Ruskinja u pesmi N. A. Nekrasova "Ko dobro živi u Rusiji"
Podijeli s vama! - Ruski ženski dio!
Teško da je teže pronaći.
N. A. Nekrasov
Od malih nogu sam se zaljubio u poeziju N.A.Nekrasova. Služio je "velikim ciljevima vremena" cijeli svoj život. Njegova muza je sestra obespravljenih. Posebno su mi drage pjesme posvećene beznađu sudbine ruske seljanke. Čini mi se da su ovo najbolje pjesnikove pjesme, koje govore o gorkoj, dugotrpnoj sudbini trudnice.
Nije ni čudo što ćete izblijedjeti prije vremena
Sveprožimajuće rusko pleme
Dugotrajna majka!
Slika žene-radnice, „patnike, žalosne žene“ koju je stvorio pesnik, zauvek tone u dušu. Seljanka je iskusila ne samo društveni ugnjetavanje, već i svakodnevnu ugnjetavanje. Evo kako pesnik o tome piše u pesmi "Mraz, crveni nos": Sudbina je imala tri teška dela. I prvi dio: udati se za roba, drugi je biti majka sina robinji, a treći je robinji se pokoravati do groba,
U galeriji prekrasnih ženskih slika, posebno mjesto zauzima slika Matrjone Timofejevne, junakinja pjesme "Ko dobro živi u Rusiji". Popularna glasina dovodi seljake-tragače za istinom u selo Klin. Ovdje se nadaju da će sresti sretnu seljanku. Sama Matryona Timofeevna priča im o svom teškom životu. Koliko je teških patnji palo na sudbinu ove "srećne" žene! Ali iz cijelog njenog izgleda proizlazi takva ljepota i snaga da joj se čovjek ne može ne diviti. Kako me ona podsjeća na "tip otmenog Slovena", o kome je pjesnik s oduševljenjem pisao: U nevolji neće sijati, - spasiće, Zaustaviće konja u galopu, Ući će u goruću kolibu! Prirodne ljepote i fizička snaga da odgovara njenoj duhovnoj lepoti. Kako je brzo bljesnuo srećne godine djetinjstvo i djetinjstvo. Matjona Timofejevna je, prema njenim rečima, imala sreće kao devojčica: imala sam sreću u devojkama: Imali smo dobru porodicu koja nije pila. Porodica je svoju voljenu kćer okružila pažnjom i ljubavlju. Međutim, vrijeme spokojnog djetinjstva brzo je prošlo. Kada je imala „7 godina“, kaže Matrjona Timofejevna, „ja sam donela burušku... Uletela sam u stado, dovela oca na doručak, napasla pačiće.“ Tako se "navikla" na slučaj, da ceo svoj budući život, neumorno, propada. Ali fizički rad nije doneo tugu Matrjoni Timofejevnoj. Najgora stvar je duhovno ropstvo. Matjona Timofejevna, koja je radila u polju, opraće se u kupatilu i spremna je da peva, igra: I dobar radnik, I lovac da peva i igra Ja sam bio mlad. Ali koliko je malo svetlih trenutaka u njenom životu! Jedna od njih je veridba sa njegovom voljenom Filipuškom. Matryona nije spavala cijelu noć razmišljajući o predstojećem braku: uplašila ju je "ropstvo". Pa ipak, ispostavilo se da je ljubav jača od straha od pada u ropstvo. A onda, nakon udaje, prešla je "od djevojačke volje do pakla". "Iscrpljujući posao", "smrtne pritužbe", teške nesreće sa djecom, odvajanje od muža koji je nezakonito regrutovan i mnoge druge nevolje - takva je gorka životni put Matryona Timofeevna. Sa bolom kaže da u sebi:
Nema slomljene kosti
Nema labavih vena.
Zadivljen sam nepokolebljivošću, hrabrošću kojom je ova divna žena podnosila patnju ne pognuvši ponosnu glavu. Srce mi krvari kad čitaš redove pesme o neutešnoj tuzi majke koja je izgubila prvorođenog sina Demušku: Valjao sam se u klupku, sklupčao sam se kao crv, zvao, probudio Demušku - Da , bilo je prekasno za poziv!. ... Um je spreman da bude pomućen strašnom nesrećom. Ali ogromna duhovna snaga pomaže Matryoni Timofeevni da izdrži, vrati se u život i aktivno se bori protiv svih svakodnevnih poteškoća. Svojim neprijateljima, upravniku i iscjelitelju, šalje ljute kletve, mučeći "bijelo tijelo" svog sina: "Zlikovci! Dželati!" Matrjona Timofejevna želi da nađe pravdu za njih, ali je njeni suseljani ne savetuju da se bori sa njima: "Visoki Bože, daleko Care... Ne možemo pronaći istinu." Kada se nesreća dogodi njenom drugom sinu, ona odlučno sruši glavu Silantiya, spašavajući Fedotushku od kazne. Matryona Timofeevna je spremna da izdrži sva iskušenja, neljudske muke kako bi odbranila svoju djecu i svog muža od svakodnevnih nevolja. Kakvu ogromnu snagu volje žena mora imati da ode sama u mraz zimske noći desetinama milja daleko do provincijskog grada u potrazi za istinom. „Hodala sam celu noć, nisam srela živu dušu“, priča Matrjona Timofejevna hodočasnicima. Njena ljubav prema mužu je bezgranična, jer je izdržala tako težak test. Guvernerova žena, zadivljena svojim nesebičnim činom, pokazala je "veliku milost": Poslali su glasnika u Klin, rekli su svu istinu - Filippuška je spašen. Samopoštovanje koje je Matryona Timofeevna pokazala u djetinjstvu pomaže joj da veličanstveno ide kroz život. Taj osjećaj je štiti od drskih tvrdnji Sitnikova, koji je želi učiniti svojom ljubavnicom. Ljutnja protiv porobitelja se zgusne kao oblak u njenoj duši. Spremna je da osveti svoje zamerke, ja imam oborenu glavu, nosim ljuto srce! ona kaze. Kada deda Savelije uči svoju voljenu unuku da izdrži, izjavljujući da je čovekovo junaštvo u njegovoj izdržljivosti, Matrjona Timofejevna sa ironijom primećuje: Šališ se, deda! - Tako moćnog heroja, Gaj, miševi će uhvatiti! Ogromna unutrašnja snaga, mržnja prema tlačiteljima i sposobnost protesta - to su divne osobine koje odlikuju Matrjonu Timofejevnu. Slika Matryone Timofeevne mi je vrlo bliska, razumljiva i draga. Ljudi poput nje svjedočili su u čemu se krije herojska, neuništiva snaga duša naroda.
Pjesnik vjeruje da je Moć Naroda, Moć moćnog - Savjest je mirna - Istina je žilava! Nekrasov je ubeđen u moćne moralna snaga ljudi. Vjeruje da će "ključevi ženske sreće", "napušteni i izgubljeni od samog Boga", biti pronađeni. Ovo vjerovanje se pokazalo proročkim. Naš narod je, kako je sanjao pesnik, krenuo „širokim i čistim“ životnim putem. Pesnik je bio u pravu, tvrdeći da „ruskom narodu nisu potrebne granice“.
/ / / Slika ruske žene u Nekrasovoj pjesmi "Ruske žene"
Ove žene su poznate po tome što su ostavile sve što im je bilo drago i poznato u rodnom kraju, otišle su u daleki i strašni Sibir svojim supružnicima, spremne da s njima podijele sve nedaće i nedaće.
Dugo putovanje omogućava da se prisjetimo sretnih trenutaka mladosti, koji su prošli u bogatstvu i blagostanju. Put je opasan i ometa, ali žene ne mogu skrenuti sa puta kojim su odlučne da idu.
To što će morati da izgube sve privilegije položaja u društvu, nasledstvo, sve što je oduvek bilo poznato i razumljivo, ništa neće promeniti. Teško je, ali ne plaši žene niti mijenja njihovo mišljenje.
Zanimljiv je u tom pogledu razgovor između princeze Trubetskoy i guvernera Irkutska. Zvaničnik na sve načine pokušava da razuvjeri mladu ženu, govoreći o svim posljedicama takvog čina. Ali svako uvjeravanje je uzaludno. Mlada žena je spremna da živi među osuđenicima, lako može prošetati do mjesta gdje joj je muž. Mnogo joj je nepodnošljivije da živi bez njega, izabranika i pratioca. Guverner više ne nagovara princezu i pušta je. Ne može a da se ne divi ovoj ženi. A njen čin je zapravo vrijedan divljenja. Ove žene, koje bi po prirodi trebale biti slabe i bespomoćne, prikazane su kao posebna stvorenja sa takvom snagom i hrabrošću koju ne nalazite uvijek kod muškaraca.
Oni povlače granicu između sebe i života koji je sada daleko i kojem nema povratka. Ne postoji način za povratak. Oni su takođe obespravljeni, kao i njihovi muževi decembristi. Samo su rijetki sposobni za takav podvig.
U razgovoru s guvernerom, princeza Trubetskaya izražava ideju da joj je sekularno društvo dugo bilo odvratno. To su glupi ljudi, krdo iz kojeg će ona rado pobjeći onome koji je sada u činu svetog mučenika. Dekabristi su posebni ljudi, povoljno se razlikuju od ostalih. Njihove žene svojim postupcima to pokušavaju dokazati cijelom svijetu.
Naravno, nisu svi u stanju razumjeti i cijeniti podvig decembrista, kao što nisu svi spremni slijediti svog muža u daleki Sibir, stranu i surovu zemlju. Zašto su ove žene spremne na tako veliku žrtvu? U ime ljubavi. Supruge decembrista odlučile su se na ovaj očajnički korak zbog svojih najmilijih. Spremni su da ih prate i na kraj svijeta i dijele sve nedaće i muke. Ove žene su svojim prisustvom spremne da uljepšaju težak život "izdajnika".
Nekrasovljeva pjesma "Ruskinje" nam skreće pažnju na slike dvije žene koje su u glavnom slične: čvrstina i hrabrost iznad krhke ženske prirode i malog životnog iskustva.
Ove dvije mlade dame imaju cijeli život ispred sebe, jer su još tako mlade. Ali izbor je napravljen i nema povratka. Ovim hrabrim i plemenitim ženama, koje su učinile podvig zarad svojih muževa, dive se vekovima za redom.
Slika ruske žene. U Nekrasovoj pjesmi "Ko dobro živi u Rusiji" potpunije i svjetlije nego u drugim djelima pojavljuje se glavni junak djela velikog pjesnika - narod. Ovde Nekrasov crta različite vrste seljaka, sveobuhvatno prikazuje njihov život - i u tuzi i u "sreći".
Jedna od najupečatljivijih u pjesmi je slika Matrjone Timofejevne, tipične ruske seljanke, slika koja je utjelovila crte svih žena majke Rusije sa njihovom teškom i ponekad tragičnom sudbinom, ali koja je uspjela da sačuva svoju prirodnu inteligenciju, dobrota, ljubav prema drugima.
Slike seljanki, koje je Nekrasov zaključio u djelima napisanim prije pjesme "Ko dobro živi u Rusiji", neuporedive su sa slikom Matrjone Timofejevne. Ako je ranije pjesnik prikazivao seljanku kao strpljivu, potlačenu („svi ste vi inkarnirani strah, svi ste vi vjekovni klonulost“), pokornu („sluškinja do groba“), sada nastoji pokazati Rađanje ljutnje u Ruskinji, protest protiv neljudskih uslova, želja da se oslobodi poniznosti i poslušnosti.
U svoj svojoj veličini, Matrjona Timofejevna se pojavljuje pred nama: ona je „oštra i mračna“, „dostojanstvena žena, široka i stasita, stara oko trideset godina“. Nekrasov opisuje ljepotu Matrjone Timofejevne s toplinom i ljubavlju: "...kosa sa sijedom kosom, oči su velike, stroge, trepavice su najbogatije ..."
Seljanka priča lutalicama duboko dirljivu priču o svom životu. Imala je “dobru” porodicu, nepija, svi su je voljeli, mazili i mazili. Djevojčica je odrastala vesela i vrijedna, voljela je prirodu, nije poznavala nevolje i tugu.
Ali nakon Matryoninog braka, sudbina se okrenula od nje. Matrenin je bio težak: nova porodica Nije je voljela, svi su se trudili da je uvrijede, zatrpaju poslom, a ni muž je nije razmazio. Ali tada je rodila sina Demušku, koji je odagnao "svu ljutnju iz duše" majke. Matryona se smirila: „Šta god kažu, ja radim, ma kako me grde, ja ćutim“.
Ali nevolja ne ide sama. Umrla je voljena Demuška, umrli su roditelji i djed Savely, osoba duhovno bliska Matrjoni, njen muž je skoro odveden u vojsku.
Matryona nije ostala vojnik, u njoj se probudio ponos, ljutnja i ogorčenost zbog takve nepravde. Seljanka je sama postigla povratak svog muža Filipa, nije se pokorila sudbini.
Nakon priče o najtežim iskušenjima koje je prošla u životu, Matrjona Timofejevna ispoveda hodočasnicima: „Imam oborenu glavu, nosim ljuto srce...“
Matryona Timofeevna je dostojna unuka Savelijevog djeda, ni na koji način nije inferiorna od njega u hrabrosti i otpornosti. Ona ne trpi, već djeluje, traži i nalazi izlaz iz najviše teške situacije... Karakter ove žene je novi tip po ugledu na seljaštvo. I premda svi poroci još nisu istrijebljeni, ovdje se već pojavljuju nove karakterne crte koje ranije nisu bile svojstvene narodu. Javlja se tip buntovnog seljaka, borca i rodoljuba.
Vjerujem da slika Matryone Timofeevne produbljuje razumijevanje života obični ljudi, pokazuje njihov razvoj, početnu neustrašivost i hrabrost u kombinaciji sa dobrotom, privrženošću, posvećenošću.
Slika Matrjone Timofejevne je na mnogo načina novi tip ruske seljanke.
Rijetko umjetničko djelo odustaje od ženskih likova. Majke, sestre, ćerke i voljene osobe često čine više nego samo dopunjuju karakteristike muškaraca. Oni su pokazatelj stvarnih, istinskih osjećaja ljudi.
Ženske slike u pjesmi "Ko dobro živi u Rusiji" pomažu razumjeti kako su živjele ruske seljanke opisanog doba. Kao epigraf opisu žena mogu se uzeti riječi jedne od glavnih junakinja Matrjonine pjesme: "... Nije posao tražiti sretnu ženu među ženama ...".
Poglavlje "Seoski sajam"
Lutalice traže one srećne na sajmu. Nekrasov opisuje žene koje su došle na pijacu da se pokažu i kupe ono što im treba na farmi. Crvene haljine jarkih boja, pletenice sa satenskim trakama. Poseban hod ruskih ljepotica -"Plutaju uz vitla."
Seljanke znaju da se oblače kao u prestonicama. Oni ubacuju obruče niz tkanine (porub) i produžuju svoje suknje. Smije se odjeći
Ali istovremeno je sretan zbog njih. Izgledaju ljepše od žestokih starovjeraca.
Poglavlje "Pijana noć"
Šetači se udaljavaju od seoskog sajma. I ovdje susreću žene:- Jelen... Pojela je na kolicima medenjaka i, kao okretna buva, skočila dole i nestala, ne dajući seljaku da je pomiluje.
- Parashenka... Žena sanja da uđe u Sankt Peterburg u službu službenika. Seljaci upozoravaju da će danju morati da rade kao kuvarica, a noću kao luđakinja.
- Daryushka... Starica sanja o ljubavi i naklonosti. Ona postaje mršava od prekomernog rada. Žena vrti kao vreteno. Ali šta je čeka - samo stomak, hmelj i suze.
- Neimenovana žena... Posvađa se sa prijateljicom koja je šalje kući. Ženi je jednostavno pozlilo na tu pomisao. Šta je to toliko brine? Dom joj je gori nego na teškom radu: stariji zet bije tako da slomi rebro, srednji je ukrao pedeset dolara, skriveno u klupko. Najstrašnija od svega su obećanja mlađeg zeta. Plaši se nožem i smrću.
- Yakimina žena... Spasava ikone tokom požara.
- Young... Žena plače dok sluša veselu pjesmu. Živi kao dan bez sunca, noć bez meseca. Svoj život poredi sa konjem vezanim za motku, sa lastavom koja je izgubila krila. Ljubomorni stari muž, čak i pijan i pospan, bdi nad mladom ženom. Pokušala je da skoči sa kolica, ali ju je muž uhvatio za djevojčinu pletenicu.
Poglavlje "Srećan"
Lutalice su odlučile da potraže srećnog, "kliknuvši na plač" kako bi ljudi otišli do njih i dokazali svoju volju za čašu votke. Ima i lovaca na vino ženski likovi... "Starica" je vidjela sreću u žetvi. U njenom malom vrtu rodila se repa, kao u bajci, ukusna i velika. Za takvu sreću hodočasnici nisu davali votku.Poglavlje "Seljak"
Autor u posebnom poglavlju uvodi priču o sudbini jedne Ruskinje. On razumije da pojedinačni likovi neće pružiti generalno razumijevanje, neće dopustiti čitatelju da vidi sudbinu žene. Matryona Korchagina je lijepa ruska seljanka. Opis je blizak bajkama: velike izražajne oči, bogate trepavice, tamna koža i oštar karakter. Čini se da je ovo "heroj" ili žena heroja. Zapravo, čitalac razumije da je pjesma samo žena, kakvih ima mnogo u Rusiji. Autorka detaljno prikazuje njenu sudbinu. Ali, ako pažljivo pogledate zaplet, ima više detalja o početku života, onda monotonija uklanja cijele godine iz sjećanja. Od čega se sastoji život žene: porođaj, porođaj, opet trudovi. Majke trpe, trpe i ćute. Uvrijeđene su u porodicama svojih muževa, ponižene od strane bogatih vlasnika. Kada je žena srećna? Prema Matryoni, u kući dobrih roditelja, pored djece. Sudbina seljanki je toliko teška da u njoj nema mjesta sreći. Generalizacija sudbine je zastrašujuća: glad, bolest, sahrane djece, ogorčenost i poniženje. Ali koja je snaga karaktera Ruskinje? Ona podnosi sve nedaće, ne gunđa, ne gubi želju za voljom. Okolo je svi smatraju srećnom, jer su i sami izgubili ono što je Matryona zadržala. Slomili su se, odustali i samo čekaju naredne udarce. Korčagina se opire, hrabro se bori za svoju djecu i muža. Trpi za voljenima, ne plaši se teškog rada.Parabola o ženskoj sreći
Iznenađuje autorov pristup ženskoj temi. Ako Nekrasov uvodi mnoge druge teme, poput priča u pjesmi, lirskih digresija, onda se ovdje pojavljuje parabola. Religioznost teme je upečatljiva. Ženska sreća ne zavisi ni od Boga. Teško je pronaći ono što je Svemogući sam izgubio. Već stoljećima traže ključeve ženske sreće, ali potraga ne vodi do uspjeha. Autor navodi one koji traže:"... pustinjski oci, njihove neporočne žene, pisari-knjigovode ..., Gospodnji ratnici...".
Tražili su sreću po cijelom Božjem svijetu, po tamnicama i planinama, ali su se našli drugi ključevi - od ropstva. Riba je progutala i otišla u nepoznato more, tuda šeta sama i ne pomišlja da dijeli plijen.
Najveći je udio Ruskinje... Zato joj je Nekrasov posvetio toliko redova. Autor vjeruje da će seljanka zadržati svoju vanjsku ljepotu i unutrašnja snaga... Naći će izlaz iz teških situacija, pomoći svojoj djeci i postati oslonac i tvrđava Rusiji.
U Nekrasovoj pjesmi "Ko dobro živi u Rusiji" potpunije i svjetlije nego u drugim djelima, glavni junak djela velikog pjesnika je narod. Ovdje Ne-Krasov crta različite vrste seljaka, sveobuhvatno prikazuje njihov život - i u tuzi i u "sreći".
Jedna od najsjajnijih u pjesmi je slika Matrene Timofejevne, tipične ruske seljanke, slika koja je utjelovila crte svih žena majke Rusije sa njihovom teškom i ponekad tragičnom sudbinom, ali koja je uspjela da sačuva svoju prirodnu inteligenciju, dobrota, ljubav prema komšijama.
Slike seljanki, koje je Nekrasov zaključio u djelima napisanim prije pjesme "Ko dobro živi u Rusiji", neuporedive su sa slikom Matrjone Timofejevne. Ako je ranije pjesnik prikazivao seljanku kao strpljivu, potištenu („svi ste vi inkarnirani strah, svi ste vjekovni klonulost“), pokornu („do groba da se pokorite robu“), sada nastoji da prikazati rađanje ljutnje u Ruskinji, protest protiv neljudskih uslova, želju da se oslobodi poniznosti i poslušnosti.
U svoj svojoj veličini, Matrjona Timofejevna se pojavljuje pred nama: ona je „oštra i mračna“, „dostojanstvena žena, široka i stasita, stara oko trideset godina“. Nekrasov opisuje ljepotu Matryone Timofeevne s toplinom i ljubavlju: "...kosa sa sijedom kosom, oči su velike, stroge, trepavice su najbogatije ..."
Seljanka priča lutalicama duboko dirljivu priču o svom životu. Njena porodica je "bila dobra", nepijana, svi su je voljeli, pazili i mazili. Djevojčica je odrastala vesela i vrijedna, voljela je prirodu, nije poznavala nevolje i tugu.
Ali nakon Matryoninog braka, sudbina se okrenula od nje. Matrjonin put je bio težak: nova porodica je nije volela, svi su se trudili da je uvrede, zatrpaju poslom, a ni muž joj nije povlađivao. Ali tada je rodila sina Demušku, koji je otjerao "svu ljutnju iz duše" majke. Matryona se smirila: "Šta god naručuju, ja radim, kako god me grde, ja ćutim."
Ali nevolja ne ide sama. Umrla je voljena Demuška, umrli su roditelji i djed Savely, osoba duhovno bliska Mat-Reneu, njen muž je skoro odveden u vojsku.
Matryona nije ostala vojnik, u njoj se probudio ponos, ljutnja i ogorčenost zbog takve nepravde. Seljanka je sama postigla povratak svog muža Filipa, nije se pokorila sudbini.
Nakon priče o najtežim iskušenjima koje je prošla u životu, Matrjona Timofejevna ispoveda hodočasnicima: "Ja imam pognutu glavu, nosim ljuto srce..." Materijal sa sajta
Matryona Timofeevna je dostojna unuka djeda Savelija, po hrabrosti i otpornosti ni na koji način nije inferiorna od njega. Ona ne trpi, već djeluje, traži i nalazi izlaz iz najtežih situacija. Lik ove žene je novi tip u prikazu seljaštva. I premda svi poroci još nisu istrijebljeni, ovdje se već pojavljuju nove karakterne crte koje ranije nisu bile svojstvene narodu. Pojavljuje se tip buntovnog seljaka, borca i rodoljuba.
Vjerujem da je to slika Matryone. Timofejevna produbljuje razumijevanje života običnih ljudi, pokazuje njihov razvoj, početnu neustrašivost i hrabrost u kombinaciji s dobrotom, privrženošću, nesebičnošću.
Slika Matrjone Timofejevne je na mnogo načina novi tip ruske seljanke.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu
Na ovoj stranici materijal o temama:
- slika Ruskinje u pesmi Nekrasova koja dobro živi u Rusiji
- peizaj_v_poeme_n_a__nekrasova_komu_na_rusi_jit-_horosho
- karakterne crte citata matryone timofeevne
- koji dobro živi u Rusiji.sudbina ruskih žena
- ženske slike u pesmi ko živi dobro u Rusiji