Pri Lukomorye je zelený dub;
Zlatá reťaz na dube:
Deň a noc je mačka vedcom
Všetko ide dokola v reťazi;
Ide doprava - pieseň začína,
Vľavo - rozpráva rozprávku.
Sú tam zázraky: potuluje sa tam goblin,
Morská panna sedí na konároch;
Tam po neznámych cestách
Stopy neviditeľných zvierat;
Je tam chatrč na kuracích stehnách
Stojí bez okien, bez dverí;
Tam je les a údolie plné videní;
Tam sa za úsvitu prirútia vlny
Pláž je piesočnatá a prázdna,
A tridsať krásnych rytierov
Z času na čas sa vynoria čisté vody,
A ich morský strýko je s nimi;
Princ je tam mimochodom
Uchváti impozantného kráľa;
Tam v oblakoch pred ľuďmi
Cez lesy, cez moria
Čarodejník nesie hrdinu;
V žalári smúti princezná,
A hnedý vlk jej verne slúži;
Je tam stúpa s Baba Yaga
Chodí a blúdi sama,
Tam kráľ Kašchei chradne nad zlato;
Je tam ruský duch... vonia to Ruskom!
A tam som bol a pil som med;
Pri mori som videl zelený dub;
Pod ním sedela vedecká mačka
Rozprával mi svoje rozprávky.
Puškinova báseň od Lukomorye Green Oak bola koncipovaná ako úvod k básni „Ruslan a Lyudmila“, na ktorej začal pracovať v roku 1817, ešte ako mladý študent lýcea. Prvé vydanie literárneho duchovného dieťaťa bolo prezentované bez strof o učenej mačke. Myšlienka na to prišla k Alexandrovi Sergejevičovi o niečo neskôr. Až v roku 1828, keď báseň vyšla v novom vydaní, sa čitateľ zoznámil s nezvyčajným básnickým úvodom. Báseň je napísaná jambickým tetrametrom, bližším astronomickému. V tom čase bol tento štýl písania vlastný poetickým formám.
Úvahy o rozprávkových postavičkách a čarovnom dube neprišli k autorovi náhodou. Jeho opatrovateľka Arina Rodionovna poznala obrovské množstvo rozprávok, ktoré zdieľala so svojím žiakom. Niečo podobné počul od nej.
35 magických čiar stále priťahuje literárnych kritikov a výskumníkov Puškinovho dedičstva. Snažia sa vyriešiť záhadu, či krajina s názvom Lukomorye skutočne existovala. Niektorí dospeli k záveru, že takéto oblasti na mapách skutočne existovali západná Európa v 16. storočí. Bola to oblasť na Sibíri, na jednej strane rieky Ob. Puškina vždy lákala história. V jeho dielach sa často spomínajú starobylé názvy miest a obcí. Súčasníkom pripomína, že naše korene siahajú do ďalekej minulosti a netreba na ne zabúdať.
Literárny rozbor básne „Neďaleko Lukomory je zelený dub...“
Svoju prácu na projekte som začal rozhodnutím realizovať literárny rozbor báseň „Neďaleko Lukomorye je zelený dub...“ - úryvok z básne „Ruslan a Lyudmila“, ktorú každý pozná od detstva. Pri čítaní týchto riadkov si mimovoľne predstavíte seba vo svete rozprávok, vo svete rozprávkových postáv.
„Neďaleko Lukomory je zelený dub...“ tak sa začína príbeh, pri ktorom sa predstaví morský záliv, na brehu storočný dub, obohnaný zlatou reťazou. Po reťazi kráča „vedecká mačka“ a „spúšťa pieseň“. Prvá strofa je malá, ale veľmi významná, pretože ako brána otvára vstup do rozprávkového sveta básne. Čitateľ túži po pokračovaní, má záujem zistiť, akí neobyčajní hrdinovia žijú v tejto rozprávkovej krajine.
Zázraky... Čo je to za rozprávku bez zázrakov? Leshy, morská panna, bezprecedentné zvieratá...
Druhá strofa nám hovorí o zázrakoch, ktoré čakajú na „neznámych cestách“. Prečo sa autor pravdepodobne mýlil s „neznámymi“? Ako môžu byť cesty neznáme? Ale toto je rozprávka! Cesty môžu viesť k neznámemu cieľu, alebo môžu byť pre čitateľa jednoducho neznáme, keďže na ne prvýkrát narazil. Čakajú nás stopy „nevidených zvierat“, teda tých, ktoré sme nikdy nevideli. Dobrodružstvo začína od chvíle, keď stretnete chatrč na kuracích stehnách, ktorá stojí bez okien a bez dverí. Kto žije v tejto tajomnej chatrči? Samozrejme, Baba Yaga. Ako sa dostane do chatrče? Odpoveď je jednoduchá: s pomocou mágie, takže nepotrebuje žiadne okná ani dvere.
V tretej strofe autor pred nami maľuje krásu ruskej prírody, hovorí o lese, o doline a o tom, že sú plné „vízií“. Možno hovorili o výhľadoch – krajinkách. Aké sú tieto vízie? Vízie, čo znamená, že sme ich nevideli, nepoznali a keď sme sa ocitli v tejto rozprávke, môžeme zistiť, koľko zaujímavého nás na ceste čaká.
Úsvit, morský príboj, vlny tečúce na prázdne pobrežie – to všetko je len začiatok. A potom sa jeden za druhým z vôd vynorí tridsať krásnych rytierov a s nimi aj ich veliteľ v ťažkom brnení s kopijou v rukách. Prečo sa objavili? Čo chránia? Títo bojovníci bránia svoju vlasť aj v rozprávke! Ruská krajina bola vždy napadnutá nepriateľom, ktorý chcel vyhladiť pravoslávny ľud a dobyť Rus. Táto statočná armáda chráni rozprávku pred nezvanými hosťami.
Vo štvrtej strofe sa udalosti vyvíjajú rýchlo. Do ruštiny ľudová rozprávka zasahujú zlý kráľ aj všemocný čarodej. Na pomoc nám prichádza kráľovský syn, ktorý bojuje so zlým kráľom a skutočný hrdina, ktorý zaklínača drží a nedovolí mu páchať zlo pred ľuďmi. Potom sa ocitneme v žalári princeznej. Dá sa predpokladať, že ju chcú prinútiť, aby sa vydala za niekoho, koho nemiluje. Ale princezná je pevná vo svojom rozhodnutí a verne jej slúži šedý vlk, vykonáva všetky objednávky. Potom nás neznáma cesta vedie k Baba Yaga. Zhrbená, s dlhým nosom, v handrách sa pohybuje rukami po stupe a vyslovuje zaklínadlo. Jej stúpa „ide a putuje sama od seba“ a vedie nás ku Koshchei the Immortal. Vychudnutý, bledý so zelenkastým nádychom na tvári sa sklonil nad svojou hruďou bohatstva a trasúcimi sa rukami ju prehrabával v obave, že by mu ho niekto mohol vziať. To bude pre neho koniec, pretože si myslím, že Koschey potom stratí zmysel svojho života.
Aký je zmysel života ruského človeka? Aké je tajomstvo ruského ducha? Zvonenie zvonov, vôňa piecok na dedine, trojica koní bežiacich po zasneženej ceste, veľká rodina pri stole - to všetko je história, tradícia, kultúra ruského ľudu, ktorú autor tak starostlivo vyjadril vo svojej básni. Ruský duch!
Veľký rozprávač Alexander Sergejevič Puškin, ktorý začal písať svoju báseň „Ruslan a Lyudmila“, s najväčšou pravdepodobnosťou netušil, že aj malé deti budú s potešením čítať jeho prvé riadky o magickom „Lukomorye“. „Pri mori je zelený dub, zlatá reťaz na tom dube,“ čítate a pred vašimi očami sa objaví obraz majestátneho storočného duba s rozložitými konármi zviazanými reťazou. A prechádza cez ne rozprávková mačka a pradie svoje rozprávky, na ktorých sa podieľajú milované deti i dospelí rozprávkových hrdinov- Baba Yaga, Koschey nesmrteľný, čarodejník a hovoriaci vlk a ďalšie úžasné postavy. A čo je najdôležitejšie, báseň je presiaknutá láskou k vlasti a hrdosťou na to, že autor A. Puškin sa narodil a žije v Rusi. Poďme sa spolu s Puškinom ponoriť do rozprávkového Lukomorie!
A.S. Puškin
V blízkosti Lukomory je zelený dub
Z básne "Ruslan a Lyudmila"
Pri Lukomorye je zelený dub;
Zlatá reťaz na dube:
Deň a noc je mačka vedcom
Všetko ide dokola v reťazi;
Ide doprava - pieseň začína,
Vľavo - rozpráva rozprávku.
Sú tam zázraky: potuluje sa tam goblin,
Morská panna sedí na konároch;
Tam po neznámych cestách
Stopy neviditeľných zvierat;
Je tam chatrč na kuracích stehnách
Stojí bez okien, bez dverí;
Tam je les a údolie plné videní;
Tam sa za úsvitu prirútia vlny
Pláž je piesočnatá a prázdna,
A tridsať krásnych rytierov
Z času na čas sa vynoria čisté vody,
A ich morský strýko je s nimi;
Princ je tam mimochodom
Uchváti impozantného kráľa;
Tam v oblakoch pred ľuďmi
Cez lesy, cez moria
Čarodejník nesie hrdinu;
V žalári smúti princezná,
A hnedý vlk jej verne slúži;
Je tam stúpa s Baba Yaga
Chodí a blúdi sama,
Tam kráľ Kašchei chradne nad zlato;
Je tam ruský duch... vonia to Ruskom!
A tam som bol a pil som med;
Pri mori som videl zelený dub;
Pod ním sedela vedecká mačka
Rozprával mi svoje rozprávky.
Gennady, medzitým to nie je chyba. 🙂
Štyri roky predtým, v roku 1824, básnik napísal tri riadky s rovnakým prídomkom:
Ivan Tsarevich cez lesy
A cez polia a hory
Raz som prenasledoval hnedého vlka
(II, 473, 995)
Tu je to, čo o tom píše S.A. Racer - literárny kritik a bibliograf
Jednoduché každodenné pozorovanie, apel na rozprávku, bájku, epos „Príbeh Igorovej kampane“ naznačujú, že vlk je vždy šedý. „Hnedá“ sa v slovníkoch vždy vysvetľuje ako „tmavohnedá so sivastým alebo červenkastým nádychom“1 alebo ako „tmavo červenkastá“,2 čo by sa pre vlka zdalo úplne neprirodzené.
Z pohľadu bežného používania slov máme pred sebou chybu či preklep, ktorý takmer potrebuje redakčnú opravu. Ale dvojité, chronologicky blízke použitie slova „hnedý“ v rovnakom kontexte vylučuje preklep a potvrdzujúc stabilitu tohto epiteta nás núti hľadať jeho vysvetlenie.3
Folklór sa prirodzene ponúka ako zdroj a predovšetkým to, čo mohol Pushkin počuť od Ariny Rodionovny.
Od vydania P. V. Annenkova (Puškinove diela; Petrohrad, 1855, zv. I, s. 438) sú známe Puškinove poznámky v próze rozprávok, ktoré rozprávala Arina Rodionovna.4 V jednej z nich sme, mimochodom, čítajte: „Aký zázrak, hovorí macocha, to je zázrak: pri mori Lukomorye je dub a na ňom
158
na dube sú zlaté reťaze a po tých reťaziach chodí mačka: ide hore a rozpráva rozprávky, ide dole a spieva piesne.“5
Táto nahrávka mohla vzniknúť od 9. augusta 1824 do 4. septembra 1826, t. j. v období básnikovho núteného pobytu v Michajlovskom.
Náčrt odkazuje na „Príbeh o cárovi Saltanovi“, ktorý bol napísaný v roku 1831. Ale vyššie uvedená pasáž bola z tohto polodiktátu odstránená niekoľko rokov predtým pre „Ruslan a Lyudmila“. Puškin mal túto nahrávku v Petrohrade, o čom svedčí aj žandárske označenie červeným atramentom na rukopise.
V prežívajúcej pasáži nie je žiadny „hnedý vlk“, hoci je to dohadné, možno ho s dostatočnou pravdepodobnosťou pripísať príbehu tej istej opatrovateľky.
Potom sa však okamžite vynára ďalšia otázka: odkiaľ pochádza tento slovný zvyk?
Našu odpoveď sme schopní zdokumentovať.
Arina Rodionovna Yakovleva (1758-1828), rodáčka z dediny. Suida z Koporského okresu Petrohradskej gubernie prežila väčšinu svojho života v Pskovskej oblasti, v Michajlovskom, so svojimi bývalými majiteľmi (slobodu dostala v roku 1799, ale navždy zostala v rodine Puškinovcov).
Odvolanie sa na dialektový slovník regiónu Pskov (našťastie existuje) prináša neočakávané výsledky. „Hnedý“ vo význame „sivý“, „tmavý“ bol zaregistrovaný v obci Miginovo, okres Ostrovský.6
„Môj majiteľ bol ako kulak, pracoval na nivo ako hnedý vlk“ - podobný obrat bol zaznamenaný šesť (!) krát na nasledujúcich miestach: Krutsy z okresu Novorzhevsky, Bolotnica z okresu Bezhanitsky, Cherteny z Dnovského okres, Kopylok okresu Pustishkinsky, Pakhomovo okresu Velikolutsky a , čo je pre nás obzvlášť dôležité, je okres Kameno Opochetsky, teda v tesnej blízkosti Michajlovského!
Ako vidíme, Puškin sa mohol naučiť toto slovné spojenie nielen od svojej pestúnky, ale aj v živej komunikácii s roľníckym prostredím provincie Pskov.
Ako k tomuto obratu došlo, nevieme. Faktom je, že v tom istom Pskovskom slovníku je veľmi podobný: „Pracovať ako hnedý vôl“, čo sa zdá byť „zmysluplnejšie“. Premenil sa „vôl“ na „vlka“? Tento predpoklad (pre naše účely vôbec nie významný) je však vyvrátený. Ide o to, že v poľský jazyk existuje slovo „pochovať“, ktoré v historickom jazykové slovníky sa vysvetľuje ako „ciemno-szaro-brunatni“ alebo „koloru ciemnoszarego z plamami“.7 Je potrebné upozorniť, že v druhom prípade sa ako príklad uvádza „bury wilk“.8 Na záver nemožno nespomenúť, že v najuznávanejšom slovníku M Vasmera Poľské „pochovať“ sa prekladá aj ako „tmavošedé“.9
159
Je teda zrejmé, že zavedením výrazu „hnedý vlk“ do svojich básní sa Puškin opäť „priamo stretol so živou ľudovou rečou“.10 Nedopustil sa žiadnej chyby; Pravdepodobne ho prilákalo zničenie obvyklého konštantného epiteta.
V ruskej žurnalistike v roku 1825 náhle vznikol spor o existencii vlkov nezvyčajnej (nie šedej) farby. Novinár A.F.Voeikov vo svojom článku „Prechádzka v obci Kuskovo“ okrem iného spomenul, že na tomto panstve gr. P. B. Sheremetev „predtým žili strakatí a čierni vlci“.11
V časopise „Son of the Fatherland“ autor, ktorý sa skrýva pod kryptonymami D.R.K., teda Grech12 alebo podľa výskumu S.A. Fomicheva F.V Bulgarin, polemicky poznamenal, že v tomto článku boli pomenovaní „čierni vlci, o ktorých sme nikdy nepočuli z alebo predtým videný.“13
Voeikov na tento útok okamžite reagoval v „Ruskej invalide“ článkom „Dôkaz, že na svete sú čierne a strakaté vlky a že sa našli v obci Kuskovo.“14 Článok bol nepodpísaný, ale autorstvo novín redaktor Voeikov je nespochybniteľný. V článku sa dokonca odvolával na Buffona.
V ďalšom čísle „Syn vlasti“ polemika pokračovala. Teraz bol Voeikov obvinený z toho, že jeho článok v „Russian Invalid“ a najmä výrok o čiernych a strakavých vlkoch je „parafrázou“ z anonymnej brožúry vydanej v Moskve v roku 1787“ Stručný opis aj dedinu Spaskogo Kuskovo.“15 Faktom je, napísal Voeikov oponent, že v tejto brožúre sa hovorí, že vo zvernici žili vzácne čierne a strakaté vlky (s. 18), ale to vôbec neznamená, že boli „našli“, t. j. žili v slobode, ako naznačuje názov Voeikovovej poznámky. D.R.K. však priznal, že „na Donu občas, aj keď veľmi zriedka, natrafíte na tmavovlasých vlkov so sivými vlasmi (kurzíva v časopise – S.R.).“16.
Niet pochýb, že Puškin, ktorý pozorne sledoval súčasnú žurnalistiku, všetky tieto články poznal. Je možné, že zohrali úlohu pri jeho používaní frázy „hnedý vlk“. Zvyčajný prívlastok „sivá“ sa tak otriasol.17
S. A. Racer
A.S. Puškin
V blízkosti Lukomory je zelený dub
Z básne "Ruslan a Lyudmila"
Pri Lukomorye je zelený dub;
Zlatá reťaz na dube:
Deň a noc je mačka vedcom
Všetko ide dokola v reťazi;
Ide doprava - pieseň začína,
Vľavo - rozpráva rozprávku.
Sú tam zázraky: potuluje sa tam goblin,
Morská panna sedí na konároch;
Tam po neznámych cestách
Stopy neviditeľných zvierat;
Je tam chatrč na kuracích stehnách
Stojí bez okien, bez dverí;
Tam je les a údolie plné videní;
Tam sa za úsvitu prirútia vlny
Pláž je piesočnatá a prázdna,
A tridsať krásnych rytierov
Z času na čas sa vynoria čisté vody,
A ich morský strýko je s nimi;
Princ je tam mimochodom
Uchváti impozantného kráľa;
Tam v oblakoch pred ľuďmi
Cez lesy, cez moria
Čarodejník nesie hrdinu;
V žalári smúti princezná,
A hnedý vlk jej verne slúži;
Je tam stúpa s Baba Yaga
Chodí a blúdi sama,
Tam kráľ Kašchei chradne nad zlato;
Je tam ruský duch... vonia to Ruskom!
A tam som bol a pil som med;
Pri mori som videl zelený dub;
Sedela pod ním vedecká mačka
Rozprával mi svoje rozprávky.
Http://www.lukoshko.net/pushk/pushk2.shtml
Recenzie
opisuje Puškin skutočné udalosti z minulosti. Lukomorye je pobrežie Bieleho (Ruského) mora na východ od Archangeľska. Zlatá reťaz je reťaz svetlých dejov, ktoré sa odohrali v zóne pôsobenia dubového biopoľa a zaznamenávajú sa do letokruhov (flash drive) cyklicky, t.j. zaznamenávanie sa vyskytuje len v lete, keď je dub zelený. Učená mačka je jasnovidec (čarodejník), ktorý tieto informácie prečíta a prezradí RUSOM smädným po poznaní, morská panna (nemýľte si to so smädným, smädným alkoholikom, smädným, opilcom). Neďaleko sa potuluje chlapík, lenivý - nepotrebuje vedomosti, je tam nadbytočný, teda škriatko.
A potom predloží obrázky minulosti,
Je tam chatrč na kuracích stehnách
stojany bez okien bez dverí - To je KRODA. Bolo to takto: rakvu s telom zosnulého položili na dva blízke kmene stromov, zrezali vo výške 1,5 m od zeme a spálili, aby sa ľudská esencia vyslobodila zo spojenia (éterická, astrálna, mentálna ) s telom zosnulého a uľahčíte prechod, čím si zachováte potenciál až do ďalšej inkarnácie v tejto rodine (ak budete mať šťastie). Stromy sa opäť nepílili, pretože kmene boli zuhoľnatené a korene odkryté opakovanými udalosťami. A tak ďalej....
Denné publikum portálu Stikhi.ru je asi 200 tisíc návštevníkov, ktorí si podľa počítadla návštevnosti, ktorý sa nachádza napravo od tohto textu, celkovo prezerajú viac ako dva milióny stránok. Každý stĺpec obsahuje dve čísla: počet zobrazení a počet návštevníkov.
Pri Lukomorye je zelený dub;
Zlatá reťaz na dube:
Deň a noc je mačka vedcom
Všetko ide dokola v reťazi;
Ide doprava - pieseň začína,
Vľavo - rozpráva rozprávku.
Sú tam zázraky: potuluje sa tam goblin,
Morská panna sedí na konároch;
Tam po neznámych cestách
Stopy neviditeľných zvierat;
Je tam chatrč na kuracích stehnách
Stojí bez okien, bez dverí;
Tam je les a údolie plné videní;
Tam sa za úsvitu prirútia vlny
Pláž je piesočnatá a prázdna,
A tridsať krásnych rytierov
Z času na čas sa vynoria čisté vody,
A ich morský strýko je s nimi;
Princ je tam mimochodom
Uchváti impozantného kráľa;
Tam v oblakoch pred ľuďmi
Cez lesy, cez moria
Čarodejník nesie hrdinu;
V žalári smúti princezná,
A hnedý vlk jej verne slúži;
Je tam stúpa s Baba Yaga
Chodí a blúdi sama,
Tam kráľ Kašchei chradne nad zlato;
Je tam ruský duch... vonia to Ruskom!
A tam som bol a pil som med;
Pri mori som videl zelený dub;
Sedela pod ním vedecká mačka
Rozprával mi svoje rozprávky.
Analýza básne „V blízkosti Lukomorye je zelený dub“ od Puškina
„Neďaleko Lukomorye je zelený dub...“ - riadky známe každému z detstva. Čarovný svet Puškinových rozprávok sa v našich životoch tak pevne zakorenil, že je vnímaný ako neoddeliteľná súčasť ruskej kultúry. Báseň „Ruslan a Lyudmila“ dokončil Pushkin v roku 1820, ale úvod dokončil v roku 1825 v Michajlovskom. Básnik vzal za základ výrok Ariny Rodionovny.
Puškinov úvod k básni pokračuje v dávnych tradíciách ruského folklóru. Aj starí ruskí guslári začínali svoje rozprávky obligátnym príslovím, ktoré priamo nesúviselo so zápletkou. Toto príslovie naladilo poslucháčov na slávnostnú náladu a vytvorilo zvláštnu magickú atmosféru.
Puškin začína svoju báseň opisom tajomného Lukomorye - tajomnej oblasti, kde sú možné akékoľvek zázraky. „The Scientist Cat“ symbolizuje starovekého autora-rozprávača, ktorý pozná neuveriteľné množstvo rozprávok a piesní. Lukomorye je obývané mnohými magických hrdinov, zhromaždených tu zo všetkých ruských rozprávok. Medzi nimi vedľajšie postavy(škriatok, morská panna) a „bezprecedentné zvieratá“ a ešte neživá chatrč na kuracích stehnách.
Postupne pred čitateľa vystupujú výraznejšie postavy. Medzi nejasnými víziami sa objavuje mocných „tridsať rytierov“ na čele s Černomorom, ktorí symbolizujú vojenská sila ruský ľud. Hlavné kladné postavy (princ, hrdina, princezná) sú zatiaľ bezmenné. Sú to kolektívne obrazy, ktoré budú stelesnené v konkrétnej rozprávke. Magický obraz dotvárajú hlavné negatívne postavy - Baba Yaga a Kashchei the Immortal, zosobňujúce zlo a nespravodlivosť.
Puškin zdôrazňuje, že toto všetko Magický svet má národné korene. Je priamo prepojený s Ruskom: „tam to zaváňa Ruskom!“ Všetky udalosti, ktoré sa odohrávajú v tomto svete (výkony, dočasné víťazstvá darebákov a triumf spravodlivosti), sú odrazom skutočný život. Rozprávky nie sú len príbehy vymyslené pre zábavu. Svojím spôsobom osvetľujú realitu a pomáhajú človeku rozlišovať medzi dobrom a zlom.