasnejšie ako v iných dielach sa objavuje hlavný hrdina diela veľkého básnika - ľud. Tu kreslí Nekrasov odlišné typy roľníkov, komplexne ukazuje ich život – v smútku aj v „šťastí“.
Jedným z najvýraznejších v básni je obraz Matryony Timofejevnej, typickej ruskej roľníčky, obraz, ktorý stelesňoval črty všetkých žien matky Ruska s ich ťažkým a niekedy tragickým osudom, ale dokázala si zachovať svoju prirodzenú inteligenciu, láskavosť, láska k druhým.
Obrazy roľníckych žien, ktoré vyvodil Nekrasov v dielach napísaných pred básňou „Kto žije dobre v Rusku“, sú neporovnateľné s obrazom Matryony Timofeevny. Ak predtým básnik vykresľoval sedliacku ženu ako trpezlivú, utláčanú („všetci ste stelesnený strach, všetci ste odveci leniví“), poddajnú („poslúchať otroka až za hrob“), teraz sa snaží ukázať narodenie hnevu v ruskej žene, protest proti neľudským podmienkam, túžba zbaviť sa pokory a poslušnosti.
Matryona Timofeevna sa pred nami objavuje v celej svojej vznešenosti: je „drsná a tmavá“, „dôstojná žena, široká a statná, má asi tridsať rokov“. Nekrasov opisuje krásu Matryony Timofeevny s teplom a láskou: „... vlasy so sivými vlasmi, oči sú veľké, prísne, mihalnice sú najbohatšie ...“
Roľnícka žena rozpráva tulákom hlboko dojemný príbeh svojho života. Mala „dobrú“ rodinu, nepila, všetci ju milovali, rozmaznávali a rozmaznávali. Dievča vyrastalo veselé a pracovité, milovalo prírodu, nepoznalo problémy a smútok.
Ale po svadbe Matryony sa od nej osud odvrátil. Matreninova cesta bola ťažká: nová rodina Nenávidela ju, každý sa ju snažil uraziť, zavaliť prácou a ani manžel ju nerozmaznal. Potom sa jej však narodil syn Demushka, ktorý vyhnal „všetok hnev z duše“ matky. Matryona sa upokojila: "Čokoľvek hovoria, pracujem, bez ohľadu na to, ako mi nadávajú, mlčím."
Problém však nejde sám. Zomrela milovaná Demushka, zomreli rodičia a starý otec Savely, osoba duchovne blízka Matryone, jej manžel bol takmer vzatý do armády.
Matryona nezostala vojakom, prebudila sa v nej hrdosť, hnev a odpor nad takouto nespravodlivosťou. Roľníčka sama dosiahla návrat svojho manžela Filipa, nepoddala sa osudu.
Po príbehu o najťažších skúškach, ktoré prežila vo svojom živote, sa Matryona Timofeevna priznáva pútnikom: „Mám sklonenú hlavu, nosím nahnevané srdce ...“
Matryona Timofeevna je dôstojnou vnučkou Savelyho starého otca, v odvahe a odolnosti nie je v žiadnom prípade nižšia ako on. Netoleruje, ale koná, hľadá a nachádza východisko z toho najviac ťažké situácie... Charakter tejto ženy je nový typ na obraz sedliactva. A hoci ešte nie sú všetky neresti vyhubené, už tu vznikajú nové povahové črty, ktoré predtým neboli pre ľudí charakteristické. Objavuje sa typ odbojného sedliaka, bojovníka a vlastenca.
Verím, že obraz Matryony Timofeevny prehlbuje pochopenie života Obyčajní ľudia, ukazuje ich vývoj, počiatočnú nebojácnosť a odvahu spojenú s láskavosťou, náklonnosťou, obetavosťou.
Obraz Matryony Timofeevnej je v mnohých ohľadoch novým typom ruskej roľníčky.
Zriedkavé kus umenia zaobíde bez ženských postáv. Matky, sestry, dcéry a blízki často robia viac, než len dopĺňajú vlastnosti mužov. Sú indikátorom skutočných, skutočných pocitov ľudí.
Ženské obrázky v básni „Kto žije dobre v Rusku“ pomáhajú pochopiť, ako žili ruské roľníčky opísanej éry. Ako epigraf k opisu žien možno zobrať slová jednej z hlavných hrdiniek Matryonovej básne: „... Nie je úlohou hľadať šťastnú ženu medzi ženami...“.
Kapitola „Vidiecky veľtrh“
Pútnici hľadajú na jarmoku tých šťastných. Nekrasov opisuje ženy, ktoré sa prišli na trhovisko ukázať a kúpiť si na farme, čo potrebujú. Červené, pestrofarebné šaty, vrkoče so saténovými stuhami. Špeciálna chôdza ruských krás -— Plávajú navijakom.
Sedliacke ženy sa vedia obliekať ako v hlavných mestách. Do látky (lemu) vkladajú obrúčky a predlžujú sukne. Smeje sa na oblečení
Ale zároveň je za nich rád. Vyzerajú krajšie ako diví starí veriaci.
Kapitola „Opitá noc“
Chodci odchádzajú od dedinského jarmoku. A tu sa stretávajú so ženami:- Jeleň... Najedla sa na voze perníkov a ako šikovná blcha zoskočila a zmizla, nedovolila sedliakovi, aby ju pohladil.
- Parašenka... Žena sníva o tom, že sa dostane do Petrohradu v službách úradníkov. Sedliaci varujú, že cez deň budú musieť pracovať ako kuchárka a v noci ako blázon.
- Daryushka... Stará žena sníva o láske a náklonnosti. Z prepracovanosti schudne. Žena sa točí ako vreteno. Čo ju však čaká – len bruško, hops a slzy.
- Nemenovaná žena... Poháda sa s kamarátkou, ktorá ju pošle domov. Žene sa pri tej myšlienke len robilo zle. Čo ju tak znepokojuje? Jej domov je horší ako pri ťažkej práci: starší zať bije tak, že si zlomí rebro, prostredný ukradol päťdesiat dolárov, skrytých v klbku. Najstrašnejšie sú sľuby mladšieho zaťa. Straší nožom a smrťou.
- Yakimova manželka... Zachraňuje ikony počas požiaru.
- Mladý... Žena plače pri počúvaní veselej piesne. Žije ako deň bez slnka, noc bez mesiaca. Svoj život porovnáva s koňom priviazaným o stĺp, s lastovičkou, ktorá stratila krídla. Na mladú ženu dohliada žiarlivý starý manžel, dokonca opitý a ospalý. Pokúsila sa zoskočiť z vozíka, no manžel ju chytil dievčaťu za vrkoč.
Kapitola "Šťastný"
Tuláki sa rozhodli, že vyhľadajú toho šťastného, „po výkriku“, aby k nim ľudia išli a dokázali svoju vôľu pohárom vodky. Sú medzi nimi aj lovci vína ženské postavy... „Starká“ videla šťastie v úrode. V jej malom záhradnom záhone sa zrodila repka ako z rozprávky, chutná a veľká. Pútnici za také šťastie vodku nedávali.Kapitola "Roľník"
V samostatnej kapitole autor uvádza príbeh o osude ruskej ženy. Chápe, že jednotlivé postavy neposkytnú všeobecné pochopenie, neumožnia čitateľovi vidieť osud ženy. Matryona Korchagina je krásna ruská roľníčka. Popis má blízko k rozprávkam: veľké výrazné oči, bohaté mihalnice, tmavá pleť a drsný charakter. Zdá sa, že ide o „hrdinu“ alebo manželku hrdinu. Čitateľ v skutočnosti chápe, že báseň je len žena, akých je v Rusku veľa. Autorka podrobne predstavuje jej osud. Ak sa však pozorne pozriete na dej, existuje viac podrobností o začiatku života, potom monotónnosť odstráni celé roky z pamäte. Z čoho pozostáva život ženy: pôrod, pôrod, ešte raz pôrod. Matky trpia, znášajú a mlčia. V rodinách svojich manželov sú urazené, ponižované bohatými majiteľmi. Kedy je žena šťastná? Podľa Matryony v dome dobrých rodičov, vedľa detí. Osud sedliackych žien je taký ťažký, že v ňom nie je miesto pre šťastie. Zovšeobecňovanie osudu je desivé: hlad, choroby, pohreby pre deti, zášť a ponižovanie. V čom však spočíva sila charakteru ruskej ženy? Vydrží všetky útrapy, nereptá, nestráca túžbu po vôli. Všetci okolo ju považujú za šťastnú, pretože sami stratili to, čo si Matryona nechala. Pokazili sa, vzdali to a už len čakajú na ďalšie údery. Korchagina odoláva, statočne bojuje o svoje deti a manžela. Trpí pre blízkych, nebojí sa tvrdej práce.Podobenstvo o ženskom šťastí
Prekvapivý je prístup autorky k ženskej téme. Ak Nekrasov uvádza mnoho iných tém, ako sú príbehy v básni, lyrické odbočky, potom sa tu objavuje podobenstvo. Religiozita témy je zarážajúca. Šťastie žien nezávisí ani od Boha. Je ťažké nájsť to, čo stratil sám Všemohúci. Dlhé stáročia hľadali kľúče k ženskému šťastiu, no hľadanie nevedie k úspechu. Autor vymenúva tých, ktorí hľadajú:„... púštni otcovia, ich bezúhonné manželky, pisári-účtovníci..., Pánovi bojovníci...“
Hľadali šťastie po celom Božom svete, v žalároch a horách, no našli sa iné kľúče – od otroctva. Ryba prehltla a odišla do neznámeho mora, chodí tam sama za seba a nemyslí na to, že sa o korisť podelí.
Podiel ruskej ženy je najťažší... Preto jej Nekrasov venoval toľko riadkov. Autor verí, že sedliacka žena si zachová svoju vonkajšiu krásu a vnútorná sila... Nájde východisko z ťažkých situácií, pomôže svojim deťom a stane sa pre Rusko oporou a pevnosťou.
V Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“ plnšie a jasnejšie ako v iných dielach je hlavným hrdinom diela veľkého básnika ľud. Tu Ne-Krasov kreslí rôzne typy roľníkov, komplexne ukazuje ich život - v smútku aj v „šťastí“.
Jedným z najjasnejších v básni je obraz Matreny Timofejevnej, typickej ruskej roľníčky, obraz, ktorý stelesňoval črty všetkých žien matky Ruska s ich ťažkým a niekedy tragickým osudom, ale dokázala si zachovať svoju prirodzenú inteligenciu, láskavosť, láska k blížnym.
Obrazy roľníckych žien, ktoré vyvodil Nekrasov v dielach napísaných pred básňou „Kto žije dobre v Rusku“, sú neporovnateľné s obrazom Matryony Timofeevny. Ak predtým básnik vykresľoval sedliacku ženu ako trpezlivú, utláčanú („všetci ste stelesnený strach, všetci ste odveci leniví“), poddajnú („do hrobu poddať sa otrokovi“), teraz sa snaží ukázať zrod hnevu u ruskej ženy, protest proti neľudským podmienkam, túžbu zbaviť sa pokory a poslušnosti.
Matryona Timofeevna sa pred nami objavuje v celej svojej vznešenosti: je „drsná a tmavá“, „dôstojná žena, široká a statná, má asi tridsať rokov“. Nekrasov opisuje krásu Matryony Timofeevny s teplom a láskou: "... vlasy so sivými vlasmi, oči sú veľké, prísne, mihalnice sú najbohatšie ..."
Roľnícka žena rozpráva tulákom hlboko dojemný príbeh svojho života. Jej rodina „bola dobrá“, nepila, všetci ju mali radi, starali sa a rozmaznávali. Dievča vyrastalo veselé a pracovité, milovalo prírodu, nepoznalo problémy a smútok.
Ale po svadbe Matryony sa od nej osud odvrátil. Cesta Matryony bola ťažká: nová rodina ju nemala rada, každý sa ju snažil uraziť, zavaliť prácou a ani jej manžel jej to nedoprial. Potom sa jej však narodil syn Demushka, ktorý vyhnal „všetok hnev z duše“ matky. Matryona sa upokojila: "Nech si objednajú čokoľvek, ja pracujem, nech mi akokoľvek vyčítajú, mlčím."
Problém však nejde sám. Zomrela milovaná Demushka, zomreli rodičia a starý otec Savely, osoba duchovne blízka Mat-Rene, jej manžel bol takmer vzatý do armády.
Matryona nezostala vojakom, prebudila sa v nej hrdosť, hnev a odpor nad takouto nespravodlivosťou. Roľníčka sama dosiahla návrat svojho manžela Filipa, nepoddala sa osudu.
Po príbehu o najťažších skúškach, ktoré vo svojom živote prežila, Matryona Timofeevna priznáva pútnikom: „Mám sklonenú hlavu, nosím nahnevané srdce ...“ Materiál zo stránky
Matryona Timofeevna je dôstojnou vnučkou starého otca Savelyho, v odvahe a odolnosti nie je v žiadnom prípade nižšia ako on. Netoleruje, ale koná, hľadá a nachádza východisko z najťažších situácií. Postava tejto ženy je novým typom v zobrazení sedliactva. A hoci ešte nie sú všetky neresti vyhubené, už tu vznikajú nové povahové črty, ktoré predtým neboli pre ľudí charakteristické. Objavuje sa typ rebelujúceho sedliaka, bojovníka a vlastenca.
Verím, že obraz Matryony. Timofeevna prehlbuje pochopenie života obyčajných ľudí, ukazuje ich vývoj, počiatočnú nebojácnosť a odvahu spojenú s láskavosťou, náklonnosťou, nezištnosťou.
Obraz Matryony Timofeevnej je v mnohých ohľadoch novým typom ruskej roľníčky.
Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie
Na tejto stránke materiál k témam:
- obraz ruskej ženy v básni Nekrasova, ktorej sa v Rusku dobre žije
- peizaj_v_poeme_n_a__nekrasova_komu_na_rusi_jit-_horosho
- povahové črty matryony timofeevna citáty
- ktorému sa v Rusku dobre žije.údel ruských žien
- ženské obrazy v básni, ktorá žije dobre v Rusku