“ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในร่างกายและในจิตวิญญาณของคุณซึ่งเป็นของพระเจ้า”
(1 โครินธ์ 6:20)
คริสเตียนได้รับอนุญาตให้มีรูปถ่ายบนร่างกายของพวกเขาหรือไม่? เพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้ เรามาเปิดที่พระคัมภีร์และงานเขียนเกี่ยวกับความรักใคร่ หลักธรรมของสภาสากล ตลอดจนวรรณกรรมสำหรับเตรียมรับสารภาพ เพราะปกติแล้วจะมีรายละเอียดเกี่ยวกับบาปทุกประเภทอย่างละเอียด สำหรับโปรเตสแตนต์ มีเพียงสิทธิอำนาจของพระคัมภีร์ คาทอลิกควรเอาใจใส่พระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปาและสภา
ไม่มีการกล่าวถึงเรื่องนี้ในหลักคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และในงานเขียนของบิดาแห่งคริสตจักร ให้เราเปิดดูพระคัมภีร์ มีเพียง 1 ข้อในนั้น ซึ่งพูดถึงรูปสลักอย่างชัดเจน นี่คือ:
“เพื่อเห็นแก่ผู้ตาย อย่ากรีดร่างกายและอย่าขีดเขียนทับตัวเอง เราคือพระเจ้า”
(เลวีนิติ 19:28).
บรรทัดด้านบนพูดว่า:
"อย่าตัดหัวของคุณไปรอบ ๆ และอย่าให้ขอบเคราของคุณเสีย" (เลวีนิติ 19, 27)
คำพูดในพันธสัญญาเดิมเหล่านี้พูดถึงการไม่สามารถยอมรับพิธีกรรมนอกรีตนั่นคือการกระทำเหล่านี้เพื่อเห็นแก่ผู้ตายและเพื่อสง่าราศี เทพนอกรีต. หากเราคิดว่ามีการห้ามการสักอย่างชัดแจ้งในที่นี้ การห้ามไม่ให้มีหนวดเคราต้องเป็นที่รู้จักด้วย ยิ่งกว่านั้น พระวรสารได้ยกเลิกบรรทัดฐานเก่าๆ มากมาย เช่น พิธีกรรมด้วยเลือดของสัตว์
พันธสัญญาใหม่กล่าวเกี่ยวกับมาร:
“และพระองค์จะทรงทำให้แน่ใจว่าทุกคน ไม่ว่าเล็กและใหญ่ คนรวยและคนจน อิสระและทาส จะได้รับเครื่องหมายบน มือขวาหรือบนหน้าผากของพวกเขา” (วว. 13:16)
แต่ยังเขียนไว้ว่า
“และมีคนบอกนาง [ตั๊กแตน] ว่านางไม่ควรทำร้ายหญ้าบนดิน และไม่มีต้นไม้เขียวขจี และต้นไม้ แต่เฉพาะกับคนกลุ่มเดียวที่ไม่มีตราประทับของพระเจ้าบนหน้าผากของพวกเขา” (วว. 9, 4).
“แล้วข้าพเจ้ามองดู ดูเถิด ลูกแกะตัวหนึ่งยืนอยู่บนภูเขาศิโยน และกับพระองค์หนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน มีพระนามพระบิดาจารึกไว้ที่หน้าผากของพวกเขา” (วว. 14:1)
จารึกหรือพิมพ์บนหน้าผากเกี่ยวข้องกับรอยสักหรือไม่? เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดให้ชัดเจน ดังนั้น ดูเหมือนว่าพระคัมภีร์ไม่ได้กำหนดสิ่งใด ๆ ให้กับคริสเตียนสมัยใหม่โดยตรงในแง่ของการสัก
ในเวลาเดียวกัน เราต้องจำไว้ว่าคริสเตียนดำเนินชีวิตเพื่อพระสิริของพระเจ้า พยายามสุดหัวใจเพื่อความรอดของตนเองและผู้อื่น ตามคำกล่าวของอัครสาวกเปาโล ข้าพเจ้าจะบอกว่าไม่ใช่ทุกสิ่งที่ได้รับอนุญาตจะเป็นประโยชน์ และไม่ใช่ทุกสิ่งที่จรรโลงใจ แนวความคิดและขนบธรรมเนียมในสมัยของเรานั้นห่างไกลจากกฎเกณฑ์ของพระเยซูคริสต์แล้ว ผู้คนสร้างภาพวาดที่สวมใส่ได้เพื่อเอาใจ เน้นความงาม เพื่อรักษาความทรงจำของสิ่งต่าง ๆ ทางโลก แม้แต่ชื่อของคนที่คุณรักไม่ควรนำมาใช้เพราะประการแรกพระเจ้าทรงอยู่ในสถานที่แรก ประการที่สอง ความรักไม่ได้มาจากศาสนาคริสต์เลย แต่มาจากสภาพแวดล้อมทางทหารในยุคกลางและในที่สุดประการที่สามความรักของคริสเตียนที่แท้จริง พี่น้องทั้งหลาย มิได้สร้างความแตกต่างระหว่างญาติพี่น้อง ความรักแบบโรแมนติกและความรักแบบคริสเตียนไม่ใช่สิ่งเดียวกัน
นอกจากนี้ คุณไม่สามารถสักสัญลักษณ์ตะวันออก กล่าวคือ มังกร อักษรญี่ปุ่นและจีน และอื่นๆ พวกเขาแสดงวิสัยทัศน์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงของโลกซึ่งห่างไกลจากศาสนาคริสต์ ดังนั้น รอยสักที่ไม่ใช่ของคริสเตียนสำหรับผู้เชื่อในพระเยซูจึงไม่เป็นที่ยอมรับ ถ้าความรอดเป็นสิ่งสำคัญที่สุด แล้วทำไมคุณถึงสนใจแต่เรื่องทางโลกล่ะ?
หนังสือเตรียมรับสารภาพบาปไม่มีรอยสัก แม้ว่าจะมีการละเมิดกฎของพระเจ้าเช่นการเต้นรำและเปลี่ยนถนนให้เป็นสีแดง อย่างไรก็ตาม หนึ่งในนั้น มีวลีที่ว่า “ฉันทำบาป (ก) ปฏิบัติตามประเพณีที่ไม่เชื่อพระเจ้าของโลกนี้ และต้องการเอาใจและเกลี้ยกล่อม ฉันตัดผมและย้อม (นี่เป็นการละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าเกี่ยวกับการปรากฏตัว ของผู้หญิง)” กล่าวคือ การกระทำใดๆ ที่มีเป้าหมายที่ไม่ชอบธรรมจะถูกประณาม และเป็นการยากที่จะจินตนาการถึงการประจบสอพลอของคริสเตียน
ตามหลักคำสอนดั้งเดิม จำเป็นต้องมีรูปเคารพ ประการแรก เพื่อเตือนเราถึงพระเจ้า เหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์ ชีวิตการสอนของพระเจ้าและนักบุญของพระเจ้า ประการที่สอง เพื่ออธิบายคำสอนของพระเจ้า ประการที่สาม เพื่อกระตุ้นความรู้สึกทางศาสนา ในตัวเรา ประการที่สี่ เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยศิลปะ เช่นเดียวกับที่พวกเขาเชิดชูแม้แต่คนที่มีอนุสรณ์สถานทุกประเภท เช่นเดียวกับที่พวกเขาถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยศิลปะ - การร้องเพลงและดนตรี (อ้างอิงจาก N.Yu. Varzhansky "อาวุธแห่งความจริง")
พระคัมภีร์ตระหนักถึงความเป็นไปได้ของภาพศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกต้อง:
“จงทำพลับพลาด้วยม่านสิบผืนด้วยผ้าป่านบิดเป็นเกลียว และทำด้วยผ้าขนสัตว์สีน้ำเงิน ม่วง และแดง [ผ้าขนสัตว์] และทำเป็นเครูบบนนั้นด้วยฝีมือ” (อพย 26, 1)
“เครูบและต้นอินทผลัมถูกสร้างขึ้น ต้นอินทผลัมระหว่างเครูบสองเครูบ และเครูบแต่ละตนมีสองหน้า ด้านหนึ่งหน้ามนุษย์หันไปทางต้นอินทผลัม และอีกทางหนึ่ง หน้าของสิงโตจะหันไปทางพระเครูบ ต้นอินทผลัมจึงทำทั้งวัดโดยรอบ” (อสค. 41, 18-20) .
นอกจากนี้:
“เจ้าไม่รู้หรือว่า ร่างกายของคุณแก่นแท้ วัดพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในคุณ ซึ่งคุณได้รับจากพระเจ้า และคุณไม่ใช่ของคุณเองหรือ เพราะท่านถูกซื้อด้วยราคา ดังนั้นจงถวายเกียรติแด่พระเจ้าและ ร่างกายของคุณและใน จิตวิญญาณของคุณซึ่งเป็นของพระเจ้า" (1 โครินธ์ 6:19-20)
วัดมีภาพที่ถูกต้อง
"แสดงลักษณะภายนอกของพระวิหารและตำแหน่งของพระวิหาร ... และรูปเคารพทั้งหมด" (อสค. 43, 11)
บางคนโต้แย้งว่าการแทงเป็นสิ่งต้องห้ามเพราะคนนอกศาสนาใช้มัน หากเข้าใจสิ่งนี้ก็จำเป็นต้องห้ามรูปเคารพโดยทั่วไปเพราะก่อนที่พระเจ้าจะสั่งให้สร้างรูปเครูบในพลับพลาคนนอกรีตก็วาดภาพเทพเจ้าของพวกเขา
ในโลกของคริสเตียน รอยสักของชาวคอปติกมีการใช้กันอย่างแพร่หลาย โบสถ์ออร์โธดอกซ์(อียิปต์) หลังจากรับบัพติศมา จะทำไม้กางเขนที่ข้อมือขวา กฎหมายอียิปต์กำหนดให้แสดงมือเมื่อสมัครงานเพราะ Copts ถูกแบนจากตำแหน่งผู้นำ ตัวอย่างเช่น ผู้ชายกลายเป็นคนโหลด และผู้หญิงกลายเป็นคนทำความสะอาด
ไม่ว่าในกรณีใดปัญหาของความรอดขึ้นอยู่กับจิตวิญญาณของบุคคล รูปภาพและวัตถุ การปฏิบัติตามกฎอย่างเป็นทางการเพียงอย่างเดียวไม่สามารถทำได้ เมื่อเลือกรอยสักคุณไม่ควรเชื่อถือแคตตาล็อกในร้านสักอย่างสมบูรณ์เพราะไม่ทราบว่าใครเป็นคนสร้างรอยสักและภาพใด ๆ สะท้อน โลกภายในศิลปิน. เป็นการดีกว่าที่จะเลือกด้วยตัวคุณเองและนำภาพร่างที่เสร็จแล้วไปให้อาจารย์ อาจารย์ดำเนินการตามขั้นตอนด้วยมือของเขาเองนำอนุภาคของ "ฉัน" ของเขามาโดยไม่รู้ตัว ท้ายที่สุดแล้ว คริสตจักรต่าง ๆ ถูกวาดโดยคริสเตียนเท่านั้น ไม่ใช่โดยศิลปินทางโลก การหาช่างสักที่มีความเชื่ออย่างแท้จริงในร้านทำผมไม่ใช่เรื่องง่าย ทุกวันนี้ คนส่วนใหญ่มองว่าเจ้าของการเพ้นท์ร่างกายเป็นผู้แสวงหาความตื่นเต้น ดำเนินชีวิตเพื่อความสุขและความบันเทิง และในขณะเดียวกันก็เป็นคนที่แน่วแน่มากพอที่จะปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของเขาเอง รูปภาพที่ใช้ตลอดไปถูกมองว่าเป็นเรื่องธรรมดา แต่ตอนนี้เกือบจะเป็นภาษาเยาวชนสมัยใหม่ เพื่อนำคนอื่นมาสู่พระคริสต์ จำเป็นต้องถ่ายทอดความจริงอันสูงส่งของคริสต์ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ให้ผู้อื่นทราบด้วยวิธีที่เข้าถึงได้
มนุษย์ตามแผนของพระเจ้าเป็นสิ่งมีชีวิตสองส่วน เขามีสสารที่ไม่ใช่วัตถุทางวิญญาณ - วิญญาณและร่างกายทางวัตถุ ร่างกายยังเป็นทายาทร่วมของจิตวิญญาณในอาณาจักรของพระเจ้า - ในเมืองภูเขาแห่งใหม่ของเยรูซาเล็ม (ดู Revelation of St. John the Theologian, ch. 21)
ท้ายที่สุด ความตายในปัจจุบัน ซึ่งแยกวิญญาณและร่างกาย ยังไม่สิ้นสุด ในการพิพากษาครั้งสุดท้าย เมื่อพระเยซูคริสตเจ้า ร่วมกับเหล่าทูตสวรรค์และธรรมิกชน จะพิพากษาเราแต่ละคน เราจะปรากฏตัวต่อพระพักตร์พระเจ้าในความบริบูรณ์แห่งธรรมชาติของเรา ซึ่งไม่เพียงแต่ทางวิญญาณ - จิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงร่างกายด้วย ตัวอย่างเช่นคนตายจะฟื้นคืนชีพในลักษณะที่โครงสร้างและสมาชิกของพวกเขาจะรวมตัวกันวิญญาณจะเข้าสู่พวกเขาและบุคคลในธรรมชาติที่สมบูรณ์ของเขาจะยืนต่อหน้าการพิพากษาของพระเจ้า (ดูหนังสือของผู้เผยพระวจนะเอเสเคียล , 37:1-14). ทั้งร่างกายและจิตใจหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้ายเกี่ยวกับเขา เขาจะเข้าสู่นรกหรือสวรรค์ตลอดกาล
ดังนั้นคริสตจักรจึงได้ปฏิบัติต่อร่างกายอย่างระมัดระวังและเคารพเสมอในฐานะผู้สืบทอดร่วมของจิตวิญญาณในชีวิตนิรันดร์ ชีวิตในอนาคตวันที่แปด ดังนั้นทัศนคติที่คารวะต่อศพของคนตายในพิธีฝังศพคนตายแบบออร์โธดอกซ์ นั่นคือเหตุผลที่คริสตจักรมีทัศนคติเชิงลบต่อการเผาศพ
เครื่องประดับบนเรือนร่างที่ไม่เป็นธรรมชาติก็เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาเช่นกัน เช่น รอยสัก เจาะทะลุ ยาทาเล็บ แต่งหน้าและย้อมผม ท้ายที่สุดแล้ว มนุษย์คือรูปลักษณ์และอุปมาของพระเจ้า พระเจ้าเริ่มแรกสร้างมันเป็นจักรวาลเล็ก ๆ แบบพอเพียงที่สวยงาม - ทั้งจักรวาล ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าสงสัยที่จะ "ปรับเปลี่ยน" ร่างกายโดยไม่จำเป็น ราวกับว่าเราไม่วางใจพระเจ้าและสร้างของเราเอง หอคอยแห่งบาเบลพยายามที่จะแก้ไขผู้สร้าง พฤติกรรมดังกล่าวอาจนำไปสู่สิ่งที่ไม่ดี
ไม่รวม การดูแลธรรมชาติสำหรับร่างกายและการรักษาโรคต่างๆ เช่น ความทุพพลภาพ
นอกจากนี้บ่อยครั้งที่ชายหนุ่มหรือหญิงสาวไม่เข้าใจความหมายที่แท้จริงของรอยสัก - พวกเขา ความสำคัญทางประวัติศาสตร์. ในโลกของคนป่าเถื่อนในสมัยโบราณ ที่ซึ่งไม่มีเทคโนโลยีการพิมพ์ รอยสักสามารถเป็นเหมือนตราประทับหรือหนังสือเดินทาง พวกเขามีข้อมูลเกี่ยวกับบุคคล: เป็นของชนเผ่าใดเผ่าหนึ่ง, เผ่า, เผ่า, สถานะทางสังคม
มีข้อความย่อยอื่นที่นี่ ชายหนุ่มสมัยใหม่บางครั้งจินตนาการว่ารอยสักเป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพส่วนตัวของเขา แต่ในโลกนอกรีต (ที่มาของมัน) - นี่เป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่ตรงกันข้าม ที่นั่น รอยสักมักจะเป็นสัญลักษณ์ของการยอมจำนน ซึ่งเป็นสัญญาณของการเป็นของใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่าง ตัวอย่างเช่น มันยังคงเกิดขึ้นในวัฒนธรรมย่อยแบบปิด เช่น หน่วยทหารหรือกลุ่มโจร
บางครั้งคนเมื่อใช้รอยสักไม่ได้คิดเกี่ยวกับความหมายของข้อมูลหรือสัญลักษณ์นั้น ท้ายที่สุด รอยสักไม่ได้เป็นเพียงเครื่องประดับ แต่มักมีภูมิหลังทางปรัชญาหรือศาสนา และคนที่วิ่งหนีจากความเป็นจริงไปสู่โลกแห่งความฝันที่สวม (ซึ่งเขามักจะพยายาม "ลาก" ร่างกายของเขารวมถึงด้วยความช่วยเหลือของรอยสัก) สามารถฟื้นคืนชีพ neo-paganism โดยไม่รู้ตัวและหลังจากนั้น (ถ้าคุณโทร สิ่งต่าง ๆ ตามชื่อของพวกเขาเอง) การบูชารูปเคารพและการรับใช้ปีศาจ
ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่น่ากลัวกว่าสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ เนื่อง จาก อัครสาวก สูงสุด ผู้ บริสุทธิ์ เปาโล กล่าว เกี่ยว กับ เรา ชาว คริสต์ นิกาย ออร์โธดอกซ์ ว่า “คุณ รู้ ไหม ว่า คุณ เป็น วิหาร ของ พระเจ้า และ พระ วิญญาณ ของ พระเจ้า สถิต อยู่ ใน คุณ? ถ้าผู้ใดทำลายวิหารของพระเจ้า พระเจ้าจะทรงลงโทษเขา เพราะพระวิหารของพระเจ้าเป็นที่บริสุทธิ์ และวิหารแห่งนี้คือเจ้า” (1 โครินธ์ 3:16) นั่นคือ เราเป็นคริสตจักรที่มีชีวิต เป็นพระวิหาร เราแต่ละคน.
คริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์มีสิ่งหนึ่งเป็นของ - ของพระคริสต์ และสัญลักษณ์นี้มานานแล้ว ครีบอกที่คอ พระเจ้าอวยพรบุคคลดังกล่าวและทูตสวรรค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ปกป้อง และกับคนที่มีรอยสัก ทุกสิ่งทุกอย่างสามารถต่อต้านได้ แน่นอนว่าผู้ที่ทำรอยสักนอกรีตอย่างตรงไปตรงมาบนร่างกายของพวกเขาควรสารภาพบาปนี้และพระเจ้าจะทรงให้อภัยพวกเขาอย่างแน่นอนและฟื้นฟูความกลมกลืนทางวิญญาณและร่างกายที่หายไป
นักบวช Andrei Chizhenko
ชีวิตออร์โธดอกซ์
รอยสักบนร่างกายได้ไหม?
คำถาม:
ในพันธสัญญาเดิมมีสถานที่ที่มีการกล่าวถึงข้อห้ามในการวาดภาพและจารึกบนร่างกาย (ในหนังสือเลวีนิติ) ข้อความนี้สัมพันธ์กับรอยสักปัจจุบันได้หรือไม่? นั่นคือมันเป็นบาปหรือไม่? และมีที่อื่นในพระคัมภีร์ที่พูดถึงเรื่องนี้หรือไม่?
นักบวช Afanasy Gumerov ตอบว่า:
“เพื่อประโยชน์ของผู้ตาย ห้ามเชือดร่างกายและอย่าขีดเขียนทับตัวเอง เราคือพระเจ้า” (เลวี 19:28) ข้อห้ามนี้ซ้ำอีกสองครั้ง: Lev.21:5; ฉธบ. 14:1. ในโองการข้างต้น ห้ามมิให้นำภาพมาใช้กับร่างกายโดยการเจาะหรือถูสี ตามปกติในหมู่ชนนอกรีต เจตคติต่อร่างกายในศาสนาในพันธสัญญาเดิมที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้านั้นแตกต่างจากศาสนานอกรีตโดยพื้นฐาน การเชื่อมต่ออันน่าอัศจรรย์ของร่างกาย จิตวิญญาณ และวิญญาณก่อตัวเป็นบุคคลเดียว สร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้า
คุณธรรมนำความดีมาไม่เพียงแต่แก่จิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังมาสู่ร่างกายด้วย “ใจที่อ่อนโยนเป็นชีวิตสำหรับร่างกาย แต่ความริษยาก็เน่าเปื่อยสำหรับกระดูก” (สุภาษิต 14:30) ร่างกายมนุษย์เป็นพยานถึงสติปัญญาและอำนาจทุกอย่างของพระผู้สร้าง พระคัมภีร์กล่าวถึงความเสียหายของธรรมชาติของมนุษย์โดยความบาป แต่ไม่ได้แสดงถ้อยคำดูหมิ่นเกี่ยวกับร่างกายเพียงคำเดียว ว่าเป็นการสร้างของพระเจ้า เพลโตเรียกร่างกายว่า "คุกใต้ดินแห่งจิตวิญญาณ" และนักบุญ อัครสาวกเปาโลพูดถึง "การไถ่ร่างกายของเรา" (โรม 8:23) ดังนั้น ธรรมบัญญัติของโมเสสจึงห้ามมิให้มีการนำประเพณีนอกรีตมาใช้ การทำให้เสียโฉมเป็นพิเศษของร่างกายที่พระเจ้าสร้างขึ้นเป็นการดูหมิ่นพระเจ้า “เพราะเจ้าถูกซื้อด้วยราคา เพราะฉะนั้นจงถวายเกียรติแด่พระเจ้าในร่างกายของคุณและในจิตวิญญาณของคุณซึ่งเป็นของพระเจ้า" (1 โครินธ์ 6:20)
Pravoslavie.Ru
เปิดดู (18128) ครั้ง
คำตอบของนักบวช:
นี่คือบทความที่เป็นคำตอบ:
แฟชั่นสำหรับรอยสัก: ตราประทับแห่งความก้าวหน้าหรือสัญลักษณ์ของความป่าเถื่อนดึกดำบรรพ์?
วันนี้เป็นการยากที่จะหาคนที่ไม่เห็นรอยสัก แต่น้อยคนนักที่จะรู้ว่าคำนี้หมายถึงอะไร ปรากฏอย่างไรในชีวิตประจำวันของเรา และความหมายของคำนี้มีความหมายอย่างไรในตัวเอง ลองแยกประเด็นเหล่านี้ออก ดังนั้น คำว่า "tatoo" จึงมาจากคำว่า "tatau" ในภาษาตาฮิติ และคำว่า Marquesan "ta-tu" ซึ่งหมายถึง "เครื่องหมาย" "บาดแผล" "เครื่องหมาย" ตามรุ่นที่พบบ่อยที่สุดรอยสักปรากฏขึ้นโดยบังเอิญ โดยสังเกตว่าหากสีย้อม เช่น เขม่า ตกอยู่ใต้ผิวหนังที่เสียหาย (บาดแผล บาดแผล) แล้วลวดลายแปลกประหลาดที่ลบไม่ออกก็ก่อตัวขึ้นบนพื้นผิวของมัน ผู้คนเริ่มสร้างความเสียหายโดยเจตนา
พบตัวอย่างรอยสักครั้งแรกระหว่างการขุดพีระมิดอียิปต์ ในมัมมี่ที่ค้นพบที่นั่นซึ่งตามที่ผู้เชี่ยวชาญมีอายุอย่างน้อย 4 พันปีสามารถมองเห็นรอยสักได้ชัดเจน
เป็นที่เชื่อกันว่าสัญญาณที่สวมใส่ได้ของคนโบราณให้ข้อมูลมากขึ้น (ระบุสัญลักษณ์ของชนเผ่า, เผ่า, สถานะทางสังคมเจ้าของ) การป้องกัน (จากโรคภัยปัญหาความโชคร้าย) และหน้าที่วิเศษกว่าการตกแต่ง สถานที่ รูปแบบ และขนาดของรอยสักถูกกำหนดโดยขนบธรรมเนียมและประเพณีของชนเผ่า รอยสักยังถูกนำไปใช้โดยชาวสลาฟโบราณ กรีก กอลและเยอรมัน - แต่เพื่อการแสดงเท่านั้น พิธีกรรมเวทย์มนตร์ ลัทธิโบราณ. ในหน้าพันธสัญญาเดิมรอยสักมีความสัมพันธ์กับลัทธินอกรีตอย่างชัดเจนการประยุกต์ใช้กับร่างกายถูกประณามถือเป็นบาป โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ระบุไว้อย่างชัดเจนในข้อความในพระคัมภีร์: “อย่าเชือดร่างกายและอย่าขีดเขียนตัวเอง” (เลวีนิติ 19:28), “คุณเป็นบุตรของพระเจ้าพระเจ้าของคุณ; อย่าตัดร่างกายของเจ้า หรือตัดผมเหนือดวงตาของเจ้า” (เฉลยธรรมบัญญัติ 14:1)
หัวข้อของ "เครื่องหมายบนร่างกาย" ยังคงดำเนินต่อไปในพันธสัญญาใหม่ ดังนั้น ในวิวรณ์ของยอห์นนักเทววิทยา กล่าวว่า “พวกเขาจะไม่มีการหยุดพัก ไม่ว่ากลางวันหรือกลางคืน ผู้ที่บูชาสัตว์ร้ายและรูปจำลองของมัน และรับเครื่องหมายแห่งชื่อของมัน” (พระคัมภีร์ วิวรณ์ 14:11) เห็นได้ชัดว่าการปฏิเสธรอยสักในวัฒนธรรมคริสเตียนไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับการกำเนิด "นอกรีต" ของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดของบุคคลในฐานะ "ภาพลักษณ์และความคล้ายคลึงกันของพระเจ้า" ซึ่งเป็นมลทินโดยการใช้สัญลักษณ์ใด ๆ กับร่างกาย
"การตกแต่ง" ประณามห้องครัว
หลังจากที่ศาสนาคริสต์ก่อตั้งขึ้นในยุโรป รอยสักแทบหายไป ยกเว้นประเพณีการตีตราอาชญากร ตัวอย่างเช่นคนขี้โกงได้รับเครื่องหมายในรูปหกเหลี่ยมบนร่างกายของพวกเขาผู้ถูกประณามในห้องครัวได้รับคำจารึก "GAL" ผู้หญิงที่ชั่วร้ายถูกดอกลิลลี่แทงบนไหล่ของพวกเขา ตัวอย่างเช่นตอนสุดท้ายกลายเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของการวางอุบายของนวนิยายเรื่อง The Three Musketeers ของ Alexandre Dumas ซึ่งสัญญาณดังกล่าวทำให้เกิดปัญหามากมายสำหรับ Lady Winter ซึ่งเป็นผู้ต่อต้านนางเอก
รอยสักตกแต่งในยุโรปเป็นที่จดจำอีกครั้งในหลายศตวรรษต่อมา เมื่อเจมส์ คุก นักเดินเรือค้นพบเกาะต่างๆ ในโพลินีเซียและเมลานีเซีย ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่เป็นที่รู้จักของชาวโลกเก่า เมื่อไปเยือนตาฮิติในปี พ.ศ. 2316 เขารู้สึกประหลาดใจที่พบว่าชาวเกาะใช้รอยสักเพื่อประดับประดาของพวกเขา รูปร่าง.
อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครสามารถจินตนาการได้ว่าสักวันหนึ่งพวกเขาจะกลายเป็นองค์ประกอบของแฟชั่นวัยรุ่น ในศตวรรษที่ 19 แพทย์ชาวอิตาลีผู้โด่งดังและหนึ่งในผู้ก่อตั้งนิติวิทยาศาสตร์ Cesare Lambroso ถือว่าการสักเป็นการแสดงออกของ atavism และเป็นสัญลักษณ์ของความต่ำต้อยทางศีลธรรมของผู้ให้บริการของพวกเขา แลมโบรโซเชื่อว่ารอยสักมักพบในโสเภณีที่เกิดมาเป็นอาชญากร
หัวข้อของรอยสักยังถูกกล่าวถึงในนวนิยายที่มีชื่อเสียงโดย Jules Verne "Children of Captain Grant" เมื่อเหล่าฮีโร่ที่เดินทางไปทั่วนิวซีแลนด์ได้ยินเกี่ยวกับสงครามเมารีเมารีตั้งแต่หัวจรดเท้า จำได้ว่าชาวเมารีกำลังทำสงครามกันเองอยู่เสมอ ผู้ชนะได้ตัดหัวของผู้สิ้นฤทธิ์และวางหัวกะโหลกไว้บนหิ้งในบ้านของพวกเขาและยังได้ฝึกฝนการกินเนื้อคนด้วย เชื่อกันว่าผู้ที่กินหัวใจของศัตรูที่พ่ายแพ้จะได้รับมรดกส่วนหนึ่งของพลังชีวิตของเขา
แสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าหรือความซับซ้อนที่ด้อยกว่า?
ความจริงดูเหมือนจะยืนยันคำพูดของเขา: รอยสัก เวลานานเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุด วัฒนธรรมย่อยทางอาญา. และในสมัยของเรา ที่คณะนิติศาสตร์และโรงเรียนตำรวจ นักเรียนและนักเรียนนายร้อยสามารถศึกษาแผนที่ทั้งหมดที่อุทิศให้กับความหมายของสิ่งนี้หรือภาพวาดนั้นท่ามกลางตัวแทนของยมโลก ตัวอย่างเช่น รอยสัก "เรือใบ" บ่งบอกว่าเจ้าของเป็นขโมยท่องเที่ยว และ "กะโหลกศีรษะ", "เงิน" หรือ "กิ่งกุหลาบ" ที่หน้าอกหมายความว่าบุคคลนั้นมีส่วนร่วมในการลักทรัพย์ ชิงทรัพย์ ชิงทรัพย์ เป็นเวลานานที่เราได้ตัดสินซ้ำแล้วซ้ำอีกหรือเป็นขโมยในกฎหมาย
ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1960 รอยสักได้เข้ามาในชีวิตประจำวันของกลุ่มเยาวชนที่ดำเนินการตามกฎหมายและมักจะข้ามไป มันแพร่หลายในหมู่นักขี่จักรยานซึ่งความคิดนีโอนาซีมักแพร่หลายในสหรัฐอเมริกา แฟชั่นสำหรับรอยสักมาถึงรัสเซียในช่วงกลางทศวรรษ 1990 เท่านั้น ช่วงเวลานี้กลายเป็นช่วงเวลาแห่งความโรแมนติกและการเชิดชูทุกสิ่งที่เคยเรียกว่าพฤติกรรมต่อต้านสังคม ตอนนั้นเองที่ขั้นตอนการสักได้รับความสำคัญเป็นพิเศษเนื่องจากเป็นตัวบ่งชี้ถึงความคุ้นเคยกับค่านิยมกลุ่มของวัฒนธรรมแหกคอก ปัจจัยชี้ขาดชวนสักก็ส่งผลกระทบ สภาพแวดล้อมทางสังคม. ภายใต้เงื่อนไขใหม่ รอยสักเริ่มทำหน้าที่ตกแต่งและสาธิต สายการบินของพวกเขาเชื่อและยังเชื่อว่าพวกเขากำลังแสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่า ความแข็งแกร่ง ความคิดริเริ่ม และเอกลักษณ์ อย่างไรก็ตาม นักจิตวิทยาเชื่อว่ารอยสักมักจะซ่อนเร้น มนุษย์ปมด้อยซับซ้อนหรือก้าวร้าว
อันตรายของรอยสักคืออะไร: เป็นอันตรายต่อสุขภาพและความเสี่ยงทางจิตวิญญาณ
ทุกวันนี้ พลเมืองที่เคารพกฎหมายสามารถถูกกระตุ้นให้สักเพื่อเป็นการยกย่องแฟชั่น หรือเป็นผลมาจากแรงกดดัน ประเพณี การเลียนแบบ การติดเชื้อทางจิต หรือผลจากการกระทำที่ผื่นขึ้น แต่มีการปิด สถิติการศึกษาตามสัดส่วนของเยาวชนสักลายจากครอบครัวผู้ด้อยโอกาสมีมากกว่าคนมั่งคั่ง
ไม่น่าแปลกใจเลยที่เมื่อได้รับรอยสัก พวกเขาไม่ได้คิดด้วยซ้ำว่าอาจเป็นอันตรายได้ ทั้งในด้านกายภาพและทางจิตวิญญาณ
มาเริ่มกันที่ความเสี่ยง สุขภาพกาย. หลายคนไม่ทราบว่าจากการศึกษาจำนวนมากพบว่าหมึกสักบางตัวมีสีย้อมที่เป็นสารก่อภูมิแพ้ที่รุนแรงมาก การเข้าสู่ร่างกายมนุษย์กระตุ้นให้เกิดอาการแพ้ตลอดชีวิต ครีมกันแดด, ยาแก้ปวด เช่นเดียวกับเสื้อผ้าและอายแชโดว์ซึ่งมีสารนี้ สีย้อมนี้สามารถนำไปสู่การพัฒนาของโรคผิวหนังได้หลายอย่าง อันตรายเต็มไปด้วยการสักชีวภาพที่ดำเนินการโดยเฮนน่า ส่วนผสมทางเคมีพาราเฟนิลีนไดเอมีน ซึ่งมักใช้ในรูปแบบเพื่อสร้างลวดลายสีเข้มบนผิวหนัง สามารถกระตุ้นโรคผิวหนัง (โรคผิวหนัง)
ตอนนี้เกี่ยวกับความเสี่ยงของแผนฝ่ายวิญญาณ หลายคนโดยเฉพาะคนหนุ่มสาวที่ไม่คุ้นเคยกับความหมายของสัญลักษณ์ใดสัญลักษณ์หนึ่งจึงใส่มันลงบนผิวของพวกเขาเพียงเพราะพวกเขาชอบมัน ในเวลาเดียวกัน คนรักรอยสักส่วนใหญ่ไม่สงสัยว่าสัญลักษณ์เหล่านี้มีความหมายทางจิตวิญญาณ ตัวอย่างเช่นมีสิ่งที่เรียกว่ารอยสักรูนซึ่ง neo-pagans สมัยใหม่แอตทริบิวต์ พลังวิเศษ. อาจไม่มีใครเชื่อในเวทมนตร์ แต่ทันทีที่คุ้นเคยกับประวัติศาสตร์จะชัดเจน: ผู้ที่วางสัญลักษณ์ดังกล่าวไว้บนร่างกายของเขา "อุทิศ" ให้กับองค์ประกอบมืดของสมัยโบราณเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมเลือดที่ไม่เป็นอันตรายซึ่ง มาพร้อมกับลัทธินอกรีต รอยสักอักษรอียิปต์โบราณยังมีอักขระที่คลุมเครือมากซึ่งความหมายก็ยังห่างไกลจากอันตรายเสมอไป
เป็นเรื่องแปลกที่ชนเผ่าแอฟริกันบางเผ่าที่ยึดถือความเชื่อนอกรีตจนถึงปัจจุบัน การไม่มีรอยสักเป็นสัญญาณของความต่ำต้อย เชื่อกันว่าผู้ชายที่ไม่มีตราสัญลักษณ์จะไม่กลายเป็นนักล่าที่ประสบความสำเร็จ และผู้หญิงจะไม่สามารถสร้างครอบครัวได้ บรรพบุรุษของเราแยกทางกับทัศนคติเชิงอุดมคติดังกล่าวเมื่อพันกว่าปีที่แล้ว เนื่องจากรัสเซียรับบัพติสมา ตอนนี้เราควรกลับสู่โลกแห่งลัทธินอกรีตที่ก้าวร้าวโดยเปลี่ยนร่างกายของเราให้เป็นเครื่องรางที่ตกแต่งแล้วหรือไม่?
รอยสักคริสเตียนหมายถึง ความเชื่อดั้งเดิมมนุษย์เข้าสู่พระเจ้า ในอดีตพวกเขาคือ เครื่องรางที่แข็งแกร่งที่ช่วยในชีวิต ตอนนี้เพ้นท์ร่างกายของคริสเตียนได้รับความนิยมอย่างไม่น่าเชื่อเพราะมีความหมายที่ชัดเจนซึ่งถูกถอดรหัสและพูดมากเกี่ยวกับบุคคล
รอยสักคริสเตียนและประเภทของพวกเขา
รอยสักดังกล่าวมีมูลค่าไม่เพียง แต่สำหรับความหมายของพวกเขา แต่ยังสำหรับรูปลักษณ์ของพวกเขา - การดำเนินการที่ทันสมัยของการออกแบบที่สวมใส่ได้, มีสไตล์และตัวแปร, ช่วยให้คุณสามารถขยายเวลาภาพที่ไม่ซ้ำบนร่างกายของคุณที่จะดึงดูดความสนใจและแยกแยะ เจ้าของรอยสักจากฝูงชน
มีมากมาย ประเภทต่างๆรอยสักแบบออร์โธดอกซ์สำหรับผู้ชายและผู้หญิงแต่ละคนมีของตัวเอง ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์และรูปลักษณ์อันเป็นเอกลักษณ์
ใบหน้าของนักบุญในรอยสักคริสเตียน
ภาพที่นิยมมากที่สุดคือเทวทูตไมเคิลและพระเยซูคริสต์ ใบหน้าของคนหลังบนร่างกายบ่งบอกลักษณะของบุคคลที่สำนึกผิดจากชีวิตที่บาปในอดีต อย่างไรก็ตาม ความหมายที่นิยมและมีความสำคัญมากกว่าสำหรับผู้สวมใส่รอยสักคือการบอกเลิกความปรารถนาที่จะช่วยเหลือเพื่อนบ้าน ภาพวาดดังกล่าวจะทำให้ชัดเจนว่าผู้ถือเป็นคนใจดีและเห็นอกเห็นใจและมีรสนิยมและสไตล์ที่เป็นเอกลักษณ์: ใบหน้าของนักบุญสามารถเติมเต็มด้วยการออกแบบที่ทันสมัยซึ่งทำให้ดูงดงามดึงดูดทุกสายตา
เทวดาและเทวทูต
รอยสักคริสเตียนสำหรับผู้ชายมีให้เลือกมากมายและหนึ่งในการออกแบบที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือภาพของเทวดาและเทวทูต รอยสักดังกล่าวทำในโทนสีดำและสีเทาและเป็นสัญลักษณ์ กำลังภายใน, ความบริสุทธิ์ของความคิด เทวทูตเป็นผู้พิทักษ์และผู้ตัดสินชะตากรรม ภาพวาดดังกล่าวจะแสดงให้เห็นว่าศรัทธาของผู้ถือนั้นแข็งแกร่งเพียงใด การดำเนินการที่ทันสมัยช่วยให้คุณสามารถเติมรอยสักที่ด้านหลังทั้งหมด เสริมด้วยลวดลายและเครื่องประดับ - ภาพดังกล่าวจะดูเป็นต้นฉบับโดยไม่สูญเสียรูปลักษณ์และความหมาย
รอยสักออร์โธดอกซ์และไม้กางเขน
ไม้กางเขนคริสเตียนเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่พบบ่อยที่สุดในรอยสัก ซึ่งบางครั้งอาจไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาด้วยซ้ำ จากมุมมองของออร์โธดอกซ์ ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาที่จะเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น เป็นสัญลักษณ์ของการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์และการขจัดบาป สถานที่สำหรับการบรรจุรอยสักนั้นมีความหลากหลายมาก - มีรอยสักดั้งเดิมสำหรับผู้ชายที่แขน, บนหน้าอก, ด้านหลังและส่วนอื่น ๆ ของร่างกาย รอยสักแบบออร์โธดอกซ์ที่แขนเป็นรูปกากบาทเป็นที่นิยมมากที่สุด - ภาพวาดดังกล่าวมักสังเกตเห็นได้ชัดเจนทำให้ผู้สวมใส่แตกต่างจากฝูงชนและพูดถึงเขาเป็นอย่างมาก