Kao vatra koja silazi sa neba. Razotkrivanje čuda svetog ognja

Godine 2001. Locum Tenens Patrijaršijskog trona Jerusalimske Crkve, mitropolit Petre Kornelije, u intervjuu za emisiju „GCRIZES ZONES“ na grčkom TV kanalu „MEGA“, podsetio je da je „svako stvorenje Božije dobro, jer je posvećeno rečju Božjom i molitvom” (1 Tim. 4:4-5). Prema njegovim riječima, u slučaju Blagodatnog ognja, ili kako se to na grčkom zove - Sveta Svetla, „govorimo o prirodnom, prirodnom svjetlu, ali molitve koje čita Patrijarh ili drugi episkop koji ga zamjenjuje to posvećuju prirodno svjetlo, i kao rezultat Zbog toga on ima milost Svete svjetlosti. To je prirodna svjetlost, koja se pali iz Neugasivog svjetiljka, koji se čuva u sakristiji Crkve Vaskrsenja. Ali molitve imaju moć da posvete prirodno svjetlo i ono postaje natprirodno svjetlo. Čudo je u epiklezi, u molitvi biskupa; ovo svjetlo je njime posvećeno"

Naravno, oduševljen sam ovim događajem. I, naravno, zaista ne volim histeriju, bez obzira iz kojih autoritativnih usta dolazi. Takođe želim da kažem da smo mi u Ruskoj duhovnoj misiji počeli da proučavamo tekst Obreda Svete Svetlosti. U ovom obredu govorimo o tome da je „Hristos Svetlost Istinska“, da „Svetlost Hristova prosvećuje svakoga“. Kada se dogodilo Vaskrsenje Hristovo, bio je vidljiv sjaj. Jasno je da Svetlost Hristova ili Svetlost Tabora zapravo nije plamen, to je upravo Božanska Svetlost. Ali mi, ljudi, stalno pokušavamo da zamenimo živog Boga Njegovim likom, Njegovom ikonom – zgodnije nam je da se tako molimo, inače Ga ne možemo da primimo u svoju ograničenu svest. Mi imamo Tijelo i Krv Kristovu pod maskom kruha i vina, stoga je Božanska svjetlost predstavljena u obliku Vatre, koju zapravo možemo vidjeti, koju možemo čak i sami zapaliti."

Općenito je prihvaćeno da samo ljudi koji se pridržavaju relevantnih vjerovanja vjeruju u postojanje vjerskih čuda. Štaviše, fenomen takvog čuda kao što je Sveta vatra ne može objasniti nijedan skeptik, bez obzira na to koje argumente pokušava.

Šta je Sveta Vatra?

Ovu nevjerovatnu pojavu više puta su proučavali naučni i vjerski vođe, koji nisu mogli pronaći barem dokaze o prirodnom poreklu fenomena zvanog „spuštanje Svete vatre“. To uključuje:

Ceremonija pripreme za pojavu plamena. Postoji poseban ritual bez kojeg se glavni događaj Velike subote neće održati i proslava će biti upropaštena.
Provjera Patrijarha i njegov ulazak u hram. Od ovog trenutka počinje međunarodni prijenos ceremonije na televizijskim kanalima.
Pojava Blagodatne vatre i njeno prenošenje na drugo sveštenstvo.
Početak prve proslave u čast.

Kako se pojavljuje Sveta Vatra?

Sam proces pojave plamena zaslužuje posebnu pažnju. Otprilike oko 10 sati ujutro povorka na čelu sa Patrijarhom i najvišim činovima sveštenstva kreće prema Jerusalimskoj pravoslavnoj crkvi. Nakon što se približe Edikulu (kapela Groba Svetoga), događaji počinju da se razvijaju na sljedeći način:

Kako vjernici ne bi sumnjali odakle dolazi Blagodatni oganj, Patrijarh se svlači i ostaje samo u bijeloj mantiji, ispod koje se ništa ne može nositi.
Pregledaju ga predstavnici turske i izraelske policije, prema tradiciji koja postoji još od 14. vijeka.
Patrijarh prilazi ulazu u Edikulu zajedno sa sličnim redovima iz Jermenske, Koptske i Sirijske apostolske crkve. Oni će biti prvi koji će posle Patrijarha videti Blagodatni oganj.
Vrata kapele su zatvorena, a vjernici čekaju čudo pred vratima.

Kako se Sveti Vatra spušta?

Nakon što su patrijarh i svećenici ostali iza prvih vrata Edikule, oni se pojavljuju ispred sobe sa Hristovim grobom. Mitropolit jerusalimski će ući u njega sam, ali će nekoliko koraka od njega stajati predstavnik Jermenske crkve. Silazak Blagodatne vatre odvija se u nekoliko faza:

Patrijarh započinje molitve slaveći Isusa Hrista.
Okretanje Bogu može potrajati nekoliko sati ili nekoliko minuta.
Svjetla bljeskaju na kamenoj ploči, slijevaju se kao kapi.
Patrijarh ih podiže vatom i pali gomilu svijeća.

Zašto Sveta Vatra ne gori?

Snop svijeća koji Patrijarh drži u rukama sastoji se od 33 komada (prema broju godina koje je Isus proveo na Zemlji). Jedini koji je lično vidio tajnu Blagodatne vatre vadi zavežljaj iz Edikule i predaje ga jermenskom mitropolitu. Pokazuje ga vjernicima, a oni od njega pale svoje svijeće. Patrijarha, oslabljenog usrdnom molitvom, čim se pojavi na vratima, podižu u naručje i uz pojanje nose do izlaza. U međuvremenu, oni koji su prvi put posjetili Jerusalim sa iznenađenjem su primijetili posebna svojstva plamena:

Znajući odakle zapravo dolazi Sveta vatra, iskusni turisti se njome neustrašivo umivaju, stavljaju svijeće na lica i podižu prste na nju.
Boja vatre varira od svijetloplave do plave, što se ne može vidjeti nigdje drugdje u svijetu.
5-10 minuta nakon konvergencije, plamen na svim snopovima poprima normalna svojstva i zagrijava se.

Kako donijeti Svetu vatru kući?

Ništa manje važno za vjernika nije samo prilika da kontemplira Vatru, već i želja da ponese djelić nje sa sobom. Blagodatni oganj kod kuće može se staviti ispred ikonostasa ili se iz njega upaliti kandila i postaviti u sobe uoči Uskrsa. Za implementaciju plana trebat će vam:

mala svijeća, koja u crkvama smije dodirivati plamen sa groba Svetoga;
mala lampa sa poklopcem koji štiti lampu od gašenja;
Vazelinsko ulje, koje se koristi za podršku sagorevanju.

Šta da radite sa Svetom vatrom?

Većina duhovnih učitelja ne preporučuje pretvaranje u idolopoklonike i pretvaranje vatre u neku vrstu kulta. Vjernici se prema njemu moraju ponašati na odgovarajući način: plamen mogu pronaći u župama u koje se dovozi avionom iz Jerusalima. Vjeruje se da je Sveta vatra ono što omogućava:

pravoslavni hrišćani koji nisu mogli da dođu u crkvu i lično vide čudo;
podsjetiti o sretan praznik Uskrs, koji obilježava;
steknu duhovnu snagu za post na Veliku subotu.

Sveta vatra - istina ili laž?

Ako crkveni službenici smatraju da je grešno sumnjati u svetu prirodu fenomena, onda novinari i naučnici ne ustručavaju se da iznose najhrabrije pretpostavke da silazak Svetog ognja ima potpuno zemaljsko porijeklo. Među pristalicama različitih verzija, vodeće opcije su:

Prikrivanje vatre od onih koji vrše inspekciju Patrijarha. S obzirom da na dan Velike subote nema mogućnost da sa sobom nosi plamen, može se odlučiti da se Vatra nosi i sakrije na Grobu unaprijed.
Hemijska reakcija uzrokovana posebnim sastavom ploče na Hristovom grobu. Esteri organskih kiselina mogu dati hladna vatra, ali njegova boja neće biti plava, već zelena.
Spontano sagorevanje. Neke prirodne supstance na određenim temperaturama okruženje a vlaga može porasti. Ovo svojstvo poseduju: beli fosfor, borna kiselina, ulje jasmina.

Sveta vatra – naučno objašnjenje

2008. godine skeptici su imali priliku da saznaju prirodu Blagodatne vatre. Prije Velike subote, u Kuvukliju je pušten ruski fizičar Andrej Volkov, koji je dobio odobrenje Pravoslavne crkve da instalira opremu sa osjetljivim senzorima. Prije njega niko nije znao odgovor na klizavo pitanje kako naučnici objašnjavaju silazak Svete vatre; istraživanje Andreja Volkova dalo je dvosmislene rezultate:

Nekoliko sekundi prije nego što se plamen pojavio na Svetom grobu, fizičar je snimio neobičan dugotalasni električni impuls koji je nastao spontano.
Kada se zapalila vata postavljena na poklopac nadgrobnog spomenika, fluktuacije pulsa su se višestruko povećale.
Mjerenja snage su pokazala da se bljesak vatre može uporediti s radom aparata za zavarivanje male snage.
Naučna dijagnoza pukotine na stubu na ulazu u Edikulu dokazala je da je takva oštećenja mogla nastati isključivo pod uticajem struje.

Sveta Vatra - zanimljive činjenice

Mistična priroda Vatre je u više navrata povezana sa zanimljivim događajima kroz istoriju. Čim je narušena i jedna tradicija njegovog pojavljivanja, tok ceremonije se promijenio pred očima svih svjedoka. Čudo silaska Blagodatne vatre dva puta je podvrgnuto drastičnim intervencijama:

Godine 1101. latinski patrijarh Choquet odlučio je da preuzme uzde najvećeg kršćanskog čuda u vlastitim rukama. Jeretik je bio toliko opsjednut željom da razotkrije svoju tajnu da je mučio monahe i od njih dobio sve detalje postupka za dobivanje Vatre. Plamen se nije pojavio nakon jednog dana uzaludnih pokušaja.
Godine 1578. sveštenik iz Jermenije odlučio je da mu se otkrije tajna Blagodatne vatre i dobio dozvolu od sveštenstva da prvi uđe u Edikulu. pravoslavni sveštenici Nisu se bunili i ostali su na vratima. Stub ispred ulaza u Grob Gospodnji je pukao i iz njega je počeo da izlazi plamen.

U svemu zvanični izvori U pravoslavnoj crkvi ovaj sveti oganj nazivaju „sveti oganj“. Ljudi vjeruju da ako se čuda dešavaju bilo gdje na zemlji, to je samo u Jerusalimu.

Ova vatra, naravno, silazi s neba u podne na Veliku subotu. Dan prije početka Uskršnje nedjelje. Zašto ne u samu nedelju - ne znamo. Bog djeluje na misteriozne načine. Pošto je uskrsli Isus odlučio da u subotu svetu pokaže čudo silaska svetog ognja, to znači da je u to vreme, pre dve hiljade godina, Anđeo Gospodnji mogao ovom vatrom osvetliti mračnu grobnu pećinu u kojoj se nalazilo telo raspetog Spasitelja ležao.

O tome nam je prvi pričao Sveti Grigorije Niski, koji je živeo krajem 4. veka. Istina, ovaj svetac nije živio u Jerusalimu, već u Siriji, i nije svojim očima vidio čudo. I svjedoči ne o sebi, nego o apostolu Petru. Zanimljivo je da je, prema Grguru iz Nise, Petar vidio svetu vatru ne svojim očima, već kao da je intuitivno, “ visokog apostolskog uma" Ovaj dokaz ne prihvataju svi. Prvo, niko od jevanđelista nije znao za njega, a drugo, Petar, kako proizilazi iz priče o Sv. Luki, koji je, ušavši u pećinu i „Sagnuvši se, video je samo posteljinu kako leži, i vratio se, diveći se onome što mu se dogodilo.”(Lk 24,12) uspjeli smo posjetiti pećinu tek prvog dana u sedmici, po našem mišljenju - u nedjelju, dok se sveti oganj spušta u Jerusalim u subotu.

Sljedeći u nizu dokaza o Svetom ognju je crkveni istoričar Euzebije Pamfil iz Cezareje. Takođe iz 4. veka. Veoma značajna ličnost i zaslužna za neupitno povjerenje kada su u pitanju događaji čiji je i sam bio savremenik. Na to ćemo se vratiti kasnije, govoreći o historiji otkrića Pravog Krsta Gospodnjeg. Ali u svemu što se činilo događajima u kojima sam Euzebije nije bio prisutan, on se u potpunosti oslanjao na predanja i „svjedočanstva“ otaca Crkve, koji su živjeli sto i dvjesto godina prije njega. U ovoj priči Jevsevije govori o patrijarhu Narcisu, koji je služio u Jerusalimu u drugom veku. Priča o Narcisu je baš kao čuveno čudo Hanuke. U svjetiljci također nije bilo dovoljno ulja; u nju je izlivena voda iz Siloamskog bazena, a svjetiljka je gorjela svetom vatrom. Ali činjenica je da je Jerusalim iz drugog veka rimski provincijski grad Aelia Capitolina. A na mestu sadašnjeg Hrama, gde je trebalo da se spusti sveta vatra, nalazio se hram boginje Venere. I malo je vjerovatno da bi pobožni kršćani, tada još uvijek većinom Židovi, obavljali službe na tako odvratnom mjestu.

Postoji još nekoliko „dokaza“ o čudesnom paljenju lampi u Hramu, koje su vidjeli hodočasnici koji su ga posjećivali u vrijeme Vizantije. Ali već s početkom muslimanske vladavine u Svetoj zemlji, ljudi su počeli biti skeptični u vezi s silaskom svete vatre u Jerusalim. Istina, ovdje se mišljenja arapskih autora razlikuju. Neki od njih tvrde da je to trik koji koriste sluge Hrama, dok su drugi, poput Ahmada ibn al-Kassa, smatrali da je ovo pravo čudo. Krajem 9. - početkom 10. stoljeća u Jerusalimu je uspostavljen ritual kojim je lokalni muslimanski vladar zapečatio vrata Hrama, dok su kršćani stajali u dvorištu i molili se. Vatra se pojavila iznenada, stanovnici Jerusalima su odmah zapalili kandile i svijeće iz nje, te ovaj blagosloveni oganj proširili po svojim domovima.

Ali čak i tada su vladari muslimanskog svijeta osjetili ono što se zove zlo. Jedan od njih, emir Bagdada, pokušao je zabraniti bogoslužje, optužujući kršćanske službenike da su ovu vatru proizveli nekom vrstom "magijske umjetnosti". Ali već početkom 11. vijeka, muslimani su počeli tretirati silazak svete vatre u Jerusalim s određenim poštovanjem, ako ne i poštovanjem. Ceremoniji njegovog silaska prisustvovali su lokalni imami koji su od ovog požara zapalili lampe u džamijama. I nije bilo ništa strašno za muslimane u takvom štovanju svete vatre u Jerusalimu. Na kraju krajeva, Issa-Isus je isti prorok islama, kao i svi njegovi prethodnici: Ibrahim, Daoud, Sulejman i drugi.

Ali situacija se izuzetno pogoršala 1009. godine, kada se fatimidski halifa Al-Hakim, ne sasvim pri zdravoj pameti, proglasio nekom vrstom vrhovnog božanstva. U njegovom domaćinu nije bilo mjesta za ostala „božanstva“, pa je naredio da se hram Vaskrsenja (sadašnja crkva Groba Gospodnjeg) sruši do temelja. Tako su hrišćanski Istok i Evropa ostali bez svog glavnog čuda. I o spuštanju Holy Fire je prestao da se govori skoro jedan vek sve dok ga se krajem 11. veka papa Urban II setio u svom čuvenom govoru u Klermonu, gde je pozvao hrišćane da idu u krstaški rat protiv nevjernika i osloboditi Grob Časni. Papa obećava svetoj vojsci da će oprostiti sve grijehe, na to podsjeća buduće osvajače i da se „u hramu ponovo pale ugašena kandila“. Zamislite kakvu su eksploziju religioznih osjećaja i krvožednih nagona izazvale njegove riječi među lutajućim vitezovima Francuske i Italije bez zemlje, koji su na cestama trgovali pljačkom i pljačkom!

Kada su 1099. godine, nakon mnogo truda i stotina hiljada nevino hakiranih i spaljenih stanovnika Palestine, krstaši zauzeli Sveti grad, sveta vatra je ponovo počela da se spušta s neba u Jerusalim. Istina, tu je postojao jedan ozbiljan problem. Vatra nikada nije htjela ići u Hram ako je katolički kršćanin čitao molitvu. Dakle, svjedočanstvo opata Danijela, koji je posjetio Svetu zemlju za vrijeme vladavine krstaša, kaže da sveta vatra nije sišla na katoličke biskupe, već samo na pravoslavne. Koliko god se jadni katolici trudili, ma kakvim trikovima pribjegli, sveta vatra nikada nije pristala da odgovori na njihove molitve! Pouzdano se zna da se 1101. godine, odnosno dvije godine nakon osvajanja Jerusalima od strane krstaša, u Hramu nije dogodilo nikakvo čudo.

Tokom čitavog kratkog veka vladavine krstaša u Svetom gradu, od 1099. do 1187. godine, bilo je vrlo malo pomena o čudima silaska svetog ognja u Jerusalim. Ali od osvajanja grada od strane muslimanskog vladara Sallah ad-Dina (Saladin, kako su ga zvali u Evropi), prosvećeni arapski istoričari su ponovo počeli da pokazuju interesovanje za ovo čudo. Već u 13. veku, pisac Al-Jaubari, u svojoj knjizi o tajnama i trikovima, postupke hrišćanskih monaha naziva „lukavim“. Njega ponavlja Ibn al-Jawzi, koji govori o izvoru skrivene vatre u kapeli Hrama.

Kršćanski apologeti, naravno, staju u odbranu natprirodnog fenomena koji uzbuđuje umove hodočasnika i tjera ih na put prema Svetoj zemlji. Uostalom, tamo, u Jerusalimu, u Crkvi Groba Svetoga koju su obnovili krstaši, na Veliku subotu prije Svetle nedjelje Hristove, s neba silazi sveti blagodatni oganj, obasjavajući svojim svjetlom cijeli Hram! Ali već u 15. stoljeću izvjesni putnik po imenu Paul Walter kaže da muslimani otvaraju vrata crkve Svetog groba za hodočasnike, a tri biskupa mole se za silazak svetog ognja. Jedan od njih je grčki, drugi jermenski, a treći predstavlja koptsku pravoslavnu zajednicu. Ispostavilo se da je do tada Vatikan već izgubio svaku kontrolu nad jerusalimskim svetinjama. A ako pažljivo pogledate spisak onih koji su od tada svjedočili o ovom univerzalnom čudu, onda se na njemu nalaze uglavnom pravoslavci, Rusi i Grci.

Ali dosta istorije, pogledajmo ovo čudo očima modernog pravoslavac! Upravo pravoslavni, jer katolici više ne učestvuju u molitvama za silazak Blagodatne vatre. O reformistima - protestantima, baptistima, evanđelistima i ostalima ne treba ni govoriti. Njihove svetinje - Golgota i Sveti Grob - nisu u Hramu, već na sasvim drugom mjestu u Jerusalimu. I nikakva sveta vatra nikada nije zapažena na ovim mjestima.

Pre nekoliko godina ruski mediji i Ruska pravoslavna crkva bili su svedoci skandala koji je izbio nakon izjave „đakona cele Rusije“ Andreja Kurajeva da je silazak Blagodatnog ognja bio ništa drugo do „trik sa upaljačem“. To ću od sebe dodati moderna hemija ima na desetine načina da zapali "svetu vatru" bez pomoći upaljača. Dakle, formalni pretres grčkog patrijarha Teofila na ulazu u Edikulu („Grob Svetog groba”) u Crkvi Groba Gospodnjeg u jutro Velike subote je samo pro forma koja se posmatra u vekovna tradicija osnovali muslimani. Kao što sam već rekao, oni su bili ti koji su prvi posumnjali u istinitost hrišćanskog čuda. Inače, Jermeni, koji su u cijeloj ovoj priči s vatrom igrali sporednu ulogu, također su više puta optuživali svoje grčke konkurente za falsifikat.

Kažu da je u ličnom razgovoru između Kuraeva i Teofila, jerusalimski patrijarh priznao da bi, kada bi otkrio čitavu istinu svijetu, jednostavno bio raskomadan. Ali to je tako, besposleni tračevi... Zapravo, pravoslavna crkva, i ruska i grčka, već dugo koristi sveti oganj kao popularni talk show, privlačeći ogroman broj gledalaca. Jasno je da je posjeta Hramu u ovom trenutku dostupna samo nekolicini sretnika. Istina, lokalni arapski stanovnici možda neće besplatno pomoći onima koji zaista žele prenoćiti u Hramu i doći do ceremonijalnog spuštanja sjajnih zlatnih iskri s neba, osvjetljavajući Rotondu Hrama uronjene u tamu. Pa, ostali mogu vidjeti kako se Sveta Vatra spušta na njihove TV ekrane. Jasno je da organizatori ovakve emisije, pravoslavni Grci u Jerusalimu, nikada ne bi odbili da zarade par miliona na njoj!

Ideja da je paljenje svijeća i kandila u Hramu od tobožnje „svete vatre“ falsifikat nije nova. Naučnici i teolozi, predstavnici različitih vjera, uključujući Pravoslavna crkva. Najpoznatije izjave dao je sredinom prošlog veka pokojni profesor Lenjingradske teološke akademije Nikolaj Dmitrijevič Uspenski. Vjerovao je da se u Edikuli vatra pali iz tajne skrivene lampe, čija svjetlost ne prodire u otvoreni prostor Hrama, gdje se sve svijeće i kandila gase do molitve. Pa ipak, profesor tvrdi da “ „Oganj zapaljen na Grobu Gospodnjem iz skrivenog kandila i dalje je sveti oganj, primljen sa svetog mesta...“

Na ovaj ili onaj način, ne znamo. Ono što je sveta blagoslovena vatra u Jerusalimu zapravo je stvar vjere. Ako vjerujete u njegovo čudesno porijeklo, dođite u Jerusalim uoči Velikog Uskrsa! Možda ćete imati sreće i, kao i drugi sretnici, svjedočiti ovom čudu koje se svake godine događa u crkvi Groba Svetoga u Jerusalimu.

U međuvremenu poslušajte priču očevidca i učesnika ovih događaja...

(video Vladislav Kipnis)

Sveta vatra je nerešiva i tajanstvena misterija za naučnike širom sveta. Ali ne za hrišćane! Znamo da je Blagodatni oganj simbol Uskrsa, koji nam je dao sam Gospod sa neba! A silazak ovog velikog i divnog dara od Boga događa se od davnina.

Sveti oganj se javlja u crkvi Vaskrsenja Hristovog u Jerusalimu više od prvog milenijuma. Najraniji spomeni silaska Blagodatnog ognja uoči Vaskrsenja Hristovog nalaze se kod Grigorija Niskog, Euzebija i Silvije Akvitanske i datiraju iz 4. veka. Oni također sadrže opise ranijih konvergencija.

Dan ranije u crkvi se gase sve svijeće, kandila i lusteri. Još na početku 20. veka. Ovo je pažljivo praćeno: turske vlasti su izvršile strogi pretres unutar kapele; Prema klevetama katolika, čak su išli toliko daleko da su pregledali džepove službenog mitropolita, patrijarhovog vikara... Patrijarh je zbog sumnje bio primoran da se skine do mantije, kako bi bila jasno da nije nosio šibice ili bilo šta drugo što bi moglo da zapali vatru u pećini. Za vrijeme vladavine Turaka, blisku “kontrolu” patrijarha vršili su turski janjičari, koji su ga pretresli prije ulaska u Edikulu, ali trenutno patrijarha ispituje jevrejska policija.

Neposredno prije dolaska patrijarha, sakristan u pećinu unosi veliku svjetiljku u kojoj treba da se rasplamsa glavna vatra i 33 svijeće - prema broju godina zemaljskog života spasitelja. Zatim pravoslavni i jermenski patrijarh (potonji je također demaskiran prije ulaska u pećinu) ulaze unutra. Zapečaćeni su velikim komadom voska i crvena traka je stavljena na vrata; Pravoslavni službenici stavljaju svoje pečate. U ovom trenutku, svjetla u hramu se gase.

Nakon zapečaćenja edikula, pravoslavna arapska omladina utrčava u hram, čije je prisustvo takođe obavezni element Uskršnje proslave. Mladi ljudi sede jedni drugima na ramenima kao jahači. Pitaju majka boga i gospodo, da podari Blagodatni oganj pravoslavnima. „Nema vere osim vere pravoslavne, Hristos je pravi Bog“, pevaju. Za evropske parohijane, navikle na druge oblike izražavanja osjećaja i smirenih bogosluženja, može biti vrlo neobično vidjeti takvo ponašanje lokalne omladine. Međutim, Gospodin nas je podsjetio da je prihvatio takav djetinjasto naivan, ali iskren apel na njega. U vrijeme dok je Jerusalim bio pod britanskim mandatom, engleski guverner je jednom pokušao zabraniti ove "divljačke" plesove. Patrijarh se molio u Edikuli dva sata: vatra se nije ugasila. Tada je patrijarh svojom voljom naredio da se Arapi puste u... I oganj se spustio." Čini se da se Arapi obraćaju svim narodima: Gospod potvrđuje ispravnost naše vjere obaranjem Blagodatne vatre uoči pravoslavnog Uskrsa. U šta vi vjerujete?

Sav narod u hramu strpljivo čeka da patrijarh izađe sa vatrom u rukama. Međutim, u srcima mnogih ljudi ne postoji samo strpljenje, već i uzbuđenje iščekivanja: u skladu s tradicijom jerusalimske crkve, vjeruje se da će dan kada se Sveti oganj ne spusti biti posljednji za ljudi u hramu, a sam hram će biti uništen. Stoga se hodočasnici obično pričešćuju prije dolaska na sveto mjesto. IN različite godine Zamorno čekanje traje od pet minuta do nekoliko sati.

Prije spuštanja, hram počinje da se obasjava jarkim bljeskovima blagoslovljene svjetlosti, sitne munje tu i tamo. Prilikom snimanja u usporenom snimku, jasno je vidljivo da dolaze sa različitih mjesta u hramu - od ikone koja visi iznad edikule, od kupole hrama, sa prozora i sa drugih mjesta, i ispunjavaju sve oko sebe jarkim svjetlom. . Osim toga, tu i tamo, između stupova i zidova hrama, prilično vidljivi bljeskovi munje, koji često prolaze kroz stojeće ljude bez ikakve štete.

Trenutak kasnije ispada da je cijeli hram okružen munjama i odsjajem, koji se zmija niz njegove zidove i stupove, kao da se spuštaju do podnožja hrama i šire se trgom među hodočasnicima. U isto vrijeme svijetle svijeće onih koji stoje u hramu i na trgu, svjetiljke na bočnim stranama edikule pale same (osim 13 katoličkih), kao i neke druge unutar hrama. "I odjednom kap padne na lice, a onda se u gomili začuje krik oduševljenja i šoka. Vatra u oltaru katolikona plamti! Bljesak i plamen su kao ogroman cvijet. A edikul je i dalje mrak. Polako, polako, uz svijeće, vatra sa oltara počinje da se spušta prema nama". A onda te gromoglasan krik natjera da se osvrneš na Edikulu. Sjaji, cijeli zid svjetluca srebrnim, bijelim munjama po njemu struji Vatra pulsira i diše, a iz rupe u kupoli hrama širok okomiti stub svjetlosti spuštao se s neba na kovčeg." Hram ili njegova pojedinačna mjesta ispunjeni su sjajem bez premca, za koji se vjeruje da se prvi put pojavio za vrijeme vaskrsenja Hristovog. U isto vreme otvaraju se vrata groba i izlazi pravoslavni patrijarh, blagosilja okupljene i deli Blagodatni oganj.

Međutim, ne pale svi vatru od patrijarhalne svijeće, nekima ona pali sama. „Bljeskovi nebeske svetlosti postadoše sve jači i jači. Sada je blagosloveni oganj počeo da leti po celom hramu. Rasuo se u jarko plavim perlama po edikulu oko ikone „Vaskrsenje Gospodnje“, a nakon toga jedan od rasplamsale su se svetiljke, upalile u hramske kapele, na Kalvariju (zapaljene i na jednoj od kandila), zaiskrile nad kamenom miropomazanja (ovde je upaljena i kandila. Nekima su bili ugljenisani fitilji svijeća, drugima kandila a snopovi svijeća su se sami rasplamsali.Bljeskovi su postajali sve jači, iskre su se širile tu i tamo kroz snopove svijeća. , koju je dva puta pokušala ugasiti.

Prvi put je 3-10 minuta, zapaljena vatra ima neverovatna svojstva- uopšte ne gori, bez obzira koja svijeća i gdje gori. Vidite kako se parohijani bukvalno umivaju ovom vatrom - trljaju je po licu, po rukama, grabe u šake, i ne škodi, u početku im čak ni kosu ne peče.

Zaista, ovo je jedno od najvećih čuda kako prošlih vekova, tako i modernog 21. veka! Gospod pokazuje svim svojim sledbenicima, svim hrišćanima, da je sa nama!

U Rusiji se Blagodatni oganj dostavlja u mnoge, mnoge gradove za Vaskršnju službu, a radosni praznik Uskrsa se pojačava i uznosi na nebo, u rodno mjesto Blagodatnog ognja!

U nadi da će uhvatiti pravoslavce u lažnjaku, gradske muslimanske vlasti su po cijelom hramu smjestile turske vojnike, a oni su nacrtali jatage, spremni da odsijeku glavu svakome ko je vidio da donosi ili loži vatru. Međutim, u cijeloj historiji turske vladavine, niko nikada nije osuđen za ovo. Patrijarha trenutno ispituju istražitelji jevrejske policije.

Neposredno prije patrijarha, sakristan unosi u pećinu veliku svjetiljku u kojoj treba da se rasplamsa glavna vatra i 33 svijeće - prema broju godina Spasiteljevog zemaljskog života. Zatim pravoslavni i jermenski patrijarh (potonji je također demaskiran prije ulaska u pećinu) ulaze unutra. Zapečaćeni su velikim komadom voska i crvena traka je stavljena na vrata; Pravoslavni službenici stavljaju svoje pečate. U ovo vrijeme se gase svjetla u hramu i nastaje napeta tišina - čekanje. Prisutni se mole i ispovijedaju svoje grijehe, moleći Gospoda da podari Časnu Vatru.

Sav narod u hramu strpljivo čeka da patrijarh izađe sa Vatrom u rukama. Međutim, u srcima mnogih ljudi ne postoji samo strpljenje, već i uzbuđenje iščekivanja: u skladu s tradicijom Jerusalimske crkve, vjeruje se da će dan kada se Sveti oganj ne spusti biti posljednji za ljudi u Hramu, a sam Hram će biti uništen. Stoga se hodočasnici obično pričešćuju prije dolaska na sveto mjesto.

Molitva i ritual se nastavljaju sve dok se ne dogodi očekivano čudo. Tokom godina, mučno čekanje traje od pet minuta do nekoliko sati.

Konvergencija

Prije spuštanja, hram počinje da se obasjava blistavim bljeskovima Svete svjetlosti, tu i tamo bljesne male munje. U usporenoj snimci jasno je vidljivo da dolaze sa različitih mjesta u hramu - sa ikone koja visi iznad Edikule, sa kupole Hrama, sa prozora i sa drugih mjesta, i obasipaju sve oko sebe jarkom svjetlošću. Osim toga, tu i tamo, između stupova i zidova hrama, prilično vidljivi bljeskovi munje, koji često prolaze kroz stojeće ljude bez ikakve štete.

Trenutak kasnije ispada da je cijeli hram okružen munjama i odsjajem, koji se zmija niz njegove zidove i stupove, kao da se spuštaju do podnožja hrama i šire se trgom među hodočasnicima. U isto vrijeme pale se svijeće onih koji stoje u hramu i na trgu, lampe koje se nalaze na bočnim stranama Edikule pale i same (sa izuzetkom 13 katoličkih), kao i neke druge unutar hrama. “I odjednom kap padne na lice, a onda se iz gomile začuje krik oduševljenja i šoka. Vatra gori u oltaru Katolikona! Bljesak i plamen su poput ogromnog cvijeta. A Edicule je još mrak. Polako – polako, uz svijeće, Vatra sa oltara počinje da se spušta prema nama. A onda te gromoglasan krik natjera da se osvrneš na Edikula. Sjaji, cijeli zid svjetluca srebrnim, bijelim munjama struji po njemu. Vatra pulsira i diše, a iz rupe u kupoli Hrama širok okomiti stub svjetlosti spustio se s neba na Grob.” Hram ili njegova pojedinačna mjesta ispunjeni su sjajem bez premca, za koji se vjeruje da se prvi put pojavio za vrijeme Vaskrsenja Hristovog. U isto vreme otvaraju se vrata Groba i izlazi pravoslavni patrijarh koji blagosilja okupljene i deli Blagodatni oganj.

I sami patrijarsi govore o tome kako se pali Sveta vatra. „Vidio sam kako se mitropolit sagnuo nad niskim ulazom, ušao u jazbinu i kleknuo pred grobom svetim, na kojem ništa nije stajalo i koji je bio potpuno nag. Nije prošao ni minut pre nego što je tama obasjana svetlošću i mitropolit je izašao k nama sa užarenom gomilom sveća.” Jeromonah Meletije citira reči arhiepiskopa Misaila: „Kada sam ušao u Grob Gospodnji, video sam svetlost kako sija po celom poklopcu Groba, kao razbacane male perle, u vidu bele, plave, skerletne i drugih boja, koje tada kopulirao, pocrveneo i pretvorio se u supstancu vatre... i iz ove vatre se pale pripremljeni kandili i svijeće.”

Glasnici, čak i kada je Patrijarh u Edikuli, šire vatru po hramu kroz posebne rupe, vatreni krug se postepeno širi po hramu.

Međutim, ne pale svi vatru od patrijarhalne svijeće, nekima ona pali sama. “Bljeskovi nebeske svjetlosti postaju sve svjetliji i jači. Sada je Sveti oganj počeo da leti po čitavom hramu. Rasula se jarko plavim perlama po Edikuli oko ikone „Vaskrsenje Gospodnje“, a za njom je planula jedna od kandila. Upao je u hramske kapele, na Golgotu (upalio je i jednu od kandila na njoj), zaiskrilo je nad kamenom potvrde (ovdje je upaljena i kandila). Nekima su fitilji svijeća bili ugljenisani, drugima su se lampe i snopovi svijeća sami rasplamsali. Bljeskovi su postajali sve jači, iskre su se širile tu i tamo kroz snopove svijeća.” Jedan od svjedoka bilježi kako su se svijeće žene koja je stajala pored njega upalile tri puta same, koje je ona dva puta pokušala ugasiti.

Prvi put - 3-10 minuta, zapaljena Vatra ima zadivljujuća svojstva - uopće ne gori, bez obzira na to koja svijeća i gdje je zapaljena. Vidite kako se parohijani bukvalno umivaju ovom Vatrom - trljaju je po licu, po rukama, grabe u šake, i ne nanosi štetu, u početku im čak ni kosu ne oprži. “Zapalio je 20 svijeća na jednom mjestu i zapalio svoju svijeću sa svim tim svjetlima, a nijedna vlas nije uvijena ili izgorjela; i pošto sam ugasio sve svijeće i onda ih zapalio sa drugim ljudima, zapalio sam te svijeće, a treći dan sam upalio te svijeće, a svoju ženu nisam ničim dirao, nijedna dlaka nije bila opečena niti uvijena.. .” – napisao je jedan od hodočasnika pre četiri veka. Župljani kapljice voska koje padaju sa svijeća nazivaju blagodatnom rosom. Kao podsjetnik na čudo Gospodnje, zauvijek će ostati na odjeći svjedoka; nikakva količina praha ili pranja neće ih ukloniti.

Ljudi koji su u ovom trenutku u hramu preplavljeni su neopisivim i neuporedivim po svojoj dubini osjećajem radosti i duhovnog mira. Prema riječima onih koji su posjetili trg i sam hram kada se požar spustio, dubina osjećaja koja je u tom trenutku preplavila ljude bila je fantastična - očevici su napustili hram kao preporođeni, kako sami kažu - duhovno očišćeni i očišćeni od vida. Ono što je posebno upečatljivo je da ni oni kojima je ovaj Bogom dani znak neugodan ne ostaju ravnodušni.

Događaju se i rjeđa čuda. Jedna od video kaseta prikazuje kako se iscjeljenja odvijaju. Vizuelno, kamera demonstrira dva takva slučaja - kod osobe sa osakaćenim trulim uhom, rana namazana Vatrom zacijeli pred našim očima i uho se vrati u normalu izgled, a takođe prikazuje slučaj slepog čoveka koji je povratio vid (prema spoljnim zapažanjima, osoba je imala kataraktu na oba oka pre nego što se „oprala“ Vatrom).

Ubuduće će se kandila iz Svetog ognja paliti širom Jerusalima, a Vatra će specijalnim letovima biti dopremljena na Kipar i Grčku, odakle će se transportovati širom svijeta. Nedavno su direktni učesnici događaja počeli da ga donose u našu zemlju. U dijelovima grada u blizini crkve Svetog groba, svijeće i kandila u crkvama pale se same.”

Da li su to samo pravoslavci?

Mnogi nepravoslavni ljudi, kada prvi put čuju za Blagodatni oganj, pokušavaju da zamere pravoslavne: kako znaš da ti je dat? Ali što ako ga primi predstavnik druge kršćanske denominacije? Međutim, pokušaji da se nasilno ospori pravo na primanje Blagodatne vatre od strane predstavnika drugih denominacija dešavali su se više puta.

Jerusalim je samo nekoliko stoljeća bio pod kontrolom istočnih kršćana; većinu vremena, kao i sada, gradom su vladali predstavnici drugih učenja koja su bila neprijateljska ili čak neprijateljska prema pravoslavlju.

Godine 1099. Jerusalim su osvojili krstaši; rimski i lokalni gradonačelnici, smatrajući pravoslavne otpadnicima, hrabro su počeli gaziti njihova prava. Engleski istoričar Stephen Runciman u svojoj knjizi citira priču o ovom hroničaru zapadne crkve: „Prvi latinski patrijarh Arnold od Choqueta započeo je neuspešno: naredio je proterivanje jeretičkih sekti sa njihove teritorije u Crkvi Groba Svetoga, a zatim počeo je da muči pravoslavne monahe, pokušavajući da otkrije gde se nalaze, čuvaju krst i druge mošti... Nekoliko meseci kasnije, Arnolda je na prestolu zamenio Daimbert iz Pize, koji je otišao još dalje. Pokušao je da sve lokalne hrišćane, pa i pravoslavne, istera iz Crkve Groba Svetoga i da tamo pusti samo Latine, potpuno lišivši ostale crkvene građevine u Jerusalimu ili blizu njega... Ubrzo je udarila Božja odmazda: već 1101. godine na Sv. U subotu se u Edikulu nije dogodilo čudo silaska Svetog ognja, sve dok istočni hrišćani nisu bili pozvani da učestvuju u ovom obredu. Tada se kralj Baldvin I pobrinuo da vrati njihova prava lokalnim hrišćanima...”

Kapelan krstaških kraljeva Jerusalima, Fulk, kaže da kada su zapadni obožavatelji (iz reda krstaša) posjetili sv. grada prije zauzimanja Cezareje, za proslavu sv. Uskrs je stigao u Jerusalim, cijeli grad je bio u pometnji, jer se nije pojavio sveti oganj, a vjernici su cijeli dan ostali u uzaludnom iščekivanju u crkvi Vaskrsenja. Tada su, kao po nebeskom nadahnuću, latinsko sveštenstvo i kralj sa cijelim svojim dvorom otišli... u Solomonov hram, u koji su nedavno prešli iz Omarove džamije, a u međuvremenu Grci i Sirijci koji su ostali uz sv. Kovčezi su, kidajući svoju odjeću, uzvicima prizivali milost Božju, a onda je, konačno, sišao sv. Vatra".

Ali najznačajniji incident dogodio se 1579. Vlasnici Hrama Gospodnjeg su istovremeno predstavnici nekoliko hrišćanske crkve. Sveštenici Jermenske crkve su, suprotno tradiciji, uspjeli podmititi sultana Murata Istinoljubivog i lokalnog gradonačelnika da im omoguće da pojedinačno slave Uskrs i primaju Blagodatni oganj. Na poziv jermenskog sveštenstva, mnogi njihovi jednoverci došli su u Jerusalim iz celog Bliskog istoka da sami proslave Uskrs. Pravoslavni su, zajedno sa patrijarhom Sofronijem IV, uklonjeni ne samo iz edikula, već i iz Hrama uopšte. Tamo, na ulazu u svetište, ostali su da se mole za silazak Vatre, tugujući zbog odvajanja od Milosti. Jermenski patrijarh se molio oko jedan dan, međutim, uprkos njegovim molitvenim naporima, nije uslijedilo nikakvo čudo. U jednom trenutku sa neba je, kako to obično biva prilikom spuštanja Ognja, udario zrak i udario u stub na ulazu, pored kojeg se nalazio pravoslavni patrijarh. Iz njega su prskale vatre na sve strane, a sveću je zapalio pravoslavni patrijarh, koji je blagodatni oganj predao svojim jednovercima. Ovo je bio jedini slučaj u istoriji kada se silazak dogodio izvan Hrama, zapravo molitvama pravoslavaca, a ne jermenskog prvosveštenika. „Svi su se obradovali, a pravoslavni Arapi su počeli da skaču od radosti i da viču: „Ti si jedan naš Bog, Isuse Hriste, naša jedina prava vera je vera pravoslavnih hrišćana“, piše monah Partenije. Istovremeno, turski vojnici su bili u enfiladama zgrada uz hramski trg. Jedan od njih, po imenu Omir (Anwar), videvši šta se dešava, uzviknuo je: „Jedna pravoslavna vera, ja sam hrišćanin“ i skočio na kamene ploče sa visine od oko 10 metara. Međutim, mladić se nije srušio - ploče pod njegovim nogama su se topile poput voska, utiskivajući njegove tragove. Za usvajanje kršćanstva muslimani su pogubili hrabrog Anwara i pokušali sastrugati tragove koji su tako jasno svjedočili o trijumfu pravoslavlja, ali nisu uspjeli, a oni koji dolaze u Hram i dalje ih mogu vidjeti, kao i secirani stup na vratima hrama. Telo mučenice je spaljeno, ali su Grci sakupili posmrtne ostatke, koji su bili u skladištu do kraja 19. veka. samostan Velika Panagija, odiše mirisom.

Turske vlasti su bile veoma ljute na arogantne Jermene, pa su isprva čak htele da pogube jerarha, ali su se kasnije smilovali i odlučili da ga pouče o onome što se dogodilo na vaskršnjoj svečanosti da uvek sledi pravoslavnog patrijarha i da od sada ne uzima direktno učestvovati u primanju Blagodatne vatre. Iako se vlast odavno promijenila, običaj se nastavlja do danas. Međutim, ovo nije bio jedini pokušaj muslimana koji poriču Muku i Vaskrsenje Gospodnje da spriječe silazak Blagodatne vatre. Evo šta piše poznati islamski istoričar al-Biruni (IX-X stoljeće): „...jednom je namjesnik naredio da se zamijene fitilji bakrene žice, u nadi da se lampe neće upaliti i da se samo čudo neće dogoditi. Ali onda, kada je vatra utihnula, bakar se zapalio.”

Teško je nabrojati sve brojne događaje koji se dešavaju prije i za vrijeme silaska Blagodatne vatre. Međutim, jedna stvar zaslužuje posebnu pažnju. Nekoliko puta dnevno ili neposredno pred silazak Blagodatnog ognja, ikone ili freske sa prikazom Spasitelja počele su da teče miro u Hram. To se prvi put dogodilo na Veliki petak 1572. godine. Prvi svjedoci su bila dva Francuza, o čemu se pismo jednog od njih čuva u Centralnoj pariskoj biblioteci. 5 mjeseci kasnije, 24. avgusta, Charles IX je izvršio masakr Svetog Bartolomeja u Parizu. 1939. godine, u noći sa Velikog petka na Veliku subotu, ponovo je bacila smirnu. Nekoliko monaha koji žive u Jerusalimskom manastiru postali su svedoci. Pet mjeseci kasnije, 1. septembra 1939., počeo je II Svjetski rat. 2001. se to ponovilo. Hrišćani u tome nisu videli ništa strašno... ali ceo svet zna šta se dogodilo 11. septembra ove godine u SAD - pet meseci nakon mirotočenja.

Tokom godina, različiti ljudi Za čudo silaska Svetog ognja korištena su i druga imena: Milostiva Svetlost, Sveta Svetlost, čudesna Svetlost, Milost.