Konjice je bilo vrlo malo, jer su stanovnici smatrali ovaj rod vojske nevažnim. Glavna snaga je bila pešadija (hopliti). Njihovo oružje se sastojalo od teškog štita, mača i dugog koplja.
Grčki hopliti: ko su oni?
Nije tajna da se historija antičkog svijeta gotovo u potpunosti sastoji od oružanih sukoba i brutalnih ratova. Svaka država je nastojala da ima svoje vojske spremne za borbu, a Grčka nije bila izuzetak. Većina njegovih trupa bili su hopliti - teško naoružani pješaci. Prvo su se pojavili u vojsci Drevne Sparte. Grčki hopliti su u suštini bili vojnici građani i služili su za dobrobit grada-države u kojoj su živjeli.
U to vrijeme vojni rok je bio obaveza svakog čovjeka. Stoga se svaki skup građana neminovno pretvarao u okupljanje ili veterana koji su već odslužili svoj rok, ili vojnika koji su u to vrijeme još bili u službi. Ispada da je svaki građanin slobodne politike prije ili kasnije postao hoplit.
Mora se reći da su ovi teško naoružani pješaci, počevši od 7. stoljeća i tokom naredna četiri stoljeća, dominirali ratištima. Poznato je da su prije oca kralja Filipa II hopliti bili osnova klasične falange.
U staroj Grčkoj pješaštvo je bilo podijeljeno u nekoliko taktičkih jedinica. Najviši su bili Moras, zatim Lochs, koji su zauzvrat razbijeni na manje jedinice. Poglavice koje su komandovale kugom zvali su se polemarsi, a naivci su se zvali naivčinama.
Naoružanje
Grčki hopliti su uvijek nosili argivske štitove ili hoplone. Bili su okruglog oblika i težili su više od 8 kg. Zanimljiva je činjenica da su ratnici prilikom bijega prije svega bacali štitove zbog prevelike težine, pa se gubitak hoplona smatrao sramotnim za svakog hoplita. Korišćeni su ne samo za pokrivanje tijela tokom bitke, već i kao nosila na koja su stavljani ranjeni ili mrtvi drugovi.
Istoričari često povezuju porijeklo poznatog izraza "sa štitom ili na štitu" sa ovom grčkom opremom. Najčešće se hoplon sastojao od drvena podloga, koji je spolja bio presvučen željeznim ili bronzanim limom, a iznutra presvučen kožom. Imao je udobne ručke kroz koje se mogla uvući ratnička ruka. Glavno oružje hoplita bili su xiphos - ravni kratki mačevi ili mahairi - zakrivljeni mačevi sa obrnutim savijanjem. Osim toga, trebali su nositi i cistone - trometarska koplja za bacanje.
Proizvodnja oružja
Država u početku nije marila da svoje vojnike obezbijedi oružjem, pa je čak donijela i zakon po kojem je svaki grčki hoplit (5. vek pne) bio dužan da se opremi o svom trošku, iako je puna uniforma bila skupa (oko 30 drahmi). Ovaj iznos je bio uporediv sa mjesečnim prihodom zanatlije. Obično se tako skupo oružje nasljeđivalo.
Inače, njegova proizvodnja u staroj Grčkoj je cvetala uglavnom u gradskim politikama, a u mala naselja se uvozila iz drugih mesta. Za vrijeme Perikla, u Atini je radila prilično velika radionica, gdje su pravili štitove. Možda je ovo bila najveća proizvodnja u staroj Grčkoj. Na njemu je radilo oko 120 robova i prilično veliki broj slobodnih građana.
U početku su ratnici na glavama nosili ilirske šlemove ili kegle. Izrađene su od bronze i ukrašene češljem od konjske dlake. Bili su u upotrebi od 7. do 6. vijeka. BC e., sve dok nisu zamijenjeni korintskim. Nove kacige su bile potpuno zatvorene i imale su otvore samo za usta i oči. Izvan borbe, obično su premješteni na potiljak. Kasnije su se pojavili halkidski šlemovi, koji su takođe ostavljali otvorene uši. U II veku. BC e. trački su se smatrali najpopularnijima - s relativno malim grbom, dopunjenim figuriranim obrazima i vizirom.
Torzo ratnika sprijeda i iza je bio zaštićen anatomskom kirasom - hipotoraksom. Najčešće je težio oko 1 talenta (oko 34 kg), ali su neki vojnici imali dvostruko teži oklop. Vremenom je hipotoraks postepeno počeo da se zamenjuje laka opcija- lanena školjka koja se zove linotoraks.
Ostali dijelovi tijela također su zaštićeni. Tako su grčki hopliti bili opremljeni čvarcima - cnimidima, kao i narukvicama, koji su se koristili do same sredine 5. stoljeća. BC e. Dokaz za ovu činjenicu su brojni arheološki nalazi koje su naučnici otkrili na mnogim amforama i drugim predmetima za domaćinstvo, a često su postojale slike na kojima se grčki hoplit (fotografija fragmenta takve posude nalazi u nastavku) bori oružjem u rukama protiv drugog neprijatelja.
Transformacije u vojsci
U 7.-5. vijeku. BC e. izvršena je reforma kako bi oklop hoplita bio teži. Najvjerovatnije su takve mjere poduzete kako bi se očuvali životi vojnika, jer se spartanska vojska u to vrijeme sastojala od samo 8 mora, što je nešto više od 4 hiljade vojnika.
Međutim, od sredine 5. stoljeća. BC e. Oprema grčkih vojnika počela je biti lakša: lanene školjke počele su zamjenjivati anatomske kirase. Naramenice su gotovo potpuno nestale. Razlog tome bila je promjena u formiranju trupa. Postalo je sve gušće i dublje, a broj vojnika u odredima se udvostručio. Samo je broj spartanskih formacija ostao nepromijenjen - po 144 vojnika. Zbog promjena u formaciji, sve rjeđe su se zadavali sečući udarci, pa vojnicima nije prijetila opasnost od odsjecanja ruku. Sada se sve češće koristio, pa su se koplja produžila od 3 do 6 metara. Tako su se grčki hopliti počeli pretvarati u sarissofore - pješake koji su činili osnovu falange.
Tradicije
Spartanci su obično krenuli u pohod na pun mjesec, a prije toga je njihov vladar uvijek prinosio žrtvu da bi ih pratila sreća. Ispred vojske su uvijek nosili vatru iz Sparte, koja je sada bila neophodna za paljenje vatre za maršne žrtve. Uz to su sa sobom ponijeli i sliku sa Dioskurima u zagrljaju. Oni su personificirali bratski savez saboraca i bili su ideali za spartanske ratnike.
Kamp grčke vojske je skoro uvek bio u obliku kruga i dobro su ga čuvali heloti. Mora se reći da su se tokom pohoda Spartanci odijevali vrlo elegantno. Umjesto uobičajenog ogrtača od grube tkanine, nosili su ljubičaste haljine, a umjesto parka nosili su visoko uglačano oružje. Prilikom ulaska u bitku, vojnici stavljaju vijence, kao da idu na neki praznik.
Struktura vojske
Nisu samo grčki hopliti služili u trupama. Dalje ćete saznati ko su bili peltasti i praćkaši koji su pomogli Spartancima u borbi. Budući da su Grci smatrali konjicu potpuno beskorisnom, konji su se često koristili samo za prijevoz bogatih ratnika na bojno polje. Stoga je tih dana pored teške pješadije (hoplita) postojala i laka pješadija, koja se sastojala od najsiromašnijih građana i robova. Ovi potonji, uprkos svom prisilnom postojanju, bili su prilično pouzdani ljudi, odani svojim gospodarima.
Svaki hoplit je uvijek imao svog roba koji mu je pomagao da obuče opremu. U borbi su robovi bili praćnici koji su sa sobom nosili platnene vreće sa nekoliko desetina glinenih ili kamenih jezgri prečnika do 40 cm. Imali su i posebnu omču za pojas opremljenu zadebljanjem. Ovo je bila praćka. Stručno je okrenuta preko glave, a zatim puštena. Topovska kugla je izletjela i velikom brzinom sustigla neprijatelja, nanijevši teške rane na otvorenim dijelovima tijela.
Bacači
Peltasti su bili laki pješaci naoružani kopljima. Regrutovani su iz redova najsiromašnijih mještana pozvanih u službu, koji nisu imali priliku kupiti hoplitsko oružje i oklop. Dešavalo se da su neki od njih kupili takve uniforme o trošku grada.
Peltasti su bacali oružje na udaljenosti od oko 15 m. Nije im bila potrebna velika zaliha strelica, jer su imali vremena da koriste samo nekoliko. kratko vrijeme sve dok se neprijatelj nije približio. Mora se reći da je strelica kao oružje bila mnogo opasnija od strijele, jer se, kada je pogodila neprijateljski štit, zaglavila u njemu, sprečavajući bilo kakve odbrambene manipulacije.
Fizička obuka i vaspitanje
Kao što znate, grčki hopliti su milicije koje su teško mogle održavati formaciju dok se kreću, a o vještinama borbe prsa u prsa nije bilo govora. Naravno, može se pretpostaviti da su se slobodni građani bavili nekom vrstom tjelesnog vježbanja, ali seljaci nisu imali ni mogućnosti ni snage da stalno rade na poboljšanju svog tijela, posebno u zrelijim godinama.
Spartanci su druga stvar. Od djetinjstva, svakog od njih su učili vještini ratovanja. Znali su kako se boriti ispravno i s pravom su bili ponosni na to. Spartanski hopliti ne samo da su znali kako besprijekorno održavati formaciju, u čemu su im pomagali svirači flaute, već su i kompetentno vodili borbu prsa u prsa. Bili su gotovo najbolji ratnici antičkog svijeta.
300 Spartanaca
Može se reći da je glavnu ulogu u zaštiti njihovih gradova od neprijateljskih trupa tada imao grčki hoplit. 480 pne e. - ovo je vrijeme kada je ogromna vojska perzijskog kralja Kserksa prešla moreuz i upala na stranu teritoriju. Grčka je bila prisiljena da se brani. Njena saveznička vojska sastojala se od hoplitskih odreda poslatih iz jedanaest gradova, uključujući Spartu. Kako bi spriječili neprijatelja da dalje napreduje dublje u zemlju, Grci su pokušali blokirati uski prolaz Termopila. Dva dana uspjeli su odbiti nadmoćne snage Perzijanaca, ali izdaja jednog od lokalnih stanovnika, koji je vodio neprijateljske trupe oko branilaca, nije dala nijednu šansu za pobjedu. Cijela grčka vojska se povukla, osim tri stotine Spartanaca i još dva odreda - Tebanaca i Tespiana, koji su se, međutim, također brzo predali na milost i nemilost neprijatelju.
Spartanci su znali da ne mogu dobiti bitku, ali zakon i čast im nisu dozvoljavali da se povuku. Ovdje, u Termopilima, branili su svoju zemlju - Opuntijsku Lokridu i Beotiju, kroz koju je morala proći perzijska vojska. Hrabri hopliti nisu se povukli i poginuli su u neravnopravnoj borbi.
Vrijeme neumoljivo ide naprijed, ali historija je još uvijek sačuvala nepobitne dokaze o postojanju slobodnog grada Sparte i njegovih hrabrih ratnika koji su branili svoju zemlju od neprijatelja. Njihovom herojstvu se još uvijek dive mnogi, a poznati reditelji snimaju filmove o njima. Osim toga, u gotovo svakoj trgovini koja ima odjel suvenira, sigurno će se naći barem jedna prilično realistična figurica grčkog hoplita u neobično lijepoj uniformi.
Među gradovima-državama antičke Grčke postojao je jedan koji je zauzimao posebno mjesto i koji je do danas ostao simbol najstrože discipline, surovog načina života i nepopustljive hrabrosti. I nije slučajno da je upravo Sparta zauzimala izuzetan položaj u odnosima drevnih grčkih država, koje je dugo držala i za koje je platila znojem i krvlju svojih građana. Čitav život odraslog stanovništva ove zemlje ličio je na život vojnog logora, njihovo postojanje je bilo posvećeno jednoj jedinoj svrsi - pripremi za rat. I ova priprema bila je toliko uspješna da je samo pojavljivanje spartanske vojske na bojnom polju u mnogim slučajevima bilo dovoljno da osigura pobjedu. “...Njihova hrabrost se smatrala nepobedivom, a ratnička reputacija i pre početka bitke zadivila je njihove neprijatelje, koji su smatrali nemogućim da poraze Spartance...” Njihov vojni ugled bio je toliki da je iz 420 spartanskih hoplita, 120 je ostalo u životu nakon duge opsade i žestokih borbi sa neprijateljem koji ih je mnogo puta nadmašivao, predali su se, što je iznenadilo cijelu Grčku koliko i nepromišljena hrabrost atenskog zapovjednika, koji ih je napao s vojskom natovarenom na sedamdeset brodova.
„Ništa tokom ovog rata nije moglo više iznenaditi Helene od ovog ishoda. Oduvijek se vjerovalo da ni sila ni teškoća ne mogu natjerati Lakedemonjane da polože oružje, da će se boriti do posljednjeg čovjeka i umrijeti s oružjem u rukama..."
Da bismo razumjeli spartanskog vojnika, potrebno je zamisliti organizaciju spartanskog društva. Ljudi Sparte bili su vojna kasta, vezana gvozdenom disciplinom koja je dominirala svakim odraslim Spartanskim muškarcem od rođenja do smrti. Čitav život građanina Sparte bio je posvećen služenju državi. Svaka akcija svakog građanina bila je podređena jednom jedinom cilju: stvaranju zajednice nepobjedivih ratnika. Da bi se to postiglo, bilo je neophodno da se svaki građanin oslobodi brige oko izdržavanja sebe i svoje porodice. Društvena struktura spartanske države služila je upravo toj svrsi - obuka prvoklasnog ratnika od Spartanca trebalo je da upije sve njegovo vrijeme. Taj zadatak ne bi se mogao postići sedmičnim nedjeljnim treninzima, tokom kojih nespretni tinejdžeri i krupni očevi porodica ne bi bili toliko zauzeti koliko bi se radovali prilici da legalno uzmu odmor od dosadne škole ili od sjedenja u maloj radnji. Poput profesionalnih vojnika, Spartanci su sve svoje vrijeme posvetili vojnim poslovima. Kada su Spartanci na bojnom polju susreli vojnike plaćenike, tada su se, čak i uz jednakost u fizičkoj snazi i vještini upotrebe oružja, aktivirala dva odlučujuća faktora koja su jasno odredila ishod bitke u korist Spartanaca. Ovi faktori su bili efikasniji sistem komandovanja i kontrole i (koji je igrao mnogo veću ulogu) ogromna moralna superiornost, određena osećajem dubokog patriotizma, u kombinaciji sa gotovo mističnim uverenjem da je sve spartansko najbolje, a brojni gubici su ojačali sebe. -pouzdanje u svakog ratnika.
Ljudi antike, prema Plutarhu, "hrabrost nisu zamišljali kao običnu neustrašivost, već kao oprezni strah od sramote i nečasti". Za razliku od pesnika, koji je bestidno mogao da napiše:
Bacio sam svoj štit na zemlju;
Što se mene tiče, pobjegao sam jer sam morao preživjeti.
Sada je u vlasništvu izvjesnog Tračanina - i ostao mi je život.
I dođavola sa štitom, dobro me je poslužio,
A sada mogu sebi kupiti još jednu.
Ponosna spartanska majka radije bi da joj sina nose kući na štitu nego bez njega. Spartanac koji je pobjegao s bojnog polja suočio se sa sramotom i sramotom, a nijedna žena ne bi htjela da se uda za njega. Takvi bjegunci su mogli biti premlaćeni na ulicama i nisu imali pravo na otpor; morali su da nose zakrpljenu odeću, neopranu i neuređenu.
Oštri spartanski kodeks ponašanja nije dozvoljavao čak ni ispoljavanje tuge u porodicama žrtava. Da citiram Plutarha: „Kada su stigle vesti o [porazu kod] Leuktre... održavala se gimnopedija i dečaci su plesali u pozorištu kada su stigli glasnici iz Leuktre. Efori su smatrali da je ova vijest veoma značajna kako bi se zadao značajan udarac državnoj moći Sparte, a onda bi njen primat nad ostalim grčkim državama zauvijek nestao. Zbog toga su naredili da se ples ne prekida i nastavi sa svim ostalim manifestacijama festivala, već su privatno poslali spiskove poginulih svim porodicama, uz obavještavanje da su dali komandu da se sva javna dešavanja nastave. Sljedećeg jutra, kada su sve porodice saznale za sve, a imena poginulih bila poznata svim stanovnicima, kao i imena preživjelih, očevi, rođaci i prijatelji poginulih okupili su se na pijaci i počeli da sa entuzijazmom jedni drugima čestitaju; očevi preživjelih, naprotiv, nisu izlazili iz kuće, sedeći tamo među ženama.”
U ovoj epizodi vidimo sve komponente položaja koji je Sparta zauzimala niz generacija. U njenom ponosu, aroganciji, povjerenju u svoju nepobjedivost i poricanju svih promjena nalazimo sjeme nadolazećeg vojnog poraza. Ali, pored nemogućnosti prilagođavanja promjenama vojne taktike, postojala je još jedna okolnost koja je fatalnom neminovnošću dovela Spartu do kolapsa. Korijeni ovoga leže u posebnoj strukturi spartanske države, koja se osudila na uništenje zbog iscrpljivanja ljudskih resursa. Priliv novih građana praktički nije postojao, a gubici u bezbrojnim ratovima stalno su smanjivali broj punopravnih građana. To je dovelo do postepene koncentracije bogatstva u rukama nekolicine ljudi (pravi razlog propadanja većine država), budući da siromašni Spartanci nisu mogli dati svoj udio u zajednički lonac i zbog toga su izgubili svoja prava kao građani. Aristotel je napisao da je Sparta pala zbog nedostatka muževa. Godine 243. pne. e. u njemu je živjelo samo sedam stotina punopravnih građana, od kojih je oko stotinu ljudi posjedovalo svu zemlju.
Kada je val invazije Dorijana zahvatio Grčku, njegov najveći nalet doveo je pridošlice na prevlaku i u dubinu Peloponeza. Ovdje u Lakoniji, u samom srcu drevnih kraljevstava, jedno od plemena Dorijaca, Lakedemonjani, kako su sami sebe nazivali, nastanilo se u nekoliko sela u dolini Eurotas. Vremenom je jedno od ovih naselja, koje je postalo grad, Sparta, uspelo da podredi svom uticaju sve svoje susede koji žive oko njega. Borba sa stanovnicima ove zemlje, nasljednicima drevne ahejsko-minojske kulture, trajala je dugi niz godina. Sparta, uporište vanzemaljaca, u svojoj suštini više je ličila na oružani logor i, u određenom smislu, uvijek je to i ostala. Kako se sve više naselja klanjalo pridošlicama, sve su više nalikovali na malo ostrvo osvajača okruženo morem osvojenih. Ali mnogo veća prijetnja spartanskoj državi nije bila vjerovatnoća napada izvana, već principi na kojima je izgrađen njen društveni sistem. To je postalo još jasnije kada je, nakon mnogo godina bitaka, plodna regija Mesenija postala dio spartanskih teritorija. Spartanci su bili oštar narod i prema pokorenim narodima postupali su s njihovom uobičajenom strogošću. Neki od ovih naroda, koji su se manje-više mirno pokorili pridošlicama, počeli su se prozivati periekami, ili "živeti u blizini". Drugi, manje sretni, postali su poznati kao heloti. Oni, starosjedioci ovih mjesta, kojima su Spartanci oduzeli svu imovinu, svedeni su na status robova i obrađivali su zemlju za svoje nove gospodare. Nakon što je dao određene, striktno zadata količinažetvu svojim gospodarima, dobili su pravo da zadrže višak i posjeduju privatnu imovinu. Ali ako su perieki mogli sami odlučivati o svojim lokalnim poslovima, izuzev političkih, onda heloti nisu imali nikakva prava. Njihovi životni uslovi su bili teški i oni su se iznova i iznova bunili. Da ih drži u redu, postojalo je nešto poput tajne policije, cryptea, koji je formiran od mladih Spartanaca, djelovao je širom zemlje i imao je ovlaštenje da ubije svakog helota samo pod sumnjom. Budući da su članovi kripte djelovali bez straha od kazne, institucija je nastala kao protivteža njima efori, oficirski savjeti koje biraju građani na godinu dana i objavljuju rat helotima.
Mladi heloti su morali da služe kao štitonoše za svoje spartanske gospodare i da deluju kao lako naoružani ratnici na bojnom polju. Onima koji su pokazali posebnu hrabrost ponekad su davana djelimična prava kao građani. Tokom Peloponeskog rata, Spartanci su bili toliko očajni za ratnicima da su neke od najboljih helot jedinica bile naoružane i djelovale kao hopliti. Ipak, strah od pobune helota bio je preduboko u srcima Spartanaca. Tukidid pripovijeda: „Objave objavljene po cijeloj zemlji pozivale su helote da imenuju one među svojim brojem koji su se proglasili najuspješnijim ratnicima protiv svojih neprijatelja, kako bi ti ljudi stekli slobodu. Takvi su ljudi bili podvrgnuti testovima, jer se vjerovalo da prvi koji želi slobodu treba biti najhrabriji, a samim tim i najopasniji, kao mogući buntovnik. Na ovaj način odabrano je oko dvije hiljade ljudi, koji su se ovenčali lovorima i šetali po hramovima u znak sticanja nove slobode. Spartanci su, međutim, ubrzo otišli s njima, i niko nikada nije znao kako su ti ljudi umrli."
Zaista najslađi ljudi su bili ovi Spartanci!
Nastavljajući tradiciju svoje kulture, Lakedemonjani, oterani sudbinom u daleki kut poluostrva, pribegli su vremenima testiranom sistemu monarhije - dugo nakon što su gotovo svi civilizovani Grci već prihvatili ovaj ili onaj oblik aristokratske republike. Ali čak i u tome Spartanci su pokazali svoje razlike. Imali su dva kralja koji su imali jednaku moć – svojevrsnu protivtežu jedinoj kraljevskoj vladavini, posebno u slučaju kada su dvije kraljevske kuće bile stalno u međusobnom sukobu. Kraljevi, ograničeni u pravima, ipak su zadržali vrhovnu kontrolu nad vojskom i, u borbenim uslovima, imali vlast nad životom i smrću vojnika. Očigledni nedostaci ovog sistema dvojne vladavine u kontekstu vojnih operacija doveli su oko 500. godine p.n.e. e., do promjena usljed kojih je samo jedan kralj - izabran od strane narodne skupštine - imao vlast nad vojskom.
Vijeće je pozvano gerusia, sastojao se od dvadeset i osam starješina - muškaraca od šezdeset godina i više, a dva kralja su mogla davati preporuke i imala su zakonsku vlast. Ali možda je prava vlast u zemlji pripadala petorici efora, koje je birala Narodna skupština i vršili su svoje dužnosti godinu dana. U početku su efori bili samo pomoćnici kraljeva. Kasnije, vjerovatno zbog ozbiljnog sukoba između kraljeva i plemstva, s jedne strane, i običnih građana, s druge (sukob u kojem su efori zastupali interese naroda), stekli su značajan utjecaj.
U skladu sa svojim dužnostima čuvara narodnih prava i čuvara države, efori su mogli poslati izazov čak i kraljevima sa zahtjevom da izađu pred geruziju. Dvojica od njih su stalno pratili cara-generala tokom njegovih vojnih pohoda, a njihovo prisustvo se doživljavalo na isti način kao što su generali Crvene armije doživljavali prisustvo boljševičkih komesara koji su im bili dodijeljeni. Za efora je mogao biti izabran svaki punopravni građanin. Jedino ograničenje moći efora bilo je to što ih je bilo pet, birani su samo na godinu dana, a nakon tog perioda morali su da odgovaraju za sve svoje postupke.
Puno državljanstvo se davalo rođenjem, iako su neki od sinova spartanskih očeva i majki koji su imali drugo državljanstvo takođe mogli postati punopravni građani. U skladu s tradicijom, novoosvojene zemlje podijeljene su na dijelove. Svaki Spartanac je dobio jednu od ovih parcela, koja se nije mogla prodati ili podijeliti na dijelove, ali se mogla prenositi s oca na sina. Ove parcele su obrađivali heloti, koje vlasnici takođe nisu mogli prodati ili napustiti. Svake godine određeni dio žetve prenosio se na vlasnike parcele, a ilogovi su dobivali pravo raspolaganja ostatkom. To je stvorilo društveni sistem u kojem su Spartanci mogli sve svoje vrijeme posvetiti vojnoj obuci, koja je bila glavno zanimanje njihovih života.
Atmosfera oružanog logora koja je prožimala čitavo spartansko društvo uticala je na Spartance bukvalno od kolevke. Djeca koju su stariji smatrali preslabom ili, zbog svojih fizičkih deformiteta, nesposobnom da služe državi, bacana su sa padine Tigidove stijene. Dječaci su se počeli pripremati za vojnu službu sa sedam godina pod vodstvom državnih prosvjetnih radnika, čiji je glavni zadatak bio naučiti djecu da izdrže životne nedaće i podvrgnu se strogoj disciplini. Vanjske manifestacije doživljenog bola smatrane su nedostojnim. Kako bi se ispitala izdržljivost spartanskih dječaka, bičevani su pred Artemidinim oltarom; Plutarh svjedoči da je i sam vidio koliko ih je umrlo tokom bičevanja. Cijelu zimu su nosili laganu ljetnu odjeću, jačajući svoje tijelo. Ohrabrivali su se lukavstvo i spretnost, mladići su često morali sami nabaviti hranu, a ako bi bili uhvaćeni u tome, kazna je bila vrlo stroga (2.500 godina kasnije, takva putovanja „hranom“ postala su dio obuke britanskih komandosa). Spartanski mladići gotovo da nisu dobili ono što se naziva „knjižno uputstvo“. Spartanci su otvoreno prezirali intelektualna dostignuća naroda poput Atinjana; Preferirali su kratak i jasan govor od opširnog rasuđivanja, koje je do naših vremena došlo pod definicijom „lakonično“. Književno obrazovanje mladih Spartanaca bilo je ograničeno na pamćenje pjesama koje su podizale moral.
U dobi od dvadeset godina, spartanski mladići su stupili u redove prave vojske i glasanjem su upisivani u jednu ili drugu grupu od petnaestak ljudi ( siscanoya),žive u jednom velikom šatoru. Takođe su svi zajedno jeli, što je bio jedan od običaja koji su općenito karakteristični za Spartance. Svaki član takvog partnerstva je svaki mjesec doprinosio svoj strogo definisani dio novca i proizvoda. Glavno jelo, kako hronike prenose, bila je svinjetina, kuvana u krvi i začinjena solju i sirćetom.
Od dvadesete godine mladićima je bilo dozvoljeno da se žene, ali nisu mogli ostati kod kuće. Njihov dom u narednih deset godina postao je “baraka”, a komunikacija sa suprugama bila je kratka i opuštena. Sa trideset godina, Spartanac se već smatrao čovjekom koji je imao sva prava državljanstva, ali je i dalje svo slobodno vrijeme provodio u gimnastičkim vježbama i vojnoj obuci. Pravi sibarit bi za Spartance mogao reći da “njihova spremnost da poginu u borbi nikako nije hvale, jer su zahvaljujući njoj bili oslobođeni posla za egzistenciju i bolnog siromaštva”.
Ne postoje jedinstvene procjene veličine spartanske vojske. Dakle. na primjer, o spartanskoj vojsci tokom bitke kod Mantineje, Tukidid piše: „Tamo je djelovalo sedam mora (bataljona)... svaki od njih je imao četiri pentekostisa, a svaki pentekostis je imao četiri enomotisa. Prva linija Oenomotisa sastojala se od četiri vojnika; Što se tiče dubine formacije, iako nisu svi bili poredani na isti način, nego na način na koji je svaki od njihovih komandanata odlučio, oni su u osnovi bili osam redova duboki; prva linija čitave formacije sastojala se od četiri stotine četrdeset i osam ljudi.”
Tukidid ne pominje sucker, ali u more bilo je 512 ljudi pentekostis- 128, i in enomotis - 32 ratnika.
Postojala je i jedinica kraljeve lične garde od tri stotine „vitezova“ naoružanih kopljima i boreći se pješice. Profesor Might, u svom Pregledu grčkih starina, ističe da se konjica, kada je uvedena u spartansku vojsku 424. godine, sastojala od šest mora, od kojih je svaki, koji se sastojao od stotinu konjanika, bio pod komandom hipparmostes i bio je podijeljen u dvije eskadrile.
Kronike spominju crvene tunike kao prepoznatljivu odjeću Spartanaca, ali inače je njihova oprema bila uobičajena za svakog starogrčkog hoplita. Istini na kraj svog konzervativizma, Spartanci su samo za vrijeme kralja Kleomena (235-221. p. n. e.) usvojili samo sarisu i štitove, koji su se držali na ruci pomoću kaiševa, a ne za dršku.
Prava razlika između ovih ratnika i milicije drugih grčkih gradova-država bila je vojna obuka, a ne oprema. Ksenofont piše: "Svi ostali su bili amateri, ali Spartanci su bili profesionalci u ratovanju." Spartanska falanga je napredovala, za razliku od svojih protivnika, ne „u žurbi i bijesu“, već „polako, uz ritam frula, marširajući u korak, održavajući poravnanje u redovima, poput velike vojske, do trenutka ulaska u bitku .”
Ovdje treba napomenuti da je napredovanje kopljanika karakterizirano pomjeranjem svake osobe prema susjedu na desnoj strani, „pošto strah tjera svaku osobu da pokuša prebaciti nezaštićeni dio svog tijela ispod štita susjeda. desno." Tako cijela formacija gotovo nesvjesno počinje skretati udesno. “Osoba odgovorna za to je desni bok, koji prvi pokušava da odvrati nezaštićenu stranu svog tijela od neprijatelja i time podstiče druge da učine isto.”
Ovo kretanje udesno često je rezultiralo postepenim zaobilaženjem (i često porazom) lijevog boka svake vojske. Pobjednički desni bokovi su se tada okrenuli i napali jedni druge. Ova osobina ljudi naoružanih mačem ili kopljem i štitom (i to ne samo kod starih Grka) možda je dovela do toga da se položaj desničara s vremenom počeo smatrati časnim.
Spartanski hopliti bili su pobjednici u mnogim teškim bitkama, ali kao što je često slučaj, bila je to relativno mala bitka u kojoj je sudjelovalo samo 300 Spartanaca koja je zaokupila maštu tadašnjih ljudi i nastavila to činiti vekovima, sve do danas. Kad priče počnu hrabri ratnici, priča o kralju Leonidi i njegovim čvrstim drugovima koji su se istakli u bici kod Termopila, obično je prva priča koja pada na pamet pripovjedačima, iako Spartanci nisu dobili bitku. Mnogi drugi ljudi odani svojoj domovini, sada potpuno zaboravljeni, pali su u drugim bitkama, boreći se do posljednjeg čovjeka; ali upravo ta priča sadrži sve elemente onoga što je čini legendarnom pričom o čudesnim ratnicima, čija svjetlost obasjava stranice mnogih istorijskih knjiga. Sadrži naklonost prirode - uzak prolaz između stijene i mora, koji drži nekoliko ratnika protiv bezbrojnih hordi neprijatelja; sadrži dugogodišnju konfrontaciju između Zapada i Istoka; postoji i svijest hrabrih ljudi o neizbježnosti njihove smrti; postoji hladnokrvna odlučnost da se ispuni dužnost do kraja. Ali nema poniznosti pred okolnostima, svojstvenih svetim mučenicima, već postoji žestoka želja da se bori do kraja, poput vuka satjeranog u ćošak, kidajući očnjacima svakoga koga stigne.
Ovdje se jasno vidi kako historija, tačnije popularni mitovi, često zanemaruju mnoge slične događaje u korist veličanja jednog. Tako nismo čuli gotovo ništa o 400 Tebanaca i 700 Tespiana koji su branili istočni kraj prolaza od bočnih strana „besmrtnika“ pod komandom Hydarnesa; niti o ostacima male vojske od 7.000 vojnika koja je navodno udarila Perzijance u pozadinu. U bici kod Termopila, koliko znamo iz hronika, palo je 4.000 Grka i mnogo Perzijanaca, pa se čini pomalo nepravednim da je sva slava pripala tri stotine Spartanaca.
Neuspjeli pokušaj da se zadrži uski prolaz između planina i mora potpuno je zasjenio zaista ogroman uspjeh Sparte, koji je postigla godinu dana kasnije u bici s Perzijancima kod Plateje. Ova bitka, jedna od odlučujućih, uključila je 5.000 spartanskih hoplita sa svojim helotima. Vjerovatno nikada prije, a sigurno nikad poslije, na bojnom polju se u isto vrijeme nije pojavio tako veliki broj spartanskih građana. Uz punopravne građane došlo je i 5.000 perieka, svaki sa po jednim helotskim pomoćnikom. Postavivši toliki broj ratnika, ova država s relativno malom populacijom napregla je sve svoje snage. Ako su, kao što možemo s pravom pretpostaviti, mnogi od helota bili naoružani (broj ljudi koji su pratili svakog Spartanca dostigao je sedam ljudi), onda su Spartanci mogli dovesti 25.000 naoružanih vojnika na bojno polje. Cjelokupne grčke snage iz dvadeset gradova-država različitih veličina iznosile su oko 75.000 ljudi. Sve je to postignuto po cijenu nevjerovatnih napora saveznika.
Perzijanci su imali snagu od 100.000 ljudi, a njihov general Mardonije bio je mnogo iskusniji vojskovođa od Spartanca Pausanije, koji je komandovao savezničkom vojskom. Niz manevara doveo je do toga da je perzijska konjica gotovo potpuno odsjekla Lakedemonjane i mali odred Tegijanaca od njihovih saveznika, dok su ih perzijski strijelci zasipali strijelama iza njihovih pletenih prijenosnih štitova. Čini se da je među grčkim redovima zavladala trenutna zbrka; nebeski znakovi nisu bili naklonjeni njima, ali molitve upućene Heri, čiji je hram bio u blizini, bile su nagrađene mističnim znacima, a teška grčka pješadija je napredovala odmjerenim tempom. Niz perzijskih pletenih štitova je prekinut i raspao se, a Spartanci i Tegijanci su počeli napredovati prema Demetrinom hramu, koji je stajao na uzvišenju ispred njih. Ovdje je Mardonije uspio okupiti svoje ratnike koji su bježali, ali Perzijanci nisu mogli da se takmiče s najboljim kopljanicima u cijeloj Grčkoj. Sam Mardonije je pao u borbi i, kao što se često dešavalo u vojskama Istoka, njegova smrt je postala signal za povlačenje koje se pretvorilo u bijeg. Glavnu bitku su dobili Spartanci i njihovi saveznici prije nego što je stigla glavnina vojske. 8.000 Atinjana koji su marširali u pomoć Pausaniji napali su Grci koji su služili Perzijancima i prisiljeni da se zaustave. Drugi dio savezničke vojske, njen lijevi bok, zadržao se kod grada Platea i stigao na bojno polje prekasno da bi u njemu aktivno učestvovao.
Ovo je postao najbolji čas Sparte. Prije toga je ostvarila niz sjajnih pobjeda, ali to su bile pobjede nad Grcima, posebno nad Atinjanima. U toj dugoj konfrontaciji, simpatije Zapada, možda greškom, bile su na strani grada u kojem je bio koncentrisan tako značajan udio grčke kulture. I tako, kada je Atina ležala poražena, a njeni ogorčeni neprijatelji pozvali na potpuno uništenje grada i porobljavanje njegovih stanovnika, Spartanci su bili ti koji su odbacili varvarske zahtjeve svojih saveznika i osigurali mir mnogo blaže nego što su Atinjani mogli očekivali.
Ali, kao što se dogodilo sa mnogim drugim ratobornim narodima, došlo je vrijeme kada je spartanski duh bio poljuljan. Surovi zakoni polumitskog Likurga više nisu bili na snazi. Glasine su za to okrivile obilan priliv zlata i srebra u Spartu nakon uspješnih vojnih pohoda u Maloj Aziji. Spartanski novac bio je napravljen od gvožđa - namerno nezgodno da bi se njegova upotreba ograničila. Ali uvjerljivijim razlogom za pad spartanske države treba smatrati promjene strogi zakoni nasljeđe, prema kojem je svaki muškarac morao ostaviti svoj dio zemlje isključivo svom sinu. Prema novim zakonima, svi su mogli raspolagati svojom zemljom po sopstvenom nahođenju. Ovo je, prema Plutarhu, „uništilo najbolje stanje opšteg blagostanja. Novi zakoni su omogućili bogatim ljudima, bez trunke savjesti, da preuzmu kontrolu nad svim nekretninama, isključujući zakonske nasljednike iz mogućnosti da dobiju svoj dio po zakonu; i postepeno se svo bogatstvo koncentrisalo u nekolicinu, dok je većina građana ostala u siromaštvu i tuzi. Privatni studiji, za koje više nije bilo slobodnog vremena, napušteni su; u državi su bujale svakakve prevare, zavist i mržnja prema bogatima. U zemlji nije ostalo više od sedam stotina starih spartanskih porodica, od kojih je, možda, stotinak imalo zemlju u svom posedu, ostali su bili lišeni i imovine i časti, postali su spori i ravnodušni prema poslovima odbrane otadžbine. od vanjskih neprijatelja, ali samo sanjao o tome da iskoristiš svaku priliku da promijeniš poredak u svojoj zemlji.”
Spartanac sada nije mogao odgovoriti, kao što je to jednom učinio Argivcu, koji je jednom spomenuo mnoge Lakedemonjane pokopane na poljima Argosa: „Ali nijedan od vas nije sahranjen u Sparti.”
Jednog od reformiranih kraljeva ubili su ljuti vlasnici zemlje. „Sada kada je Agis ubijen, postalo je opasno spominjati u razgovorima, čak i u nagoveštajima, pripremu mladosti; a riječi o drevnoj umjerenosti, upornosti i jednakosti općenito su doživljavane kao zločin protiv države.”
Posljednji od kraljeva, Kleomen, obračunao se s eforima, uništio samu instituciju efora, oprostio sve dugove, povećao broj građana na 4000 ljudi, dajući državljanstvo periecima i preraspodijelio prihode od zemlje. Međutim, oživljena država nije mogla konkurirati Makedoniji, a pobjeda Antigona nad Kleomenom kod Selazije (221. pne.) okončala je Spartu kao državu.
Uz sve nedostatke spartanskog karaktera - uskogrudost, nisku kulturu, vlast i tiransko ponašanje - koji su bili jasno vidljivi čak i kada je Sparta pokušala da isproba carski plašt, koji je ponijela iz Atine, imala je mnogo oduševljenih obožavatelja među antičkim Grci. Za njih su svi ovi trenuci bledili u poređenju sa prvobitnom jednostavnošću spartanskog života - Grci su u ovom asketizmu videli nešto plemenito. Kako je život u drugim gradovima-državama antičke Grčke postajao složeniji, Grci su voljeli isticati Spartu kao pravu domovinu antičkih vrijednosti – dobru staru Grčku kakvu su poznavali njihovi preci. Šta god da mislimo o Sparti i njenoj javne institucije, nema sumnje da se spartanskom ratniku teško može naći ravnopravan.
Ne znamo ništa o borbenim kvalitetima građana drugih drevnih grčkih gradova-država. Vjerovatno su svi bili približno jednaki. Manje razlike u borbenim sposobnostima vojske jedne države u odnosu na drugu često su bile privremene i mijenjale su se kako su se mijenjale okolnosti u samim državama. Što se tiče relativne vojne vrijednosti različitih gradova-država, oni su bili u potpunosti obilježeni veličinom i bogatstvom ovih država. Zbog minijaturne prirode mnogih drevnih grčkih država, njihovi savezi su bili česti iu mnogim slučajevima apsolutno neophodni; naglo povećanje moći jednog od njih uznemirilo je njegove susjede i uravnotežila ga je konfederacija slabijih susjeda. Ovaj sistem saveza, liga i konfederacija koji se stalno mijenjao često je bio isprepleten od ponosa, straha, pohlepe i zavisti.
U veku i četvrtini koliko je prošlo od bitke kod Maratona do Heroneje, pojavila se i ostvarila persijska opasnost, došlo je do uspona i pada Atine, kratko vrijeme Uspostavljena je tebanska hegemonija. Veći dio ovog dugog perioda, Grčku su potresali ratovi, pobune i krvavi građanski sukobi. Čak i sama nezavisnost i ljubav prema individualnoj slobodi koja je stvorila grčke gradove-države nosila je sjeme vlastitog uništenja. U nemogućnosti da žive u miru - iako povezane vezom religije, jezika i kulture - grčke države su crkle svoje mozgove, krv i bogatstvo, razbijajući sopstvenu civilizaciju dok, protraćivši sve do kraja, nisu postale plen Makedonaca .
Iz knjige Zabavna Grčka autor Gašparov Mihail LeonovičSparta, slavna po svojim ljudima. Od tri države koje su osnovali Dorijanci na Peloponezu, jedna se pokazala najjačom - lakonska Sparta. Njegova snaga je bila u njegovoj organizaciji. Bila je to država strukturirana kao vojni logor.U Sparti su postojala tri posjeda - tri klase: Spartanci, Perieki,
Iz knjige 100 velikih gradova svijeta autor Ionina NadezhdaMilitantna Sparta Trgovačko područje u Sparti. Rekonstrukcija Slava Sparte, peloponeskog grada u Lakoniji, veoma je glasna u istorijskim hronikama i svetu. Bila je to jedna od najpoznatijih politika antičke Grčke, koja nije poznavala nemire i građanske nemire, a svoju vojsku
autor Andrejev Jurij Viktorovič9. Sparta Počela je u 4. veku. BC e. Kriza spartanskog polisa dostigla je najveću težinu sredinom 3. veka. BC e. Plutarh, koji je napisao biografije spartanskih reformskih kraljeva Agisa i Kleomena, ovako je okarakterisao situaciju unutar građanskog kolektiva:
Iz knjige Istorija antičke Grčke autor Hammond Nicholas2. Sparta i Panhelenska unija Iako se politika kopnene Grčke divila Atini zbog maratonske pobjede, oni su i dalje vidjeli svog vođu u Sparti. Atina nije imala pristalica, a njeni susedi su bili neprijateljski raspoloženi. Sparta je vodila veliki savez; među njegovim pristalicama je bilo
autor Connolly Peter Iz knjige Grčka i Rim [Evolucija ratne umjetnosti kroz 12 stoljeća] autor Connolly Peter autor Connolly PeterSparta - militarizirana država Od svih grčkih država, čiji je razvoj išao približno istim putem, valja istaknuti jedinu koja je odstupila od ovog općeg obrasca. Sparta je bila takva država i cijela Grčka je se plašila. Vjerovalo se da
Iz knjige Grčka i Rim, enciklopedija vojne istorije autor Connolly PeterSparta u doba Herodota Vjerovatno je spartanska vojska doživjela dvije reorganizacije - jednu u vrijeme Ksenofonta, početkom 4. vijeka, a drugu pedesetak godina ranije. Ne znamo praktično ništa o tome kako je izgledala njihova vojska pre ove, prve
Iz knjige Ancient Greece autor Ljapustin Boris SergejevičSPARTA U ARHAIČNOM DOBI U najvažnijem polisu južnog Peloponeza – Sparti (ili Lakedemonu, kako ga češće nazivaju antički autori), razvoj društva i države krenuo je putem koji se može nazvati jedinstvenim, za razliku od procesa. to se dogodilo u većini
Iz knjige Mitovi antički svijet autor Becker Karl Friedrich6. Sparta pod Agisom III i Kleomenom III. (244...220 pne) U Sparti, kao iu Atini, stari poredak je nestao. O državnim institucijama Likurga sa svojim strogim moralom odavno nije bilo govora. Zbog čestih veza sa strancima promijenio se moral Spartanaca, i
Iz knjige Tajne civilizacija [Historija antičkog svijeta] autor Matjušin Gerald NikolajevičSparta i smrt antičke Grčke Nisu sve države u Grčkoj bile demokratske. Pored Atine postojala je oligarhijska država - Sparta, u kojoj su poredci bili direktno suprotni atinskim.Priroda i naseljavanje Peloponeza. Sparta (Lakonija,
Iz knjige Istorija antičkog sveta [Istok, Grčka, Rim] autor Nemirovski Aleksandar ArkadevičSparta kao vrsta polisa Antička Sparta je bila jedna od najvećih politika Grčke u arhaično i klasično doba. Početak formiranja spartanskog polisa i njegove državnosti datira od završetka dorskog osvajanja. Dorska plemena su se naselila
Iz knjige Opća istorija [Civilization. Moderni koncepti. Činjenice, događaji] autor Dmitrieva Olga VladimirovnaSparta kao vrsta grčkog polisa Uz Atinu, antička Sparta je bila jedna od najvećih polisa Grčke u arhaično i klasično doba. Kao i u Atini, iu Sparti postoji drevni oblik svojine kao kolektivne svojine sugrađana -
Početkom 4. vijeka. BC. Sparta je na vrhuncu svoje moći. Njihova falanga je nepobediva. Spartanska vojska, predvođena kraljem Agesilajem, vodi uspješno borba protiv Persije. Agesilaus, talentirani vojskovođa, stiže do Sarda i pobjeđuje perzijske satrape. Vrativši se u Grčku na vrhuncu Korintskog rata, Agesilaj pobjeđuje svoje protivnike u bici kod Koroneje. Međutim, na kraju svog života, Agesilaj se suočava sa padom i porazom spartanske vojske. Primoran je sa ostacima Spartijata da brani svoj grad koji je okružen neprijateljima. Ksenofont, Agesilajev prijatelj, daje detaljne informacije o njegovom životu i strukturi spartanske vojske.
Djelo Ksenofonta “Politije Lakedemonjana” posvećeno je spartanskoj vojsci. U njemu piše o Likurgovim zakonima, ali opisuje savremenu vojsku iz vremena Agesilaja.
Spartanska falanga
“Pre svega, efori proglašavaju doba u kojem konjanici, hopliti i, konačno, zanatlije treba da krenu u pohod. Dakle, ono što ljudi koriste u svojim polisima, Lakedemonci imaju sve to na raspolaganju u vojnom pohodu. A ako je bilo koji od alata potreban cijeloj vojsci, onda se neke od njih naređuje da se nose na kolima, a druge - na tovarnim životinjama; u ovom slučaju najmanje je vjerovatno da će ono što nedostaje biti skriveno. Za bitku, Likurg je propisao ljubičasti sto i bakarni štit. Smatrao je da je najmanje pogodan za žene, a najpogodniji za rat, brzo doveden do sjaja i manje prljav. On takođe propisuje duga kosa za one koji su prešli prag mladosti, vjerujući da će tako ratnici djelovati viši, plemenitiji i strašniji. I nakon što je to uredio, podijelio je konjicu i hoplite na 6 kuga. Svaka od ovih građanskih mora ima jednog polemarha, četiri ločaga, 8 pentekontera i 16 enomotarha. Od ovih pošasti, po komandi, svi ratnici se raspoređuju u enomotije, nekad u tri, a nekad u šest (??? redova).
Većina smatra da je lakonski oružani sistem najsloženiji, ali takva pretpostavka je potpuno u suprotnosti sa stvarnošću, jer su u lakonskom sistemu komandanti prvi i svaki red boraca ima sve što je potrebno u borbi. Toliko je lako razumjeti sve karakteristike takve strukture da neće pogriješiti onaj ko je u stanju prepoznati ljude, jer je jednima dato da vode u ratu, drugi ih trebaju slijediti. Enomotarh, poput heralda, usmeno najavljuje manevre - tako falange postaju sve uže i dublje, i tu nema ništa teško razumjeti. Na isti način, morate se boriti sa neprijateljem koji se iznenada pojavi, čak i ako su redovi boraca iznenada uznemireni. Ali takav poredak više nije lako razumjeti za sve osim za one koji su odgojeni po Likurgovim zakonima. Lakedemonjani vrlo lako rade ono što hoplitima drugih vojski izgleda veoma teško. Na kraju krajeva, kada se kreću u boku, obično jedna enomotija prati drugu do potiljka. Međutim, ako se neprijateljska falanga pojavi sa suprotne strane, onda se enomotarhu naređuje da se okrene ulijevo dok se falanga ne nađe direktno nasuprot neprijatelja. A ako se neprijatelji, s takvim raspoloženjem spartanske vojske, pojave s leđa, onda se svaki red boraca tada okreće tako da su najjači uvijek nasuprot neprijateljima.
Kada se komandant nađe na lijevom boku, onda spartanski ratnici to vide kao prednost, a ne nedostatak, jer ako ih neko pokuša opkoliti, opkoliće ih sa zaštićene strane. A ako se iz nekog razloga pokaže da je za vođu povoljnije da zauzme desno krilo, onda, okrećući agemu u bok, okreću cijelu falangu tako da je vođa na desnoj strani, a stražnja garda na lijevo. Ako se neprijatelji nađu na desnoj strani vojske koja se kreće krilom, onda Lakedemonjani ne rade ništa drugo, već samo okreću svaki sisalj, poput trireme, sa lukom prema neprijatelju, a onda se ispostavi da je sisalo locirano u stražnjem dijelu završava u smjeru koplja [t . e. desno]. Ako neprijatelji prilaze sa lijeve strane, oni to ne dozvoljavaju, već odbijaju njihov juriš ili okrenu protivničke sisaljke na prednji dio neprijatelja, a tada se sisa koji stoji pozadi nalazi na strani štita [tj. e. lijevo].
Reći ću vam i kako je Likurg smatrao da je preporučljivo logorovati. S obzirom na beskorisnost uglova četvorougla u ovom slučaju, odlučio je da napravi logor u obliku kruga, osim ako iza njega nema bezbedne planine, zida ili reke. Dnevna straža, sastavljena od hoplita, bila je postavljena da nadzire logor, a ti hopliti su postavljeni da paze na saveznike, a ne na neprijatelje. Neprijatelje čuvaju konjanici stacionirani na mjestima odakle su najbolja recenzija na cijelom području. Ako neko noću napusti lokaciju falange, tada je Likurg odredio da pazi na takvu osobu skiritam, a sada takav nalog daju Spartanci i stranci, od kojih su neki u pohodu sa njima. A ono što Lakedemonjani uvijek hodaju s kopljima, morate znati - to se događa upravo iz razloga što njihovi robovi ne smiju nositi teško oružje. Što se tiče onih koji odlaze iz logora radi opskrbe, tome se ne treba čuditi, jer se udaljavaju jedni od drugih i od oružja samo toliko da ne brinu za međusobnu sigurnost. A to rade i zbog vlastite sigurnosti. Kampovi se često pomjeraju kako bi se oštetio neprijatelj i pomogao saveznicima.
Kad kralj stane na čelo vojske i ne vide se neprijatelji, tada niko ne ide ispred njega osim Skiritov i konjske izviđače, ako se očekuje bitka, onda je kralj, uzimajući agemu iz prve mora, vodi, okrećući je prema koplju nadesno, da se nađe između dvije mora i dva polemarha... Narod koji bi trebalo da se nalaze iza njih postrojavaju najstariji od onih, koji se uz kralja izdržavaju o državnom trošku - među njima ima i onih među jednakima koji žive u istom šatoru sa kraljem, a bogatstvo- blagajnici, i doktori, i svirači na flauti, koji obično prate pred vojskom, i dobrovoljci, ako ih se nađe. Dakle, Lakedemonjanima ne nedostaje ništa što im treba, jer im je sve unapred obezbeđeno.
Umjetnik Xristos Gianopoulos
Čini mi se da je ono što je Likurg smislio za bitku u . Kada se pojave neprijatelji i koza bude ubijena, zakonom je utvrđeno da svi prisutni svirači sviraju na frulama i niko od Lakedemonjana ne smije ostati nekrunisan; Likurg je takođe propisao da vojno oružje treba da blista. Spartanski mladić treba da ide u bitku pažljivo njegovan, radostan i dostojan slave.
Naredbe enomotarha ponavljaju njemu podređeni ratnici, jer se u cijelom enomotarhu ne može čuti šta enomotarh govori izvan nekoliko redova jedinice koja mu je povjerena. Polemarh mora voditi računa da u svakom moru sve bude kako treba. A kada dođe vrijeme za postavljanje logora, kralj izdaje naredbe i ukazuje na mjesto gdje treba stati čitava vojska. Slanje ambasade i saveznicima i neprijateljima je takođe dužnost kralja. A kada žele nešto da urade, svi počinju, obično od kralja. ...Pa, posmatrajući ovo, moglo bi se pomisliti: svi ostali ratnici iz reda Helena su samouki, a samo su Lakedemonci, u stvari, majstori vojnih poslova.”
Historičari, na osnovu ovog rada, pokušavaju izračunati broj vojnika u spartanskoj vojsci. Oni to rade na sljedeći način. Koriste Ksenofontove riječi da je enomocija izgrađena u 3 ili 6 redova. Ksenofont ima naznaku: „Pešadija Lakedemonaca, kako su rekli, bila je postrojena tako da su iz svake ennomote bila po tri čoveka zaredom, dakle, u dubini lakedemonska vojska nije imala više od dvanaest redova (redova !).” Dakle, enomotija je jednaka 36 hoplita, koji mogu stajati u 3 ili 6 redova. Zatim se izračunava broj hoplita u jezeru i moru. Mora tako iznosi 576 hoplita, a jezero 144 hoplita. Ispod je spartanski sisalj.
Sparta je bila najbrutalnija civilizacija u ljudskoj istoriji. U zoru grčke istorije, dok je još prolazila kroz svoj klasični period, Sparta je već doživljavala radikalne društvene i političke revolucije. Kao rezultat toga, Spartanci su došli do ideje potpune jednakosti. Bukvalno. Upravo su oni razvili ključne koncepte koje djelimično koristimo do danas.
U Sparti su prvi put došle do izražaja ideje o samožrtvovanju u ime općeg dobra, visoke vrijednosti dužnosti i prava građana. Ukratko, cilj Spartanaca je bio da postanu što idealniji ljudi za običnog smrtnika. Vjerovali ili ne, svaka utopijska ideja o kojoj i danas razmišljamo vodi porijeklo iz spartanskih vremena.
Najviše veliki problem Problem sa proučavanjem istorije ove nevjerovatne civilizacije je taj što su Spartanci ostavili vrlo malo zapisa i nisu ostavili za sobom monumentalne građevine koje bi se mogle ispitati i analizirati.
Međutim, naučnici znaju da su spartanske žene uživale slobodu, obrazovanje i jednakost do stepena bez premca sa ženama u bilo kojoj drugoj civilizaciji u to vrijeme. Svaki član društva, žena ili muškarac, gospodar ili rob, igrao je svoju posebnu vrijednu ulogu u životu Sparte.
Zato je nemoguće govoriti o slavnim spartanskim ratnicima a da se ne spomene ova civilizacija u cjelini. Svako je mogao postati ratnik; to nije bila privilegija ili obaveza za određene društvene klase. Za ulogu vojnika odigrala se vrlo ozbiljna selekcija među svim građanima Sparte, bez izuzetka. Pažljivo odabrani kandidati obučeni su da postanu idealni ratnici. Proces kaljenja Spartanaca ponekad je bio povezan s vrlo oštrim metodama treninga i išao je do krajnje ekstremnih mjera.
10. Spartanska djeca su od malih nogu odgajana da učestvuju u ratovima
Gotovo svaki aspekt spartanskog života bio je pod kontrolom grada-države. To se odnosilo i na djecu. Svako spartansko odojče dovedeno je pred odbor inspektora koji je provjeravao da li dijete ima fizičke nedostatke. Ako im se činilo da je nešto izvan norme, dijete je uklonjeno iz društva i poslano u smrt izvan gradskih zidina, bačeno sa obližnjih brda.
U nekim sretnim slučajevima, ova napuštena djeca su pronašla svoj spas među nasumičnim lutalicama koji su tuda prolazili, ili su ih primili “geloti” (niža klasa, spartanski robovi) koji su radili na obližnjim poljima.
U ranom djetinjstvu oni koji su preživjeli prvu kvalifikacijsku fazu kupali su se u kupkama s vinom umjesto vodom. Spartanci su vjerovali da im to jača snagu. Osim toga, među roditeljima je bio običaj da ignorišu plač svoje djece kako bi se od djetinjstva navikli na “spartanski” način života. Takve obrazovne tehnike toliko su oduševljavale strance da su spartanske žene često pozivane u susjedne zemlje kao dadilje i dojilje zbog svojih željeznih živaca.
Spartanski dječaci su do 7. godine živjeli sa svojim porodicama, ali ih je nakon toga sama država oduzela. Djeca su premeštena u javne barake, a u njihovim životima je počeo period obuke nazvan “agoge”. Cilj ovog programa bio je obučavanje mladića u idealne ratnike. Novi režim je uključivao fizičke vežbe, obuku u raznim trikovima, bezuslovnu lojalnost, veštinu ratovanja, borbe prsa u prsa, razvijanje tolerancije na bol, lov, vještine preživljavanja, komunikacijske vještine i moralne lekcije. Takođe su učili da čitaju, pišu, komponuju poeziju i govore.
U dobi od 12 godina, svim dječacima su skinuli odjeću i sve druge lične stvari osim jednog crvenog ogrtača. Učili su ih da spavaju napolju i sami sebi prave krevet od grana trske. Osim toga, dječake su ohrabrivali da čeprkaju po smeću ili kradu svoju hranu. Ali ako bi lopovi bili uhvaćeni, djeca su se suočila s teškim kaznama u vidu bičevanja.
Spartanke su živele sa svojim porodicama i posle 7 godina, ali su dobile i čuveno spartansko obrazovanje koje je uključivalo časove plesa, gimnastike, bacanja pikado i diska. Vjerovalo se da im ove vještine pomažu da se najbolje pripreme za majčinstvo.
9. Podsjetljivost i tuče među djecom
Jedan od ključnih načina da se dečaci oblikuju u idealne vojnike i da se kod njih razvije istinski strogi stav bio je provocirati ih na međusobne sukobe. Stariji dječaci i učitelji često su započinjali svađe među svojim učenicima i podsticali ih na tuču.
Osnovni cilj agoge bio je da se djeci usadi otpor prema svim nedaćama koje bi ih čekale u ratu - hladnoći, gladi ili bolu. A ako bi neko pokazao i najmanju slabost, kukavičluk ili stid, odmah bi postajao predmet okrutnog ismijavanja i kažnjavanja vlastitih drugova i učitelja. Zamislite da vas neko maltretira u školi, a učiteljica priđe i pridruži se nasilnicima. Bilo je veoma neprijatno. A da bi "završile", devojke su pevale svakakve uvredljive skandacije o krivim studentima upravo tokom svečanih sastanaka pred visokim zvanicama.
Ni odrasli muškarci nisu izbjegavali zlostavljanje. Spartanci su mrzeli debeli ljudi. Zato su svi građani, pa čak i kraljevi, svakodnevno sudjelovali u zajedničkim obrocima, „sissitia“, koji su se odlikovali svojom namjernom oskudnošću i bezukusnošću. Zajedno sa svakodnevnom fizičkom aktivnošću, to je omogućilo Spartanskim muškarcima i ženama da se održe u dobroj formi cijeli život. Oni koji su se izdvajali iz mejnstrima bili su podvrgnuti javnoj osudi i čak su rizikovali da budu proterani iz grada ako ne požure da se izbore sa svojom nedoslednošću sa sistemom.
8. Takmičenje u izdržljivosti
Sastavni dio antičke Sparte i ujedno jedna od njenih najodvratnijih praksi bilo je takmičenje u izdržljivosti - dijamastigoza. Ova tradicija imala je za cilj odavanje počasti sećanju na incident kada su se stanovnici susednih naselja ubijali jedni druge ispred Artemidinog oltara u znak poštovanja boginje. Od tada se ovdje svake godine prinose ljudske žrtve.
Tokom vladavine polumitskog spartanskog kralja Likurga, koji je živeo u 7. veku pre nove ere, rituali obožavanja u svetilištu Artemide Ortije bili su opušteni i uključivali su samo bičevanje dečaka koji su prolazili kroz agogu. Ceremonija se nastavila sve dok nisu svojom krvlju potpuno prekrili sve stepenice oltara. Tokom obreda oltar je bio posut šišarkama do kojih su djeca morala doći i sakupiti.
Starija djeca su čekala mlađu sa motkama u rukama, tukla djecu bez imalo sažaljenja za njihov bol. Tradicija u svojoj srži bila je inicijacija malih dječaka u redove punopravnih ratnika i građana Sparte. Posljednje dijete koje je stajalo dobilo je velike počasti zbog svoje muškosti. Djeca su često umirala tokom takve inicijacije.
Tokom okupacije Sparte od strane Rimskog Carstva, tradicija dijamastigoze nije nestala, već je izgubila svoj glavni ceremonijalni značaj. Umjesto toga, postao je jednostavno spektakularan sportski događaj. Ljudi iz cijelog carstva hrlili su u Spartu da gledaju brutalno bičevanje mladih dječaka. Do 3. veka nove ere, svetilište je pretvoreno u redovno pozorište sa tribinama sa kojih su gledaoci mogli udobno da posmatraju batine.
7. Kripterije
Kada su Spartanci napunili 20 godina, oni koji su bili označeni kao potencijalni vođe dobili su priliku da učestvuju u Krypteriji. Bila je to neka vrsta tajne policije. Iako se u većoj mjeri radilo o partizanskim odredima koji su periodično terorizirali i zauzimali susjedna naselja Gelota. Najbolje godine ove jedinice nastupile su u 5. veku pre nove ere, kada je Sparta imala oko 10.000 ljudi sposobnih za borbu, a civilno stanovništvo Gelota ih je za nekoliko nadmašilo.
S druge strane, Spartanci su stalno bili pod prijetnjom pobune Gelota. Ova stalna prijetnja bila je jedan od razloga zašto je Sparta razvila tako militarizirano društvo i dala prioritet ratobornosti svojih građana. Svaki čovjek u Sparti je po zakonu morao biti odgajan kao vojnik od djetinjstva.
Svake jeseni, mladi ratnici su imali priliku da testiraju svoje vještine tokom nezvanične objave rata neprijateljskim Gelot naseljima. Članovi Crypteria-a su izlazili na misije noću, naoružani samo noževima, a cilj im je uvijek bio da ubiju svakog Gelotha na kojeg naiđu na putu. Što je veći i jači neprijatelj, to bolje.
Ovaj godišnji masakr je vršen kako bi se susjedi obučili da poslušaju i smanjili njihov broj na siguran nivo. Samo oni mladići i muškarci koji su učestvovali u ovakvim racijama mogli su očekivati da dobiju viši rang i privilegovani status u društvu. Ostatak godine, "tajna policija" je patrolirala područjem, i dalje pogubljujući potencijalno opasne Gelote bez ikakvog postupka.
6. Prinudni brak
I iako se to teško može nazvati nečim potpuno zastrašujućim, danas bi primoravanje na 30 godina od strane mnogih bilo neprihvatljivo, pa čak i zastrašujuće. Do 30. godine svi Spartanci su živjeli u javnim kasarnama i služili u državnoj vojsci. Po navršenoj 30. godini života oslobođeni su vojne dužnosti i prešli u rezervni sastav do 60. godine. U svakom slučaju, ako do 30. godine jedan od muškaraca nije imao vremena da nađe ženu, bili su primorani da se ožene.
Spartanci su to smatrali važnim, ali ne i jedinim načinom začeća novih vojnika, pa su se djevojke udavale tek sa 19 godina. Kandidati moraju prvo pažljivo procijeniti svoje zdravstveno stanje i fizička spremnost njihovih budućih životnih partnera. I iako se često odlučivalo između budućeg muža i svekra, ona je imala i pravo glasa. Uostalom, po zakonu, spartanke su imale jednaka prava sa muškarcima, pa čak i mnogo veća nego u nekim modernim zemljama do danas.
Ako su se ljudi Sparte vjenčali prije svog 30. rođendana i još za vrijeme prolaska vojna služba, nastavili su da žive odvojeno od svojih žena. Ali ako je muškarac otišao u rezerve dok je još samac, smatralo se da ne ispunjava svoju dužnost prema državi. Neženja se iz bilo kojeg razloga suočavala s ismijavanjem javnosti, posebno tokom zvaničnih sastanaka.
A ako Spartanac iz nekog razloga nije mogao imati djecu, morao je pronaći odgovarajućeg partnera za svoju ženu. Dešavalo se čak i da jedna žena ima više seksualnih partnera, pa zajedno odgajaju zajedničku djecu.
5. Spartansko oružje
Većina bilo koje drevne grčke vojske, uključujući Spartance, bili su "hopliti". To su bili vojnici u glomaznim oklopima, građani čije je naoružanje trošeno uz znatne troškove da bi mogli učestvovati u ratovima. I dok je ratnicima većine grčkih gradova-država nedostajala dovoljna vojna i fizička obuka i oprema, spartanski vojnici znali su se boriti cijeli život i uvijek su bili spremni za odlazak na bojno polje. Dok su svi grčki gradovi-države podizali zaštitne zidine oko svojih naselja, Sparta nije marila za utvrđenja, smatrajući svoju glavnu odbranu otvrdnutim hoplitima.
Glavno oružje hoplita, bez obzira na porijeklo, bilo je koplje za desna ruka. Dužina kopija dostigla je oko 2,5 metara. Vrh ovog oružja bio je od bronze ili gvožđa, a drška od dren drena. Ovo drvo je korišteno jer je imalo potrebnu gustinu i snagu. Inače, drvo drena je toliko gusto i teško da čak i tone u vodi.
U lijevoj ruci ratnik je držao svoj okrugli štit, čuveni "hoplon". Štitovi od 13 kilograma korišteni su prvenstveno za odbranu, ali su se ponekad koristili u tehnikama bliskih borbi. Štitovi su bili izrađeni od drveta i kože, a na vrhu su bili prekriveni slojem bronze. Spartanci su svoje štitove označavali slovom "lambda", koje je simboliziralo Lakoniju, regiju Sparte.
Ako bi se koplje slomilo ili bitka postala preblizu, hopliti s fronta bi uzeli svoje "xipos", kratke mačeve. Bili su dugi 43 centimetra i bili su namijenjeni za blisku borbu. Ali Spartanci su više voljeli svoje "kopise" od takvih xiposa. Ova vrsta mača nanosila je neprijatelju posebno bolne rezne rane zbog specifičnog jednostranog oštrenja duž unutrašnje ivice oštrice. Kopis se više koristio kao sjekira. Grčki umjetnici često su prikazivali Spartance sa kopijama u rukama.
Za dodatnu zaštitu, vojnici su nosili bronzane šlemove koji su pokrivali ne samo glavu, već i potiljak i lice. Među oklopima su bili i prsni i stražnji štitovi od bronze ili kože. Golenice vojnika bile su zaštićene posebnim bronzanim pločama. Podlaktice su bile pokrivene na isti način.
4. Falanga
Postoje određeni znaci na kojoj se fazi razvoja civilizacija nalazi, a među njima je i način na koji se ljudi bore. Plemenska društva imaju tendenciju da se bore haotično i nasumično, pri čemu svaki ratnik zamahuje svojom sjekirom ili mačem kako želi i traži ličnu slavu.
Ali naprednije civilizacije se bore prema promišljenim taktikama. Svaki vojnik igra određenu ulogu u svom odredu i podređen je cjelokupnoj strategiji. Tako su se borili Rimljani, a tako su se borili i stari Grci, među kojima su bili i Spartanci. Uglavnom, slavne rimske legije formirane su upravo po uzoru na grčke "falange".
Hopliti su se okupili u pukove, "lokhoi", koji se sastoje od nekoliko stotina građana, i postrojeni u kolone od 8 ili više redova. Ova formacija se zvala falanga. Muškarci su stajali rame uz rame u bliskim grupama, zaštićeni sa svih strana štitovima drugova. U prostorima između štitova i šlemova bila je bukvalno šuma kopalja koja su vrhovima stršila prema van.
Falange su se odlikovale visoko organizovanim pokretom zahvaljujući ritmičkoj pratnji i napjevima, koje su Spartanci intenzivno učili u mladosti tokom treninga. Dešavalo se da su se grčki gradovi međusobno borili, a onda su se u borbi mogli vidjeti spektakularni sukobi nekoliko falangi odjednom. Bitka se nastavila sve dok jedan od vojnika nije nasmrt izbo nožem drugog. Moglo bi se uporediti sa krvavim okršajem tokom ragbi utakmice, ali u drevnim oklopima.
3. Niko ne odustaje
Spartanci su odgajani da budu izuzetno odani i prezirali su kukavičluk iznad svih drugih ljudskih nedostataka. Od vojnika se očekivalo da budu neustrašivi u svim okolnostima. Čak i ako govorimo o posljednjoj kapi krvi i do posljednjeg preživjelog. Iz tog razloga, čin predaje bio je jednak najnepodnošljivijem kukavičluku.
Ako bi se, pod nekim nezamislivim okolnostima, spartanski hoplit morao predati, tada bi izvršio samoubistvo. Antički istoričar Herodot prisjetio se dvojice nepoznatih Spartanaca koji su propustili važnu bitku i počinili samoubistvo iz stida. Jedan se objesio, drugi je otišao u sigurnu iskupiteljsku smrt tokom sljedeće bitke u ime Sparte.
Spartanske majke su bile poznate po tome što su svojim sinovima pre bitke često govorile: „Vratite se sa svojim štitom ili se ne vraćajte uopšte“. To je značilo da su ili čekali pobjedu ili mrtvi. Štaviše, ako je ratnik izgubio vlastiti štit, ostavio je i svog saborca bez zaštite, što je ugrozilo čitavu misiju i bilo je neprihvatljivo.
Sparta je vjerovala da je vojnik u potpunosti ispunio svoju dužnost tek kada je umro za svoju državu. Muškarac je morao da pogine na bojnom polju, a žena da rađa decu. Samo oni koji su ispunili ovu dužnost imali su pravo da budu sahranjeni u mezar sa svojim imenom ugraviranim na nadgrobnom spomeniku.
2. Trideset tirana
Sparta je bila poznata po tome što je uvijek nastojala proširiti svoje utopijske poglede na susjedne gradove-države. Prvo su bili Meseni sa zapada, koje su Spartanci pokorili u 7. - 8. veku pre nove ere, pretvorivši ih u svoje robove, Gelote. Kasnije je Spartin pogled skrenuo čak i na Atinu. Tokom Peloponeskog rata 431-404 pne, Spartanci ne samo da su pokorili Atinjane, već su i nasledili njihovu pomorsku nadmoć u Egejskom regionu. Ovo se nikada ranije nije dogodilo. Spartanci nisu sravnili slavni grad sa zemljom, kao što su im Korinćani savjetovali, već su umjesto toga odlučili da osvojeno društvo oblikuju po svom liku.
Da bi to učinili, uspostavili su “pro-spartansku” oligarhiju u Atini, neslavno poznatu kao režim “Trideset tirana”. Glavni cilj ovog sistema bila je reformacija, a u većini slučajeva i potpuno uništenje osnovnih atinskih zakona i naredbi u zamjenu za proglašenje spartanske verzije demokratije. Sproveli su reforme u oblasti struktura moći i smanjili prava većine društvenih klasa.
Imenovano je 500 odbornika za obavljanje sudijskih dužnosti koje su do sada pripadale svim građanima. Spartanci su takođe izabrali 3.000 Atinjana da "dijele vlast s njima". Zapravo, ovi lokalni menadžeri su jednostavno imali nešto više privilegija od ostalih stanovnika. Tokom 13-mjesečnog režima Sparte, 5% stanovništva Atine je umrlo ili jednostavno pobjeglo iz grada, oduzeta je imovina mnogih drugih ljudi, a gomile pristalica starog sistema vladavine Atine poslane su u egzil.
Bivši Sokratov učenik, Kritijas, vođa Tridesetorice, prepoznat je kao okrutni i potpuno nehumani vladar koji je po svaku cijenu krenuo da osvojeni grad pretvori u odraz Sparte. Kritija se ponašao kao da je još uvijek na dužnosti u Spartanskoj Kripteji i pogubio je sve Atinjane koje je smatrao opasnima za uspostavljanje novog poretka stvari.
Za patroliranje gradom angažirano je 300 stjegonoša, koji su na kraju zastrašivali i terorizirali lokalno stanovništvo. Oko 1.500 najistaknutijih Atinjana koji nisu podržavali novu vlast nasilno je uzelo otrov - kukutu. Zanimljivo, što su tirani bili okrutniji, to su nailazili na veći otpor lokalnog stanovništva.
Kao rezultat toga, nakon 13 mjeseci brutalnog režima, dogodio se uspješan državni udar, koji je predvodio Trazibul, jedan od rijetkih građana koji su pobjegli iz egzila. Tokom atinske restauracije, 3.000 gorepomenutih izdajnika je amnestirano, ali su preostali prebjegi, uključujući istih 30 tiranina, pogubljeni. Kritias je poginuo u jednoj od prvih bitaka.
Zaglavljeni u korupciji, izdaji i nasilju, kratka vladavina tiranina dovela je do snažnog nepovjerenja Atinjana jedni prema drugima čak i narednih nekoliko godina nakon pada diktature.
1. Čuvena bitka kod Termopila
Danas najpoznatiji iz serijala stripova iz 1998. i filma 300 iz 2006., Bitka kod Termopila, koja se odigrala 480. godine prije Krista, bio je epski masakr između grčke vojske koju je predvodio spartanski kralj Leonida I i Perzijanaca predvođenih kraljem Kserksom.
U početku je sukob između ova dva naroda nastao još prije stupanja spomenutih vojskovođa, za vrijeme vladavine Darija I, prethodnika Kserksa. Uvelike je proširio granice svojih zemalja duboko u evropski kontinent i u nekom trenutku svoj gladni pogled skrenuo na Grčku. Nakon Darijeve smrti, Kserks je skoro odmah nakon što je preuzeo svoja kraljevska prava započeo pripreme za invaziju. Ovo je bila najveća prijetnja s kojom se Grčka ikada suočila.
Nakon dugih pregovora između grčkih gradova-država, združene snage od otprilike 7.000 hoplita poslane su da brane Termopilski prolaz, kroz koji su Perzijanci planirali napredovati u cijelu Heladu. Iz nekog razloga, u ekranizacijama i stripovima tih nekoliko hiljada hoplita nije spomenuto, uključujući i legendarnu atinsku flotu.
Među nekoliko hiljada grčkih ratnika bilo je i proslavljenih 300 Spartanaca, koje je Leonida lično poveo u bitku. Kserks je okupio vojsku od 80.000 vojnika za svoju invaziju. Relativno mala odbrana Grčke bila je zbog činjenice da nisu željeli poslati previše ratnika predaleko na sjever zemlje. Drugi razlog je bio više vjerski motiv. Tih dana su sveti dani samo prolazili. olimpijske igre i najvažniji ritualni festival Sparte, Karneja, tokom kojeg je bilo zabranjeno krvoproliće. U svakom slučaju, Leonida je shvatio opasnost s kojom se suočava njegova vojska i sazvao je 300 svojih najodanijih Spartanaca, koji su već rodili muške nasljednike.
Smješten 153 kilometra sjeverno od Atine, Termopilska klisura je pružala odličan odbrambeni položaj. Široka samo 15 metara, stisnuta između gotovo okomitih litica i mora, ova klisura stvarala je veliku neugodnost brojčano nadmoćnijoj perzijskoj vojsci. Tako ograničen prostor nije dozvolio Perzijancima da pravilno rasporede svoju punu moć.
To je Grcima dalo značajnu prednost uz već izgrađeni odbrambeni zid. Kada je Kserks konačno stigao, morao je čekati 4 dana u nadi da će se Grci predati. To se nije desilo. Zatim je poslao svoje izaslanike zadnji put da pozovu neprijatelja da polože oružje, na šta je Leonida odgovorio „dođi i uzmi ga sam“.
U sljedeća 2 dana, Grci su odbili brojne perzijske napade, uključujući bitku s elitnim odredom "Besmrtnika" iz lične garde perzijskog kralja. Ali izdani od lokalnog pastira, koji je Kserksu pokazao tajnu zaobilaznu rutu kroz planine, drugog dana Grci su se ipak našli okruženi neprijateljem.
Suočen sa tako neprijatnom situacijom, grčki komandant je raspustio većinu hoplita, osim 300 Spartanaca i nekoliko drugih odabranih vojnika, da bi se konačno izborio. Prilikom posljednjeg napada Perzijanaca pali su slavni Leonida i 300 Spartanaca, časno ispunjavajući svoju dužnost prema Sparti i njenom narodu.
Do danas u Termopilima postoji znak sa natpisom „Putniče, idi javi našim građanima u Lakedemonu da smo, držeći svoje zavjete, ovdje umrli u kostima“. I iako su Leonida i njegovi ljudi umrli, njihov zajednički podvig inspirisao je Spartance da skupe hrabrost u kasnijim Grčko-perzijski ratovi zbaciti zle okupatore.
Bitka kod Termopila zauvijek je osigurala Sparti reputaciju kao najjedinstvenije i najmoćnije civilizacije.
Naoružanje Grka značajno se promijenilo. Postoje hipoteze da je na prijelazu stoljeća hoplitska panoplija postala znatno lakša, a školjke su napuštene. U vrijeme makedonskih osvajanja granate su se vratile. je li tako?
Početkom 5. vijeka. BC. do trenutka kada je bronzani oklop hoplita u obliku zvona postao arhaičan. Umjetnici ponekad prikazuju školjke u obliku zvona za hoplite, poznate konzervativce.
U 5.-4. vijeku. anatomska školjka - gelotoraks - postaje istaknutija, ponavljajući mišiće trupa. Takva školjka može biti kratka ili potpuno prekrivati donji dio trbuha.
Gelotoraks je bio izdržljiv, ali u isto vrijeme težak, otežavao je kretanje i bio je prilično skup. Od kraja 6. vijeka. BC. U upotrebi je lanena školjka, linotoraks, lakša i jeftinija, koja bi se mogla dopuniti metalnim ljuskama. Prepone su mogle biti prekrivene zaštitnim trakama od kože ili platna - pterygami (pterygami). Čak i krajem 6. veka. BC. laneni oklop opisao je Herodot, 3.47: „Oklop je bio lan sa mnogo tkanih slika, ukrašen zlatnim i pamučnim resama. Najnevjerovatnija stvar u vezi s tim bilo je to što se svaki pojedinačni užad tkanine, bez obzira koliko tanak bio, sastojao od 360 niti i sve su bile vidljive.”
Umjetnik Adam Hook
Noge hoplita bile su zaštićene bronzanim čvarcima - knemidima. Naramenice su se rijetko koristile. Hoplitov oklop bio je dopunjen kacigom. Ratnik je dobio maksimalnu zaštitu zatvorenim korintskim šlemom, koji je prikazan na gornjoj slici. Negativne osobine korintskog šlema bile su loša vidljivost i čujnost. U 5. veku korintski šlem ustupa mjesto otvorenijim kacigama.
Na ilustraciji su prikazani različiti tipovi hoplitskih šlemova: 12,16 – korintski, 6,7 – ilirski, 17,18,19 – halkidski (19 se nazivaju i atički), 20 – trački.
Na ilustraciji ispod, umjetnikova ideja ilirskog šlema razlikuje se od općeprihvaćene.
Umetnik A. Kurkin
Hoplit je dobio ime zbog svog karakterističnog štita - hoplona. Hoplon je bio obavezan pribor za hoplita. Ovaj štit se također naziva Argiv ili aspis. Ali aspis je štit u širem smislu te riječi. Kasniji autori mogu shvatiti da je aspis mala pelta. Hoplon ima karakterističnu konveksnost i ravan obod, prosječnog prečnika 90 cm i gotovo u potpunosti prekriva hoplit.
Ponekad je, da bi se noge hoplita dodatno zaštitile od strijela, ispod štita visila zavjesa.
U ranoj fazi grčke istorije, štit je mogao sadržavati sliku karakterističnu za određenog heroja. Za Menelaja je to bila zmija, za Tideja je to bio vepar, za Agamemnona je to bila Gorgona. Do kraja 5. vijeka. Na štitovima se pojavljuju karakteristične slike koje pomažu u određivanju članstva u politici. Na mesenskim štitovima bilo je slovo mu, na lakedemonskoj lambdi, na sikionskoj sigmi, na tebanskim štitovima bila je slika toljage, na atinskim štitovima - sova ili alfa, trozubac Posejdona - Mantinea. Iz crteža se također može razlikovati pripadnost raznim phyla u Atici i moras u Lacedaemonu.
U ranijem periodu postojali su štitovi sa izrezima po ivicama - takozvani "beotijski tip". I koplja su se mogla koristiti za bacanje.
U 5. veku Tokom grčko-perzijskih ratova ubadali su kopljem.
Hoplitsko koplje s vrhom u obliku lista naziva se doru. Dužina koplja određena je na osnovu arheoloških nalaza - mjerena je udaljenost između preživjelog vrha i otvora ili iz drevnih slika. Općenito je prihvaćeno da je dužina koplja bila oko 2,5 m. Ali postoje slike kopalja veće dužine, oko 3 m.
Hopliti ne samo da su koristili koplja, već su, ako je potrebno, mogli poslužiti i kao lake trupe. Ksenofont, „Grčka istorija“, 3.5.20: „Kada je Lisandar umro, a njegovi vojnici potrčali na planinu, Tebanci su ih progonili svom snagom. Kada su se u potjeri popeli na vrh planine, gdje su neprohodnost i uskost klisura spriječili nastavak putovanja, lakedemonski hopliti su okrenuli front prema neprijatelju i počeli bacati strelice i strijele.” Ako se koplje lomi, u neposrednoj blizini bitke hopliti su izvadili mač.
Standardni hoplitski mač - xiphos - je ravan, u obliku lista. Ponekad su na slikama hoplita prikazani sa zakrivljenim mačem, kopisom ili makhairom, kako Ksenofont naziva ovaj mač.
Postoje neke semantičke nijanse u upotrebi pojmova copis, mahaira ili njima sličan mač - španska falcata, ali ćemo ove suptilnosti ostaviti za raspravu među profesionalnim istoričarima. Zakrivljeni mač proizvodi rezni pokret tokom sekućeg udarca i prvenstveno je pogodan za jahača, o čemu piše Ksenofont u svom djelu „O konjici“.
Od Peloponeskog rata, slikovni izvori prikazuju hoplite (obično Spartance) bez oklopa.
Hopliti su nosili posebnu vrstu hitona - exomida, koja se nosila spuštena na desno rame. Umjesto kacige može se koristiti šešir od filca – pilos. Pojavio se metalni pilos šlem, u obliku šešira.
Ksenofont u Anabazisu, 1.2.16 govori o pregledu plaćenika u Kirovoj službi ranije: “Svi Heleni su nosili bakrene šlemove, purpurne hitone i knemide, a štitovi su izvađeni iz njihovih kofera.” Oklop se ne spominje.
Umjetnik Adam Hook
Ova ilustracija prikazuje hoplita bez oklopa. 8,9,10 – Beotijski šlemovi, 12 – pilosi. Nedostaju helanke.
Vjeruje se da se u vrijeme makedonske hegemonije u Grčkoj školjka gelotoraksa ponovo pojavila na hoplitima, čija je slika prikazana u članku o. Ispod je hoplit koji nosi mišićav oklop sa pterugama i nosi frigijski šlem. Frigijski šlem podsjeća na trački, s izuzetkom karakterističnog vrha frigijske kape.
Umjetnik Adam Hook
Pretpostavlja se da je tokom Peloponeskog rata nestao oklop da bi olakšao hoplite i dao falangi veću pokretljivost, što je omogućilo bolje suprotstavljanje povećanom broju lakih trupa. Sa stanovišta ove hipoteze, nije jasno zašto se oklop vratio u posljednjoj trećini 4. stoljeća. Osim toga, za suprotstavljanje neprijateljskim lakim trupama, najbolje je koristiti vlastite lake trupe.
Zapravo, školjka hoplita nikada nije nestala. Diodor, nakon, 12.70: „...bilo je toliko ubijenih da su Tebanci, koristeći prihode od plijena, ne samo da su podigli veliku kolonadu na trgu, već su je i ukrasili bronzanim kipovima, i ukrasili hramove i portali sa bronzanim oklopom dobijenim kao trofej.” Tukidid, 6.31: “ Ground Force sastojao se od odabranih ljudi koji su na sve moguće načine pokušavali da nadmaše jedni druge svojom opremom i oklopom.” Ksenofont, “Grčka istorija”, 6.2.20: “Saznavši za to, Mnasip je obukao oklop i pojurio u pomoć sa svim svojim hoplitima...”; 7.5.23: “... jedni su potrčali na svoja mjesta u redovima, drugi su se postrojili, treći su obuzdali konje, a treći obukli oklop.” Ksenofont, „“, opisuje: „... leševi naših i neprijateljskih vojnika ležali su pomešani, a pored njih su bačeni polomljeni štitovi, razbijene granate, bodeži, od kojih su neki ležali bez korica na zemlji, drugi su se zalijepili zaglavljeni u tijelo, a neki su bili stegnuti u ruke mrtvaca.” Plutarh, Pelopida: „Kažu da učesnici bitke, saznavši za njegovu smrt, nisu skinuli granate, nisu razuzdali konje, nisu previli rane, ali prije svega - pravo u oklop, ne ipak ohlađeni nakon bitke - okupili su se oko tijela Pelopida, kao da ih je vidio ili čuo, gomilali su gomile neprijateljskog oružja okolo...”; Timoleon: „Timoleon je pritrčao u pomoć i, pokrivši štitom Timofana ležećeg na zemlji, izložio je udarcima svoj oklop i samo njegovo telo; sav ranjen strijelama i mačevima, on je ipak odbacio napadače i spasio brata.”
Granate su bile i ostale u službi. Da bi hopliti bili lakši, nije u potpunosti napustio školjke. Prema Diodoru: “i umjesto verige i bakrenog oklopa, uveo je laneni oklop.” Prije svega, da bi povećao mobilnost, Ifikrat je zamijenio hoplon peltom. Odsustvo oklopa među hoplitima u nekim slučajevima treba tražiti iz ekonomskih razloga. Stalni međusobni ratovi u Grčkoj iscrpili su riznicu suprotstavljenih politika. Pojavio se veliki broj plaćenika koji se nisu mogli snabdjeti punim hoplitskim oružjem. Agesilaj je, kako bi se plaćenici opskrbili potrebnim oružjem, bio prisiljen pribjeći trikovima. Ksenofont, „Grčka istorija“, 4.2.7: „...on (Agesilaj) je odredio nagrade onim gradovima koji bi poslali najbolju vojsku, onoj od najamničkih zapovednika koji bi došli sa najbolje naoružanim odredima hoplita, strijelci ili peltasti. Takođe je obećao da će dati nikteriju (nagrade) onima od hipparha čije će se trupe odlikovati konjima i oružjem... Agesilaj je time postigao da su, u potrazi za nagradama, svi stekli oružje u vrijednosti višestruko više od ove količine.”
Umetnik A. Kurkin
Hopliti će kasnije preći na makedonsko oružje. Spartanci Kleomen i Ahejci Filopemen preuzeli su sarise u svoje ruke do 222. godine pne. A nakon invazije na Grčku od strane Gala 279. pne. umjesto hoplona, popularan će biti ovalni vatreni.