ยูเครนยุคใหม่ครอบครองดินแดนของอาณาเขตหลายแห่งซึ่งเคียฟมาตุสแตกสลายในศตวรรษที่ 12 - เคียฟ, โวลิน, กาลิเซีย, เปเรยาสลาฟล์, เชอร์นิกอฟ, โนฟโกรอด-เซเวอร์สกี รวมถึงเป็นส่วนหนึ่งของทุ่งป่าโปลอฟเชียน
ชื่อ "ยูเครน" ปรากฏในแหล่งลายลักษณ์อักษรเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 และนำไปใช้กับเขตชานเมืองของอาณาเขตที่มีชื่อหลายแห่งซึ่งอยู่ติดกับ Wild Field ในศตวรรษที่ 14 ดินแดนของพวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐลิทัวเนียแห่งลิทัวเนียและยังกลายเป็น "ยูเครน" ที่เกี่ยวข้องด้วย (และหลังจากสหภาพโปแลนด์-ลิทัวเนีย ค.ศ. 1569 - เกี่ยวข้องกับเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย) พงศาวดารของศตวรรษที่ XV-XVI “ชาวยูเครน” ไม่เพียงแต่เป็นที่รู้จักในยูเครนในปัจจุบันเท่านั้น มีตัวอย่างเช่น Ryazanยูเครน Pskov ยูเครน ฯลฯ
เป็นเวลานานแล้วที่คำว่า "ยูเครน" และ "ยูเครน" ไม่ใช่เชื้อชาติ แต่มีความหมายทางภูมิศาสตร์ล้วนๆ ชาวออร์โธดอกซ์ในยูเครนยังคงเรียกตัวเองว่า Rusyns อย่างน้อยก็จนถึงศตวรรษที่ 18 และในนั้น ยูเครนตะวันตก- จนถึงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ในข้อตกลงระหว่าง Hetman Vyhovsky และโปแลนด์ตั้งแต่ปี 1658 ตามที่ยูเครนกลายเป็นรัฐเอกราชในการรวมตัวกับเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย รัฐยูเครนจึงถูกเรียกอย่างเป็นทางการว่า "Hetmanate ยูเครนรัสเซีย"
ในศตวรรษที่ 14 คำว่า "Little Rus" เกิดขึ้นในไบแซนเทียม ซึ่งพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้กำหนดให้เป็นมหานครแห่งใหม่ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองกาลิช ซึ่งสร้างขึ้นสำหรับออร์โธดอกซ์ในดินแดนของประเทศยูเครนในปัจจุบัน เพื่อแยกความแตกต่างจาก กรุงมอสโก. ชื่อ "Little Rus" ถูกใช้เป็นครั้งคราวในชื่อของพวกเขาโดยเจ้าชายกาลิเซียอิสระคนสุดท้าย ("ราชาแห่งมาตุภูมิ" หรือ "Little Rus") ต่อจากนั้นการต่อต้านระหว่าง Little และ Great Rus ได้รับการพิสูจน์ทางการเมือง: ครั้งแรกอยู่ภายใต้การปกครองของโปแลนด์และลิทัวเนียและครั้งที่สองเป็นอิสระ อย่างไรก็ตาม ชื่อเหล่านี้มาจากการที่ Little Rus เป็นแกนกลางทางประวัติศาสตร์ เคียฟ มาตุภูมิ, ก มหามาตุภูมิ'- อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของชาวรัสเซียเก่าในเวลาต่อมา (เปรียบเทียบในสมัยโบราณ: กรีซรอง - กรีซที่เหมาะสม, Magna Graecia - อิตาลีตอนใต้และซิซิลี)
ชื่อ "ลิตเติ้ลรุส" (ใน จักรวรรดิรัสเซีย– รัสเซียน้อย) สำหรับยูเครนในปัจจุบันได้รับการรับรองโดยซาร์ ในเวลาเดียวกันชาวยูเครนเองก็ไม่เคยเรียกตัวเองว่าชาวรัสเซียตัวน้อย นี่คือคำจำกัดความที่รัฐบาลรัสเซียกำหนดไว้ พวกเขาอยู่ร่วมกับชื่อตัวเองสองคน - Rusyns และยูเครน (เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาเริ่มชอบชื่อที่สอง) แม้ว่าในศตวรรษที่ 19 รัฐบาลได้ปลูกฝังความคิดเห็นอย่างแข็งขันว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของชาวรัสเซียคนเดียว
มีอีกชื่อหนึ่งสำหรับส่วนหนึ่งของชาวยูเครน - Cherkassy มีสมมติฐานที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับที่มาของมัน ไม่ได้ใช้กับชาวยูเครนทุกคน แต่เฉพาะกับคอสแซคเท่านั้น ข้อมูลแรกเกี่ยวกับคอสแซคยูเครนมีอายุย้อนไปถึงปลายศตวรรษที่ 15 คนเหล่านี้เป็นคนอิสระที่ไม่เชื่อฟังเจ้านายและตั้งรกรากอยู่ในดินแดนของ Wild Field Cherkasy บุกโจมตีค่ายตาตาร์ในที่ราบกว้างใหญ่และบางครั้งก็ถูกโจมตีโดยพวกเขาเอง แต่เสรีชนบริภาษดึงดูดผู้คนจากที่ดินของขุนนางโปแลนด์และลิทัวเนียเข้ามาอยู่ในกลุ่มคอสแซคมากขึ้นเรื่อย ๆ ไม่ใช่คอสแซคใด ๆ ที่ถูกเรียกว่า Cherkasy แต่มีเพียงพวกที่มาจาก Dnieper (ในเวลานั้น Ryazan Cossacks เป็นที่รู้จักและในศตวรรษที่ 16 - Don, Terek ฯลฯ )
ประวัติศาสตร์ยูเครนทำให้คอสแซคเป็นพื้นฐานของตำนานประจำชาติ อย่างไรก็ตามในความเป็นจริงคอสแซค เป็นเวลานานมันไม่สำคัญว่าคุณปล้นใคร การรุกรานของพวกเขาในศตวรรษที่ 16 ก็ได้รับผลกระทบเช่นกัน ไครเมียคานาเตะและเมืองต่างๆ ในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียที่ชาวยูเครนออร์โธดอกซ์อาศัยอยู่ ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 เท่านั้นในการเคลื่อนไหวของคอสแซคต่อต้านเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนียความทะเยอทะยานแห่งอิสรภาพของยูเครนทั้งหมดเริ่มปรากฏให้เห็น
พวกคอสแซคมักจะสร้างสันติภาพกับกษัตริย์โปแลนด์ด้วยความเต็มใจหากพวกเขาให้ผลประโยชน์มากกว่าแก่พวกเขา กองทหารโปแลนด์-ลิทัวเนียจำนวนมากที่ท่วมรัฐมอสโก เวลาแห่งปัญหาต้นศตวรรษที่ 17 คือ Cherkassy โปแลนด์พยายามนำคอสแซคมาอยู่ภายใต้การควบคุมและรวมส่วนหนึ่งของคอสแซคไว้ในสิ่งที่เรียกว่า ลงทะเบียนซึ่งเธอจ่ายเงินเดือนเพื่อรับราชการที่ชายแดนติดกับดินแดนของพวกตาตาร์ไครเมีย คอสแซคส่วนใหญ่ผิดกฎหมายซึ่งไม่ได้หยุดผู้ที่ต้องการ "คอซแซค" ในสาธารณรัฐทหารอิสระที่ก่อตั้งขึ้นใน Zaporozhye Sich
Bogdan Khmelnitsky ผู้เลี้ยงดูคอสแซค กลางศตวรรษที่ 17ศตวรรษสำหรับสงครามแห่งการปลดปล่อยไม่ได้ขึ้นอยู่กับระดับของงานทางประวัติศาสตร์ของเขา เขานับข้อตกลงกับกษัตริย์มากกว่าชาวนายูเครนซึ่งพร้อมที่จะต่อต้านขุนนางโปแลนด์ แต่ไม่เคยได้รับการสนับสนุนจากคอสแซคของคเมลนีตสกี้ เป็นผลให้บ็อกดานไม่สามารถรักษาดินแดนยูเครนส่วนใหญ่ได้และขอความคุ้มครองจากซาร์แห่งมอสโก
ความแตกต่างก็คือ แนวคิดทางการเมืองสองส่วนของมาตุภูมิปรากฏขึ้นทันทีที่รัฐบาลมอสโกยึด Khmelnitsky (1653) ไว้ภายใต้การบังคับบัญชา คอสแซคเข้าใจการเป็นพันธมิตรกับมอสโกในฐานะพันธมิตรทวิภาคี ซึ่งยูเครนไม่เพียงแต่รักษาหน่วยงานที่ปกครอง การเงิน และกองกำลังเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสรีภาพด้วย ความสัมพันธ์ภายนอกและมอสโกไม่มีสิทธิ์ติดตั้งผู้ว่าการและผู้ว่าการรัฐของตนเองในยูเครน นอกจากนี้คอสแซคยังยืนยันว่าซาร์สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อการดำเนินการตามสนธิสัญญาเป็นการส่วนตัวเช่นเดียวกับที่ Khmelnitsky สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อซาร์
แต่โบยาร์ตอบว่าไม่ใช่เรื่องธรรมดาในหมู่พวกเขาที่กษัตริย์จะสาบานกับใครก็ตาม พวกเขามองว่าขั้นตอนของ Khmelnytsky เป็นเพียงการเปลี่ยนไปสู่ความจงรักภักดีต่อผู้เผด็จการเท่านั้น และสิทธิในการปกครองตนเองบางส่วนที่ปล่อยให้ยูเครนได้รับความโปรดปราน หลังจากนี้ โดยใช้ประโยชน์จากสงครามกับโปแลนด์ มอสโกได้แต่งตั้งผู้ว่าการของตนเองในเมืองหลักของยูเครน ซึ่งเริ่มดำเนินกระบวนการยุติธรรมและการตอบโต้ และวางทหารรักษาการณ์ไว้ที่นั่น สิ่งนี้ทำให้ความกระตือรือร้นของคอสแซคที่มีต่อศรัทธาแบบเดียวกันในมอสโกเย็นลง บ็อกดาน Khmelnitsky เองก็เบี่ยงเบนไปจากมอสโกแล้วโดยสร้างความสัมพันธ์กับสวีเดนและไครเมียกับทั้งโปแลนด์และรัสเซีย ภายใต้ผู้สืบทอดของเขาการทรยศของชนชั้นสูงคอซแซคบางส่วนไปยังมอสโกก็ชัดเจน
บน ปีที่ยาวนานยูเครนกลายเป็นเวทีแห่งการต่อสู้ระหว่างรัสเซียและโปแลนด์รวมถึงคอสแซคเองที่สนับสนุนฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง คราวนี้ถูกเรียกว่า Ruin ในประวัติศาสตร์ของประเทศยูเครน ในที่สุดในปี 1667 มีการลงนามการสู้รบระหว่างรัสเซียและโปแลนด์ตามที่ฝั่งซ้ายยูเครนและเคียฟไปรัสเซีย
ในยุคซากปรักหักพัง ผู้คนหลายแสนคนหนีจากฝั่งขวาของยูเครนไปยังธนาคาร Dnieper ของรัสเซีย ยูเครนฝั่งขวาซึ่งยังคงอยู่กับโปแลนด์ สูญเสียเงาแห่งเอกราชไป สิ่งต่าง ๆ ในฝั่งซ้ายของยูเครน Little Russian Hetmanate เป็นเอกราชในรัสเซียจนกระทั่ง Mazepa ถูกทรยศในปี 1708 พวกเขามีกฎหมายและศาลของตนเอง (การปกครองตนเองได้รับการดูแลในเมืองต่างๆ ภายใต้กฎหมายมักเดบูร์ก) ชาวเฮตมาเนตมีคลังและหน่วยงานของตนเอง ในยามสงบซาร์ไม่มีสิทธิ์ส่งคอสแซคไปรับใช้นอกยูเครน
ในปี 1727 รัฐบาลของเจ้าชาย Dolgoruky ภายใต้ซาร์ปีเตอร์ที่ 2 ผู้เยาว์ได้ฟื้นฟู hetmanate แต่ในปี 1737 ในช่วง Bironovschina ก็ถูกยกเลิกอีกครั้ง เฮตมาเนตได้รับการฟื้นฟูอีกครั้งโดย Elizaveta Petrovna ในปี 1750 และในปี 1764 Catherine II ก็เลิกกิจการในที่สุด
ที่อยู่อาศัย - สำหรับขุนนางศักดินา - อาคารหินและอิฐในรูปแบบของปราสาทที่มีนิทานป้อมปราการหน้าต่างแคบ ชาวนามีบ้านไม้สองประเภท: บ้านไม้ซุง (กรอบสี่เหลี่ยมประกอบด้วยไม้ซุงวางในแนวนอนทับกัน จากนั้นหลังคา ประตู และหน้าต่างก็เสร็จสมบูรณ์ โดยทั่วไปในประเทศยูเครนส่วนใหญ่) และกรอบ (ตอกหมุดถูกตอกระหว่าง เสาทั้งภายในและภายนอกมีการถักเปีย ปกคลุมไปด้วยดินเหนียวและฟาง ผนังแห้งถูกทาด้วยปูนขาว พบได้ทางตอนใต้ของ Volyn) ที่ทางเข้าบ้านมีเตา - ตรงข้ามแต่มุมทแยงคือ "สีแดง" สำหรับแขก มีห้องไม่กี่ห้องและถูกทำให้ใหญ่ขึ้น อาศัยอยู่ ครอบครัวใหญ่จากหลายชั่วอายุคน (ปกติ 2 - 3 ครอบครัวในห้อง) ป้า ลาน - ครัวเรือนอาคารต่างๆ (เพิง โรงนา โรงวัว 1 หลัง) ข้างๆ เป็นสวนผัก ขนาดของอาคารขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของเจ้าของ
เสื้อผ้าทำจากผ้าลินินหรือป่านโดยปกติจะเย็บเสื้อเชิ้ตปักสำหรับผู้ชายที่บ้าน (ในหมู่ขุนนาง - ปักไหม
ซี่โครงทอง) ไม่มีปก กางเกงขากว้างกว้าง (ประมาณ 15 ซม.)
เข็มขัดทำจากผ้าลินินมักเป็นสีแดง .V ผู้หญิง - ด้วย
rochka, กระโปรงยาวกว้าง, ผ้ากันเปื้อน, sundress, ลูกปัด (ทำจากหิน, แก้ว,
เหรียญ ลูกปัด) ตุ้มหูหรือกระดิ่งในหู ในฤดูหนาว - ยาวนาน
ปลอกหนังแกะหรือบูร์กาถึงนิ้วเท้า ขุนนางศักดินาทำเสื้อคลุมขนสัตว์จากขนราคาแพง
อาหาร - ขนมปังข้าวไรย์(คนยากจนเติมส่วนผสมข้าวบาร์เลย์ลงในแป้ง
หรือข้าวโอ๊ต; ขนมปังขาวเป็นวันหยุด), ซุปซีเรียล, คูเลช, เกี๊ยว,
เกี๊ยว ปลา เบอร์รี่ ผลไม้ เบียร์ ฯลฯ
ศุลกากรเป็นของพื้นบ้าน (มักนอกรีต) และ วันหยุดของคริสตจักร- คริสต์มาส (พวกเขาร้องเพลงคริสต์มาสในคืนนั้น) อีสเตอร์, งานฉลอง Yanka Kupala (23 มิถุนายนก่อนการเก็บเกี่ยว), งานฉลองการขอร้องของพระแม่มารีย์ (4 ตุลาคม, สิ้นสุดงานเกษตรกรรม) เป็นต้น
โรงละครของโรงเรียน - ที่โรงเรียน Ostroh พี่น้องลวีฟ
โรงเรียน - นักเรียนในวันคริสต์มาส อีสเตอร์ และวันหยุดอื่นๆ และ
ในการประชุมแขกผู้มีเกียรติ พวกเขาอ่านบทกวีที่แต่งขึ้นเองและทักทาย เล่นละครเล็ก ๆ ในรูปแบบของบทสนทนาในหัวข้อการศึกษาและศาสนา ฯลฯ
โรงละคร People's Square - ในงานแสดงสินค้า วันหยุด ฯลฯ
ท่ามกลางผู้คนจำนวนมากมีการแสดงตลกและบางครั้งก็มีการเล่นละครเพื่อความบันเทิง
ดึงดูดผู้ชม
หลังจากการยอมรับสหภาพเบรสต์ในปี ค.ศ. 1596 คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในยูเครนก็ถูกห้าม และโบสถ์และอารามส่วนใหญ่ก็กลายเป็น Uniate 1) 1620 ด้วยความช่วยเหลือของ Zaporozhye hetman Peter Sagaidachny พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็ม Theophanes มาที่ยูเครนและฟื้นฟูมหานครเคียฟและทั้งหมด ลำดับชั้นออร์โธดอกซ์ในยูเครน (ผลิตอย่างมีศักดิ์ศรี เมืองหลวงของเคียฟและพระสังฆราชชาวยูเครนและเบลารุส 5 รูป) เป็นผลให้เครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนียในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 17 เท่านั้นภายใต้แรงกดดันจากการลุกฮือของชาวนาขนาดใหญ่ (S. Nalivaiko และคนอื่น ๆ ) และข้อเรียกร้องของกลุ่มภราดรภาพยูเครนได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในยูเครนแม้ว่ามันจะยังคงหลอกหลอนเธออยู่ก็ตาม
และปลายศตวรรษที่สิบหก ภายใต้การนำของพระสังฆราชอเล็กซานเดรีย เอ็ม. ไนกัส มีการปฏิรูปการร้องเพลงในโบสถ์ ซึ่งเปรียบเทียบการร้องเพลงโพลีโฟนิกจากโน้ตกับการนมัสการคาทอลิกกับดนตรีออร์แกนและการร้องเพลงโพลีโฟนิก ในศตวรรษที่ 17 โรงเรียนสอนร้องเพลงลักษณะนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวได้พัฒนาขึ้นในยูเครน และเคียฟกลายเป็นศูนย์กลางที่มาถึงจุดสุดยอด และต่อมาถูกย้ายไปยังรัสเซีย แทนที่การร้องเพลงที่ซ้ำซากจำเจที่นั่น
ในการถ่ายภาพบุคคล นักบวชได้ย้ายออกจากหลักการไบเซนไทน์เก่า โดยนำความสำเร็จของศิลปะยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามาใช้และพยายามเอาชนะมันด้วยพลังของอิทธิพลทางอารมณ์
มีการเปลี่ยนแปลงในศูนย์กลางทางการเมืองและ ชีวิตทางวัฒนธรรม
ถึงเคียฟเพราะ: เคียฟเป็นเมืองหลวงของเคียฟมาตุภูมิ; และเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 - เมืองที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาค Dnieper (ประชากร 15,000 คน) งานฝีมือที่สำคัญการค้าและ ศูนย์วัฒนธรรมตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ "Krappe ของเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนีย" ซึ่งทำให้ยากสำหรับฝ่ายหลังที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของตนและในทางกลับกัน Zaporozhye Cossacks ตั้งอยู่ห่างจากเคียฟเพียงไม่กี่ร้อยไมล์ ตั้งแต่ปี 1620 เคียฟเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของออร์โธดอกซ์ในยูเครนอีกครั้ง
ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง
นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง
เอกสารที่คล้ายกัน
ความหมาย การค้นพบทางโบราณคดีเพื่อศึกษาการแต่งกายในสมัยโบราณ คำอธิบายของรายการเสื้อผ้าประจำชาติ คอเคซัสเหนือ: เสื้อเชิ้ต, ชุดคาฟตัน, ชุดเดรส, เสื้อผ้าอุ่น ๆ,เข็มขัด,ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงและเด็กผู้หญิง,หมวก,เครื่องประดับ ตัดแขนเสื้อชุด
งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 02/06/2014
ลักษณะของนิทานพื้นบ้าน Simbirsk-Ulyanovsk คุณสมบัติของประชาชนในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง ข้อมูลเฉพาะของ สุภาษิตพื้นบ้าน ปริศนา ความหมาย นิทานพื้นบ้าน. คนดัง- นักสะสมนิทานพื้นบ้านใน Simbirsk มหากาพย์ เพลง และนิทานของชาวภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง
งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 12/12/2554
การต้อนรับเป็นที่สุด เส้นสว่างที่มีอยู่ในทุกกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในคอเคซัสเหนือประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์และคุณลักษณะของชีวิต ลักษณะทั่วไปอินกูชและเชเชนเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แพร่หลายที่สุดในภูมิภาคนี้
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 05/05/2014
ลักษณะทางชาติพันธุ์ของชนเผ่าพื้นเมือง ชนพื้นเมืองกลุ่มเล็กๆ ของเขตปกครองตนเองคันตี-มานซี, คานตี และมันซี เป็นชนชาติสองกลุ่มที่เกี่ยวข้องกัน ปิโรดะและประเพณีของประชาชน ไซบีเรียตะวันตก- ความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมดั้งเดิมและการศึกษาแบบดั้งเดิม
ทดสอบเพิ่มเมื่อ 03/09/2552
เครื่องราชอิสริยาภรณ์ของชาวตาตาร์ที่ใช้ในเสื้อผ้าประจำชาติ เสื้อผ้างานรื่นเริงและพิธีกรรมของชาวตาตาร์ เสื้อผ้า รองเท้า หมวก. การตกแต่งภายในบ้าน. มารยาทการต้อนรับในหมู่พวกตาตาร์ คุณสมบัติของการสร้างและสีของเสื้อผ้าตาตาร์
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 12/01/2014
การมีส่วนร่วมของ S. Bronevsky และ I. Debu ในการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของชาวคอเคซัส เนื้อหาชุดเนื้อหาเกี่ยวกับภูเขาและชนเผ่าเร่ร่อนของคอเคซัส รวบรวมตามคำสั่งของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 แก่นแท้ของการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ การดูดซึม และการรวมกลุ่มระหว่างชาติพันธุ์
ทดสอบเพิ่มเมื่อ 15/08/2013
ปลอกไปป์ผู้หญิง บ้านแบบดั้งเดิมโทฟาลาร์. เสื้อคลุมเป็นแจ๊กเก็ตฤดูร้อนประเภทที่พบบ่อยที่สุด เสื้อผ้าเอเวนกี้. ความเชื่อ คนทางตอนเหนือไซบีเรีย. ผ้าโพกศีรษะของผู้ชาย Buryat เครื่องแต่งกายของนักบวชจะสวมใส่โดยหมอผี
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 05/04/2014
การอยู่อาศัยของชาวสลาฟตะวันออก: เทคนิคการก่อสร้าง, แผนผัง, การตกแต่งภายใน, ลานภายใน ลักษณะเฉพาะของเสื้อผ้าและรองเท้าของชาวสลาฟตะวันออก งานฝีมือและการเกษตร การฝังศพของชาวสลาฟตะวันออก ความเหมือนและความแตกต่างในวัฒนธรรมทางวัตถุของชนชาติสลาฟตะวันออก
งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 25/01/2554
คำอธิบาย
UKRAINIANS (ชื่อตัวเอง), ผู้คน, ประชากรหลักของยูเครน (37.4 ล้านคน) พวกเขายังอาศัยอยู่ในรัสเซีย (4.36 ล้านคน) คาซัคสถาน (896,000 คน) มอลโดวา (600,000 คน) เบลารุส (มากกว่า 290,000 คน) คีร์กีซสถาน (109,000 คน) อุซเบกิสถาน (153,000 . คน) และรัฐอื่น ๆ ในอาณาเขต อดีตสหภาพโซเวียต.
จำนวนทั้งหมด 46 ล้านคน รวมถึงในโปแลนด์ (350,000 คน) แคนาดา (550,000 คน) สหรัฐอเมริกา (535,000 คน) อาร์เจนตินา (120,000 คน) และประเทศอื่น ๆ พวกเขาพูดภาษายูเครนเป็นภาษาของกลุ่มสลาฟในตระกูลอินโด - ยูโรเปียน
ชาวยูเครน พร้อมด้วยชาวรัสเซียและชาวเบลารุสที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดเป็นของ ชาวสลาฟตะวันออก- ชาวยูเครน ได้แก่ กลุ่มชาติพันธุ์คาร์พาเทียน (โบอิคอส, ฮัทซัล, เลมคอส) และกลุ่มชาติพันธุ์โปเลซี (ลิทวินส์, โปแลนด์ชุกส์)
การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์
การก่อตัวของสัญชาติยูเครน (ต้นกำเนิดและการก่อตัว) เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 12-15 บนพื้นฐานของส่วนตะวันตกเฉียงใต้ของประชากรสลาฟตะวันออกซึ่งก่อนหน้านี้เป็นส่วนหนึ่งของ รัฐรัสเซียโบราณ- Kievan Rus (9-12 ศตวรรษ) ในช่วงระยะเวลาของการกระจายตัวทางการเมืองเนื่องจากลักษณะเฉพาะของภาษาวัฒนธรรมและวิถีชีวิตในท้องถิ่นที่มีอยู่ (ในศตวรรษที่ 12 ชื่อยอดนิยม "ยูเครน" ปรากฏขึ้น) ข้อกำหนดเบื้องต้นถูกสร้างขึ้นสำหรับการก่อตัวของชนชาติสลาฟตะวันออกสามคนบนพื้นฐานของ สัญชาติรัสเซียเก่า - ยูเครน รัสเซีย และเบลารุส
ศูนย์กลางประวัติศาสตร์หลักของการก่อตัวของสัญชาติยูเครนคือภูมิภาค Middle Dnieper - ภูมิภาคเคียฟ, ภูมิภาค Pereyaslav, ภูมิภาค Chernigov Kyiv มีบทบาทในการบูรณาการที่สำคัญซึ่งเพิ่มขึ้นจากซากปรักหักพังหลังจากความพ่ายแพ้ของผู้รุกราน Golden Horde ในปี 1240 ซึ่งเป็นที่ตั้งของศาลเจ้าที่สำคัญที่สุดของออร์โธดอกซ์ - เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา- ดินแดนสลาฟตะวันออกทางตะวันตกเฉียงใต้อื่น ๆ มุ่งสู่ศูนย์กลางนี้ - Siverschyna, Volyn, Podolia, Galicia ตะวันออก บูโควีนาตอนเหนือและทรานส์คาร์พาเธีย เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ชาวยูเครนตกอยู่ภายใต้การพิชิตของฮังการี ลิทัวเนีย โปแลนด์และมอลโดวา
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 การจู่โจมของพวกตาตาร์ข่านซึ่งได้ตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือเริ่มขึ้นพร้อมกับการจับกุมจำนวนมากและเนรเทศชาวยูเครน ในศตวรรษที่ 16 และ 17 ในระหว่างการต่อสู้กับผู้พิชิตจากต่างประเทศชาวยูเครนได้รวมตัวกันอย่างมีนัยสำคัญ บทบาทที่สำคัญที่สุดการเกิดขึ้นของคอสแซค (ศตวรรษที่ 15) ซึ่งสร้างรัฐ (ศตวรรษที่ 16) ด้วยระบบสาธารณรัฐที่มีเอกลักษณ์ - Zaporozhye Sich ซึ่งกลายเป็นฐานที่มั่นทางการเมืองของชาวยูเครนมีบทบาทในเรื่องนี้ ในศตวรรษที่ 16 หนังสือภาษายูเครน (หรือที่เรียกว่าภาษายูเครนเก่า) เกิดขึ้น บนพื้นฐานของภาษาถิ่นกลางของนีเปอร์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18-19 ภาษาวรรณกรรมยูเครนสมัยใหม่ (ยูเครนใหม่) ได้ถูกสร้างขึ้น
ช่วงเวลาที่กำหนดประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาวยูเครนในศตวรรษที่ 17 คือการพัฒนางานฝีมือและการค้าต่อไป โดยเฉพาะในเมืองต่างๆ ที่ชื่นชอบกฎหมายมักเดบูร์ก ตลอดจนการสร้างสรรค์อันเป็นผลมาจากสงครามปลดปล่อยภายใต้การนำของ Bohdan Khmelnytsky รัฐยูเครน - Hetmanate และการเข้ามา (1654) ที่มีสิทธิในการปกครองตนเองในรัสเซีย สิ่งนี้สร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการรวมกันต่อไปของดินแดนยูเครนทั้งหมด
ในศตวรรษที่ 17 กลุ่มชาวยูเครนกลุ่มสำคัญได้ย้ายจากฝั่งขวาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโปแลนด์รวมถึงจากภูมิภาคนีเปอร์ไปทางตะวันออกและตะวันออกเฉียงใต้เพื่อพัฒนาดินแดนบริภาษที่ว่างเปล่าและการก่อตัวของสิ่งที่เรียกว่า Slobozhanshchina ในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 18 ฝั่งขวาของยูเครนและทางใต้ และในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ดินแดนยูเครนของแม่น้ำดานูบก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย
ชื่อ "ยูเครน" ซึ่งใช้ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 12-13 เพื่อกำหนดพื้นที่ทางใต้และตะวันตกเฉียงใต้ของดินแดนรัสเซียโบราณ ภายในศตวรรษที่ 17-18 มันหมายถึง "kraina" นั่นคือ ประเทศที่ประดิษฐานอยู่ในเอกสารราชการแพร่หลายและใช้เป็นพื้นฐานสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ "ยูเครน" พร้อมด้วยชาติพันธุ์วิทยาที่แต่เดิมใช้สัมพันธ์กับกลุ่มตะวันออกเฉียงใต้ - "ชาวยูเครน", "คอสแซค", "ชาวคอซแซค", "รัสเซีย" ในช่วงศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 18 ในเอกสารอย่างเป็นทางการของรัสเซีย ชาวยูเครนแห่งกลาง Dnieper และ Slobozhanshchina มักถูกเรียกว่า "Cherkasy" ต่อมาในสมัยก่อนการปฏิวัติ "รัสเซียน้อย", "รัสเซียน้อย" หรือ "รัสเซียใต้" .
คุณสมบัติของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของดินแดนต่าง ๆ ของประเทศยูเครนความแตกต่างทางภูมิศาสตร์กำหนดการปรากฏตัวของภูมิภาคประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของชาวยูเครน - Polesie, Central Dnieper, South, Podolia, Carpathians, Slobozhanshchina ชาวยูเครนได้สร้างวัฒนธรรมประจำชาติที่มีชีวิตชีวาและเป็นต้นฉบับ
อาหารมีความหลากหลายอย่างมากตามกลุ่มประชากรต่างๆ พื้นฐานของอาหารคืออาหารประเภทผักและแป้ง (บอร์ชท์, เกี๊ยว, yushkas ต่างๆ), โจ๊ก (โดยเฉพาะลูกเดือยและบัควีท); เกี๊ยว, เกี๊ยวกระเทียม, เลมิชก้า, บะหมี่, เยลลี่ ฯลฯ ปลารวมถึงปลาเค็มถือเป็นสถานที่สำคัญในอาหาร ชาวนามีอาหารประเภทเนื้อสัตว์เฉพาะในวันหยุดเท่านั้น ที่นิยมมากที่สุดคือหมูและน้ำมันหมู
เค้กดอกป๊อปปี้ เค้ก มีดและเบเกิลจำนวนมากอบจากแป้งโดยเติมเมล็ดฝิ่นและน้ำผึ้ง เครื่องดื่มเช่น uzvar, varenukha, sirivets, เหล้าและวอดก้าต่างๆ รวมถึงวอดก้ายอดนิยมกับพริกไทยเป็นเรื่องปกติ อาหารพิธีกรรมที่พบบ่อยที่สุดคือโจ๊ก - kutya และ kolyvo กับน้ำผึ้ง
วันหยุดประจำชาติ
ประเพณีวัฒนธรรม
เครื่องแต่งกายพื้นบ้านของยูเครนมีความหลากหลายและมีสีสัน เสื้อผ้าผู้หญิงประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตปัก (เสื้อเชิ้ต - เหมือนเสื้อคลุม, โพลิโควอยหรือแอก) และเสื้อผ้าที่ไม่ได้เย็บ: dergi, สำรอง, plakhta (จากศตวรรษที่ 19, กระโปรงเย็บ - spidnitsa); ในสภาพอากาศเย็นพวกเขาสวมแจ็กเก็ตแขนกุด (kersets, kiptari ฯลฯ ) เด็กผู้หญิงถักผมเปียแล้วพันรอบศีรษะแล้วตกแต่งด้วยริบบิ้น ดอกไม้ หรือติดพวงหรีดดอกไม้กระดาษบนศีรษะ ริบบิ้นสีสันสดใส- ผู้หญิงสวมหมวกแบบต่างๆ (ochipka) ผ้าโพกศีรษะรูปผ้าเช็ดตัว (namitki, obrus) และต่อมา - ผ้าพันคอ
ชุดสูทของผู้ชายประกอบด้วยเสื้อเชิ้ต (คอปกตั้งแคบ มักปักด้วยเชือก) ใส่ไว้ในกางเกงขากว้างหรือแคบ เสื้อกั๊กแขนกุด และเข็มขัด ในฤดูร้อน หมวกจะเป็นขอบฟาง ในเวลาอื่น ๆ - ผ้าสักหลาดหรือขนแอสตราคานซึ่งมักเรียกว่า smushkovi (จาก smushki) หมวกคล้ายทรงกระบอก รองเท้าที่พบมากที่สุดคือรองเท้าที่ทำจากหนังดิบและใน Polesie - lychak (รองเท้าบาสต์) ในบรรดารองเท้าบูทที่ร่ำรวย
ในช่วงฤดูใบไม้ร่วง - ฤดูหนาว ทั้งชายและหญิงสวมชุดเรตินอและโอปันชา - เสื้อผ้ากระโปรงยาวประเภทเดียวกับคาฟตานรัสเซีย ทำจากผ้าพื้นเมืองสีขาว เทาหรือดำ ชุดสตรีได้รับการติดตั้ง ในสภาพอากาศที่ฝนตกพวกเขาสวมชุดเร่พร้อมหมวกคลุม (โคเบนยัค) ในฤดูหนาว - เสื้อคลุมหนังแกะตัวยาว (ปลอก) ที่ทำจากหนังแกะซึ่งคลุมด้วยผ้าในหมู่ชาวนาที่ร่ำรวย งานปัก การเย็บปะติดปะติดปะต่อ ฯลฯ มากมายเป็นเรื่องปกติ
ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ในประวัติศาสตร์ของประเทศยูเครน ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ในประวัติศาสตร์ของประเทศยูเครนเต็มไปด้วยข้อพิพาทที่สิ้นหวังเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมของประเทศ ปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคม และการต่อสู้ของผู้ปกครองเฮตมานกับผู้แข่งขันจำนวนมากสำหรับคทาของเฮตแมน
ผู้สืบทอดตำแหน่งของ Khmelnitsky ส่วนใหญ่ไม่ได้รับความนิยมและอำนาจหรือความสามารถในการบริหารจัดการ ดังนั้นผู้ปกครองเหล่านี้จึงมองหา "ผู้อุปถัมภ์" ให้กับยูเครนอยู่ตลอดเวลาโดยยอมจำนนต่ออิทธิพลของเพื่อนบ้านที่กินสัตว์อื่นหรือปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงได้อย่างง่ายดาย พวกเขาปกครองส่วนใหญ่ในช่วงเวลาสั้นๆ หลายคนไม่ได้ถูกชี้นำโดยผลประโยชน์ของรัฐมากเท่ากับผลประโยชน์ของตนเอง
ผลที่ตามมาคือการแทรกแซงจากต่างประเทศและการยึดดินแดนยูเครน วิกฤตทางการเมือง ความหายนะทางเศรษฐกิจ และ สงครามกลางเมือง- สังคมยูเครนแตกแยกเกือบจะในทันทีหลังจากการเสียชีวิตของ Khmelnytsky ผู้สืบทอดของเขา Ivan Vygovsky ต้องเผชิญกับการแสดงออกของนโยบายเชิงรุกของ Muscovy ถูกบังคับให้แสวงหาพันธมิตรกับศัตรูล่าสุดของชาวยูเครน - เครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนีย
ในปี 1658 เขาเอาชนะกองทัพมอสโกที่แข็งแกร่ง 150,000 นายใกล้กับโคโนท็อป จากนั้นจึงสรุปสนธิสัญญา Gadyach กับโปแลนด์ ซึ่งจัดให้มีเอกราชของยูเครน แต่เฮตแมนไม่สามารถใช้ประโยชน์จากข้อตกลงนี้ได้เนื่องจากผู้เฒ่าคอซแซคกบฏต่อเขาโดยกล่าวหาว่าเขา "ขายยูเครนให้กับชาวโปแลนด์" เหตุการณ์นี้กลายเป็นสาเหตุของสงคราม Fratricidal ซึ่งในปี 1659 เพียงอย่างเดียวทำให้ชาวยูเครนเสียชีวิตประมาณ 50,000 ชีวิตและ Vygovsky เองก็เป็นคทาของเฮตแมน
สงครามกลางเมืองตอนนี้สงบลงแล้ววูบวาบขึ้นด้วย ความแข็งแกร่งใหม่ถูกเผาในยูเครนระหว่างปี 1656-1665 และ 1668-1689 Potocki เจ้าสัวชาวโปแลนด์บรรยายเหตุการณ์เหล่านี้ในจดหมายถึงกษัตริย์จอห์นคาซิเมียร์ให้การเป็นพยาน: "... ชาวยูเครนกินกันเองหมู่บ้านหนึ่งกำลังทำสงครามกับอีกหมู่บ้านหนึ่งเป็นลูกชายของพ่อและพ่อกำลังปล้นลูกชาย" หลังจากการสละราชบัลลังก์ของ Vygovsky อำนาจในยูเครนโดยการสนับสนุนของซาร์มอสโกได้ส่งต่อไปยังยูริลูกชายของ Bogdan Khmelnitsky เด็กชายอายุ 18 ปีคนนี้อายุน้อยมากและไม่มีพรสวรรค์ของผู้ปกครองและมีสุขภาพไม่ดีได้ลงนามในข้อตกลงเปเรยาสลาฟฉบับใหม่กับมอสโกทันทีซึ่งแท้จริงแล้วเป็นทาสของชาวยูเครน
ต่อจากนี้ไปกองทหารรัสเซียก็ประจำการอยู่ทั้งหมด เมืองใหญ่ๆยูเครนและเฮตแมนซึ่งถูกลิดรอนสิทธิในการดำเนินการนโยบายต่างประเทศโดยไม่ได้รับอนุญาตจากซาร์กลายเป็นหุ่นเชิดของเล่นที่อยู่ในมือของชาวต่างชาติ ภายใต้ทายาทของ Khmelnitsky ทำให้ยูเครนสูญเสียความสมบูรณ์ของตน
ตามสนธิสัญญา Andrusovo ที่ลงนามในปี 1667 ระหว่างรัสเซียและโปแลนด์ ฝั่งซ้ายของรัฐยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของ Muscovy และฝั่งขวาก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียอีกครั้ง สำหรับดินแดนที่ Zaporozhye Sich ตั้งอยู่นั้น พวกเขาอยู่ภายใต้การควบคุมแบบสองโปแลนด์-มอสโก นี่เป็นกรณีแรก แต่น่าเสียดาย ไม่ใช่กรณีสุดท้ายของการแบ่งแยกประเทศของเรา
ชาวยูเครนต้องเผชิญกับผลที่ตามมาอันเลวร้ายจากภัยพิบัติทางการเมืองนี้มาเป็นเวลาเกือบ 300 ปี ยูริ Khmelnitsky ออกจากตำแหน่ง Hetman เข้าไปในอาราม ในขณะเดียวกัน ยูเครนก็ถูกลมบ้าหมูของเฮตแมนกลืนกิน ในช่วงเวลาสั้น ๆ คทาของ hetman อยู่ในมือของ Pavel Tyuri และ Yuri Khmelnitsky อีกครั้งทางฝั่งขวาและ Yakov Somko, Ivan Bryukhovetsky, Demyan Mnogohreshny และ Ivan Samoilovich - ทางฝั่งซ้าย บุคคลสำคัญทางการเมืองเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นบุตรบุญธรรมของซาร์แห่งรัสเซียหรือชาวโปแลนด์ และปฏิบัติตามคำสั่งของพวกเขาอย่างไม่ต้องสงสัย ส่งผลให้ชีวิตของประชาชนยูเครนแย่ลงไปอีก
พยายามเปลี่ยนตำแหน่ง เขาดำเนินการปฏิรูปหลายครั้งซึ่งส่งผลดีต่อสถานการณ์ภายในประเทศ ก็สมดุลเหมือนกัน นโยบายต่างประเทศเฮตแมน ด้วยการใช้ประโยชน์จากแนวคิดที่มีมายาวนานของ Bohdan Khmelnitsky Doroshenko จึงเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับตุรกี จากนั้นในฤดูใบไม้ร่วงปี 1667 กองทัพคอสแซคและเติร์กที่รวมกันเข้าโจมตีกองทัพโปแลนด์ในกาลิเซีย ซึ่งบังคับให้กษัตริย์จอห์นคาซิเมียร์ต้องมอบเอกราชในวงกว้างให้กับเฮตแมน เมื่อได้ตั้งหลักบนฝั่งขวาแล้วเขาก็ย้ายไปพร้อมกับกองทัพไปยังฝั่งซ้ายของยูเครนถอด Ivan Bryukhovetsky ออกจากตำแหน่ง Hetman และรวมรัฐทั้งหมดไว้ภายใต้การปกครองของเขา
การหาประโยชน์ทางทหารของ Ivan Sirko ร้องในความคิดของคอซแซค เพลงพื้นบ้าน และตำนานมากมาย ด้วยชื่อของเขาที่ประเพณีทางประวัติศาสตร์เชื่อมโยงการตอบสนองที่มีชื่อเสียงของคอสแซค ถึงสุลต่านตุรกีโมฮัมเหม็ดที่ 4 ตามความต้องการของเขาที่จะยอมจำนนต่อจักรวรรดิออตโตมัน ในจดหมายถึงเขาโดยเฉพาะคอสแซคเขียนว่า: "คุณจะไม่เป็นบุตรชายของชาวคริสเตียนที่อยู่ภายใต้คุณ เราไม่กลัวกองทัพของคุณ เราจะต่อสู้กับคุณด้วยที่ดินและน้ำ ... " ตามตำนาน หลังจากได้รับจดหมายฉบับนี้สุลต่านได้ออกแถลงการณ์พิเศษ ( พระราชกฤษฎีกา) เพื่อว่าในมัสยิดทุกแห่งพวกเขาสวดภาวนาต่ออัลลอฮ์เพื่อการตายของอีวานเซอร์โก
ผู้เฒ่าคอซแซคมีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์เหล่านี้โดยที่ Ivan Bohun และ Ivan Sirko ซึ่งเป็นสหายร่วมรบของ Bohdan Khmelnitsky โดดเด่นเป็นพิเศษ
พวกเขาอุทิศทั้งชีวิตเพื่อต่อสู้กับศัตรูของชาวยูเครนพวกเขามีส่วนร่วมในการสู้รบขั้นเด็ดขาดกับผู้รุกรานจากต่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอุทิศตนของ Ivan Sirko ในการปลดปล่อยผู้คนจากการกดขี่ความกล้าหาญที่ไม่ธรรมดาและพรสวรรค์ด้านองค์กรและการทหารนั้นเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าคอสแซคเลือกเขา หัวหน้า Koshe แปดครั้ง ผู้นำคอซแซคคนนี้ได้รับความเคารพอย่างสูงในกองทัพ ในช่วงชีวิตของเขา เขาเข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารมากกว่าร้อยครั้งและพ่ายแพ้เพียงครั้งเดียว พวกเขายังรักเขาเพราะเขามีต้นกำเนิดที่เรียบง่าย - จากนิคมคอซแซคของ Artemovka ใกล้ Merefa ในภูมิภาคคาร์คอฟ (มีข้อสันนิษฐานอื่น ๆ เกี่ยวกับบ้านเกิดของ Sirko: หมู่บ้าน Grushevka ในภูมิภาค Dnepropetrovsk หรือ Podolia ซึ่งปัจจุบันคือภูมิภาค Vinnytsia)
แต่แม้จะได้รับการสนับสนุนจาก Ivan Sirko และผู้นำคอซแซคคนอื่น ๆ เขาก็ไม่สามารถรักษาตำแหน่งที่เขาได้รับมาได้ ในไม่ช้าผู้แข่งขันชิงตำแหน่งของเฮตแมนก็ลุกขึ้นต่อต้านเขาโดยได้รับการสนับสนุนจากชาวรัสเซียโปแลนด์และตาตาร์
การต่อสู้ภายในเกิดขึ้นอีกครั้งซึ่ง Sirko พูดด้วยความขมขื่น:“ ตอนนี้เรามีเฮตแมนสี่คน: Samoilovich, Sukhovey, Khanenko, Doroshenko และไม่มีอะไรดีจากใครเลยพวกเขานั่งอยู่ที่บ้านและเพียงหลั่งเลือดคริสเตียนเพื่อความเป็นเฮตแมนเท่านั้น เพื่อที่ดิน เพื่อโรงสี” เนื่องจากข้อพิพาทภายในและการโจมตีทางการเมืองต่อยูเครนในปี ค.ศ. 1686 หลังจากการสรุประหว่างรัสเซียและโปแลนด์ที่เรียกว่า " สันติภาพนิรันดร์“มันเป็นอีกครั้งและเป็นเวลานานที่แบ่งแยกระหว่างรัฐใกล้เคียง I. Ya. Frankona เรียกข้อตกลงในปี 1686 ว่าเป็น "สนธิสัญญาป่า" ซึ่งทำให้การดำรงอยู่ของ "สองยูเครน" ถูกต้องตามกฎหมายมาเกือบ 100 ปี อย่างไรก็ตามเพื่อรักษา Kyiv ซาร์รัสเซียจึงจ่ายเงิน 146,000 รูเบิลให้กับเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนีย ฝั่งซ้ายซึ่งชาวยูเครนเรียกว่า Hetmanate และชาวรัสเซียเรียกว่า Little Russia ตกอยู่ภายใต้การปกครองของมอสโก ฝั่งขวาไปโปแลนด์ มีเพียงบูโควินาตอนเหนือเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในมือของชาวเติร์กและประชากรของคาร์พาเทียนตะวันตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวฮังกาเรียน สำหรับ Zaporozhye Sich ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 มันค่อยๆสูญเสียความสำคัญในฐานะฐานที่มั่นของคอสแซคและเข้ามาอยู่ใต้ปีกของจักรวรรดิรัสเซียอย่างสมบูรณ์