Godine 1453. pao je Konstantinopolj, najavljujući početak istorije Otomansko carstvo(ranije Osmanska država), kojoj je suđeno da postane autor jednog od najstrašnijih zločina u ljudskoj istoriji.
1915 - simbol ljudske okrutnosti
Kroz istoriju Otomanskog carstva, Jermeni su živeli na istoku zemlje, smatrajući ovu zemlju svojom domovinom i istorijskom domovinom. Međutim, muslimanska država ih je tretirala drugačije.
Budući da su i nacionalna i vjerska manjina, Jermeni su doživljavani kao „građani drugog reda“. Ne samo da njihova prava nisu bila zaštićena, već su i same vlasti na svaki mogući način doprinijele ugnjetavanju jermenskog stanovništva. Situacija se naglo pogoršala nakon rusko-turskog rata 1877-1878.
Poraženo carstvo nije se pomirilo sa uslovima koji su mu bili diktirani, okrenuvši sav svoj gnev prema hrišćanima koji žive na njenoj teritoriji. Nije slučajno da su uz njih nastanjeni muslimani protjerani sa Kavkaza i balkanskih zemalja. Neposredna blizina ljudi različitih religija i kultura često je dovodila do ozbiljnih sukoba.
Prepadi na hrišćanska sela postali su uobičajena pojava. Vlasti su jednostavno posmatrale. Izbijanje protesta Armenaca postalo je još jedan razlog za masovna hapšenja i ubistva. Ali ovo je bio samo početak. Približavam se 1915 koja je postala simbol ljudske okrutnosti i ravnodušnosti, godina oslikana grimiznim šlemom krvi miliona nevinih žrtava.
Jermenski genocid u Osmanskom carstvu
24. aprila 1915- ovaj datum je postao simbol Velike nevolje, tuge zbog izgubljenih života i uništenih sudbina. Na današnji dan je posječen cijeli jedan narod koji je težio samo mirnom životu na zemlji svojih predaka.
Na današnji dan u Carigradu (Istanbulu) počela su hapšenja najistaknutijih političkih i javnih ličnosti jermenske elite. Hapšeni su političari, pisci, ljekari, advokati, novinari, muzičari - svi koji su mogli povesti narod, postati njihov vođa na putu otpora.
Do kraja maja, više od 800 najuticajnijih Jermena bilo je potpuno izolovano od društva i malo njih se vratilo živo. Onda su na red došli civili. Napadi na jermenska naselja postajali su sve češći i nemilosrdniji. Žene, starci, djeca - mač u rukama ogorčenih “kazničara” koje su podstrekavali vlasti nije poštedio nikoga. A čak nije imao ko da zaštiti njihov dom, jer su muškarci pozvani da služe u vojsci zemlje koja je samo želela da ih se što pre reši. Preživjeli su okupljeni u grupe i, pod izgovorom zaštite od neprijateljskih invazija, “preseljeni”.
Koliko je ljudi ostalo na putu, a koliko ih je, gonjenih mačem i bičem preko beskrajnih i neplodnih prostranstava Der Zora, stiglo na odredište gdje ih je čekala spora smrt? Oni nemaju račun. Razmjere operacije koju su vlasti planirale da istrijebe čitav jedan narod pod plaštom rata bile su zaista ogromne.
Jermenski genocid pripremao se i prije rata, a njegov početak postao je poluga za pokretanje nemilosrdne „mašine smrti“.
Još u februaru 1914. počeo je bojkot jermenskih preduzeća, nakon čega je uslijedilo prikupljanje imovine “za vojsku” i demobilizacija. U januaru 1915. turska vojska je poražena u bici kod Sarykamysh-a i povukla se. Počele su se širiti glasine da je uspjeh ruske vojske uvelike olakšala dobrovoljna pomoć Jermena.
Vojska koja se povlačila srušila je svoj gnev na lokalne hrišćane: Jermene, Asirce, Grke. Prepadi na naselja, masakri i deportacije nastavljeni su do kraja Prvog svjetskog rata, ali se zapravo genocid nastavio nakon predaje Turske i zbacivanja Mladoturaka.
Nova vlast je osudila postupke prethodne, a glavnim organizatorima zločina suđeno je. Ali čak i osuđeni na smrt, mnogi od njih su izbjegli kaznu bježanjem iz zemlje u kojoj ih, zapravo, nisu htjeli osuditi. Sve istrage zločina počinjenih pod okriljem neprijateljstava imale su samo jedan cilj: uvjeriti svjetsku zajednicu, koja je, uprkos pokušajima turskih vlasti da sakriju pravo stanje stvari u zemlji, već znala šta se zapravo dogodilo.
U velikoj mjeri zahvaljujući hrabrosti ambasadora i javnih ličnosti evropskih zemalja, svijet je saznao za najveći zločin s početka 20. stoljeća. Progresivna javnost tražila je kaznu za zločince.
Ali prava kazna došla je od samih žrtava. U oktobru 1919. godine, na inicijativu partijskog aktiviste Dashnaktsutyun Shaan Natali, donesena je odluka da se organizuje kaznena operacija „Nemesis“ u kojoj su Taleat paša, Džemal paša, Said Halim i drugi pobjegli od zločinaca pravde.
Ali sama operacija postala je simbol odmazde. Soghomon Tehlirian, koji je tokom genocida izgubio cijelu porodicu, 15. marta 1921. godine u regiji Charlottenburg pucao je i ubio čovjeka koji mu je oduzeo kuću i rođake Taleat pašu. I odmah u sudnici, Tehliryan je oslobođen optužbi. Svijet nije prepoznao krivicu čovjeka koji je osvetio osakaćenu sudbinu cijelog jednog naroda.
Genocid 1915- vječna uspomena !
No, uprkos brojnim osudama, svijet još uvijek nije spreman da se potpuno oslobodi okova i pusti u svoj dom svu gorčinu jednog od najvećim zločinima u istoriji čovečanstva.
Zemlje poput Francuske, Belgije, Argentine, Rusije, Urugvaja priznale su i osudile genocid nad Jermenima na teritoriji Otomanskog carstva. No, jedan od najvažnijih igrača u svjetskoj političkoj areni, Sjedinjene Države, i dalje izbjegava tako važnu temu, spekulirajući o njoj kako bi utjecao na modernu Tursku (za sada Jermenski genocid samo nekoliko država priznato).
I, što je najvažnije, činjenicu genocida negira sama turska država, pravni sljedbenik Osmanskog carstva. Ali činjenice se ne mogu promijeniti, istorija se ne može prepisati, a 1.500.000 glasova nevinih žrtava nikada neće biti utišani. Prije ili kasnije, svijet će se pokloniti istoriji, jer uprkos Hitlerovim riječima koje su označile početak Holokausta („A ko se sada sjeća uništenja Jermena“), zapravo, „ništa nije zaboravljeno, niko nije zaboravljen“.
Svake godine 24. aprila, Jermeni će se uzdići na visine Tsitsernakaberda, donoseći sa sobom svježe cvijeće u znak počasti žrtvama "velikog zločina" i paliće Vječni plamen baklje u rukama nove generacije.
Da bismo razjasnili suštinu jermenskog pitanja i koncepta „genocida nad Jermenima“, citiraćemo niz odlomaka iz knjige poznatog francuskog istoričara Georgesa de Malevillea „Armenska tragedija 1915.“, koju je na ruskom jeziku objavila izdavačka kuća Baku. kuće “Brijest” 1990. godine, i pokušajte to prokomentirati.
U poglavlju I, “Istorijski okvir događaja”, on piše: “ geografski velika Jermenija čini teritoriju sa nedefinisanim granicama, čiji je približni centar bila planina Ararat (5.165 m) i koja je bila ograničena sa tri velika jezera Kavkaza: Sevan (Geycha) - sa severoistoka, jezero Van - sa jugozapada i Jezero Urmia u iranskom Azerbejdžanu - sa jugoistoka. Nemoguće je preciznije odrediti granice Jermenije u prošlosti zbog nedostatka pouzdanih podataka. Kao što znate, danas na centralnom Kavkazu postoji jermensko jezgro - Armenska SSR, čije 90% stanovništva, prema sovjetskim statistikama, čine Jermeni. Ali nije uvijek bilo tako. „Šest jermenskih provincija“ Osmanske Turske (Erzurum, Van, Bitlis, Diyarbakir, Elaziz i Sivas) bilo je naseljeno velikim brojem Jermena prije 1914. godine, koji, međutim, ni na koji način nisu činili većinu. Danas Jermeni više ne žive u Anadoliji, a za njihov nestanak krivi turska država". Međutim, kako Georges de Maleville piše na stranici 19, “ od 1632. granica je promijenjena kao rezultat ruske invazije na Kavkazu. Postalo je jasno da se ruski politički planovi sastoje od pripajanja obale Crnog mora. Godine 1774. Ugovorom iz Kučuk-Kejnara potvrđen je gubitak dominacije nad Krimom od strane Osmanlija. Na istočnoj obali Crnog mora, prema sporazumu iz 1812. sklopljenom u Bukureštu, Abhazija i Gruzija, pripojene, međutim, od 1801. godine, pripale su Rusiji. Rat sa Persijom, koji je počeo 1801. godine, završio se 1828. godine prelaskom na Rusiju svih perzijskih teritorija sjeverno od Araksa, odnosno Erivanskog kanata. Prema Turkmenčajskom sporazumu, potpisanom u martu, Rusija je imala zajedničku granicu sa Turskom, a odgurnuvši Perziju, stekla je dominaciju nad dijelom teritorije Jermenije.(kojeg tamo u istoriji nikada nije bilo - prim. autora).
Mesec dana kasnije, u aprilu 1828, Loris-Melikovljeva vojska, koja je došla da okonča jermenski pohod, okupirala je tursku Anadoliju u okviru operacija petog rusko-turskog rata i prvi put opsadila tvrđavu u Kareya. Tokom ovih događaja po prvi put je armensko stanovništvo Turske dalo podršku ruskoj vojsci, koju su činili dobrovoljci regrutovani u Erivanu, dovedeni do fanatizma od katolikosa iz Ečmiadzina i pozvani da terorišu muslimansko stanovništvo, podižući da se armensko stanovništvo Turske pobuni. Isti scenario se mirno odigravao devedeset godina svaki put kada bi ruska vojska napravila novi proboj na istoj teritoriji, sa jedinom nijansom da je ruska propaganda vremenom poboljšala svoje metode, i počev od trenutka kada je „jermensko pitanje“ postalo predmet stalno uzbuđenje, ruska vojska je bila uvjerena da može računati na tursku teritoriju i njenu pozadinu turska vojska, tj. uz asistenciju bandi naoružanih pobunjenika koji će, u iščekivanju proboja ruske vojske, iscrpiti tursku vojsku i pokušati je uništiti sa začelja. Nakon toga uslijedili su i rusko-turski ratovi 1833. i 1877. godine. Do sljedećeg sukoba, koji je započeo objavom rata 1. novembra 1914. godine, prošlo je 36 godina. Međutim, dug vremenski period nije bio miran za tursku Anadoliju. Počev od 1880. godine, po prvi put u svojoj istoriji, turska Jermenija je doživjela pobune, razbojništvo i krvave nemire, koje je osmanska sila bezuspješno pokušavala zaustaviti. Neredi su pratili hronologiju koja nije bila slučajna: neredi su nastajali sistematski, a njihovo suzbijanje, neophodno za uspostavljanje reda, izazivalo je upornu mržnju kao odgovor.
Na cijeloj teritoriji između Erzincaya i Erzuruma na sjeveru i Diyarbakira i Vana na jugu, pobuna se vrši već više od dvadeset godina sa svim posljedicama koje iz toga mogu proizaći, u regionu udaljenom od centra i teškom za upravljanje.". Prema ruskim izvorima, oružje je teklo ovamo kao rijeka iz Rusije.
„Turska je 1. novembra 1914. bila prisiljena da uđe u rat“, nastavlja Georges de Maleville. U proljeće 1915. turska vlada odlučila je da preseli armensko stanovništvo iz istočne Anadolije u Siriju i planinski dio Mesopotamije, koji je tada bio turska teritorija. Oni nam dokazuju da su navodno govorili o premlaćivanju, o mjeri prikrivenog uništavanja. Pokušaćemo da analiziramo da li je to tačno ili ne. Ali prije nego što se ovi događaji opišu i prouče, potrebno je razmotriti raspored snaga duž linije fronta tokom rata. Početkom 1915. godine Rusi su, bez znanja Turaka, izvršili manevar i, zaobilazeći Ararat, spustili se na jug uz perzijsku granicu. Tada je izbila pobuna Jermena koji su naseljavali Van, što je dovelo do prve značajnije deportacije jermenskog stanovništva tokom rata. O tome bi trebalo detaljnije razgovarati.
Telegram guvernera Vanga od 20. marta 1915. izvještava o oružanom ustanku i pojašnjava: “ Vjerujemo da pobunjenika ima više od 2000. Pokušavamo suzbiti ovaj ustanak". Napori su, međutim, bili uzaludni, jer 23. marta isti guverner javlja da se pobuna širi na obližnja sela. Mjesec dana kasnije situacija je postala očajna. Evo šta je guverner telegrafirao 24. aprila: “ U regionu se okupilo 4.000 pobunjenika. Pobunjenici su presjekli puteve, napali obližnja sela i pokorili ih. Trenutno je mnogo žena i djece ostalo bez ognjišta i doma. Zar te žene i djecu (muslimane) ne bi trebalo transportovati u zapadne provincije?“Nažalost, tada to nisu mogli, a eto posljedica.
« Ruska kavkaska armija počinje ofanzivu u pravcu Vana, - kaže nam američki istoričar Stanford J. Shaw. (Shaw S.J. vol. 2, str. 316). — Ova vojska uključuje veliki broj Jermenski dobrovoljci. Krenuvši iz Jerevana 28. aprila, ... stigli su 14. maja u Van, organizovali i izvršili masakr lokalnog muslimanskog stanovništva. U sljedeća dva dana u Vanu je uspostavljena jermenska država pod zaštitom Rusa, a činilo se da će moći izdržati nakon nestanka predstavnika muslimanskog stanovništva, ubijenih ili protjeranih«.
« Jermensko stanovništvo grada Vana pre ovih tragičnih događaja bilo je samo 33.789 ljudi, odnosno samo 42% ukupne populacije". (Shaw S.J., str. 316). Broj muslimana je bio 46.661 osoba, od čega su, po svemu sudeći, Jermeni ubili oko 36.000 ljudi, što je čin genocida (napomena autora). Ovo daje predstavu o razmjerima premlaćivanja nenaoružanog stanovništva (muslimani su bili na frontu) s jednostavnim ciljem da se napravi prostor. U ovim akcijama nije bilo ničeg slučajnog ili neočekivanog. Evo šta drugi istoričar, Valiy, piše: “ U aprilu 1915. jermenski revolucionari su zauzeli grad Van i tamo osnovali jermenski štab pod komandom Arama i Varelua.(dva lidera revolucionarne stranke Dašnak). 6. maja(moguće po starom kalendaru) otvorili su grad za rusku vojsku nakon čišćenja područja od svih muslimana... Među najpoznatijim jermenskim vođama (u Vanu) bio je i bivši član turskog parlamenta Pasdermadjian, poznat kao Garro. Predvodio je jermenske dobrovoljce kada su počeli sukobi između Turaka i Rusa". (Felix Valyi “Revolucije u islamu”, London, 1925, str. 253).
18. maja 1915. car je, osim toga, izrazio „ zahvalnost armenskom stanovništvu Vana na njihovoj posvećenosti(Gyuryun, str. 261), a Aram Manukyan je imenovan za ruskog guvernera. Emisija dalje opisuje događaje koji su uslijedili.
« Hiljade armenskih stanovnika Muša, kao i drugih važnih centara u istočnim regionima Turske, počele su da hrle u novu jermensku državu, a među njima su bile i kolone odbeglih zatvorenika... Sredinom juna najmanje 250.000 Jermena je bilo koncentrisane na području grada Vana... Međutim, početkom jula osmanske jedinice potisnule su rusku vojsku. Vojsku koja se povlačila pratile su hiljade Jermena: bježali su od kazne za ubistva koja je mrtvorođena država dozvolila(Shaw S.J., str. 316).
Jermenski pisac Khovanesyan, koji je žestoko neprijateljski raspoložen prema Turcima, piše: “ Panika je bila neopisiva. Nakon mjesec dana otpora guverneru, nakon oslobođenja grada, nakon uspostavljanja jermenske vlasti, sve je izgubljeno. Više od 200.000 izbjeglica pobjeglo je s ruskom vojskom koja se povlačila u Zakavkazje, izgubivši najbolje što su imali i upali u beskrajne zamke koje su postavili Kurdi” (Hovannisian, „Put ka nezavisnosti”, str. 53, cit. par. Shaue).
Tako smo se detaljno zadržali na događajima u Vanu jer su, nažalost, tužan primjer. Prvo, to jasno pokazuje u kojoj su mjeri oružane pobune u regijama sa značajnim jermenskim manjinama bile uobičajene i opasne za otomanske trupe koje su se borile protiv Rusa. Ovdje sasvim očigledno i jasno govorimo o izdaji pred neprijateljem. Ovo ponašanje Jermena, inače, danas sistematski zamagljuju autori koji su naklonjeni njihovim tvrdnjama – sve se to jednostavno negira: istina im smeta.
S druge strane, zvanični telegrami Turaka potvrđuju mišljenje svih objektivnih autora da su jermenske vođe sistematski potiskivale muslimansku većinu lokalnog stanovništva kako bi mogli zauzeti teritoriju (tj. jednostavno su poklali svu djecu, žene , starci - prim. autora) . O tome smo već govorili i ponavljamo: nigdje u Otomanskom carstvu armensko stanovništvo, koje se dobrovoljno nastanilo, nije činilo ni neznatnu većinu koja bi mogla dozvoliti stvaranje autonomne jermenske oblasti. Pod ovim uslovima, jermenski revolucionari nisu imali izbora osim da transformišu manjinu u većinu istrijebljenjem muslimanskog stanovništva kako bi uspjeli u svojoj politici. Pribjegavali su ovom postupku svaki put kada su imali odriješene ruke, štoviše, uz podršku samih Rusa, konačno, i to je glavni element u našem dokazu, kada pokušavamo izračunati broj Armenaca koje su navodno Turci uništili, pošten posmatrač ni na koji način ne sme da izjednači broj nestalih sa brojem žrtava; Tokom cijelog rata, suluda nada da će se uspostaviti jermenska autonomna država pod okriljem Rusa postala je opsesija za armensko stanovništvo Turske. Khovanesyan, jermenski pisac, govori nam o tome: “ Bezobzirna oružana pobuna u Vanu dovela mu je 200.000 Jermena iz cijele istočne Anadolije, koji su potom pobjegli odatle, savladavši planine od 3000 metara, da bi se potom vratili u Erzurum i opet odatle pobjegli sa drugim Jermenima, itd.". Neminovno je da će stanovništvo koje je doživjelo tako teške patnje na vrhuncu rata izgubiti značajan broj. Međutim, pravda ne dozvoljava da se Turci okrive za ove ljudske gubitke, koji su nastali isključivo kao rezultat ratnih okolnosti i sulude propagande koja je decenijama trovala turske Jermene i tjerala ih da vjeruju da će moći stvoriti nezavisnu državu pobunom ili ubistvom, dok su svuda bili manjina”. Vratimo se istoriji bitaka.
Turski prodor pokazao se kratkotrajnim i u avgustu su Turci bili primorani da ponovo ustupe Van Rusima. Do kraja 1915. godine istočni front je uspostavljen duž linije Van-Agri-Khorasan. Ali u februaru 1916. Rusi su pokrenuli snažnu ofanzivu u dva pravca: jedan oko jezera Van na južnoj strani i dalje do Bitlisa i Mushua, drugi od Karsa do Erzuruma, koji je zauzet 16. februara. I ovdje su Ruse pratile nepravilne kolone Jermena, odlučnih da zgnječe sve što im se nađe na putu.
Šo piše: " Ono što je uslijedilo bio je najgori masakr cijelog rata: više od milion muslimanskih seljaka bilo je prisiljeno pobjeći. Hiljade njih je isječeno na komade dok su pokušavali da pobjegnu s osmanskom vojskom koja se povlačila u Erzincan(Shaw S. Pzh, str. 323).
Može se samo čuditi veličini ove brojke: ona daje ideju o reputaciji okrutnosti koju su armenske pomoćne grupe stekle i koju su održavale stalnim terorom (ruska vojska, naravno, ovdje nije bila uključena).
18. aprila Rusi su zauzeli Trabzon, u julu - Erzincan, čak je i Sivas bio ugrožen. Međutim, ruska ofanziva na jugu oko jezera Van je odbijena. U jesen 1916. front je bio u obliku polukruga, koji je obuhvatao Trabzon i Erzinkan na ruskoj teritoriji i dostigao Bitlis na jugu. Front je ostao ovakav do proleća 1918.
Naravno, jermenske revolucionarne organizacije su vjerovale da je ruska pobjeda osigurana i zamišljale su, “ da će im se san ostvariti, pogotovo što su novookupirane teritorije uključivale i luku Trabzon. Ogroman broj Jermena - izbjeglica iz Vana, kao i emigranata iz ruske Jermenije - pohrlio je u područje Erzuruma. Tokom cijele 1917. godine ruska vojska je bila paralizirana revolucijom u Sankt Peterburgu. Boljševici su 18. decembra 1917. u Erzindžanu potpisali primirje s osmanskom vladom, a nakon toga je uslijedilo sklapanje Brest-Litovskog ugovora 3. marta 1918. kojim je najavljen povratak Turske. istočne teritorije, preuzet od nje 1878. Rusi su vratili Kara i Ardahan, a “Jermenija” je tako svedena na svoju prirodnu gusto naseljenu teritoriju - rusku Jermeniju, koju su jermenske bande stvorile 1905-1907. kao rezultat masakra Azerbejdžanaca(međutim, treba napomenuti da ovde Jermeni nisu činili većinu u to vreme, sve do kraja četrdesetih godina dvadesetog veka – prim. autora).
Ali Jermeni se nisu složili s tim. Od 13. januara 1918. počeli su da nabavljaju oružje od boljševika, koji su povlačili svoje jedinice sa fronta.(TsGAAR, D-T, br. 13). Zatim su 10. februara 1918. zajedno sa Gruzijcima i Azerbejdžanima formirali jedinstvenu socijalističku republiku Zakavkazja sa menjševičkim tendencijama, koja je unapred odbacila uslove ugovora koji je trebalo da budu prihvaćeni u Brest-Litovsku. Konačno, iskoristivši odluku ruske vojske, neborbene jermenske jedinice organizovale su sistematski masakr muslimanskog stanovništva u Erzincanu i Erzurumu, praćen neopisivim užasima, koje su potom ispričali ogorčeni ruski oficiri" (Khleboc, journal de guerre du 2-e regiment d`artillerie, cit. par. Durun, str. 272).
Cilj je i dalje bio isti: napraviti prostor kako bi se osiguralo da armenski imigranti imaju ekskluzivno pravo na teritoriju u očima međunarodnog javnog mnjenja. Shaw navodi da je tursko stanovništvo pet provincija Trabzon, Erzincan, Erzurum, Van i Bitlis, koje je 1914. brojalo 3.300.000, nakon rata postalo 600.000 izbjeglica (ibid., str. 325).
Kavkaske republike su 4. juna 1918. potpisale ugovor sa Turskom kojim su potvrđeni uslovi Brest-Litovskog sporazuma i priznate granice iz 1877. godine, omogućavajući turskim trupama da zaobiđu Jermeniju s juga i preuzmu Baku od Britanaca, što su i učinili. 14. septembra 1918. godine. Mudroškim sporazumom od 30. oktobra 1918. turske trupe su zatekle u Bakuu. U narednom periodu raspada Osmanskog carstva, Jermeni su pokušali da iskoriste povlačenje turskih trupa: 19. aprila 1919. ponovo su zauzeli Kars (Gruzini - Ardahan). To znači da je linija fronta ponovo potisnuta na zapad gotovo duž granice iz 1878. godine. Odatle su Jermeni tokom osamnaest meseci vršili bezbrojne prepade na periferije teritorija koje su zauzeli, odnosno u severozapadnom pravcu prema Crnom moru i Trabzonu (Gürün, 295 - 318), što se odnosi na memoare generala Kazima Karzbekira. i dva svjedoka - Rawlinson (Englez) i Robert Dana (Amerikanac).
I, naravno, ponovo su pokušali da povećaju jermensko stanovništvo Karsa, i to dobro poznatim metodama, odnosno totalnim terorom i ubistvima. Sudbina je odlučila drugačije. Zahvaljujući Mustafi Kemalu Turska je povratila svoju snagu, a general Kazim Karabekir je 28. septembra 1920. krenuo u ofanzivu protiv Jermena. 30. oktobra zauzeo je Kars, a 7. novembra Aleksandropolj (Gjumri). Po treći put u 5 godina rata, ogromna masa Jermena je pobjegla pred ofanzivom turske vojske, izražavajući tako na sebi svojstven način svoje odbijanje da se potčine turskoj vladi.
Tako se završava priča o seobi armenskog stanovništva na Istočnom frontu. Međutim, ova populacija se nikada nije mogla uzeti u obzir u statistici ozloglašenih „premlaćivanja“ koje su Turci počinili nad Jermenima. Sve što se o njemu zna je da su preživjeli, njihov broj je vrlo nejasan, nakon strašnih iskušenja stigli do Sovjetske Jermenije. Ali koliko je bilo tih nesretnika koje je ljudska i zločinački apsurdna propaganda na vrhuncu rata poslala na liniju vatre da bi se tamo izgradila himerična država istrebljenjem autohtonog lokalnog stanovništva?
Međutim, da bismo jasnije zamislili šta se dogodilo 1915. godine, vratimo se na događaje koji su se odvijali oko Jermena u predratnom periodu, odnosno prije izbijanja Prvog svjetskog rata 1914-1918.
Onaj koji je radio na promociji i korišćenju Jermena za svoje potrebe prilično je elokventno naveden u pismu carskog guvernera na Kavkazu Voroncova-Daškova, koje donosimo u nastavku.
Dana 10. oktobra 1912. godine, guverner Nikolaja II na Kavkazu I.K. Voroncov-Daškov pisao je caru Ruskog carstva: „ Vaše Veličanstvo zna da je u čitavoj istoriji naših odnosa sa Turskom na Kavkazu, sve do rusko-turskog rata 1877-1878, koji je završen pripajanjem današnje oblasti Batumija i Karsa našoj teritoriji, ruska politika se neprestano od Petra Velikog zasniva na prijateljskom odnosu prema Jermenima, koji su nam za to plaćali tokom neprijateljstava aktivnom pomoći trupama. Pripajanjem takozvane Jermenske oblasti, u kojoj se nalazio Ečmiadzin, kolevka jermensko-gregorijanizma, našim posjedima. Car Nikolaj Pavlovič je uložio mnogo truda da stvori Ečmiadzinskog patrijarha kao poverenika turskih i perzijskih Jermena, s pravom verujući da će time postići korisno za Rusiju utjecaja među maloazijskim kršćanskim stanovništvom, kroz koje je vodio put našeg pradjedovskog ofanzivnog pokreta prema južnim morima. Pokroviteljstvom nad Jermenima, stekli smo lojalne saveznike koji su nam uvek pružali velike usluge... To se sprovodilo dosledno i postojano skoro vek i po.(„Crvena arhiva“, br. 1 (26). M., str. 118-120).
Dakle, politika upotrebe Jermena u borbi protiv Turaka i Azerbejdžanaca od strane Rusije počela je od vremena Petra 1 i traje oko 250 godina. Rukama Jermena, koji, po zgodnom izrazu tužioca Ečmiadzinskog sinoda. A.Frenkel, „Civilizacija je samo zagrebala površinu"Rusija sprovodi naloge Petra I." I tiho smanjite ove nevjernike da to ne znaju". Da, istorija, koju ma koliko prećutkivali ili iskrivljavali, sačuvala je pravo stanje stvari na Kavkazu takozvane jermenske oblasti, u kojoj su Ečmiadzin (Uč muAdzin - Tri crkve) i Iravan, tj. Jerevan nalazi. Inače, zastava Iravanskog kanata nalazi se u Bakuu, u muzeju.
1828. godine, 10. februara, prema Turkmenčajskom sporazumu, Nahičivanski i Iravanski kanati su postali dio Ruskog carstva. Iranski kanat je 23 godine pružao herojski otpor ruskim hordama. Jermeni su se takođe borili u sastavu ruskih trupa. Godine 1825. stanovništvo Iravanskog kanata činili su muslimanski Azerbejdžanci (više od 95%) i Kurdi.1828. Rusija je, potrošivši ogromna materijalna sredstva, preselila 120 hiljada Jermena unutar poraženog Iravanskog kanata.
A od 1829. do 1918. tamo je naseljeno još oko 300 hiljada Jermena, a ni nakon toga Jermeni u provincijama Erivan, Ečmiadzin i drugim područjima takozvane Ruske Jermenije nigdje nisu činili većinu stanovništva. Njihova Nacionalni sastav nigdje nije prelazio 30-40% ukupnog lokalnog stanovništva 1917. Tako tabela stanovništva Azerbejdžanske Demokratske Republike, sastavljena prema „Kavkaskom kalendaru za 1917. godinu“, pokazuje da je u delu Erivanske provincije, koja je deo Azerbejdžana, među muslimanima živelo 129.586 ljudi, a živelo je 80.530 ljudi. među Jermenima, što je bilo 61% i 38, respektivno. A u dokumentu predstavljenom predsjedavajućem Pariske mirovne konferencije - nota protesta. Azerbejdžanska mirovna delegacija od 16./19. avgusta 1919. godine povodom priznavanja nezavisnosti Azerbejdžanske Republike (skraćeno - prim. autora) navodi: „ Budući da je bila lišena mogućnosti da uspostavi redovne i privatne odnose sa svojim glavnim gradom - gradom Bakuom, azerbejdžanska mirovna delegacija je tek iz nedavnih zvaničnih izvještaja saznala o tužnoj sudbini u kojoj se nalaze oblasti Karsk, Nakhchivan, Sharuro-Daralagez, Surmalinsky i Erivanskog okruga Erivanske provincije podvrgnute su - aneksiji, sa izuzetkom okruga Ardagan, oblasti Kars nasilno na teritoriju Republike Jermenije. Sve ove zemlje zauzele su turske trupe, koje su u njima ostale do zaključenja primirja. Nakon odlaska potonjeg: regije Kars i Batumi, zajedno sa okrugom Akhalikh i Akhalkalaki u provinciji Tiflis, formirale su nezavisnu republiku Jugozapadnog Kavkaza, na čijem čelu je bila privremena vlada u gradu Karsu.
Ovu privremenu vladu formirao je parlament koji je sazvan u isto vrijeme. Uprkos tako jasno izraženoj volji stanovništva ovih krajeva, susedne republike su, kršeći princip slobodnog samoopredeljenja naroda, činile niz pokušaja i nasilno zauzele deo Republike Jugozapadni Kavkaz i na kraju osigurao da su parlament i vlada Karsa raspušteni dekretom generala Tomsona, a članovi vlade uhapšeni i poslani u Batumi. Istovremeno, raspuštanje i hapšenja bili su motivisani činjenicom da su parlament i vlada Karsa izgledali neprijateljski orijentisani, o čemu je, inače, Saveznička komanda bila pogrešno obaveštena od strane zainteresovanih za ovaj region. Nakon toga područje Karsa, pod maskom naseljavanja izbjeglica, okupirale su armenske i gruzijske trupe, a okupaciju regije pratili su oružani sukobi. Duboko saosećajući sa razlogom preseljenja izbeglica u njihova mesta, azerbejdžanski ministar spoljnih poslova je u svom protestu 30. aprila ove godine pisao komandantu savezničkih snaga da se ovo smeštanje obavi uz pomoć Britanaca. trupe, a ne jermenske vojne snage, nastojeći ne toliko da smjeste izbjeglice u njihova mjesta, već da nasilno zauzmu i osiguraju ovo područje za sebe.
Republika Azerbejdžan ne može i ne treba da bude ravnodušna prema takvoj sudbini Karsa kao običan gledalac. Ne treba zaboraviti da su upravo u regiji Kars, koja je relativno nedavno (do 1877. godine) pripadala Turskoj, odnosi Jermena prema muslimanima uvijek ostavljali mnogo da se požele. Tokom posljednjeg rata, ovi odnosi su se znatno pogoršali uslijed događaja u decembru 1914. godine, kada su turske trupe privremeno zauzele okrug Ardagan, grad Ardagan i dio okruga Karsky; Nakon povlačenja Turaka, ruske trupe su počele uništavati muslimansko stanovništvo, stavljajući sve na vatru i mač. I u ovim krvavim događajima koji su zadesili nedužno muslimansko stanovništvo, lokalni Armenci su izrazili jasno neprijateljski stav i na nekim mjestima, kao što je to bio slučaj, na primjer, čak iu gradovima Kars i Ardahan, ne samo da su huškali Kozake na muslimane. , ali i ovog drugog nemilosrdno zaklao. Sve ove okolnosti, naravno, ne mogu govoriti o smirenju zajednički život Muslimani regije Kars pod kontrolom jermenskih vlasti.
Shvativši to, i samo muslimansko stanovništvo regiona, putem deputacija i uz pomoć pisanih zahtjeva, nedavno se više puta obraćalo vladi Azerbejdžana sa izjavom da se ne može i neće moći potčiniti vlasti Jermena, te stoga traži pripajanje regije teritoriji Republike Azerbejdžan. Još manje se Republika Azerbejdžan može pomiriti sa prenošenjem kontrole nad distriktima Nahičevan, Šaruro-Daralagez, Surmalin i dijelom Erivanskog okruga na vladu Jermenije...
Ona smatra da je prijenosom kontrole nad sastavnim dijelom teritorije Azerbejdžana došlo do jasnog kršenja nesumnjivog prava Republike Azerbejdžan na okruge: Nahičevanski, Šaruro-Daralagez, Surmalinski i dio Erivanskog okruga. Ovaj čin stvara izvor stalnih nesporazuma, pa čak i sukoba između lokalnog muslimanskog stanovništva i Republike Jermenije.
Navedena područja naseljavaju muslimanski Azerbejdžanci, koji su jedan narod, jedna nacionalnost sa autohtonim stanovništvom Azerbejdžana, potpuno homogeni ne samo po vjeri, već i po etnički sastav, jezik, običaji i način života.
Dovoljno je uzeti odnos muslimana i Jermena da se pitanje vlasništva nad ovim zemljama riješi u korist Azerbejdžana. Dakle, ne samo da su više od polovine muslimanski Azerbejdžanci, već su oni značajna većina u svim okruzima, posebno u okrugu Šarur-Daralagez - 72,3%. U odnosu na okrug Erivan uzimaju se brojke koje se odnose na stanovništvo cijelog okruga. Ali onaj dio ovog okruga koji je prebačen na upravu jermenske vlade i koji se sastoji od okruga Vedi-Basar i Millistan sadrži oko 90% muslimanskog stanovništva.
Upravo je to dio Erivanskog okruga koji je najviše stradao od podređenih armenskih vojnih jedinica različita imena- „Vanti“, „Sasuni“, koji su, kao i Andronikove bande, klali muslimansko stanovništvo, ne štedeći starce i decu, palili čitava sela, podvrgavali sela vatri iz topova i oklopnog voza, obeščastili muslimanke, rasparčali trbusi mrtvima, vadili oči, a ponekad su palili leševe, pljačkali stanovništvo i općenito činili nečuvene zločine. Inače, u regiji Vedi-Basar dogodila se nečuvena činjenica kada su isti jermenski odredi u selima Karakhach, Kadyshu, Karabaglar, Agasibekdy, Dekhnaz poklali sve muškarce, a zatim zarobili nekoliko stotina lijepih udate žene i devojke, koje su predate jermenskim “ratnicima”. Potonji je dugo držao ove nesrećne žrtve jermenskih zločina sa sobom, uprkos činjenici da se nakon protesta azerbejdžanske vlade čak i armenski parlament umešao u stvar” (TsGAOR Az. SSR, f, 894. od 10. d. 104, l. 1-3) .
Informacije dostupne u protestnoj noti Republike Azerbejdžan koju su citirale, predočenoj predsedavajućem Pariske mirovne konferencije, elokventno svedoče da Jermeni nikada nisu imali domovinu u Jermeniji (ruskoj), jer nigde nisu činili većinu. Ovaj dokument svjedoči da su u Batumiju, Akhalsalakiju, Akhaltsikheu, Karsu, Nakhichevanu, Etchmiadzinu, Jerevanu itd. oduvijek, i to u većini, živjeli muslimanski Azerbejdžanci.
Nasuprot zdravom razumu, Republika Jermenska je stvorena 1918. godine na teritorijama koje su vekovima pripadale Azerbejdžanima, voljom Engleske.
Engleska je time riješila dvostruki problem: „stvorila je tampon kršćansku državu između Turske i Rusije i odsjekla Tursku od cijelog turskog svijeta (a 1922. voljom rukovodstva SSSR-a Zangezur je oduzet iz Azerbejdžana i prebačen u Jermenija. Time je Turska konačno izgubila direktan kopneni pristup turskom svetu koji se prostire širokim pojasom od Balkana do Korejskog poluostrva. Šta je motivisalo Englesku i Antantu da donesu odluku o stvaranju jermenske države od nule? Očigledno, anti- turcizam i antiislamizam!A osim toga, uspješan razvoj blistave Porte, koja se protezala od Male Azije do sredine Evrope i organski spajala interese i muslimanskih i kršćanskih naroda koji su joj bili podložni. Nije bez razloga za Osmansko carstvo je prvi put u svjetskoj praksi stvorilo instituciju “ombudsmana” – branitelja prava čovječanstva, bez obzira na vjersku, nacionalnu i imovinsku pripadnost podanika carstva, čime je efektivno štitilo cjelokupno stanovništvo od samovolja birokratskog aparata vlasti.
Odlomak iz knjige VELIKA LAŽ O “VELIKOJ ARMENIJI” Tahir Mobile oglu. Baku "Araz" -2009 str.58-69
Ako zakon ne važi i država ne ispunjava svoje obaveze, onda je dužnost građana da preuzmu sprovođenje pravde u svoje ruke.
Ch. Lynch
Suđenje V. Kaloevu, koji je ubio kontrolora letenja u Švajcarskoj, zbog čijeg nemara je stradala porodica Kaloeva, ponovo je pokrenulo večito pravno pitanje: ima li običan građanin pravo na osvetu poznatim zločincima?
Nećemo se doticati čisto pravne strane ovog problema. Prisjetimo se samo kako je, bez ikakvih međunarodnih sudova i procesa, pravda sustigla organizatore prvog genocida u 20. stoljeću.
1915. nije bila samo druga godina Prvog svjetskog rata. Prije 90 godina dogodio se genocid nad cijelim narodom. Takozvani Mladoturci koji su vladali Otomanskim carstvom organizovali su brutalni masakr nad Jermenima koji su živeli pod turskom vlašću, sa ciljem njihovog potpunog uništenja.
Podsetimo se da početkom dvadesetog veka Jermeni nekoliko vekova nisu imali svoju državnost i bili su podeljen narod. Istočni dio istorijske Jermenije postao je dio Rusije 1828. godine, što je postalo spas Jermena kao nacije. U Ruskom carstvu, Jermeni su mogli slobodno da razvijaju svoju kulturu i postigli ekonomski prosperitet. Mnogi ruski Jermeni napravili su briljantnu karijeru, dajući Rusiji mnoge vojskovođe, administratore, ekonomske vođe, umjetnike i naučnike. I u Ruskom carstvu i u SSSR-u, Jermeni su bili veoma dobro zastupljeni u političkoj, ekonomskoj i kulturnoj eliti. (Međutim, ne možete izbrisati riječi iz pjesme. Mnogi revolucionari su se također pojavili među Jermenima, a na kraju sovjetske ere upravo je jermenski pokret u Karabahu postao bomba koja je raznijela SSSR).
Ali ruska istočna Jermenija činila je samo 1/10 teritorije istorijske Jermenije. Većina jermenskih zemalja je još uvijek dio Turske. Prije 90 godina tamo je živjela većina jermenskog naroda. Ali sada u ovim zemljama nema Jermena. Dugi niz godina, Turci su radili vrlo kreativno da očiste ove zemlje od autohtonih stanovnika. Jermenski pogromi su se ponavljali tokom nekoliko vekova. Tek 1894-96. Turci su ubili najmanje 200 hiljada Jermena. Bježeći iz turskog zarobljeništva, stotine hiljada Jermena pobjeglo je u Rusiju. Zanimljivo je da je 1828. godine samo 107 hiljada ljudi živjelo na zemljama istočne Jermenije pripojene Rusiji. Ali do 1914. godine u Ruskom carstvu je već bilo 2 miliona Jermena. Jasno je da je glavna stvar u tako brzom rastu bila masovna imigracija Jermena iz Otomanskog carstva. Međutim, uprkos odlasku u Rusiju i druge zemlje, asimilacija nekih Jermena koji su prešli na islam i pretvorili se u „Turke“, kao i smrt stotina hiljada Jermena u periodičnim pogromima, do početka Prvog svetskog rata preko 4,5 miliona je živjelo u turskoj Zapadnoj Jermeniji Jermena
Situacija turskih Jermena posebno se pogoršala kada su Mladoturci preuzeli vlast u Osmanskom carstvu. Oni su sebe tako nazivali ne zbog mladosti, već zato što je među njima zaista bilo dovoljno „novoturaka“ među onima koji su prešli na islam iz raznih etničkih i vjerskih grupa. Posebno je bilo mnogo kripto-Jevreja među mladoturcima. Mladoturke su predvodila trojica vojnika: Talaat paša, Enver paša i Džemal paša. Mladoturska stranka zvala se “Ittihad ve Terraki” (“Jedinstvo i napredak”), a zvanična ideologija stranke bila je panturcizam, odnosno teorija “Velikog Turana”, koja je proklamovala potrebu ujedinjenja svih turskih plemena u jedno carstva od Bosne do Altaja.
Jermeni su izazvali posebnu mržnju među Mladoturcima jer je njima naseljena zapadna Jermenija odvajala čisto turske krajeve od Azerbejdžana i mjesta naseljavanja drugih turskih plemena. Osim toga, poduzetni jermenski trgovci, čak i pod turskim ugnjetavanjem, uspjeli su preuzeti značajan dio finansija Osmanskog carstva. I, što je za Mlade Turke bilo najvažnije, Jermeni su se uvek odlikovali svojim proruskim simpatijama, a Mladoturci su se s pravom bojali opšteg ustanka u Zapadnoj Jermeniji.
I tako su, u uslovima izbijanja rata, 24. aprila 1915. godine, po naređenju Mladoturskog trijumvirata, turske regularne trupe, policija, bande pljačkaša i muslimanski fanatici započeli grandiozni masakr nad Jermenima širom Osmanskog carstva. U roku od nekoliko mjeseci umrlo je do 2,5 miliona Jermena, nekolicina je uspjela pobjeći, većina preživjelih je bačena u koncentracione logore u arapskim pustinjama, gdje je većina umrla od gladi i epidemija. Nekoliko stotina hiljada Jermena spašeno je ofanzivom ruske vojske na Kavkaskom frontu, koju je komanda pokrenula posebno u cilju spasavanja hrišćana. Međutim, nakon 1915. u bivšoj Zapadnoj Jermeniji više nije bilo Jermena.
Ubrzo je i istočna Jermenija doživjela teška iskušenja. Nakon revolucije, Rusko carstvo je propalo. U Azerbejdžanu su panturkisti iz partije Musavat koji su preuzeli vlast odmah započeli masakr nad Jermenima. Isto su učinili i gruzijski menjševici. Turske trupe nastavile su da dokrajčuju Jermene ne samo kod kuće, već su započele i ofanzivu na istočnu Jermeniju, nastavljajući da razvijaju svoj plan genocida. U malom dijelu istočne Jermenije bjesnile su glad i bolesti, ubijajući trećinu stanovništva, ali su Jermeni uspjeli poraziti Turke, Azerbejdžance i Gruzijce. U novembru 1920. godine, istočnu Jermeniju okupirala je Crvena armija gotovo bez otpora i stvorena je Jermenska Sovjetska Republika.
Ukupno za 1915-1920 polovina svih Jermena je umrla, Zapadna Jermenija je ostala bez starosedelačkog stanovništva, u sovjetskoj Jermeniji trećina svih muškaraca bili su ratni vojni invalidi, preko milion jermenskih izbeglica je bilo rasuto po celom svetu.
Jermenske izbjeglice su bile podijeljene na mnoge partije, ali su svi Jermeni bili ujedinjeni u činjenici da mladoturske vođe moraju biti uništene. Ali nijedna vlada na svijetu nije htjela pomoći Jermenima. SSSR, u kojem su mnogi Jermeni bili dio partijskog i državnog rukovodstva zemlje, 20-ih godina. imao bliske prijateljske veze sa Turskom. Zemlje Antante bile su zauzete podjelom Otomanskog carstva i nisu imale vremena ni za jednog Jermena. “Svjetska progresivna zajednica” tada je bila jednako korumpirana kao i danas. Genocid nad jermenskim narodom nije primijetila. Nakon toga, Hitler je, pripremajući genocid za druge narode, cinično, ali ispravno primijetio: “Ko zna za Jermene ovih dana?”
Ali čak i u takvim uslovima, Jermeni su odlučili da izvrše pravdu. Shagen Natalie (to je bio pseudonim u čast ženi koju je volio) i Grigorij Merčanov preuzeli su zadatak da izvrše osvetu. Sastavljena je lista organizatora i glavnih počinilaca genocida. Poceo pripremni rad: uhođenje, prikupljanje informacija, nabavka oružja. A onda je došla brza i pravedna presuda:
- Talaat-pašu je u Berlinu 16. marta 1921. ustrijelio Soghomon Tehlirian (inače, porota ga je potpuno oslobodila);
- Enver-pašu je 1922. godine u Turkestanu ubio crveni komandant Akop Melkumov;
- Džemal-paša je ubijen u Tiflisu 25. juna 1922. godine, osvetnici su bili Stepan Tsakhikyan i Petros Ter-Poghosyan;
- Bejbut kan Dževanšin (ministar unutrašnjih poslova musavatističkog Azerbejdžana) ubio je 18. juna 1921. u Carigradu Misak Torlakjan;
- Said Halim-paša (bivši premijer Turske) ubijen je u Berlinu 5. decembra 1921. od strane Aršavira Širokjana;
- Šekir Bega (bivši šef specijalne komisije za organizovanje masakra nad Jermenima) ubio je 17. aprila 1922. Aram Erkjan.
Na “crnoj listi” počinilaca genocida našlo se i nekoliko jermenskih izdajnika. Sve su ih ubili rođaci (braća, očevi, nećaci). To je učinjeno namjerno kako se ne bi izazvala krvna osveta među samim Jermenima.
Za samo tri godine pogubljeni su svi organizatori genocida. Usput je eliminisano još nekoliko hiljada nižerangiranih učesnika masakra. Niko nije pobegao od odmazde!
Tako su jadni emigranti koji su preživjeli masakr, izgubili domovinu, podijelili se na desetine stranaka, preuzeli ulogu sudija i djelili pravdu. Ovo je istorijski primer koji nam istorija daje.
Sergej Viktorovič Lebedev, doktor filozofije, profesor (Sankt Peterburg)
Dana 26. avgusta 1896. grupa teško naoružanih Jermena zauzela je zgradu Otomanske banke, uzela za taoce evropsko osoblje i, prijeteći da će dići banku u zrak, zahtijevala je od turske vlade da izvrši obećane političke reforme. Međutim, kao odgovor, turske vlasti su naredile napade na Jermene. Tokom dva dana, uz očiglednu podršku vlasti, Turci su masakrirali ili nasmrt pretukli više od 6.000 Jermena.
Nemoguće je izračunati tačan broj žrtava masakra 1894-1896. I prije kraja nasilnih akcija, luteranski misionar Johannes Lepsius, koji je u to vrijeme boravio u Turskoj, koristeći nemačke i druge izvore, prikupio je sledeću statistiku: ubijeno - 88.243 ljudi, razoreno - 546.000 ljudi, opljačkano gradove i sela - 2.493 , sela pretvorena u islam - 456, crkve i manastiri oskrnavljeni - 649, crkve pretvorene u džamije - 328. Procjena ukupan broj ubijenih, Kinross daje brojku od 50-100 hiljada, Bloxham - 80-100 hiljada, Hovhannisyan - oko 100 hiljada, Adalyan i Totten - od 100 do 300 hiljada, Dadryan - 250-300 hiljada, Suni - 300 hiljada ljudi.
Ali datum 24. april 1915. godine zauzima posebno mjesto u istoriji genocida nad Jermenima. Tokom Prvog svetskog rata, Jermeni su se borili na strani Turaka. Ali kada su turske trupe pretrpjele brutalan poraz kod Sarykamysha, za sve su okrivljeni Jermeni.
Jermeni u vojsci su bili razoružani. U početku su vlasti okupljale zdrave muškarce po turskim gradovima, izjavljujući da im dobronamjerna vlast, po vojnim nuždama, priprema preseljenje Jermena u nove domove. Mnogi Jermeni koji poštuju zakon, lojalni Turskoj, nakon što su primili pozive policije, sami su došli.
Prikupljeni muškarci su zatvoreni, a potom odvedeni iz grada u napuštena područja i uništeni vatrenim i makarskim oružjem. Tada su se okupili starci, žene i djeca i također im je saopšteno da moraju biti preseljeni. Vozili su se u kolonama pod pratnjom žandarma. Oni koji nisu mogli hodati su ubijeni; nisu napravljeni izuzeci čak ni za trudnice. Žandarmi su birali najduže moguće rute ili su tjerali ljude da se vraćaju istim putem, ali su tjerali ljude okolo dok većina nije umrla od žeđi ili gladi.
Muslimani su bili upozoreni smrtna kazna za zaštitu Jermena. Žene i djeca iz Ordua ukrcani su na barže pod izgovorom da ih prevezu u Samsun, a zatim izvučeni na more i bačeni u more.
Tokom Tribunala 1919. godine, šef policije Trapezunda je svjedočio da je poslao mlade Jermenke u Istanbul kao poklon od regionalnog guvernera vođama Itihata. Jermenske djevojke iz bolnice Crvenog polumjeseca su zlostavljane, gdje ih je guverner Trapezunda silovao i držao kao lične konkubine.
Uništavanje jermenskog stanovništva bilo je praćeno kampanjom uništavanja jermenske kulturne baštine. Armenski spomenici i crkve su dignuti u vazduh, groblja su otvorena u polja na kojima su posejani kukuruz i pšenica, jermenske četvrti gradova su uništene ili okupirane od strane turskih i kurdskih stanovništva i preimenovane u
Telegram američkog ambasadora Henrija Morgentaua Stejt departmentu (od 16. jula 1915.) opisuje istrebljenje Jermena kao “kampanju rasnog istrebljenja”.
Jermeni u blizini palog konja.
Prema Johanesu Lepsiusu, ubijeno je oko milion Jermena; 1919. godine Lepsius je revidirao svoju procjenu na 1.100.000. Prema njegovim riječima, samo tokom otomanske invazije na Zakavkazje 1918. godine ubijeno je od 50 do 100 hiljada Jermena. Ernst Sommer iz Njemačke unije za pomoć procijenio je broj deportiranih na 1.400.000, a broj preživjelih na 250.000.
Ako ovo nije genocid, šta je onda genocid?
Jermenski narod nije pognuo glave do samog kraja i borio se za svoje stavove, svoju slobodu i svoju nezavisnost. O otporu Jermena svjedoče borbe koje su se vodile u Musa Dagu, gdje su Jermeni držali odbranu više od pedeset dana; odbrana gradova Van i Mush. Jermeni su se držali u ovim gradovima dok se ruska vojska nije pojavila na teritoriji gradova.
Jermeni su se osvetili čak i nakon završetka svih neprijateljstava. Oni su pokrenuli operaciju uništavanja osmanskih vladara, koji su odlučili da istrijebe nedužne ljude. Tako su 1921. i 1922. godine tri paše koji su se odlučili za genocid ubili jermenski vojnici i patriote.
Nije iznenađujuće što je Njemačka priznala genocid nad Jermenima (uprkos histeriji Turske). Rusija ga je takođe priznala.
Putin u spomen kompleksu za poginule u genocidu.
Neki istoričari razlikuju dva perioda u istoriji genocida. Ako je u prvoj fazi (1878-1914) zadatak bio zadržati teritoriju porobljenog naroda i organizirati masovni egzodus, onda je 1915-1922 uništenje etničkog i političkog jermenskog klana, koji je ometao implementaciju pan -Program turcizma, stavljen je u prvi plan. Prije Prvog svjetskog rata, uništenje jermenske nacionalne grupe izvršeno je u obliku sistema raširenih pojedinačnih ubistava u kombinaciji s periodičnim masakrima Armena u određenim područjima gdje su oni činili apsolutnu većinu (masakr u Sasunu, ubistva širom carstva u jesen i zimu 1895, masakr u Istanbulu u oblasti Van).
Izvorni broj ljudi koji su živjeli na ovoj teritoriji je kontroverzno pitanje, jer je značajan dio arhivske građe uništen. Poznato je da su sredinom 19. vijeka u Osmanskom carstvu nemuslimani činili oko 56% stanovništva.
Prema Jermenskoj patrijaršiji, 1878. godine u Osmanskom carstvu je živjelo tri miliona Jermena. Godine 1914. Jermenska patrijaršija Turske procijenila je broj Jermena u zemlji na 1.845.450. Jermensko stanovništvo se smanjilo za više od milion zbog masakra 1894-1896, bijega Jermena iz Turske i prisilnog prelaska na islam.
Mladoturci, koji su na vlast došli nakon revolucije 1908. godine, nastavili su svoju politiku brutalnog suzbijanja narodnooslobodilačkog pokreta. U ideologiji je stara doktrina osmanizma zamijenjena ne manje rigidnim konceptima panturcizma i panislamizma. Pokrenuta je kampanja prisilnog poturčenja stanovništva, a neturske organizacije su zabranjene.
U aprilu 1909. dogodio se masakr u Ciliciji, masakr nad Jermenima u vilajetima Adana i Allepo. Žrtve masakra je postalo oko 30 hiljada ljudi, među kojima nisu bili samo Jermeni, već i Grci, Sirijci i Kaldejci. Uglavnom, tokom ovih godina Mladoturci su pripremili teren za potpuno rešenje „jermenskog pitanja“.
U februaru 1915. godine, na posebnom sastanku vlade, mladoturski ideolog dr Nazim Bey izložio je plan za potpuno i široko rasprostranjeno uništenje jermenskog naroda: „Neophodno je potpuno istrijebiti jermensku naciju, a da ne ostavi ni jedan jedini život Jermen na našoj zemlji. Čak i sama reč „jermenski“ mora biti izbrisana iz sećanja...“
Dana 24. aprila 1915. godine, na dan koji se danas slavi kao Dan sećanja na žrtve genocida nad Jermenima, u Carigradu su počela masovna hapšenja jermenske intelektualne, verske, ekonomske i političke elite, što je dovelo do potpunog uništenja čitavog galaksija istaknutih ličnosti jermenske kulture. Više od 800 predstavnika jermenske inteligencije je uhapšeno i potom ubijeno, uključujući pisce Grigora Zohraba, Daniela Varuzhana, Siamanta, Rubena Sevaka. Ne mogavši da podnese smrt svojih prijatelja, veliki kompozitor Komitas je izgubio razum.
U maju-junu 1915. u Zapadnoj Jermeniji su počeli masakri i deportacije Jermena.
Opća i sistematska kampanja protiv armenskog stanovništva Osmanskog carstva sastojala se od protjerivanja Jermena u pustinju i kasnijih pogubljenja, smrti od strane pljačkaških grupa ili od gladi ili žeđi. Jermeni su bili podvrgnuti deportacijama iz gotovo svih glavnih centara carstva.
21. juna 1915. godine, tokom završnog čina deportacije, njen glavni inspirator, ministar unutrašnjih poslova Talaat paša, naredio je proterivanje „svih Jermena bez izuzetka“ koji su živeli u deset provincija istočnog regiona Otomanskog carstva, sa izuzetkom oni koji su smatrani korisnim za državu. Prema ovoj novoj direktivi, deportacije su vršene po "principu deset posto", prema kojem Jermeni ne smiju prelaziti 10% muslimana u regionu.
Proces protjerivanja i istrebljenja turskih Jermena kulminirao je nizom vojnih pohoda 1920. protiv izbjeglica koje su se vratile u Kilikiju, te masakrom u Smirni (današnji Izmir) u septembru 1922., kada su trupe pod komandom Mustafe Kemala masakrirali jermenskoj četvrti u Smirni, a zatim je, pod pritiskom zapadnih sila, preživjelima dozvoljeno da se evakuiraju. Uništenjem Jermena iz Smirne, posljednje preživjele kompaktne zajednice, jermensko stanovništvo Turske je praktično prestalo da postoji u svojoj istorijskoj domovini. Preživjele izbjeglice su se raštrkale po svijetu, formirajući dijaspore u nekoliko desetina zemalja.
Moderne procjene broja žrtava genocida variraju od 200 hiljada (neki turski izvori) do više od 2 miliona Jermena. Većina istoričara procjenjuje da je broj žrtava između 1 i 1,5 miliona. Preko 800 hiljada su postale izbjeglice.
Teško je utvrditi tačan broj žrtava i preživjelih, jer su od 1915. godine, bježeći od ubistava i pogroma, mnoge jermenske porodice promijenile vjeru (prema nekim izvorima - od 250 hiljada do 300 hiljada ljudi).
Jermeni širom svijeta već dugi niz godina pokušavaju osigurati da međunarodna zajednica službeno i bezuslovno prizna činjenicu genocida. Urugvajski parlament (20. aprila 1965.) usvojio je prvu posebnu uredbu kojom se priznaje i osuđuje strašna tragedija iz 1915. godine. Zakone, propise i odluke o genocidu nad Jermenima naknadno su usvojili Evropski parlament, Državna duma Rusije, parlamenti drugih zemalja, posebno Kipra, Argentine, Kanade, Grčke, Libana, Belgije, Francuske, Švedske, Švicarske, Slovačke , Holandiji, Poljskoj, Njemačkoj, Venecueli, Litvaniji, Čileu, Boliviji, kao i Vatikanu.
Jermenski genocid priznalo je preko 40 američkih država, australska država Novi Južni Vels, kanadske provincije Britanska Kolumbija i Ontario (uključujući grad Toronto), švajcarski kantoni Ženeva i Vo, Vels (Velika Britanija), oko 40 italijanskih komuna, desetine međunarodnih i nacionalnih organizacija, uključujući Svjetsko vijeće crkava, Ligu za ljudska prava, Fondaciju Elie Wiesel za humanističke nauke i Savez jevrejskih zajednica Amerike.
Državna duma Ruske Federacije je 14. aprila 1995. usvojila izjavu „O osudi genocida nad jermenskim narodom 1915-1922.
Američka vlada je istrijebila 1,5 miliona Jermena u Osmanskom carstvu, ali odbija to nazvati genocidom.
Jermenska zajednica u Sjedinjenim Državama odavno je prihvatila rezoluciju Kongresa kojom se priznaje činjenica genocida nad armenskim narodom.
U Kongresu su više puta pokušavani da se usvoji ova zakonodavna inicijativa, ali nikada nisu bili uspješni.
Pitanje priznavanja genocida u normalizaciji odnosa između Jermenije i Turske.
Jermenija i Turska još nisu uspostavile diplomatske odnose, a jermensko-turska granica je zatvorena od 1993. godine na inicijativu zvanične Ankare.
Turska tradicionalno odbacuje optužbe za genocid nad Jermenima, tvrdeći da su i Jermeni i Turci bili žrtve tragedije 1915. godine, te izuzetno bolno reaguje na proces međunarodnog priznanja genocida nad Jermenima u Osmanskom carstvu.
1965. godine na teritoriji Katolikosata u Ečmiadzinu podignut je spomenik žrtvama genocida. Godine 1967. završena je izgradnja memorijalnog kompleksa na brdu Tsitsernakaberd (Tvrđava lastavica) u Jerevanu. Godine 1995. u blizini memorijalnog kompleksa izgrađen je Muzej-institut genocida nad Jermenima.
Za moto Jermena širom svijeta za 100. godišnjicu genocida nad Jermenima izabrane su riječi „Sjećam se i zahtijevam“, a za simbol je izabrana nezaboravnica. Ovaj cvijet na svim jezicima ima simbolično značenje - zapamtiti, ne zaboraviti i podsjetiti. Cvetna šolja grafički prikazuje spomenik u Tsitserkaberdu sa svojih 12 stubova. Ovaj simbol će se aktivno koristiti tokom 2015. godine.
Materijal je pripremljen na osnovu informacija RIA Novosti i otvorenih izvora