“Noć prije Božića” je divno Gogoljevo djelo koje daje odlično božićno raspoloženje, a đavo i Vakula su kao simbol sukoba dobra i zla. Ali ovaj rad je više od pukog bajka sa humorom i fantastičnim trenucima. Ovo je djelo u kojem je pisac prikazao heroje i njihovu vječnu borbu sa ljudskim porocima, uključujući laž, lukavstvo, zlo, bezobrazluk, štetnost i glupost.
Prokletstvo, kao antijunak Gogoljeve priče "Noć prije Božića"
Ove negativne osobine karakter su oličeni u antiherojima, uključujući đavola. Izgleda kao advokat, Nijemac i svinja u isto vrijeme. Stalno đavo pravi prljave trikove, nekakvu podlost, samo da iznervira Vakulu kovača. Iz tog razloga, već na početku djela, đavo krade mjesec da padne tama na zemlju. To je učinjeno kako bi Vakulu i Oksanu uhvatio njen otac Chub, koji bi se zbog neprolaznog mraka morao vratiti kući.
Međutim, svi njegovi planovi se ruše, a štaviše, sve se okreće protiv đavola. I umesto da uživa u „pobedi“, morao je da nosi kovača u Sankt Peterburg, a zatim nazad.
Đavo je lik koji zaista voli da čini zlo, lukav je i arogantan. Jednom riječju, đavo je đavo - oličenje štetnosti i gluposti. I iako Gogol u svom radu koristi izmišljeni lik iz bajke, razumijemo da ova slika pokazuje ljudske poroke koje mnogi ljudi imaju. Ovdje je prikazana osoba sa svojom željom da nekoga iznervira, da napravi prljavi trik, da naudi, ali tada autor pokazuje da će svako zlo biti kažnjeno, a loši planovi i djela će se vratiti stostruko.
U priči N.V. Gogoljeva "Noć prije Božića" đavo se pojavljuje pred čitaocem, prije svega, kao oličenje zla i prevare. Budući da je negativan heroj, on u isto vrijeme nehotice izaziva smijeh mnogim svojim ludorijama.
Gogolj opisuje pojavu đavola, poredeći ga ili sa Nemcem, zbog njegove njuške „uske, neprestano vrteće se i njuškajući sve što mu se nađe na putu“, ili sa pokrajinskim tužiocem, zbog njegovog „oštrog i dugog repa, kao uniforma“. repovi.” Međutim, po njegovim tankim nogama, njuškici, kozjoj bradici i rogovima postaje jasno da “nije Nijemac ili pokrajinski odvjetnik, već samo đavo”.
Autor je đavolu namjerno obdario osobinama svojstveno čoveku: Lukav je i duhovit, inventivan i spretan, ali i kukavički i osvetoljubiv. Zahvaljujući njegovoj sličnosti sa običnim ljudima, đavo nam se čini stvarnijim stvorenjem nego samo lik iz bajke. Ali junak također nije bez čarobnog dara, karakterističnog za bajke: ili se pretvara u konja, ili odjednom postaje toliko malen da može lako stati u džep.
Glavni cilj zloga je osveta kovaču Vakuli, koji je, naslikavši u crkvi sliku Svetog Petra na dan posljednjeg suda, osuđen na propast. zli duhovi biti protjeran iz pakla. Vakula gaji nežna osećanja prema Oksani - veoma lijepa djevojka, kćerka bogatog kozaka Chub. U noći prije Božića, Chub je trebao otići kod službenika na kutju. Đavo, znajući to, krade mjesec dana s neba, nadajući se da će se Chub zbog neprolaznog mraka predomisliti da na pola puta posjeti službenika i vratiti se kući, gdje će naći Vakulu.
Kozak nije volio kovača i nije odobravao njegovu ljubav prema Oksani, što znači da im nije mogao dozvoliti da se vjenčaju. Lukavi đavo se nadao da će Vakula, iako veoma pobožan, odlučiti da izvrši samoubistvo, ali njegova očekivanja nisu bila opravdana. Naprotiv, ma šta đavo smislio, sve se okrenulo protiv njega. Prvo je završio u maloj torbi u kojoj je sjedio dugo vremena, skrivajući se od brojnih Solokhinih ljubavnika. Zatim, otkriven od strane omraženog kovača, bio je primoran da ga na sopstvenim leđima nosi od Dikanke do Sankt Peterburga i nazad kako bi od kraljice isprosio cedulje za Chubovu ćudljivu kćer. I na kraju, kao "hvala", đavo prima tri snažna udarca od Vakule grančicom. Dakle, umjesto da uzrokuje nevolje drugima, heroj šteti sebi.
Đavo igra veoma dobro važnu ulogu u djelu: uz pomoć ove slike Gogolj pokazuje da će zlo, ma kakve sposobnosti da ima, uvijek biti kažnjeno prema svojim pustinjama.
Opcija 2
Nikolaj Vasiljevič, pošto je napisao svoju priču, ispunio ju je magijom i mitskim herojima. Jednog od njih prikazuje kao đavola. U svom radu ga prikazuje kao negativnog junaka, lukavog i podmuklog šaljivdžiju, ali u isto vrijeme izaziva smijeh svojim ponašanjem.
Autor ne prestaje da poredi svoj izgled, bilo sa Nemcem zbog male i uske njuške, bilo sa pokrajinskim advokatom zbog njegovog oštrog i veoma dugog repa. Ali njegove tanke noge, spljošten, smiješan nos, kao i mali kozji rogovi i duga brada. Postaje jasno da on ne liči na pokrajinskog tužioca ili Nijemca, već je jednostavno đavo.
Gogol ga je posebno obdario osobinama karakterističnim za osobu, kao što su:
- lukavstvo;
- domišljatost;
- spretnost;
- duhovitost;
- osvetoljubivost;
- kukavičluk.
Zbog svoje sličnosti sa obicna osoba, đavo se pred čitaocem pojavljuje kao stvarno stvorenje, a ne samo mitski i bajkoviti lik. Ali autor ga ne lišava njegovog magičnog dara.
Đavolji cilj je da se osveti kovaču Vakuli, te na sve moguće načine pokušava da mu naudi i spriječi ga da se oženi lijepom Oksanom prema kojoj gaji osjećaje. Ali sve njegove podvale se okreću protiv njega, i samo svojom lukavošću on sebi donosi nevolje i probleme, primajući neprekidne grde.
Sumirajući priču Nikolaja Vasiljeviča Gogolja „Noć prije Božića“, možemo reći da je to jedno od njegovih najboljih i najuspješnijih djela. Ispunjena magijom i fantastičnom atmosferom. Zahvaljujući nenametljivoj atmosferi, zanimljivo je pročitati do kraja. Toliko godina nakon objavljivanja, do danas nije izgubio na aktuelnosti i potražnji. Ona uči dobroti i, kao u svakoj bajci, zlo pobjeđuje dobrotu i dobra djela. Tako je u Gogoljevoj priči šaljivdžija kažnjen od strane ljubaznog i pozitivnog junaka kovača Vakule.
Esej o đavolu
Negativan lik i predstavnik mračnih sila u priči je Đavo. Autor mu daje osobine podmukle, zle osobe, ali sa nekim smiješnim navikama i zabavnim nestašlucima. Đavo igra ne samo negativnu ulogu u priči: on i nesvjesno čini dobra djela.
Autor đavolu obdaruje ljudskim karakternim osobinama tako da su njegovi motivi i postupci jasni. On je snalažljiv, lukav i zao. Đavo je jako uvrijeđen kovačem Vakulom i pokušava mu se osvetiti, unatoč činjenici da je sin Solokhe, kojem se pokušava udvarati. Posljednjeg dana prije Božića đavo pokušava nauditi ne samo njemu. Ukrade mjesec i izazove veliku snježnu oluju. Međutim, njegovi postupci nisu lišeni djetinjasti i izazivaju smijeh.
Đavo je osvetoljubiv. Najviše od svega pokušava nauditi Vakuli, jer je naslikao đavola koji se izbacuje. Zna da je zaljubljen u Oksanu, ćerku bogatog kozaka koja ne pozdravlja kovača. Devojka se takođe smeje Vakuli, što ga dovodi u očaj. Đavo ukrade mjesec da Chub izgubi put i vrati se kući, zatekavši kovača u njegovoj kući. Međutim, njegov trik više šteti drugim junacima nego Vakuli.
Đavo se nada da će kovač počiniti samoubistvo iz očaja. Međutim, i sam završava u torbi, koju Vakula iznosi iz kuće. Shvativši ko se u njemu krije, kovač koristi đavolu moć da izvrši svoj plan i donese Oksani papuče carice Katarine. Ne uspeva da prevari mladića, uprkos njegovoj lukavosti i snalažljivosti.
Đavo je malo kukavički, pa posluša hrabrog i odlučnog Vakulu. Imati u sebi mračna sila, još se boji kovača. Ispostavilo se da je đavo htio da se obračuna s njim, ali svojim trikovima sam sebe kažnjava. Nesvjesno pomaže kovaču da pridobije Oksaninu naklonost, iako je želio učiniti nešto sasvim drugo.
Đavo se obično prikazuje kao opasno i podmuklo stvorenje, ali Gogol mu dodaje komične i šarmantne osobine. Čitalac se u nekom trenutku počinje smijati njegovim nestašlucima i saosjećati kada mora poslušati Vakulu i prihvatiti njegove udarce trepavicama kao zahvalnost. Veoma je dirljiv kada pokušava da se udvara Solohi. Istovremeno ga sama žena zavodi, a on ponizno podleže njenim čarima.
Uprkos đavoljoj lukavosti i osvetoljubivosti, on ne izaziva samo negativna osjećanja. Želiš se smijati i ismijavati ga, i malo saosjećati kada padne u vlast jakog Vakule. Ali ipak, đavo je negativan lik, a u Gogoljevoj priči on je predstavnik zla, koje neminovno pobjeđuje dobro u ličnosti mladog kovača.
Uzorak 4
Priča "Noć prije Božića" N.V. Gogolja je jedna od najbolji radovi pisac, gdje postoje različiti bajkoviti likovi: đavo, vještica Solokha, Patsyuk, oni su ti koji ispunjavaju zanimljiviju atmosferu. Autor je ovoj divnoj pesmi obdario magiju, slavlje i humor. Također je nemoguće ne primijetiti da podsjećamo na bajku sa dobrim poučnim završetkom. Svi ljudi vole Nova godina recenzirati film prema Gogoljevoj poemi.
Djelo prikazuje đavola kao zla koje želi svima sve upropastiti i pritom ostati pobjednik. Gogol ga prikazuje kao lukavog, pametnog i u to vrijeme smiješnog. Kroz njegove trikove đavo postaje negativan i komični heroj. Autor svoj izgled poredi sa Nemcem ili dimnjačarom, od kojih se ne razlikuju njegove tanke noge, kozja bradica i rogovi. Pošto je on heroj iz bajke, zatim ima sposobnost letenja i transformacije, što je čitaocu zanimljivije.
Može se primijetiti da glavni lik obdaren onim osobinama koje su svojstvene ljudima: lukav, podmukao, inteligentan, kukavica, osvetoljubiv. U svakoj prilici može se osvetiti bilo kojoj osobi koja ga nije zadovoljila, istovremeno se raduje i odmah kreće u akciju. Na primjer, kada je Vakula naslikao sliku koja se đavolu nije svidjela, stalno mu je spremao podle stvari. Prisjetimo se kada je na početku priče đavo ukrao mjesec dana da napravi prljavi trik. Zbog činjenice da će napolju biti veoma mračno, otac će morati da se vrati kući i nađe ćerku sa Vakulom. Međutim, svi njegovi planovi propadaju i postaju protiv njega, jer je poznato da dobro uvijek izlazi kao pobjednik.
Mislim da autor još jednom pokušava da dokaže čitaocima da će svako loše djelo biti suprotno, a zlo će biti pobijeđeno dobrim. Kao što je prikazano u ovoj priči, đavo je poražen, a Vakula je oživio dobro.
Opcija 5
Gogol je u svojim djelima uvijek pokušavao postići efekat iznenađenja, možda čak i šokirati čitaoca, uz pomoć strašnih, mističnih priča, koje je često preuzimao iz folklora. I s tim se zadatkom nosio s praskom, budući da su mnoga njegova djela čitana na desetine, ako ne i stotine puta, što ga je učinilo tako popularnim. Bez sumnje, ovaj autor je dao veliki doprinos razvoju folklora i kulture naše zemlje. Primjer bi bio djelo “Noć prije Božića”.
U djelu nas naracija uvodi u zadivljujuću, magičnu priču, tokom čijeg razvoja se upoznajemo sa ogromnom raznolikošću nevjerovatnih likova, pa čak i mitskog Đavola. U djelu Đavo igra ulogu univerzalnog zla, a ostali likovi ulogu dobra, koje na bilo koji način pobjeđuje upravo to zlo. Tako autor stvara zadivljujuću sliku u kojoj vidimo borbu dobra i zla samog, u njihovim pravim manifestacijama. Na kraju borbe, autor pokazuje da dobro uvek pobeđuje zlo, u svakom slučaju, čak i bez obzira na okolnosti, što pak motiviše čitaoca da čini samo dobra dela koja zauzvrat čine svet oko nas boljim i malo boljim. ljubazniji.
Đavo se pred nama pojavljuje upravo onako kako je opisan u narodnoj predaji, odakle je Gogolj preuzeo svoj prototip. Malen je, crn, sa životinjskim crtama. Odvratno od svega izgled Tako autor stvara sliku antijunaka, čiji je zadatak u djelu da svom snagom odgurne čitalačku simpatiju. Što on radi prilično dobro.
U karakteru, Đavo kao takav nema nikakve ljudske osobine, ali očajnički pokušava da ih oponaša, i, štoviše, da ne oponaša najbolje osobine, a nikako vrline. Pokazuje se kao lukavo, zlonamjerno i pohlepno stvorenje koje je spremno učiniti sve, a ne žrtvovati najodvratnije radnje, da bi dobilo ono što želi i tako se formira vanjska slika lika koju je autor ispunio. sa mnogo zanimljivih jedinstvenih osobina, a koji zajedno sa likom i njegovom pričom stvaraju jedinstvenu sliku koja se urezuje u pamćenje čitaoca i navodi ga na razmišljanje o pročitanom.
Vjerujem da su se upravo te karakterne crte i slika pokazale u djelu “Noć prije Božića” u liku Đavola.
Uzorak 6
“Noć prije Božića” je priča Nikolaja Vasiljeviča Gogolja, napisana 1830-1831. Ugledala je svjetlo dana u publikaciji “Večeri na salašu kod Dikanke” i osvojila ljubav naroda. Živopisni, živahni opisi glavnih likova, likova promišljenih do najsitnijih detalja i detaljan opis zlih duhova koji su predstavljali sliku u svijesti čitaoca lako su se dali piscu.
Slika đavola u ovoj priči nije bila izuzetak od pravila pisca. Čitaocu se predstavlja pravi đavo, sa uskom njuškom kao u Nemaca, koja se završava petom kao u svinje, tankim nogama i oštrim dugim repom kao pravi provincijski advokat. Takvo poređenje s ljudima nije jednostavno, ono ih namjerno ismijava i poredi sa đavolom. Đavo je također obdaren malim rogovima na glavi i kozjom bradicom.
Ponašanje đavola je stalna želja za prevarom. Peta mu stalno njuši, kao da traži nekoga koga će prevariti. Đavo je duhovit i spretan, kukavički i osvetoljubiv. Vidjevši takav skup kvaliteta, čitatelj može povući paralele, na primjer, da se samo kukavice osvećuju. Unatoč tome, đavo nije lišen magičnih, neobičnih moći: pretvara se u konja, leti nebom i onda se smanjuje kako bi stao u džep Vakule, kovača. Poređenje s ljudima u izgledu i ponašanju čini sliku živopisnijom i razumljivijom. Glavni cilj ovog junaka priče je osveta Vakuli za to što je naslikao sliku na zidu crkve na ulazu, gdje Sveti Petar izgoni zle duhove.
Pošto je ukrao mjesec, đavo se nada da će se Chub, otac Oksane, u koju je Vakula zaljubljen, uplašiti mraka i vratiti se kući od službenika. Tamo je, prema đavoljem planu, trebao uhvatiti Vakulu sa Oksanom i otjerati ga, jer nije odobravao njegovu ljubav prema kćeri. Ali šta god da je đavo uradio, sve je otišlo daleko od njegovih planova. I umjesto da uništi Vakulin život, on, naprotiv, pomaže da se ispuni njegov san - da se oženi Oksanom. On sam prenosi kovača u Sankt Peterburg do kraljice, posegne mu u džep, vodi ga na sastanak kod Katarine Velike i vraća ga nazad, opet na leđima. Za sav njegov rad Vakula ga nagrađuje udarcima šipkama i batinama. Dobro trijumfuje, jer đavo nije mogao da ometa ljubav i čisto srce kovača.
Đavo igra veliku ulogu u radu. Uprkos svojim nadljudskim sposobnostima, gubi od Vakule i slijedi njegova naređenja. Đavo je poražen. Vjerujem da je na ovaj način autor htio pokazati da se protiv zla može i treba boriti. Glavno je biti pošten, ljubazan i jak duhom i tijelom, kao što je Vakula kovač.
Esej 7
Jedno od najznačajnijih i zaista univerzalnih djela velikog pisca Nikolaja Gogolja je priča „Večeri na salašu kod Dikanke“.
Nikolaj Vasiljevič je pomno osmislio slike, pokušavajući da pokaže sve prednosti i nedostatke, svaki heroj je poseban na svoj način. Pisac je vjerovao u fantastične, natprirodne sile, kao i narodna praznovjerja, stoga je u svom stvaralaštvu našao mjesto za vješticu i đavola, koji su postali jedan od najupečatljivijih likova.
Đavo je razumna i lukava vrsta šaljivdžije. Na početku priče se kaže da mu je preostala još samo jedna noć, kada ima priliku da nekažnjeno luta svijetom ljudi i uči ih da griješe. Kao rezultat toga, đavo pokušava svuda doći i učiniti nestašluke.
Nikolaj Gogolj je dao mistično stvorenje negativnih kvaliteta ljudi, kao što su: lukavstvo, kukavičluk i podmuklost. Međutim, i dalje napominje da je "pametan kao pakao" i "prokleto zgodan".
Ova slika je bliska ljudskoj, uprkos prisustvu kopita, rogova i repa. Uobičajeno je da se đavo smrzne, baš kao obični ljudi. Također je vrijedno obratiti pažnju na njegov odnos sa Solokhom. Dok se brine o njoj, ponaša se kao jednostavan čovjek. Takve stvari čine lik nimalo zastrašujućim, već naprotiv, pomalo smiješnim, izmamivši mu osmijeh na lice.
Osvetoljubivost junaka se očitovala kada je pokušao iznervirati kovača Vakulu što je napravio crtež koji mu je bio uvredljiv. Međutim, njegova osveta liči na osvetu malo dijete. Ali đavo se još raduje, jer još ima priliku da se osveti. Svijetla i nezaboravna akcija bila je krađa mjeseca kako stanovnici Dikanke ne bi pronašli pravi put. Nakon nekog vremena, iskliznula je iz đavolskih ruku i sve je došlo na svoje mjesto.
Nakon čitanja cijelog djela, stiče se utisak da je jedan od glavnih likova, đavo, obdaren posebnim šarmom. Kukavica i šaljivdžija, apsolutno nije strašna, ali smiješna. Povrh toga, sa velikim moralnim karakteristikama.
Uz pomoć đavola, Gogolj kao da ukazuje na slabosti ljudi. I na kraju se igra prilično zanimljivo, pokušavajući pokazati da je zlo kažnjivo: Vakula uspijeva nadmudriti mističnog nestašluka.
Nekoliko zanimljivih eseja
- Slika i karakteristike Švondera u priči Bulgakovljev esej Srce psa
Glavni antagonist profesora Preobraženskog u priči M, A, Bulgakov" pseće srce“je izvjesni Švonder, upravnik stambene zajednice kuće u kojoj naučnik živi.
- Analiza priče Govori, majko, govori Ekimova
Svaki roditelj se plaši da će ga dete napustiti. Zastrašujuće je u jednom trenutku doći do spoznaje da više niste potrebni, da više niste potrebni. U starosti se roditelji nadaju brizi svoje djece, zahvalnosti i ljubavi.
- Analiza pjesme Bronzani konjanik Puškina (ideja, suština i značenje)
Djelo je poetski spoj historijske i društvene tematike, nosi određeno filozofsko značenje.
- Slika i karakterizacija Pavla Petroviča Kirsanova u romanu Očevi i sinovi Turgenjeva, esej
Pavel Petrovič je jedan od vodećih likova u djelu Očevi i sinovi. Visok je, ponosan i ponosan, rođen je u plemićkoj porodici. U djelu je stvorena njegova slika kao primjer aristokrate s liberalnim pogledima.
- Esej zasnovan na Kuindžijevoj slici Mesečeva noć na Dnjepru (opis)
Ovo platno je ispunjeno takvom magijom i čarolijom da će vam nehotice zastati dah.
„Noć pred Božić“ je prva priča druge knjige „Večeri na salašu kod Dikanke“ N.V. Gogolja.
Noć je uoči Božića u Dikanci, u Maloj Rusiji. Vještica izleti iz dimnjaka jedne kuće na metli i počinje skupljati zvijezde s neba u svoj rukav. Pored nje na nebu se pojavljuje, koji zgrabi vreli mjesec i sakri ga u džep. Na ovaj način đavo želi da se osveti seoskom kovaču i slikaru Vakuli, koji je u crkvi naslikao neugodnu sliku o protjerivanju zlog duha iz pakla.
Vakula je strastveno zaljubljen u Oksanu, ćerku kozačkog klena. Klen će noć uoči Božića provesti pijući kod činovnika, dok Vakula čeka da Oksana ostane kod kuće bez oca kako bi on došao da joj izjavi ljubav. Ali đavo, ukravši mjesec s neba, uranja Dikanku u tamu s očekivanjem da će ta tama natjerati Chub da ostane kod kuće i poremetiti kovačev plan.
“Noć prije Božića” („Večeri na salašu kod Dikanke”). Film iz 1961
Međutim, Chub ipak ide kod službenika po poslasticu. Mlada Oksana, ispraćajući oca, . Vakula ulazi u svoju kolibu. Govori Oksani o svojoj ljubavi, ali mu se hirovita koketa samo smije. Burno objašnjenje prekida neočekivano kucanje na vratima. Nezadovoljan ovom preprekom, Vakula napušta vrata s namjerom da napadne nepozvani gost strane
U kolibu kuca niko drugi do njen vlasnik Chub. Đavo, Vakulin podmukli neprijatelj, stvorio je mećavu na njegovom putu, koja je ipak natjerala Oksaninog oca da napusti pomisao da pije kod službenika i vrati se kući. Ali zbog velikog snijega, Chub nije sasvim siguran da kuca u svoju kuću, a ne u tuđu. A Vakula, koji izlazi da pokuca usred snježne mećave, ne prepoznaje klena. Kaže mu da izađe, nagrađujući ga sa dva snažna udarca. Pogrešno vjerujući da koliba zaista nije njegova, Chub odlučuje da ostatak noći uoči Božića provede s Vakulinom majkom, Solokhom, s kojom već dugo igra ljubavne trikove.
Gogol. Božić. Audiobook
U ciklus „Večeri na salašu kod Dikanke“ pripada i priča „Noć pred Božić“. Događaji u priči su neobični, fantastični, poput bajke. Pripovijest je u potpunosti prožeta duhom folklora, bajki i legendi. Glavna radnja je usredsređena na stanovnika Dikanke - kovača Vakule, „snažnog čoveka i momka bilo gde“ i heroja svih ruskih verovanja - demona. Radnja priče može se smatrati razgovorom Oksane, prve ljepote sela, i Vakule, koji je ludo zaljubljen u nju. Oksana obećava kovaču da će se udati za njega ako joj donese papuče - iste one koje nosi i sama carica. Vrhunac priče je, nesumnjivo, Vakulin divan let preko linije do Sankt Peterburga i nazad. Kao rezultat, dobija svoje voljene cipele. Na kraju, Vakula se miri sa Oksaninim ocem, sa kojim je bio u zavadi, i ženi se lepoticom.
Gotovo svi čitaoci koji su ikada uronili u bajkoviti svijet "Večeri na farmi" primijetili su izvanrednu poeziju i šarm tekstova N. V. Gogolja. Odakle piscu takva boja, takva vještina? Prepoznatljiva karakteristika Priča, kao i sve priče u ciklusu, uveliko koristi folklor. To se očituje, prije svega, u događajima i slikama samog djela. Od narodne ideje Gogol se oslanja na slike đavola, koji planira ukrasti mjesec, na kraju krajeva, izleteći kroz cijev, prikazuje njihov let, vještičino maženje zvijezdama. Istraživači Gogoljevog djela također povlače paralele između Vakulinog čarobnog leta i narodnih legendi. Gogolj u priči reprodukuje duh ukrajinskog zaleđa, daje, po rečima A. S. Puškina, „živi opis pevačkog i rasplesanog plemena, svežu sliku maloruske prirode, te veselosti, prostodušne i istovremeno lukav.”
N.V. Gogol ima neverovatna nekretnina spojite stvarno sa fantastičnim, izmišljenim. Pred nama se pojavljuje poseban svijet sa svojim pravilima i zakonima, sa svojim običajima: momci i djevojčice, po starom veselom običaju, u noći uoči Božića koledaju, pjevaju pjesme, žele vlasniku i gospodarici zdravlje i bogatstvo , poštovani i poštovani kozaci idu jedni drugima u posetu. A svijet bajke se tako organski ulijeva u ovaj vrlo stvaran svijet da se čini kao da bi tako trebalo biti. Ova dva svijeta u priči spajaju se u jednu neraskidivu cjelinu. A sada se čini da nema ničeg uobičajenijeg od vještice koja leti u dimnjak, mjeseca koji pleše u rukama đavola, pa čak i samog đavola... Slika demona u priči je obdarena vrlo specifičnim crtama , kako eksterne tako i unutrašnje. Autor nam objašnjava svoje postupke, govori o svojim razmišljanjima, osim toga, daje mu poseban šarm, koji, uprkos narodne tradicije, ne izaziva nam osjećaj gađenja ili straha.
Prirodne skice pomažu u stvaranju fantastične atmosfere. Mnogi prirodni fenomeni oživljavaju u ovom začaranom svijetu. “Pogledaj zvijezde. Mjesec se veličanstveno popeo na nebo da zasja dobri ljudi i celom svetu."
Junaci priče su najobičniji ljudi koje, čini se, možete upoznati čim skrenete iza ugla. V. G. Belinski je ovo svojstvo smatrao „prvim znakom istine umjetničko djelo" Kao da već dugo poznajete sve likove u "Noći prije Božića". Ali te ljude autor opisuje sa toliko topline i ljubavlju da se nehotice u njih zaljubiš. Međutim, to nikako ne znači da ispred nas prolazi galerija. idealni ljudi. br. Gogol obdaruje svoje junake običnim kvalitetima. Evo prelijepe Oksane. Pa, zašto ne idealan? U međuvremenu, ona je arogantna, hirovita, hirovita i ponosna. Poštovani od svih, glava, poštovani Chub - hodaju prema Solokhi.
I sam Vakula je često neobuzdan. Tako je, na primjer, spreman da "od frustracije raskine bokove prvom osobom na koju naiđe" nakon razgovora sa hirovitom Oksanom.
Sve se radi o poetskom stilu kojim se priča stanovnicima Dikanke.
Jezik Gogoljevih dela zahteva posebnu pažnju. Uz pomoć živopisnog jezika, bogatog lirizmom, pisac u svojim delima slika ukrajinski život. A koliko oduševljenja, koliko zanosa ima u njegovoj priči, koliko ljubavi i nježnosti! Materijal sa sajta
Posebnost priče je prisustvo životvornog i veselog smijeha. I zaista, u “Noći...” ima toliko scena koje su komične prirode! Nije li smiješno da ugledni mještanin sela, ugledni bogati trgovac Chub, u noći prije Božića ispuzi iz torbe pred svim poštenim ljudima! Glava koja je takođe završila u torbi je dostojna osmeha. Pa kako se ne nasmijati od srca tom čudnom dijalogu između njih: „A da te pitam, čime mažeš čizme, mašću ili katranom? - Katran je bolji! - rekao je šef. Čini se da je čitav narativ prožet humorom: opis čuda vještice, đavola, prepirke žena koje se svađaju zubima i noktima o tome kako je kovač umro, utopio se ili objesio. Ovdje je Gogoljev smijeh još uvijek daleko od nepromjenjive formule koju su ljudi navikli nazivati njegovu umjetničku metodu - "smijeh kroz suze". Ovo će mu doći kasnije. U međuvremenu se smejemo dok ne plačemo nad prostodušnim junacima njegove „Večeri na salašu kod Dikanke“.
Priča “Noć prije Božića” ima jednu osobinu koja je razlikuje od ostalih priča u ciklusu. Ovdje postoji vrlo određena istorijska pozadina. U tekstu postoje stvarne istorijske ličnosti: knez Potemkin, Katarina II, Fonvizin, on se nagađa, ali ne i direktno imenovan. Sve ovo nam omogućava da govorimo o približnom vremenskom okviru rada. Ovo je druga polovina 18. veka.
Plan
- Ekspozicija. Pojava đavola i vještice. Đavo krade mjesec.
- Razgovor između kovača Vakule i prelijepe Oksane. Oksana traži papuče, kakve nosi i sama carica. Za to obećava da će se udati za Vakulu.
- Vakula odlazi po savjet kozaku Patsjuku.
- Vakula pokorava đavola i leti u Sankt Peterburg.
- Vakula sa caricom.
- Povratak kovača i srećno objašnjenje sa Oksanom.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu
Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:
- detaljan nacrt Gogoljeve priče Noć prije Božića
- kratak plan eseja noć prije Božića
- Analiza "Noć prije Božića".
- glavna ideja noći uoči Božića
- Gogoljev opis Oksane
Kompozicija
Prave karakterne crte otkrivaju se i u liku Solokhe, proračunate i lukave žene koja spretno upravlja svojim brojnim obožavateljima. Solokha je „bio toliko sposoban da šarmira najmirnije kozake (koji, inače, nije štetno primetiti, nisu imali malo potrebe za lepotom) da je i šef i činovnik Osip Nikiforovič (naravno, ako činovnik nije bio kod kuće), i Chub, došao je k njoj i Kazak Kasyan. I, moja čast, znala je kako se vješto nositi s njima. Nikome od njih nije palo na pamet da ima suparnika... Možda su upravo te njene lukavosti i pamet bile kriva što su tu i tamo stare žene počele da pričaju, pogotovo kada su previše pile na veselom skupljajući se negde, da je Solokha definitivno bila veštica".
Slika starog ženskara Kozaka Chub-a, kratkovidnog čovjeka, sporog i istovremeno tvrdoglavog i samouvjerenog, ispunjena je divnim humorom. Slika službenika, zaposlenog u potrazi za zemaljskim zadovoljstvima, koji se ponaša kao jedan od "uglednih" konkurenata u liniji Solokhinih obožavatelja, također je vrlo izražajna.
Feature“Noći prije Božića” je da se, uz slike iz narodnog okruženja, ovdje prikazuje prestonička elita, a pored fantazije crtaju stvarne istorijske ličnosti. Uključivanje slika koje prikazuju Sankt Peterburg u priču nesumnjivo sadrži određeno njihovo poređenje sa scenama i slikama narodni život. Vakulu je najviše pogodilo obilje „gospodstva“ u Sankt Peterburgu. “Vidio je toliko gospode u krznenim kaputima da nije znao čiji šešir da skine. „Bože moj, koliko je ovde blagosti!“ pomisli kovač. „Mislim da je svako ko ulicom prođe u bundi ili procenjivač ili procenitelj!“ a oni koji se voze u tako divnim kolima sa staklom, kada nisu gradonačelnici, vjerovatno su komesari, a možda i više.” U originalnom izdanju “Noći prije Božića” Vakulin utisak o Sankt Peterburgu izražen je nešto oštrije: “a prijatelj je u tubama prekrivenim tkaninom vidio da nije znao čiji šešir da skine. "O moj boze! Koliko je ovdje (birokratskog) gospodstva”, pomislio je kovač.”
Gogolj zadržava ironičan ton u opisu dvorskog plemstva, ističući kombinaciju bahatosti i servilnosti, bahatosti i kukavičke dodvorljivosti, koja je svojstvena plemenitim osobama. „Minut kasnije, ušao je prilično stasit muškarac u hetmanskoj uniformi i žutim čizmama, u pratnji nemog usnulog čovjeka. Kosa mu je bila raščupana, jedno oko blago iskrivljeno, lice mu je oslikavalo nekakvu arogantnu veličanstvenost, a u svim njegovim pokretima bila je vidljiva navika komandovanja. Svi generali, koji su hodali prilično bahato u zlatnim uniformama, počeli su da se bune i uz niske naklone, kao da su uhvatili njegovu riječ, pa čak i najmanji pokret da bi sada poletjeli da je izvrše.”
Potemkin je u "Noći prije Božića" prikazan kao moćan i lukav dostojanstvenik, lukavi dvorjanin. Pošto je unapred dao „instrukcije“ kozacima kako i šta da govore na Caričinom dočeku, on budno prati izvršenje svog „direktorskog“ plana. Priča sadrži jasnu naznaku da je dolazak Kozaka u glavni grad povezan sa uništenjem Zaporoške Siče i nekadašnjih kozačkih sloboda. To daje imidž Potemkina, kao i sliku Katarine II, daleko od „benignog“ izgleda. Istovremeno, očigledno je da pisac nije težio da naslika portret Katarine II u optužujućem duhu.
Poređenje slika narodnog života sa slikama dostojanstvenog Peterburga u „Noći pred Božić“ nije široko razvijeno, a ipak je veoma značajno kao izraz opšte orijentacije „Večeri“. Ovdje vidimo razvoj onih ideja koje je u ime Rudoja Panke iznio u njegovom „predgovoru” „Večeri”, kada je „izdavač” priča uporedio život naroda sa životom i životom plemstva.
U "Noći prije Božića", kao i u drugim pričama, Gogol je naširoko koristio narodne legende i legende. U poređenju sa “Majskom noći” i “Soročinskim sajmom”, fantastika u “Noći prije Božića” je šire predstavljena. A pritom, ovdje se njegova „redukcija“ vrši sa većom ekspresivnošću i snagom, odvija se njena jedinstvena „svakodnevica“. Prebačena na „svakodnevni“ plan, prikazana u duhovitom svetlu, naučna fantastika gubi obrise neobičnog, strašnog i neshvatljivog, postaje nešto smešno i zabavno. Fantastične figure i slike pojavljuju se u “Noći prije Božića” kao nosioci sitnih svakodnevnih strasti i težnji. “Njemu (đavolu) je ostala samo jedna noć da luta ovim svijetom; ali i te noći je tražio nešto čime bi izvukao svoj gnev na kovaču. I u tu svrhu odlučio je da ukrade mjesec... Tako, čim je đavo sakrio svoj mjesec u džep, odjednom se u cijelom svijetu tako smračilo da nije svako mogao pronaći put do kafane, ne samo do službenik. Vještica je, iznenada ugledavši sebe u tami, vrisnula. Tada je đavo, koji se pojavio kao mali demon, zgrabio njen pol, njenu ruku i počeo da joj šapuće na uho isto ono što se obično šapuće celom ženskom rodu.”