Pisanje
Afanasi Fet je jedan od najistaknutijih ruskih pesnika 19. veka. Procvat njegovog stvaralaštva pao je na 1860-te - period kada se vjerovalo da je glavna svrha književnosti da prikaže složene društvene pojave i socijalni problemi... Fetovo posebno shvatanje suštine i svrhe umetnosti neodvojivo je od pesnikovog odbacivanja društvene stvarnosti, koja, po njegovom dubokom uverenju, iskrivljuje čovekovu ličnost, potiskuje njegova idealno-duhovna svojstva, božansko-prirodne sile. Fet nije vidio ideal u svom savremenom društvenom svjetskom poretku i smatrao je pokušaje da ga promijeni besplodnim.
Zato je Fetov rad kao pjevača "čiste umjetnosti" zatvoren od upada svakodnevice, svjetovne sujete, grube stvarnosti, u kojoj "slavuji kljucaju leptire". Pjesnik namjerno isključuje pojam „aktualnosti“ iz sadržaja svoje lirike, birajući kao predmet umjetničkog prikaza „vječna“ ljudska osjećanja i iskustva, tajne života i smrti, složene odnose među ljudima.
Prema pjesniku, istinsko, duboko poznavanje svijeta moguće je samo u slobodnom intuitivnom stvaralaštvu: "Samo umjetnik osjeća lijep trag na svemu." Ljepota je za njega mjera svih stvari i prava vrijednost:
Ceo svet od lepote
Od velikog do malog,
I uzalud tražite
Pronađite njegov početak.
Fetov junak "sanjivo je odan tišini", "pun nežnog uzbuđenja, slatkih snova". Zanima ga „šaputanje, stidljivo disanje, trilovi slavuja“, usponi i padovi stvaralačkog duha, prolazni izlivi „neizgovorene muke i neshvatljivih suza“. Njegovo savršen tajming godina - proleće ("Tiho vetar topli...", "Prolećne misli", "Još prolećno slatko blaženstvo...", "Jutros ovo veselje...", "Prvi đurđevak", „Proleće u dvorištu“, „Prolećna kiša“, „Ponovo su jasne dubine raja...“, „Ona je ista“); omiljeno doba dana - noć ("Mirisna noć, blagoslovena noć...", "Tiha, zvezdana noć...", "Još jedna majska noć", "Kakva noć! Kako čist vazduh...", " Azurna noć gleda na pokošenu livadu..."). Njegov svijet je "kraljevstvo kamenih kristala", "noć sjenoviti vrt"," Neosvojivi čisti hram duše." Njegov cilj je traženje neuhvatljive harmonije svijeta, vječno neuhvatljive ljepote:
Pustiti svoje snove na svjetlo
Predajem se slatkoj nadi
Šta im je možda prikriveno
Osmeh lepote će zablistati.
Kako je sam pjesnik primijetio, znak pravog liričara je spremnost da se „baci sa sedmog sprata naopačke s nepokolebljivom vjerom da će se vinuti u zrak“:
Upalim i gorim
jurim i vinem se...
I srcem vjerujem da rastu
I odmah će ih odneti do neba
Moja krila raširena...
Za Feta ljepota nije nepromjenjiva i nepromjenjiva – ona je prolazna i trenutna, osjeti se kao iznenadni stvaralački impuls, inspiracija, otkrovenje. Živopisna ilustracija ove misli je pjesma "Leptir", koja odražava jedinstvenost, intrinzičnu vrijednost i istovremeno krhkost, krhkost i nedostatak razloga za ljepotu:
Ne pitajte: odakle je došlo?
kuda mi se žuri?
Ovdje sam potonuo svjetlo na cvijet
I sada dišem.
Stoga je prirodno da lirski junak Feta doživljava zbrku osećanja, osećajući nestalnost, promenljivost, fluidnost sveta, živeći u stanju iščekivanja, predosećaju lepote:
Čekam... odjek slavuja
Niz blistavu rijeku
Trava kraj mjeseca u dijamantima
Na sjemenkama kima gore krijesnice.
Čekam ... tamnoplavo nebo
I u malim i u velikim zvijezdama,
Čujem otkucaje srca
I uzbuđenje u rukama i nogama.
Obratimo pažnju: ljepota je, prema Fetu, prisutna svuda, razlivena svuda - i u „sjajnoj rijeci“ i na „tamnoplavom nebu“. To je prirodna i istovremeno božanska sila koja povezuje nebo i zemlju, dan i noć, spoljašnje i unutrašnje u čoveku.
U Fetovoj poeziji vidljivo se pojavljuju najapstraktnije, neopipljive slike i slike:
Taj tihi poljubac vjetra
Taj miris ljubičice u noći
Taj sjaj zamrznute daljine
I vihor ponoćnog urlika.
Prema pjesniku, suština prave umjetnosti je potraga za ljepotom u svakodnevnim predmetima i pojavama svijeta, jednostavnim osjećajima i slikama, najsitnijim detaljima svakodnevnog života - šum vjetra, miris cvijeta, slomljena. grana, slatki pogled, dodirivanje ruke itd.
Pejzažno slikarstvo Fetove lirike neodvojivo je od slikanja doživljaja duše. Lirski junak Feta je prvenstveno pjevač“ tanke linije idealne“, subjektivne utiske i romantične fantazije („Pčele“, „Zvono“, „Ruža ruža“, „Padati na fotelju, gledajući u plafon...“, „Među zvijezdama“).
Muza Fetovske je demonski promenljiva i romantično neuhvatljiva: ona je ili „krotka kraljica vedre noći“, „cenjeno svetište“, zatim „ponosna boginja u izvezenom epanšu“, „mlada gospodarica bašte“ – ali u u isto vreme nepromenljivo "nebesko", "nevidljivo zemlji", uvek nepristupačno svetskoj vrevi, gruba stvarnost, koja neprestano tera "da čami i voli".
U tom pogledu, Fet je, kao nijedan drugi ruski pesnik 19. veka, bio blizak Tjučevovoj ideji „tišine” („silentium”): „Kako je siromašan naš jezik!..”; "Ljudske su riječi tako grube..." - uzvikuje u očaju njegov lirski junak, kojem "anđeo šapuće neizrecive glagole". Prema pjesniku, ljepota je neizreciva i samodovoljna: "Samo je pjesmi potrebna ljepota, // Ljepota ne treba pjesme" ("Samo ja ću sresti tvoj osmijeh..."). Međutim, za razliku od Tjučeva, Fet je odan romantičnoj vjeri u mogućnost kreativnog prosvjetljenja, odrazu u poeziji složene palete osjećaja i senzacija:
Samo ti, pesniče, krilate reči zvuče
Zgrabi u hodu i odjednom popravi
I mračni delirijum duše i bilja, nejasan miris...
Tipično stanje lirskog junaka Feta je duhovna bolest, opsjednutost idejom idealnog, lijepog, „iritacija bolesne duše“. Stalno balansira između mira i konfuzije, tmine čežnje i sreće prosvjetljenja, straha od gubitka i radosti dobiti. Ovo stanje je vrlo jasno preneto u pesmi "Ljuljaška":
I što je bliže vrhu šume,
Što je strašnije stajati i držati se
Ugodnije je letjeti iznad zemlje
I jedan da se približi nebesima.
Tako je, prema Fetu, stanje celovitosti i harmonije nedostižno u stvarnom svetu, san se raspada u sudaru sa grubom stvarnošću. Stoga je u njegovoj lirici motiv spavanja stalno prisutan i varira na različite načine. Ovo je san-smrt, san-spasenje, i san-nada, i san-san:
Sanjao sam da spavam čvrsto
Da sam mrtav i uronjen u snove;
I na meni je nježan i divan
Nada je bačena u ovaj san.
("Snovi")
Fetovski junak neprestano traži uporište, sliku nade, izvor inspiracije, koju nalazi, s jedne strane, u prirodnom skladu prirode:
Volim tišinu ponoćne prirode
Volim njene trezore koji brbljaju u šumi.
Volim njene dijamantske snježne stepe.
S druge strane, inspiriran je ručno rađenom harmonijom antike, oličenom u skulpturalno savršenom i, istovremeno, plastično fleksibilnom ženske slike("Dijana", "Vakhanta", "Nimfa i mladi satir"). Ideal je večno živa i privlačna slika Miloske Venere:
I čedno i hrabro,
Sjajuci goli do slabina,
Božansko tijelo cvjeta
Neuvenljivom lepotom.
Dakle, stihovi A.A. Feta ima nesumnjivi društveni sadržaj, ali taj sadržaj nije konkretno istorijski, već vanvremenski, univerzalan, univerzalne prirode – moralne, psihološke, filozofske.
Dana 23. novembra 1820. godine u selu Novoselki, koje se nalazi u blizini Mcenska, rođen je veliki ruski pesnik Afanasij Afanasijevič Fet u porodici Karoline Šarlot Fet i Afanasija Neofitoviča Šenšina. Njegovi roditelji su se venčali bez pravoslavnog obreda u inostranstvu (pesnikova majka je bila luteranka), zbog čega je brak, legalizovan u Nemačkoj, poništen u Rusiji.
Oduzimanje plemićke titule
Kasnije, kada je venčanje obavljeno po pravoslavnom obredu, Afanasij Afanasijevič je već živeo pod imenom svoje majke - Fet, smatrao se njom vanbračno dijete... Dječaku je, pored očevog prezimena, oduzeta i plemićka titula, rusko državljanstvo i pravo na nasljedstvo. Za mladog čoveka duge godine najvažniji životna svrha počeo vraćati prezime Shenshin i sva prava povezana s njim. To je uspio postići tek u starosti, povrativši nasljedno plemstvo.
Obrazovanje
Budući pjesnik je 1838. godine upisao internat profesora Pogodina u Moskvi, au avgustu iste godine upisan je na verbalni odjel Moskovskog univerziteta. Studentske godine je proživeo u porodici svog druga iz razreda i prijatelja. Prijateljstvo mladih doprinijelo je formiranju zajedničkih ideala i pogleda na umjetnost.
Prvi pokušaji olovke
Afanasij Afanasijevič počinje da piše poeziju, a 1840. godine objavljena je zbirka poezije objavljena o njegovom trošku pod nazivom „Lirski panteon“. U ovim pjesmama jasno su se mogli čuti odjeci poezije Jevgenija Baratinskog, a od 1842. Afanasy Afanasyevich je stalno objavljivan u časopisu Otechestvennye zapiski. Visarion Grigorijevič Belinski je već 1843. godine napisao da je Fet od svih pesnika koji žive u Moskvi „najdarovitiji“, i stavlja pesme ovog autora u ravan sa delima Mihaila Jurjeviča Ljermontova.
Potreba za vojnom karijerom
Fet je svom dušom težio književnoj djelatnosti, ali nestabilnost materijalne i društvene situacije natjerala je pjesnika da promijeni svoju sudbinu. Afanasy Afanasyevich je 1845. godine ušao kao podoficir u jedan od pukova koji se nalazio u Hersonskoj guberniji, kako bi mogao dobiti nasljedno plemstvo (pravo na koje je davao viši oficirski čin). Otrgnut od književne sredine i života u prestonici, skoro prestaje da izlazi, i zbog toga što zbog pada potražnje za poezijom, časopisi ne pokazuju interesovanje za njegove pesme.
Tragičan događaj u Fetovom privatnom životu
U hersonskim godinama dogodio se tragični događaj koji je predodredio pesnikov lični život: njegova voljena Marija Lazič, devojka bez miraza, umrla je u požaru, za koju se nije usudio da se oženi zbog svog siromaštva. Nakon Fetovog odbijanja, dogodio joj se čudan incident: haljina na Mariji se zapalila od svijeće, otrčala je u baštu, ali nije mogla da se izbori sa gašenjem odjeće i ugušila se u dimu. U tome bi se moglo posumnjati u pokušaj samoubistva djevojke, a odjeci ove tragedije dugo će zvučati u Fetovim pjesmama (na primjer, pjesma "Kad čitaš bolne redove...", 1887).
Prijem u L lajb-garde ulanski puk
Godine 1853. dogodio se oštar zaokret u sudbini pjesnika: uspio je da se upiše u gardu, u ulanski puk lajb-garde stacioniran u blizini Sankt Peterburga. Sada Afanasij Afanasjevič dobija priliku da poseti prestonicu, nastavlja svoju književnu aktivnost, počinje redovno da objavljuje poeziju u Sovremenniku, Russkom vestniku, Otečestvenim zapisima, Biblioteci za čitanje. Zbližava se sa Ivanom Turgenjevom, Nikolajem Nekrasovim, Vasilijem Botkinom, Aleksandrom Družinjinom - urednicima Sovremennika. Fetovo ime, tada već napola zaboravljeno, ponovo se pojavljuje u recenzijama, člancima, hronikama časopisa, a od 1854. objavljuju se i njegove pesme. Ivan Sergejevič Turgenjev postao je pjesnikov mentor i čak je pripremio novo izdanje njegovih djela 1856.
Sudbina pjesnika 1856-1877
Fet nije imao sreće u službi: svaki put pravila za dobijanje nasljednog plemstva... Godine 1856. napustio je vojnu karijeru ne ostvarivši svoj glavni cilj. U Parizu se 1857. godine Afanasij Afanasijevič oženio kćerkom bogatog trgovca, Marijom Petrovnom Botkinom, i stekao imanje u okrugu Mcensk. U to vrijeme nije pisao gotovo nikakvu poeziju. Kao pristalica konzervativnih stavova, Fet je oštro negativno percipirao ukidanje kmetstva u Rusiji i, počevši od 1862. godine, počeo je redovno objavljivati eseje u Ruskom biltenu, osuđujući poreformski poredak sa pozicije zemljoposjednika-posjednika. U godinama 1867-1877 služio je kao magistrat. Godine 1873. Afanasy Afanasyevich je konačno dobio nasljedno plemstvo.
Fetova sudbina 1880-ih
Pjesnik se vratio književnosti tek 1880-ih, nakon što se preselio u Moskvu i obogatio se. Godine 1881. ostvario mu se stari san - objavio je prijevod svog omiljenog filozofa "Svijet kao volja i reprezentacija". Godine 1883. objavljen je prijevod svih djela pjesnika Horacija, koji je Fet započeo kao student. U periodu od 1883. do 1991. godine izašla su četiri broja zbirke poezije "Večernja svjetla".
Fetova lirika: opšte karakteristike
Poezija Afanasija Afanasjeviča, romantična po svom poreklu, takoreći je povezujuća karika između dela Vasilija Žukovskog i Aleksandra Bloka. Kasnije pjesnikove pjesme gravitirale su ka tradiciji Tjučev. Glavni Fetovi tekstovi su ljubav i pejzaž.
U 1950-1960-im godinama, tokom formiranja Afanasija Afanasjeviča kao pjesnika, Nekrasov i njegove pristalice, apologeti poezije koja veliča javne, građanske ideale, gotovo su u potpunosti dominirali književnim okruženjem. Stoga je Afanasy Afanasyevich sa svojim radom, moglo bi se reći, nešto van vremena. Osobine Fetovih stihova nisu mu dozvolile da se pridruži Nekrasovu i njegovoj grupi. Zaista, prema predstavnicima građanske poezije, pjesme moraju nužno biti aktuelne, ispunjavajući propagandni i ideološki zadatak.
Filozofski motivi
Feta prožima sav njegov rad, ogleda se kako u pejzažu tako iu ljubavna poezija... Iako je Afanasy Afanasyevich bio čak i prijatelj sa mnogim pjesnicima iz kruga Nekrasov, on je tvrdio da umjetnost ne treba zanimati ništa drugo osim ljepote. Samo u ljubavi, prirodi i samoj umetnosti (slikarstvu, muzici, skulpturi) našao je trajni sklad. Filozofski tekstovi Feta je pokušavala da pobegne što dalje od stvarnosti, razmišljajući o lepoti koja nije bila umešana u vrevu i gorčinu svakodnevice. To je dovelo do usvajanja romantične filozofije od strane Afanasija Afanasjeviča 1940-ih, a tzv. teorije čiste umjetnosti 1960-ih.
U njegovim djelima prevladava zanos prirodom, ljepotom, umjetnošću, uspomenama, oduševljenjem. Ovo su karakteristike Fetove lirike. Često pesnik ima motiv letenja sa zemlje, prateći mesečinu ili očaravajuću muziku.
Metafore i epiteti
Sve što spada u kategoriju uzvišenog i lijepog je obdareno krilima, prije svega ljubavnim osjećajem i pjesmom. Fetovi tekstovi često koriste metafore kao što su „krilati san“, „krilata pesma“, „krilati čas“, „zvuče krilate reči“, „nadahnut oduševljenjem“ itd.
Epiteti u njegovim djelima obično ne opisuju sam predmet, već utisak lirskog junaka iz onoga što je vidio. Stoga, oni mogu biti neobjašnjivi logički i neočekivani. Na primjer, violina se može definirati kao "topi se". Tipični epiteti za Feta su "mrtvi snovi", "mirisni govori", "srebrni snovi", "trave u jecaju", "udovički azur" itd.
Često se slika crta pomoću vizualnih asocijacija. Pjesma "Pjevač" je živopisan primjer toga. Pokazuje želju za prevođenjem senzacija koje stvara melodija pjesme specifične slike i senzacije koje čine Fetove tekstove.
Ovi stihovi su veoma neobični. Dakle, "daljina zvoni", a osmeh ljubavi "krotko blista", "glas gori" i ledi se u daljini, kao "zora iza mora", da bi ponovo prskala bisere "velikom plimom" ." Ruska poezija u to vreme nije poznavala tako složene i smele slike. Osnovani su mnogo kasnije, tek s pojavom simbolista.
Govoreći o Fetovom stvaralačkom maniru, spominje se i impresionizam koji se zasniva na direktnom fiksiranju utisaka stvarnosti.
Priroda u stvaralaštvu pjesnika
Fetova pejzažna lirika izvor je božanske ljepote u vječnoj obnovi i raznolikosti. Mnogi kritičari napominju da je prirodu ovaj autor opisivao kao sa prozora dvorca ili iz perspektive parka, kao posebno da bi izazvao divljenje. Fetova pejzažna lirika univerzalni je izraz ljepote svijeta koji čovjek nije dotaknuo.
Za Afanasija Afanasjeviča priroda je dio njegovog vlastitog "ja", pozadina njegovih iskustava i osjećaja, izvor inspiracije. Čini se da Fetovi tekstovi brišu granicu između vanjskog i unutrašnji mir... Stoga se ljudska svojstva u njegovim pjesmama mogu pripisati tami, zraku, čak i boji.
Priroda je u Fetovoj lirici vrlo često noćni pejzaž, jer je noću, kada se smiruje dnevna vreva, najlakše uživati u sveobuhvatnom, neslomljiva lepota... U ovo doba dana, pesnik ne vidi haos koji je fascinirao i uplašio Tjučeva. Caruje veličanstveni sklad skriven tokom dana. Ne vjetar i tama, već zvijezde i mjesec izlaze na vrh. Fet čita „Knjigu vatre“ večnosti pored zvezda (pesma „Među zvezdama“).
Teme Fetove lirike nisu ograničene na opise prirode. Poseban dio njegovog stvaralaštva je poezija posvećena ljubavi.
Fetova ljubavna pesma
Ljubav za pjesnika je čitavo more osjećaja: i plaha čežnja, i uživanje u duhovnoj bliskosti, i apoteoza strasti, i sreća dvije duše. Pjesničko pamćenje ovog autora nije poznavalo granice, što mu je omogućilo da i u godinama na zaletu piše pjesme posvećene prvoj ljubavi, kao da je još uvijek bio pod utiskom tako željenog nedavnog datuma.
Pjesnik je najčešće opisivao pojavu osjećaja, najprosvjetljenije, romantičnije i drhtave trenutke: prvi dodir ruku, duge poglede, prva večernja šetnja vrtom, kontemplacija ljepote prirode koja rađa duhovnu blizinu. Lirski junak kaže da ne cijeni korake do njega ništa manje od same sreće.
Pejzaž i ljubavni tekstovi Feta čine neraskidivo jedinstvo. Pojačana percepcija prirode često je uzrokovana ljubavnim iskustvima. Upečatljiv primjer za to je minijatura "Šapat, stidljivo disanje..." (1850). Nije samo činjenica da u pesmi nema glagola originalan prijem, ali i čitavu filozofiju. Radnje nema jer je zapravo opisan samo jedan trenutak ili čitav niz trenutaka, nepomičnih i samodovoljnih. Slika voljene, opisana detaljima, kao da se rastvara u opštoj gami pjesnikovih osjećaja. Ne postoji potpuni portret heroine - trebalo bi ga dopuniti i rekreirati čitaočevom maštom.
Ljubav u Fetovoj lirici često je upotpunjena drugim motivima. Dakle, u pesmi "Noć je sijala. Bašta je bila puna meseca..." tri osećanja su sjedinjena u jednom impulsu: divljenje muzici, divna noć i nadahnuto pevanje, koje prerasta u ljubav prema pevaču. Cela pesnikova duša se rastvara u muzici, a istovremeno i u duši pevačke junakinje, koja je živo oličenje ovog osećanja.
Ovu pjesmu je teško jednoznačno svrstati u ljubavnu liriku ili poeziju o umjetnosti. Ispravnije bi ga bilo definirati kao himnu ljepoti, spajajući živost iskustva, njegov šarm s dubokim filozofskim prizvukom. Ovaj pogled na svet naziva se estetizam.
Afanasy Afanasyevich, ponesen na krilima nadahnuća izvan granica zemaljskog postojanja, osjeća se kao gospodar, ravan bogovima, koji snagom svog poetskog genija prevazilazi ograničenja čovjekovih mogućnosti.
Zaključak
Čitav život i rad ovog pjesnika je potraga za ljepotom u ljubavi, prirodi, pa i smrti. Je li je uspio pronaći? Na ovo pitanje može da odgovori samo onaj ko je zaista razumeo stvaralačko nasleđe ovog autora: čuo je muziku njegovih dela, video pejzažna platna, osetio lepotu poetskih linija i naučio da pronađe sklad u svetu oko sebe.
Ispitali smo glavne motive Fetove lirike, karakteristične osobine stvaralaštva ovog velikog pisca. Tako, na primjer, kao i svaki pjesnik, Afanasy Afanasyevich piše o vječnoj temi života i smrti. Ne boji se podjednako ni smrti ni života („Pjesme o smrti“). Pjesnik doživljava samo hladnu ravnodušnost prema fizičkoj smrti, a Afanasij Afanasijevič Fet svoje zemaljsko postojanje opravdava samo stvaralačkom vatrom, srazmjernom u njegovom pogledu sa "cijelim svemirom". Antički motivi (na primjer, "Diana") i kršćanski (" Hvaljena gospa"," Madona ").
Više detaljne informacije o Fetovom djelu možete pronaći u školskim udžbenicima ruske književnosti, u kojima su tekstovi Afanasija Afanasijeviča detaljno razmotreni.
1. Fet kao predstavnik pravca "čiste umjetnosti".
2. Fet o imenovanju pjesnika i poezije.
3. Glorifikacija ljepote svijeta u pjesnikovim stihovima.
4. Tema ljubavi u stihovima Feta.
Stihovi A. A. Fetu se obično pripisuju književni pravac naziva "čista umjetnost". U stvari, pjesnik u svom stvaralaštvu nije nastojao da iskaže vlastiti građanski stav, nije nikoga ni na što pozivao, nije osuđivao poroke društvenog i političkog života. Fet je skrenuo pažnju na vječne univerzalne ljudske vrijednosti, među kojima je od posebnog značaja ljepota i sofisticiranost svijeta koji ga okružuje. Neka se promijeni društveni sistem, neka se bori za slobodu ili vlast, neka se počine velika djela, ali noć se i dalje spušta. I zvezde se pojavljuju na nebu, kada pogledate ovu raskoš, rađaju se pesnikovi stihovi:
Kakva noć! Sve; zvijezde singlu
Toplo i krotko pogledaj ponovo u dušu,
I u vazduhu iza slavujeve pesme
Anksioznost i ljubav se šire.
Fet prenosi najsuptilnije nijanse raspoloženja. On ima svoj pogled na svrhu pjesnika i poezije. Sa stanovišta Feta, pjesnik bi trebao napustiti zemaljske probleme, potpuno se prepustiti letu fantazije:
Samo ti, pesniče, krilate reči zvuče
Zgrabi u hodu i odjednom popravi
I mračni delirijum duše, i miris bilja;
Dakle, za bezgranične, napuštajući oskudnu dolinu,
Orao leti iza oblaka Jupitera,
Snop munja nosi trenutak u vjernim šapama.
Svaki trenutak života u Fetovim pjesmama poprima posebno značenje. U njegovoj poeziji nema ni nagoveštaja nečeg svakodnevnog, dosadnog. Ispostavilo se da svaki dan može biti lijep i harmoničan. Vi samo trebate primijetiti i uživati u ovom sjaju.
Kakva sreća: noć i sami smo!
Rijeka je kao ogledalo i sva sjaji zvijezdama;
I eto ... baci glavu i pogledaj:
Kakva dubina i čistota iznad nas!
Pesnik ima poseban ritam dela. Nije slučajno što je PI Čajkovski rekao: „Fet, u svojim najboljim trenucima, prelazi granice koje ukazuje poezija, i hrabro zakorači u naše prostore.“ Veliki kompozitor mislio je na jedinstvenu Melodiju Fetovih pjesama. Mnoge kreacije Afanasija Afanasjeviča postale su romanse.
Čitanje Fetovih pjesama omogućava vam da privremeno pobjegnete od problema i uronite u nevjerovatno divan svijet. Ovdje sve izgleda kao iz bajke. Da, možemo priznati da pjesnik idealizira stvarni svijet, obdaruje ga posebnim osobinama. Ali zar nije divno što je talenat Feta, pevača lepote, sposoban za to. Stvarni svijet izgleda potpuno drugačije, obdaren posebnim svojstvima.
Noć. Ne čuje se gradska buka.
Na nebu je zvezda - i sa nje,
Kao iskra, misao je pukla
Tajno u mom srcu moja tužna.
I ova misao je svetla, prozirna,
Dobro uperen pogled, kao sa ljupkim očima;
Dubine duše pune su rodne svetlosti,
I dugogodišnji gost je zadovoljan iskustvom.
Sam pjesnik smatrao je glavnim umjetnikovim zadatkom da pokaže ljepotu: "Bez osjećaja za ljepotu, život se svodi na hranjenje pasa u zagušljivoj odgajivačnici."
Paradoksalno, na Fetova dela je značajno uticao realizam. Zapravo, kada pjesnik opisuje krajolik, on skreće pažnju na najsitnije detalje koji bi promakli pažnji običnog posmatrača. Realizam se manifestuje u opisu sveta oko sebe. Ali u isto vrijeme, Fet sa posebnu pažnju odnosi se na sopstvene emocije i osećanja. Iskreno i otvoreno govori o svim emocijama koje nastaju kada se posmatra ljepota svijeta oko sebe. Fet je bio u stanju da "uhvati neuhvatljivo". Kritičari su mu dali takav opis. U stanju je da uhvati trenutak u poeziji. I dobija sasvim drugo značenje, prerasta u kategoriju filozofskih pitanja:
Samo na svijetu postoji tako mirisno
Slatka glava.
Samo na svijetu je ovo čisto
Trčanje rastanak na lijevo.
S. Ya. Marshak je o Fetu pisao: „Njegove pesme su ušle u rusku prirodu, postale njen sastavni deo, divni stihovi o prolećnoj kiši, o letu leptira, iskreni pejzaži. Priroda je s njim upravo na prvi dan stvaranja: grmlje drveća, svijetla vrpca rijeke, mir slavuja, slatko brbljanje ključa... Ako dosadna modernost ponekad upadne u ovaj zatvoreni svijet, onda odmah gubi svoju praktičnost značenje i poprima dekorativni karakter“.
Pjesnik pjeva i ljubav u svojim pjesmama. Život samog Afanasija Afanasijeviča bio je tragičan. Bio je zaljubljen u ćerku siromašnog zemljoposednika Mariju, ali je nedostatak novca sprečio ljubavnike da se venčaju. Djevojčica je ubrzo umrla u požaru. I cijeli život je se sjećao Fet. Iz njegovih pjesama bilo je jasno da se ne boji smrti, jer samo ništavilo može donijeti mir.
Nije nam suđeno da budemo prijateljski sa vama
Nosite okove
Ne tražimo i ne trebamo
Bez zaveta, bez reči.
Ne za nas ushićenja i tuge,
Moja ljubav!
Ali pogađali smo u našim očima,
Ko si ti, ko sam ja.
Onda gorimo, spremni da zablistamo
U tami noći;
I tražimo zemaljsku sreću
Ne kod ljudi.
Fetove pjesme privlače pažnju čitaoca jer su skladne i lijepe. One su bezvremenske, pa stoga interesovanje za njih nikada neće nestati.
1. Fet je jedan od najistaknutijih ruskih pejzažista. U svoj svojoj ljepoti ruska priroda se pojavljuje u njegovim pjesmama u proljeće i ljeto, u jesen i zimu. Tako ćemo, međutim, samo u Fetu naći opis različitih doba dana, neuhvatljiva, prolazna stanja.
2. Fetova priroda je prikazana mnogo detaljnije od njegovih prethodnika. Ove opisi sadrže ne samo osjećaje, već i odlično poznavanje života prirode.
3. Ako je Nekrasovljeva priroda povezana s ljudskim radom, onda je Fetova priroda je predmet umjetničkog užitka, estetskog užitka. Fet je napisao: "Pesnik je onaj koji u predmetu vidi ono što drugi neće videti bez njegove pomoći."
4. Odavno je primjećeno da Fetov rad teži tome impresionizam. Impresionizam kao umjetnički pravac nastao je u umjetnosti slikarstva, u Francuskoj. Njegovi predstavnici su umjetnici kao što su Claude Monet, Edgar Degas, Auguste Renoir. Impresionizam izvedeno iz francuska riječ značenje utisak. U slikarstvu ovog pravca objekti se ne crtaju u punom obimu i konkretnosti, već u neočekivanom osvetljenju, sa neke neobične strane, kako su se umetniku ukazali u njegovom individualnom pogledu.
Paralelno sa impresionizmom u slikarstvu, nešto slično je nastalo i u književnosti, u poeziji, i na zapadnoj i na ruskoj. Fet je postao jedan od prvih impresionista u ruskoj poeziji. Impresionizam u poeziji - ovo je slika objekata ne u njihovom integritetu, već u trenutnim, slučajnim snimcima memorije. Tema nije toliko prikazana koliko fiksna. Uzeti zajedno, ovi isječci fenomena formiraju neočekivano koherentnu i psihološki tačnu sliku.
Impresionistu zanima ne predmet, već utisak koji proizvodi predmet. Spoljni svet je prikazan onako kako se pesniku činio. Uz svu istinitost i konkretnost prikazane prirode, ona se kao da se rastvara u lirskom osjećaju.
5. Fetova priroda je humanizovana, kao niko drugi. Ruža mu se nasmiješila, zvijezde se mole, breze čekaju, vrba se druži s bolnim snovima itd. Lav Tolstoj je napisao: "A otkud ovom dobrodušnom debelom oficiru tolika neshvatljiva lirska drskost, odlika velikih pjesnika?"
6. Najvažnije mjesto pripada Fetu tema ljubavi... Raspon iskustava je dat sa velikom kompletnošću i raznolikošću. Istovremeno, ljubav je, takoreći, apstrahirana od specifičnih uslova.
Snaga Fetove ljubavne lirike nije u psihološkom portretu. Slike njegovih lirskih junaka su siromašne i neizražajne. Feta zanimaju osjećaji, ali ne i ljudi koji ih doživljavaju. A sam osjećaj se prenosi u detaljima, nijansama, nijansama.
7. Još jedna karakteristika: da prenese ne ona osećanja koja je lako definisati tačnom rečju, i one koje se ne mogu tačno imenovati, već mogu samo „nadahnuti dušu“ čitaoca... Sposobnost da se uhvati neuhvatljivo.
8. Muzikalnost Fetove lirike. Oni su unutra divio se Čajkovskom, Varlamov je pisao romanse na Fetove pesme.
9. Original je bio Fet i upotreba reči.Često, Fetove definicije karakteriziraju ne toliko objekte koliko asocijacije koje oni izazivaju. Fetove savremenike su zadivili epiteti kao što su "zvona bašta", "otopljena violina", "mrtvi snovi" itd.
Istovremeno, glavno značenje riječi je zamagljeno, a njena emocionalna obojenost dolazi do izražaja.
10. U Fetovim stihovima granica između direktnog i figurativno značenje riječi.
Fetova poezija je poezija raspoloženja.Šta su oni? Glavni ton Fetove lirike je lagan, radostan. Uživanje u lepoti, ljubavi, prirodi, uspomenama je uvek oduševljenje, zanos. Ima i melanholičnih pjesama, ali čak i u njima prevladava durski ton. Svijet je svijet tuge i patnje, a izlaz iz njega pjesnik vidi samo u poniranju u svijet ljepote.
Originalnost stihova A. Feta (na osnovu članka V. P. Botkina "Pesme A. Feta")
1. Najdragocjenije svojstvo istinski poetskog talenta i najsigurniji dokaz njegove realnosti i snage je originalnost i originalnost motiva, odnosno, muzičkim izrazom, melodija u osnovi njegovih djela.
2. U cijeloj knjizi, moglo bi se reći, nema pjesama. nijedna koja nije bila inspirisana unutrašnjim, nevoljnim impulsom osećanja. Poetski sadržaj je, prije svega, sadržaj vlastite duše: to nam niko ne može dati; a prvi uslov svake lirske pjesme je da je autor doživi, da sadrži iskustvo i da to iskustvo treba da ga izazove...
3. ... Motivi gospodina Feta ponekad sadrže tako suptilne, moglo bi se reći. eterične nijanse osjećaja. da ne postoji način da ih uhvatite u određenim izrazitim crtama i osećate ih samo u onoj unutrašnjoj muzičkoj perspektivi koju pesma ostavlja u duši čitaoca. (kao, na primjer, "Pčele", "Fantazija" i mnogi drugi.)
4.… G. Fet je pretežno pjesnik utisaka prirode. Najbitniji aspekt njegovog talenta je neobično suptilan, poetski osjećaj za prirodu. U tome se može raspravljati sa prvoklasnim pjesnicima. Pjesme gospodina Feta su kamen temeljac za prepoznavanje u čitaocu njihovog poetskog osjećaja - trebalo je dodati - osjećaja ljepote predmeta i pojava.
5. G. Fet je veoma nadaren ovim smislom za lepotu: on ne hvata plastičnu stvarnost predmeta, već idealan, melodičan odraz istog u našem osećanju, odnosno njegovu lepotu, taj lagani, prozračni odraz u kome čudesno formu, suštinu stapaju. njegove boje i mirisa. U lirskoj pjesmi, ako za predmet ima sliku prirode, nije glavna stvar u slici same prirode, nego u onom poetskom osjećaju koji u nama budi priroda; tako da je ovde priroda samo izgovor, sredstvo za izražavanje poetskih senzacija.
6. Ne smijemo zaboraviti da je vokacija poezije, iu svakom slučaju, ne sastoji se u fotografski ispravnom prikazu prirode — prije toga nijedna umjetnost ne može postići — već u buđenju naše unutrašnje kontemplacije prirode. Samo poezija budi ovu unutrašnju kontemplaciju. Dekoracija detalja, naravno, ima važnu zaslugu, ali uostalom, ono što se u stvarnosti može sagledati i shvatiti jednim pogledom u opisu i ne može se drugačije prikazati, kako u zasebnim crtama tako i jedan za drugim. Stoga je piscu potreban veliki umjetnički dar za oslikavanje prirode, potreban je veliki takt kako pojedini detalji ni najmanje ne bi zamračili promišljanje cjeline, već bi joj, naprotiv, samo dali ljepotu, boju i reljef za naše unutrašnje kontemplacije. U tom pogledu je neverovatan umetnički dar gospodina Feta i osetljivost njegove duše za prirodu. Većina pesnika voli da reprodukuje samo najjače, najefikasnije prirodne pojave; Gospodin Feta, naprotiv, nalazi odgovor na one najobičnije, koje prolete pored nas, ne ostavljajući traga u našim dušama - a te obične trenutke gospodin Fet prikazuje u njihovoj neslućenoj ljepoti...
7.… Osećaj prirode kod gospodina Feta je naivan, lagan, detinjasto radostan, može se porediti samo sa osećajem prve ljubavi. U najobičnijim prirodnim pojavama ume da uoči i najtananije prolazne nijanse, eterične polutonove, nedostupne slikarstvu i koje može da reprodukuje samo poezija reči - i ništa drugo... Poeziju gospodina Feta nazvali smo intimno: da bi se osjetio njen šarm, mora se voljeti priroda, da tako kažem, porodična ljubav, da voli u svojim svakodnevnim pojavama, u njenoj tihoj, skromnoj lepoti...
8. ... G. Fet, uglavnom reproducirajući utiske prirode na svojoj duši, rijetko ulazi u opise prirode, ali, ipak, zna majstorski crtati.
9. ... Većina Fetovih poetskih melodija inspirisana je u njemu uveče ili noću, i, što je značajno, svaka od njih ima poseban ukus, svaka sa posebnim tonom senzacija. Vidi se da je svaka od ovih pjesama zaista doživljena, a to je najbolji dokaz da svaka melodija nije izmišljena, već nehotice izlivena iz duboko uzbuđenog osjećaja, i da je samo ona sadržavala svoj glavni motiv. G. Fet je prvenstveno pjesnik senzacija: zato je tako teško objasniti njegove poetske zasluge.
10. ... Ali smo zaboravili da istaknemo i poseban karakter dela gospodina Feta: ona sadrže zvuk kakav se u ruskoj poeziji nije čuo pre njega - to je zvuk laganog, prazničnog osećaja života. Bilo u slikama prirode, bilo u pokretima vlastitog srca, ali taj zvuk se u njemu neprestano osjeća, osjeća. da im život odgovara sa svoje svetle, jasne strane, u nekakvoj odvojenosti od svih svakodnevnih briga, odgovara činjenicom da je celovit, harmoničan, divan, upravo sa onim što jeste – najviše blaženstvo. Svima su vjerovatno poznati ovi prolazni osjećaji života; Gospodin Fet ih, da tako kažem, uhvati u hodu i učini da ih osete u svojoj poeziji.
- pesnik devetnaestog veka koji je dao ogroman doprinos razvoju ruske književnosti. Čitajući njegovo djelo, počinjete shvaćati posebnost njegovog rada. Šta su oni?
U pjesmama je idealiziran stvarni svijet, obdaren posebnim osobinama. Zahvaljujući njegovim pjesmama, možemo pobjeći od problema, uroniti u svijet ljepote i čuda. Sva Fetova djela su preplavljena osjećajima, on nije samo pisao, već pjevao veličanje okolne ljepote ljubavi i prirode. Ovo su glavne karakteristike Fetovog rada. Čitate djela pjesnika i osjećate kako zvuče note različitih emocija i raspoloženja koje izazivaju divna osjećanja. Riječ je o autoru koji se trudio da izbjegne društvene i političke teme, bio je pjesnik čiste umjetnosti, u čijim se djelima opisuje priroda i ljubav. Suptilno poetsko raspoloženje isprepleteno sa umjetničkim umijećem, omogućavajući stvaranje čiste poezije. U osnovi, njegova djela su ljubavna i pejzažna lirika, a tek na kraju života pribjegava filozofskoj lirici. Pogledajmo pobliže karakteristike pisčeve lirike.
Osobine Fetove ljubavne lirike
Upoznajući se sa Fetovom ljubavnom lirikom, možemo ukazati na to da je ljubav pisca spoj kontradikcija u skladnoj zajednici. Posebnost njegove ljubavne lirike je u tome što ovdje nema nota drame i tragedije. Njegovi stihovi o ljubavi zvuče muzikalno i suptilno sa osebujnim notama, gde nema ljubavne klonulosti, nema revnosne muke, nema strasti. Postoji samo opis ljepote ovog izuzetnog i nezemaljskog osjećaja ljubavi. Njegova ljubavna lirika su uzvišeno idealne, čiste, mladalački pobožne pjesme, koje su, koliko god to čudno zvučalo, pisane uglavnom u starosti.
Karakteristike pejzažne lirike
Priroda je ono o čemu je pesnik takođe voleo da piše. Istovremeno, oživljavaju pejzaži u stvaralaštvu pisca, a priroda je uvijek mirna i tiha. Njegove slike kao da se smrzavaju, ali u isto vrijeme sve je okolo ispunjeno zvucima, tamo gdje kuca nemirni djetlić, stenje uskršnji kolač ili sova. Karakteristika istog pejzažni tekstovi je da pisac obdaruje pejzaže ljudskim svojstvima, gde se ruža smeje, zvezde se mole, bara sanja, a breze čekaju. Istovremeno, autor često koristi slike ptica koje su za nas neobične. Tako se u njegovim pjesmama često pojavljuju striževi, vlizani, sove, crni. Osim toga, autor prirodi i životinjama ne daje nikakvo simboličko značenje. Sve u njemu je obdareno samo onim svojstvima koja u stvarnosti posjeduju predstavnici živog svijeta prirode.
Fetova pejzažna lirika puna je spontanosti, oštrine percepcije prirode, njegovi pejzaži su iskreni, a same pesme su uglavnom ispunjene svežinom. Svaki red je lijep, bez obzira da li autor piše o proljeću ili ljetu, opisuje jesenje ili zimske pejzaže.