Većina ljudi danas se nada da će umrijeti u mirnom okruženju u snu, okruženi voljenima i voljenima. Ali za žrtve ovih 15 metoda pogubljenja, praktikovanih kroz istoriju, stvari nisu bile tako ružičaste. Bilo da se radi o živom spaljivanju ili sporom odsijecanju udova, ova smrt će vas nesumnjivo šokirati. Posebno sofisticirane metode mučenja korišćene su u srednjem veku, ali u drugim periodima mučenje je bilo jedan od najpopularnijih metoda kažnjavanja, odnosno dobijanja informacija. Nevjerovatno je da se i prije 100 godina takva praksa smatrala svakodnevnom, na nju su se okupljale hiljade ljudi, kao što se u naše vrijeme okupljaju na koncertu ili izložbi.
15. Živa sahrana.
Živa sahrana počinje našu listu uobičajenih pogubljenja. Datira još od prije nove ere, ova kazna je korištena za pojedince i grupe podjednako. Žrtvu obično vežu, a zatim stavljaju u rupu i polako zakopavaju u zemlju. Jedna od najrasprostranjenijih upotreba ovog oblika pogubljenja bio je masakr u Nanjingu tokom Drugog svjetskog rata, kada su japanski vojnici žive masakrirali kineske civile u onome što se nazivalo "Jarak od deset hiljada leševa".
14. Jama sa zmijama.
Jedan od najstarijih oblika mučenja i pogubljenja, zmijske jame bile su vrlo standardni oblik smrtne kazne. Zločinci su bačeni u duboku jamu punu zmija otrovnica, umirali su nakon što su ih napale ljute i gladne zmije. Nekoliko istaknutih vođa je pogubljeno na ovaj način, uključujući Ragnara Lothbroka, vikinškog vojskovođu i Gunnara, kralja Burgundije.
13. Španski tickler.
Ova naprava za mučenje se uobičajeno koristila u Evropi tokom srednjeg vijeka. Korišteno da probije kožu žrtve, ovo oružje može lako probiti bilo šta, uključujući mišiće i kosti. Žrtvu su kontaktirali, ponekad i javno, a onda su je mučitelji počeli sakati. Obično su počinjali od udova, vrat i trup su uvijek bili dovršeni.
12. Sporo rezanje.
Ling Shi, što se prevodi kao "sporo sečenje" ili "neprestana smrt", opisuje se kao smrt zbog hiljadu posekotina. Obavljan od 900. do 1905. godine, ovaj oblik mučenja je produžen u dužem vremenskom periodu. Mučitelj polako seče žrtvu, produžavajući joj život i mučenje što je duže moguće. Prema Konfucijanskom principu, tijelo koje je isječeno na komade ne može biti cijelo u duhovnom zagrobni život... Stoga se podrazumijevalo da će nakon takvog pogubljenja žrtva patiti i u zagrobnom životu.
11. Spaljivanje na lomači.
Smrt spaljivanjem se vekovima koristila kao oblik smrtne kazne, često povezana sa zločinima kao što su izdaja i vještičarenje. Danas se to smatra okrutnom i neobičnom kaznom, ali je još u 18. veku spaljivanje na lomači bilo uobičajena praksa. Žrtva je kontaktirala, često u centru grada, sa gledaocima, nakon čega je spaljena na lomači. Ovo se smatra jednim od najsporijih načina umiranja.
10. Afrička ogrlica.
Obično se izvodi u Južnoj Africi, a egzekucija nazvana Ogrlica je nažalost i danas prilično uobičajena. Gumene gume napunjene benzinom nose se oko grudi i ruku žrtve, a zatim se pale. U suštini, tijelo žrtve pretvara se u rastopljenu masu, što objašnjava zašto je ovo među prvih deset na našoj listi.
9. Pogubljenje od strane slona.
U južnoj i jugoistočnoj Aziji, slon je bio metoda smrtne kazne hiljadama godina. Životinje su obučene da izvode dvije akcije. Polako, na produžen način, mučeći žrtvu, ili sa slomljivim udarcem, uništavajući je gotovo odmah. Uobičajeno korišćeni od strane kraljeva i plemića, ovi ubice slonova samo su pojačali strah običnih ljudi, koji su mislili da kralj ima natprirodne moći da kontroliše divlje životinje. Ovaj metod pogubljenja na kraju je usvojila rimska vojska. Dakle, vojnike su kažnjavali dezerteri.
8. Izvršenje "Pet kazni".
Ovaj oblik kineske smrtne kazne je relativno jednostavan čin. Počinje tako što se žrtvi odsiječe nos, zatim se odsiječe jedna ruka i jedna noga i na kraju se žrtva kastrira. Izumitelj ove kazne, Li Sai, kineski premijer, na kraju je mučen i potom pogubljen na isti način.
7. Kolumbijska kravata.
Ova metoda pogubljenja je jedna od najkrvavijih. Žrtvi je prerezan grkljan, a zatim je kroz otvorenu ranu izvučen jezik. Tokom La Violencia, ovaj kolumbijski period istorije, prepun mučenja i rata, bio je najčešći oblik pogubljenja.
6. Vješanje, rastezanje i četvrtanje.
Pogubljenje zbog veleizdaje u Engleskoj, vješanjem, istezanjem i četvrtanjem, bilo je uobičajeno u srednjem vijeku. Iako je tortura ukinuta 1814. godine, ovaj oblik pogubljenja je rezultirao smrću stotina, možda i hiljada ljudi.
5. Čizme od cementa.
Ovaj način pogubljenja koji je uvela američka mafija uključuje stavljanje žrtvinih stopala u blokove od pjegavosti, zatim njihovo punjenje cementom, a zatim bacanje žrtve u vodu. Ovaj oblik izvršenja je rijedak, ali se i danas provodi.
4. Giljotina.
Giljotina je jedna od najčešćih poznatim oblicima pogubljenja. Oštrica giljotine bila je tako savršeno naoštrena da je žrtvu gotovo istog trenutka lišila glave. Giljotina je naizgled humana metoda pogubljenja sve dok ne saznate da bi ljudi potencijalno mogli biti živi nekoliko trenutaka nakon akcije. Ljudi u masi su izvijestili da su pogubljeni kojima su odsječene glave mogli treptati očima ili čak izgovoriti riječi nakon što su im glave odsječene. Stručnjaci su teoretizirali da brzina oštrice nije uzrokovala nesvijest.
3. Republikansko vjenčanje.
Republikansko vjenčanje možda nije najgora smrt na ovoj listi, ali svakako jedna od najzanimljivijih. Ovaj oblik pogubljenja koji se javljao u Francuskoj bio je uobičajen među revolucionarima. To je značilo vezati dvije osobe, obično istih godina, i utopiti se. U nekim slučajevima, gdje voda nije bila dostupna, par je pogubljen mačem.
2. Raspeće.
Ovo drevna metoda pogubljenja - jedna od najpoznatijih, očigledno zbog raspeća Isusa Hrista. Žrtvu su objesili za ruke o krst, prisiljavajući ga da visi tamo dok ne nastupi smrt, što je obično trajalo danima dok žrtva nije umrla od žeđi.
1. Bakarni bik.
Brazni bik, ponekad poznat i kao sicilijanski bik, jedna je od najbrutalnijih metoda mučenja. Dizajnirano u antičke grčke metoda je uključivala stvaranje šupljeg bakrenog bika, sa vratima sa strane koja su se otvarala i zaključavala. Za početak pogubljenja, žrtva je stavljena u mjedenog bika, a ispod je stavljena vatra. Vatra je trajala sve dok metal nije bukvalno požuteo, zbog čega se žrtva "pekla do smrti". Bik je koncipiran tako da su vriskovi žrtve izlazili kako bi oduševili krvnika i brojne stanovnike koji su došli da gledaju. Ponekad su svi stanovnici grada dolazili da gledaju pogubljenje. Sasvim je predvidljivo da je izumitelj ovog pogubljenja na kraju spaljen u biku.
U nastavku, pročitajte o instrumentima za mučenje 17-18 stoljeća u posebnom članku.
Trenutna stranica: 12 (ukupno knjiga ima 22 stranice) [dostupan odlomak za čitanje: 15 strana]
Dželat je stajao na žrtvinim vezanim rukama i na ovoj improvizovanoj uzengiji skakao svom snagom. Ova metoda izvođenja dobila je nadimak "krhki greben".
Drugi dželati, poput onih u Lionu i Marseju, radije su stavljali klizeći čvor preko potiljka. Na užetu je bio drugi slijepi čvor, koji mu nije dozvolio da sklizne ispod brade. Kod ovog načina vješanja, dželat nije stajao na rukama, već na glavi osuđenika, gurajući je naprijed kako bi slijepi čvor udario u grkljan ili dušnik, što je često dovodilo do njihovog pucanja.
Danas, prema “ Engleska metoda»Uže se postavlja ispod lijeve strane donje vilice. Prednost ove metode je velika vjerovatnoća prijeloma kralježnice.
U Sjedinjenim Državama, omča se nalazi iza desnog uha. Ova metoda vješanja dovodi do snažnog proširenja vrata, a ponekad i do otkidanja glave.
Pogubljenje u Kairu 1907.
Gravura Clementa Augustea Andrieua. XIX vijeka. Privatno count
Podsjetimo, vješanje za vrat nije bila jedina rasprostranjena metoda. Ranije se često koristilo vješanje za udove, ali u pravilu kao dodatno mučenje. Obješeni su za ruke o vatru, za noge – dajući žrtvu da je psi progutaju, takva egzekucija je trajala satima i bila je strašna.
Obješenje pazuha je samo po sebi bilo kobno i garantovalo je dugotrajnu agoniju. Pritisak pojasa ili užeta bio je toliko jak da je zaustavio cirkulaciju krvi i doveo do paralize prsnih mišića i gušenja. Mnogi osuđenici, na ovaj način suspendovani na dva-tri sata, skidani su sa vješala već mrtvi, a ako su bili živi, onda nakon ove strašne torture nisu dugo živjeli. Punoljetni optuženici su osuđeni na takvo "sporo vješanje", primoravajući ih da priznaju zločin ili saučesništvo. Djeca i adolescenti su također često vješani za zločine za koje je propisana smrtna kazna. Na primjer, 1722. godine, ovako su pogubljeni mlađi brat razbojnik Cartush, koji još nije imao petnaest godina.
Neke zemlje su tražile da produže postupak izvršenja. Tako se u 19. veku u Turskoj nisu vezivale ruke obešenim da bi se uhvatili za konopac preko glave i izdržali dok ih snaga ne napusti i posle duge muke ne dođe smrt.
Prema evropskim običajima, tijela obješenih nisu uklonjena dok se nisu počela raspadati. Otuda i vješala, nazvana "bandit", koja ne treba brkati sa običnim vješalima. Oni su vješali ne samo tijela obješenih, već i leševe osuđenika koji su ubijeni na druge načine.
"Gangsterska vješala" personificirala su kraljevsku pravdu i služila kao podsjetnik na prerogative plemstva, a istovremeno su se koristila za zastrašivanje kriminalaca. Radi većeg poučavanja, postavljani su uz prepune puteve, uglavnom na brežuljku.
Njihov dizajn varirao je u zavisnosti od titule seigneura, čineći dvor: plemić bez titule - dve grede, vlasnik dvorca - tri, barun - četiri, grof - šest, vojvoda - osam, kralj - onoliko koliko je smatrao potrebnim.
Kraljevska "gangsterska vješala" Pariza, koja je predstavio Filip Lijepi, bila su najpoznatija u Francuskoj: obično su "krasila" po pedeset ili šezdeset obješenih. Izdizali su se na sjeveru glavnog grada, otprilike gdje se sada nalazi Buttes-Chaumont - u to vrijeme ovo mjesto se zvalo "Brda Montfaucona". Ubrzo su počeli zvati i sama vješala.
...
VJEŠAJUĆA DJECA
Kada u evropske zemlje ah su ubijali djecu, najčešće su pribjegavali smrti vješanjem. Jedan od glavnih razloga bio je posjed: djeca plemića rijetko su se pojavljivala pred sudom.
Francuska. Ako je riječ o djeci mlađoj od 13-14 godina, obješena su za pazuhe, smrt od gušenja obično je nastupila nakon dva do tri sata.
Engleska. Zemlja u kojoj je najveći broj djece poslat na vješala, vješali su ih za vrat, kao i odrasle. Vješanje djece trajalo je do 1833. godine, posljednja takva presuda izrečena je devetogodišnjem dječaku optuženom za krađu mastila.
Kada su mnoge zemlje u Evropi već ukinule smrtnu kaznu, engleski krivični zakon je naveo da se djeca mogu vješati od sedme godine ako postoje „jasni dokazi o sabotaži“.
Godine 1800. u Londonu je jedno desetogodišnje dijete obješeno zbog prevare. Falsifikovao je knjigu prodavnice suve robe. V sljedeće godine pogubljen Andrew Brenning. Ukrao je kašiku. Godine 1808., sedmogodišnje dijete obješeno je u Chelmsfordu pod optužbom za podmetanje požara. Iste godine, 13-godišnji dječak obješen je u Mejdstonu pod istom optužbom. To se dešavalo tokom prve polovine 19. veka.
Pisac Samuel Rogers piše u Table Conversations da je vidio grupu djevojaka u šarenim haljinama obješenih u Tyburnu. Greville, koji je pratio suđenje nekolicini vrlo malih dječaka osuđenih na vješanje, koji su nakon objave presude briznuli u plač, piše: „Postalo je jasno da oni apsolutno nisu bili spremni za ovo. Nikad nisam video dečake da tako plaču."
Adolescenti se više ne mogu smatrati legalno pogubljenima, iako su 1987. godine iračke vlasti ubile četrnaest kurdskih adolescenata u dobi od 14 do 17 godina nakon parodije na saslušanju u vojnom sudu.
Montfaucon je izgledao kao ogroman kameni blok: dugačak 12,20 metara i širok 9,15 metara. Podloga od ruševina služila je kao platforma za penjanje uz kameno stepenište, a ulaz je bio blokiran masivnim vratima.
Na ovoj platformi se sa tri strane uzdizalo šesnaest kvadratnih kamenih stubova, visokih deset metara. Na samom vrhu i u sredini stubovi su bili povezani drvenim gredama, sa kojih su visili željezni lanci za leševe.
Duge, jake stepenice, koje su stajale na stubovima, omogućavale su dželatima da vješaju žive, kao i leševe obješenih, vraćenih na točkove i obezglavljenih u drugim dijelovima grada.
Vešanje dvojice ubica u Tunisu 1905.
Graviranje. Privatno count
Viseći u Tunisu 1909.
Fotografska razglednica. Privatno count
U centru je bila ogromna jama, u koju su dželati bacali trule ostatke kada je bilo potrebno osloboditi prostor na gredama.
Ova strašna deponija leševa bila je izvor hrane za hiljade vrana koje su živjele na Montfauconu.
Lako je zamisliti kako je Montfaucon izgledao zlokobno, posebno kada je, zbog nedostatka prostora, odlučeno da se proširi dodavanjem još dva „razbojnička vješala“ u blizini 1416. i 1457. godine - vješala crkve Saint Laurent i vješala Montignyja.
Viseći na Montfauconu će prestati za vrijeme vladavine Luja XIII, a sama zgrada će biti potpuno uništena 1761. godine. Ali vješanje će nestati u Francuskoj tek krajem 18. vijeka, u Engleskoj u drugoj polovini 19., a do tada će biti veoma popularno.
Kao što smo već rekli, vješala - obična i gangsterska - služila su ne samo za egzekucije, već i za javno izlaganje pogubljenih. U svakom gradu i skoro svakom selu, ne samo u Evropi, već i na nedavno kolonizovanim zemljama, oni su bili stacionarni.
Činilo se da su ljudi u takvim uslovima morali da žive u stalnom strahu. Ništa slično ovome. Naučili su da ignorišu raspadnuta tijela koja se ljuljaju na vješalima. U nastojanju da uplaši narod, učen je da bude ravnodušan. U Francuskoj, nekoliko vekova pre revolucije, koja je rodila "giljotinu za sve", vešanje je postalo "zabava", "zabava".
Neki su dolazili da piju i jedu pod vješalima, drugi su tamo tražili korijen mandragore ili ih posjetili po komad "sretnog" užeta.
Jeziv smrad, trula ili sasušena tijela koja su se ljuljala na vjetru, nisu spriječili gostioničare i gostioničare da trguju u neposrednoj blizini vješala. Ljudi su vodili veseo život.
...
Obješeni i praznovjerja
Oduvijek se vjerovalo da će onaj ko dotakne obješenog steći natprirodne moći, dobre ili loše. Prema narodnim vjerovanjima, ekseri, zubi, tijelo obješenog i konopac za pogubljenje mogli su ublažiti bol i izliječiti neke bolesti, pomoći porodiljama, opčiniti, donijeti sreću u igri i lutriji.
Gojina poznata slika prikazuje Španjolku koja vadi zub iz leša pravo na vješalima.
Nakon javnih pogubljenja noću na vješalima, nije bilo neuobičajeno vidjeti ljude kako traže mandragoru, magičnu biljku koja navodno raste iz sperme obješenog čovjeka.
U svojoj „Prirodnoj nauci” „Bufon piše da su Francuskinje i stanovnici drugih evropskih zemalja, koji su hteli da se otarase neplodnosti, morali da prođu pod telo obešenog kriminalca.
U Engleskoj, u osvit 19. vijeka, majke su bolesnu djecu dovodile na skele da ih dotakne ruka pogubljenih, vjerujući da ona ima dar iscjeljenja.
Nakon pogubljenja, komadići su odlomljeni od vješala kako bi se napravio lijek za zubobolju.
Praznovjerje vezano za obješene proširilo se i na dželate: pripisivale su im se iscjeliteljske sposobnosti, koje su navodno bile naslijeđene, kao i njihov zanat. U stvari, njihove mračne aktivnosti dale su im određena anatomska znanja, a dželati su često postajali vješti postavljači kostiju.
No, dželati su uglavnom bili zaslužni za sposobnost pripremanja čudotvornih krema i masti na bazi "ljudske masti" i "kosti obješenih", koje su prodavane zlata vrijedne.
Jacques Delarue, u svom radu o krvnicima, piše da su praznovjerja vezana za osuđene na smrt još uvijek opstala sredinom 19. stoljeća: već 1865. godine bilo je moguće sresti bolesne i invalide koji su se okupljali oko odra u nadi pokupiti nekoliko kapi krvi koje će zacijeliti.
Podsjetimo, prilikom posljednje javne egzekucije u Francuskoj 1939. godine, mnogi "gledaoci" su iz praznovjerja umočili svoje marame u prskanje krvi na pločniku.
Vađenje zuba od obešenog čoveka.
Gojina gravura.
François Villon i njegovi prijatelji bili su jedan od njih. Prisjetimo se njegovih pjesama:
I otišli su u Montfaucon,
Tamo gde se gomila već okupila,
Bio je pun devojaka, bio je bučan,
I počela je trgovina tjelesima.
Priča koju je ispričao Brant pokazuje da su ljudi bili toliko navikli na vješanje da im se uopće nije gadilo. Mlada žena čiji je muž obješen otišla je na vješala, koju su čuvali vojnici. Jedan od čuvara je odlučio da je udari, ali je u tome toliko uspeo da je „dva puta uživao, položivši je na kovčeg sopstvenog muža, koji im je služio kao krevet“.
Tri stotine razloga za vješanje!
Još jedan primjer nedostatka izgradnje javnih vješala datira iz 1820. Prema britanskom izvještaju, od dvjesto pedeset osuđenika, sto sedamdeset je već jednom bilo prisutno na jednom ili više vješanja. Sličan dokument, datiran 1886. godine, pokazuje da od sto šezdeset i sedam zatvorenika osuđenih na vješanje u zatvoru u Bristolu, samo trojica nikada nisu prisustvovala pogubljenju. Došlo je do toga da se vješanje koristi ne samo za pokušaj posjedovanja imovine, već i za najmanji prekršaj. Obični ljudi su vješani za bilo kakav prekršaj.
Godine 1535., pod prijetnjom vješanja, naređeno mu je obrijati bradu, jer je to razlikovalo plemiće i vojsku od ljudi drugih klasa. Obične sitne krađe su dovele i do vješala. Očupali repu ili uhvatili šarana - i konopac vas čeka. Davne 1762. godine, sluga po imenu Antoinette Tutan obješena je na Place de Grève zbog krađe vezene salvete.
...
MUDROSTI SUDIJE LINCZ
Sudija Linč, od čijeg imena potiče reč "linč", najverovatnije je izmišljen lik. Prema jednoj hipotezi, u 17. veku je postojao izvesni sudija po imenu Li Linč, koji je, koristeći apsolutnu vlast koju su mu dali njegovi sugrađani, navodno odlučnim merama očistio zemlju od uljeza. Prema drugoj verziji, Lynch je bio farmer iz Virdžinije ili osnivač grada Lynchleburga u ovoj državi.
U zoru američke kolonizacije u ogromnu zemlju, u koju su pohrlili brojni avanturisti, nije toliko predstavnika pravosuđa bilo u nemogućnosti da sprovede postojeće zakone, pa su u svim državama, a posebno u Kaliforniji, Koloradu, Oregonu i Nevadi, odbori budnih počeli su se formirati građani, koji su vješali kriminalce uhvaćene na djelu bez ikakvog suđenja i istrage. Uprkos postepenom uspostavljanju pravnog sistema, svake godine je bilo slučajeva linča sve do sredine 20. veka. Najčešće žrtve su bili crnci u segregacionim državama. Vjeruje se da je najmanje 4.900 ljudi, uglavnom crnaca, linčovano između 1900. i 1944. godine. Mnogi su poliveni benzinom nakon što su obješeni i zapaljeni.
Prije revolucije, francuski krivični zakon je naveo dvije stotine i petnaest zločina kažnjivih vješanjem. Krivični zakon Engleske, u punom smislu te riječi zemlje vješala, bio je još stroži. Osuđeni su na vješanje bez uzimanja u obzir olakšavajućih okolnosti za bilo koje krivično djelo, bez obzira na težinu. Godine 1823. u dokumentu koji će kasnije biti nazvan "Krvavi zakonik" bilo je više od tri stotine pedeset zločina za koje je propisana smrtna kazna.
Godine 1837. u kodeksu ih je bilo dvjesto dvadeset. Samo 1839. godine broj zločina za koje se kažnjava smrću smanjen je na petnaest, a 1861. na četiri. Tako su ih u Engleskoj u 19. veku, kao i u mračnom srednjem veku, vešali zbog krađe povrća ili zbog posečenog drveta u čudnoj šumi...
Za krađu više od dvanaest penija izrečena je smrtna kazna. U nekim zemljama se skoro isto dešava i sada. U Maleziji, na primjer, objese se svako za koga se otkrije da ima petnaest grama heroina ili više od dvije stotine grama indijske konoplje. Od 1985. do 1993. godine više od stotinu ljudi je obješeno zbog ovakvih krivičnih djela.
Do potpunog raspadanja
U 18. vijeku dani vješanja proglašeni su neradnim, a u zoru 19. vijeka vješala su se nastavila uzdizati širom Engleske. Bilo ih je toliko mnogo da su često služile kao prekretnice.
Praksa ostavljanja tijela na vješalima do njihovog potpunog raspadanja zadržala se u Engleskoj sve do 1832. godine, a posljednji koji je doživio ovu sudbinu je izvjesni James Cook.
Arthur Koestler, u Reflections on Hanging, podsjeća da je u 19. vijeku pogubljenje bila složena ceremonija i da se plemstvo smatralo prvoklasnim nastupom. Ljudi su dolazili iz cijele Engleske da prisustvuju "lijepom" vješanju.
Godine 1807. više od četrdeset hiljada ljudi okupilo se na pogubljenju Hollowaya i Haggertyja. U stampedu je poginulo oko stotinu ljudi. U 19. vijeku smrtna kazna je već ukinuta u nekim evropskim zemljama, au Engleskoj su vješani sedmogodišnjaci, osmogodišnjaci i devetogodišnjaci. Javno vješanje djece trajalo je do 1833. godine. Posljednju smrtnu kaznu ove vrste izrekao je devetogodišnji dječak koji je ukrao mastilo. Ali nije pogubljen: javno mnjenje je tražilo i postiglo ublažavanje kazne.
U 19. veku su se često dešavali slučajevi da obešeni u žurbi nisu odmah umrli. Zaista je impresivan broj osuđenika koji su se više od pola sata "prosipali" po vješalima i preživjeli. U istom 19. veku dogodio se slučaj sa izvesnim Greenom: oživeo je u kovčegu.
Izvođenje metodom "long drop" u Londonu.
Graviranje. XIX vijeka. Privatno count
Tokom obdukcije, koja je postala obavezna procedura od 1880. godine, obješeni su se često vraćali u život upravo na stolu patologa.
Najnevjerovatniju priču ispričao nam je Arthur Koestler. Dostupni dokazi odbacuju i najmanju sumnju u njihovu istinitost, a osim toga, izvor informacija bio je poznati praktikant. U Njemačkoj se obješeni probudio u anatomskom, ustao i pobjegao, uz pomoć ljekara.
Godine 1927. dva engleska osuđenika su petnaestak minuta kasnije skinuta sa vješala, ali su počeli grčevito disati, što je značilo povratak osuđenika u život, pa su žurno vraćeni nazad još pola sata.
Vješanje je bilo "osjetljiva umjetnost" i Engleska je u tome nastojala postići najviši stepen savršenstva. U prvoj polovini 20. veka u zemlji su više puta osnivane komisije za rešavanje problema u vezi sa smrtnom kaznom. Najnovije istraživanje provela je engleska kraljevska komisija (1949-1953), koja je, proučivši sve vrste pogubljenja, zaključila da se najbržim i najpouzdanijim metodom trenutne smrti može smatrati "dugi pad", koji je uključivao prijelom. vratnih pršljenova kao rezultat oštrog pada.
Britanci tvrde da je zahvaljujući "long drop" vješanje postalo mnogo humanije.
Slika. Privatno count D.R.
Takozvani "dugi pad" izmislili su Irci u 19. veku, iako su mnogi engleski dželati tražili da se prizna autorstvo. Ova metoda je kombinirala sva naučna pravila vješanja, što je omogućilo Britancima da se ustvrde do ukidanja smrtna kazna o krivičnim djelima u decembru 1964. godine, da su imali "početno varvarsko pogubljenje vješanjem uspješno je pretvoreno u humani metod". Ovo "englesko" vješanje, koje je trenutno najraširenija metoda u svijetu, odvija se po strogo propisanom ritualu. Osuđeniku se vežu ruke na leđima, a zatim se postavljaju na otvor tačno na liniji spoja dvoja vrata na šarkama, pričvršćena sa dve gvozdene šipke horizontalno u nivou poda skele. Kada spustite polugu ili presečete uže za pričvršćivanje, klapne se otvaraju. Osuđenik koji stoji na otvoru vezan je oko članaka, a glava je pokrivena bijelom, crnom ili bež kapuljačom - zavisno od zemlje - kapuljačom. Petlja se stavlja na vrat tako da se čvor nalazi ispod lijeve strane donje vilice. Konopac je namotan u kolutove preko vješala, a kada dželat otvori otvor, odmotava se nakon tijela koje pada. Sistem pričvršćivanja užeta od konoplje na vješala omogućava vam da ga skraćujete ili produžujete po potrebi.
Obješenje dvojice osuđenika u Etiopiji 1935.
Fotografija Keyston.
...
VRIJEDNOST KONOPA
Materijal i kvalitet užeta, posjedovanje velika vrijednost kada su vješali, pažljivo je odredio dželat, to je bio dio njegovih dužnosti.
Džordž Moledon, nadimak "princ dželata", bio je na ovoj funkciji dvadeset godina (od 1874. do 1894.). Koristio je užad napravljene po njegovoj narudžbi. Uzeo je konoplju iz Kentuckyja, tkao je u St. Louisu i tkao je u Fort Smithu. Zatim ga je dželat natopio mješavinom na bazi biljnog ulja tako da je čvor bolje klizio, a sam konopac se nije istezao. Džordž Moledon postavio je svojevrsni rekord kojem se niko nije ni približio: jedan od njegovih užadi je upotrebljen za dvadeset sedam vešanja.
Drugi suštinski element- čvor. Vjeruje se da se za dobro klizanje čvor pravi u trinaest okreta. U stvari, nikad ih nema više od osam ili devet, što je valjka od desetak centimetara.
Kada se omča stavi na vrat, mora se zategnuti, ni na koji način ne blokirajući cirkulaciju krvi.
Trake za zadavljenje nalaze se ispod lijeve vilične kosti, odmah ispod uha. Nakon pravilnog postavljanja omče, dželat mora osloboditi određenu dužinu užeta, koja varira u zavisnosti od težine, starosti, građe i fizioloških karakteristika zatvorenika. Tako je 1905. godine u Čikagu ubica Robert Gardiner izbegao vešanje zbog okoštavanja pršljenova i tkiva, što je isključilo ovu vrstu pogubljenja. Prilikom vješanja vrijedi jedno pravilo: što je osuđenik teži, to bi konopac trebao biti kraći.
Postoji mnogo stolova za utege/užad koji su dizajnirani da otklone neugodna iznenađenja: ako je uže prekratko, osuđenik će patiti od gušenja, a ako je predugačak, glava će mu biti raznesena.
Budući da je osuđenik bio bez svijesti, vezan je za stolicu i obješen u sjedeći položaj. Engleska. 1932 g.
Slika. Privatno count D.R.
Pogubljenje ubice Rainesa Deesea u Kentakiju. Presudu izvršava ženski krvnik. 1936 g.
Fotografija Keyston.
Ovaj detalj određuje "kvalitet" izvođenja. Dužina užeta od klizne petlje do tačke vezivanja određuje se u zavisnosti od visine i težine osuđenika. U većini zemalja ovi parametri se odražavaju u tabelama korespondencije koje su na raspolaganju dželatima. Prije svakog vješanja vrši se temeljna provjera vrećom pijeska čija je težina jednaka težini osuđenika.
Rizici su stvarni. Ako konopac nije dovoljno dugačak i pršljenovi se ne slome, osuđenik će morati polako umrijeti od gušenja, a ako je predugačak, uslijed predugog pada, streljaniku će se otkinuti glava. Prema pravilima, osoba od osamdeset kilograma mora pasti sa visine od 2,40 metara, dužina užeta se mora smanjiti za 5 centimetara za svaka tri dodatna kilograma.
Međutim, „tablice korespondencije“ se mogu prilagođavati uzimajući u obzir karakteristike osuđenika: starost, korpulenciju, fizičke podatke, posebno snagu mišića.
Godine 1880. novine su pisale o "uskrsnuću" izvjesnog Mađara Takacha, koji je tu visio deset minuta i vratio se u život pola sata kasnije. Od zadobijenih povreda preminuo je samo tri dana kasnije. Do ove "anomalije" su, kako navode ljekari, došlo zbog izuzetno čvrste strukture grla, izbočenih limfnih žlijezda i činjenice da je uklonjena "prije roka".
Pripremajući se za pogubljenje Roberta Gudejla, dželat Beri, koji je iza sebe imao više od dve stotine vešala, izračunao je da, s obzirom na težinu osuđenika, potrebna visina pada treba da bude 2,3 metra. Pregledavši ga, ustanovio je da su mu vratni mišići veoma slabi, te je dužinu užeta smanjio na 1,72 metra, odnosno za 48 centimetara. Međutim, ove mjere nisu bile dovoljne, Gudejlov vrat je bio slabiji nego što je izgledao, a žrtvi je odnesena glava konopcem.
Slične noćne more viđene su u Francuskoj, Kanadi, Sjedinjenim Državama i Austriji. Upravnik Clinton Duffy, direktor zatvora St. Quentin u Kaliforniji, koji je svjedočio ili nadgledao više od 150 vješanja i egzekucija gasom, opisao je jedno takvo pogubljenje kada je konopac bila predugačka.
“Lice osuđenika se rasprsnulo u komadiće. Glava, napola otkinuta od tijela, oči koje su ispuzale iz orbite, popucali krvni sudovi, natečen jezik." Također je primijetio jezivi miris urina i izmeta. Duffy je ispričao Duffyju o još jednom vješanju, kada je konopac bio prekratak: „Osuđenik je polako dahtao oko četvrt sata, teško disao, šištao kao svinja na samrti. Grčio se, tijelo mu se vrtjelo kao vrh. Morao sam da mu visim o nogama da konopac ne pukne od snažnih trzaja. Osuđeni je postao ljubičasti, jezik mu je natekao."
Javno vješanje u Iranu.
Slika. Arhiva "TF1".
Da bi izbjegao takve nesreće, Pierrepoint, posljednji dželat britansko kraljevstvo, obično nekoliko sati prije pogubljenja, pažljivo je pregledao osuđenika kroz špijunku kamere.
Pierrepoint je tvrdio da od trenutka kada je osuđenog izveo iz ćelije nije trebalo više od deset do dvanaest sekundi da se spusti poluga otvora. Ako se u drugim zatvorima u kojima je radio ćelija nalazila dalje od vješala, onda je, kako je rekao, sve oko svega trajalo dvadeset pet sekundi.
Ali da li je brzina izvršenja definitivan dokaz efektivnosti?
...
Visi u svetu
Evo liste od sedamdeset sedam zemalja koje su koristile vješanje kao legalnu metodu pogubljenja prema građanskim ili vojnim zakonima tokom 1990-ih: Albanija*, Angila, Antigva i Barbuda, Bahami, Bangladeš*, Barbados, Bermuda, Burma, Bocvana, Brunej , Burundi, Velika Britanija, Mađarska *, Djevičanska ostrva, Gambija, Granada, Gvajana, Hong Kong, Dominika, Egipat *, Zair *, Zimbabve, Indija *, Irak *, Iran *, Irska, Izrael, Jordan *, Kajmanska ostrva, Kamerun, Katar*, Kenija, Kuvajt*, Lesoto, Liberija*, Liban*, Libija*, Mauricijus, Malavi, Malezija, Montserrat, Namibija, Nepal*, Nigerija*, Nova Gvineja, Novi Zeland, Pakistan, Poljska*, Sveti Kits i Nevis, Sveti Vincent i Grenadini, Sveta Lucija, Samoa, Singapur, Sirija*, Slovačka*, Sudan*, Svazilend, Sirija*, ZND*, SAD*, Sijera Leone*, Tanzanija, Tonga, Trinidad i Tobago, Tunis* , Turska, Uganda *, Fidži, Centralnoafrička Republika, Češka Republika *, Šri Lanka, Etiopija, Ekvatorijalna Gvineja *, Južna Afrika, Južna Koreja *, Jamajka, Japan.
Zvjezdicom su označene zemlje u kojima vješanje nije jedini način pogubljenja, a ovisno o prirodi krivičnog djela i sudu koji je izrekao kaznu, osuđenici se također strijeljaju ili odsijecaju glave.
Obješen.
Crtež Victor Hugo.
Prema Benleyu Perchaseu, mrtvozorniku sjevernog Londona, nalazi iz pedeset osam pogubljenja dokazali su da je pravi uzrok smrti vješanjem odvajanje vratnih pršljenova, nakon čega je uslijedilo pucanje ili nagnječenje kičmene moždine. Sve povrede ove vrste dovode do trenutnog gubitka svijesti i moždane smrti. Srce može kucati još petnaest do trideset minuta, ali, prema patolozima, "govorimo o čisto refleksnim pokretima".
U Sjedinjenim Državama, forenzičar koji je otvorio kovčeg pogubljenog muškarca koji je visio pola sata morao je rukom zaustaviti srce, kao što se radi sa "klatnom zidnog sata".
Srce mi je još kucalo!
Uzimajući u obzir sve ove slučajeve, Britanci su 1942. godine izdali direktivu da će doktor proglasiti smrt nakon što tijelo visi u omči najmanje sat vremena. U Austriji je do 1968. godine, kada je u zemlji ukinuta smrtna kazna, ovaj vremenski period bio tri sata.
1951. godine arhivar Kraljevskog kirurškog društva je naveo da je od trideset šest obdukcija obješenih u deset slučajeva srce kucalo sedam sati nakon pogubljenja, a u druga dva - pet sati kasnije.
...
GLAS PREDSJEDNIKA
U Argentini je predsjednik Carlos Menem 1991. objavio svoju namjeru da ponovo uvede smrtnu kaznu u krivični zakon zemlje.
U Peruu, predsjednik Alberto Fujimori se 1992. godine izjasnio za ponovno uvođenje smrtne kazne, ukinute 1979. godine, za zločine počinjene u mirnodopsko vrijeme.
U Brazilu je 1991. godine Kongres primio prijedlog za izmjenu ustava kako bi se ponovo uvela smrtna kazna za određene zločine.
U Papui Novoj Gvineji, predsjednička administracija je u avgustu 1991. godine uvela smrtnu kaznu za krvave zločine i ubistvo s predumišljajem, koja je potpuno ukinuta 1974. godine.
Na Filipinima je u decembru 1993. godine vraćena smrtna kazna za ubistvo, silovanje, čedomorstvo, uzimanje talaca i koruptivna krivična djela velikih razmjera. Jednom u ovoj zemlji koristili su električnu stolicu, ali ovoga puta odabrali su plinsku komoru.
Jedan poznati kriminolog je jednom rekao: „Svako ko nije izučio veštinu, radiće svoj posao suprotno zdravom razumu i podvrgavaće nesrećne grešnike mučenju tako dugom i beskorisnom“. Prisjetimo se strašne egzekucije gospođe Thomson 1923. godine, nakon koje je dželat pokušao samoubistvo.
Ali ako su se i "najbolji" engleski dželati na svijetu suočili s takvim mračnim peripetijama, a kamoli s egzekucijama koje su se dešavale u drugim dijelovima svijeta.
Godine 1946. pogubljenja nacističkih zločinaca u Njemačkoj i Austriji, kao i pogubljenja osuđenih na smrt pred Nirnberškim tribunalom, bila su praćena užasnim incidentima. Čak i prijavljivanje savremena metoda"Long drop", izvođači su više puta morali da vuku obešene za noge, dokrajčujući ih.
1981. godine, tokom javnog vješanja u Kuvajtu, osuđenik je umro od gušenja skoro deset minuta. Dželat je loše izračunao dužinu užeta, a visina pada nije bila dovoljna da slomi vratni pršljen.
U Africi često preferiraju vješanje "na engleskom" - sa skelom i otvorom. Međutim, ova metoda zahtijeva određenu vještinu. Opis javnog vješanja četvorice bivši ministri održana u Kinšasi u junu 1966. više liči na priču o mučenju. Osuđenici su skidani do donjeg rublja, stavljene su im kapuljače na glave, a ruke su im bile vezane na leđima. “Uže je povučeno, grudni koš osuđenika je u nivou poda skele. Noge i bokovi su vidljivi odozdo. Kratak grč. Sve je gotovo”. Evarist Kinba je brzo umro. Emmanuel Bamba je bio čovjek izuzetno snažne građe, vratni pršljenovi mu se nisu slomili. Polako je dahtao, tijelo mu se opirao do posljednjeg. Rebra su virila, sve vene na tijelu su se pokazivale, dijafragma je bila stisnuta i razgrćena, grčevi su prestali tek u sedmoj minuti.
...
TABELA USKLAĐENOSTI
Što je osuđenik teži, to bi konopac trebao biti kraći. Postoji mnogo tabela za mapiranje težine/užeta. Najčešće korištena tabela je ona koju je sastavio dželat James Barry.
Težina osuđenika - Dužina užeta
54 kg minimalno………… 2,46 m
56,6 kg ……………………………… 2,40 m
58,8 kg ……………………………… 2,35 m
61,2 kg ………………………………………… 2,23 m
63,4 kg ………………………………………… 2,16 m
65,7 kg ……………………………… 2,05 m
67,9 kg ……………………………… 2,01 m
70,2 kg ………………………………………… 1,98 m
72,5 kg ……………………………… 1,93 m
74,7 kg ……………………………… 1,88 m
77,2 kg ……………………………… 1,83 m
79,3 kg ………………………………………… 1,80 m
81,5 kg ……………………………… 1,75 m
83,8 kg ……………………………… 1,70 m
86,1 kg ……………………………… 1,68 m
88,3 kg ………………………………………… 1,65 m
90,6 kg ………………………………………… 1,62 m
92,8 kg ……………………………… 1,57 m
95,1 kg ……………………………… 1,55 m
99 kg i više………………… 1,52 m
Agonija traje 14 minuta
Aleksandar Makhomba je umro gotovo trenutno, a smrt Jeromea Ananija postala je najduža, najbolnija i najstrašnija. Agonija je trajala četrnaest minuta. “Također je bio jako obješen: konopac je ili otklizao u zadnjoj sekundi, ili je u početku bio loše pričvršćen, u svakom slučaju završio je preko lijevog uha osuđenika. Četrnaest minuta se vrtio na sve strane, grčevito se trzao, mlatarao, noge su mu se tresle, savijao se i savijao, mišići su mu se toliko naprezali da se u jednom trenutku činilo da će ga pustiti. Tada se amplituda njegovih trzaja naglo smanjila, a ubrzo se tijelo smirilo."
...
Poslednji obrok
Nedavna objava izazvala je bijes javnosti u Sjedinjenim Državama i izazvala skandal. U članku su navedena najfinija i najukusnija jela koja su osuđeni naručivali prije pogubljenja. U američkom zatvoru Cummins, jedan zatvorenik kojeg su vodili na pogubljenje rekao je, pokazujući na desert, "Završiću kad se vratim."
Linč dvojice crnih ubica u Sjedinjenim Državama.
Slika. Privatno count
Javno vješanje u Siriji 1979. ljudi optuženih za špijuniranje za Izrael.
Slika. D.R.
...
SUSPENZIJE
Klasično vješanje za vrat najčešća je od svih vrsta ove metode ubijanja, ali postoje i mnoge druge, mnogo okrutnije.
Rimljani i mnogi istočni narodi vješali su osuđenike za kosu i genitalije. Vješanje za genitalije postojalo je u Evropi kroz srednji vijek. Ali najstrašnije su bile suspenzije, kada je pogubljena osoba podignuta na željeznu kuku, koja je zabijena u tijelo, prianjajući za jednu od kostiju. Obično se biralo rebro, iza ili ispred, ponekad je bilo pričvršćeno za prsne mišiće, dovoljno snažno da izdrži težinu osuđenika. Srednjovjekovni japanski zakonik predviđao je vješanje na udici za rebro do smrti. Početkom 18. vijeka Turci su osuđenika kačili na udice za nogu i ruku s jedne strane. Britanci su uradili isto u 18. veku, pogubivši buntovne aboridžine u njihovim afričkim kolonijama tako što su zakačili udicu na grudi ili odmah ispod ramena. Pogubljeni su ostavljeni da umru u strašnim mukama, koje su trajale nekoliko dana. Možda su ovu praksu posudili od arapskih trgovaca robljem. U Alžiru, dei su tako kačili osuđenike na kuke zabijene u zidove palata.
Obješeni za mjesto gdje su zgriješili.
Graviranje D.R.
Viseći na udicama u Turskoj.
Gravura iz 18. vijeka. Privatno count
Viseći na udicama u Turskoj.
Graviranje. Privatno count
Sporo izvršenje za oceubistvo. Dahomej, 1903
Graviranje. Privatno count
Crnac koji je živ obješen o rebra 1796. godine.
Graviranje Williama Blakea. D.R.
Viseći kraj nogu u Perziji, 1910
Ljudi su se od davnina okrutno obračunavali sa svojim neprijateljima, neki su ih čak i jeli, ali su uglavnom bili pogubljeni, lišeni života na strašne i sofisticirane načine. Isto je učinjeno i sa kriminalcima koji su kršili Božje i ljudske zakone. Nagomilala se istorija od hiljadu godina odlično iskustvo pogubljenja osuđenih.
Odsecanje glave
Fizičko odvajanje glave od tijela pomoću sjekire ili bilo kojeg drugog borbeno oružje(nož, mač) kasnije je u te svrhe korištena mašina izumljena u Francuskoj - giljotina. Vjeruje se da ovakvim pogubljenjem glava, odvojena od tijela, zadržava vid i sluh još 10 sekundi. Odrubljivanje glave se smatralo “plemenitim pogubljenjem” i primjenjivalo se na aristokrate. U Njemačkoj je dekapitacija ukinuta 1949. godine zbog neuspjeha posljednje giljotine.Viseći
Davljenje osobe na petlji od užeta čiji je kraj nepomično fiksiran. Smrt nastupa za nekoliko minuta, ali nikako od gušenja, već od stiskanja karotidnih arterija. U tom slučaju osoba u početku gubi svijest, a kasnije umire.
Srednjovjekovna vješala sastojala su se od posebnog postolja, vertikalnog(ih) stupa(a) i vodoravne grede na koju su osuđenici bili vješani, postavljeni iznad privida bunara. Bunar je bio namijenjen za otpadanje dijelova tijela - obješeni su ostali visjeti na vješalima do potpunog raspadanja.
U Engleskoj se koristila neka vrsta vješanja, kada je osoba bačena sa visine sa omčom oko vrata, dok smrt nastupa momentalno od rupture vratnih pršljenova. Postojala je „službena tabela padova“, uz pomoć koje se izračunavala potrebna dužina užeta u zavisnosti od težine osuđenika (ako je konopac predugačak, glava se odvaja od tijela).
Garote je vrsta vješanja. Garrote (gvozdena ogrlica sa vijkom, često opremljena vertikalnim šiljkom na poleđini) se uglavnom ne davi. Slomili su joj vrat. Pogubljeni u ovom slučaju ne umire od gušenja, kao što se dešava ako ga zadave užetom, već od fragmentacije kralježnice (ponekad, prema srednjovjekovnim dokazima, od loma baze lubanje, ovisno o tome gdje staviti on) i prijelom cervikalne hrskavice.
Posljednje glasno vješanje je Sadam Husein.
Kvarting
Smatra se jednim od najokrutnijih pogubljenja, a primjenjivao se i na najopasnije kriminalce. Prilikom razmještanja žrtva je zadavljena (ne do smrti), zatim joj je razbijen stomak, odsječeni su polni organi, pa tek onda je tijelo isječeno na četiri ili više dijelova i odsječena glava. Delovi tela su stavljeni na javnu izložbu "tamo gde kralj smatra da je zgodno".
Tomas Mor, autor Utopije, osuđen na kvarenje sa spaljivanjem crijeva, pomilovan je jutro prije pogubljenja, a četvrtina je zamijenjena odrubljivanjem glave, na što je Mor odgovorio: "Bože sačuvaj moje prijatelje takve milosti."
U Engleskoj se kvartiranje koristilo do 1820. godine, a formalno je ukinuto tek 1867. godine. U Francuskoj se četvrtalo sa konjima. Osuđenik je bio vezan za ruke i noge za četiri jaka konja, koji su, bičevani od strane dželata, kretali u različitim pravcima i otkidali im udove. Naime, osuđeniku su morale biti prerezane tetive.
Još jedno pogubljenje cijepanjem tijela na pola, zabilježeno u paganskoj Rusiji, sastojalo se u činjenici da su žrtvu vezali za noge za dva savijena mlada stabla, a zatim ih pustili. Prema vizantijskim izvorima, kneza Igora su Drevljani ubili 945. godine jer je dva puta želio da od njih skupi danak.
Wheeling
Oblik smrtne kazne rasprostranjen u antici i srednjem vijeku. U srednjem vijeku bio je uobičajen u Evropi, posebno u Njemačkoj i Francuskoj. U Rusiji je ova vrsta pogubljenja poznata još od 17. stoljeća, ali točak se počeo redovno koristiti tek pod Petrom I, nakon što je dobio zakonodavno odobrenje u Vojnim propisima. Točak je prestao da se koristi tek u 19. veku.
Profesor A.F. Kistjakovski je u 19. veku opisao proces kotača koji se koristio u Rusiji: Andrijevski krst, napravljen od dva balvana, bio je vezan za skelu u horizontalnom položaju. Na svakoj grani ovog krsta napravljena su dva zareza, međusobno udaljena jednu stopu. Na ovom krstu zločinac je bio ispružen tako da mu je lice bilo okrenuto nebu; svaki njegov kraj ležao je na jednoj od grana krsta, a na svakoj tački svakog spoja bio je vezan za krst.
Zatim je dželat, naoružan gvozdenom četvorougaonom polugom, udario u deo penisa između zgloba, koji se nalazio neposredno iznad zareza. Na taj način su kosti svakog člana polomljene na dva mjesta. Operacija je završena sa dva-tri udarca u stomak i lomljenjem kičme. Tako slomljenog zločinca stavili su na horizontalno postavljen točak tako da su mu se pete spojile sa potiljkom, te je u tom položaju ostavljen da umre.
Spaljivanje na lomači
Smrtna kazna, u kojoj se žrtva javno spaljuje na lomačama. Uz mučenje i zatvaranje, u srednjem vijeku se široko koristilo spaljivanje, jer se, prema crkvenim riječima, s jedne strane dešavalo bez „prolivanja krvi“, a s druge strane, plamen se smatrao sredstvom „čišćenja“. “ i mogao bi spasiti dušu. Naročito su često spaljivani heretici, "vještice" i oni koji su bili krivi za sodomiju.
Pogubljenje je postalo široko rasprostranjeno u periodu Svete inkvizicije, a samo u Španiji je spaljeno oko 32 hiljade ljudi (bez španskih kolonija).
Najviše poznati ljudi spaljeni na lomači: Giorgiano Bruno - kao jeretik (bavljen naučnim aktivnostima) i Jeanne d'Arc, koja je komandovala francuske trupe u Stogodišnjem ratu.
Nabijanje
Nabijanje na kolac se široko koristilo u starom Egiptu i na Bliskom istoku, a prvi spomeni datiraju iz početka drugog milenijuma prije Krista. e. Pogubljenje je bilo posebno rašireno u Asiriji, gdje je nabijanje na kolac bila uobičajena kazna za stanovnike pobunjenih gradova, pa su u obrazovne svrhe scene ovog pogubljenja često prikazivane na bareljefima. Ovo pogubljenje je korišteno prema asirskom zakonu i kao kazna za žene za abortus (smatrano kao varijanta čedomorstva), kao i za niz posebno teških zločina. Na asirskim reljefima postoje dvije opcije: kod jedne od njih osuđenik je proboden kolcem s kolcem, a kod druge je vrh kolca ušao u tijelo odozdo, kroz anus. Pogubljenje je bilo široko korišteno na Mediteranu i Bliskom istoku barem od početka 2. milenijuma prije Krista. e. Bio je poznat i Rimljanima, iako nije dobio veliku rasprostranjenost u starom Rimu.
Za većinu srednjovjekovne istorije pogubljenje nabijanjem na kolac bilo je vrlo uobičajeno na Bliskom istoku, gdje je bilo jedan od glavnih metoda bolne smrtne kazne. U Francuskoj je postao široko rasprostranjen za vrijeme Fredegonde, koji je prvi uveo ovu vrstu pogubljenja dodijelivši mu mladu djevojku iz plemićke porodice. Nesrećnika su položili na stomak, a krvnik mu je čekićem zabio drveni kolac u anus, nakon čega je kolac okomito ukopan u zemlju. Pod težinom tijela, osoba je postepeno klizila dolje, sve dok nakon nekoliko sati kolac nije izašao kroz grudi ili vrat.
Vladar Vlaške, Vlad III Tepeš ("nabijač") Drakula, istakao se posebnom okrutnošću. Po njegovom nalogu, žrtve su nabijane na debeo kolac čiji je vrh bio zaobljen i nauljen. Kolac je umetnut u anus na dubinu od nekoliko desetina centimetara, zatim je kolac postavljen vertikalno. Žrtva je, pod uticajem težine svog tela, polako klizila niz kolac, a ponekad je smrt nastupila tek nakon nekoliko dana, jer zaobljeni kolac nije probijao vitalne organe, već je samo ulazio sve dublje u telo. U nekim slučajevima na kolac je postavljena horizontalna šipka koja je sprečavala prenisko klizanje tijela i osiguravala da kolac ne dospije do srca i drugih važnih organa. U ovom slučaju, smrt od rupture unutrašnjih organa i velikog gubitka krvi nije nastupila vrlo brzo.
Nabodenog je pogubio engleski homoseksualni kralj Edvard. Plemići su se pobunili i ubili monarha zabivši mu užarenu željeznu šipku u anus. Nabijanje na kolac je korišćeno u Poljsko-Litvanskoj zajednici sve do 18. veka, a mnogi Zaporoški kozaci su pogubljeni na ovaj način. Uz pomoć manjih kočeva pogubljeni su i silovatelji (zabili su kolac u srce) i majke koje su ubijale svoju djecu (probodene su kolcem nakon što su ih žive zakopali u zemlju).
Visi za rebro
Vrsta smrtne kazne u kojoj se gvozdena kuka zabode u bok žrtve i okači. Smrt je nastupila od žeđi i gubitka krvi nakon nekoliko dana. Žrtvi su bile vezane ruke tako da se nije mogao osloboditi. Pogubljenje je bilo uobičajeno među Zaporoškim kozacima. Prema legendi, na ovaj način je pogubljen Dmitrij Višnjevecki, osnivač Zaporoške Siče, legendarni "Baida Veshnivetsky".
Kamenovanje
Nakon odgovarajuće odluke ovlaštenog pravni autoritet(kralj ili sud) okupila se gomila građana koji su ubijali krivca gađajući ga kamenjem. Pritom kamenje treba birati malo, kako osuđeni na smrt ne bi prebrzo patili. Ili, u humanijem slučaju, to može biti jedan dželat, koji baci jedan veliki kamen na osuđenika.
Danas se kamenovanje koristi u nekim muslimanskim zemljama. Od 1. januara 1989. kamenovanje je ostalo u zakonima šest zemalja širom svijeta. Izvještaj očevidaca o sličnoj egzekuciji u Iranu dat je u izvještaju Amnesty Internationala:
“U blizini prazne parcele iz kamiona je izsuto puno kamenja i šljunka, zatim su dovezli dvije žene obučene u bijelo, stavljene su im vreće na glave... Na njih je pao grad kamenja koji im je zaprljao torbe u crveno. .. Ranjene žene su padale, a onda su im stražari revolucije probijali lopatama glave kako bi ih konačno ubili."
Bacanje predatorima
Najstarija vrsta pogubljenja, rasprostranjena među mnogim narodima svijeta. Smrt je nastupila jer su žrtvu ugrizli krokodili, lavovi, medvjedi, zmije, ajkule, pirane, mravi.
Hodanje u krug
Rijetka metoda pogubljenja, praktikovana, posebno, u Rusiji. Pogubljenom muškarcu je razbijen stomak u crijevima, kako ne bi umro od gubitka krvi. Zatim su izvadili crijevo, prikovali ga za drvo i natjerali da hoda u krug oko drveta. Na Islandu je za to korišten poseban kamen oko kojeg su hodali po nalogu Stvari.Živa sahrana
Ne baš uobičajena vrsta egzekucije u Evropi, za koju se vjeruje da je u Stari svijet stigla sa istoka, ali postoji nekoliko dokumentarnih dokaza o upotrebi ove vrste pogubljenja koja je stigla do našeg vremena. Sahranjivanje živih primijenjeno je na kršćanske mučenike. U srednjovjekovnoj Italiji nepokajane ubice su zakopavani živi. U Njemačkoj su čedoubice žive zakopane u zemlju. U Rusiji u 17.-18. veku žene koje su ubile svoje muževe bile su zakopane žive do grla.
Raspeće
Čovjek osuđen na smrt prikovan je na krajeve krsta ekserima, ili su mu udovi pričvršćeni užadima. Ovako je pogubljen Isus Hrist. Glavni uzrok smrti tokom raspeća je asfiksija uzrokovana razvojem plućnog edema i umorom interkostalnih i trbušnih mišića uključenih u proces disanja. Glavni oslonac tijela u ovom položaju su ruke, a pri disanju trbušni mišići i međurebarni mišići morali su podići težinu cijelog tijela, što je dovelo do njihovog brzog zamora. Takođe, kompresija grudnog koša napetim mišićima ramenog pojasa i grudnog koša izazvala je stagnaciju tečnosti u plućima i plućni edem. Dodatni uzroci smrti bili su dehidracija i gubitak krvi.
Ključala voda
Zavarivanje u tečnosti bilo je uobičajen oblik smrtne kazne širom svijeta. V drevni egipat ova vrsta kazne primjenjivana je uglavnom na osobe koje nisu poslušale faraona. Faraonovi robovi u zoru (naročito da je Ra ugledao zločinca) naložili su ogromnu vatru, nad kojom je bio kotao sa vodom (i to ne samo sa vodom, već sa najprljavijom vodom, gde se izlivao otpad, itd.) porodice.
Ovu vrstu pogubljenja je naširoko koristio Džingis-kan. U srednjovjekovnom Japanu kipuća voda je prvenstveno korištena za nindže koje nisu uspjele u atentatu i bile zarobljene. U Francuskoj je ova egzekucija primijenjena na krivotvoritelje. Ponekad su uljeze kuhali u kipućem ulju. Postoje dokazi da je džeparoš živ skuvan u kipućem ulju 1410. godine u Parizu.
Sipanje olova ili kipućeg ulja u grlo
Korišćen je na istoku, u srednjovekovnoj Evropi, u Rusiji i među Indijancima. Smrt je nastupila od opekotine jednjaka i gušenja. Za krivotvorenje se obično izricala kazna, a često se izlijevao i metal od kojeg su zločinci lijevali novčiće. Onima koji nisu dugo umrli odsječene su glave.
Pogubljenje u vreći
lat. Poena cullei. Žrtvu su zašili u vreću sa različitim životinjama (zmijom, majmunom, psom ili pijetlom) i bacili u vodu. Vježbala se u Rimskom Carstvu. Pod uticajem recepcije rimskog prava u srednjem veku ono je usvojeno (u malo izmenjenom obliku) u nizu evropskih zemalja. Dakle, u francuskom kodeksu običajnog prava "Livres de Jostice et de Plet" (1260), nastalom na osnovu Digesta Justinijana, kaže se o "pogubljenju u vreći" s pijetlom, psom i zmijom ( majmun se ne spominje, očigledno, iz razloga rijetkosti ove životinje za srednjovjekovnu Evropu). Nešto kasnije, egzekucija, zasnovana na poena cullei, pojavila se u Njemačkoj, gdje je korištena u vidu vješanja kriminalca (lopova) naglavačke (ponekad obješenog za jednu nogu) zajedno (na jedno vješalo) sa psom (ili dva). psi, obješeni desno i lijevo od pogubljenih). Ova egzekucija je nazvana "židovska egzekucija", jer se vremenom počela primjenjivati isključivo na jevrejske zločince (primijenjena je na kršćane u rijetkim prilikama u 16.-17. stoljeću).
Excoriation
Piling kože ima veoma staru istoriju. Asirci su također skinuli kožu sa zarobljenih neprijatelja ili pobunjenih vladara i prikovali ih za zidove svojih gradova, kao upozorenje onima koji će osporavati njihovu moć. Asirski vladar Ashurnasirpal se hvalio da je otkinuo toliko kože sa krivog plemstva da je njime prekrio stupove.
Posebno se često koristio u Kaldeji, Babilonu i Perziji. U staroj Indiji koža se uklanjala vatrom. Uz pomoć baklji, spalili su je po celom telu. Osuđeni je nekoliko dana do smrti patio od opekotina. U zapadnoj Evropi koristio se kao način kažnjavanja izdajnika i izdajnika, kao i običnih ljudi za koje se sumnjalo da imaju ljubavne veze sa ženama kraljevske krvi. Takođe, koža je skidana sa leševa neprijatelja ili kriminalaca radi zastrašivanja.
Ling chi
Ling-chi (kineski. "Smrt od hiljadu posekotina") je posebno bolna metoda smrtne kazne odsecanjem malih fragmenata sa tela žrtve za dug period vrijeme.
U Kini se koristio za izdaju i samoubistvo u srednjem vijeku i za vrijeme dinastije Qing do njenog ukidanja 1905. godine. 1630. godine, istaknuti komandant Minga Yuan Chonghuan bio je podvrgnut ovom pogubljenju. Pjesnik Lu Yu dao je prijedlog da se ukine još u 12. vijeku.Za vrijeme dinastije Qing, ling-chi se izvodio na javnim mjestima sa velikom gomilom posmatrača u svrhu zastrašivanja. Preživjeli opisi pogubljenja razlikuju se u pojedinostima. Žrtvu su, u pravilu, pumpali opijumom - ili iz milosrđa, ili da bi spriječili gubitak svijesti.
U svojoj Istoriji mučenja svih vekova, Džordž Rajli Skot citira beleške dvojice Evropljana koji su imali retku priliku da prisustvuju takvoj egzekuciji: zvali su se Sir Henry Norman (video je ovo pogubljenje 1895.) i TT Mae- Da li:“Postoji korpa prekrivena komadom platna u kojoj se nalazi set noževa. Svaki od ovih noževa je dizajniran za određeni dio tijela, o čemu svjedoče natpisi ugravirani na oštrici. Dželat nasumično uzima jedan od noževa iz korpe i na osnovu natpisa odsiječe odgovarajući dio tijela. Međutim, krajem prošlog stoljeća ovakva praksa je, po svoj prilici, zamijenjena drugom, koja nije ostavljala mjesta slučaju i predviđala je odsijecanje dijelova tijela određenim redoslijedom uz pomoć jednog noža. Prema Sir Henry Normanu, osuđenik je vezan za lik krsta, a dželat, polako i metodično, prvo odsiječe mesnate dijelove tijela, zatim reže zglobove, odsiječe pojedine udove i pogubljenje završava jednim oštar udarac u srce...
Viseći
Palestinski teroristi obješeni na tržnom trgu u Damasku. Na vratu osuđenika visi ploča "U ime sirijskog naroda". D.R.
Vjekovima su ljudi vješali svoje vrste. Uz odrubljivanje glave i lomaču, vješanje je bilo najpopularniji način pogubljenja u gotovo svim drevnim civilizacijama. Do danas se legalno koristi u više od osamdeset zemalja.
Nemoguće je ne prepoznati jednostavnost, uštedu i lakoću izvođenja svojstvene vješanju. Upravo iz tih razloga svaki drugi kandidat za samoubistvo koristi uže. Petlja je vrlo jednostavna za napraviti ... i možete je koristiti bilo gdje!
Poput streljačkog voda, vješanje omogućava izvođenje masovnih pogubljenja.
Masovno vješanje u Holandiji. Hogenberg graviranje. National Library. Pariz.
Upravo takvo pogubljenje tokom Tridesetogodišnjeg rata Jacques Callot je već u 17. veku zabeležio na svojoj gravuri: ogroman hrast na kome se njišu leševi šezdesetak vojnika. Prisjetimo se kako se, po naredbi Petra I, u jesen 1698. godine, u samo nekoliko dana, nekoliko stotina strijelaca pojavilo na vješalima. Dva i po vijeka kasnije, 1917. godine, general Paul von Lettow-Vorbeck, glavni komandant njemačkih trupa u istočnoj Africi, za dva je dana objesio stotine Aboridžina na dugačka vješala koja su se protezala u redovima do horizonta. Tokom Drugog svetskog rata, nemačke trupe obesile su stotine sovjetskih partizana. Takvi primjeri se mogu navoditi beskonačno.
Vješanje se vrši pomoću vješala. Obično se sastoji od vertikalnog stupa i vodoravne grede kraće dužine i promjera, koja je pričvršćena za vrh stupa - na njega je pričvršćen uže. Ponekad se za kolektivno vješanje koristi vješalo od dva. vertikalni stupovi spojena na vrhu gredom na koju su pričvršćeni užad.
Ova dva modela - sa manjim razlikama u zavisnosti od zemlje i ljudi - predstavljaju gotovo kompletan set konstrukcija koje se koriste za kačenje. Istina, poznate su i druge opcije, na primjer, turska, koja se koristila početkom 20. stoljeća: vješala u "turskom stilu" sastoje se od tri grede spojene u jednoj tački u obliku piramide.
Ili kineski "kavez za vješanje", ali više služi za gušenje nego za vješanje.
Princip vješanja je jednostavan: omča oko vrata osobe koja se pogubljuje povlači se pod težinom njegove težine snagom dovoljnom da zaustavi rad niza vitalnih organa.
Kompresija karotidnih arterija remeti cirkulaciju krvi, uzrokujući moždanu smrt. Ovisno o korištenoj metodi, vratni pršljenovi ponekad pucaju i kičmena moždina je oštećena.
Agonija može trajati dugo...
Postoje tri glavna načina za vješanje.
Prvi je sljedeći: osobu tjeraju da se penje na podij - stolicu, sto, kola, konja, ljestve, stavljaju omču oko vrata od užeta vezanog za vješala ili granu drveta, i izbaciti oslonac ispod njihovih nogu, ponekad gurajući žrtvu naprijed.
Ovo je najčešći, ali i najčešći način. Pogubljeni umire polako i bolno. Ranije se često dešavalo da dželat visi cijelim tijelom o noge osuđenika kako bi ubrzao pogubljenje.
Izvršenje vješanjem. Drvorez objavio de Souvigny u Praxis Criminis Persequende. Privatno count
Ovako je 1961. godine na teškim radovima u Imsalu pogubljen bivši predsjednik Turskog vijeća Menderes. Bio je primoran da se popne na običan sto ispod vješala, koje je dželat udario u nogu. Nedavno, 1987., u Libiji, šest osoba osuđenih na javno vješanje - pogubljenje je prenošeno na televiziji - popeli su se na stolice koje je krvnik prevrnuo.
Drugi način: osuđeniku se stavlja omča na vrat, konopac se pričvršćuje na valjak ili pokretni oslonac, a za to se osuđenik podiže sa zemlje. On se vuku gore umjesto da ga bace.
Ovako su nekada bili linčovani u SAD. Na isti način, 70-ih i 80-ih godina XX vijeka vršena su javna vješanja u Iraku, Iranu i Siriji. Zapravo, riječ je o davljenju, agonija u ovom slučaju traje do pola sata ili više.
Viseći dezerteri. Graviranje Jacquesa Callot. Privatno count
Konačno, kod treće metode vješanja, gušenje i anemija mozga praćeni su prijelomom vratnih pršljenova.
Ova metoda, koju su razvili Britanci, ima reputaciju da je bezbolna i garantuje trenutnu smrt (koju ćemo kasnije opisati). Ova metoda je nesumnjivo efikasnija od prethodne dvije, ali zahtijeva određene prilagodbe: skelu određene visine sa kliznim podom - tijelo pada, konopac se naglo povlači, lomi, u teoriji, pršljenove osuđenika.
Ova metoda će se usavršiti u drugoj polovini 19. veka. Sada se koristi u Sjedinjenim Državama i nekim afričkim i azijskim državama, koje su inspirisane nalazima posebne studije Britanske kraljevske komisije iz 1953. godine. Komisija je, nakon što je ispitala sve vrste egzekucija po kriterijima "humanosti, pouzdanosti i pristojnosti", došla do zaključka da vješanje, koje je tada bilo na snazi u Velikoj Britaniji, treba sačuvati.
Širom Evrope vekovima su obični ljudi vešali, dok su plemići obično odsecali glave. Stara francuska poslovica kaže: "Sjekira plemićima, konopac pučanima." Ako su hteli da ponize plemića, njegov leš se vešao nakon pogubljenja na način koji mu je pripadao po tituli i činu. Tako je na vješalima Montfaucon obješeno pet finansijskih intendanata i jedan ministar: Gerard de la Gueta, Pierre Remy, Jean de Montagu, Olivier Ledem, Jacques de la Bohme i Angerrand de Marigny. Njihova obezglavljena tijela bila su obješena za pazuhe.
Leševi su skidani sa vješala tek nakon što su se počeli raspadati, kako bi što duže plašili stanovnike. Ostaci su bačeni u kosturnicu.
Vešanje se već u antičko doba smatralo sramotnim pogubljenjem. Stari zavjet kaže da je Jošua naredio da se ubije pet amorejskih kraljeva koji su opsjedali Gibeon, objese njihova tijela na pet vješala i ostave ih tamo do zalaska sunca.
Nekada su vješala bila niska. Da bi egzekucija bila ponižavajuća, podignuti su, a u presudi su počeli da preciziraju da ih treba objesiti "visoko i kratko". Što je veća, to je pogubljenje ponižavajuće. Najviša greda okrenuta prema sjeveru postala je poznata kao "jevrejska".
U savremenoj svijesti sačuvan je ponižavajući karakter vješanja. Relativno noviji primjer je Njemačka. Građanski krivični zakonik iz 1871. predviđao je odrubljivanje glave, a vojni propisi za pogubljenje (međutim, vješala su se i dalje koristila za pogubljenje „domorodaca“ u protektoratima), ali je Hitler 1933. naredio da se vješala vrate u zemlju kako bi vješanjem pogubiti "naročito nemoralne zločince". Od tada su osuđeni za građanske zločine kažnjavani giljotinom i sjekirom, a svi koji su proglašeni "krivima za nanošenje štete njemačkom narodu" slani su na vješala.
"Objesite ih kao stoku!" - rekao je Firer. U julu 1944. naredio je da se oficiri umešani u zaveru protiv njega obese na kuke za lešine.
Ofanzivno "glavu dole"...
Istoričar John W. Wheeler Bennett opisuje ovo kolektivno pogubljenje na sljedeći način: „Prvi je ušao 60-godišnji Erwin von Witzleben, bio je u zarobljeničkom ogrtaču i u drvenim cipelama... Stavili su ga pod jednu od kuka, skinuo mu lisice i skinuo ga do struka. Oko vrata su bacili omču od tankog kratkog užeta. Dželati su podigli osuđenika, bacili drugi kraj užeta na udicu i čvrsto ga vezali, nakon čega su ga pustili, a on je pao. Dok se bijesno previjao, neizrecivo patio, skidali su ga do gola... Borio se do iznemoglosti. Smrt je nastupila za pet minuta."
Tijela su ostavljena da vise do potpunog raspadanja. Graviranje. Privatno count
Sovjetski krivični zakon predviđao je streljanje, uz zadržavanje vješanja za "ratne zločince".
Što se tiče visenja pognute glave, oduvijek se koristilo za najveće poniženje. Ovako su 28. aprila 1945. godine na Piazza Loreto obješena tijela pogubljenih Benita Musolinija i Clare Petacci.
Mnoge grafike iz 14. i 15. stoljeća pokazuju da se na Place de Grève u Parizu nalaze dva vješala. Ritual vješanja u 16. i 17. vijeku detaljno je opisan u tekstu nepoznatog autora, kojeg citiraju mnogi istoričari 19. stoljeća.
Pogubljenja zločinaca obično su se odvijala u velikim razmjerima u nedjelju ili na državni praznik. “Žrtva je odvedena na pogubljenje, sjedila na zaprežnim kolima leđima okrenuta konju. U blizini je bio sveštenik. Iza dželata. Oko vrata osuđenika su bila tri konopca: dva ružičasta, nazvana "kolač", sa kliznom petljom na kraju. Treći, pod nadimkom "Jet", služio je da se žrtva povuče niz stepenice ili, da upotrebimo izraz tog vremena, "pošalje u vječnost". Kada su kola stigla do podnožja vješala, gdje su već stajali monasi ili pokajnici grešnici, pjevajući Salve Regina, dželat je prvi krenuo uz stepenice, naslonjen na vješala, uz pomoć užadi, vukući osuđenika na sebe, prisiljen da se penje za njim. Popevši se na sprat, dželat je brzo zavezao oba "kolač" za gredu i, držeći "Jet" omotan oko ruke, udarcem kolenom nogom udario žrtvu sa stepenica, ona se zaljuljala u vazduhu i ugušila ga je klizna omča. ."
Jedan čvor odlučuje o svemu!
Zatim je dželat stao s nogama na vezane ruke obješenog i, držeći se za vješala, izvršio nekoliko snažnih udaraca, dokrajčivši osuđenika i pobrinuvši se da je davljenje uspješno. Podsjetimo, često se dželati nisu trudili da koriste tri užeta, ograničavajući se na jedan.
U Parizu i mnogim drugim gradovima Francuske postojao je običaj: ako osuđenik prolazi pored manastira, časne sestre su mu morale donijeti čašu vina i komad hljeba.
Na ceremoniji tužnog obroka uvijek se okupljala ogromna masa - za sujevjerne ljude to je bila rijetka prilika da dotaknu osuđenika. Nakon pogubljenja, ispovjednik i službenici pravosudne policije otišli su u dvorac, gdje ih je čekao sto postavljen o trošku grada.
Vešanje, koje je vrlo brzo postalo prava narodna predstava, nagnalo je dželate ne samo da pokažu svoje umeće pred pronicljivom publikom, već i da „insceniraju” pogubljenja, posebno u slučajevima kolektivnih vešanja. Tako su pokušali da "estetizuju" pogubljenja. 1562. godine, kada su katolici zauzeli Angers, protestanti su obješeni simetrično. Naknadno je bilo slučajeva distribucije žrtava na vješala, ovisno o težini i visini. Dželati, naizmjenično visoki i niski, debeli i mršavi, zaslužili su pohvalne kritike.
Ima stotine pogubljenja
Albert Pierrepoint je preuzeo dužnost od svog oca i strica i služio je kao službeni dželat Njegovog Veličanstva do ukidanja smrtne kazne za krivična djela 1966. godine. U novembru 1950. godine pozvan je da svjedoči pred Kraljevskom komisijom, koja je proučavala metode pogubljenja u svijetu, kako bi dao mišljenje o tome da li se isplati i dalje vješati u UK. Evo nekoliko odlomaka iz njegovog svjedočenja:
Koliko dugo ste dželat?
P.: Oko dvadeset godina.
Koliko ste pogubljenja izvršili?
P.: Nekoliko stotina.
Jeste li imali poteškoća?
P.: Jednom u mojoj karijeri.
Šta se tačno dogodilo?
P.: Bio je bezobraznik. Nismo imali sreće sa njim. Nije to bio Englez. Napravio je pravi skandal.
Je li ovo jedini slučaj?
P.: Bilo je, možda, još dvoje-troje, na primjer, onesvijestili su se u posljednjem trenutku, ali ništa vrijedno pomena.
Možete li potvrditi da većina osuđenika mirno i dostojanstveno stoji na otvoru?
V.P.: Iz vlastitog iskustva mogu reći da se u 99% slučajeva upravo to dešava. Nije loš broj, zar ne?
Da li uvijek sami upravljate otvorom?
P.: Da. Dželat to mora učiniti sam. To je njegov posao.
Zar vam posao nije previše naporan?
P.: Navikao sam na to.
Nikad ne brineš?
P.: Ne!
Mislim da vam ljudi postavljaju pitanja o vašoj profesiji?
P: Da, ali odbijam da pričam o tome. Ovo je za mene sveto.
Istorijat
Francuska: Sve do 1449. godine žene nisu vješane iz razloga pristojnosti, već su žive zakopane. Godine 1448., tokom suđenja, jedan Ciganin je zahtijevao da je objese. I objesili su je, vezujući joj rub suknje za koljena. Engleska: Posebna naredba o "režimu milosti" predviđala je pomilovanje nekih osuđenika zbog fizičkih karakteristika njihovog tijela, na primjer, predebelog vrata. Između 1940. i 1955. petorica osuđenika iskoristila su ovaj članak.
Južna Afrika: Ova zemlja drži rekord po smrtnim presudama vješanjem na građanskim sudovima: 1861. između 1978. i 1988.
Bangladeš: zabrana vješanja tinejdžera koji nisu imali više od šesnaest godina u vrijeme zločina.
Burma: Djeca starija od sedam godina mogu biti osuđena na smrt osim ako se ne proglase "nezrelim".
Sudan: Najstarija osoba obješena u 20. vijeku 1985. godine, Mahmoud Mohammed Taha, imao je sedamdeset dvije godine.
Iran: Od 1979. godine, hiljade osuđenih su obješene po Hodud zakonu (za zločine protiv Allahove volje).
SAD: 1900. godine 27 država je favoriziralo električnu stolicu umjesto vješanja, što se smatralo okrutnijim i neljudskim. Sada je sačuvan samo u četiri - u Vašingtonu, Montani, Delaveru, Kanzasu. Prva tri daju izbor smrtonosne injekcije.
Libija: Pogubljenje vješanjem u aprilu 1984. desetoro studenata sa Univerziteta u Tripoliju, kao i pogubljenje devet drugih osuđenika 1987. godine prenošeno je na televiziji.
Nigerija: Dvanaest javnih vješanja dogodilo se 1988. službena verzija Tako su vlasti htjele da "smanje obim posla", što je postalo jedan od razloga za nemire u zatvorima.
Japan: Ova zemlja je poznata po najdužem periodu čekanja između osude i pogubljenja. Sadami Hirasawa, osuđen na vješanje 1950. godine, umro je od starosti 1987. godine, iako je svaki dan mogao završiti u omči. Anonimnost: imena pogubljenih Japanaca administracija nikada ne saopštava niti objavljuje u štampi, kako ne bi osramotili porodice.
Cijena krvi: Islamski zakonik propisuje da svako ko je osuđen za ubistvo može biti pogubljen samo uz sam pristanak bliski rođakžrtva koja je slobodna, umjesto pogubljenja, da naplati odštetu od krivca - „cijenu krvi“.
Televizija: Kamerun, Zair, Etiopija, Iran, Kuvajt, Mozambik, Sudan, Libija, Pakistan, Sirija, Uganda. Sve ove zemlje izvršile su javna vješanja između 1970. i 1985. godine; najmanje polovina pogubljenja snimljena je za televiziju ili uživo.
Cijena tijela: Svazilend je jedina država na svijetu koja je obješena zbog trgovine ljudskim tijelom. Za takav zločin 1983. godine obješeno je sedam muškaraca i žena. Godine 1985. jedan čovjek je osuđen na smrt jer je prodao svog nećaka za ritualno ubistvo. Godine 1986. dvije osobe su obješene zbog ubistva djeteta u ritualnom ubistvu.
Trudnice: u principu, ni u jednoj zemlji na svijetu ne vješaju trudnice. Neki narodi mijenjaju mjeru zabrane, drugi očekuju porođaj i odmah izvršavaju kaznu, ili čekaju od dva mjeseca do dvije godine.
Viseći u Hrvatskoj. Po predanju, osuđeni su vješani u sašivene vreće. Privatno count
U krivičnim presudama često se preciziralo: „Mora visiti dok ne nastupi smrt“.
Ova formulacija nije bila slučajna.
Ponekad dželat nije uspeo da obesi osuđenog prvi put. Zatim ju je skinuo, ubo u pete, dovodeći ga k svijesti i ponovo okačio. Takve "greške" dešavale su se mnogo češće nego što bi se moglo pretpostaviti, a primeri toga zabeleženi su još sredinom 19. veka.
Ranije je tehnika vješanja ovisila o izvođaču i gradu u kojem je izvršena egzekucija.
Tako je tokom 17. i 18. vijeka, pa sve do revolucije, pariški krvnik stavljao kliznu petlju osuđeniku ispod vilice i potiljačne kosti, što je u većini slučajeva dovelo do prijeloma vrata.
Dželat je stajao na žrtvinim vezanim rukama i na ovoj improvizovanoj uzengiji skakao svom snagom. Ova metoda izvođenja dobila je nadimak "krhki greben".
Drugi dželati, poput onih u Lionu i Marseju, radije su stavljali klizeći čvor preko potiljka. Na užetu je bio drugi slijepi čvor, koji mu nije dozvolio da sklizne ispod brade. Kod ovog načina vješanja, dželat nije stajao na rukama, već na glavi osuđenika, gurajući je naprijed kako bi slijepi čvor udario u grkljan ili dušnik, što je često dovodilo do njihovog pucanja.
Danas se po "engleskoj metodi" konopac postavlja ispod lijeve strane mandibule. Prednost ove metode je velika vjerovatnoća prijeloma kralježnice.
U Sjedinjenim Državama, omča se nalazi iza desnog uha. Ova metoda vješanja dovodi do snažnog proširenja vrata, a ponekad i do otkidanja glave.
Pogubljenje u Kairu 1907. Gravura Clementa Augustea Andrieua. XIX vijeka. Privatno count
Podsjetimo, vješanje za vrat nije bila jedina rasprostranjena metoda. Ranije se često koristilo vješanje za udove, ali u pravilu kao dodatno mučenje. Obješeni su za ruke o vatru, za noge – dajući žrtvu da je psi progutaju, takva egzekucija je trajala satima i bila je strašna.
Obješenje pazuha je samo po sebi bilo kobno i garantovalo je dugotrajnu agoniju. Pritisak pojasa ili užeta bio je toliko jak da je zaustavio cirkulaciju krvi i doveo do paralize prsnih mišića i gušenja. Mnogi osuđenici, na ovaj način suspendovani na dva-tri sata, skidani su sa vješala već mrtvi, a ako su bili živi, onda nakon ove strašne torture nisu dugo živjeli. Punoljetni optuženici su osuđeni na takvo "sporo vješanje", primoravajući ih da priznaju zločin ili saučesništvo. Djeca i adolescenti su također često vješani za zločine za koje je propisana smrtna kazna. Na primjer, 1722. godine na ovaj način je pogubljen najmlađi brat pljačkaša Kartuša, koji još nije imao petnaest godina.
Neke zemlje su tražile da produže postupak izvršenja. Tako se u 19. veku u Turskoj nisu vezivale ruke obešenim da bi se uhvatili za konopac preko glave i izdržali dok ih snaga ne napusti i posle duge muke ne dođe smrt.
Prema evropskim običajima, tijela obješenih nisu uklonjena dok se nisu počela raspadati. Otuda i vješala, nazvana "bandit", koja ne treba brkati sa običnim vješalima. Oni su vješali ne samo tijela obješenih, već i leševe osuđenika koji su ubijeni na druge načine.
"Gangsterska vješala" personificirala su kraljevsku pravdu i služila kao podsjetnik na prerogative plemstva, a istovremeno su se koristila za zastrašivanje kriminalaca. Radi većeg poučavanja, postavljani su uz prepune puteve, uglavnom na brežuljku.
Njihov dizajn varirao je u zavisnosti od titule seigneura, čineći dvor: plemić bez titule - dve grede, vlasnik dvorca - tri, barun - četiri, grof - šest, vojvoda - osam, kralj - onoliko koliko je smatrao potrebnim.
Kraljevska "razbojnička vješala" Pariza, koja je uveo Filip Lijepi, bila su najpoznatija u Francuskoj: obično su "krasila" po pedeset ili šezdeset obješenih. Izdizali su se na sjeveru glavnog grada, otprilike gdje se sada nalazi Buttes-Chaumont - u to vrijeme ovo mjesto se zvalo "Brda Montfaucona". Ubrzo su počeli zvati i sama vješala.
Viseća deca
Kada su djeca pogubljena u evropskim zemljama, najčešće su pribjegla ubijanju vješanjem. Jedan od glavnih razloga bio je posjed: djeca plemića rijetko su se pojavljivala pred sudom.
Francuska. Ako je riječ o djeci mlađoj od 13-14 godina, obješena su za pazuhe, smrt od gušenja obično je nastupila nakon dva do tri sata.
Engleska. Zemlja u kojoj je najveći broj djece poslat na vješala, vješali su ih za vrat, kao i odrasle. Vješanje djece trajalo je do 1833. godine, posljednja takva presuda izrečena je devetogodišnjem dječaku optuženom za krađu mastila.
Kada su mnoge zemlje u Evropi već ukinule smrtnu kaznu, engleski krivični zakon je naveo da se djeca mogu vješati od sedme godine ako postoje „jasni dokazi o sabotaži“.
Godine 1800. u Londonu je jedno desetogodišnje dijete obješeno zbog prevare. Falsifikovao je knjigu prodavnice suve robe. Andrew Brenning je pogubljen sljedeće godine. Ukrao je kašiku. Godine 1808., sedmogodišnje dijete obješeno je u Chelmsfordu pod optužbom za podmetanje požara. Iste godine, 13-godišnji dječak obješen je u Mejdstonu pod istom optužbom. To se dešavalo tokom prve polovine 19. veka.
Pisac Samuel Rogers piše u Table Conversations da je vidio grupu djevojaka u šarenim haljinama obješenih u Tyburnu. Greville, koji je pratio suđenje nekolicini vrlo malih dječaka osuđenih na vješanje, koji su nakon objave presude briznuli u plač, piše: „Postalo je jasno da oni apsolutno nisu bili spremni za ovo. Nikad nisam video dečake da tako plaču."
Adolescenti se više ne mogu smatrati legalno pogubljenima, iako su 1987. godine iračke vlasti ubile četrnaest kurdskih adolescenata u dobi od 14 do 17 godina nakon parodije na saslušanju u vojnom sudu.
Montfaucon je izgledao kao ogroman kameni blok: dugačak 12,20 metara i širok 9,15 metara. Podloga od ruševina služila je kao platforma za penjanje uz kameno stepenište, a ulaz je bio blokiran masivnim vratima.
Na ovoj platformi se sa tri strane uzdizalo šesnaest kvadratnih kamenih stubova, visokih deset metara. Na samom vrhu i u sredini stubovi su bili povezani drvenim gredama, sa kojih su visili željezni lanci za leševe.
Duge, jake stepenice, koje su stajale na stubovima, omogućavale su dželatima da vješaju žive, kao i leševe obješenih, vraćenih na točkove i obezglavljenih u drugim dijelovima grada.
Vešanje dvojice ubica u Tunisu 1905. Graviranje. Privatno count
Viseći u Tunisu 1909. Fotografska razglednica. Privatno count
U centru je bila ogromna jama, u koju su dželati bacali trule ostatke kada je bilo potrebno osloboditi prostor na gredama.
Ova strašna deponija leševa bila je izvor hrane za hiljade vrana koje su živjele na Montfauconu.
Lako je zamisliti kako je Montfaucon izgledao zlokobno, posebno kada je, zbog nedostatka prostora, odlučeno da se proširi dodavanjem još dva „razbojnička vješala“ u blizini 1416. i 1457. godine - vješala crkve Saint Laurent i vješala Montignyja.
Viseći na Montfauconu će prestati za vrijeme vladavine Luja XIII, a sama zgrada će biti potpuno uništena 1761. godine. Ali vješanje će nestati u Francuskoj tek krajem 18. vijeka, u Engleskoj u drugoj polovini 19., a do tada će biti veoma popularno.
Kao što smo već rekli, vješala - obična i gangsterska - služila su ne samo za egzekucije, već i za javno izlaganje pogubljenih. U svakom gradu i skoro svakom selu, ne samo u Evropi, već i na nedavno kolonizovanim zemljama, oni su bili stacionarni.
Činilo se da su ljudi u takvim uslovima morali da žive u stalnom strahu. Ništa slično ovome. Naučili su da ignorišu raspadnuta tijela koja se ljuljaju na vješalima. U nastojanju da uplaši narod, učen je da bude ravnodušan. U Francuskoj, nekoliko vekova pre revolucije, koja je rodila "giljotinu za sve", vešanje je postalo "zabava", "zabava".
Neki su dolazili da piju i jedu pod vješalima, drugi su tamo tražili korijen mandragore ili ih posjetili po komad "sretnog" užeta.
Jeziv smrad, trula ili sasušena tijela koja su se ljuljala na vjetru, nisu spriječili gostioničare i gostioničare da trguju u neposrednoj blizini vješala. Ljudi su vodili veseo život.
Obješeni ljudi i praznovjerja
Oduvijek se vjerovalo da će onaj ko dotakne obješenog steći natprirodne moći, dobre ili loše. Prema narodnim vjerovanjima, ekseri, zubi, tijelo obješenog i konopac za pogubljenje mogli su ublažiti bol i izliječiti neke bolesti, pomoći porodiljama, opčiniti, donijeti sreću u igri i lutriji.
Gojina poznata slika prikazuje Španjolku koja vadi zub iz leša pravo na vješalima.
Nakon javnih pogubljenja noću na vješalima, nije bilo neuobičajeno vidjeti ljude kako traže mandragoru, magičnu biljku koja navodno raste iz sperme obješenog čovjeka.
U svojoj "Prirodnoj istoriji" Buffon piše da su Francuskinje i stanovnici drugih evropskih zemalja, koji su željeli da se otarase neplodnosti, morali proći pod tijelom obješenog kriminalca.
U Engleskoj, u osvit 19. vijeka, majke su bolesnu djecu dovodile na skele da ih dotakne ruka pogubljenih, vjerujući da ona ima dar iscjeljenja.
Nakon pogubljenja, komadići su odlomljeni od vješala kako bi se napravio lijek za zubobolju.
Praznovjerje vezano za obješene proširilo se i na dželate: pripisivale su im se iscjeliteljske sposobnosti, koje su navodno bile naslijeđene, kao i njihov zanat. U stvari, njihove mračne aktivnosti dale su im određena anatomska znanja, a dželati su često postajali vješti postavljači kostiju.
No, dželati su uglavnom bili zaslužni za sposobnost pripremanja čudotvornih krema i masti na bazi "ljudske masti" i "kosti obješenih", koje su prodavane zlata vrijedne.
Jacques Delarue, u svom radu o krvnicima, piše da su praznovjerja vezana za osuđene na smrt još uvijek opstala sredinom 19. stoljeća: već 1865. godine bilo je moguće sresti bolesne i invalide koji su se okupljali oko odra u nadi pokupiti nekoliko kapi krvi koje će zacijeliti.
Podsjetimo, prilikom posljednje javne egzekucije u Francuskoj 1939. godine, mnogi "gledaoci" su iz praznovjerja umočili svoje marame u prskanje krvi na pločniku.
Vađenje zuba od obešenog čoveka. Gojina gravura.
François Villon i njegovi prijatelji bili su jedan od njih. Prisjetimo se njegovih pjesama:
I otišli su u Montfaucon,
Tamo gde se gomila već okupila,
Bio je pun devojaka, bio je bučan,
I počela je trgovina tjelesima.
Priča koju je ispričao Brant pokazuje da su ljudi bili toliko navikli na vješanje da im se uopće nije gadilo. Mlada žena čiji je muž obješen otišla je na vješala, koju su čuvali vojnici. Jedan od čuvara je odlučio da je udari, ali je u tome toliko uspeo da je "dvaput uživao stavljajući je na kovčeg sopstvenog muža, koji im je služio kao krevet".
Tri stotine razloga za vješanje!
Još jedan primjer nedostatka izgradnje javnih vješala datira iz 1820. Prema britanskom izvještaju, od dvjesto pedeset osuđenika, sto sedamdeset je već jednom bilo prisutno na jednom ili više vješanja. Sličan dokument, datiran 1886. godine, pokazuje da od sto šezdeset i sedam zatvorenika osuđenih na vješanje u zatvoru u Bristolu, samo trojica nikada nisu prisustvovala pogubljenju. Došlo je do toga da se vješanje koristi ne samo za pokušaj posjedovanja imovine, već i za najmanji prekršaj. Obični ljudi su vješani za bilo kakav prekršaj.
Godine 1535., pod prijetnjom vješanja, naređeno mu je obrijati bradu, jer je to razlikovalo plemiće i vojsku od ljudi drugih klasa. Obične sitne krađe su dovele i do vješala. Očupali repu ili uhvatili šarana - i konopac vas čeka. Davne 1762. godine, sluga po imenu Antoinette Tutan obješena je na Place de Grève zbog krađe vezene salvete.
Lynchova vješala
Sudija Linč, od čijeg imena potiče reč "linč", najverovatnije je izmišljen lik. Prema jednoj hipotezi, u 17. veku je postojao izvesni sudija po imenu Li Linč, koji je, koristeći apsolutnu vlast koju su mu dali njegovi sugrađani, navodno odlučnim merama očistio zemlju od uljeza. Prema drugoj verziji, Lynch je bio farmer iz Virdžinije ili osnivač grada Lynchleburga u ovoj državi.
U zoru američke kolonizacije u ogromnu zemlju, u koju su pohrlili brojni avanturisti, nije toliko predstavnika pravosuđa bilo u nemogućnosti da sprovede postojeće zakone, pa su u svim državama, a posebno u Kaliforniji, Koloradu, Oregonu i Nevadi, odbori budnih počeli su se formirati građani, koji su vješali kriminalce uhvaćene na djelu bez ikakvog suđenja i istrage. Uprkos postepenom uspostavljanju pravnog sistema, svake godine je bilo slučajeva linča sve do sredine 20. veka. Najčešće žrtve su bili crnci u segregacionim državama. Vjeruje se da je najmanje 4.900 ljudi, uglavnom crnaca, linčovano između 1900. i 1944. godine. Mnogi su poliveni benzinom nakon što su obješeni i zapaljeni.
Prije revolucije, francuski krivični zakon je naveo dvije stotine i petnaest zločina kažnjivih vješanjem. Krivični zakon Engleske, u punom smislu te riječi zemlje vješala, bio je još stroži. Osuđeni su na vješanje bez uzimanja u obzir olakšavajućih okolnosti za bilo koje krivično djelo, bez obzira na težinu. Godine 1823. u dokumentu koji će kasnije biti nazvan "Krvavi zakonik" bilo je više od tri stotine pedeset zločina za koje je propisana smrtna kazna.
Godine 1837. u kodeksu ih je bilo dvjesto dvadeset. Samo 1839. godine broj zločina za koje se kažnjava smrću smanjen je na petnaest, a 1861. na četiri. Tako su ih u Engleskoj u 19. veku, kao i u mračnom srednjem veku, vešali zbog krađe povrća ili zbog posečenog drveta u čudnoj šumi...
Za krađu više od dvanaest penija izrečena je smrtna kazna. U nekim zemljama se skoro isto dešava i sada. U Maleziji, na primjer, objese se svako za koga se otkrije da ima petnaest grama heroina ili više od dvije stotine grama indijske konoplje. Od 1985. do 1993. godine više od stotinu ljudi je obješeno zbog ovakvih krivičnih djela.
Do potpunog raspadanja
U 18. vijeku dani vješanja proglašeni su neradnim, a u zoru 19. vijeka vješala su se nastavila uzdizati širom Engleske. Bilo ih je toliko mnogo da su često služile kao prekretnice.
Praksa ostavljanja tijela na vješalima do njihovog potpunog raspadanja zadržala se u Engleskoj sve do 1832. godine, a posljednji koji je doživio ovu sudbinu je izvjesni James Cook.
Arthur Koestler, u Reflections on Hanging, podsjeća da je u 19. vijeku pogubljenje bila složena ceremonija i da se plemstvo smatralo prvoklasnim nastupom. Ljudi su dolazili iz cijele Engleske da prisustvuju "lijepom" vješanju.
Godine 1807. više od četrdeset hiljada ljudi okupilo se na pogubljenju Hollowaya i Haggertyja. U stampedu je poginulo oko stotinu ljudi. U 19. veku je u nekim evropskim zemljama već ukinuta smrtna kazna, a u Engleskoj su vješana sedmogodišnja, osmogodišnja i devetogodišnja djeca. Javno vješanje djece trajalo je do 1833. godine. Posljednju smrtnu kaznu ove vrste izrekao je devetogodišnji dječak koji je ukrao mastilo. Ali nije pogubljen: javno mnjenje je tražilo i postiglo ublažavanje kazne.
U 19. veku su se često dešavali slučajevi da obešeni u žurbi nisu odmah umrli. Zaista je impresivan broj osuđenika koji su se više od pola sata "prosipali" po vješalima i preživjeli. U istom 19. veku dogodio se slučaj sa izvesnim Greenom: oživeo je u kovčegu.
Izvođenje metodom "long drop" u Londonu. Graviranje. XIX vijeka. Privatno count
Tokom obdukcije, koja je postala obavezna procedura od 1880. godine, obješeni su se često vraćali u život upravo na stolu patologa.
Najnevjerovatniju priču ispričao nam je Arthur Koestler. Dostupni dokazi odbacuju i najmanju sumnju u njihovu istinitost, a osim toga, izvor informacija bio je poznati praktikant. U Njemačkoj se obješeni probudio u anatomskom, ustao i pobjegao, uz pomoć ljekara.
Godine 1927. dva engleska osuđenika su petnaestak minuta kasnije skinuta sa vješala, ali su počeli grčevito disati, što je značilo povratak osuđenika u život, pa su žurno vraćeni nazad još pola sata.
Vješanje je bilo "osjetljiva umjetnost" i Engleska je u tome nastojala postići najviši stepen savršenstva. U prvoj polovini 20. veka u zemlji su više puta osnivane komisije za rešavanje problema u vezi sa smrtnom kaznom. Najnovije istraživanje provela je engleska kraljevska komisija (1949-1953), koja je, proučivši sve vrste pogubljenja, zaključila da se najbržim i najpouzdanijim metodom trenutne smrti može smatrati "dugi pad", koji je uključivao prijelom. vratnih pršljenova kao rezultat oštrog pada.
Britanci tvrde da je zahvaljujući "long drop" vješanje postalo mnogo humanije. Slika. Privatno count D.R.
Takozvani "dugi pad" izmislili su Irci u 19. veku, iako su mnogi engleski dželati tražili da se prizna autorstvo. Ova metoda je spojila sva naučna pravila vješanja, koja su Britancima omogućila da do ukidanja smrtne kazne za krivična djela u decembru 1964. godine tvrde da su „prvobitno varvarsko pogubljenje vješanjem uspješno pretvoreno u humanu metodu“. Ovo "englesko" vješanje, koje je trenutno najraširenija metoda u svijetu, odvija se po strogo propisanom ritualu. Osuđeniku se vežu ruke na leđima, a zatim se postavljaju na otvor tačno na liniji spoja dvoja vrata na šarkama, pričvršćena sa dve gvozdene šipke horizontalno u nivou poda skele. Kada spustite polugu ili presečete uže za pričvršćivanje, klapne se otvaraju. Osuđenik koji stoji na otvoru vezan je oko članaka, a glava je pokrivena bijelom, crnom ili bež kapuljačom - zavisno od zemlje - kapuljačom. Petlja se stavlja na vrat tako da se čvor nalazi ispod lijeve strane donje vilice. Konopac je namotan u kolutove preko vješala, a kada dželat otvori otvor, odmotava se nakon tijela koje pada. Sistem pričvršćivanja užeta od konoplje na vješala omogućava vam da ga skraćujete ili produžujete po potrebi.
Obješenje dvojice osuđenika u Etiopiji 1935. Fotografija Keyston.
Značenje užeta
Materijal i kvalitet užeta, koji su od velike važnosti prilikom vješanja, dželat je pažljivo odredio, to je bila njegova odgovornost.
Džordž Moledon, nadimak "princ dželata", bio je na ovoj funkciji dvadeset godina (od 1874. do 1894.). Koristio je užad napravljene po njegovoj narudžbi. Uzeo je konoplju iz Kentuckyja, tkao je u St. Louisu i tkao je u Fort Smithu. Zatim ga je dželat natopio mješavinom na bazi biljnog ulja tako da je čvor bolje klizio, a sam konopac se nije istezao. Džordž Moledon postavio je svojevrsni rekord kojem se niko nije ni približio: jedan od njegovih užadi je upotrebljen za dvadeset sedam vešanja.
Još jedan važan element je čvor. Vjeruje se da se za dobro klizanje čvor pravi u trinaest okreta. U stvari, nikad ih nema više od osam ili devet, što je valjka od desetak centimetara.
Kada se omča stavi na vrat, mora se zategnuti, ni na koji način ne blokirajući cirkulaciju krvi.
Trake za zadavljenje nalaze se ispod lijeve vilične kosti, odmah ispod uha. Nakon pravilnog postavljanja omče, dželat mora osloboditi određenu dužinu užeta, koja varira u zavisnosti od težine, starosti, građe i fizioloških karakteristika zatvorenika. Tako je 1905. godine u Čikagu ubica Robert Gardiner izbegao vešanje zbog okoštavanja pršljenova i tkiva, što je isključilo ovu vrstu pogubljenja. Prilikom vješanja vrijedi jedno pravilo: što je osuđenik teži, to bi konopac trebao biti kraći.
Postoji mnogo stolova za utege/užad koji su dizajnirani da otklone neugodna iznenađenja: ako je uže prekratko, osuđenik će patiti od gušenja, a ako je predugačak, glava će mu biti raznesena.
Budući da je osuđenik bio bez svijesti, vezan je za stolicu i obješen u sjedeći položaj. Engleska. 1932 Photo. Privatno count D.R.
Pogubljenje ubice Rainesa Deesea u Kentakiju. Presudu izvršava ženski krvnik. 1936. Fotografija "Keyston".
Ovaj detalj određuje "kvalitet" izvođenja. Dužina užeta od klizne petlje do tačke vezivanja određuje se u zavisnosti od visine i težine osuđenika. U većini zemalja ovi parametri se odražavaju u tabelama korespondencije koje su na raspolaganju dželatima. Prije svakog vješanja vrši se temeljna provjera vrećom pijeska čija je težina jednaka težini osuđenika.
Rizici su stvarni. Ako konopac nije dovoljno dugačak i pršljenovi se ne slome, osuđenik će morati polako umrijeti od gušenja, a ako je predugačak, uslijed predugog pada, streljaniku će se otkinuti glava. Prema pravilima, osoba od osamdeset kilograma mora pasti sa visine od 2,40 metara, dužina užeta se mora smanjiti za 5 centimetara za svaka tri dodatna kilograma.
Međutim, „tablice korespondencije“ se mogu prilagođavati uzimajući u obzir karakteristike osuđenika: starost, korpulenciju, fizičke podatke, posebno snagu mišića.
Godine 1880. novine su pisale o "uskrsnuću" izvjesnog Mađara Takacha, koji je tu visio deset minuta i vratio se u život pola sata kasnije. Od zadobijenih povreda preminuo je samo tri dana kasnije. Do ove "anomalije" su, kako navode ljekari, došlo zbog izuzetno čvrste strukture grla, izbočenih limfnih žlijezda i činjenice da je uklonjena "prije roka".
Pripremajući se za pogubljenje Roberta Gudejla, dželat Beri, koji je iza sebe imao više od dve stotine vešala, izračunao je da, s obzirom na težinu osuđenika, potrebna visina pada treba da bude 2,3 metra. Pregledavši ga, ustanovio je da su mu vratni mišići veoma slabi, te je dužinu užeta smanjio na 1,72 metra, odnosno za 48 centimetara. Međutim, ove mjere nisu bile dovoljne, Gudejlov vrat je bio slabiji nego što je izgledao, a žrtvi je odnesena glava konopcem.
Slične noćne more viđene su u Francuskoj, Kanadi, Sjedinjenim Državama i Austriji. Upravnik Clinton Duffy, direktor zatvora St. Quentin u Kaliforniji, koji je svjedočio ili nadgledao više od 150 vješanja i egzekucija gasom, opisao je jedno takvo pogubljenje kada je konopac bila predugačka.
“Lice osuđenika se rasprsnulo u komadiće. Glava, napola otkinuta od tijela, oči koje su ispuzale iz orbite, popucali krvni sudovi, natečen jezik." Također je primijetio jezivi miris urina i izmeta. Duffy je ispričao Duffyju o još jednom vješanju, kada je konopac bio prekratak: „Osuđenik je polako dahtao oko četvrt sata, teško disao, šištao kao svinja na samrti. Grčio se, tijelo mu se vrtjelo kao vrh. Morao sam da mu visim o nogama da konopac ne pukne od snažnih trzaja. Osuđeni je postao ljubičasti, jezik mu je natekao."
Javno vješanje u Iranu. Slika. Arhiva "TF1".
Da bi izbjegao takve nezgode, Pierrepoint, posljednji dželat britanskog kraljevstva, obično je nekoliko sati prije pogubljenja promatrao osuđenika kroz špijunku kamere.
Pierrepoint je tvrdio da od trenutka kada je osuđenog izveo iz ćelije nije trebalo više od deset do dvanaest sekundi da se spusti poluga otvora. Ako se u drugim zatvorima u kojima je radio ćelija nalazila dalje od vješala, onda je, kako je rekao, sve oko svega trajalo dvadeset pet sekundi.
Ali da li je brzina izvršenja definitivan dokaz efektivnosti?
Visi u svetu
Evo liste od sedamdeset sedam zemalja koje su koristile vješanje kao legalnu metodu pogubljenja prema građanskim ili vojnim zakonima 1990-ih: Albanija*, Angila, Antigva i Barbuda, Bahami, Bangladeš* Barbados, Bermuda, Burma, Bocvana, Brunej, Burundi, Velika Britanija, Mađarska * Djevičanska ostrva, Gambija, Granada, Gvajana, Hong Kong, Dominika, Egipat * Zair *, Zimbabve, Indija *, Irak *, Iran *, Irska, Izrael, Jordan *, Kajmanska ostrva, Kamerun, Katar *, Kenija, Kuvajt *, Lesoto, Liberija *, Liban *, Libija *, Mauricijus, Malavi, Malezija, Montserrat, Namibija, Nepal *, Nigerija *, Nova Gvineja, Novi Zeland, Pakistan, Poljska * Sen Quite i Nevis, Sen -Vincent i Grenadini, Sveta Lucija, Samoa, Singapur, Sirija*, Slovačka*, Sudan*, Svazilend, Sirija*, CIS*, SAD* Sijera Leone* Tanzanija, Tonga, Trinidad i Tobago, Tunis*, Turska, Uganda* , Fidži, Centralnoafrička Republika, Češka *, Šri Lanka, Etiopija, Ekvatorijalna Gvineja *, Južna Afrika, Južna Koreja *, Jamajka, Japan.
Zvjezdicom su označene zemlje u kojima vješanje nije jedini način pogubljenja, a ovisno o prirodi krivičnog djela i sudu koji je izrekao kaznu, osuđenici se također strijeljaju ili odsijecaju glave.
Obješen. Crtež Victor Hugo.
Prema Benleyu Perchaseu, mrtvozorniku sjevernog Londona, nalazi iz pedeset osam pogubljenja dokazali su da je pravi uzrok smrti vješanjem odvajanje vratnih pršljenova, nakon čega je uslijedilo pucanje ili nagnječenje kičmene moždine. Sve povrede ove vrste dovode do trenutnog gubitka svijesti i moždane smrti. Srce može kucati još petnaest do trideset minuta, ali, prema patolozima, "govorimo o čisto refleksnim pokretima".
U Sjedinjenim Državama, forenzičar koji je otvorio kovčeg pogubljenog muškarca koji je visio pola sata morao je rukom zaustaviti srce, kao što se radi sa "klatnom zidnog sata".
Srce mi je još kucalo!
Uzimajući u obzir sve ove slučajeve, Britanci su 1942. godine izdali direktivu da će doktor proglasiti smrt nakon što tijelo visi u omči najmanje sat vremena. U Austriji je do 1968. godine, kada je u zemlji ukinuta smrtna kazna, ovaj vremenski period bio tri sata.
1951. godine arhivar Kraljevskog kirurškog društva je naveo da je od trideset šest obdukcija obješenih u deset slučajeva srce kucalo sedam sati nakon pogubljenja, a u druga dva - pet sati kasnije.
U Argentini je predsjednik Carlos Menem 1991. objavio svoju namjeru da ponovo uvede smrtnu kaznu u krivični zakon zemlje.
U Peruu, predsjednik Alberto Fujimori se 1992. godine izjasnio za ponovno uvođenje smrtne kazne, ukinute 1979. godine, za zločine počinjene u mirnodopsko vrijeme.
U Brazilu je 1991. godine Kongres primio prijedlog za izmjenu ustava kako bi se ponovo uvela smrtna kazna za određene zločine.
U Papui Novoj Gvineji, predsjednička administracija je u avgustu 1991. godine uvela smrtnu kaznu za krvave zločine i ubistvo s predumišljajem, koja je potpuno ukinuta 1974. godine.
Na Filipinima je u decembru 1993. godine vraćena smrtna kazna za ubistvo, silovanje, čedomorstvo, uzimanje talaca i koruptivna krivična djela velikih razmjera. Jednom u ovoj zemlji koristili su električnu stolicu, ali ovoga puta odabrali su plinsku komoru.
Jedan poznati kriminolog je jednom rekao: „Svako ko nije izučio veštinu, radiće svoj posao suprotno zdravom razumu i podvrgavaće nesrećne grešnike mučenju tako dugom i beskorisnom“. Prisjetimo se strašne egzekucije gospođe Thomson 1923. godine, nakon koje je dželat pokušao samoubistvo.
Ali ako su se i "najbolji" engleski dželati na svijetu suočili s takvim mračnim peripetijama, a kamoli s egzekucijama koje su se dešavale u drugim dijelovima svijeta.
Godine 1946. pogubljenja nacističkih zločinaca u Njemačkoj i Austriji, kao i pogubljenja osuđenih na smrt pred Nirnberškim tribunalom, bila su praćena užasnim incidentima. Čak i koristeći modernu metodu "long drop", izvođači su više puta morali da vuku obješene za noge, dokrajčujući ih.
1981. godine, tokom javnog vješanja u Kuvajtu, osuđenik je umro od gušenja skoro deset minuta. Dželat je loše izračunao dužinu užeta, a visina pada nije bila dovoljna da slomi vratni pršljen.
U Africi često preferiraju vješanje "na engleskom" - sa skelom i otvorom. Međutim, ova metoda zahtijeva određenu vještinu. Pari Matchov opis javnog vješanja četvorice bivših ministara u Kinšasi u junu 1966. više zvuči kao priča o mučenju. Osuđenici su skidani do donjeg rublja, stavljene su im kapuljače na glave, a ruke su im bile vezane na leđima. “Uže je povučeno, grudni koš osuđenika je u nivou poda skele. Noge i bokovi su vidljivi odozdo. Kratak grč. Sve je gotovo”. Evarist Kinba je brzo umro. Emmanuel Bamba je bio čovjek izuzetno snažne građe, vratni pršljenovi mu se nisu slomili. Polako je dahtao, tijelo mu se opirao do posljednjeg. Rebra su virila, sve vene na tijelu su se pokazivale, dijafragma je bila stisnuta i razgrćena, grčevi su prestali tek u sedmoj minuti.
Tabela korespondencije
Što je osuđenik teži, to bi konopac trebao biti kraći. Postoji mnogo tabela za mapiranje težine/užeta. Najčešće korištena tabela je ona koju je sastavio dželat James Barry.
Agonija traje 14 minuta
Aleksandar Makhomba je umro gotovo trenutno, a smrt Jeromea Ananija postala je najduža, najbolnija i najstrašnija. Agonija je trajala četrnaest minuta. “Također je bio jako obješen: konopac je ili otklizao u zadnjoj sekundi, ili je u početku bio loše pričvršćen, u svakom slučaju završio je preko lijevog uha osuđenika. Četrnaest minuta se vrtio na sve strane, grčevito se trzao, mlatarao, noge su mu se tresle, savijao se i savijao, mišići su mu se toliko naprezali da se u jednom trenutku činilo da će ga pustiti. Tada se amplituda njegovih trzaja naglo smanjila, a ubrzo se tijelo smirilo."
Poslednji obrok
Nedavna objava izazvala je bijes javnosti u Sjedinjenim Državama i izazvala skandal. U članku su navedena najfinija i najukusnija jela koja su osuđeni naručivali prije pogubljenja. U američkom zatvoru Cummins, jedan zatvorenik kojeg su vodili na pogubljenje rekao je, pokazujući na desert, "Završiću kad se vratim."
Linč dvojice crnih ubica u Sjedinjenim Državama. Slika. Privatno count
Javno vješanje u Siriji 1979. ljudi optuženih za špijuniranje za Izrael. Slika. D.R.
