“Felitsa” Gavriil Deržavin
Bogolika princeza
Kirgisko-Kaisak horda!
Čija je mudrost neuporediva
Otkrio prave staze
Careviču mladom Hloru
Popni se na tu visoku planinu
Gdje raste ruža bez trnja?
Gdje vrlina živi, -
Ona pleni moj duh i um,
Pusti me da nađem njen savet.Hajde, Felitsa! instrukcija:
Kako živjeti veličanstveno i istinito,
Kako ukrotiti strasti i uzbuđenje
I biti sretan na svijetu?
Tvoj glas me uzbuđuje
Vaš sin je sa mnom;
Ali ja sam slab da ih pratim.
Uznemiren sujetom života,
Danas se kontrolišem
A sutra sam rob hirova.Bez oponašanja vaših Murza,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Dešava se za vašim stolom;
Ne cijeneći tvoj mir,
Vi čitate i pišete ispred govornice
I sve iz vašeg pera
Prolio si blaženstvo na smrtnike;
Kao da ne igras karte,
Kao ja, od jutra do jutra.Ne voliš previše maškare
A ne možete ni kročiti u klub;
Održavanje običaja, rituala,
Nemojte biti donkihotski prema sebi;
Ne možeš osedlati konja sa Parnasa,
Ne ulazite u okupljanje duhova,
Ne idete s trona na istok;
Ali hodajući putem krotosti,
Sa dobrotvornom dušom,
Želim vam produktivan dan.A ja, odspavši do podneva,
pušim duvan i pijem kafu;
Pretvaranje svakodnevice u odmor,
Misli mi se vrte u himerama:
Onda kradem zarobljeništvo od Perzijanaca,
Zatim usmjeravam strijele prema Turcima;
Onda, kada sam sanjao da sam sultan,
Užasavam svemir svojim pogledom;
Onda odjednom, zaveden odećom,
Idem kod krojača po kaftan.Ili sam na bogatoj gozbi,
Gdje mi daju odmor?
Gdje sto blista od srebra i zlata,
Gdje se nalaze hiljade različitih jela:
Ima lepa vestfalska šunka,
Postoje veze astrahanske ribe,
Tamo ima pilava i pite,
Isperem vafle šampanjcem;
I zaboravljam sve na svetu
Među vinima, slatkišima i aromama.Ili među predivnim šumarkom
U sjenici gdje je bučna fontana,
Kad zazvoni harfa slatkog glasa,
Tamo gdje povjetarac jedva diše
Gde sve za mene predstavlja luksuz,
Za zadovoljstvo misli koje hvata,
Uspori i revitalizira krv;
Ležeći na sošu od somota,
Mlada devojka se oseća nežno,
Ulivam ljubav u njeno srce.Ili u veličanstvenom vozu
U engleskoj kočiji, zlatnoj,
Sa psom, šalom ili prijateljem,
Ili sa nekom lepotom
Hodam ispod ljuljaške;
idem u kafane da pijem medovinu;
Ili će mi nekako dosaditi,
Prema mojoj sklonosti ka promjeni,
Sa mojim šeširom na jednoj strani,
Letim na brzom trkaču.Ili muzika i pevači,
Odjednom sa orguljama i gajdama,
Ili borci
I ja usrećujem svoj duh plesom;
Ili da se pobrinem za sve stvari
Odlazim i idem u lov
I zabavlja me lavež pasa;
Ili preko obala Neve
Noću se zabavljam trubama
I veslanje odvažnih veslača.Ili, sedeći kod kuće, izigraću šalu,
Pravljenje budala sa mojom ženom;
Onda se slažem sa njom u golubarniku,
Ponekad se zezamo u slepcu;
Onda se zabavljam sa njom,
Onda to tražim u svojoj glavi;
Volim da preturam po knjigama,
prosvjetljujem svoj um i srce,
Čitam Polkana i Bova;
Preko Biblije, zijevajući, spavam.To je to, Felitsa, ja sam izopačen!
Ali cijeli svijet liči na mene.
Ko zna koliko mudrosti,
Ali svaka osoba je laž.
Mi ne hodamo stazama svetlosti,
Mi vodimo razvrat za snovima.
Između lenjivog čoveka i gunđala,
Između taštine i poroka
Da li ga je neko slučajno pronašao?
Put vrline je ravan.Našao sam, ali zašto ne pogriješiti?
Nama, slabim smrtnicima, na ovom putu,
Gdje se spotiče sam razum
I treba slediti strasti;
Gdje su nam učene neznalice?
Kao tama putnika, kapci su im tamni?
Zavođenje i laskanje žive svuda,
Paša sve tlači luksuzom.-
Gdje živi vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?samo ti si pristojan,
Princezo! stvoriti svjetlo iz tame;
Harmonično podelivši haos na sfere,
Sindikat će ojačati njihov integritet;
Od neslaganja do dogovora
I od žestokih strasti sreća
Možete samo kreirati.
Dakle, kormilar, ploveći kroz razmetanje,
Hvatanje burnog vjetra pod jedrima,
Zna upravljati brodom.Samo nećeš uvrediti jedinog,
Ne vrijeđaj nikoga
kroz prste vidis glupost,
Jedina stvar koju ne možete tolerisati je zlo;
Snishodljivo ispravljaš nedjela,
Kao vuk, ne lomiš ljude,
Odmah znate njihovu cijenu.
Oni su podložni volji kraljeva, -
Ali Bog je pravedniji,
Živeti po njihovim zakonima.Ti razumno razmišljaš o zaslugama,
Odaješ počast dostojnima,
Vi ga ne smatrate prorokom,
Ko zna da plete rime,
Kakva je ovo luda zabava?
Čast i slava dobrim halifama.
Spuštate se na lirski način:
draga ti je poezija,
Prijatno, slatko, korisno,
Kao ukusna limunada ljeti.Priča se o vašim postupcima,
Da niste nimalo ponosni;
Ljubazan u poslu i u šalama,
Prijatan u prijateljstvu i čvrst;
Zašto ste ravnodušni prema nedaćama?
I u slavi je tako velikodušna,
Toga se odrekla i smatrala se mudrom.
Takođe kažu da nije lažno,
Kao da je to uvijek moguće
Trebao bi reći istinu.Takođe je nečuveno,
Dostojan tebe sam
Kao da si hrabar prema ljudima
O svemu, i pokazati i pri ruci,
I dozvoljavaš mi da znam i mislim,
I ne zabranjujete sebi
Govoriti i istinito i lažno;
Kao za same krokodile,
Sva vaša milost Zoilasu,
Uvek ste skloni praštanju.Ugodne rijeke suza teku
Iz dubine moje duše.
O! kada su ljudi srećni
Mora postojati njihova sudbina,
Gdje je krotki anđeo, mirni anđeo,
Skriven u porfirnoj lakoći,
Žezlo je poslano s neba da ga nosi!
Tamo možete šaputati u razgovorima
I, bez straha od pogubljenja, na večerama
Ne pijte za zdravlje kraljeva.Tamo sa imenom Felitsa možete
Izbrišite pravopisnu grešku u redu,
Ili portret nemarno
Baci ga na zemlju.
Ne prže se u ledenim kupkama,
Oni ne klikaju na brkove plemića;
Prinčevi ne kuckaju kao kokoške,
Favoriti ne žele da im se smeju
I ne mrljaju lica čađom.Znaš, Felitsa! su u pravu
I ljudi i kraljevi;
Kada prosvetliš moral,
Ne zavaravate ljude tako;
U odmoru od posla
Pišete lekcije iz bajki
I ponavljaš Hloru po abecedi:
„Ne čini ništa loše,
I sam zli satir
Bićeš odvratan lažov.”Stidiš se što te smatraju velikim,
Biti strašan i nevoljen;
Medvjed je prilično divlji
Kidanje životinja i prolivanje njihove krvi.
Bez ekstremne nevolje u vrelini trenutka
Da li su toj osobi potrebne lancete?
Ko bi mogao bez njih?
I kako je lepo biti tiranin,
Tamerlan, veliki u zvjerstvu,
Ko je veliki u dobroti, kao Bog?Felica slava, slava Bogu,
Ko je smirio bitku;
Što je jadno i jadno
Pokriveni, odjeveni i hranjeni;
Koji sa blistavim okom
Klovnovi, kukavice, nezahvalni
I daje svjetlost svoje pravednima;
Jednako prosvjetljuje sve smrtnike,
On tješi bolesne, liječi,
On čini dobro samo za dobro.koji je dao slobodu
Skočite u strane regije,
Dozvolio svojim ljudima
Traži srebro i zlato;
Ko dozvoljava vodu
I ne zabranjuje sječu šume;
Naredbe za tkanje, predenje i šivanje;
Odvezujući um i ruke,
Govori vam da volite trgovinu, nauku
I pronađite sreću kod kuće;Čiji zakon, desna ruka
Oni daju i milost i osudu.-
Proročanstvo, mudra Felitsa!
Po čemu se nevaljalac razlikuje od poštenog?
Gdje starost ne luta svijetom?
Da li zasluga nalazi kruh za sebe?
Gdje osveta nikoga ne tjera?
Gdje žive savjest i istina?
Gdje blistaju vrline? -
Zar nije tvoja na tronu?Ali gdje vaš tron sija u svijetu?
Gde ti, grano nebeska, cvetaš?
U Bagdadu? Smirna? Kašmir? -
Slušaj, gde god da živiš,
Cijenim svoje pohvale za tebe,
Nemojte misliti na šešire ili beshmetya
Za njih sam želeo od tebe.
Osjetite zadovoljstvo
Takvo je bogatstvo duše,
Koje Krez nije sakupio.Pitam velikog proroka
Mogu li dotaknuti prašinu tvojih stopala,
Da, tvoje riječi su najslađa struja
I ja ću uživati u prizoru!
tražim nebesku snagu,
Da, njihova safirna krila raširenih,
Oni vas drže nevidljivim
Od svih bolesti, zala i dosade;
Neka se u potomstvu čuju zvuci tvojih djela,
Poput zvijezda na nebu, one će sijati.
Analiza Deržavinove pjesme "Felitsa"
Godine 1781. izašla je u štampi „Priča o knezu Hloru“, koju je carica Katarina II sastavila za svog unuka, budućeg cara Aleksandra I. Ovo poučno delo uticalo je ne samo na malog Aleksandra Pavloviča, već i na Gabrijela Romanoviča Deržavina (1743–1816). To je inspirisalo pesnika da stvori odu carici, koju je nazvao „Oda mudroj kirgiskoj princezi Felici, koju je napisao Tatar Murza, koji se dugo nastanio u Moskvi, a živeo od svog posla u Sankt Peterburgu. Prevedeno sa arapski 1782".
Pesma je prvi put objavljena 1783. godine u časopisu Sobesednik. Pjesnik nije ostavio potpis ispod djela, ali kao i cijeli tekst ode, naslov je pun nagoveštaja. Na primjer, "Kyrgyz-Kaisak princeza" znači Katarinu II, koja je bila gospodarica kirgiskih zemalja. A pod Murzom je i sam pjesnik, koji je sebe smatrao potomkom tatarskog princa Bagrima.
Oda sadrži mnoge aluzije na različite događaje, ljude i izreke vezane za vladavinu Katarine II. Uzmimo, na primjer, ime koje mu je dao autor. Felitsa je junakinja Priče o princu Hloru. Kao i carica, ona ima muža koji je sprečava da ostvari svoje dobre namere. Osim toga, Felitsa je, prema Deržavinovom objašnjenju, drevna rimska božica blaženstva, a tom su riječi mnogi suvremenici obilježili vladavinu Katarine II, koja je favorizirala znanosti, umjetnost i imala prilično slobodne poglede na društvenu strukturu.
Ove i druge brojne caričine vrline veliča Gabrijel Romanovič. U prvim strofama ode pjesnik prolazi kroz caričinu pratnju. Autor alegorijski opisuje loše ponašanje dvorjani, govoreći kao o sebi:
Sa mojim šeširom na jednoj strani,
Letim na brzom trkaču.
U ovom odlomku govorimo o grofu Alekseju Orlovu, koji je željan brzih trka.
Drugi fragment govori o besposlenom knezu Potemkinu, koji lebdi u oblacima:
A ja, odspavši do podneva,
pušim duvan i pijem kafu;
Pretvaranje svakodnevice u odmor,
Moje misli se vrte u himerama.
Na pozadini ovih plejmejkera, lik mudre, aktivne i poštene carice dobija auru vrline. Autor je nagrađuje epitetima “velikodušna”, “ljubazna u poslu i šali”, “prijatna u prijateljstvu”, “mudra”, metaforama “grana nebeska”, “krotki anđeo” itd.
Pjesnik spominje političke uspjehe Katarine II. Koristeći metaforu „Uredno podjela haosa na sfere“, on ukazuje na uspostavljanje provincije 1775. i pripajanje novih teritorija Rusko carstvo. Autor upoređuje vladavinu carice s vladavinom njenih prethodnika:
Tamo nema klovnovskih svadbi,
Ne prže se u ledenim kupkama,
Ne klikaju na brkove plemića...
Ovdje pjesnik nagoveštava vladavinu Ane Joanovne i Petra I.
Gabrijel Romanovič se takođe divi kraljičinoj skromnosti. u redovima:
Stidiš se što te smatraju velikim,
Da budem strašan, nevoljen...
ukazuje na odricanje Katarine II od titula "Velika" i "Mudra", koje su joj ponudili senatski plemići 1767.
Kao umjetnika, pjesnika posebno pleni caričin odnos prema slobodi izražavanja. Autorka je fascinirana kraljičinom ljubavlju prema poeziji („Poezija ti je draga, prijatna, slatka, korisna...“), mogućnošću koju je afirmisala da razmišljaš i govoriš kako hoćeš, da putuješ, organizuješ preduzeća itd.
Sama Katarina II visoko je cenila pesnikovu veštinu. Toliko joj se dopala oda "Felica" da je carica poklonila Deržavinu bogato ukrašenu burmuticu, koju je sama poslala svojoj pratnji. Savremenici su takođe veoma blagonaklono reagovali na pesmu. Mnoge kritike su zabilježile ne samo istinitost i nedostatak laskanja u linijama ode, već i njenu elegantnu kompoziciju i poetski stil. Kako je ruski filolog J. K. Grot napisao u svom komentaru, ova oda je dovela do novog stila. “Felitsa” je lišena pompeznih izraza i ne sadrži spisak bogova, kao što je ranije bilo uobičajeno.
Zaista, jezik ode je jednostavan, ali izvrstan. Autor koristi epitete, metafore, slikovna poređenja („kao zvijezde na nebu“). Kompozicija je stroga, ali harmonična. Svaka strofa se sastoji od deset redova. Prvo dolazi katren sa cross rhyme oblika abab, zatim dvostih cc, nakon čega katren s prstenastom rimom oblika djelo. Metar: jambski tetrametar.
Iako pjesma sadrži dosta izraza koji su danas zastarjeli, a mnogi od nagoveštaja mogu biti nerazumljivi, ipak se lako čita.
Oda „Felica“ (1782) prva je pjesma koja je proslavila ime Gavrila Romanoviča Deržavina, postavši primjerom novog stila u ruskoj poeziji.
Oda je dobila ime po heroini "Priče o princu Hloru", čiji je autor bila sama Katarina II. I ona je nazvana ovim imenom, što na latinskom znači sreća, u Deržavinovoj odi, veličajući caricu i satirično karakterizirajući njeno okruženje.
Istorija ove pesme je veoma zanimljiva i otkriva. Napisana je godinu dana prije objavljivanja, ali sam Deržavin nije želio da je objavi i čak je sakrio autorstvo. I iznenada, 1783. godine, vijest se proširila po Sankt Peterburgu: pojavila se anonimna oda „Felitsa“, u kojoj su u komičnom obliku prikazani poroci poznatih plemića bliskih Katarini II, kojoj je oda bila posvećena. Stanovnici Sankt Peterburga bili su prilično iznenađeni hrabrošću nepoznatog autora. Pokušali su da nabave odu, pročitaju je i prepišu. Princeza Daškova, bliska caričina saradnica, odlučila je da objavi odu, i to upravo u časopisu u kojem je sarađivala i sama Katarina II.
Sledećeg dana, Daškova je zatekla caricu u suzama, a u njenim rukama je bio časopis sa Deržavinovom odom. Carica je pitala ko je napisao pesmu, u kojoj ju je, kako je sama rekla, toliko precizno prikazao da ju je ganuo do suza. Ovako Deržavin priča priču.
Doista, razbijajući tradiciju žanra pohvalne ode, Deržavin naširoko uvodi u njega kolokvijalni vokabular, pa čak i narodni jezik, ali što je najvažnije, on ne slika svečani portret carice, već prikazuje njen ljudski izgled. Zato oda sadrži svakodnevne scene i mrtvu prirodu:
Bez oponašanja vaših Murza,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Dešava se za vašim stolom.
Klasicizam je zabranjivao kombinovanje visokih oda i satire koji pripadaju niskim žanrovima u jednom djelu. Ali Deržavin ih čak ne kombinuje samo u karakterizaciji različitih osoba prikazanih u odi, on čini nešto potpuno bez presedana za to vreme. „Bogoličan“ Felica, kao i drugi likovi u njegovoj odi, takođe je prikazan na običan način („Često hodaš peške...“). Istovremeno, takvi detalji ne umanjuju njenu sliku, već je čine stvarnijom, humanijom, kao da je tačno preslikana iz života.
Ali nije se svima svidjela ova pjesma koliko carici. To je zbunilo i uznemirilo mnoge Deržavinove savremenike. Šta je bilo tako neobično i čak opasno na njemu?
S jedne strane, u odi "Felica" stvorena je potpuno tradicionalna slika "bogoslične princeze", koja utjelovljuje pjesnikovu ideju ideala prečasnog monarha. Jasno idealizirajući stvarnu Katarinu II, Deržavin u isto vrijeme vjeruje u sliku koju je naslikao:
Daj mi neki savjet, Felitsa:
Kako živjeti veličanstveno i istinito,
Kako ukrotiti strasti i uzbuđenje
I biti sretan na svijetu?
S druge strane, pjesnikove pjesme prenose ideju ne samo o mudrosti moći, već i o nemaru izvođača koji brinu o vlastitom profitu:
Zavođenje i laskanje žive svuda,
Luksuz tlači svakoga.
Gdje živi vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?
Ova ideja sama po sebi nije bila nova, ali iza slika plemića nacrtanih u odi jasno su se pojavljivale crte pravi ljudi:
Misli mi se vrte u himerama:
Onda kradem zarobljeništvo od Perzijanaca,
Zatim usmjeravam strijele prema Turcima;
Onda, kada sam sanjao da sam sultan,
Užasavam svemir svojim pogledom;
Onda odjednom, zaveden odećom,
Idem kod krojača po kaftan.
Na ovim slikama pesnikovi savremenici su lako prepoznali caričinog miljenika Potemkina, njene bliske saradnike Alekseja Orlova, Panina i Nariškina. Crtajući njihove vedro satirične portrete, Deržavin je pokazao veliku hrabrost - uostalom, bilo ko od plemića koje je uvrijedio mogao bi se nositi s autorom zbog toga. Samo je Katarinin povoljan stav spasio Deržavina.
Ali čak se i carici usuđuje dati savjet: slijediti zakon kojem su podvrgnuti i kraljevi i njihovi podanici:
samo ti si pristojan,
Princezo, stvori svjetlo iz tame;
Harmonično podelivši haos na sfere,
Sindikat će ojačati njihov integritet;
Od neslaganja do dogovora
I od žestokih strasti sreća
Možete samo kreirati.
Ova omiljena Deržavinova misao zvučala je hrabro i bila je izražena jednostavnim i razumljivim jezikom.
Pjesma se završava tradicionalnom pohvalom carice i željom joj sve najbolje:
tražim nebesku snagu,
Da, njihova safirna krila raširenih,
Oni vas drže nevidljivim
Od svih bolesti, zala i dosade;
Neka se u potomstvu čuju zvuci tvojih djela,
Poput zvijezda na nebu, one će sijati.
Tako je Deržavin u „Felici“ delovao kao hrabar inovator, kombinujući stil pohvalne ode sa individualizacijom likova i satirom, uvodeći elemente niskog stila u visoki žanr ode. Nakon toga, sam pjesnik je definirao žanr "Felice" kao "mješovitu odu". Deržavin je to tvrdio, za razliku od tradicionalne ode za klasicizam, koja je hvalila vladini zvaničnici, vojskovođe, veličali su svečani događaj, u „mešovitoj odi”, „pesnik može pričati o svemu”.
Čitajući pjesmu "Felitsa", uvjerili ste se da je Deržavin, zaista, uspio u poeziju uvesti pojedinačne likove stvarnih ljudi, hrabro izvučene iz života ili stvorene maštom, prikazane u pozadini živopisno prikazanog svakodnevnog okruženja. To njegove pjesme čini svijetlim, nezaboravnim i razumljivim ne samo ljudima njegovog vremena. A sada možemo sa zanimanjem čitati pjesme ovoga divan pesnik, od nas dijeli ogromna udaljenost od dva i po stoljeća.
Gavriila Romanovič Deržavin je pravi genije, koji je, međutim, postigao uspeh na književnom polju, već kao odrasla osoba. Svojom odvažnom iskrenošću znao je kako da osvoji i uništi mir. Neverovatna iskrenost dovela ga je do vrhunca slave, a onda isto tako brzo „bacila“ pesnika sa Olimpa.
Siromašan i skroman plemić, služio je pošteno i iskreno, kako će kasnije reći A.S. Puškin u " Kapetanova ćerka", "iskreno, kome se zaklinješ na vjernost." Deržavin je prošao težak put jednostavnog vojnika, postigavši, međutim, i priznanje i oficirski čin bez ičije pomoći. Učestvuje u gušenju ustanka Pugačova, što mu donosi slavu.
Inteligentni oficir, koji je ranije objavio čitave zbirke kontroverznih pjesama napisanih na jeziku neuobičajenom za to vrijeme, ostao je neprimjećen kao pisac sve dok, pokoren otvorenošću carice Katarine II, njenim djelima za dobrobit Rusije, nije stvorio smjelo oda “Felica”.
Imena likova nisu slučajno odabrana: mladi pjesnik ih je posudio iz poučne priče koju je carica lično sastavila za svog unuka. Ova aluzija će kasnije postaviti temelj za čitav ciklus oda posvećenih Felici, ali je upravo s tom, prvom i možda najvažnijom u pjesnikovom stvaralaštvu, povezan kolosalan iskorak na polju poetske umjetnosti.
Kao što znate, G.R. Deržavin je živeo u vreme kada su se najveće književne ličnosti, "parnasovski titani", pridržavali strogih okvira klasicizma. Tek u drugoj polovini 18. veka M. Lomonosov, A. Maikov, M. Kheraskov i drugi pisci počinju da odstupaju od ovih tradicija, ali to nisu činili u takvim razmerama, sa takvom lakoćom, sa kojom je Deržavin uspeo .
Posjeduje izraz "smiješan ruski slog". Zaista, on će proglasiti "vrline Felice" u žanru ode - u visokom stilu, pribjegavajući pomoći visoke duhovne materije. I u isto vrijeme, pjesnik će rastrgati uobičajene kanone, kao da kida komad papira.
Tema ode je društveno-politička. Deržavin, koji je učestvovao u gušenju ustanka Emeljana Pugačova, saznao je iz prve ruke šta je "besmislena i nemilosrdna" ruska pobuna; Svojim je očima vidio i osjetio koliko su ljudi neprijateljski raspoloženi prema ruskom plemstvu. Ali pjesnik nije pozivao na oslobođenje seljaštva - shvatio je da će se Rusija utopiti u krvi, prije svega plemstva, jer će se jučerašnji robovi početi osvećivati svojim tlačiteljima. Zato Deržavin vidi spas u prosvećenom apsolutizmu, gde postoji strogo i strogo poštovanje zakona, vlada pod kojom neće biti samovolje vlasti. To je jedini način da zaštitimo Carstvo od novih nereda, od novih besmislenih žrtava. Pjesnik pronalazi sliku takvog vladara u Katarini II. Oda „Felica“ nije stvaranje zabune za Božiju izabranu caricu, već živ i iskren entuzijastičan odgovor na caričine aktivnosti.
S jedne strane, ovo djelo je bez zapleta, jer se radnja u njemu ne razvija. A u isto vreme u njemu postoji izvesna brzina i trenutnost: tako se, uz obilje slika osećanja, u njemu otkrivaju slike događaja; pjesnik opisuje hronološkim redom zabave Katarininih dvorjana, kao i život carice.
Kompozicija ode je nedosljedna; stvara centralnu sliku, čije je oličenje „princeza nalik Bogu“, i razvija se kroz čitavu pripovest, posmatrano sa svih strana. U ovom slučaju koristi se tehnika antiteze: Felicine vrline su u suprotnosti s neradom i niskošću njenog "Murza".
“Felica” je napisana jambskim tetrametrom sa jambskim stopama zamijenjenim pirovim. Deržavin se okreće klasičnoj odičkoj deseterici sa složenim rimovanjem (prvo ukršteno, zatim u paru, zatim kružno); pjesnik izmjenjuje mušku i žensku rimu.
Izražajna sredstva ode odlikuju se zapanjujućom raznolikošću mašte. Glavno poetičko sredstvo je pomenuta antiteza, kao i aluzije na grofa Orlova, P. Panina itd. Deržavin se odnosi na uzvišeni slog, pa je stoga veliko mjesto u odi posvećeno crkvenoslavenskim riječima. „Felica“ nije bogata metaforama („pržiti u ledenim kupkama“), ali je prepuna epiteta („harfa slatkog glasa“, „safirna krila“, „prezreni lažov“), poređenja („krotki anđeo“ “, poređenje carice s hranilicom, “kao vuk od ovaca”, ne gnječiš ljude”), hiperbola (karakteristična za poetsko raspoloženje ode u cjelini). Među stilske figure Posebno se ističu inverzija i gradacija („prijatno, slatko, korisno“). Posebno se izdvaja tehnika ironije, koja prelazi u sarkazam. Pojavljuju se u strofama u kojima lirski junak opisuje vlastite zabave, ističući da je on, junak, izopačen, ali i „cijeli svijet je takav“. Ova opaska nam omogućava da istaknemo veličinu i vrlinu carice, čiji podanici nisu dostojni da joj služe.
U ovoj odi se po prvi put javlja mješavina stilova: u svečanom djelu odjednom se otkrivaju obilježja „niskog“ stila - sarkazma. Osim toga, ovo je prva oda u istoriji ruske književnosti u kojoj se slika autora tako jasno manifestira, gdje je izraženo njegovo lično mišljenje. Deržavin se prikazuje u liku lirskog heroja, nedostojnog časti da služi prosvećenoj carici, koji se kloni visokih titula, veličanstvenih svečanosti, zabave nedostojne plemenitog čoveka i luksuza; Felitsa ne karakteriše okrutnost i nepravda. Pjesnik prikazuje caricu kao bogobojaznu vladaricu koja je zainteresirana za dobrobit svog naroda - nije bez razloga što oda sadrži poređenje s anđelom poslanim na zemlju da upravlja ruskom državom.
Smelu, individualnu, svetlu pohvalu, koju je sam Gabrijel Romanovič definisao kao „mešovitu odu“, carica je sa oduševljenjem primila. Deržavinova inovacija omogućila je odbacivanje strogog okvira klasicizma, nedostupnog širokom krugu čitatelja. Originalnost djela, njegov bogat i atraktivan jezik će naknadno dobiti najširu distribuciju; trend će se razviti u radu prvo V. Žukovskog, a potom i glavnog „reformatora“ ruskog književni jezik A.S. Pushkin. Dakle, Deržavinova „Felica“ anticipira pojavu romantičarskog pokreta u ruskoj književnosti.
1. Godine 1781. objavljen je u malom broju primjeraka, a napisala ga je Katarina za svog petogodišnjeg unuka, velikog kneza Aleksandra Pavloviča, Priča o princu Hloru. Hlor je bio sin princa, ili kralja Kijeva, koga je kirgiski kan oteo za vreme odsustva njegovog oca. Želeći da vjeruje u glasine o dječakovim sposobnostima, kan mu je naredio da pronađe ružu bez trnja. Princ je krenuo na ovaj zadatak. Na putu je sreo Kanovu kćer, veselu i ljubaznu. Felitsa. Htela je da ode da isprati princa, ali ju je u tome sprečio njen strogi muž Sultan Grumpy, a potom je sina Reasona poslala detetu. Nastavljajući put, Hlor je bio podvrgnut raznim iskušenjima, a između ostalog ga je u svoju kolibu pozvao Murza Lazy, koji je iskušenjima luksuza pokušao da odvrati princa od preteškog poduhvata. Ali razum ga je silom odveo dalje. Konačno su pred sobom ugledali strmu stenovitu planinu, na kojoj raste ruža bez trnja, ili, kako je jedan mladić objasnio Hloru, vrlina. Pošto se s mukom popeo na planinu, princ je ubrao ovaj cvijet i požurio ka kanu. Khan ga je poslao zajedno sa ružom knezu Kijevu. “Ovaj se toliko obradovao dolasku princa i njegovim uspjesima da je zaboravio svu melanholiju i tugu... Ovdje će se bajka završiti, a ko više zna ispričaće drugu.”
Ova bajka dala je Deržavinu ideju da napiše odu Felici (boginji blaženstva, prema njegovom objašnjenju ovog imena): pošto je carica volela smešne šale, kaže on, ova oda je napisana po njenom ukusu, na račun njena pratnja.
povratak)
18. Harmonično podeliti haos na sfere itd. - nagoveštaj osnivanja provincija. Katarina je 1775. objavila "Ustanovu o provincijama", prema kojoj je cijela Rusija bila podijeljena na provincije. ()
19. Da se odrekla i da se smatra mudrom. – Katarina II, sa hinjenom skromnošću, odbacila je titule „Velika“, „Mudra“, „Majka otadžbine“, koje su joj 1767. uručili Senat i Komisija za izradu nacrta novog zakonika; Isto je učinila i 1779. godine, kada je peterburško plemstvo ponudilo da prihvati titulu „velike“ za nju. (
Oda „Felica“ (1782) prva je pjesma koja je proslavila ime Gavrila Romanoviča Deržavina, postavši primjerom novog stila u ruskoj poeziji.
Oda je dobila ime po heroini "Priče o princu Hloru", čiji je autor bila sama Katarina II. I ona je nazvana ovim imenom, što na latinskom znači sreća, u Deržavinovoj odi, veličajući caricu i satirično karakterizirajući njeno okruženje.
Istorija ove pesme je veoma zanimljiva i otkriva. Napisana je godinu dana prije objavljivanja, ali sam Deržavin nije želio da je objavi i čak je sakrio autorstvo. I iznenada, 1783. godine, vijest se proširila po Sankt Peterburgu: pojavila se anonimna oda „Felitsa“, u kojoj su u komičnom obliku prikazani poroci poznatih plemića bliskih Katarini II, kojoj je oda bila posvećena. Stanovnici Sankt Peterburga bili su prilično iznenađeni hrabrošću nepoznatog autora. Pokušali su da nabave odu, pročitaju je i prepišu. Princeza Daškova, bliska caričina saradnica, odlučila je da objavi odu, i to upravo u časopisu u kojem je sarađivala i sama Katarina II.
Sledećeg dana, Daškova je zatekla caricu u suzama, a u njenim rukama je bio časopis sa Deržavinovom odom. Carica je pitala ko je napisao pesmu, u kojoj ju je, kako je sama rekla, toliko precizno prikazao da ju je ganuo do suza. Ovako Deržavin priča priču.
Doista, razbijajući tradiciju žanra pohvalne ode, Deržavin naširoko uvodi u njega kolokvijalni vokabular, pa čak i narodni jezik, ali što je najvažnije, on ne slika svečani portret carice, već prikazuje njen ljudski izgled. Zato oda sadrži svakodnevne scene i mrtvu prirodu:
Bez oponašanja vaših Murza,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Dešava se za vašim stolom.
Klasicizam je zabranjivao kombinovanje visokih oda i satire koji pripadaju niskim žanrovima u jednom djelu. Ali Deržavin ih čak ne kombinuje samo u karakterizaciji različitih osoba prikazanih u odi, on čini nešto potpuno bez presedana za to vreme. "božanski" Fe- lica, kao i drugi likovi u njegovoj odi, prikazan je i na običan način („Često hodaš pješice...“). Istovremeno, takvi detalji ne umanjuju njenu sliku, već je čine stvarnijom, humanijom, kao da je tačno preslikana iz života.
Ali nije se svima svidjela ova pjesma koliko carici. To je zbunilo i uznemirilo mnoge Deržavinove savremenike. Šta je bilo tako neobično i čak opasno na njemu?
S jedne strane, u odi "Felica" stvorena je potpuno tradicionalna slika "bogoslične princeze", koja utjelovljuje pjesnikovu ideju ideala prečasnog monarha. Jasno idealizirajući stvarnu Katarinu II, Deržavin u isto vrijeme vjeruje u sliku koju je naslikao:
Daj mi neki savjet, Felitsa:
Kako živjeti veličanstveno i istinito,
Kako ukrotiti strasti i uzbuđenje
I biti sretan na svijetu?
S druge strane, pjesnikove pjesme prenose ideju ne samo o mudrosti moći, već i o nemaru izvođača koji brinu o vlastitom profitu:
Zavođenje i laskanje žive svuda,
Luksuz tlači svakoga.
Gdje živi vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?
Ova ideja sama po sebi nije bila nova, ali iza slika plemića prikazanih u odi jasno su se pojavile crte stvarnih ljudi:
Misli mi se vrte u himerama:
Onda kradem zarobljeništvo od Perzijanaca,
Zatim usmjeravam strijele prema Turcima;
Onda, kada sam sanjao da sam sultan,
Užasavam svemir svojim pogledom;
Onda odjednom, pokazujući svoju odjeću,
Idem kod krojača po kaftan.
Na ovim slikama pesnikovi savremenici su lako prepoznali caričinog miljenika Potemkina, njene bliske saradnike Alekseja Orlova, Panina i Nariškina. Crtajući njihove vedro satirične portrete, Deržavin je pokazao veliku hrabrost - uostalom, bilo ko od plemića koje je uvrijedio mogao bi se nositi s autorom zbog toga. Samo je Katarinin povoljan stav spasio Deržavina
Ali čak se i carici usuđuje dati savjet: slijediti zakon kojem su podvrgnuti i kraljevi i njihovi podanici:
samo ti si pristojan,
Princezo, stvori svjetlo iz tame;
Harmonično podelivši haos na sfere,
Sindikat će ojačati njihov integritet;
Od nesloge - dogovor
I od žestokih strasti sreća
Možete samo kreirati.
Ova omiljena Deržavinova misao zvučala je hrabro, i bila je izražena jednostavnim i razumljivim jezikom.
Pjesma se završava tradicionalnom pohvalom carice i željom joj sve najbolje:
tražim nebesku snagu,
Da, njihova safirna krila raširenih,
Oni vas drže nevidljivim
Od svih bolesti, zala i dosade;
Da, zvuci vaših djela će se čuti u vašim potomcima.
Poput zvijezda na nebu, one će sijati.
Tako je Deržavin u „Felici“ delovao kao hrabar inovator, kombinujući stil pohvalne ode sa individualizacijom likova i satirom, uvodeći elemente niskog stila u visoki žanr ode. Nakon toga, sam pjesnik je definirao žanr "Felice" kao "mješovitu odu". Deržavin je tvrdio da, za razliku od tradicionalne ode za klasicizam, u kojoj su hvaljeni državni službenici i vojskovođe, a veličan svečani događaj, u „mješovitoj odi“, „pjesnik može pričati o svemu“.
Čitajući pjesmu "Felitsa", uvjerili ste se da je Deržavin, zaista, uspio u poeziju uvesti pojedinačne likove stvarnih ljudi, hrabro izvučene iz života ili stvorene maštom, prikazane u pozadini živopisno prikazanog svakodnevnog okruženja. To njegove pjesme čini svijetlim, nezaboravnim i razumljivim ne samo ljudima njegovog vremena. I sada sa zanimanjem možemo čitati pjesme ovog divnog pjesnika, odvojenog od nas ogromnom razdaljinom od dva i po stoljeća.