Czyngis-chan był założycielem i wielkim chanem imperium mongolskiego. Zjednoczył odmienne plemiona, organizował kampanie podbojów w Azji Środkowej, Wschodnia Europa, Kaukaz i Chiny. Nadane imię władca - Temujin. Po jego śmierci spadkobiercami zostali synowie Czyngis-chana. Znacznie rozszerzyli terytorium ulusów. Jeszcze większy wkład w strukturę terytorialną wniósł wnuk cesarza – Batu – właściciel Złotej Ordy.
Osobowość władcy
Wszystkie źródła, którymi można scharakteryzować Czyngis-chana, powstały po jego śmierci. specjalne znaczenie wśród nich jest „Tajna opowieść”. W tych źródłach znajduje się opis wyglądu władcy. On był wysoka, o mocnej sylwetce, szerokim czole i długiej brodzie. Ponadto opisane są również cechy jego postaci. Czyngis-chan pochodził z ludu, który prawdopodobnie nie miał języka pisanego i instytucji państwowych. Dlatego władca mongolski nie miał żadnego wykształcenia. Nie przeszkodziło mu to jednak w zostaniu utalentowanym dowódcą. Połączono w nim zdolności organizacyjne z samokontrolą i nieugiętą wolą. Czyngis-chan był uprzejmy i hojny w stopniu niezbędnym do podtrzymania uczucia jego towarzyszy. Nie odmawiał sobie radości, ale jednocześnie nie dostrzegał ekscesów, których nie można łączyć z jego działalnością jako dowódcy i władcy. Według źródeł Czyngis-chan dożył starości, zachowując swój zdolności umysłowe w pełni.
Spadkobiercy
Podczas ostatnie lataŻycie władcy bardzo martwiło się o losy jego imperium. Tylko niektórzy synowie Czyngis-chana mogli zająć jego miejsce. Władca miał wiele dzieci, wszystkie uznano za prawowite. Ale tylko czterech synów z żony Borte mogło zostać spadkobiercami. Te dzieci bardzo różniły się od siebie zarówno cechami charakteru, jak i skłonnościami. Najstarszy syn Czyngis-chana urodził się wkrótce po powrocie Borte z niewoli Merkitów. Jego cień zawsze nawiedzał chłopca. Plotki a nawet drugi syn Czyngis-chana, którego nazwisko później mocno przejdzie do historii, otwarcie nazwał go „maniakiem Merkit”. Matka zawsze chroniła dziecko. Jednocześnie sam Czyngis-chan zawsze rozpoznawał w nim swojego syna. Mimo to zawsze wyrzucano chłopcu, że jest nieślubny. Kiedyś Chagatai (syn Czyngis-chana, drugiego spadkobiercy) otwarcie zawołał swojego brata w obecności ojca. Konflikt niemal przerodził się w prawdziwą walkę.
Jochi
Syn Czyngis-chana, który urodził się po niewoli Merkitów, wyróżniał się pewnymi cechami. W szczególności przejawiały się w jego zachowaniu. Obserwowane w nim stabilne stereotypy znacznie odróżniały go od ojca. Na przykład Czyngis-chan nie rozpoznał czegoś takiego jak miłosierdzie dla wrogów. Mógł pozostawić przy życiu tylko małe dzieci, które zostały następnie adoptowane przez Hoelun (jego matkę), a także dzielnych bagatur, którzy przyjęli obywatelstwo mongolskie. Wręcz przeciwnie, Jochi wyróżniała się dobrocią i człowieczeństwem. Na przykład podczas oblężenia Gurganj, całkowicie wyczerpani wojną Khorezmianowie poprosili o przyjęcie ich kapitulacji, oszczędzenie ich, pozostawienie przy życiu. Jochi wypowiedział się na ich poparcie, ale Czyngis-chan kategorycznie odrzucił taką propozycję. W rezultacie garnizon oblężonego miasta został częściowo odcięty i zalany wodami Amu-darii.
tragiczna śmierć
Nieporozumienie powstałe między synem a ojcem było nieustannie podsycane oszczerstwami i intrygami krewnych. Z czasem konflikt pogłębiał się i doprowadził do powstania trwałej nieufności władcy wobec jego pierwszego spadkobiercy. Czyngis-chan zaczął podejrzewać, że Jochi chce stać się popularny wśród podbitych plemion, aby następnie dokonać secesji z Mongolii. Historycy wątpią, czy spadkobierca naprawdę do tego dążył. Niemniej jednak na początku 1227 r. Jochi ze złamanym kręgosłupem został znaleziony martwy na stepie, gdzie polował. Oczywiście jego ojciec nie był jedyną osobą, która skorzystała ze śmierci spadkobiercy i która miała okazję zakończyć swoje życie.
Drugi syn Czyngis-chana
Nazwisko tego następcy znane było w kręgach bliskich tronowi mongolskiemu. W przeciwieństwie do zmarłego brata cechowała go surowość, pracowitość, a nawet pewne okrucieństwo. Te cechy przyczyniły się do tego, że Chagatai został mianowany „strażnikiem Yasy”. Stanowisko to jest analogiczne do stanowiska głównego sędziego lub prokuratora generalnego. Chagatai zawsze ściśle przestrzegał prawa, był bezlitosny dla gwałcicieli.
Trzeci spadkobierca
Niewielu zna imię syna Czyngis-chana, który był kolejnym pretendentem do tronu. To był Ogedei. Pierwszy i trzeci syn Czyngis-chana mieli podobny charakter. Ogedei był również znany ze swojej tolerancji i życzliwości wobec ludzi. Jednak jego osobliwością była pasja do polowań na stepie i picia z przyjaciółmi. Pewnego dnia, wybierając się na wspólną wycieczkę, Chagatai i Ogedei zobaczyli muzułmanina, który mył się w wodzie. Zgodnie ze zwyczajem religijnym, każdy prawdziwie wierzący powinien wykonywać kilka razy w ciągu dnia namaz, a także rytualną ablucję. Ale te działania były zakazane przez mongolski zwyczaj. Tradycja nie pozwalała nigdzie ablucji przez całe lato. Mongołowie wierzyli, że mycie się w jeziorze lub rzece powoduje burzę z piorunami, która jest bardzo niebezpieczna dla podróżnych po stepie. Dlatego takie działania uznano za zagrożenie dla ich życia. Wojownicy (nukhuras) bezwzględnych i przestrzegających prawa Chagatai schwytali muzułmanina. Ogedei, zakładając, że intruz straci głowę, wysłał do niego swojego człowieka. Posłaniec musiał powiedzieć muzułmaninowi, że rzekomo wrzucił złoto do wody i tam go szukał (aby pozostać przy życiu). Sprawca odpowiedział w ten sposób Chagatai. Po tym wydano rozkaz Nuhurom, aby znaleźli monetę w wodzie. Bojownik Ogedei wrzucił do wody kawałek złota. Moneta została znaleziona i zwrócona muzułmaninowi jako jej „prawowity” właściciel. Ogedei żegnając się z uratowanym mężczyzną, wyjął z kieszeni garść złotych monet i wręczył je mężczyźnie. Jednocześnie ostrzegł muzułmanina, że następnym razem, gdy wrzuci monetę do wody, nie będzie jej szukał i nie złamie prawa.
Czwarty następca
Najmłodszy syn Czyngis-chana, według chińskich źródeł, urodził się w 1193 roku. W tym czasie jego ojciec był w niewoli Jurchen. Przebywał tam do 1197 roku. Tym razem zdrada Borte'a była oczywista. Jednak Czyngis-chan rozpoznał syna Tului jako własnego. Jednocześnie na zewnątrz dziecko miało całkowicie mongolski wygląd. Wszyscy synowie Czyngis-chana mieli swoje własne cechy. Ale Tului został nagrodzony przez naturę największymi talentami. Wyróżniał się najwyższą godnością moralną, posiadał niezwykłe zdolności organizatora i dowódcy. Tului jest znany jako kochający mąż i szlachetny człowiek. Ożenił się z córką zmarłego Van Khana (przywódcy Keraits). Ona z kolei była chrześcijanką. Tului nie mógł zaakceptować religii swojej żony. Będąc Czyngisydem musi wyznawać wiarę swoich przodków – bon. Tului nie tylko pozwolił swojej żonie wykonywać wszystkie właściwe chrześcijańskie obrzędy w „kościelnej” jurcie, ale także przyjmować mnichów i mieć ze sobą księży. Śmierć czwartego spadkobiercy Czyngis-chana można bez przesady nazwać heroiczną. Aby uratować chorego Ogedei, Tului dobrowolnie wziął silny eliksir szamana. Tak więc, zabierając chorobę bratu, starał się ją przyciągnąć do siebie.
Rada spadkobierców
Wszyscy synowie Czyngis-chana mieli prawo rządzić imperium. Po eliminacji starszego brata pozostało trzech następców. Po śmierci ojca, aż do wyboru nowego chana, Tului rządził ulusami. W 1229 odbył się kurułtaj. Tutaj, zgodnie z wolą cesarza, wybrano nowego władcę. Stali się tolerancyjni i łagodni Ogedei. Ten spadkobierca, jak wspomniano powyżej, odznaczał się życzliwością. Jednak ta cecha nie zawsze jest na korzyść władcy. W latach jego chanatu przywództwo ulusów było bardzo osłabione. Administracja została przeprowadzona głównie ze względu na surowość Chagatai i dzięki zdolnościom dyplomatycznym Tului. Sam Ogedei zamiast spraw państwowych wolał wędrować po zachodniej Mongolii, polować i ucztować.
wnuki
Otrzymywali różne terytoria ulusów lub znaczące pozycje. Najstarszy syn Jochi - Horde-Ichen, dostał Białą Hordę. Obszar ten znajdował się między grzbietem Tarbagatai a Irtyszem (dzisiejszy region semipałatyński). Batu był następny. Syn Czyngis-chana zostawił mu spuściznę Złota Horda. Sheibani (trzeci następca) polegał na Niebieskiej Hordzie. Władcom ulusów przydzielono także po 1-2 tys. żołnierzy. W tym samym czasie liczba ta sięgnęła wówczas 130 tysięcy osób.
Batu
Według źródeł rosyjskich znany jest jako Syn Czyngis-chana, który zmarł w 1227 roku, trzy lata wcześniej otrzymał step kipczak, część Kaukazu, Rosji i Krymu, a także Chorezm. Spadkobierca władcy zmarł, posiadając jedynie Khorezm i azjatycką część stepu. W latach 1236-1243. miała miejsce ogólna kampania Mongołów na Zachód. Prowadził ją Batu. Syn Czyngis-chana przekazał swojemu spadkobiercy pewne cechy charakteru. Źródła wspominają o pseudonimie Sain Khan. Według jednej wersji oznacza to „dobry usposobienie”. Ten pseudonim posiadał car Batu. Syn Czyngis-chana zmarł, jak wspomniano powyżej, posiadając tylko niewielką część swojego dziedzictwa. W wyniku kampanii, przeprowadzonej w latach 1236-1243, część zachodnia trafiła do Mongolii do ludów północnokaukaskich i nadwołżańskich, a także do nadwołżańskiej Bułgarii. Kilkakrotnie pod dowództwem Batu wojska atakowały Rosję. W swoich kampaniach armia mongolska dotarła do Europy Środkowej. Fryderyk II, ówczesny cesarz rzymski, próbował zorganizować ruch oporu. Kiedy Batu zaczął domagać się posłuszeństwa, odpowiedział, że mógłby być sokolnikiem z chanem. Nie doszło jednak do kolizji między oddziałami. Jakiś czas później Batu osiadł w Sarai-Batu, nad brzegiem Wołgi. Nie odbywał już żadnych podróży na Zachód.
Wzmocnienie ulus
W 1243 Batu dowiedział się o śmierci Ogedei. Jego armia wycofała się do Dolnej Wołgi. Powstało tu nowe centrum Jochi ulus. Guyuk (jeden z spadkobierców Ogedei) został wybrany kaganem w kurułtajach w 1246 roku. Był starym wrogiem Batu. W 1248 zmarł Gujuk, aw 1251 czwartym władcą został wybrany lojalny Munch, uczestnik kampanii europejskiej od 1246 do 1243. Aby wesprzeć nowego chana, Batu wysłał Berke (swojego brata) z armią.
Stosunki z książętami Rosji
W latach 1243-1246. wszyscy rosyjscy władcy zaakceptowali zależność od imperium mongolskiego i Złotej Ordy. (Książę Włodzimierza) został uznany za najstarszego w Rosji. Otrzymał Kijów spustoszony w 1240 r. przez Mongołów. W 1246 r. Batu wysłał Jarosława do kurułtajów w Karakorum jako pełnomocnika. Tam rosyjski książę został otruty przez zwolenników Guyuka. Michaił Czernigow zginął w Złotej Ordzie, ponieważ odmówił wejścia do jurty chana między dwoma pożarami. Mongołowie uznali to za złośliwe zamiary. Aleksander Newski i Andrei - synowie Jarosława - również udali się do Hordy. Przybywając stamtąd do Karakorum, pierwszy otrzymał Nowgorod i Kijów, a drugi – panowanie Włodzimierza. Andrzej, dążąc do przeciwstawienia się Mongołom, zawarł sojusz z najsilniejszym w tym czasie księciem południowej Rosji – galicyjskim. Był to powód kampanii karnej Mongołów w 1252 roku. Armia Hordy pod dowództwem Nevryuy pokonała Jarosława i Andrieja. Batu dał etykietę Władimirowi Aleksandrowi. zbudował swoją relację z Batu w nieco inny sposób. Wygnał Baskaków Hordy z ich miast. W 1254 pokonał armię dowodzoną przez Kuremsę.
Sprawy Karokorum
Po wyborze Guyuka w 1246 roku na wielkiego chana doszło do rozłamu między potomkami Czagataja i Ogedeja a spadkobiercami pozostałych dwóch synów Czyngis-chana. Guyuk rozpoczął kampanię przeciwko Batu. Jednak w 1248 roku, gdy jego armia stacjonowała w Maverannahr, nagle zmarł. Według jednej wersji został otruty przez zwolenników Muncha i Batu. Pierwszy został następnie nowym władcą mongolskiego ulusu. W 1251 Batu wysłał armię pod dowództwem Burundai w pobliżu Ortar, aby pomóc Munkowi.
Potomków
Następcami Batu byli: Sartak, Tukan, Ulagchi i Abukan. Pierwszy był wyznawcą religii chrześcijańskiej. Córka Sartaka wyszła za mąż za Gleba Wasilkowicza, a córka wnuka Batu została żoną św. Fiodor Czerny. W tych dwóch małżeństwach urodzili się (odpowiednio) książęta Belozersky i Jarosław.
Nazwa: Czyngis-chan (Temujin Borjigin)
Data urodzenia: 1162
Wiek: 65 lat
Czynność: założyciel i pierwszy wielki chan Imperium mongolskie
Status rodziny: był żonaty, była mężatką
Czyngis-chan: biografia
Dowódca, znany nam jako Czyngis-chan, urodził się w Mongolii w 1155 lub 1162 r. (według różnych źródeł). Prawdziwe imię tego człowieka to Temujin. Urodził się w traktacie Delyun-Boldok, Jesugei-Bagatura został jego ojcem, a Hoelun została jego matką. Warto zauważyć, że Hoelun była zaręczona z innym mężczyzną, ale Jesugei-bagatura odbił swojego ukochanego od swojego rywala.
Temujin otrzymał swoje imię na cześć Tatara Temujin-Uge. Yesugei pokonał tego przywódcę na krótko przed pierwszym krzykiem jego syna.
Temujin wystarczająco wcześnie stracił ojca. W wieku dziewięciu lat został zaręczony z jedenastoletnią Borte z innej rodziny. Jesugei postanowił zostawić syna w domu panny młodej, dopóki oboje nie osiągną pełnoletności, aby przyszli małżonkowie lepszy przyjaciel rozpoznał przyjaciela. W drodze powrotnej ojciec Czyngis-chana pozostał w obozie tatarskim, gdzie został otruty. Jesugei zmarł trzy dni później.
Następnie dla Temujina, jego matki, drugiej żony Jesugei, a także braci przyszłego wielkiego wodza, mroczne czasy. Głowa klanu wypędziła rodzinę z ich zwykłego miejsca i zabrała całe należące do niej bydło. Przez kilka lat wdowy i ich synowie musieli żyć w absolutnej biedzie i wędrować po stepach.
Po pewnym czasie przywódca Taichiutów, który przepędził rodzinę Temujina i ogłosił się właścicielem wszystkich ziem podbitych przez Jesugeja, zaczął obawiać się zemsty ze strony dorosłego syna Jesugeja. Wysłał uzbrojony oddział na obóz rodziny. Facet uciekł, ale wkrótce go dogonili, złapali i umieścili w drewnianym bloku, w którym nie mógł ani pić, ani jeść.
Czyngis-chan został uratowany dzięki własnej pomysłowości i wstawiennictwu kilku przedstawicieli innego plemienia. Pewnej nocy udało mu się uciec i ukryć w jeziorze, prawie całkowicie zanurzając się w wodzie. Następnie kilku miejscowych ukryło Temujina w wozie z wełną, a następnie dało mu klacz i broń, aby mógł wrócić do domu. Jakiś czas po udanym uwolnieniu młody wojownik poślubił Borta.
Dojścia do władzy
Temujin jako syn przywódcy dążył do władzy. Początkowo potrzebował wsparcia i zwrócił się do Tooril, Kereit Khan. Był bratem Jesugei i zgodził się z nim zjednoczyć. Tak rozpoczęła się historia, która doprowadziła Temujina do tytułu Czyngis-chana. Najeżdżał sąsiednie osady, pomnażając swój dobytek i, co dziwne, swoją armię. Inni Mongołowie podczas bitew starali się zabić jak najwięcej przeciwników. Wręcz przeciwnie, Temujin starał się pozostawić przy życiu jak najwięcej wojowników, aby ich do siebie zwabić.
Pierwsza poważna bitwa młodego dowódcy miała miejsce z plemieniem Merkit, sprzymierzonymi z tymi samymi Taichiutami. Porwali nawet żonę Temujina, ale on wraz z Toorilem i innym sojusznikiem – Jamuhi z innego plemienia – pokonał przeciwników i zwrócił żonę. Po chwalebnym zwycięstwie Tooril postanowił wrócić do własnej hordy, podczas gdy Temujin i Jamukha, po zawarciu sojuszu braterstwa, pozostali w tej samej hordzie. W tym samym czasie Temujin był bardziej popularny, a Jamukha w końcu zaczął go nie lubić.
Szukał powodu do otwartej kłótni z bratem i znalazł go: młodszy brat Dżamukhy zginął, gdy próbował ukraść konie należące do Temujina. Podobno w celu zemsty Jamukha zaatakował wroga swoją armią iw pierwszej bitwie wygrał. Ale los Czyngis-chana nie przyciągałby tak wiele uwagi, gdyby można go było tak łatwo złamać. Szybko otrząsnął się z klęski, a jego umysł zaprzątały nowe wojny: wraz z Toorilem pokonał Tatarów i otrzymał nie tylko doskonały łup, ale także honorowy tytuł komisarza wojskowego („Jauthuri”).
Po tym nastąpiły inne udane i niezbyt udane kampanie oraz regularne zawody z Jamukhą, a także z przywódcą innego plemienia, Van Khanem. Wang Khan nie był kategorycznie przeciwny Temujinowi, ale był sojusznikiem Dżamukhi i został zmuszony do odpowiedniego działania.
W przeddzień decydującej bitwy ze wspólnymi oddziałami Dżamukhy i Van Chana w 1202 r. dowódca samodzielnie dokonał kolejnego nalotu na Tatarów. Jednocześnie ponownie zdecydował się postąpić inaczej niż to było w zwyczaju w tamtych czasach przeprowadzać podboje. Temujin oświadczył, że podczas bitwy jego Mongołowie nie powinni zdobywać łupów, ponieważ wszystko zostanie podzielone między nich dopiero po zakończeniu bitwy. W tej walce przyszłość wielki władca wygrał, po czym nakazał egzekucję wszystkich Tatarów jako odpłatę za Mongołów, których zabili. Przy życiu pozostały tylko małe dzieci.
W 1203 Temujin i Jamukha z Van Khanem ponownie spotkali się twarzą w twarz. Początkowo ulus przyszłego Czyngis-chana poniósł straty, ale z powodu zranienia syna Van Chana przeciwnicy się wycofali. Aby rozłączyć swoich wrogów, podczas tej wymuszonej pauzy Temujin wysłał im wiadomości dyplomatyczne. W tym samym czasie kilka plemion zjednoczyło się, by walczyć zarówno przeciwko Temujinowi, jak i Wang Khanowi. Ten ostatni pokonał ich pierwszy i zaczął świętować chwalebne zwycięstwo: właśnie wtedy dopadły go wojska Temujina, zaskakując żołnierzy.
Jamukha została z tylko częścią armii i postanowiła współpracować z innym przywódcą – Tayanem Khanem. Ten ostatni chciał walczyć z Temujinem, gdyż wówczas tylko on wydawał mu się groźnym rywalem w rozpaczliwej walce o władzę absolutną na stepach Mongolii. Zwycięstwo w bitwie, która miała miejsce w 1204 r., ponownie odniosła armia Temujina, który zademonstrował się jako utalentowany dowódca.
Wielki Chan
W 1206 r. Temujin otrzymał tytuł Wielkiego Chana nad wszystkimi plemionami mongolskimi i został powszechnie przyjęty znane imię Czyngis, co tłumaczy się jako „pan bezkresu na morzu”. Było oczywiste, że jego rola w historii mongolskich stepów była ogromna, podobnie jak jego armia, i nikt inny nie odważył się rzucić mu wyzwania. Przyniosło to korzyść Mongolii: jeśli wcześniejsze lokalne plemiona nieustannie toczyły ze sobą wojny i najeżdżały sąsiednie osady, teraz stały się jak pełnoprawne państwo. Jeśli wcześniej narodowość mongolska była niezmiennie kojarzona z walką i utratą krwi, teraz jest z jednością i władzą.
Czyngis-chan - Wielki Chan Czyngis-chan chciał pozostawić po sobie godne dziedzictwo nie tylko jako zdobywca, ale także jako mądry władca. Wprowadził własne prawo, które m.in. mówiło o wzajemnej pomocy w kampanii i zabraniało oszukiwania zaufanych. Te zasady moralne było wymagane ścisłe przestrzeganie, w przeciwnym razie sprawca może stanąć w obliczu egzekucji. Dowódca mieszał różne plemiona i ludy i bez względu na to, do jakiego plemienia należała rodzina wcześniej, jej dorośli mężczyźni byli uważani za wojowników oddziału Czyngis-chana.
Podboje Czyngis-chana
O Czyngis-chanie napisano wiele filmów i książek, nie tylko dlatego, że zaprowadził porządek na ziemiach swojego ludu. Jest również powszechnie znany z udanych podbojów sąsiednich ziem. Tak więc w okresie od 1207 do 1211 jego armia podporządkowała wielkiemu władcy prawie wszystkie ludy Syberii i zmusiła je do płacenia trybutu Czyngis-chanowi. Ale dowódca nie zamierzał na tym poprzestać: chciał podbić Chiny.
W 1213 najechał chiński stan Jin, ustanawiając władzę nad lokalną prowincją Liaodong. Na całej trasie Czyngis-chana i jego armii chińskie wojska poddały się mu bez walki, a niektórzy nawet przeszli na jego stronę. Jesienią 1213 r. władca mongolski umocnił swoją pozycję wzdłuż całej Wielkiej mur Chiński. Następnie wysłał trzy potężne armie, prowadzone przez jego synów i braci, do różnych regionów Imperium Jin. Niektóre osady poddały się mu niemal natychmiast, inne walczyły do 1235 roku. Jednak w końcu jarzmo tatarsko-mongolskie rozprzestrzeniło się w tym czasie na całe Chiny.
Nawet Chiny nie mogły zmusić Czyngis-chana do powstrzymania inwazji. Odnosząc sukcesy w bitwach z najbliższymi sąsiadami, zainteresował się Azją Środkową, a zwłaszcza żyznym Semirecziem. W 1213 r. władcą tego regionu został zbiegły Naiman Khan Kuchluk, który popełnił błąd polityczny, wszczynając prześladowania wyznawców islamu. W rezultacie władcy kilku osiadłych plemion Semirechye dobrowolnie ogłosili, że zgodzili się zostać poddanymi Czyngis-chana. Następnie wojska mongolskie podbiły inne regiony Semirechie, umożliwiając muzułmanom odprawianie kultu i tym samym wzbudzając sympatię wśród miejscowej ludności.
Śmierć
Dowódca zmarł na krótko przed kapitulacją Zhongxing, stolicy jednej z tych właśnie chińskich osad, które do końca próbowały stawić opór armii mongolskiej. Przyczyna śmierci Czyngis-chana nazywana jest inaczej: spadł z konia, nagle zachorował, nie mógł przystosować się do trudnego klimatu innego kraju. Nie wiadomo dokładnie, gdzie znajduje się grób wielkiego zdobywcy.
Śmierć Czyngis-chana. Rysunek z książki podróżniczej Marco Polo, 1410-1412 Liczni potomkowie Czyngis-chana, jego bracia, dzieci i wnuki starali się zachować i zwiększyć jego zdobycze i byli głównymi mężowie stanu Mongolia. Tak więc jego wnuk stał się najstarszym wśród Czyngisydów drugiego pokolenia po śmierci dziadka. W życiu Czyngis-chana były trzy kobiety: wspomniana wcześniej Borte, a także jego druga żona Khulan Khatun i trzecia żona Tatara Jesugena. W sumie urodziły mu szesnaście dzieci.
Genealogia przodków to połączenie przeszłości z teraźniejszością. Gizat Tabuldin, badacz z Metropolitan National Museum, opowiedział stronie, jak wielki Czyngis-chan jest związany z narodem kazachskim, a także podzielił się z naszymi czytelnikami ekskluzywnym drzewem genealogicznym kazachskich chanów.
Przez cały czas i absolutnie wszystkie narody były żywo zainteresowane historią plemienną. Nic dziwnego, bo bez dogłębnego i wszechstronnego badania dziedzictwa przeszłości nie da się nawiązać komunikacji i wzajemnego zrozumienia między przedstawicielami różnych światowych wspólnot kulturowych.
Na przykład w Chinach żyje siedemdziesiąte ósme pokolenie starożytnego mędrca Konfucjusza.
Islandia jest miejscem narodzin trzydziestego pokolenia jej mieszkańców.
W Rosji szczegółowo zbadano dostojną rodzinę dynastii Romanowów.
Znaczenie i nowatorstwo pracy badawczej, która dostarcza informacji na temat genealogii i reprodukcyjnej części Czyngisydów, jest zdeterminowane przez szereg czynników: zapotrzebowanie społeczeństwa na obiektywne dane o przeszłości jego ludzi, w celu zachowania pamięci o to, a także konieczność wypełnienia luki w naszej wiedzy o potomkach Czyngis-chana.
Zdjęcie z książki Gizata Tabuldina ” kazachski chanów i ich potomkowie”
Wraz z upadkiem ZSRR w 1991 r. scentralizowane „źródło prawdy” przestało istnieć, kiedy rosyjska historia została nam podyktowana z Moskwy. Dało to początek walce o materialne i duchowe dziedzictwo Czyngis-chana, która wyraźnie nasiliła się w latach Ostatnio. Historia średniowiecznej Eurazji stała się obiektem zainteresowania współczesnych polityków, a czasem nawet ich swobodnej interpretacji wydarzeń historycznych.
Historia średniowiecza dostarcza nam współczesnych, oryginalnych, a czasem szokujących faktów i artefaktów na temat relacji władzy centralnej, która skoncentrowała się w Złotej Ordzie, z sąsiadującymi księstwami i innymi elementami państwotwórczymi.
Niedawno kazachski historyk odkrył w podziemiach moskiewskich muzeów obraz słynnego rosyjskiego malarza Wasilija Orłowa z 1912 roku, przedstawiający przyjęcie przez władców Złotej Ordy delegacji rosyjskich książąt, z których jeden ukląkł przed złotego odcisku pięty, prawdopodobnie Ulu-Muhammeda. Obraz prawdopodobnie nosi tytuł „Przysięga panowania Wasilija II (Ciemny)”. Ten obraz sugeruje, że chanowie Złotej Ordy mieli wielkie wpływy poza granicami swojego chanatu.
Dwa słowa o Czyngis-chanie
Temujin, jego synowie i wnukowie podbili pół świata, połączyli Daleki Wschód, Azję Środkową i Europę. A wszystko to wynika wyłącznie z wybitnych cech osobistych Czyngis-chana. Był niezrównanym strategiem wojskowym, wykwalifikowanym dyplomatą, politykiem i ekspertem w dziedzinie psychologii człowieka. Swoim podwładnym okazywał stanowczość woli, sztywność i hojność. W oczach Europejczyków to barbarzyńca, okrutny zdobywca, ale na Wschodzie ten człowiek to przede wszystkim założyciel imperium mongolskiego, geniusz sztuki wojennej, wielki dowódca.
Zdjęcia z bezpłatnych źródeł
Mapa podbojów mongolskich w XIII wieku
Stworzone przez niego imperium odstraszało rozwój imperium chińskiego i umożliwiało powstanie proto-państw na kontynencie euroazjatyckim. nowoczesny świat. W 1995 roku, decyzją UNESCO, Washington Post ogłosił Czyngis-chana „największym człowiekiem ostatniego tysiąclecia”. W stolicy Stanów Zjednoczonych, Waszyngtonie, postawił nawet pomnik.
Zdjęcia z bezpłatnych źródeł
Temujin (Czyngis-chan) zbudował swoje imperium w kotle wojna domowa który trwał ponad 20 lat. Z dwunastu dużych stowarzyszeń plemiennych, takich jak Kerei, Najmans, Uaks, Zhalaiyrs, Derbets, Kiyats i innych mongolskojęzycznych plemion, z których składało się imperium, połowa nie mogła tego znieść i udała się na obszary Desht-i-Kipchak.
W 1205 r. wraz z egzekucją Dżamukha zakończył się jeden z etapów tworzenia imperium. W ciągu roku w dolinie rzek Onon i Kerulen przygotowywano wielki Kurułtaj, a w lutym-marcu 1206 r. Temujin został ogłoszony Czyngis-chanem, czyli cesarzem (ekumenicznym-chanem). Pod tym imieniem wszedł historii świata, jako transformator społeczno-politycznego krajobrazu Eurazji.
Zdjęcia z bezpłatnych źródeł
Winna jest dopamina
Czyngis-chan badają nie tylko historycy, ale także chemicy, genetycy i biolodzy. Dyscyplina ta nazywana jest nauką socjobiologiczną. Podstawowe badania w tej dziedzinie prowadził w swoich licznych pracach profesor Jurij Nowozenow z Jekaterynburga. Przyciągnął mnie również do tego tematu.
W oparciu o prace genetyków i neurobiologów, profesor Robert Cloninger z University of Washington, USA, od 1994 roku rozwija ideę, że temperament składa się z trzech głównych cech, niezależnie dziedziczonych: chęci poszukiwania nowego, unikania cierpienia i potrzeba nagrody.
A charakter, który jest wychowywany głównie przez środowisko społeczno-kulturowe i zmienia się wraz z wiekiem, tworzą cztery niezależne cechy: autonomia, umiejętność współpracy, czyli współdziałania, stabilność emocjonalna i poczucie wyższości.
Zdjęcia z bezpłatnych źródeł
Charakter i temperament Czyngis-chana jest konsekwencją zwiększonego
dopamina
Po przestudiowaniu historycznych dowodów życia i zachowania Czyngis-chana doszliśmy do wniosku, że wszystkie wymienione powyżej główne cechy temperamentu i charakteru tkwią w tak wybitnej osobowości, jak ten twórca Wielkiego Południowo-Wschodniego Cesarstwa Eurazji. Całkiem możliwe, że posiadał gen „kochanków nowego”, który jest nieco dłuższy niż zwykli ludzie. Tacy ludzie mają wyraźną eksploracyjną naturę, co sprawia, że wciąż na nowo doświadczają pragnienia sytuacji ekstremalnych, zdobywając silne emocje, które są nieosiągalne w zwykłym życiu.
Ten gen koduje białko - receptor D4. Otrzymuje sygnał z neuroprzekaźnika dopaminy, który jest uwalniany z zakończenia nerwowe gdy osoba doświadcza przyjemności, ekscytacji i jest w stanie agresji lub aktywność seksualna. Odkrycie dopaminy i badanie jej działania to jedna z najbardziej niezwykłych kart w historii nauki.
Wszyscy pasjonaci wspaniała historia narody były przepojone duchem naturalnej miłości. Duch, który sublimował w nich w walce o status seksualny, władzę, wolność, bogactwo i kobiety.
Walka o swój status seksualny towarzyszyła Czyngis-chanowi od dzieciństwa. Jego ojciec, Jesugei-bagatur, co oznacza „bohater”, był potomkiem Chabula Khana. Człowiekiem odważnym i zdeterminowanym, nie był chanem, był wojownikiem i głową klanu Borjigin, który mieszkał na obszarze na północ od współczesna granica rosyjsko-mongolska, tam, gdzie obecnie znajduje się miasto Nerczynsk.
Podstawową jednostką każdego plemienia mongolskiego był klan patrylinearny lub „oboh”. Rodzaje pochodzące od wspólnego przodka uważano za spokrewnione i nazywano je „yasun”, czyli „kość”. Małżeństwa między ich przedstawicielami były zakazane. W obrębie samego oboju niekoniecznie wszyscy byli krewnymi, można było do niego zaliczyć niewolników lub służących schwytanych podczas wojny lub w innych okolicznościach. Tych robotników nazywano „otole bogol” lub „jalahu”. Różne klany były częścią plemienia, które nazywano „irgen”, a plemiona tworzyły związek plemion lub „ulus”. Całe klany lub plemiona, wraz z przywódcami i pastwiskami, mogły wspólnie podporządkować się innym klanom lub plemionom. W tym przypadku nazywano ich „unagin bogol”. Zwykli członkowie klanu byli podporządkowani swoim własnym przywódcom i przywódcom głównego plemienia, ale przywódcy podległego klanu mogli poślubić klan przywódców głównego plemienia.
Zdjęcia z bezpłatnych źródeł
W czasie kampanii podbojowych, oczywiście, jako trofeum dla Czyngis-chana, jego współpracownicy i współpracownicy przywieźli w prezencie kobiety arystokratycznego pochodzenia, a raczej żony i córki władców. Aby ocalić swoje życie i życie swoich dzieci, kobiety te dzieliły łóżko z wielkim dowódcą. Jednocześnie otrzymali pewien status, a wraz z nim gwarancję wygodnego życia, a ich dzieci poszły do służby w osobistej straży dowódcy.
Zdjęcia z bezpłatnych źródeł
Geny Czyngis-chana dryfowały i dryfowały w niekontrolowany sposób w przestrzeni euroazjatyckiej. I stąd dzisiejsi naukowcy genografowie odkrywają hipotetyczny gen Czyngis-chana w różnych grupach etnicznych. Ziemie Desht-i-Kipchak również nie były wyjątkiem.
Genealogia Czyngis-chana
Gizat Tabuldin, twórca drzewa genealogicznego wielkiego zdobywcy Czyngis-chana, dzieli się swoją ekskluzywną pracą z mieszkańcami Kazachstanu.
Temujin i jego ukochana żona Borte mieli czterech synów:
Jochi, Chagatai, Ogedei, Tolui.
Temujin i Borte mieli także córki:
Hodzhin-begi, żona Butu-gurgena z klanu Ikires;
Tsetseihen (Chichigan), żona Inalchi, najmłodszego syna głowy Ojratów Chudukh-beki;
Alangaa (Alagay, Alakha), która poślubiła Ongut noyon Buyanbald (w 1219, kiedy Czyngis-chan wyruszył na wojnę z Khorezmem, powierzył jej sprawy państwowe pod jego nieobecność, dlatego też nazywana jest Tor zasagch gunzh (władczyni-księżniczka);
Temulen , żona Shiku-gurgen, syna Alchi-noyon z Khongirad, plemienia jej matki Borte;
Alduun (Altalun), który poślubił Zavtar-setsen, noyon z Khongiradów.
Temujin i jego druga żona Merkit Khulan-khatun, córka Dair-usun, mieli synów:
Kulkhan (Hulugen, Kulkan), Kharachar.
Od Tatarki Yesugen (Jesukat), córki synów Charu-noyon:
Chakhur (Jaur) i Harhad.
Bezpośredni potomkowie kazachskich chanów - Horde-Ejena
Legitymacja, uznanie prawowitości władcy Czyngisydów opierało się na zasadzie genealogicznej, czyli dziedziczenie reguły. Każdy członek „Altyn Urug” może być chanem, jeśli zostanie uznany przez większość „Złotej Rodziny”, najbardziej godnym pod względem swoich cech i zatwierdzonym w kurułtajach książąt i najwyższej arystokracji.
Kwestia przekazania władzy zwierzchniej następcy była rozstrzygana na różne sposoby. W VI wieku Mugan-chan, czwarty władca Wielkiego Kaganatu Tureckiego, zalegalizował zwyczaj dziedziczenia władzy chana po najstarszym synu, potem synu młodszy brat od syna starszego brata.
W zasadzie ta kolejność była przestrzegana we wszystkich kolejnych czasach, ale z pewnymi odchyleniami.
Na przestrzeniach Desht-i-Kipchak, w ramach post-Złotej Ordy terytorium Chingizidów i ich różnych odgałęzień, doszło do starć międzydynastycznych i międzyklanów.
Jednymi z głównych przedstawicieli dynastii rządzących początku i połowy XV wieku byli potomkowie Shibana i Orda-Ejen, uczestników II wojny światowej mongolskiej.
Według Rashida-ad-Dina, Horde-Ejen (Horde, Hordu, Ichen) - pierwszy syn Jochi Khana ze swojej starszej żony o imieniu Sartak z klanu Kongrat. Po śmierci ojca w 1227 r. główna siedziba Jochi, która znajdowała się w górnym biegu Irtyszu, w rejonie jeziora Ala-Kul i nosiła nazwę Kok-Orda, przeszła w ręce Horde-Ejen. Jedną z kontrowersyjnych kwestii jest data śmierci Ord-Agen. The Muslim Dynasties (1899) Stanleya Lan-Poole'a błędnie podaje rok 1280. Stąd błąd przeniósł się do wielu dzieł historycznych. W rzeczywistości czas śmierci Horde-Ejen przypada na lata 1246-1251.
Zdjęcie rodovoederevo.ru
W drugiej połowie XIII wieku, czyli za pierwszych następców Orda-Ejen, centrum Hordy ulus, a zarazem jej nazwa Kok-Orda, zostało przeniesione z obszaru jeziora Ala-Kul, gdzie znajdował się na początku, nad brzegami Syr-darii. Po Kunkiranie rządził tam Kuyinchi (Konichi), syn Sartaktaia, syna Hordy. Po śmierci Kuyinchi zamiast niego został zatwierdzony jego najstarszy syn o poetyckim imieniu Bayan. Od tego czasu tereny wzdłuż środkowego i dolnego biegu Syr-darii i przyległe regiony Ulus z Jochi były mocno zakorzenione w potomkach Orda-Ejen.
Shiban, piąty syn Jochi. Według Muizz al-Ansab matką Shibana była Neser. Jego data urodzenia jest nieznana. Pod kierunkiem Batu, Shiban i Orda-Ejen byli uczestnikami kurułtajów w Mongolii, na których Guyuk został ogłoszony wielkim chanem.
Zdjęcie rodovoederevo.ru
drzewo genealogiczne Shiban
Potomkami Szibana są założyciele chanatu syberyjskiego, związanego z dynastią i imieniem Szibanida Ibaka Chana (Abak, Ibak). Głównym trzonem Syberyjskiego Chanatu Szibanidów, którego powstanie datuje się na początek lat 70. XV wieku, były początkowo ziemie położone wzdłuż środkowego biegu Irtyszu oraz rzek Tara, Tobol, Ishim i Tura. Granice chanatu rozszerzały się lub zwężały, w zależności od okoliczności politycznych.
Powstanie chanatu kazachskiego
Zdjęcia z bezpłatnych źródeł
Od czasu „wielkiego zamętu” Złotej Ordy, trwającego ponad sto lat, w regionie trwa niestabilność polityczna, której niemal nieprzerwanie towarzyszą wojny. Konflikt sytuacji był podsycany przez zakorzenione tradycje dynastycznej konfrontacji Czyngisydów. Zbrojna konfrontacja kilku gałęzi Czyngizidów - Tukatimurids, Shaybanids - o posiadanie władzy w Desht-i-Kipchak trwała w sumie 75 lat, od 1428 do 1503. W końcowej fazie konfrontacji na tron weszli potomkowie Horde-Ejen.
Niewątpliwie do powstania pierwszego państwa kazachskiego – Chanatu Kazachskiego – zaszły pewne okoliczności historyczne. Pokazują one, że upadek państwa Szibanid Abu-l-Khair-chana we wschodnim Deszt-i-Kipczak i powstanie tam chanatu kazachskiego nastąpiło według zwyczajowego dla rozpatrywanej epoki wzorca, według którego w środkowym Wieki państw powstawały i rozpadały się wraz z tą czy inną dynastią.
„Polityczne i społeczne znaczenie tego wydarzenia polega przede wszystkim na tym, że chanat kazachski, który powstał w latach 1470-1471, jest pierwszym państwem narodowym w Azji Środkowej, stworzonym przez obecny naród, a nie przez jego poprzedników lub historyczni przodkowie”.
Zhoshy, najstarszy syn Czyngis-chana, walczył i podbijał inne kraje pod bezpośrednim przywództwem samego Czyngis-chana. Zmarł w czerwcu 1227, aw sierpniu, pochowawszy syna, zmarł sam Czyngis-chan. Według ludowej legendy Zhoshy Khan zginął podczas polowania. Zraniony przez niego kulawy kułan odgryzł mu prawą rękę.
Zdjęcia z bezpłatnych źródeł
W 1946 roku ekspedycja archeologiczna kazachskiej Akademii Nauk, kierowana przez akademika Margulana, otworzyła mauzoleum Zhoshy, które znajduje się nad brzegiem rzeki Kengir, 45 km na południe od Zhezkazgan, i odkryła szczątki człowieka bez prawa ręka. Potwierdzono autentyczność legendy. Ale, co najważniejsze, w grobowcu Zhoshy Khana naukowcy znaleźli plemienne tamgi wszystkich żyjących klanów kazachskich i Karakalpaków. Odkrycie kazachskich znaków rodzajowych, choć pośrednio, potwierdza tezę, że w XIII wieku naród kazachski uformował się już w odrębny naród i zamieszkiwał na tym terenie. Należy również zauważyć, że wojskowa tradycja wyginania sztandarów przed trumną wybitnego dowódcy wojskowego sięga daleko w przeszłość, do XIII wieku, a może i dalej. Tak jak w ta sprawa, zamiast nowoczesnych sztandarów używano wcześniej innego znaku - plemiennych tamg.
Zdjęcie z kireev.kz/ulytau
Mauzoleum Żoszy Chana znajduje się w
podgórze Ulytau
Według źródeł historycznych Zhoshy Khan miał 40 synów z różnych żon i konkubin. Jedną z jego żon była córka podbitego przez niego Khorezmshah Mahometa - Khan Sultan.
Dla dalszego rozwoju drzewa genealogicznego Czyngisydów liczy się tylko sześciu synów Zhoshy Chana: pierwszy - Horda Ezhen, druga - Batu, trzeci - Bereke, piąty - Shiban, Siódmy syn - odbyt, trzynasty - Tuka-Timur.
„Po śmierci Zhoshy Chana, ze wszystkich jego synów, drugi - Batu (Batu) został uznany przez wojska na zachodzie jako spadkobierca ojca, a wybór ten został zatwierdzony przez samego Czyngis-chana. A cały lud okazał mu posłuszeństwo.
Zdjęcie z tartar-sarmat.blogpost.ru
Tak więc w centrum genealogicznego systemu wiedzy historycznej znajduje się osoba, która identyfikuje epokę i wydarzenia historyczne.
Następnie idą Czyngisydzi, potomkowie Czyngis-chana, obdarzeni władzą nad ludem. Pod względem ludzkich cech bardzo różnili się od siebie: dalekowzroczni stratedzy, przebiegli i utalentowani dowódcy, potężni i autokratyczni władcy, zdecydowani i pracowici władcy, rozważni władcy, troskliwi ojcowie, wojowniczy bohaterowie, gotowi poświęcić się dla w trosce o zachowanie ojczyzny. Byli odważni i odważni w bitwie, okrutni i bezlitosni dla swoich przeciwników i wrogów, jak zwycięzcy – hojni i wspaniałomyślni. Należy zauważyć, że byli to kochający mężczyźni, utalentowani poeci i kronikarze, wierni przyjaciele i podstępni sojusznicy, despoci i fanatycy religijni, niesamowicie skąpi, leniwi i słabi wrogowie kompromisy cudzej woli, zdesperowani karierowicze, którzy zabijali swoich ojców, aby osiągnąć upragniony tron. Niektórzy z nich byli nawet chorzy psychicznie.
Podobne badania przeprowadzono w celu zidentyfikowania śladów armii Aleksandra Wielkiego, osadników żydowskich i murzynów afrykańskich. Badanie odmian chromosomu Y w Pakistanie, liczącym 150 milionów, składających się z 18 grup etnicznych i mówiących 60 językami, jest kontynuowane i obiecuje wiele ciekawszych wrażeń.
Nowe dane uzyskane przez grupę badaczy, którzy odkryli Wysoka częstotliwość geny Czyngis-chana z klanu Kirei (plemię Kirey) w Kazachstanie, potomków Qiraites, wskazują, że wiele pozostaje do odkrycia na temat założyciela Mongołów i ognisk dystrybucji jego genów w Eurazji.
Oto wyliczenia Johna Maine'a: "Czyngis-chan nie wyróżniał się rozpustą, ale oczywiście nie był też ascetą. Przez czterdzieści lat, podczas gdy Czyngis-chan tworzył swoje imperium, przez jego łóżko przeszło wiele setek dziewcząt. on miał 20 dzieci - a może setki, a dziesięciu z nich to chłopcy, a każdy odziedziczył chromosom Y o tej samej budowie. Załóżmy, że każdy z jego synów miał z kolei jeszcze dwóch synów. Podwojenie liczby męskich potomków Czyngisa w 30 pokoleń dochodzimy do paradoksalnego wniosku, że taka kalkulacja jest poza wszelkim rozsądnym pomysłem na długo przed jej ukończeniem. W ciągu pięciu pokoleń, gdzieś do 1350 roku, Czyngis powinien mieć, według najbardziej trywialnych obliczeń, 320 potomków, ale po kolejnych pięciu , w latach 1450-1500 było ich 10 000, a po 20 pokoleniach liczba ta wzrosła do 10 milionów, dodaj kolejne 20 pokoleń i uzyskaj niewyobrażalne miliardy. W tym przypadku całkiem możliwe jest znalezienie dzisiaj na tym generale rodowód 16 milionów potomków”.
Jednocześnie, według źródeł arabsko-perskich, „dziewica z dzbanem złotych monet mogła wędrować z Iranu do Turanu bez obawy o kpiny i upokorzenia…” Chaos panował w granicach Imperium Czyngis-chana, poza Imperium.
Chcę, żeby dziewczyna ze złotym talerzem mogła przejść z Morza Żółtego do Morza Czarnego bez obawy o to danie ani o jej honor.
Czyngis-chan
Nawiasem mówiąc, dzieci urodzone z konkubin nie oddalały się daleko od ojca, stanowiły jego osobistą straż. Oznacza to, że ten strażnik zawsze był mu oddany, stał za nim przy piersi. Świadczy o tym nawet fakt jego śmierci.
Czyngis-chan zmarł na łożu śmierci na cześć i otoczony swoimi dziećmi, wnukami i żonami. Był opłakiwany, w przeciwieństwie do Aleksandra Wielkiego, który zginął gdzieś na pustyni, a następnie splądrowano jego pochówek. A Napoleon był na ogół zesłany na wyspę św. Heleny.
Tak zakończyli się wielcy dowódcy historii świata. Czyngis-chan, jako osobowość adaptacyjna swojej epoki, odegrał kolosalną rolę, wpasował się w historii świata i wszedł do kohorty wielkich generałów. Miejsce jego pochówku do dziś pozostaje tajemnicą, podobnie jak jego wojskowo-filozoficzna doktryna.
PS. Istnieje opinia, że jego pochówek znajduje się w Kazachstanie.
Kazachstan może być miejscem pochówku Czyngis-chana
Jochi, syn Czyngis-chana, stał się znany w Rosji przed innymi chanami mongolskimi.
W niesławnej bitwie nad Kalką tylko raz spotkał się z armią rosyjską.
Pamięć o jego okrucieństwie, nawet w tych odległych od humanitarnych czasach, zachowała się w annałach Historia patriotyczna. Ale poza tym badacze pozostawiają Jochi w cieniu jego ojca Czyngis-chana i syna Batu-chana.
Tymczasem biografia bohatera opowieści pełna jest intrygujących zagadek.
Tajemnica pochodzenia
V źródła historyczne istnieją dowody na to, że pierwsza żona Temujina, Borte, schwytana przez plemię Merkitów, po powrocie w 1182 roku urodziła syna Jochi, którego mąż uznał za swojego pierworodnego.
Historia okazała się tak mroczna, że pomimo uznania ojcostwa przez Temuchina, po stepie krążyły plotki poważnie kwestionujące to publiczne oświadczenie. Z zewnątrz nikt nie zauważył, że szczególnie niepokojące jest problematyczne pochodzenie najstarszego syna, a także prawie całej jego licznej rodziny.
Dopiero osobny nieprzyjemny epizod kłótni między braćmi Jochi i Chagatai na radzie wojskowej przed kampanią przeciwko Khorezmowi, opisany w Tajnej historii, sugeruje, że sprawa nie została ostatecznie zamknięta. Ponadto zaprzeczenia roszczeń Chagatai do Jochi związane z niejasne pochodzenie nikt nie był szybki do obalenia.
Kłótnia została wyciszona, ale osad pozostał. Historycy średniowiecza zwracali większą uwagę na intrygi narodzin. DO XIV wiek w podbitych niegdyś przez Mongołów krajach Azji Środkowej ustanowiono kult postaci Czyngis-chana. Było wiele powtórzeń, oto tylko kilka z nich:
- „Collection of Chronicles”, w najjaśniejszym dziele historycznym średniowiecza, encyklopedysta Rashid ad-Din, szczegółowy opis okoliczności towarzyszące narodzinom Jochi. Opisuje epos o ciężarnej Borte z jej schwytaniem i niemal cudownym wyzwoleniem z niewoli oraz narodzinami jej syna w drodze do domu.
- „Genealogia Turków”, tutaj nieznany autor powtórzył historię Raszida ad-Dina w rozwoju, w odniesieniu do jego sytuacji. Jednocześnie nie pojawił się nawet cień wątpliwości co do nielegalnego pochodzenia Jochi.
- Historia Chiwy Abu-l-Ghazi-Chana dodała do znanych okoliczności pochodzenie imienia najstarszego syna z ust Czyngis-chana. Na spotkaniu nazwał dziecko „nowym gościem”, co po mongolsku brzmi „jochi”.
- Współcześni badacze również nie ominęli tego problemu. Tak więc Lew Gumilow twierdził, że powrót Borte z niewoli został ukoronowany narodzinami syna. Pomimo uznania ojcostwa, Czyngis-chan i Dżoczi żywiły się wątpliwościami. jednak nie negatywne konsekwencje wątpliwości te nie przyniosły zarówno samego Jochi, jak i jego potomków. Czyngisydzi, w częstych kłótniach między sobą, pozwalając sobie na ordynarne zniewagi, nigdy nawet nie wspomnieli o tym epizodzie z historii „szlachetnej rodziny”.
Działania Jochi
Jochi w 1207 roku na rozkaz swojego ojca wyruszył z armią na podbój plemion na zachodzie Bajkału. Ta kampania zakończyła się sukcesem, narody poddały się bez walki i przyniosły prezenty.
W 1213 Czyngis-chan i jego syn udali się do Jin. Armia została podzielona na trzy grupy, jedną (zachodnią) kierował Jochi i jego bracia, drugą (główną) Czyngis-chan z najmłodszym synem, a trzecią (wschodnią) kierował brat Czyngis-chana Khasar. Grupy szły na kampanię podzieloną, podbijając miasta. Kampania wojskowa była udana, ale krwawa. Jin zapłacił duży okup za rozejm.
W 1218 Jochi stłumił powstanie Kirgizów, którzy sprzeciwili się rozkazowi Czyngis-chana, by stłumić Tumatów, którzy pokonali armię mongolską.
Tajemnica śmierci Jochi
- Podobnie jak narodziny, śmierć Jochi jest otoczona ukrytymi okolicznościami. W źródłach historycznych i opracowaniach współczesnych autorów nie ma jednoznacznego opisu tego wydarzenia. Kronikarze identyfikują co najmniej trzy wyjaśnienia śmierci Jochi:
- Po pierwsze, oficjalne: mówiąc, że jest chory, Jochi nie wyruszył na kampanię przeciwko kraje północne zgodnie z rozkazem Czyngis-chana. Nie pojawiał się na telefonach do kwatery głównej ojca, po czym został uznany za buntownika. Zapowiedziana kampania została odwołana przez wiadomość o śmierci Jochi.
- Po drugie, wrogowie Mongołów wysunęli wersję, w której Jochi, podejrzany o zdradę, został zabity na rozkaz swojego ojca. Wiarygodność tej legendy budzi wątpliwości ze względu na stronniczość autorów.
- Po trzecie, legendy Wielkiego Stepu przypisują jego śmierć podczas polowania. Współcześni badacze sugerują, że Jochi najprawdopodobniej zmarła z powodu choroby. Mimo trudnych relacji z bliskimi krewnymi, ta wersja wydaje się najbardziej preferowana w świetle kolejnych wydarzeń. Ulus Jochi nie został podzielony, ale przeszedł do osiemnastoletniego Batu Khana.
W porównaniu z nim Napoleon, Hitler i Stalin wydają się być niedoświadczonymi nowicjuszami.
Czyngis-chan był założycielem imperium mongolskiego i jednym z najbardziej brutalnych ludzi w historii ludzkości. W porównaniu z nim Napoleon, Hitler i Stalin wydają się być niedoświadczonymi nowicjuszami.
Dziś rzadko słyszymy o Mongolii, poza tym, że Rosja przeprowadza tam próby nuklearne na stepach. Gdyby Czyngis-chan żył, nigdy by na to nie pozwolił!
I w ogóle nie dawał nikomu spokoju, bo przede wszystkim uwielbiał walczyć.
Oto 15 niesamowitych faktów na temat dowódcy mongolskiego, który mógł podbić cały świat:
1. 40 milionów zwłok
Historycy szacują, że Czyngis-chan był odpowiedzialny za 40 milionów zgonów. Abyście zrozumieli, jest to 11% całkowitej populacji planety w tym czasie.
Dla porównania: drugi Wojna światowa wysłany do innego świata „tylko” 3% światowej populacji (60-80 mln).
Przygody Czyngis-chana przyczyniły się w ten sposób do ochłodzenia klimatu w XIII wieku, usuwając z Ziemi ponad 700 milionów ton dwutlenku węgla.
2. W wieku 10 lat Czyngis-chan zabił swojego przyrodniego brata
Czyngis-chan miał trudne dzieciństwo. Jego ojciec został zabity przez wojowników walczącego plemienia, gdy Czyngis-chan miał zaledwie 9 lat.
Potem jego matka została wygnana z plemienia, więc musiała sama wychowywać siedmioro dzieci - w Mongolii w XIII wieku nie było łatwo!
Kiedy Czyngis-chan miał 10 lat, zabił swojego przyrodniego brata Bektera, ponieważ nie chciał dzielić się z nim jedzeniem!
3. Czyngis-chan nie jest jego prawdziwym imieniem
Prawdziwe imię człowieka znanego nam jako Czyngis-chan to Temujin, co oznacza "żelazo" lub "kowal".
Nazwa nie jest zła, ale wyraźnie nie godna wielkiego wojownika i cesarza. Dlatego w 1206 roku Temujin nazwał siebie Czyngis-chanem.
"Chan"- to oczywiście "linijka", ale o znaczeniu słowa „Czyngis” naukowcy wciąż się kłócą. Najpopularniejsza wersja mówi, że jest to zniekształcony chiński "zheng" - "sprawiedliwy". Aby - to o dziwo, „tylko władca”.
4. Czyngis-chan używał brutalnych tortur
Za Czyngis-chana Mongołowie słynęli z straszliwych tortur. Jednym z najpopularniejszych było wlewanie stopionego srebra do gardła i uszu ofiary.
Sam Czyngis-chan uwielbiał tę metodę egzekucji: wróg był wygięty do tyłu, aż złamał mu kręgosłup.
A Czyngis-chan i jego oddział świętowali zwycięstwo nad Rosjanami w następujący sposób: zrzucili na ziemię wszystkich ocalałych rosyjskich żołnierzy, a na ich szczycie postawiono ogromne drewniane bramy. Następnie u bram urządzono ucztę, spłaszczając duszących się więźniów.
5. Czyngis-chan prowadził konkursy piękności
Po zdobyciu nowej ziemi Czyngis-chan nakazał zabić lub zniewolić wszystkich mężczyzn, a swoim żołnierzom dał kobiety. Organizował nawet konkursy piękności wśród jeńców, aby wybrać dla siebie najpiękniejszą.
Zwycięzca stał się jednym z jego licznych haremów, a pozostali uczestnicy udali się do żołnierzy, by je obrażać.
6. Czyngis-chan pokonał przeważające armie
Wielkość imperium mongolskiego świadczy o tym, że Czyngis-chan był naprawdę wielkim dowódcą.
Jednocześnie wielokrotnie wygrywał zwycięstwa nad przeważającymi siłami wroga. Na przykład pokonał milion żołnierzy dynastii Jin z armią 90 000 Mongołów.
W trakcie podboju Chin Czyngis-chan zniszczył 500 000 chińskich żołnierzy, zanim reszta poddała się łasce zdobywcy!
7 Czyngis-chan zamienił wrogów w towarzyszy
W 1201 Czyngis-chan został ranny w bitwie przez wrogiego łucznika. Armia mongolska wygrała bitwę, po czym Czyngis-chan kazał znaleźć tego samego łucznika, który do niego strzelał.
Powiedział, że strzała trafiła w konia, a nie w siebie, żeby łucznik nie bał się przyznać. A kiedy znaleziono łucznika, Czyngis-chan działał nieoczekiwanie: zamiast zabić wroga na miejscu, zaprosił go do wstąpienia do armii mongolskiej.
Taka militarna przebiegłość i dalekowzroczność jest jedną z przyczyn bezprecedensowych sukcesów militarnych Czyngis-chana.
8 Nikt nie wie, jak wyglądał Czyngis-chan
W Internecie i książkach historycznych jest mnóstwo zdjęć Czyngis-chana, ale tak naprawdę nie mamy pojęcia, jak wyglądał.
Jak to jest możliwe? Faktem jest, że Czyngis-chan zabronił sobie portretowania. Dlatego nie ma obrazów, posągów, nawet pisemnych opisów jego wyglądu.
Ale po jego śmierci ludzie natychmiast rzucili się do portretowania zmarłego tyrana z pamięci, więc mamy z grubsza wyobrażenie o tym, jak mógł wyglądać. Jednak niektórzy historycy twierdzą, że miał rude włosy!
9. Czyngis-chan miał dużo dzieci
Za każdym razem, gdy Czyngis-chan podbijał nowy kraj, brał za żonę jedną z miejscowych kobiet. Wszyscy w końcu zaszli w ciążę i urodzili jego potomków.
Czyngis-chan wierzył, że zaludniając całą Azję swoim potomstwem, zapewni stabilność imperium.
Ile miał dzieci?
Nie można powiedzieć na pewno, ale według historyków około 8% wszystkich Azjatów to jego potomkowie!
10. W Mongolii Czyngis-chan jest czczony jako bohater ludowy.
Portret Czyngis-chana zdobi tugriki, mongolska waluta. W Mongolii uważany jest za bohatera za stworzenie wielkiego imperium mongolskiego.
Tam nie ma zwyczaju mówić o okrucieństwie Czyngis-chana - jest bohaterem.
Kiedy Mongolia była socjalistyczna, czyli rządzona z Moskwy, wszelkie wzmianki o Czyngis-chanie były zabronione. Ale od 1990 roku kult starożytnego władcy kwitnie z nową energią.
11 Czyngis-chan popełnił ludobójstwo w Iranie
Irańczycy nienawidzą Czyngis-chana tak samo, jak uwielbiają go Mongołowie. I jest ku temu powód.
Imperium Khorezm, położone na terytorium współczesnego Iranu, było potężną potęgą, dopóki nie zaatakowali go Mongołowie. Przez kilka lat armia mongolska całkowicie zniszczyła Khorezm.
Według historyków oddziały Czyngis-chana wymordowały ¾ całej populacji Khorezm. Odbudowa populacji zajęła Irańczykom 700 lat!
12 Czyngis-chan był tolerancyjny religijnie
Pomimo swojego okrucieństwa Czyngis-chan był dość tolerancyjny w sprawach religii. Studiował islam, buddyzm, taoizm i chrześcijaństwo i marzył o imperium mongolskim jako miejscu, w którym nie będzie konfliktów religijnych.
Kiedyś Czyngis-chan przeprowadził nawet debatę między chrześcijanami, muzułmanami i buddystami, aby ustalić, która religia jest najlepsza. Jednak uczestnicy bardzo się upili, więc zwycięzca nie był przesądzony.
13. Czyngis-chan nie wybaczył przestępcom
Czyngis-chan pozwolił mieszkańcom Imperium Mongolskiego żyć dla własnej przyjemności, o ile nie naruszyli ustalonych przez niego zasad. Jednak każde naruszenie tych zasad było karane w najsurowszy sposób.
Na przykład, gdy władca miasta Chorezm zaatakował mongolską karawanę handlową i zabił wszystkich kupców, Czyngis-chan wpadł w furię. Wysłał do Khorezm 100 000 żołnierzy, którzy zabili tysiące ludzi.
Pechowy władca sam zapłacił surową cenę: jego usta i oczy były zalane stopionym srebrem. Był to wyraźny znak, że każdy atak na imperium mongolskie zostanie nieproporcjonalnie ukarany.
14. Śmierć Czyngis-chana owiana jest tajemnicą.
Czyngis-chan zmarł w 1227 roku w wieku 65 lat. Do dziś jego śmierć otoczona jest aureolą tajemnicy.
Nie wiadomo, z czego zginął, ani gdzie jest jego grób. Oczywiście zrodziło to wiele legend.
Najpopularniejsza wersja mówi, że został zabity przez uwięzioną chińską księżniczkę. Są też wersje, w których spadł z konia - albo tak po prostu, albo dlatego, że trafiła go strzała wroga.
Jest mało prawdopodobne, abyśmy kiedykolwiek poznali prawdę o tym, co wydarzyło się 800 lat temu. W końcu nigdy nie znaleziono nawet miejsca pochówku cesarza mongolskiego!
15. Czyngis-chan stworzył największe nieprzerwane imperium w historii
Imperium Mongołów stworzone przez Czyngis-chana na zawsze pozostanie największym nieprzerwanym imperium w historii ludzkości.
Zajmowała 16,11% całej ziemi, a jej powierzchnia wynosiła 24 miliony kilometrów kwadratowych!