Vidi također:
- Pripremni materijali za esej o djelima Nekrasova.
N. A. Nekrasov
Uzorak teksta eseja
Slika ruske žene u poeziji N. A. Nekrasova
Svaki pisac nastoji da u svojim delima stvori tip žene koja bi izrazila njegove ideje o idealnoj heroini. Takve su Puškinova Tatjana Larina, Turgenjevljeve devojke: Liza Kapitana, Natalija Lasunskaja, Elena Stahova. Ove divne heroine, koje su utjelovile najbolje osobine ruskog karaktera, stvorilo je plemstvo. Nekrasov u svoje pjesme i pjesme uvodi novu junakinju - seljanku koja spaja moralnu čistotu karakterističnu za plemenite djevojke i naporan rad, upornost i snagu karaktera, koje formira upravo seljačka sredina.
U ranim pesnikovim pesmama vidimo, takoreći, prve skice buduće svetle i izražajne slike „veličanstvene slavenske žene“. Nekrasovljeva prva pjesma, koja mu je donijela slavu, "Na putu" posvećena sudbini seljanke Gruše, koju su gospoda uništila svojom očiglednom dobrotom. Davši joj plemeniti odgoj i obrazovanje, vratili su je u seljačku sredinu iz koje se potpuno otuđila. Ova dramatična sudbina obrazovane devojke iz naroda, zavisne od hira gospodara, pojavljuje se pred nama u priči njenog muža, kočijaša. Sudbine ruskih seljanki iznenađujuće su slične jedna drugoj po tome što su do vrha ispunjene tugom, ozlojeđenošću, poniženjem i mukotrpnim radom. Stoga u pesmi "trojka", crtajući šarmantni portret "crnobrog divljaka", autor je tužno predviđa budući život, koji će ovo šarmantno, životno stvorenje pretvoriti u ženu ranog doba, na čijem će se licu „odjednom pojaviti izraz tupog strpljenja i besmislenog vječnog straha“. Tako, crtajući slike seljanki, autor uporno zastupa ideju da im nepodnošljivi životni uslovi, bespravnost i ropstvo ruše sudbine, sakate njihove duše, u kojima se beskorisno gasi snaga, ubijaju želje i težnje. Pjesma „Seoska stradanja u punom jeku“ govori o teškoj sudbini žena. Osnova života bezimene junakinje ove pjesme je beskrajni težak rad, koji iscrpljuje njenu snagu i ne dozvoljava joj da se odmori.
Jadna žena je iscrpljena,
Stub insekata se njiše iznad nje,
Pecka, golica, zuji!
Dizanje teškog srndaća,
Žena je posekla golu nogu -
Nema vremena za zaustavljanje krvarenja!
Ova realistično nacrtana slika daje živopisnu predstavu o životu slobodne seljanke, jer je pjesma nastala 1862. godine, odnosno nakon ukidanja kmetstva. Sudbina Ruskinje iz naroda i dalje je teška. Ali ovi nepodnošljivi uslovi otežavaju ženski lik, prisiljavajući vas da istrajete kroz životna iskušenja.
Za Darijin udio iz pjesme "Jack Frost" snalazi se strašna tuga - smrt muža, hranitelja, podrška i nada porodice. Ali nije samo siromaštvo koje prijeti u bliskoj budućnosti ono što Dariju isušuje. Najgora stvar za nju je gubitak voljenog muža. Ponos je tjera da suzdržava suze koje se približavaju, koje se ipak preliju na „platno kovčega“. Darijin hrabar i uporan karakter očituje se u tome što ona sama šije pokrov za svog preminulog muža, pažljivo vodi djecu kod susjeda i odmah nakon sahrane odlazi u šumu po drva. Slike Darijinog samrtnog sna s posebnom snagom otkrivaju njene visoke moralne kvalitete - predanu ljubav prema mužu i djeci, naporan rad, snagu volje. Da bi izrazio svoje duboko suosjećanje s heroinom, autor koristi takve epitete da stvori njenu sliku kao "gorka udovica", "mlada udovica" i od milja je naziva "Daryushka". Pesnik ovde koristi metaforu na veoma neočekivan način. Suze uplakane Darije ili padaju kao kiša, pa teku kao prezrela zrna, ili se stvrdnu u bisere. Mentalno razgovarajući sa svojim mužem, beskrajno tugujući za njim, Darija se hrabro suočava s nevoljama, brinući o djeci. Ali ona je toliko navikla da svoje radosti i tuge dijeli sa Proklom da se i nakon njegove smrti, razmišljajući o predstojećem vjenčanju svog sina, obraća svom preminulom mužu kao da je živ.
Nisam li pokušao da se brinem o njemu?
Jesam li zažalio zbog nečega?
Bojala sam se da mu kažem
Kako sam ga volela!
Koliko je nježnosti, ljubavi, brige, privrženosti i topline sadržano u ovim jednostavnim, bezumjetnim riječima! Čak je i težak seljački rad oslikan laganim, radosnim tonovima na slici heroininog samrtnog sna, jer u njoj su pored nje oni koji su joj najdraži: brižni, vrijedni muž, okretni sinčić Grishukha, prelijepa Maša. razigrana djevojka. Ova svijetla, svečana slika je posljednja stvar koju smrznuta Daria vidi. Samo u smrti pronalazi mir i sreću, jer joj život obećava jedinu beznadežnu potrebu i tugu. To znači da je Darijina nesreća odražavala tragediju mnogih seljanki: žena, sestara, majki. Nije uzalud u pesmi autorovo pripovedanje o tužnoj sudbini junakinje prekinuto pesnikovim uzbuđenim monologom o ruskim seljankama. U njemu on slika generalizovanu sliku „veličanstvene slavenske žene“ koja će „zaustaviti konja u galopu i ući u zapaljenu kolibu“.
Ljepoto, svijet je cudo,
Rumen, vitak, visok,
Prelepa je u svakoj odeći,
Spretan za svaki posao.
On podnosi i glad i hladnoću,
Uvek strpljiv, čak i...
Vidio sam kako žmiri:
Uz mahanje, krpa je spremna!
Ovaj svijetli, ekspresivni portret otkriva visoke moralne osobine seljanke: snagu, izdržljivost, naporan rad, integritet karaktera, skromnost, dostojanstvo. Ruska seljanka, shrvana mukotrpnim radom, ipak je i u ropstvu uspela da sačuva slobodno srce, snagu duha, fizičku i duhovnu lepotu. Možda su ove osobine ruske žene iz naroda najpotpunije utjelovljene u liku Matryone Timofeevne Korchagine iz pjesme "Ko dobro živi u Rusiji". Ali u njoj postoji i nešto novo što je razlikuje od drugih Nekrasovljevih heroina. Ona protestira protiv svog robovskog položaja i aktivno se bori za svoju sreću. Zapravo, cijeli život Matrjone Timofejevne, o kojem priča tragateljima za istinom, je beskrajna tvrdoglava borba sa tugom, nepravdom, poniženjem i bezakonjem. Predstavljajući čitateljima svoju heroinu, Nekrasov daje njen portret, koji izražava popularnu ideju o ženskoj ljepoti.
Matrena Timofejevna,
dostojanstvena zena,
Široka i gusta
Star oko trideset osam godina.
Prelijepa: sijeda kosa,
Oči su velike, stroge,
Najbogatije trepavice,
Ozbiljno i mračno.
Čitav izgled Nekrasovljeve heroine pun je dostojanstva i smirene suzdržanosti. U njenom životu kratke radosti zamenile su teške nedaće, koje, međutim, nisu slomile njenu snažnu prirodu. Ogromne duhovne moći ove žene pomogle su joj da izdrži strašnu smrt svog prvorođenog Demuške; dale su joj snagu da je zaštiti od okrutna kazna drugi sin Fedotushka, da postigne otkazivanje ilegalnog slanja njenog muža u regrutnu snagu. Svoju relativnu dobrobit ostvarila je sama, hrabro se boreći sa nevoljama i nedaćama, braneći svoje ljudsko dostojanstvo. Priča Matrjone Timofejevne o njenom životu krunisana je parabolom o ključevima ženske sreće.
Ključevi ženske sreće,
Iz naše slobodne volje
Napušteno, izgubljeno
Od samog Boga.
U Nekrasovoj pesmi postoji optimistična misao da se „ključevi“ moraju pronaći, jer ruska seljanka zaslužuje srećnu i slobodan zivotšto će joj pomoći da se obogati moralne snage, pronašavši im dostojnu upotrebu.
Lirika N. A. Nekrasova predstavljala je potpuno novu fazu u ruskoj književnosti. Veći dio života proveo je u neposrednoj blizini običnog naroda, pa je do detalja saznao sve nedaće kmetskog života. „Spektakl nacionalnih katastrofa“ počeo je da uzbuđuje budućeg pesnika još u njegovim ranim godinama. “...Srce, krvari, boli od tuđe tuge...” – govorio je u svojim pjesmama i nazvao svoju poeziju “tužnim saputnikom tužne sirotinje, rođenom za trud, patnju i okove”.Njegove pjesme više nisu samo tugovanje za nevoljom ruskog naroda, one sadrže glas samog naroda, oličenje njihovih misli i osjećaja. Pesnik se toliko stopio sa narodom, sa njegovim idejama i idealima, da je njegovo autorsko „ja“ postalo i sam čovek iz naroda – siromah, kmet, seljanka. Njihove glasove, njihova osećanja i raspoloženja osećamo u pesmi „Mraz,
Crveni nos"; oni sami govore o svom bolu, patnji, snovima, ljubavi i mržnji... Ali u celini, delo je ispunjeno svetlom verom i nadom u najbolje.
Centralni događaj pjesme je smrt seljaka, a radnja u pjesmi ne izlazi iz okvira jedne seljačke porodice, već je značenje koje u nju unosi autor nacionalno. Seljačka porodica u pesmi doživljava se kao deo ogromne Rusije: misao o Dariji, kako se produbljuje, pretvara se u misao o „veličanstvenoj slovenskoj ženi“, a pokojni Proklo podseća na epskog junaka Mikulu Seljaninoviča. I sama Darijina tuga je odraz vekovnih nevolja mnogostradne ruske seljanke, žene-majke, „velike tuge udovice i majke male siročadi“, kako kaže autor. Čitajući djelo, stalno primjećujete da se u posebnom pojavljuje general, a kroz život jedne seljačke porodice vekovima blista ustaljeni način ruskog narodnog života. Čini se da Nekrasov u svom radu poetizira „porodičnu misao“, ali to nije jedino što ga privlači.
Pjesnik ne može bez sažaljenja govoriti o sudbini proste Ruskinje.
Prolazili su vekovi - sve je težilo sreći,
Sve se na svetu promenilo nekoliko puta, -
Bog je zaboravio da promeni jednu stvar
Surova sudbina seljanke...
Ove linije su i odraz nacionalnog, nacionalnog života. U slikama i slikama, upečatljivim svojom istinitošću i snagom, Nekrasov je prikazao misli i osjećaje, rad i borbu, svakodnevnu patnju i rijetke radosti ruske žene.
U pjesnikovim djelima često se pojavljuje lik seljanke, čiste srcem, bistre umom i snažne duhom. Takva je Darija, junakinja pjesme "Mraz, crveni nos". Autorovo divljenje izaziva Darijina lepota, njena spretnost i snaga u radu, njena odzivnost, posvećenost, mentalna snaga i sposobnost samopožrtvovanja.
Nekada je u mladosti zadivila svojom ljepotom, bila je i spretna i snažna, ali je, kao i svaka seljanka, morala izdržati takav život, „koji je teško naći“. Pjesnik nije mogao ravnodušno da vidi kako je patila nemoćna Ruskinja, shrvana ropstvom i prekomjernim radom. I kaže, okrećući se seljanki:
Nije nosio srce u grudima,
Ko nad tobom suze nije lio.
“Čovjek je bačen u život kao misterija za sebe, svaki
Dan ga približava uništenju - u tome ima mnogo strašnog i uvredljivog! Samo ovo može da vas izludi”, napisao je Nekrasov Lavu Tolstoju. „Ali onda primetite da ste nekom drugom ili drugima potrebni – i život odjednom dobije smisao, a osoba više ne oseća tu usamljenu, uvredljivu beskorisnost...“ Zato udovica Darija savladava svoju tugu, jer kada se sretne sa nesrećom, Ona ne brine o sebi prvo. Ona je “puna misli o svom mužu, zove ga, razgovara s njim.” Sanjajući vjenčanje svog sina, ona ne razmišlja o svojoj sreći, već o sreći svog voljenog Prokla, okreće se svom preminulom mužu i raduje se njegovoj radosti. Ista topla, srodna ljubav širi se i na druge ljude. I tvoje vlastitu smrt Darija pobjeđuje snagom ljubavi, koja se proteže na djecu, na Prokla, na svu prirodu, na zemaljsku dojilju.
Nekrasov se divi ruskoj seljanki, njenoj unutrašnjoj lepoti i duhovnom bogatstvu.
Kompozicija
Ljepota je čudo za svijet,
Rumen, vitak, visok,
Prelepa je u svakoj odeći,
Spretan za svaki posao.
N. A. Nekrasov
"Veliki Slaven" postao je heroina mnogih pjesama i pjesama N. A. Nekrasova; svi su prožeti dubokim saosećanjem prema njenoj sudbini. Sa njom pesnik pati od mukotrpnog rada i moralnog poniženja. Međutim, ne može se reći da se Ruskinja u Nekrasovljevim pjesmama pojavljuje samo u liku seljanke izmučene radom, čija se sudbina odražavala u svim društvenim suprotnostima zemlje. Postoji još jedan tip žene u Nekrasovljevoj poeziji, u kojoj narodne predstave O prava lepotica, snažno građen, rumen, živahan, vrijedan. Nekrasov skreće pažnju na unutrašnju lepotu i duhovno bogatstvo ruske seljanke:
U ruskim selima ima žena
Sa smirenim značajem lica,
WITH predivna snaga u pokretima,
Sa hodom, sa izgledom kraljice.
U liku ruske žene, Nekrasov veliča upornost, ponos, dostojanstvo, brigu za porodicu i djecu.
Ovaj tip je Nekrasov najpotpunije otkrio u pjesmi „Ko živi dobro u Rusiji“ u liku Matryone
Korchagina.
Jedan od dijelova zove se "Seljanka", u kojem sama Matryona govori o svojoj sudbini. Ova priča odražava sve životne nedaće jedne Ruskinje: odvajanje od muža, vječno poniženje, patnju majke koja je izgubila sina, požari, gubitak stoke, neuspjeh uroda. Međutim, ova iskušenja nisu slomila njen duh, ona je zadržala svoje ljudsko dostojanstvo.
Slika Matryone Timofeevne predstavljena je u pesmi u dinamici, u razvoju. Tako je, na primjer, u priči s Demushkom, u početku, u naletu očaja, spremna da izdrži sve:
I onda sam se predao
Klanjao sam se pred noge...
Karakter junakinje je ukaljen upravo u ovim teškim iskušenjima. Ovo je žena velike inteligencije, nesebična, snažne volje, odlučna. U karakterizaciji Matryone, široko se koriste folklorni žanrovi: pjesme, jadikovke, jadikovke. Oni pomažu da se izrazi bol i melanholija, da se jasnije pokaže gorak život Matrjone Timofejevne.
U njenom govoru uočavaju se folklorne karakteristike: ponavljanja, stalni epiteti, uzvični oblici, obraćanja, obilje umanjenica. Ove karakteristike čine Matrjonin govor jedinstvenim i daju mu posebnu živost i emocionalnost. Ovo je slika seljanke koja nije samo jaka duhom, već i nadarena i talentovana.
Matrjonina priča o njenom životu priča je o sudbini bilo koje seljanke, višestradne Ruskinje. Samo poglavlje nije nazvano po njoj, već „Seljanka“. Ovo naglašava da Matrjonina sudbina nije izuzetak od pravila, već tipična sudbina miliona ruskih seljanki.
Opisujući tip „državne slavenske žene“, Nekrasov takve žene nalazi ne samo među seljacima. Najbolje duhovne kvalitete - snaga volje, sposobnost ljubavi, odanost - čine Matryonu sličnom junakinjama pjesme "Ruskinje".
Ovo djelo se sastoji iz dva dijela: prvi je posvećen princezi Trubetskoj, a drugi princezi Volkonskoj.
Nekrasov prikazuje princezu Trubetskoy kao izvana, prikazujući vanjske poteškoće na koje je naišla na svom putu. Nije uzalud centralno mjesto u ovom dijelu zauzima scena s guvernerom, koji plaši princezu lišavanjima koja je čekaju:
Pažljivo tvrdi kreker
I život zaključan
Sramota, užas, trud
Etapirani put...
Svi guvernerovi argumenti o teškoćama života u Sibiru blede i gube snagu pred junačinom hrabrošću, njenom žarkom spremnošću da bude vjerna svojoj dužnosti. Služenje višem cilju, ispunjavanje svete dužnosti za njega je više od svega čisto ličnog:
Ali znam: ljubav prema domovini
Moj rival...
Naracija u drugom dijelu pjesme ispričana je u prvom licu - u ime princeze Volkonske. Zahvaljujući tome, jasnije razumete dubinu patnje koju je heroina pretrpela. U ovom dijelu postoji i spor jednak po tenziji razgovoru između guvernera i Trubetskoya:
--- Neoprezno napuštate sve,
Za što?
- Vršim svoju dužnost, oče.
Istovremeno, naglašava se predodređena sudbina heroine:
Podijelite radost s njim
Podijelite i zatvorite
Moram, kako nebo hoće!
Opis decembrista je sličan opisu hrišćanskih mučenika i samog Hrista:
Neću se pokazati kao dželat
Slobodno i sveto.
I volela sam ga kao Hrista,
U zatvorskoj odeći
Sada stalno stoji ispred mene,
Blista veličinom krotkima.
Kruna od trnja nad njegovom glavom,
U pogledu - nezemaljska ljubav...
Postupci žena dekabrista oslikani su uzvišenim religioznim tonovima.
Zamjena originalnog naslova „Decembristi“ sa „Ruskinje“ naglasila je da su junaštvo, hrabrost i moralna ljepota Ruskinjama od pamtivijeka svojstveni.
Moramo odati počast N. A. Nekrasovu, koji je uspio u ruskoj književnosti stvoriti tako divnu sliku žene, vjerne dužnosti, koja zadivljuje svojim integritetom.
Nekrasov je pokazao da slika "veličanstvene slavenske žene" ne pripada jednom društvenom sloju. Ova vrsta žene je popularna među svim ljudima, može se naći i u seljačkoj kolibi i u dnevnoj sobi visokog društva, jer je njena glavna komponenta duhovna ljepota.
Ostali radovi na ovom djelu
Izražajna sredstva pjesme N. A. Nekrasova "Mraz, crveni nos" Folklor i njegova uloga u pjesmi N. A. Nekrasova "Mraz, crveni nos" Ženska slika Darije u pjesmi N. A. Nekrasova "Mraz, crveni nos" Koja je osećanja u meni izazvala pesma N. A. Nekrasova "Mraz, crveni nos" (1) Čudesni Morozko u Nekrasovoj pjesmi "Crveni nosni mraz" Šta oduševljava pjesnika u ruskoj seljanki (na osnovu pjesme N. A. Nekrasova "Mraz, crveni nos") (3)Ljepota je čudo za svijet,
Rumen, vitak, visok,
Prelepa je u svakoj odeći,
Spretan za svaki posao.
N. A. Nekrasov
"Veliki Slaven" postao je heroina mnogih pjesama i pjesama N. A. Nekrasova; svi su prožeti dubokim saosećanjem prema njenoj sudbini. Sa njom pesnik pati od mukotrpnog rada i moralnog poniženja. Međutim, ne može se reći da se Ruskinja u Nekrasovljevim pjesmama pojavljuje samo u liku seljanke izmučene radom, čija se sudbina odražavala u svim društvenim suprotnostima zemlje. U poeziji Nekrasova postoji još jedan tip žene, u kojoj su oličene narodne ideje o pravoj lepoti, snažno građene, rumene, živahne, vredne. Nekrasov skreće pažnju na unutrašnju lepotu i duhovno bogatstvo ruske seljanke:
U ruskim selima ima žena
Sa smirenim značajem lica,
Sa predivnom snagom u pokretima,
Sa hodom, sa izgledom kraljice.
U liku ruske žene, Nekrasov veliča upornost, ponos, dostojanstvo, brigu za porodicu i djecu.
Ovaj tip je Nekrasov najpotpunije otkrio u pjesmi „Ko živi dobro u Rusiji“ u liku Matryone
Korchagina.
Jedan od dijelova zove se "Seljanka", u kojem sama Matryona govori o svojoj sudbini. Ova priča odražava sve životne nedaće jedne Ruskinje: odvajanje od muža, vječno poniženje, patnju majke koja je izgubila sina, požari, gubitak stoke, neuspjeh uroda. Međutim, ova iskušenja nisu slomila njen duh, ona je zadržala svoje ljudsko dostojanstvo.
Slika Matryone Timofeevne predstavljena je u pesmi u dinamici, u razvoju. Tako je, na primjer, u priči s Demushkom, u početku, u naletu očaja, spremna da izdrži sve:
I onda sam se predao
Klanjao sam se pred noge...
Karakter junakinje je ukaljen upravo u ovim teškim iskušenjima. Ovo je žena velike inteligencije, nesebična, snažne volje, odlučna. U karakterizaciji Matryone, široko se koriste folklorni žanrovi: pjesme, jadikovke, jadikovke. Oni pomažu da se izrazi bol i melanholija, da se jasnije pokaže gorak život Matrjone Timofejevne.
U njenom govoru uočavaju se folklorne karakteristike: ponavljanja, stalni epiteti, uzvični oblici, obraćanja, obilje umanjenica. Ove karakteristike čine Matrjonin govor jedinstvenim i daju mu posebnu živost i emocionalnost. Ovo je slika seljanke koja nije samo jaka duhom, već i nadarena i talentovana.
Matrjonina priča o njenom životu priča je o sudbini bilo koje seljanke, višestradne Ruskinje. Samo poglavlje nije nazvano po njoj, već „Seljanka“. Ovo naglašava da Matrjonina sudbina nije izuzetak od pravila, već tipična sudbina miliona ruskih seljanki.
Opisujući tip „državne slavenske žene“, Nekrasov takve žene nalazi ne samo među seljacima. Najbolje duhovne kvalitete - snaga volje, sposobnost ljubavi, odanost - čine Matrjonu sličnom junakinjama pjesme "Ruskinje".
Ovo djelo se sastoji iz dva dijela: prvi je posvećen princezi Trubetskoj, a drugi princezi Volkonskoj.
Nekrasov prikazuje princezu Trubetskoy kao izvana, prikazujući vanjske poteškoće na koje je naišla na svom putu. Nije uzalud centralno mjesto u ovom dijelu zauzima scena s guvernerom, koji plaši princezu lišavanjima koja je čekaju:
Pažljivo tvrdi kreker
I život zaključan
Sramota, užas, trud
Etapirani put...
Svi guvernerovi argumenti o teškoćama života u Sibiru blede i gube snagu pred junačinom hrabrošću, njenom žarkom spremnošću da bude vjerna svojoj dužnosti. Služenje višem cilju, ispunjavanje svete dužnosti za njega je više od svega čisto ličnog:
Ali znam: ljubav prema domovini
Moj rival...
Naracija u drugom dijelu pjesme ispričana je u prvom licu - u ime princeze Volkonske. Zahvaljujući tome, jasnije razumete dubinu patnje koju je heroina pretrpela. U ovom dijelu postoji i spor jednak po tenziji razgovoru između guvernera i Trubetskoya:
- Neoprezno napuštate sve,
Za što?
„Obavljam svoju dužnost, oče.”
Istovremeno, naglašava se predodređena sudbina heroine:
Podijelite radost s njim
Podijelite i zatvorite
Moram, kako nebo hoće!
Opis decembrista je sličan opisu hrišćanskih mučenika i samog Hrista:
Neću se pokazati kao dželat
Slobodno i sveto.
I volela sam ga kao Hrista,
U zatvorskoj odeći
Sada stalno stoji ispred mene,
Blista veličinom krotkima.
Kruna od trnja nad njegovom glavom,
U pogledu - nezemaljska ljubav...
Postupci žena dekabrista oslikani su uzvišenim religioznim tonovima.
Zamjena originalnog naslova „Decembristi“ sa „Ruskinje“ naglasila je da su junaštvo, hrabrost i moralna ljepota Ruskinjama od pamtivijeka svojstveni.
Moramo odati počast N. A. Nekrasovu, koji je uspio u ruskoj književnosti stvoriti tako divnu sliku žene, vjerne dužnosti, koja zadivljuje svojim integritetom.
Nekrasov je pokazao da slika „državne slavenske žene“ ne pripada jednom društvenom sloju. Ova vrsta žene je popularna među svim ljudima, može se naći i u seljačkoj kolibi i u dnevnoj sobi visokog društva, jer je njena glavna komponenta duhovna ljepota.
(još nema ocjena)
Ostali spisi:
- "Veliki Slaven" postao je heroina mnogih pjesama i pjesama N. A. Nekrasova; svi su prožeti dubokim saosećanjem prema njenoj sudbini. Sa njom pesnik pati od mukotrpnog rada i moralnog poniženja. Međutim, ne može se reći da se Ruskinja pojavljuje u Read More......
- Godine djetinjstva pjesnika N. A. Nekrasova provedene su na Volgi u selu Greshnevo, Jaroslavska gubernija. Njegov otac, čovjek oštre naravi i despotskog karaktera, nije štedio svoje podanike. Feudalna tiranija tih godina bila je uobičajena pojava, ali je od djetinjstva duboko ranila Read More......
- Veliki ruski pjesnik N. A. Nekrasov može se nazvati pjevačem svog naroda, jer su sva njegova djela ispunjena bolom i tjeskobom za sudbinu kmetova, kao i divljenjem njihovim visokim duhovnim kvalitetama. Slika ruske žene zauzima posebno mesto u pesnikovom stvaralaštvu. Čitaj više......
- Tip idealna zena Mnogi pisci su pokušali da je stvore u svojim delima. Međutim, većina heroina rođena je iz plemstva. N. A. Nekrasov je prvi uveo u svoje pesme novi tip junakinja je obična seljanka. U pesmi “Mraz, crveni nos” autor govori o teškom Read More......
- U svom radu Nekrasov posvećuje Posebna pažnja obelodanjivanje ženske slike. Istovremeno, posmatrajući i proučavajući ženski lik, on nije ograničen na svoj krug - krug porodičnog plemstva. Njegova kreativna intuicija i poetska mašta u stanju su da prodru u dušu i jednostavne seljanke i Read More......
- N.A. Nekrasov je djelo „Mraz, crveni nos“ u početku zamislio kao dramatičnu priču o smrti seljaka. Ali na kraju je napisao epsku pjesmu, u kojoj je do izražaja došla junakinja, jednostavna seljanka Darija. Odlazak od glavne teme - teška sudbina Opširnije ......
- Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova s pravom nazivaju pevačem naroda. ljudi, narodni život u svom svom bogatstvu i raznolikosti ogleda se u svakoj liniji njegovih radova. Verovatno nema drugog pesnika koji bi opevao sliku Ruskinje sa tako neizmernom ljubavlju i divljenjem - Read More ......
- N. A. Nekrasov jedan je od najoriginalnijih pjesnika ruske književnosti. Njegov talenat odredio je širinu njegovog poetskog dometa. Pjesnikova lirika je veoma raznolika i višepredmetna. Ali bez sumnje glavna tema Nekrasov pjesnik može se smatrati temom naroda u svoj svojoj raznolikosti. Općenito, posebno mjesto Read More ......
Ljepota je čudo za svijet,
Rumen, vitak, visok,
Prelepa je u svakoj odeći,
Spretan za svaki posao.
N. A. Nekrasov
"Veliki Slaven" postao je heroina mnogih pjesama i pjesama N. A. Nekrasova; svi su prožeti dubokim saosećanjem prema njenoj sudbini. Sa njom pesnik pati od mukotrpnog rada i moralnog poniženja. Međutim, ne može se reći da se Ruskinja u Nekrasovljevim pjesmama pojavljuje samo u liku seljanke izmučene radom, čija se sudbina odražavala u svim društvenim suprotnostima zemlje. U poeziji Nekrasova postoji još jedan tip žene, u kojoj su oličene narodne ideje o pravoj lepoti, snažno građene, rumene, živahne, vredne. Nekrasov skreće pažnju na unutrašnju lepotu i duhovno bogatstvo ruske seljanke:
U ruskim selima ima žena
Sa smirenim značajem lica,
Sa predivnom snagom u pokretima,
Sa hodom, sa izgledom kraljice.
U liku ruske žene, Nekrasov veliča upornost, ponos, dostojanstvo, brigu za porodicu i djecu.
Ovaj tip je Nekrasov najpotpunije otkrio u pjesmi „Ko živi dobro u Rusiji“ u liku Matryone
Korchagina.
Jedan od dijelova zove se "Seljanka", u kojem sama Matryona govori o svojoj sudbini. Ova priča odražava sve životne nedaće jedne Ruskinje: odvajanje od muža, vječno poniženje, patnju majke koja je izgubila sina, požari, gubitak stoke, neuspjeh uroda. Međutim, ova iskušenja nisu slomila njen duh, ona je zadržala svoje ljudsko dostojanstvo.
Slika Matryone Timofeevne predstavljena je u pesmi u dinamici, u razvoju. Tako je, na primjer, u priči s Demushkom, u početku, u naletu očaja, spremna da izdrži sve:
I onda sam se predao
Klanjao sam se pred noge...
Karakter junakinje je ukaljen upravo u ovim teškim iskušenjima. Ovo je žena velike inteligencije, nesebična, snažne volje, odlučna. U karakterizaciji Matryone, široko se koriste folklorni žanrovi: pjesme, jadikovke, jadikovke. Oni pomažu da se izrazi bol i melanholija, da se jasnije pokaže gorak život Matrjone Timofejevne.
U njenom govoru uočavaju se folklorne karakteristike: ponavljanja, stalni epiteti, uzvični oblici, obraćanja, obilje umanjenica. Ove karakteristike čine Matrjonin govor jedinstvenim i daju mu posebnu živost i emocionalnost. Ovo je slika seljanke koja nije samo jaka duhom, već i nadarena i talentovana.
Matrjonina priča o njenom životu priča je o sudbini bilo koje seljanke, višestradne Ruskinje. Samo poglavlje nije nazvano po njoj, već „Seljanka“. Ovo naglašava da Matrjonina sudbina nije izuzetak od pravila, već tipična sudbina miliona ruskih seljanki.
Opisujući tip „državne slavenske žene“, Nekrasov takve žene nalazi ne samo među seljacima. Najbolje duhovne kvalitete - snaga volje, sposobnost ljubavi, odanost - čine Matryonu sličnom junakinjama pjesme "Ruskinje".
Ovo djelo se sastoji iz dva dijela: prvi je posvećen princezi Trubetskoj, a drugi princezi Volkonskoj.
Nekrasov prikazuje princezu Trubetskoy kao izvana, prikazujući vanjske poteškoće na koje je naišla na svom putu. Nije uzalud centralno mjesto u ovom dijelu zauzima scena s guvernerom, koji plaši princezu lišavanjima koja je čekaju:
Pažljivo tvrdi kreker
I život zaključan
Sramota, užas, trud
Etapirani put...
Svi guvernerovi argumenti o teškoćama života u Sibiru blede i gube snagu pred junačinom hrabrošću, njenom žarkom spremnošću da bude vjerna svojoj dužnosti. Služenje višem cilju, ispunjavanje svete dužnosti za njega je više od svega čisto ličnog:
Ali znam: ljubav prema domovini
Moj rival...
Naracija u drugom dijelu pjesme ispričana je u prvom licu - u ime princeze Volkonske. Zahvaljujući tome, jasnije razumete dubinu patnje koju je heroina pretrpela. U ovom dijelu postoji i spor jednak po tenziji razgovoru između guvernera i Trubetskoya:
--- Neoprezno napuštate sve,
Za što?
- Vršim svoju dužnost, oče.
Istovremeno, naglašava se predodređena sudbina heroine:
Podijelite radost s njim
Podijelite i zatvorite
Moram, kako nebo hoće!
Opis decembrista je sličan opisu hrišćanskih mučenika i samog Hrista:
Neću se pokazati kao dželat
Slobodno i sveto.
I volela sam ga kao Hrista,
U zatvorskoj odeći
Sada stalno stoji ispred mene,
Blista veličinom krotkima.
Kruna od trnja nad njegovom glavom,
U pogledu - nezemaljska ljubav...
Postupci žena dekabrista oslikani su uzvišenim religioznim tonovima.
Zamjena originalnog naslova „Decembristi“ sa „Ruskinje“ naglasila je da su junaštvo, hrabrost i moralna ljepota Ruskinjama od pamtivijeka svojstveni.
Moramo odati počast N. A. Nekrasovu, koji je uspio u ruskoj književnosti stvoriti tako divnu sliku žene, vjerne dužnosti, koja zadivljuje svojim integritetom.
Nekrasov je pokazao da slika "veličanstvene slavenske žene" ne pripada jednom društvenom sloju. Ova vrsta žene je popularna među svim ljudima, može se naći i u seljačkoj kolibi i u dnevnoj sobi visokog društva, jer je njena glavna komponenta duhovna ljepota.