Velika sedmica: Veliki ponedeljak.

Strasna sedmica je posljednja sedmica posta, veoma značajan period za kršćane.

Šta je Strasna sedmica?

Velika sedmica – u prevodu sa crkvenoslovenskog – „sedmica stradanja“, tokom koje se hrišćani intenzivno mole, otežavaju podvige posta i pamte zadnji dani zemaljski život Spasitelja, njegova stradanja, bolna smrt i sahranu.

Posljednja sedmica je posebno poštovana od strane pravoslavne crkve. U početku, većina kršćana nije slavila Svetu nedjelju, već Veliki petak, odnosno petak na Krstu. Stari hrišćani su imali mnogo ozbiljnih sporova oko toga koji dan slaviti Veliki Uskrs. Konačnu odluku donio je Prvi vaseljenski sabor održan 326. godine. Od sada, kršćani to slave Sveti praznik na Svetlo Vaskrsenje Hristovo.

Još u doba Jovana Zlatoustog, koji je živeo na prelazu iz 3. u 4. vek nove ere, hrišćani su osećali veliku želju da budu bliski Isusu Hristu tokom poslednjih zemaljskih dana. Sveti Jovan je opisao podvige koje su ljudi činili za Gospoda svoga sveti tjedan. Ovih dana, pokazujući dobro ponašanje i milosrđe, hrišćani su činili dobra dela: oslobađali su okovane okove tokom Strasne sedmice, bili popustljivi prema bolesnima i svetim bezumnima, pružajući im svaku vrstu pomoći, zaustavljali parnice i sporove. Trudili su se da čine dobra djela, postajući slični svome Gospodaru, koji je trpio muke radi ljudi.

Sa verom kroz vekove

Pravoslavna vjera je jačala i razvijala se. Kršćani svih vremena nastavili su slaviti Veliku sedmicu na poseban način. Tako su se, prema opisu savremenika, stanovnici Rusije u poslednjoj nedelji uoči Velikog Uskrsa izvršili velike pripreme za proslavu glavnog praznika u godini. Običan narod je Svetu sedmicu različito nazivao: Velika, Sveta, Crvena, Crvena. Namještaj i kućni pribor u kolibama su temeljito očišćeni. Zidovi i peći su okrečeni. U drugoj polovini sedmice pripremali smo hranu za praznik, farbali jaja i pravili uskršnje kolače. Muškarci su obnavljali polomljene kućne potrepštine i postavljali ljuljaške za svečanosti.

Glasan ljudski razgovor je utihnuo - to je bilo posebno uočljivo u selima. Postojali su ljudi odgovorni za poštovanje ovih pravila. Rusi su vjerovali da su se upravo tokom Strasne sedmice zli duhovi svih vrsta radovali Isusovoj patnji i divljali u svojim prljavim djelima. Također, prema predanju starih Slovena, vjerovalo se da su se uoči Velikog Uskrsa duše preminulih predaka vraćale na zemlju kako bi proslavile ovaj događaj.

Velika sedmica po danu

Svi dani Strasne sedmice su posebni, značajni i sveti na svoj način. Pravoslavna crkva održava bogosluženja svakog od ovih velikih dana. Svakodnevno se u crkvama održavaju posebne službe sa apostolskim, proročkim, evanđeoskim čitanjima i obredima. Božanske službe prve tri dana Strasna sedmica prolazi svečano i tužno, ovih dana jadaju se na grešnost ljudske prirode. U srijedu navečer završavaju se ovakve službe, koje se služe uz velikoposnu tužbalicu. Počinje plač potpuno drugačije prirode. O stradanjima i mukama Isusa Hrista, koji sam sobom plaća za palo čovečanstvo.

Svaki dan Strasne sedmice naziva se Veliki ili Strastveni. Ovih dana vidimo kako se spajaju crkveni rituali narodni znakovi. Velika sedmica se obilježava iz dana u dan na sljedeći način.

Veliki ponedeljak

Poslije Oprosta uskrsnuće Prije posta počinju strogi režimi ishrane. Hranu treba jesti dva puta dnevno, ograničavajući njen volumen. Na Veliki ponedjeljak možete početi sa čišćenjem kuće u pripremi za praznik Veliki Uskrs. Crkva se sjeća starozavjetnog patrijarha Josifa, kojeg su njegova braća prodala. Takođe se navodi i prokletstvo Isusa Hrista na grešnoj smokvi, koje ne donosi ni pravo pokajanje, ni molitve, ni veru.

Veliki utorak

Na današnji dan moramo se prisjetiti Isusovih propovijedi koje je propovijedao u jerusalimskom hramu: o počasti Cezaru, o općem vaskrsenju mrtvih i o posljednjem sudu, o talentima i deset djevica. Takođe na ovaj dan, Hristos je osudio fariseje i književnike. U svjetskim poslovima, pripreme za praznik se nastavljaju.

Velika srijeda

Dan sećanja na izdaju Jude Iskariotskog, koji je izdao Učitelja za trideset srebrnika, grešnika koji je pripremao Hrista za sahranu vršeći obred pomazanja. Kućne pripreme povećavaju intenzitet priprema za Veliki Uskrs.

Veliki četvrtak

Značajan dan Strasne sedmice. Molitve za Spasitelja. Ovaj dan se u narodu naziva Veliki četvrtak. Svaki kutak kuće treba biti u potpunosti pripremljen za odmor. Čišćenje nakon Velikog četvrtka - Loš znak. Postoji vjerovanje da se na ovaj dan u kući može pronaći davno izgubljeni predmet. Da biste poboljšali svoje blagostanje, preporučuje se dodavanje sitnica u vodu kojom ćete prati vrata i prozore.

Dobar petak

Dan posebne tuge za sve kršćane. Dan Hristovog raspeća. Nisu dozvoljeni kućni poslovi. Dozvoljeno vam je da pečete hleb i morate ići u crkvu. Takođe treba da se uzdržite od jela sve do završetka crkvene službe.

Velika subota

Ovaj dan se završava Lent. Treba otići u crkvu i blagosloviti pripremljene uskršnje kolače i drugu uskršnju hranu. Do kraja noćne službe nije dozvoljena hrana.

Nakon završetka vjerske procesije počinje Veliki Uskrs.

Veliki Uskršnji praznik 2019

U 2019. Veliki Uskrs se slavi 28. aprila. Kao i prethodnih godina, kršćanstvo će slaviti vaskrsenje našeg Spasitelja Isusa Krista. Shodno tome, Strasna sedmica 2019. će biti od 22. do 27. aprila.

Ostavljajući sve ovozemaljske poslove u ovo vrijeme, trebali biste ići u crkvu. Prisustvovanje službama tokom Strasne sedmice nam omogućava da, prodirući kroz vekove, budemo prisutni u poslednjim zemaljskim danima našeg Spasitelja, da stradamo za njega, da se molimo.

Također je potrebno pričestiti se najmanje dva puta u ovo vrijeme: na Veliki četvrtak i na Sveti Uskrs.

sveti tjedan posvećena sjećanju na posljednje dane Spasiteljevog zemaljskog života, Njegovo stradanje na krstu, smrt i sahranu. Zbog veličine i značaja događaja koji su se odigrali, svaki dan ove sedmice naziva se svetim i velikim. Ove svete dane vjernici doživljavaju kao božanski praznik, obasjan radosnom sviješću o spasenju primljenom patnjom i smrću Spasitelja. Zbog toga se u ove svete dane ne obavlja ni pomen svetih, ni pomen mrtvih, ni molitveno pjevanje. Kao i na sve velike praznike, Crkva i ovih dana poziva vjernike da se duhovno uključe u bogosluženja i postanu dionici svetih uspomena.

Od apostolskih vremena hrišćani su duboko poštovali dane Strasne sedmice. Strasnu sedmicu vjernici su provodili u najstrožem uzdržavanju, usrdnoj molitvi i djelima vrline i milosrđa.

Sve službe Velike sedmice, koje se odlikuju dubinom pobožnih iskustava, kontemplacijama, posebnom dirljivošću i trajanjem, raspoređene su tako da živo i postupno reproduciraju povijest Spasiteljevog stradanja i Njegove posljednje božanske upute. Svakom danu u sedmici pridaje se posebno sjećanje, izraženo u pjevanjima i jevanđeljskim čitanjima Jutrenja i Liturgije.

Na Veliki ponedeljak Crkva nas u svojim pjesmama poziva na početak Muke Kristove. Služba ponedjeljka sjeća se starozavjetnog patrijarha Josifa Lijepog, kojeg su iz zavisti braća prodala Egiptu, prototip stradanja Spasitelja. Osim toga, na ovaj dan se prisjećamo kako je Gospod uvenuo smokvu prekrivenu bogatim lišćem, ali neplodnu, koja služi kao slika licemjernih književnika i farizeja od kojih, uprkos njihovoj vanjskoj pobožnosti, Gospodin nije našao dobro plodovi vere i pobožnosti, ali samo licemerna senka Zakona. Svaka duša je kao neplodna, osušena smokva koja ne donosi duhovne plodove - istinsko pokajanje, vjeru, molitvu i dobra djela.

Na Veliki utorak Sjećam se Gospodnje osude književnika i fariseja, Njegovih razgovora i prispodoba koje je izgovorio na današnji dan u Jerusalimskom hramu: o počasti Cezaru, o vaskrsenju mrtvih, o Posljednjem sudu, o deset djevica i o talente.

Na Veliku srijedu Sjećam se grešne žene koja je umila suzama i pomazala noge Spasiteljevim skupocjenim mirom kada je bio na večeri u Vitaniji u kući Simona gubavog i tako pripremila Krista za sahranu. Tu je Juda, kroz imaginarnu brigu za siromašne, otkrio svoju ljubav prema novcu, a uveče je odlučio izdati Hrista jevrejskim starešinama za 30 srebrnika (količina dovoljna po tadašnjim cenama za kupovinu mala površina zemlje čak iu blizini Jerusalima).

Na Veliku srijedu na Liturgiji Pređeosvećenih Darova, po molitvi za amvonom, u zadnji put Molitva svetog Jefrema Sirina se izgovara sa tri velika naklona.
U četvrtak Strasne sedmice Služba podsjeća na četiri najvažnija jevanđeljska događaja koja su se zbila na današnji dan: Tajnu večeru, na kojoj je Gospod ustanovio novozavjetni sakrament pričešća (Euharistije), pranje nogu svojim učenicima u znak duboke poniznosti i ljubav prema njima, Spasiteljevu molitvu u Getsemanskom vrtu i Judinu izdaju.

U spomen na događaje ovog dana nakon molitve za amvonom na liturgiji u katedrale Tokom arhijerejskog bogosluženja vrši se dirljiv obred pranja nogu, koji u našem sjećanju vaskrsava neizmjerno snishođenje Spasitelja, koji je oprao noge svojim učenicima prije Tajne večere. Ritual se odvija u sredini hrama. Kada protođakon pročita odgovarajući odlomak iz Jevanđelja, episkop, skinuvši svoje odežde, pere noge 12 sveštenika koji su sedeli sa obe strane pripremljenog mesta ispred propovedaonice, koji predstavljaju učenike Gospodnje okupljene na večeri. , i obriše ih vrpcom (dugačka krpa).

U Patrijaršijskoj katedrali u Moskvi, tokom liturgije Velikog četvrtka, nakon Prenosa Svetih Darova, Sveto hrismo je osveštano po potrebi Njegove Svetosti Patrijarha. Osvećenju svijeta prethodi njegova priprema (obred pripremanja krizma), koja počinje na Veliki ponedjeljak i praćena je čitanjem svetog Jevanđelja, propisanim molitvama i pjevanjem.

Great Heel Day posvećena uspomeni na smrtnu osudu. Stradanje krsta i smrt Spasitelja. U službi ovoga dana, Crkva nas, takoreći, stavlja u podnožje Krsta Hristovog i pred našim pobožnim i drhtavim pogledom prikazuje spasonosno stradanje Gospodnje. Na Jutrenji Velike pete (obično se služi u četvrtak uveče) čita se 12 jevanđelja zavjeta Svete muke.

Na kraju Večernje na Veliki petak vrši se obred iznošenja Pokrova Hristovog sa prikazom Njegovog položaja u grobu, nakon čega se čita kanon o raspeću Gospodnjem i naricanje sv. Presvete Bogorodice, zatim slijedi otpust večernje službe i prilaganje Plaštanici (cjelivanje Pokrova). Sadašnji Tipik ne govori ništa o uklanjanju Plaštanice na Veliki petak. O nošenju je samo na Veliku subotu nakon velikog slavoslovlja. Pokrov se ne spominje u petkom i u najstarijim grčkim, južnoslovenskim i staroruskim poveljama. Pretpostavlja se da je običaj nošenja Plaštanice na Velikoj Večernji Velikog petka kod nas počeo u 18. veku, kasnije od 1696. godine, kada je pod patrijarsima moskovskim Joakimom i Adrijanom završeno uređivanje Tipika u našoj Crkvi.

Na Veliku subotu Crkva se sjeća sahrane Isusa Krista, prisutnosti Njegovog tijela u grobu, silaska Njegove duše u pakao da tamo objavi pobjedu nad smrću i izbavljenje duša koje su s vjerom čekale Njegov dolazak, te uvođenje razumnih lopov u raj.

Službe ove nenadmašne i nezaboravne subote u svim vekovima ljudskog života počinju od ranog jutra i traju do kraja dana, da bi se poslednje subotnje pesme takozvane Uskršnje ponoćnice spojile sa početkom svečane Uskršnji napjevi- na Uskršnje Jutrenje.

Na Veliku subotu služi se Liturgija Svetog Vasilija Velikog, koja počinje Večernjom. Nakon malog ulaza s evanđeljem (kod Plaštanice), čita se 15 parimija pred Pokrovom, koje sadrže glavna proročanstva i prototipe koji se odnose na Isusa Krista, da nas je otkupio od grijeha i smrti svojom smrću na križu i svojim vaskrsenjem. . Nakon 6. parimije (o čudesnom prolasku Jevreja kroz Crveno more) pjeva se: „Slavna slava“. Čitanje parimije završava se pjesmom trojice mladića: “Pjevajte Gospodu i uzvisujte u sve vijekove.” Umjesto Trisagije pjevaju se “U Krista kršteni” i čita se apostol o tajanstvenoj sili krštenja. Ovo pjevanje i čitanje služe kao uspomena na običaj drevne Crkve da se na Veliku subotu krsti katekumen. Nakon čitanja Apostola, umjesto „Aleluja“, pjeva se sedam stihova odabranih iz psalama koji sadrže proročanstva o Vaskrsenju Gospodnjem: „Ustani, Bože, sudijo zemlji“. Dok pjevaju ove stihove, sveštenstvo se oblači u laganu odjeću, a zatim se čita Jevanđelje po Mateju. 115. Umjesto heruvimske, pjeva se pjesma “Neka ćuti svako ljudsko tijelo”. Veliki ulaz se odvija u blizini Pokrova. Umjesto „Raduje se tebi“ - irmos 9. pjesme kanona Velike subote „Ne plači za mnom, majko“. Učestvovao - "Gospod je ustao, kao da spava, i vaskrse, spasi nas." Ambon molitva se čita iza Pokrova. Sve ostalo se dešava po redu Liturgije Svetog Vasilija Velikog. Na otpustu liturgije vrši se neposredno blagosiljanje hljeba i vina.

Ovaj ritual podsjeća na drevni pobožni običaj kršćana da čekaju početak Uskrs u crkvi, slušajući čitanje Djela apostolskih. S obzirom na strogi post, koji se držao cijeli dan do početka Uskrsa, i predstojeće bdjenje, Crkva je osnažila vjernike blagoslovljenim kruhom i vinom.

Jevanđelje po Marku

začeta 62

Gospod je rekao svojim učenicima: nebo i zemlja će proći, ali moje riječi neće proći. Za taj dan ili sat niko ne zna, ni anđeli nebeski, ni Sin, nego samo Otac. Gledajte, bdite, molite se, jer ne znate kada će doći ovo vrijeme. To je kao da je neko, krenuvši na put i napustivši svoj dom, dao svojim slugama vlast i svakome svoja posla, i naredio vrataru da bdi. Pazite, dakle, jer ne znate kada će doći gazda kuće: uveče, ili u ponoć, ili u petao, ili ujutru; da ne dođe iznenada i zatekne te kako spavaš. Ali ono što vam kažem, kažem svima: ostanite budni. Dva dana kasnije bio je praznik Pashe i beskvasnih hlebova. I glavari svećenički i književnici tražili su kako da Ga lukavo uhvate i ubiju; ali su rekli: samo ne na praznik, da ne bude negodovanja u narodu.

Marko 13:31–14:2 Četvrtak 34 sedmice.

Jevanđelje po Marku, začeće 63

Dok je Isus bio u Betaniji, u kući Šimuna gubavog, i ležao, došla je žena sa alabasternom posudom pomasti od čistog, skupocenog narda i, razbivši posudu, izlila mu je na glavu. Neki su bili ogorčeni i govorili među sobom: Čemu ovo trošenje mira? Jer mogao se prodati za više od tri stotine denara i dati siromasima. I oni su gunđali na nju. Ali Isus je rekao: Ostavi je; Zašto je sramotiš? Učinila je dobro djelo za Mene. Jer vi uvijek imate siromašne sa sobom i, kad god želite, možete im učiniti dobro; ali nemaš uvek Mene. Učinila je ono što je mogla: pripremila se da pomaže Moje tijelo za sahranu. Zaista vam kažem: gde god se ovo Jevanđelje propoveda po celom svetu, ono što je učinila biće ispričano i u njenom sećanju.

Marko 14:3–9 Petak 34 sedmice.

Jevanđelje po Marku, začeće 64

U to vrijeme Juda Iskariotski, jedan od dvanaestorice, otišao je prvosvešteničkim glavama da im ga izda. Kad su čuli, obradovali su se i obećali da će mu dati srebrnike. I tražio je kako da Ga izda u pogodnom trenutku. Prvog dana beskvasnog hleba, kada su zaklali pashalno jagnje, njegovi učenici Mu rekoše: „Gde hoćeš da jedeš Pashu?“ ići ćemo da kuvamo. I pošalje dvojicu svojih učenika i reče im: idite u grad; i sret ćeš čovjeka koji nosi vrč vode; slijedite ga i gdje uđe, recite vlasniku te kuće: Učitelj kaže: gdje je soba u kojoj mogu jesti Pashu sa svojim učenicima? I on će vam pokazati veliku gornju sobu, nameštenu i spremnu: tamo se pripremite za nas. I odoše njegovi učenici i dođoše u grad, i nađoše kako im je rekao; i pripremili Pashu. Kad je došlo veče, došao je sa dvanaestoricom. I dok su sjedali i jeli, Isus je rekao: "Zaista vam kažem, jedan od vas koji jede sa mnom izdaće Me." Oni su se rastužili i počeli da Mu govore, jedan za drugim: Zar nisam ja? i drugo: zar nisam ja? On odgovori i reče im: "Jedan od dvanaestorice koji su uronili sa mnom u jelo." Međutim, dolazi Sin Čovječji, kao što je pisano o Njemu; ali teško onom čovjeku koji je izdao Sina Čovječjega: bolje bi bilo da se taj čovjek nije rodio. I dok su jeli, Isus uze hljeb, blagoslovi ga, prelomi, dade im i reče: Uzmite, jedite. ovo je Moje tijelo. I uze čašu, zahvali i dade im je; i svi pihu iz nje. I reče im: "Ovo je krv Moja Novoga zavjeta, koja se prolijeva za mnoge." Zaista vam kažem, neću više piti od ploda vinove loze do dana kada ću piti novo vino u kraljevstvu Božjem. I otpjevavši, otišli su na Maslinsku goru. A Isus im reče: Svi ćete se ove noći uvrijediti zbog Mene; jer je napisano: Udariću pastira, i ovce će se raspršiti. Nakon mog vaskrsenja, Ja ću prije vas otići u Galileju. Petar Mu reče: Ako su svi uvrijeđeni, ja nisam. A Isus mu reče: Zaista ti kažem, danas, ove noći, prije nego što pijetao dvaput zapjeva, odreći ćeš se Mene tri puta. Ali je sa još većim naporom rekao: iako sam morao umrijeti s Tobom, neću te se odreći. Svi su rekli isto. Došli su u selo zvano Getsemanija; i reče svojim učenicima: Sjedite ovdje dok se ja molim. I uze sa sobom Petra, Jakova i Ivana; i počeo da bude užasnut i tužan. I reče im: Tužna je duša moja do smrti; ostani ovdje i gledaj. I, odmaknuvši se malo, pade na zemlju i moli se da, ako je moguće, ovaj čas prođe od Njega; i rekao: Avva Oče! sve vam je moguće; nosi ovu čašu mimo Mene; ali ne ono što ja želim, već ono što ti želiš. Vrati se i nađe ih kako spavaju i kaže Petru: Simone! spavaš li? zar nisi mogao ostati budan jedan sat? Bdijte i molite se, da ne padnete u iskušenje: duh je voljan, a tijelo je slabo. I, odlazeći ponovo, molio se, govoreći istu riječ. A kada se vratio, opet ih je našao kako spavaju, jer su im oči bile teške, i nisu znali šta da Mu odgovore. I dođe treći put i kaže im: Još spavate i odmarate se? Gotovo je, došao je čas: gle, Sin Čovječji je predan u ruke grešnika. Ustani, idemo; Gle, približio se onaj koji Me je izdao.

Marko 14:10–42 Utorak Strasne sedmice.

Jevanđelje po Marku, začeće 65

Dok je Isus još govorio svojim učenicima, dolazi Juda, jedan od dvanaestorice, a s njim i mnoštvo naroda s mačevima i motkama, od glavara svešteničkih, književnika i starješina. Onaj koji Ga je izdao dao im je znak govoreći: Koga god poljubim, On je Jedini; uzmite Ga i vodite pažljivo. A kada je stigao, odmah Mu je prišao i rekao: Rabbi! Rabbi! i poljubila Ga. I oni su položili svoje ruke na Njega i uzeli Ga. Jedan od onih koji su tamo stajali potegne mač, udari prvosveštenikova slugu i odseče mu uho. Tada im Isus reče: "Izašli ste kao na lopova s mačevima i motkama da me uhvatite." Svaki dan sam bio s vama u hramu i poučavao, a vi Me niste uzeli. Ali neka se ispuni Sveto pismo. Zatim, ostavivši Ga, svi su pobjegli. Jedan mladić, obavijen velom preko svog nagog tela, pošao je za Njim; i vojnici su ga uhvatili. Ali on je, ostavivši veo, pobegao od njih gol. I dovedoše Isusa velikom svećeniku; i okupiše se k njemu svi glavari svećenički i starješine i književnici. Petar ga je pratio izdaleka, čak i u dvorište prvosvešteničkog; i sjedio sa slugama i grijao se kraj vatre. Veliki svećenici i cijeli Sinedrion tražili su dokaze protiv Isusa kako bi Ga ubili; i nisu pronađeni. Jer mnogi su lažno svjedočili protiv Njega, ali ova svjedočanstva nisu bila dovoljna. A neki ustadoše i lažno svjedočiše protiv Njega i rekoše: „Čuli smo ga kako govori: Ja ću srušiti ovaj hram napravljen rukom, a nakon tri dana sazidaću drugi, nerukotvoreni“. Ali ni takvi dokazi nisu bili dovoljni. Tada je prvosveštenik stao u sredinu i upitao Isusa: Zašto ne odgovaraš? Šta svjedoče protiv Tebe? Ali On je ćutao i ništa nije odgovarao. Opet ga prvosveštenik upita i reče Mu: Jesi li ti Hristos, Sin Blaženog? Isus je rekao: Ja; i vidjet ćete Sina Čovječjega gdje sjedi s desne strane sile i dolazi na oblacima nebeskim. Tada je prvosveštenik poderao svoju odjeću i rekao: "Šta nam još trebaju svjedoci?" Čuli ste bogohuljenje; šta ti misliš? Svi su ga proglasili krivim za smrt. A neki počeše pljuvati na Njega i, pokrivši lice Njegovo, udariše Ga i rekoše Mu: Prorokuj! I sluge su ga tukle po obrazima. Dok je Petar bio u dvorištu ispod, došla je jedna od prvosvešteničkih sluškinja i, vidjevši Petra kako se grije i gledajući ga, rekla je: “I ti si bio s Isusom iz Nazareta.” Ali on je to demantovao rekavši: Ne znam i ne razumem šta govorite. I izašao je u prednje dvorište; a pijetao je zapjevao. Sluškinja ga je, ponovo ugledavši, počela da govori onima koji su tamo stajali: ovo je jedan od njih. Ponovo je porekao. Nakon malo vremena, oni koji su tamo stajali ponovo su počeli govoriti Petru: „Ti si definitivno jedan od njih; jer ti si Galilejac i govor ti je sličan. Počeo je da psuje i psuje: Ne poznajem ovog Čoveka o kome govorite. Tada je pijetao zapevakao drugi put. I Petar se sjeti riječi koju mu je Isus rekao: Prije nego pijetao dvaput zapjeva, tri puta ćeš Me se odreći; i počeo da plače. Odmah ujutro, prvosveštenici sa starješinama i književnicima i cijelim Sinedrionom održali su sastanak i, vezavši Isusa, odveli su ga i predali Pilatu.

Marko 14:43–15:1 Sreda u Svetoj Nedelji.

Jevanđelje po Marku, začeće 66

U to vrijeme su prvosvećenici sa starješinama i književnicima i cijelim Sinedrionom održali konferenciju i, vezavši Isusa, odveli su ga i predali Pilatu. Pilat Ga upita: Jesi li ti kralj judejski? On odgovori i reče mu: "Ti govoriš." I glavari svećenički su Ga optuživali za mnoge stvari. Pilat Ga ponovo upita: "Zar ne odgovaraš?" vidiš koliko je optužbi protiv tebe. Ali ni na ovo Isus nije ništa odgovorio, pa se Pilat čudio. Za svaki praznik puštao im je po jednog zatvorenika kojeg su tražili. Zatim je tu bio čovjek u okovama po imenu Varaba, sa svojim saučesnicima, koji je počinio ubistvo tokom pobune. I ljudi su počeli da viču i pitaju Pilata za ono što je oduvek činio za njih. On odgovori i reče im: Hoćete li da vam pustim kralja židovskog? Jer je znao da su ga prvosveštenici izdali iz zavisti. Ali prvosvećenici su podstakli narod da traže da im se umjesto toga pusti Baraba. Pilat, odgovarajući, opet im reče: šta želite da učinim s Onim koga nazivate Kraljem Židijskim? Ponovo su vikali: raspni Ga. Pilat im reče: Kakvo je zlo učinio? Ali oni su vikali još glasnije: raspni Ga. Tada je Pilat, želeći da učini što je bilo milo ljudima, pustio Varabu pred njih, a Isusa pretukao i predao da bude razapet.

Marko 15:1–15 Četvrtak Strasne sedmice.

Jevanđelje po Marku, početak 67A

Jevanđelje po Marku, začeće 67B

U to vrijeme vojnici odvedoše Isusa u dvorište, to jest u pretorij, i okupiše cijeli puk, i obukoše Ga u grimiznu haljinu, i satkavši krunu od trnja, metnuše na Njega; i počeše da Ga pozdravljaju: Raduj se, Kralju Judejski! I tukli su Ga štapom po glavi, pljuvali na Njega i, klečeći, klanjali Mu se. Kada su Mu se rugali, skinuli su Njegovu grimiznu haljinu, obukli Ga u Njegovu sopstvenu odeću i izveli Ga da Ga razapeju. I prisiliše nekog Simona Kirene, oca Aleksandra i Rufa, koji je tuda prolazio, dolazeći s polja, da nosi Njegov krst. I dovedoše Ga na mjesto Golgote, što znači: Mjesto pogubljenja. I dadoše Mu da pije vinom i smirnom; ali On nije prihvatio. Oni koji su ga razapeli podijelili su Njegovu odjeću, bacivši ždrijeb ko će šta uzeti. Bio je treći čas, i oni su Ga razapeli. I natpis njegove krivice je bio: Kralj Jevreja. S Njim su razapeli dva razbojnika, jednog s Njegove desne, a drugog s Njegove lijeve strane. I ispuni se riječ Pisma: ubrojan je među zlikovce. Oni koji su prolazili proklinjali su Ga, klimajući glavom i govoreći: Eh! uništavanje hrama i podizanje za tri dana! spasi se i siđi sa krsta. Isto tako, prvosveštenici i književnici, rugajući se, rekoše jedni drugima: On je druge spasio, a sebe ne može. Neka sada Hristos, kralj Izraela, siđe sa krsta, da vidimo i verujemo. I oni koji su s Njim raspeti su Ga kleli. U šestom satu tama se nadvila nad svu zemlju i nastavila se do devetog sata. U deveti čas Isus poviče iz sveg glasa: Eloi! Eloi! lamma sabachthani? - što znači: Bože moj! Moj bože! Zašto si me napustio? Neki od onih koji su tamo stajali su to čuli i rekli: "Gle, on zove Iliju." A jedan je otrčao, napunio sunđer sirćetom i stavivši ga na trsku, dao Ga napojiti govoreći: čekaj, da vidimo hoće li Ilija doći da ga skine. Isus je glasno povikao i odustao od duha. I veo hrama bio je pocepan na dva dela, od vrha do dna. Stotnik koji je stajao nasuprot Njemu, videći da je ostavio duha nakon što je ovako povikao, reče: Zaista je ovaj čovjek bio Sin Božji. Bilo je ovdje i žena koje su gledale izdaleka: među njima je bila Marija Magdalena, i Marija, majka Jakova Malog i Jošije, i Saloma, koja je i dok je bio u Galileji išla za njim i služila mu, i mnoge druge, zajedno sa onima koji su došao sa Njim u Jerusalim.

Marko 15:16–41 Veliki petak, 3 sata.

Jevanđelje po Marku, začeće 68

U to vrijeme vojnici donose Isusa na mjesto Golgote, što znači: mjesto pogubljenja. Bio je treći čas, i oni su Ga razapeli. U šestom satu tama se nadvila nad svu zemlju i nastavila se do devetog sata. U deveti čas Isus poviče iz sveg glasa: Eloi! Eloi! lamma sabachthani? - što znači: Bože moj! Moj bože! Zašto si me napustio? Neki od onih koji su tamo stajali su to čuli i rekli: "Gle, on zove Iliju." A jedan je otrčao, napunio sunđer sirćetom i stavivši ga na trsku, dao Ga napojiti govoreći: čekaj, da vidimo hoće li Ilija doći da ga skine. Isus je glasno povikao i odustao od duha. I veo hrama bio je pocepan na dva dela, od vrha do dna. Stotnik koji je stajao nasuprot Njemu, videći da je ostavio duha nakon što je ovako povikao, reče: Zaista je ovaj čovjek bio Sin Božji. Bilo je ovdje i žena koje su gledale izdaleka: među njima je bila Marija Magdalena, i Marija, majka Jakova Malog i Jošije, i Saloma, koja je i dok je bio u Galileji išla za njim i služila mu, i mnoge druge, zajedno sa onima koji su došao sa Njim u Jerusalim.

Marko 15:22, 25, 33–41 Petak u nedelji mesa.

Jevanđelje po Marku, početak 69A

Marko 15:43–47 Veliki petak, 10. jevanđelje na Jutrenji.

Jevanđelje po Marku, začeće 69B

U to vrijeme dođe Josif iz Arimateje, poznati član sabora, koji je i sam očekivao Carstvo Božje, usudio se ući u Pilata i zatražio tijelo Isusovo. Pilat je bio iznenađen što je već umro, i, pozvavši centuriona, upitao ga je prije koliko je vremena umro? I, saznavši od centuriona, dade tijelo Josifu. Kupio je pokrov i skinuo Ga, umotao ga u pokrov i položio u grob, koji je bio isklesan u stijeni, i otkotrljao kamen do vrata groba. Marija Magdalena i Marija od Josipa pogledale su gdje su Ga položile. Kada se subota završila, Marija Magdalena i Marija Jakovska i Saloma kupile su začine da ga pomažu. I vrlo rano, prvoga dana u sedmici, dolaze na grob, u zoru sunca, i govore jedni drugima: ko će nam odvaliti kamen od grobnih vrata? I gledajući, vide da je kamen odvaljen; i bio je veoma velik. I ušavši u grob, ugledaše mladića kako sjedi s desne strane, obučen bela odeća; i bili užasnuti. On im kaže: ne bojte se. Tražite Isusa iz Nazareta, raspetog; On je uskrsnuo, On nije ovdje. Ovo je mjesto gdje je položen. Ali idite, recite Njegovim učenicima i Petru da On ide prije vas u Galileju; tamo ćete Ga videti, baš kao što vam je rekao. I oni su izašli i pobjegli od groba; Obuzeli su ih strepnja i užas, a nikome ništa nisu rekli, jer su se bojali.

Marko 15:43–16:8 3. nedjelja Uskrsa, sv. žene mironosice, na liturgiji.

Jevanđelje po Marku, začeto 70

U to vrijeme, poslije subote, Marija Magdalena i Marija Jakovska i Saloma kupile su začine da odu i pomazu Isusa. I vrlo rano, prvoga dana u sedmici, dolaze na grob, u zoru sunca, i govore jedni drugima: ko će nam odvaliti kamen od grobnih vrata? I gledajući, vide da je kamen odvaljen; i bio je veoma velik. I ušavši u grob, ugledaše mladića kako sjedi s desne strane, obučen u bijelo odijelo; i bili užasnuti. On im kaže: ne bojte se. Tražite Isusa iz Nazareta, raspetog; On je uskrsnuo, On nije ovdje. Ovo je mjesto gdje je položen. Ali idite, recite Njegovim učenicima i Petru da On ide prije vas u Galileju; tamo ćete Ga videti, baš kao što vam je rekao. I oni su izašli i pobjegli od groba; Obuzeli su ih strepnja i užas, a nikome ništa nisu rekli, jer su se bojali.

Marko 16:1–8 Nedjeljno jevanđelje 2.

Jevanđelje po Marku, začeće 71

U to vrijeme, uskrsnuvši rano prvog dana u sedmici, Isus se prvi put javio Mariji Magdaleni, iz koje je istjerao sedam demona. Otišla je i rekla onima koji su bili s njim, plačući i jadajući; ali kada su čuli da je on živ i da ga je ona vidjela, nisu vjerovali. Nakon toga se pojavio u drugom obliku dvojici od njih na putu kada su išli u selo. I oni su se vratili i rekli ostalima; ali ni oni im nisu vjerovali. Konačno se ukazao samoj jedanaestorici, koji su ležali na večeri, i prekorio ih zbog njihove nevere i tvrdoće srca, jer nisu verovali onima koji su Ga videli uskrslog. I reče im: Idite po cijelom svijetu i propovijedajte evanđelje svakom stvorenju. Ko povjeruje i krsti se, bit će spašen; a ko ne vjeruje bit će osuđen. Ovi znakovi će pratiti one koji vjeruju: u Moje ime oni će izgoniti demone; oni će govoriti novim jezicima; oni će uzeti zmije; i ako popiju nešto smrtonosno, to im neće naškoditi; Polagaće ruke na bolesne i oni će se oporaviti. I tako je Gospod, nakon razgovora s njima, uzašao na nebo i sjeo s desne strane Boga. I oni su išli i propovijedali posvuda, uz Gospodnju pomoć i jačajući riječ sljedećim znacima. Amen.

Marko 16:9–20 Nedjeljno jevanđelje 3. Vaznesenje Gospodnje, na Jutrenji.

U 2016 Velika sedmica (sedmica) počinje 25. aprila, svaki dan se zove Veliki. Ovo je sedmica najstrožeg posta.

Kalendar ishrane za Veliku sedmicu – 2016

Ako se pridržavate najstrožih monaških propisa, kalendar ishrane za Veliku sedmicu izgleda ovako:

Velika sedmica po danu: Veliki ponedjeljak

Veliki ponedeljak– prvi dan Strasne sedmice, kada se crkva sjeća starozavjetnog patrijarha Joseph the Beautiful, prodana u ropstvo u Egiptu od strane zavidne braće. Josipova patnja se smatra vrstom patnje isus krist. Također se na ovaj dan prisjećaju evanđelske priče o tome kako je Isus prokleo neplodnu smokvu, simbolizirajući dušu koja ne donosi duhovne plodove: vjeru, istinsko pokajanje i dobra djela.

Veliki utorak

IN Veliki utorak Crkva pamti kako je Isus osudio fariseje i književnike, kao i parabole koje je Spasitelj ispričao u jerusalimskom hramu: o počasti Cezaru, o vaskrsenju mrtvih, o Posljednjem sudu i o deset djevica i talenata.

Velika srijeda

Velika srijeda posvećena sećanjima na izdaju Juda Iskariotski, koji je dobio 30 srebrnika jer je pristao izdati Isusa. Takođe se na ovaj dan sećaju grešnika koji je, umivši suzama i pomazavši noge Hristove dragocenim smirnom, pripremio za sahranu.

Veliki četvrtak

Ovaj je jedan od najjačih važnih dana Velika sedmica, koja je povezana sa sljedećim događajima koje crkva pamti:

Poslednja večera.
Hristos pere noge učenicima.
Molitva Hristova u Getsemanskom vrtu.
Izdaja Jude.

Dobar petak

Dobar petak posvećena je sjećanjima na Isusovo suđenje, raspeće, križnu agoniju i smrt Spasitelja. U pravoslavlju se na današnji dan, za vreme Jutrenja, čita 12 jevanđelja Svetih muka Hristovih, na Večernji se iznosi plaštanica i peva Kanon o Raspeću Gospodnjem i „Za plač“. Sveta Bogorodice" Od zalaska sunca do kraja službe, uobičajeno je da se uzdržavaju od hrane.

Velika subota

Velika subota- dan odmora i sećanja na Hristovo prisustvo u grobu. Blagoslov uskršnje hrane vrši se u crkvama. U subotu se u Jerusalimu održava obred silaska Blagodatnog ognja.

Uskrs

Uskrs, ili Svetlo Vaskrsenje Hristovo- Ovo je najveći praznik u hrišćanstvu.

Narodna tradicija za Veliku sedmicu

Tokom Svete sedmice u Rusiji su bile u toku pripreme za glavni praznik Vaskrsa. Domaćice su najtemeljnije čistile svoje domove: prale zidove, plafone, stolove, klupe, klupe, prozore i vrata, najtemeljnije prale i strugale podove, istresle ćilime i prale sve suđe, uključujući kazane i prženje. tave. Bijelili su peć, a ponekad i zidove.

Od četvrtka do subote počela je priprema uskršnjih jela: domaćice su pekle Uskršnji kolači, farbana jaja, pečeno meso. Čovjek je postavio ljuljašku u dvorištu za uskršnju zabavu, spremio drva za ogrjev itd.

Kroz Veliku sedmicu do Uskrsa, grom su se smatrali glasni razgovori, pjevanje, osim duhovnih stvari, igre, kolo i općenito sve zabave. Više o tome kako se pripremiti za Uskrs pročitajte u materijalima Federalna novinska agencija.

Strasna sedmica više nije Pedesetnica ili čak Veliki post - to je odvojeno vrijeme. Možemo reći ovo: Veliki post (prvih 40 dana) je vrijeme kada idemo ka Bogu. Strasna sedmica je vrijeme kada nam Gospod dolazi u susret. Prolazi kroz patnju, kroz Posljednja večera, hapšenje, golgota, silazak u pakao i, konačno, Uskrs. On savladava posljednje barijere koje nas razdvajaju od Boga.

Protođakon Andrej Kurajev

Strasna sedmica je posljednja sedmica prije Uskrsa. IN pravoslavna crkva Ovo je najvažnija sedmica u cijeloj godini, posvećena posljednjim danima Hristovog zemaljskog života, Njegovoj patnji, raspeću, smrti na krstu i sahrani.

Strasna sedmica više nije post, iako se post ovih dana posebno strogo poštuje.

U prva tri dana Strasne sedmice Crkva priprema vjernike za srdačno učešće u Spasiteljevom stradanju na Krstu.

IN

Crkva se sjeća starozavjetnog patrijarha Josifa Lijepog, kojeg su iz zavisti njegova braća prodala u Egipat, koji je predočio stradanje Spasitelja. Osim toga, na ovaj dan se prisjećamo Gospodnjeg uvenuća bogato lisne, ali neplodne smokve, koja služi kao slika licemjernih književnika i fariseja koji nisu donijeli istinsko pokajanje, vjeru, molitvu i dobra djela.

Post je gotov. Počela je Strasna sedmica – sedmica prije Uskrsa. Svaki dan strasti je poseban i posvećen događajima na križu u životu Isusa Krista, koji ide umrijeti i pobijediti smrt.

Ilya Krasovitski, viši predavač na Odsjeku za praktičnu teologiju PSTGU:

Još jedan obred oproštaja

Velika sedmica predstavlja drevni Uskršnji post, koji je izrastao iz posta Uskrs na krstu. Prvi hrišćani nisu slavili nedeljni Uskrs, kao mi, nego Krst; ovaj dan se sada zove Veliki petak.

Jedan od svetih otaca iz trećeg veka kaže da mi već slavimo Vaskrsenje svake nedelje, a Vaskrs na Krstu, sećanje na muke Hristove, samo jednom godišnje. Čak su se vodile žestoke rasprave o ovom pitanju, a tek na Prvom vaseljenskom saboru, 326. godine, ustanovljen je jedinstven dan za proslavu Vaskrsa za sve - Svetlo Vaskrsenje Hristovo.

Kako je proslavljen Uskrs? Proslavljao se vrlo strogim postom, a iz tog posta je izrasla cijela Strasna sedmica.

To znači da je post Strasne sedmice odvojen od Velikog posta i po značenju i po liturgijskoj strukturi. Obično kažu da se Veliki post završava u petak prije Lazareve subote, ali se može smatrati i drugačije: da se Veliki post završava na Veliku srijedu, budući da se velikoposno bogosluženje nastavlja kao i obično do Velike srijede, a uveče na ovaj dan vrši se oprost. Potpuno isto kao na Nedjelju oproštenja.

Ovo je obred oproštaja posebno za Svetu Pedesetnicu. Vjernici se takođe obraćaju jedni drugima sa riječima da im oproste sve uvrede koje su učinjene tokom posta, ali i tokom cijelog perioda.

Dakle, Velika srijeda je posljednji dan posta. Zato možemo smatrati da Vaskršnji post – Velika sedmica – počinje tek na Veliki četvrtak.

Evanđelske teme

Tokom Strasne sedmice, Jevanđelje se čita na gotovo svakoj službi dnevnog ciklusa. Ne samo na velikim: Večernje, Jutrenje, Liturgija, već i na malim - na časovima. Zašto? Prije svega zato

Poslednji dani Spasiteljevog zemaljskog života opisani su mnogo detaljnije nego drugi periodi njegovog života. Prema tekstu četiri jevanđelista, može se pratiti bukvalno svaki Spasiteljev korak: sve što je rekao, uradio, kuda je išao, s kim je komunicirao u posljednjim danima.

A služba Strasne sedmice nam daje priliku da ove dane provedemo, takoreći, zajedno s Njim, hodajući rame uz rame, slušajući Njegove riječi. Ovako se distribuiraju čitanja Jevanđelja.

Hajde da pokušamo da shvatimo kako je Gospod proveo svoje poslednje dane. Iz jevanđeljskog teksta je očigledno da je u ponedjeljak, utorak, srijedu i četvrtak propovijedao u jerusalimskom hramu. Zatim, kada je sunce počelo da zalazi, On je napustio grad sa učenicima. Gospod je napustio grad, prošao kroz polja, stao da se odmori i razgovara sa svojim učenicima. Ujutro se vratio nazad. To je trajalo četiri dana.

Veliki ponedjeljak ujutro: “Neplodna smokva smo ja i ti”

Čita se Jevanđelje o neplodnoj smokvi (Matej 21:18-43). Čitav dan bogosluženja posvećen je čudu neplodne smokve. Gospod je ujutro otišao u Jerusalim da propovijeda i vidio ovo drvo nedaleko od gradskog zida. I ne našavši na njemu plod, prokleo ga je, a uveče istog dana, kada su se vraćali istim putem, učenici su videli da je drvo potpuno suvo.

Prokletstvo smokve. Minijatura iz jevanđelja iz 1306. godine, Jermenija.

Ovo čitanje govori o događajima koji su se odigrali tokom ovih sati, ali je duboko simbolično. Prema jednom tumačenju, jevrejski narod je bio upoređen sa ovom neplodnom smokvom, u kojoj Gospod nije našao plodove koje je očekivao.

Ali u širem smislu, Božji ljudi su svi koji vjeruju u Njega. I hoće li Gospod naći u nama plodove koje očekuje? Ovo pitanje postavlja se svima koji čuju ove riječi.

Jovana Kronštatskog o ovom čitanju kaže: „Neplodna smokva kraj puta sa samo lišćem smo ja i ti. Pre ili kasnije, Gospod Isus Hristos dolazi tebi i meni da postane hleb života za nju. I, avaj, on u nama gotovo uvijek nalazi samo brige o svakodnevnim stvarima - samo lišće; Ali nema plodova vjere, nema brige za spas naših duša.”

Veliki ponedeljak uveče: „Nemojte se plašiti, jer ovo se mora dogoditi“

Čita se odlomak o događaju koji se zbio van grada, na padini Maslinske gore - razgovor Gospodnji sa učenicima (Matej 24, 3-35) o sudbinama i kraju ovoga svijeta.

Maslinska gora. Moderan izgled, snimanje iz zraka.

Kao što znate, Maslinska gora nalazi se nasuprot drevnog Jerusalima i sa nje se pružao neverovatan pogled na Jerusalimski hram. Učenici su sedeli na padini i gledali u grad, a Gospod je, pokazujući im na Hram, rekao da vrlo brzo neće ostati ni kamen od ove građevine. Tada je to bilo teško zamisliti, jer je Hram tek nedavno obnovio kralj Irod.

Gospod je govorio učenicima o tome šta čeka naš svet. Ova eshatološka tema je izuzetno važna za Veliku sedmicu. Prolazi kroz sve dane Strasne sedmice. Zašto?

Jer je Gospod pre svog odlaska želeo da se učenici i oni kojima će preneti Njegove reči, svi hrišćani, „ne užasavaju“ onim što čeka naš svet, da se ne čude osiromašenju ljubavi u njemu i njegovim zločinima, ali, kao upozoreni, da ostanu budni i da sebi ostanu vjerni.

On ovih dana više puta upozorava na događaje Njegovog drugog dolaska, pa se kroz Veliku sedmicu pjevaju himne vezane za drugi dolazak Gospodnji. Prva tri dana peva se tropar „Evo ženika u ponoć“. Možemo reći da čitanje jevanđelja u ponedjeljak uveče postavlja ovu temu za cijelu Veliku sedmicu.

Mercy.ru

U kontaktu sa