Pod koniec XX i początek XXI wieki Ludzkość stoi na progu wielkich zmian. Już dziś można prześledzić niektóre kontury rozwoju światowej cywilizacji w przyszłości: niespotykane dotąd możliwości Technologie informacyjne, nowe sposoby komunikacji, przyspieszona integracja świata, jego różnorodność i wielobiegunowość. Każdy kraj stanął przed problemem wyboru: jak wejść do przyszłej cywilizacji i zająć w niej godne miejsce, aby zapewnić wysoka jakośćżycie i rozwój osobisty? Wybór drogi rozwoju zawsze wiąże się z ustaleniem pewnych światopoglądowych wytycznych, w kształtowaniu których ważna rola gra w myślenie filozoficzne. Filozofia jest bezpośrednio i ściśle związana z praktyką społeczną, jest w nią wpleciona, odpowiada na jej prośby i dlatego odgrywa ogromną rolę w społeczeństwie, starciach społecznych i kształtowaniu osobowości człowieka.
Filozofia odgrywa znaczącą rolę w rozwiązywaniu globalnych problemów. Jej główną funkcją jest kształtowanie światopoglądu, a tym samym pośrednie wpływanie na proces opracowywania praktycznych rozwiązań.
1. Filozofia kształtuje światopogląd, wyznacza wartości, które wyznaczają kierunek ludzkiej działalności.
2. Jej uogólniające teorie są fundamentalnie konieczne, ponieważ przyczyniają się do integracji wiedzy naukowej.
3. Formuje najogólniejsze prawa rozwoju społeczeństwa przyrody.
4. Widać ogólny trend w rozwoju problemów globalnych, dynamikę ich wzajemnego oddziaływania i współzależności.
5. Filozofia daje możliwość rozwoju kultury myślenie teoretyczne.
6. Wynikiem wizji i interpretacji procesu historycznego jest możliwość wyraźniejszego ukierunkowania przepływu informacji naukowej na problemy globalne.
7. Filozofia stawia pytania o sens ludzkiego życia, śmierci i nieśmiertelności.
Wreszcie wszystko życie człowieka jako całość staje się filozoficznie coraz bardziej nasycona. Im więcej innowacji i kreatywności na świecie, tym bardziej człowiek potrzebuje filozofii. Prawdziwa filozofia jest napięta, jest osadzona w potrzebach i wymaganiach ludzkiej egzystencji. Stąd jego żywotne znaczenie i aktualność.
Filozofię należy traktować jako wiedzę społeczno-historyczną, ściśle związaną z życiem, stale rozwijającą się wraz z nim.
5. Porównaj sposób myślenia ludzi, którzy zajmują trzy różne stanowiska światopoglądowe (mitologiczne, religijne, filozoficzne) w tej samej sytuacji problemowej: muszą wybrać jedną z alternatyw – wzbogacić się nakłaniając innych do pracy dla nich lub nie po to, żeby się wzbogacić, ale pracować jednakowo ze wszystkimi. Jak mogli rozumować? Co myślisz o konsekwencjach swojego wyboru?
Światopogląd to system przekonań, przekonań, wartości życiowych, wiedzy, który kształtuje się przez całe życie.
Jeśli mówimy o mitologicznym światopoglądzie, to należy wziąć pod uwagę epokę, w której powstał. Mit działał jako uniwersalna, niezróżnicowana forma świadomości, łącząca w sobie podstawy wiedzy, wierzenia religijne, poglądy polityczne, różne rodzaje sztuki i filozofii. Cała natura jest przedstawiana w mitologii jako ogromna społeczność plemienna zamieszkana przez istoty typu ludzkiego, które są w takim lub innym pokrewieństwie. Siły przyrody jako element światopoglądu religijno-mitologicznego interesują człowieka do tego stopnia, że wdzierają się w jego życie i determinują to życie i samą egzystencję człowieka, jego podmiotowo-praktyczny związek z naturą. Człowieka tamtych czasów wyróżniała uczciwość i prymitywna wszechstronność. Nie był świadomy swojej duchowej indywidualności i praktycznie nie istniała. Mitologia była w ścisłej interakcji z religią, więc osoba o mitologicznym światopoglądzie wzbogacała się, odnosząc się do faktu, że ten fakt jest opatrznością losu. Siły natury zostały uosobione, człowiek jest zabawką w rękach boskich sił, dlatego wszystko, co mu się przydarza, było postrzegane jako nieunikniony los, los.
Główną cechą definiującą światopogląd religijny jest jego związek z wiarą w nadprzyrodzone – coś, co stoi ponad prawami porządku światowego. Światopogląd religijny rozprzestrzenia się przede wszystkim poprzez takie podstawowe instytucje, jak Kościół i moralność. Wierzę, że osoba, która naprawdę trzyma się religijnych ideałów, norm i postaw, nie wybrałaby drogi wzbogacenia w niesprawiedliwy sposób, ponieważ celem człowieka jest służba Bogu, przestrzeganie przykazań i osiągnięcie wglądu. A głównymi wartościami są właśnie uczciwość, sprawiedliwość, obowiązek, współczucie, życzliwość, tolerancja, miłość do bliźniego, miłosierdzie. Ponieważ osoba religijna wierzy w szczególną zdolność sił nadprzyrodzonych do pozytywnego lub negatywnego wpływu na jego życie, strach przed karą jest kolejnym faktem potwierdzającym nieprawdopodobność egoistycznego wyboru. W końcu oszustwo nie pozostanie niezauważone, kara jest nieunikniona, przyciągnie karę Bożą.
Pogląd filozoficzny charakteryzuje się teoretycznym stosunkiem do rzeczywistości. Jest jakby dwubiegunowy: jego semantycznymi „węzłami”, „punktami napięcia” są świat i człowiek. Filozofia zawsze nakierowuje człowieka na niezależną analizę pewnych problemów, to umysł wydaje ostateczny werdykt. Wyrazem teoretycznym nadano w nim wyraz społecznej samoświadomości ludzi, ich wspólnych wartości i ideałów. Dlatego filozof może wybrać dowolną z proponowanych alternatyw. Wszystko zależy od własnych zainteresowań jednostki, jej potrzeb, potrzeb. W końcu światopogląd filozoficzny zakłada, że człowiek sam buduje swoje życie zgodnie z osobistymi postawami życiowymi, ideałami, wytycznymi, wartościami. A jeśli bogactwo jest główną preferencją osoby, to bez wahania dokona wyboru na korzyść oszustwa.
Wstęp
Każdy człowiek zastanawiał się kiedyś: „Czym jest filozofia? I dlaczego jest to potrzebne? Filozofia jako nauka opiera się na znajomości istoty całego wszechświata. W swoim odbiciu ściśle splata się ze wszystkimi dziedzinami nauki, sztuki, religii, pomagając człowiekowi poznać siebie i otaczający go świat. Współczesna forma filozofii różni się znacznie od wcześniejszych form.
Istnieje opinia, że filozofia nie jest nauką szkolną. Zrozumie ją tylko osoba z dużym doświadczeniem życiowym i długimi refleksjami. Oczywiście ani jedno, ani drugie nie będzie bolało. Ale być może dzieciństwo i dorastanie to najlepszy czas na rozpoczęcie. Filozofia uwielbia zadawać pytania, ponieważ pytania są często ważniejsze niż odpowiedzi. Ale dzieciństwo i młodość zadawane są częściej niż inne epoki życia, a ich pytania są ostrzejsze, bardziej fundamentalne, niż pytania ludzi dojrzałych.
Nastolatek nie wszedł jeszcze do „systemu”, często krytykuje świat dorosłych, chce go zrozumieć i docenić. Ale i tutaj jego sprzymierzeńcem jest filozofia. Jest naiwny, a filozofia jest zasadniczo naiwna; jest to niepraktyczne, ale filozofia jest również odwracana od bezpośredniej użyteczności. Jest idealistą, filozofia też szuka ideałów. Filozofia zmaga się z uprzedzeniami, ale młodzi jeszcze ich nie mają.
Rola filozofii w społeczeństwie. Funkcje filozofii
Wszystkie funkcje filozofii można podzielić na dwie grupy: ideologiczną i metodologiczną.
Z kolei w funkcjach światopoglądowych można wyróżnić:
funkcja humanistyczna. Filozofia pomaga nam zrozumieć życie, wzmocnić naszego ducha. Utrata wyższych światopoglądowych wytycznych w życiu może prowadzić do samobójstwa, narkomanii, alkoholizmu i przestępstw. Przez wiele stuleci znaczna część ludzkości była wyobcowana od własności, władzy i wytworów swojej działalności. Człowiek jest zniewolony fizycznie i duchowo.
Upolitycznienie życia publicznego, a zwłaszcza coraz bardziej odczuwalna tendencja do totalitaryzmu, tłumi człowieka, prowadzi do osobowości konformistycznej i negatywnie wpływa na filozofię. Coraz więcej myślicieli zwraca uwagę na zubożenie jednostki, spowodowane wieloma czynnikami, m.in. wzrostem specjalizacji we wszystkich sferach ludzkiej działalności, intensyfikacją technizacji społeczeństwa, szybkim rozwojem anonimowych nauk przyrodniczych wiedza;
Funkcja społeczno-aksjologiczna dzieli się na szereg podfunkcji, z których najważniejsze to podfunkcja konstruktywno-wartościowa, interpretacyjna i krytyczna. Treścią pierwszego z nich jest rozwijanie wyobrażeń o wartościach, takich jak Dobro, Sprawiedliwość, Prawda, Piękno; obejmuje to również tworzenie idei dotyczących ideału społecznego (publicznego). Zadania interpretacji rzeczywistości społecznej i krytykowania jej struktur, stanów i pewnych działań społecznych przeplatają się z zadaniami konstruktywno-wartościowymi filozofii i tworzą jedność.
Interpretacja i krytyka wiążą się z orientacją na wartości, ideały społeczne, z oceną rzeczywistości społecznej pod odpowiednim kątem widzenia. Filozof nieustannie boryka się z rozbieżnością między rzeczywistością społeczną a ideałami. Refleksje nad rzeczywistością społeczną, jej porównanie z ideałem społecznym prowadzą do krytyki tej rzeczywistości. Filozofia jest w swej istocie krytyczna;
Funkcja kulturalno-oświatowa. Znajomość filozofii, w tym wymagań dotyczących wiedzy, przyczynia się do kształtowania w człowieku cech osobowości kulturowej: orientacji na prawdę, prawdy, życzliwości. Filozofia jest w stanie chronić człowieka przed powierzchownymi i wąskimi ramami zwykłego myślenia; dynamizuje koncepcje teoretyczne i empiryczne poszczególnych nauk, aby jak najdokładniej odzwierciedlić sprzeczności i zmieniającą się istotę zjawisk;
Funkcja refleksyjno-informacyjna. Jednym z głównych zadań filozofii jest kształtowanie światopoglądu odpowiadającego współczesnemu poziomowi nauki, praktyce historycznej i intelektualnym wymaganiom człowieka. W tej funkcji modyfikowany jest główny cel wiedzy specjalistycznej: odpowiednio odzwierciedlać jej przedmiot, identyfikować jej istotne elementy, powiązania strukturalne, wzorce; gromadzić i pogłębiać wiedzę, służyć jako źródło rzetelnych informacji.
Podobnie jak nauka, filozofia jest złożonym dynamicznym systemem informacyjnym przeznaczonym do zbierania, analizowania i przetwarzania informacji w celu uzyskania nowych informacji. Taka informacja jest konkretyzowana w pojęciach (kategoriach) filozoficznych, ogólnych zasadach i prawach, które tworzą integralny system.
W ramach tego systemu przydzielane są sekcje wiedza filozoficzna:
Ontologia – doktryna bytu;
Gnoseologia - doktryna wiedzy;
Filozofia społeczna - doktryna społeczeństwa;
- etyka - doktryna moralności;
- estetyka - doktryna piękna;
- logika - doktryna praw myślenia;
Antropologia filozoficzna - doktryna człowieka;
Aksjologia – doktryna o naturze wartości;
Metodologia – doktryna metody;
Historia filozofii jest doktryną rozwoju wiedzy filozoficznej.
Ponadto możemy wyróżnić zastosowane aspekty wiedzy filozoficznej:
Filozofia nauki - dział filozofii, w tym badania struktury wiedzy naukowej, środków i metod wiedza naukowa, sposoby uzasadniania i rozwijania wiedzy;
Filozofia technologii – dział filozofii związany z interpretacją fenomenu techniki we współczesnym świecie;
Filozofia historii – dział filozofii związany z interpretacją procesu historycznego i poznaniem historycznym;
Filozofia polityki - gałąź filozofii, która eksploruje ogólne problemy sfera polityczna struktury społecznej;
Filozofia prawa - dział filozofii, w tym ogólne zagadnienia prawoznawstwa i studiów państwowych;
Filozofia kultury - dział filozofii badający istotę i znaczenie kultury;
Filozofia religii jest filozofią w jej związku z religią. Od strony swojej metody filozofia może pełnić w stosunku do nauki kilka funkcji: heurystyczną, koordynującą, integrującą, logiczno-epistemologiczną.
Istotą funkcji heurystycznej jest wspieranie rozwoju wiedzy naukowej, w tym tworzenie przesłanek dla odkryć naukowych. Filozofia nie zawiera żadnych zakazów prób przewidywania natury teoretyczno-ideologicznej czy ogólnie metodologicznej. Rozważenie heurystycznej funkcji metody filozoficznej pokazuje, że rola filozofii w rozwoju nauk szczegółowych jest znacząca, zwłaszcza w odniesieniu do tworzenia hipotez i teorii.
Koordynacyjną funkcją filozofii jest koordynowanie metod w procesie badań naukowych. Konieczność koordynacji metod prywatnych pojawia się na tle znacznie bardziej skomplikowanej relacji między podmiotem a metodą ze względu na konieczność zrównoważenia negatywnych czynników związanych z pogłębiającą się specjalizacją naukowców. Taka specjalizacja prowadzi do tego, że istnieje podział między naukowcami według metod i metod pracy; Poszczególni badacze są nieuchronnie ograniczeni we wdrażaniu metodologicznych możliwości nauki. W rezultacie istnieje niebezpieczeństwo zapomnienia o mocy poznawczej wielu metod, wyolbrzymiania niektórych i niedoceniania innych.
Funkcja integrująca wiąże się z jednoczącą rolą wiedzy filozoficznej w odniesieniu do dowolnego zespołu elementów, które tworzą system lub są zdolne do tworzenia całości. Wzajemna delimitacja nauk była wiodącym nurtem w dziedzinie nauki aż do XIX wieku. Mimo wielkich sukcesów, jakie odniosła nauka, rośnie niedopasowanie dyscyplin naukowych. Nastąpił kryzys jedności nauki. U podstaw rozwiązania problemu integracji wiedzy leży przede wszystkim filozoficzna zasada jedności świata. Ponieważ świat jest jeden, do tego stopnia, że jego odpowiednie odbicie musi reprezentować jedność. Filozofia działa jako jeden z niezbędnych czynników integracji wiedzy naukowej.
Funkcja logiczno-epistemologiczna polega na opracowaniu samej metody filozoficznej, jej zasad normatywnych, a także na logiczno-epistemologicznego uzasadnieniu pewnych struktur pojęciowych i teoretycznych poznania naukowego. Nauki prywatne nie zajmują się konkretnie formami myślenia, jego prawami i kategoriami logicznymi. Jednocześnie stale stają przed koniecznością wypracowania środków logicznych i metodologicznych, które pozwoliłyby wzbogacić wierną reprezentację obiektu. Nauki szczegółowe potrzebują logiki, epistemologii, ogólnej metodologii wiedzy.
Podstawowe warunki
edukacja kreatywność w edukacji
odpowiedzialność za ciągłość w
edukacja edukacja
pytania i zadania
1. Często mówi się, co jest lepsze: mieć bardzo dobrego specjalistę
szkolenia lub powszechnej edukacji. A jaki jest twój ja-
nie?
2. Francuski pisarz G. Flaubert powiedział: „Wszystko, co jest piękne
ale - moralnie. Rozważ legalność (nielegalność) tego-
wyrok na przykładach.
3. Co widzisz jako znaczenie kreatywności w edukacji?
4. Jak zdajesz sobie sprawę z wartości samokształcenia?
5. Jakie jest miejsce filozofii w twojej edukacji? Zmiana-
czy twój pomysł na znaczenie filozofii w edukacji dla-
ostatni rok?
6. Edukacja to odpowiedzialność. Spróbuj znaleźć krótki
zwięzła definicja edukacji, która byłaby lepsza
dzień.
7. Porównaj definicję „edukacja to odpowiedzialność” z
dwie definicje: „edukacja to przekazywanie wiedzy”
niya”, „edukacja jest przygotowaniem do praktyki życia”. Jakie są
dostrzegasz cechy i niedociągnięcia w każdej z trzech definicji filozoficznych
fii?
| KURS FILOZOFII W TABELACH |
WNIOSEK.
Ludzkość, raz zdając sobie sprawę z roli i znaczenia filozofii,
zawsze zwróci się do swoich pomysłów, będzie dążyć do identyfikacji, zrozumienia
rozwijać i pogłębiać znaczenia własnej istoty.
Filozofia to kreatywność w ludzkim rozumieniu życia i
pielęgnując jej godność. Filozofia jest skierowana przeciwko upadkowi,
kryzys, schyłek cywilizacji, kultury i duchowości człowieka
ka. Filozofia to kreatywność w zdobywaniu wolności przez człowieka
i odpowiedzialność. We współczesnym świecie z jego różnorodnością
wiedza, wartości humanistyczne, wytyczne życiowe
realizacja pożądanej syntezy wiąże się z pewnymi
trudności. Ale konieczne jest rozwiązywanie problemów filozoficznych, ponieważ w
w przeciwnym razie człowiek jest przeznaczony do słabej woli brnąć w owce”.
technokracja ragah i niższość moralna.
Wielokrotnie próbowali znaleźć odpowiednik dla filozofii,
ale wszystkie te próby zakończyły się całkowitym fiaskiem.
Nie trzeba szukać zastępstwa dla filozofii, przez wieki wysławiała się,
o wiele bardziej celowe do ukierunkowania wysiłków na przyswojenie jej osiągnięć
zhenii i dalszy rozwój. Całe ludzkie życie w ogóle
staje się filozoficznie coraz bardziej nasycony.
Im więcej innowacji i kreatywności na świecie, tym więcej filozofów
Zofia jest potrzebna człowiekowi. Dotyczy to w pełni mojego
lodym. Kto odważy się bardziej niż inni? Młody. Gdzie jest ich zuchwałość?
spacery maksymalne wsparcie? W filozofii. W filozofii nie
frywolny, nie bezmyślny, ale pełen głębokiego życia
paskudne wyszukiwania. Młody Romeo zakochany w Julii
nazwał filozofię „nieszczęście słodkim mlekiem”. W beztroski
łatwe życie, cudowny głos filozofii zagłusza krzyk-
moje nieokiełznane namiętności i niegrzeczne czyny. Ale jak tylko
człowiek wraca do najgłębszego w sobie, więc natychmiast
ale w zgiełku orkiestry życia zaczynają się filozoficzne melodie
brzmią zarówno potężnie, jak i atrakcyjnie.
Filozofia nie jest winna tego, co niektórzy postrzegają
jej złote wieże, zbudowane z prawdy, piękna i dobra, bo
zmieniające się ściany. Wyżyny filozofii nie przyciągają wszystkich, to prawda. Ale kto
dąży do nich, jak odważny wspinacz zobowiązuje się
rośnie, odsłania nieznane wcześniej. Odważ się, kto się odważy!
Załącznik 1
Tabela 1.Cztery epoki w filozofii
Tabela 2.starożytna filozofia
Tabela 3średniowieczna filozofia
| Etap | Główne zainteresowanie | Kluczowe pomysły |
| Filo- | Kochaj Boga, a potem rób co chcesz | Monoteizm |
| sofistyka- | zadrapanie | Teocentryzm |
| w | Wola jako istota osobowości | kreacjonizm |
| wiara (Śr- | Wolność jako cecha woli (i nie) | Wiara w Boga |
| Gustina) | Powiększenie) | Miłość do Boga |
| Harmonia- | Wiara prowadzi umysł, umysł jest wzmocniony | Nadzieja na zbawienie |
| zacja ve- | daje wiarę | Życzliwość |
| ry i ra- | Filozofia jest wstępem do ponownego | Sumienie |
| Powiększenie | ligi | Duchowość ludzka |
| (Tomasz | Wolność człowieka jako rozsądna | Symbolizm |
| Akwin- | chęć dążenia do perfekcji | |
| niebo) | Bóg |
Tabela 4Filozofia New Age
Notatka. Tabela według wybranej dużej skali
Klasyfikacja filozofii czasów nowożytnych nie precyzuje rubryk
„Autorzy głównych koncepcji filozoficznych” w odniesieniu do epoki Voz-
narodziny. Oczywiście tacy filozofowie renesansu, jak: Mikołaj Ku-
Zański, Marsilio Ficino, Giordano Bruno, zasługują na najbardziej pochlebne
oceny. Jednocześnie należy uznać, że nawet najlepsi filozofowie epoki
cześć Renaissance nie zdołał stworzyć koncepcji porównywalnych w skali
związek z kreacjami Kartezjusz, Locke, Kant.
Tabela 6Filozofia o człowieku
| Historyczna era filozofii | Kim jest osoba? |
| Antyk | Mikrokosmos Dusza Dusza jest przejawem idei (Platon) + ciało Dusza jest formą osoby (Arystoteles) |
| Średniowiecze | Duchowość + dusza + ciało; duchowość to połączenie człowieka z Bogiem przez wiarę, miłość, nadzieję, sumienie |
| nowy czas | Rozsądny byt i działanie zgodnie z prawami rozumu (Locke, Kant) Manifestacja stosunków społecznych (Marks) Byt o silnej woli i namiętności (Nietzsche) |
| XX wiek | Istota, która panuje nad światem zgodnie z fenomenologiczną pracą świadomości (Husserl i inni fenomenolodzy) Istota, która istnieje w świecie i dąży do zrozumienia go poprzez język i doświadczenia (troska, lęk, nadzieja na przyszłość) (Heidegger i in. hermeneutyka) Byt język, którego granicą, jego prawdziwą naturą jest język (Wittgenstein, Austin i inni filozofowie analityczni) Byt, który zawsze odróżnia się od norm przyjętych w społeczeństwie, buntując się przeciwko monotonii (Derrida, Foucault, Lyotard i inni postmoderniści) Istota, w której nieświadomość dominuje nad świadomością (Freud i jego zwolennicy) |
| Tabela 7 Filozofia o społeczeństwie | |
| Czym jest społeczeństwo? | |
| Antyk | Zespół ludzi, którzy z większym lub mniejszym powodzeniem żyją zgodnie z prawami sprawiedliwości |
| Średniowiecze | „Ziemskie miasto” aspirujące do „Niebiańskiego Miasta” |
| nowy czas | Osoby żyjące zgodnie z ustanowioną przez siebie umową społeczną (Locke, Rousseau) Produkt interakcji ludzi na podstawie ich wspólnego aktywność zawodowa(Marks) |
| XX wiek | System działań społecznych ludzi, których znaczenie determinuje rozwój wartości (Weber, Parsons, Sorokin itp.) Komunikacja, relacje ludzi zgodnie z normami ustalonymi w dobrze zorganizowanej dyskusji (Habermas itp.) |
Notatka. W filozofii XX wieku. społeczeństwo często charakteryzuje się
zgodnie z wybranymi przez niego orientacjami wartości. Ale musisz mieć
mając na uwadze, że droga do tych wartości może być inna, a mianowicie:
nomenologiczna, hermeneutyczna, analityczna, postmodernistyczna.
Tabela 8Trzy podstawowe wartości
| Tabela 9 Filozofia o pięknie | |
| Historyczna era filozofii | Czym jest piękno? |
| Antyk | Kosmiczna harmonijna i proporcjonalna |
| Średniowiecze | Symbol boskości |
| nowy czas | Charakterystyka dzieła stworzonego zgodnie z prawami rozumu, skłaniającego się ku zasadom symetrii, proporcji, miary, harmonii, prostoty stylu, równowagi kompozycji (klasycyzm) Charakterystyka dzieła sztuki ucieleśniającego różnorodne zdolności człowieka , w tym humor, ironia , gra, satyra(romantyzm) |
| XX wiek | Wartość wypracowana na podstawie metody fenomenologicznej i wyrażająca jedność osoby i dzieła sztuki (fenomenologia) Istota dzieła sztuki, jego odkrycie osobie jako prawdy (hermeneutyka) Emocja (filozofia analityczna) Wyobraźnia naprawdę niewyobrażalne, wywołujące uczucie wzniosłości (postmodernizm) ) |
Notatka. Pod piękno w tym przypadku rozumiana jest cena główna
zmysłowo-estetycznego życia człowieka. Innymi słowy, piękno jest
w przeciwieństwie do piękna lub wzniosłości.
Notatka. Wartość to interpretacja, w której podmiot lub grupa
ludzie pa wyrażają swoje preferencje. Każda interpretacja sprawia, że
poprzez zastosowanie pewnych metod filozoficznych.
Tabela 12Czym jest wiedza racjonalna?
| Historyczna era filozofii | Ideały dobra | Podstawowe cnoty ludzkie |
| Antyk | Dobrze | Mądrość, sprawiedliwość |
| odwaga, odwaga | ||
| Średniowiecze | Bóg | Wiara miłość nadzieja, |
| sumienie | ||
| nowy czas | Rozsądny wolny człowiek (Locke, Rousseau) | Rozum, wolność (Locke, Rousseau) |
| Absolutne prawo moralne (Kant) | Rozum, wolność (Kant) | |
| Społeczeństwo bez wyzysku (Marks) | Oddanie sprawie proletariatu (Marks) | |
| Superman (Nietzsche) | Wola mocy (Nietzsche) | |
| XX wiek | Wartości dodatnie (fenomenolodzy) | Umiejętność posługiwania się metodą fenomenologiczną |
| dom | ||
| Osiągnięcie jedności z | Odpowiedz odpowiednio na wezwanie | |
| istniejące, z istotą rzeczy (hermeneutyka) | rzeczy pasujące do tego | |
| Umiejętność poprzez ana- | Bądź konsekwentny w | |
| Rozważ język Lisy | ich akcje | |
| konsekwencje działań (analityka) | ||
| Dekonstrukcja logo i | Możliwość „rozproszenia” nas- | |
| inne centryzmy (postmoderniści) | utrzymujące się wartości |
Tabela 11Trzy koncepcje poznania zmysłowego
| Historyczna era filozofii | Natura racjonalnej wiedzy |
| Antyk | Idee są tym, co ogólne, które istnieje samoistnie i jest ucieleśnione w rzeczy (Platon) Istota jest formą rzeczy, jej wewnętrzną jednością, której natura wyraża się w regułach logiki (Arystoteles) |
| Średniowiecze | Wiedza racjonalna operuje uniwersaliami wyrażającymi to, co ogólne; generał istnieje w Bogu, w myślach człowieka, w samych rzeczach (średniowieczni realiści) generał nie istnieje, słowa oznaczają pojedyncze rzeczy (nominaliści) |
| nowy czas | Od urodzenia człowiek ma jasne pomysły, które można operować zgodnie z zasadami dedukcji (Descartes, Leibniz). To jest racjonalizm. Człowiek ma przedeksperymentalne (a priori) zasady określające możliwość logiki (Kant) Myśli są produktem przetwarzania uczuć (sensacyjność Locke'a) Myślenie jest najwyższym etapem poznania, przekraczającym próg naukowości, który czyni je możliwość operowania pomysłami (Hegel) tiki, jej najbardziej masowe sytuacje (Marks) |
| XX wiek | Wiedza racjonalna to uogólnienie osiągane w procesie pracy fenomenologicznej (fenomenologowie) Logika to reguły języka, zajmuje się przede wszystkim znaczeniami i znaczeniami wypowiedzi (analityka) |
Tabela 13Trzy współczesne koncepcje prawdy
Tabela 16Trzy metody teoretyczne
Tabela 14Czym jest prawda?
Tabela 15Poziomy badań naukowych
Tabela 17Filozofia języka
| Filozoficzna koncepcja języka | Główna treść filozoficznych koncepcji języka |
| Filozofia nazwy | Nazwa to jednostka języka, tekst. Imię jest manifestacją idei (Platon), esencji (Arystoteles, Losev), Boga (filozofowie średniowieczni). Nazwa jest etykietą, oznaczeniem pojedynczej rzeczy lub jej pojedynczych cech (nominalistów) |
| Filozofia oferty | Główną jednostką języka, tekstem jest zdanie, wypowiedź. Zdanie, jeśli jest poprawnie skonstruowane, ma znaczenie i znaczenie, funkcję prawdy/fałszu |
| Filozofia wartości | Podstawową jednostką języka jest tekst, który charakteryzuje wartości autora, cele, które dąży do osiągnięcia. |
| Historyczna era filozofii | Interpretacje natury technologii |
| Antyk | Technika jest ucieleśnieniem umiejętności rzemieślnika. Ogólna wiedza nad wiedzą techniczną |
| Średniowiecze | Technika to ludzka kreatywność jako odzwierciedlenie boskiej kreatywności |
| nowy czas | Technika jest uprzedmiotowieniem wiedzy naukowej człowieka, czynnikiem wyzwolenia człowieka z natury. Technologia jest niezależną siłą, która determinuje rozwój społeczeństwa jako środka pracy (Marks) |
| XX wiek | Technika, przy braku pracy fenomenologicznej, jest kontynuacją nauki i jednocześnie umniejszaniem świata ludzkiego życia (Husserl i inni fenomenolodzy) Technika jest przeszkodą, niebezpieczeństwem, które człowiek sam sobie postawił bez zastanowienia się nad treścią i co najważniejsze, na ile technologia odpowiada istocie człowieka w świecie (Heidegger i hermeneutyka) filozofia podejścia technicznego (G.P. Shchedrovitsky) |
| Historyczna era filozofii | Interpretacja specyfiki przyrody |
| Antyk | Natura jest organiczną częścią kosmosu. Często przyrodę uważano za ożywioną |
| Średniowiecze | Natura została stworzona przez Boga według jego własnego projektu. W hierarchii Bóg – człowiek – natura, natura jest ostatnim ogniwem |
| nowy czas | Natura jest siłą, która przeciwstawia się człowiekowi. Człowiek musi całkowicie podporządkować ją sobie. |
| XX wiek | Natura jest elementem, który dzięki świadomej działalności człowieka powinien stać się królestwem dominacji umysłu, Noosferą (V. I. Vernadsky, T. de Chardin) Natura jest światem ludzkiego zamieszkania. Człowiek może zrozumieć przyrodę dzięki metodzie hermeneutycznej (hermeneutyka) Natura jest naszym domem, który należy ulepszać zgodnie z prawami racjonalności, biorąc pod uwagę wszystkie możliwe konsekwencje działalności człowieka (analityka) Natura jest złożonym systemem, który charakteryzuje przez stany nierównowagi. Człowiek powinien dążyć w każdy możliwy sposób do zapewnienia wspólnej ewolucji natury i społeczeństwa (porozumienie synergiczne) |
Tabela 20Druga (nienaturalna) płeć
| WSKAZÓWKI DLA STUDENTÓW |
Załącznik 2
1. Traktuj studiowanie filozofii tak poważnie, jak to tylko możliwe. Położyć-
tych przed celem, aby zrozumieć podstawowe idee wielkich filozofów. W terminie płatności-
celowości noego, te pomysły są dostępne dla każdego ucznia.
2. Dokładnie zapoznaj się ze strukturą podręcznika
ale sprawdź jego tytuł. Zwróć szczególną uwagę na imiona
rozdziały. W skrócie dają wyobrażenie o zawartości kurczaka
sa filozofia. Dowiedz się, jak korzystać z aplikacji.
3. Przygotowując się do sesji treningowej, najpierw spójrz na
z treścią kolejnego rozdziału, a następnie przejść do szczegółowego
materialna praca.
4. Przeczytaj podręcznik w akapitach. Przeczytaj akapit, pomyśl, ty-
podziel się jego głównym stanowiskiem, wypracuj swoją osobistą postawę
do niego (czy się z tym zgadzasz, czy ci się to podoba).
5. Postaraj się streścić główny punkt w jednym zdaniu
zhenie. Następnie określ to. Im więcej odkryjesz
zjawiska głównej idei, tym lepiej. Oznacza to, że ten pomysł nabiera
nasze reprezentacje z należytą wagą.
6. Staraj się widzieć treści filozoficzne wszędzie - w
dyscypliny, w artykułach prasowych, powieściach i kryminałach, pozytywne
opinie polityków i znajomych, w ich własnych poglądach.
7. Studiując filozofię, dąż do dokładności, otwartości,
sprawiedliwość. Droga pojmowania filozofii wymaga także monologu (raz-
myślenie do siebie) i dialog (komunikacja z innymi). Z samym sobą,
Palacz może porozmawiać w dogodnym dla niego czasie. Dużo trudniejsze do
warto nawiązać dialog. Nie ma innego wyjścia, ale
szukaj interesujących rozmówców. Przede wszystkim są to świetne fi-
losofistów, filozoficznie nikt nie może ich zastąpić. Podobnie-
dlatego nie przegap żadnej okazji do zapoznania się z
przez wybitnych filozofów. Czytanie książek samych wielkich filozofów
sofy czy książki i artykuły na ich temat - dla czytelnika to także uczestnictwo
w dialogu. Oczywiście korespondencyjny dialog z zawodowymi filozofami
nazwiska, warto uzupełnić ożywioną rozmową z przyjaciółmi, rodzicami-
nas, nauczycieli.
8. Podążaj za starożytnym wezwaniem: „poznaj samego siebie”. Zakłada to
najbardziej uważna i krytyczna postawa wobec własnego poziomu
nu filozofowania. „Jakie są moje podstawowe wartości?” - oto głowa-
żadne pytanie dla filozoficznie nastawionej osoby.
9. Naucz się filozofować, filozofować na co dzień, nie
oddawać się pokusom cywilizacji technicznej. Szlachetne fi-
losowanie nie umniejsza, ale upiększa osobę.
KOMPOZYCJA FEDERALNA
STAN NENT
EDUKACYJNY
STANDARDOWA ŚREDNIA
PROFESJONALNY
EDUKACJA
obowiązkowa zawartość minimalna
Przedmiot filozofii. Główne kamienie milowe światowej myśli filozoficznej.
Natura człowieka i sens jego istnienia. Człowiek i Bóg. Człowiek
i przestrzeń. Człowiek, społeczeństwo, cywilizacja, kultura. Wolność i odpowiedź
tożsamość jednostki. Poznanie i aktywność człowieka. Nauka
i jej rola. Ludzkość wobec problemów globalnych.
wymagania dotyczące wiedzy i umiejętności
i-szet-reprezentacja filozoficznej, naukowej i religijnej kar-
tajemnice świata, sens ludzkiego życia, formy ludzkiej wiedzy
i cechy jego manifestacji w nowoczesne społeczeństwo, o stosunku
wartości duchowe i materialne, ich rola w życiu
Lovek, społeczeństwo, cywilizacja.
Masz wyobrażenie o roli nauki i wiedzy naukowej, jej strukturze
wycieczka, formy i metody, problemy społeczne i etyczne z tym związane
nyh z rozwojem i wykorzystaniem zdobyczy nauki, techniki i techniki
technologia.
Masz wyobrażenie o tym, co biologiczne i społeczne, cielesne i duchowe
zasady duchowe w człowieku, o istocie świadomości, świadome i nieświadome
świadomy w swoim zachowaniu.
Masz wyobrażenie o warunkach kształtowania się osobowości, jej
woda i odpowiedzialność za zachowanie życia, kultury, środowiska”
środowisko naturalne.
Znać moralne normy regulowania relacji między ludźmi
nas w społeczeństwie.
| PROGRAM KURSÓW FILOZOFICZNYCH |
Dodatek 4
Temat 1. Czym jest filozofia?
Temat 2 starożytna filozofia
Temat 3.średniowieczna filozofia
Temat 4. Filozofia współczesna
Temat 5. Filozofia naszych dni
Temat 6. Filozofia człowieka, społeczeństwa i historii
Temat 7. Filozofia jako aksjologia
Temat 8. Filozofia wiedzy i nauki
Temat 9. Filozofia języka
Temat 10. Filozofia technologii
Temat 11. Filozofia natury
Temat 12. Druga płeć i filozofia
Temat 13. Filozofia edukacji
Notatka. Treść tematów pokrywa się z treścią rozdziałów o tej samej nazwie
podręcznik.
Temat 1. Czym jest filozofia?
Znaczenie słowa „filozofia”. Filozofia jako poszukiwanie i odnajdywanie człowieka
łapacz odpowiedzi na główne pytania o jego istotę. Przykłady z literatury
tworzenie. Naukowe, sensoryczno-estetyczne i moralno-praktyczne
orientacja filozofii. Światopogląd, metodologiczny, humanitarny
nistyczne i praktyczne funkcje filozofii. Powołanie filozofii
Phii: podniesienie osoby, zapewniające jej poprawę.
Temat 2. Filozofia starożytna
starożytna filozofia przyrody. Pojawienie się filozofii jako odrodzenia
wynik pracy starożytnych Greków. Problem jednego i wielu. Edi-
nic takiego: substancje materialne (Milezjanie), liczby (Pitagoras), mononukleoza-
obsada w całości (wywyższa), atomy i pustka (Leucippus oraz Demokryt).
Wysoki intelektualizm Sokratesa, Platona i Arystotelesa. Współ-
krótka opowieść o ludzkiej duszy. Etyka Sokratesa. Dialektyka Sokratesa. Śmierć Współ-
krata: jego przestrzeganie zasady niestosowania przemocy.
Koncepcje idei Platona. Rozumienie idei jako granicy stawania się
rzeczy i jako model generatywny klasy rzeczy. Interpretacja
oparty na koncepcji idei natury kosmosu, człowieka i społeczeństwa.
Doktryna form Arystotelesa. Cztery rodzaje powodów. Logika, te
ka i doktryna społeczeństwa Arystotelesa.
Filozofia hellenizmu. Cynicy, epikurejczycy, stoicy i sceptycy co do znaczenia
życie. Neoplatonizm. Zasada jednego dobra. Charakterystyka
ty starożytna filozofia.
Temat 3. Filozofia średniowieczna
Filozofia i religia. Główne idee biblijne o znaczeniu filozoficznym
cheniya; monoteizm, teocentryzm, kreacjonizm, wiara, dobra wola, etyka
obowiązek moralny, sumienie, miłość, nadzieja, duchowość ludzka,
symbolizm. Czy możesz udowodnić istnienie Boga?
Temat 4. Współczesna filozofia
Filozofia renesansu. Główne idee: przejście w kierunku en-
tropocentryzm, rozumienie osoby jako osoby twórczej, estetyka
bezczelny stosunek do rzeczywistości, humanizm.
Filozofia od Kartezjusza do Kanta(XVII-XVIII wiek). Filozofia De-
mapa: jasność idei jest wrodzoną ludzką cechą; odliczenie; porównywać-
nenie wiedza z faktami; rozsądna osoba. Pojęcie zmysłowości
wiedza Locke. Sprzeciw między sensualistami a racjonalistami. Gali
lei oraz Newtona - twórcy mechaniki teoretycznej. Natura ideału
zacji. Rozwój nowego prawniczego światopoglądu. Filozofia
Kant: całkowita pojemność duszy, zdolności poznawcze, jakiś-
wcześniejsze zasady, etyka.
Filozofia od Hegla do Nietzschego. Hegla: filozofia powinna być
nauka uniwersalna, logika idei. Filozofia Marks: publiczny
praca jako podstawa społeczeństwa, krytyka kapitalizmu, praktyka jako
terry prawdy. Koncepcja Supermana Nietzsche jak ostatni plusk
i upadek filozofii nowoczesnej.
Cechy charakterystyczne filozofii nowożytnej: antropocentryzm,
postawa epistemologiczna, rozwój metod poznania, pragnienie
organizować życie danej osoby na jasnej i rozsądnej podstawie.
temat 5. Filozofia naszych czasów
Fenomenologia. Filozofia Husserla. Zainteresowanie fenomenologów „ra-
Bothe”, specyfika świadomości. Wzbogacenie przepływu zjawisk przez
obrazy. Rozwój eidos, jego oznaczenie przez wypowiedzi. Szacowany-
jako przedmiot kontemplacji w oparciu o wypracowane eidos. Obiad krytyki-
rozumienie świata życia w abstrakcji nauki i rozumienie powierzchowne
instytuty badawcze technologii.
Hermeneutyka. Istnienie człowieka w świecie bytów. Jego przesłuchanie.
Korelacja między człowiekiem a światem (rzeczami). Porzucenie człowieka
w świecie, jego troska, strach, doczesność. Horyzonty człowieka i rzeczy. Za pomocą-
rozumienie jako interpretacja oparta na zaangażowaniu osoby w
jego wykształcenie, gust, talent.
Filozofia analityczna. Analiza języka. „Logiczno-filozoficzny
traktatu Wittgensteina i jego główne idee: język jako granica
leniya, zgodność zdań z faktami, przypisywanie estetyki,
etyczne i religijne do sfery mistycyzmu. Pozytywizm logiczny:
negacja twierdzeń filozoficznych, analitycznych i syntetycznych,
zasada weryfikowalności, fizykalizm. Postpozytywizm: hipotetyczny-
dedukcyjna konstrukcja teorii, jej falsyfikacja, zastępowanie teorii
i programy badawcze, rewolucja naukowa. Filozofia
późny język naturalny Wittgenstein: znaczenie słowa as
użycie, „rodzinne podobieństwo” słów.
Postmodernizm. Protest przeciwko logocentryzmowi, jednolitości, auto-
torytów, ustalonych norm władzy. Metoda dekonstrukcji Derrida.
Zbliżenie filozofii z poetyką. Estetyka wzniosłości Lyotarda.
Filozofia w Rosji. Główne przepisy dialektyki i
materializm toryczny (prymat materii, poznawalność świata,
praktyka jako kryterium prawdy, prawa dialektyki, determinująca rola
w społeczeństwie o podstawie ekonomicznej, ideały socjalistyczne). Podstawowy-
cechy filozofii rosyjskiej: ideał całości, pozytywna jedność
stva. Usprawiedliwienie absolutnego dobra, katolickości, intuicjonizmu, zbliżenia
nie prawda ze sprawiedliwością, kosmizm. Filozofia PNE. Sołowjow,
H.A. Bierdiajew, A.F. Losev.
Filozofia Wschodu. Podstawy filozofii indyjskiej.
Formuła: Atman jest Brahmanem. Główne cechy filozofii chińskiej
fii, jego orientacja etyczna. Stosunek zachodniego i wschodniego
filozofie.
Temat 6. Filozofia człowieka, społeczeństwa i historii
Wybór początku systematycznego filozofowania.
Filozofia człowieka. Człowiek jako mikrokosmos i jedność duszy
i ciała. Filozofia średniowieczna: trójstronność człowieka - duchy -
istota, dusza, ciało. Homo sapiens (Nowy czas). Człowiek jako
centrum public relations (Marks)."Nadczłowiek" (Miły-
Ona). Nieświadomość jest podstawą człowieka (Freud). Człowiek ze stanowisk niemieckich
meneutyka, fenomenologia, filozofia analityczna i postmodernizm
nizm. Człowiek, jego wyjątkowość i uniwersalność, historyczność i kreatywność
jakość.
Temat 13. Filozofia edukacji
Celem edukacji jest ludzkość. Stosunek przygotowania i
Edukacja. Jedność prawdy, piękna i dobra w wychowaniu. Przyszły -
dla kreatywności. Ciągłość edukacji, samokształcenie. Miejsce fi-
filozofia w edukacji. Edukacja to odpowiedzialność.
| Numer tematu | Nazwa tematu | Wykłady lub seminaria, h | Samodzielna praca studentów, h |
| Czym jest filozofia? | 1/2/1 | 1/2/1 | |
| starożytna filozofia | 5/8/5 | 5/10/5 | |
| filozofia średniowieczna | 2/4/2 | 2/4/1 | |
| Filozofia współczesna | 4/8/4 | 4/8/4 | |
| Filozofia naszych dni | 6/12/8 | 6/12/4 | |
| Filozofia człowieka, społeczeństwa i historii | 4/8/4 | 4/8/3 | |
| Filozofia jako aksjologia | 4/8/4 | 4/8/3 | |
| Filozofia wiedzy i nauki | 4/10/4 | 4/8/3 | |
| Filozofia języka | 1/2/- | 1/2/1 | |
| Filozofia technologii | 1/2/- | 1/2/1 | |
| I | Filozofia natury | 2/2/- | 2/4/2 |
| Druga płeć i filozofia | 1/2/- | 1/2/1 | |
| Filozofia edukacji | 1/2/- | 1/2/1 | |
| Całkowity | 36/70/32 | 36/72/32 |
Filozofia społeczeństwa. Relacje między jednostką a społeczeństwem. Społeczny
działania i ich znaczenie. Zrozumienie społeczeństwa w starożytności (idea
kurtuazja), średniowiecze (idea „ziemskiego miasta”), nowy czas
(koncepcja umowy społecznej) i współcześnie (idea wartości
ustawienia).
Filozofia historii. Różne koncepcje historyczności społeczeństwa
va: cykliczność (starożytność), zerwanie cykliczności przez biblijne
riami (średniowiecze), liniowość i progresywność (nowy czas), nie-
liniowość (nowoczesność). Jedność i różnorodność historii. Za-
pad - Rosja - Wschód.
Temat 7. Filozofia jako aksjologia
Doktryna wartości. Termin „aksjologia”. Charakterystyczne w-
rodzaje wartości. Wartość jako interpretacja, w której podmiot wyraża
zbiera swoje preferencje. Pomiar wartości. Uczucia, emocje, wola,
wątpliwość, ideał i cel jako wartości.
Filozofia sztuki. Cywilizacja i kultura. Piękno jak es
wartość teoretyczna. Charakterystyka piękna w różnych filozoficznych
Rosyjskie kierunki i systemy (od starożytności do współczesności).
Filozofia praktyki. Praktykuj jako działalność człowieka według
osiągnięcie celu. Struktura praktyki: przedmiot, cel, celowy
aktywność, środki praktyki, przedmiot praktycznego działania, ponowne
wynik praktyki. Wyjaśnienie wartości praktyki w procesie filozoficznym
interpretacja nieba. Życzliwość jako główna wartość praktyki. Zmiana-
pojęcia dobra (od starożytności do współczesności). Pomiar
dobra. Sprawiedliwość, wolność i odpowiedzialność jako ideały praktyki
ki. Etyka odpowiedzialności: koncepcje klasyczne i nieklasyczne
cji.
Temat 8. Filozofia wiedzy i nauki
Filozofia wiedzy. Poznanie zmysłowe przez Locke, Kant
oraz Husserla. Wrażenie, percepcja, reprezentacja. Racjonalny
wiedza: pojęcie, osąd, wniosek. Charakter koncepcji. Pronia-
krawat jako uogólnienie myśli, które pozwala wyjaśnić fakty. Jedność uczuć
wiedza naturalna i racjonalna. Pamięć i wyobraźnia, intuicja.
Kreacja. Struktura psychiki: nieświadomość, świadomość i nadświadomość
zdatny do noszenia. Natura prawdy. Trzy koncepcje prawdy (koncepcja
rozgałęzienie, spójność, pragmatyzm). Skala prawdy. empatia,
wyjaśnienie, zrozumienie. Prawda wielowymiarowa.
Filozofia nauki. Nauka jako działalność człowieka do rozwoju,
systematyzacja i testowanie wiedzy. Empiryczny poziom naukowy
wiedza: eksperyment, obserwacja, modelowanie, pomiar. Teoretycznie
wysoki poziom wiedzy naukowej. Empiryczne i teoretyczne
konie. Metody poznania naukowego: aksjomatyczna, hipotetyczno-dedukcyjna
aktywny. Korelacja między teorią a praktyką. Ideały i etyka naukowca. Phi-
filozofia, religia i nauka.
Temat 9. Filozofia języka
Nazwij filozofię. Nazwa jako wyraz istoty rzeczy. Imię jak
podpisać. Imię jako symbol pokoju.
Filozofia oferty. Zdanie i jego funkcja prawda/fałsz
ness. Znaczenie i znaczenie zdania. Semantyka i składnia.
Filozofia postaw wartościowych. Wyrażanie wartości
nowość w języku. Pragmatyka. Język jako symbol naszego życia. Metajęzyk
i język obiektowy. Jedność i różnorodność języków. sformalizowany
i komunikatywny cel języka.
Temat 10. Filozofia technologii
Kształtowanie się filozofii technologii. Technologia jako symbol działalności
wartości człowieka, jego wartości. Technika jako rozwój materii, energii,
Informacja. Krytyka techniki Husserl oraz Heideggera. GP Schemat-
drovitsky o zaletach podejścia technicznego. Czy można wymienić?
ludzkie urządzenie techniczne? Technika i etyka. moralne współ-
indeksy.
Temat 11. Filozofia natury
Opis terminu „przyroda”. Historyczne formy
związek człowieka z naturą (od starożytności do współczesności). Pojęcie
noosfera W I. Wernadskiego. Synergetyka to nauka o kompleksie. Hipoteza
dla Wielkiego Wybuchu. Poziomy organizacji przyrody. Przestrzeń i czas
ja. Ludzka natura i odpowiedzialność. Ekologiczny, biologiczny
Kaya, etyka lekarska.
Temat 12. Druga płeć i filozofia
Po drugie, społeczna natura mężczyzn i kobiet. dominacja mąż-
miejsce nad kobietami. Feminizm to walka kobiet o swoje prawa. Ha-
charakterystyka wartości, na podstawie których powstają reprezentacje
o męskości i kobiecości. Filozofia miłości.
UWAGI METODOLOGICZNE
(DLA NAUCZYCIELI)
Drodzy koledzy! Pozwól mi na wymianę zaoczną
doświadczenie w nauczaniu filozofii do formułowania szeregu sądów i
pragnienia.
Naszym zdaniem często powracający spór o opcjonalność i tak-
te same przeciwwskazania do studiowania filozofii w liceum specjalistycznym
instytucje edukacyjne pozbawione są poważnych podstaw. amerykański M. Lip-
facet opracowała kurs „Filozofia dla dzieci”. Zgodnie z jego zaleceniem
Od pierwszych klas szkoły wprowadzane są lekcje filozofii. Skumulowane już
solidne pozytywne doświadczenie, które zostało dobrze napisane przez N.S. Yudi-
na (patrz: Yulina N.S. Filozofia dla dzieci // Pytania filozofii.
1993. Nr 9. S. 151-158). W świetle tego nie można powitać
promieniujące z filozofii chłopców i dziewcząt, którzy otrzymują drugorzędną specjalność
edukacja. Chyba mogą prześcignąć dzieci?
w rozumieniu wszystkiego, co można nazwać światem filozofii.
Przeciwnicy nauczania filozofii w liceach profilowanych, czy
jak się je obecnie powszechnie nazywa, szkołami zawodowymi
być może są zbyt zadowolone z tego światopoglądu
chaos, w który każdy, kto otrzyma nowoczesny
wykształcenie, wyższe lub średnie specjalistyczne, z rozgałęzionym
struktura dyscyplinarna. Studentka prawie codziennie
uszyć strumień różnorodnych informacji, które są słabo zgodne z wartościami
bezpośrednie postawy, które są odwrotne w znaczeniu do wezwań i haseł.
Nauczanie filozofii nie jest w stanie wzbudzić idei w tym nurcie.
zamówić, ale przynajmniej dostarczy uczniowi instrument-
metoda na jego mniej lub bardziej świadome podejście do świata wielu osób
zebrane szczegóły, niejasności, konsekwencje. Od tego momentu
Nie ma alternatywy dla nauczania filozofii. W związku z tym nie
alternatywy i praca nauczyciela filozofii. Ta praca może być
tylko on, nikt inny spośród nauczycieli niefilozoficznych
dyscypliny.
Filozofii należy uczyć poważnie i gruntownie. Inny-
nie jest dane. Niestety ciągle podejmowane są próby oferowania
studenci kilka śmiesznie uproszczonych kursów filozofii. to
prowadzi do tego, że nic nie pozostało z prawdziwej filozofii. Następny-
należy pamiętać, że w ciągu ostatnich dwóch lub trzech dekad miało miejsce
znaczna intensyfikacja nauczania dyscyplin akademickich w środku
je w specjalnych placówkach edukacyjnych. Dotyczy to również naturalnych
i dyscypliny techniczne. Studenci studiują całkę i różniczkę
rachunek różniczkowy, teoria informacji. Jestem jak widać
W praktyce normalna filozofia jest całkiem możliwa. Filozofia, adaptacja
dostosowany do przeciętnych warunków instytucja edukacyjna ale nie przestaję
shaya być pełnoprawnym kursem filozofii.
Autorzy podręczników i podręczników z zakresu filozofii, nauczania
Filozofowie powinni naszym zdaniem zachować szczególną ostrożność
w adaptacji kursu filozofii. Szczególnie wiele negatywnych konsekwencji
niesie ze sobą chęć wymyślenia jakiejś syntetycznej filozofii
Phia, która rzekomo zawiera jednocześnie godność wszystkich filozofów
systemy nieba. Po bliższym zbadaniu staje się to jasne w takich przypadkach
herbaty, że światowa filozofia nie ma wystarczającej prorefleksji
stały punkt widzenia. Filozofia współczesna ma charakter pluralistyczny
charakter nieba. Ma fundamentalne znaczenie w nauczaniu filozofii
fakt i niezależnie od rodzaju placówki edukacyjnej, w której jest nauczana
przeprowadza się żyłkowanie. Dlatego w naszym podręczniku o pluralizmie
nowoczesna filozofia przywiązuje najwyższą wagę.
Nauczanie filozofii w różnych krajach świata jest teraz
Xia według dwóch opcji, którym nadano nazwę „niemiecka” i „amerykańska”
Kanskiego". „Niemiecka” wersja nauczania filozofii
Xia w historyczno-filozoficznej problematyzacji toku filozofii. „Am-
rican” polega na prezentacji kursu analityczny filo-
Zofia, z punktu widzenia której nie tak często się przeplatała
leniya materiał historyczny i filozoficzny.
Nasz podręcznik całkiem świadomie posługuje się językiem „niemieckim”.
wariant, który jest typowy dla zdecydowanej większości Europejczyków
krajów sko-kontynentalnych. Jednocześnie podręcznik zwraca należytą uwagę na
nie podlega filozofii analitycznej. Jej osiągnięcia są z pewnością
czas włączyć filozofię do rosyjskich podręczników. W tym samym czasie prawie
czy jest to celowe w Rosji, która jest największym Europejczykiem
moc, ślepo podążaj ścieżką amerykańskiej sztuki filozoficznej
racjonalizm.
Ryzykując rozpalenie ognia bezwzględnej krytyki, mimo wszystko
uważamy za mniej potrzebne wyrażanie opinii na temat zastosowania
w nauczaniu filozofii orientacji na materializm dialektyczny
(dla zwięzłości nie wspominamy o materializmie historycznym)
i filozofia rosyjska.
Materializm dialektyczny znajduje się obecnie w kryzysie. Nauczanie
dla dawcy filozofii początki tego stanu rzeczy są oczywiście dobre
znany. Trudniej zrozumieć co remont za pomocą-
kursy materializmu dialektycznego, które były nauczane w czasach sowieckich,
bici dogmatycznymi odniesieniami do dzieł klasyków Marka-
sism-leninizm niewiele robi. rosyjscy filozofowie-profesjonaliści-
lamowie mają bardzo obszerną pracę, aby zrozumieć osiągnięcia
oraz wady materializmu dialektycznego okresu sowieckiego. Na-
o ile wiemy, podczas gdy taka praca jest daleka od ukończenia,
w obecnych warunkach nauczycielowi filozofii nic nie zostało
jak na własne ryzyko i ryzyko rozwijać własną postawę wobec dia-
materializm leksykalny. Naszym zdaniem materia dialektyczna
alizm w swojej nowoczesnej formie nie jest godna alternatywa zanim-
osiągnął wysoki poziom rozwoju filozofii zachodniej.
Z rozumieniem pedagogiki wiąże się wiele trudności metodologicznych
wartość logiczna filozofii rosyjskiej. Szczególnie nieodpowiednie są dwa
ness. Po pierwsze, opozycja Rosji z filozoficznego punktu widzenia
dla reszty, zwłaszcza zachodniego, intelektualnego świata. W-
po drugie, zaprzeczenie rosyjskiej filozofii jej funkcji tworzenia znaczeń
w mentalności rosyjskiej. Nie na miejscu jak ślepy kult?
przed filozofią Zachodu i rosyjską filozoficzną szowinistką
tizm. W związku z tym wydaje nam się rozsądne rozważenie rosyjskiego
Filozofia rosyjska w kontekście światowej myśli filozoficznej.
O braku czasu na naukę. Zdecydowana większość nauczycieli
Filozofowie skarżą się, całkiem słusznie, na brak…
czas na naukę. Często pada pytanie retoryczne: czy to możliwe?
uczyć filozofii w 32 godziny. Rzeczywiście przeznaczony na studia
filozofia 32-40 godzin wykładów i seminariów
postaw nauczyciela filozofii w pozycji swego rodzaju zugzwangu:
jak zubożyć kurs filozofii (aby „zatrzymać się” w
czas prowadzenia zajęć) oraz prowadzić pełnoprawny kurs
filozofia, która będzie studiowana tylko częściowo. Pozycja
trudne, ale nie katastrofalne.
Po pierwsze, skuteczne nauczanie filozofii, wzrost autorytetu…
nauczyciel filozofii oczywiście otwiera drogę do zwiększenia głośności
ilość czasu poświęconego na studiowanie filozofii. Po drugie,
brak czasu na studia nie zamyka drogi pedagogicznej
kreatywność, znajdowanie najlepszych sposobów nauczania.
Naszym zdaniem nawet w warunkach bezsprzecznego braku wykształcenia
czasu, nie należy porzucać orientacji na badanie niesztucznych
Verkannoe, ale pełnoprawny materiał edukacyjny. W związku z tym część
należy dostarczyć uczniowi materiał do prostego czytania.
Uczeń musi zapoznać się z każdym rozdziałem podręcznika, ale pod żadnym pozorem
nie ma konieczności uwzględniania w ankietach do testów i egzaminów wszystkich
prowadzenie podręcznika. Wiele można wykorzystać jako ma-
materiał do wiadomości, raportów, abstraktów, konferencji. Należny
z różnymi godzinowymi planami kursów filozofii, my
istnieją trzy opcje wspomnianego planowania. Oczywiście, każdy przed
zgłaszający, kierowany przez federalny komponent stanu
standard edukacyjny nogo szkoły średniej zawodowej
vaniya, może na swój sposób samodzielnie przeprowadzać godzinowe planowanie przebiegu os-
nowa filozofia.
O względnie niezależnych strukturalnych elementach edukacyjnych
Nika. Rozdziały i tematy podręcznika są ułożone w taki sposób, aby:
tworzą stosunkowo niezależne elementy konstrukcyjne.
w szczególności dwie części podręcznika: „Główne etapy filozofii” (tematy
2-5) oraz „Systematyczny Kurs Filozofii” (tematy 6-13). Od drugiego
część raju jest pod wieloma względami kontynuacją pierwszej, potem jej
nie jest mądrze studiować go jako samodzielny kurs filozofii.
W przypadku dotkliwego braku czasu na naukę zalecamy liczenie
podstawą podręcznika jest pierwsza część.
Z trzyczęściowym podziałem materiału podręcznika, trzy
duże jednostki strukturalne: tematy 1-5, tematy 1-8, tematy 1-13 (całość
podręcznik). Tematy 1-8 dostarczają dość wyczerpujących informacji o stanie
yanii nowoczesna filozofia, jej główne „bólowe” punkty.
Przeciw bezimiennej filozofii. Nauczanie wielu dysfunkcji edukacyjnych
ciplin jest w dużej mierze bezimienny. Nazwa tego lub
wymieniony jest inny naukowiec, z wyjątkiem przypadku, gdy jest on wyznaczony do:
koń (na przykład prawa Newtona, Mendla itp.). Praktyka nauczania
dawanie filozofii pokazuje, że bezimienna filozofia jest nudna i
Shena znaczące zabytki. Muszą być znane nazwiska filozofów.
Zresztą dotyczy to wybitnych filozofów
imiona filozofów zapadają w pamięć, czasem nieświadomie,
wgnieceń i pozwolić im nawet po latach mieć wyobrażenie o konstrukcji
zwiedzanie filozofii.
Zwracamy uwagę czytelnika na całkiem sporo nazwisk
współcześni filozofowie. Oznacza to, że dla ucznia podręcznik jest
mała encyklopedia. Wydaje się, że nauczyciel powinien zdefiniować:
przepływ: jaki wkład powinni mieć poszczególni filozofowie we współczesną kulturę
żony znają studenta. Nasza minimalna lista nazwisk filozofów zawiera:
lubię to: Sokrates, Platon, Arystoteles(antyk), Chrystus(początek-
nowa era), Kartezjusz, Locke, Kant, Hegel, Marks, Nietzsche(Nowy czas
ja), Husserl, Heidegger, Wittgenstein, Derrida(XX wiek), Sołowow, Bierdiajew,
Losev(filozofia rosyjska).
O języku filozofii. Język filozofii jest dość specyficzny,
zawiera wiele słów pochodzenia greckiego i łacińskiego
i tylko z tego powodu wielu wydaje się trudna. Praktyka nauczania
filozofia pokazuje, że dążenie jest całkowicie nierozsądne
we wszystkich przypadkach terminy greckie i łacińskie należy zmienić na rosyjski
slangowy sposób. W ten sposób ekskomunikowalibyśmy ucznia
z oryginalnej literatury filozoficznej. A to jest zamiast
wręcz przeciwnie, aby zapewnić im niezbędne narzędzia do czytania
książki i artykuły filozoficzne. Języka filozofii należy uczyć z
z całą opieką filologów, nie zostawiając ani jednego
termin.
Filozofia nauczania powinna być interesująca. To jest aksjomat.
Ale kiedy dokładnie nauczanie filozofii jest interesujące? Cześć-
degger kiedyś wyjaśnił, że zainteresowanie filozoficzne ma miejsce tam, gdzie
człowiek spotyka się z bytem. Nie chodzi o emocje, które są natychmiast
Notatka. Oczywiście powyższa lista zawiera elementy
wołu, bo byli i są o wiele bardziej wybitni filozofowie, niż tu wskazano
ale. Wymienione sześć tuzinów nazwisk daje czytelnikowi łatwy do zobaczenia chro-
nikt. Powinien nią kierować student filozofii.
100 r bonus za pierwsze zamówienie
Wybierz rodzaj pracy Kurs pracy Streszczenie Praca magisterska Raport z praktyki Artykuł Raport Recenzja Test Monografia Rozwiązywanie problemów Biznesplan Odpowiadanie na pytania Praca twórcza Esej Rysowanie Kompozycje Tłumaczenia Prezentacje Pisanie Inne Zwiększanie unikalności tekstu Praca dyplomowa Praca laboratoryjna Pomoc online
Zapytaj o cenę
Filozofia swoim celem stara się wniknąć w samą istotę wszechświata iw swych poszukiwaniach styka się ze wszystkimi dziedzinami nauki i sztuki, z religią, pomaga człowiekowi w poznaniu świata i samego siebie. Nowoczesna filozofia otrzymała nową formę, rozszerzając wszystkie swoje podstawowe funkcje, nadając im odpowiednią treść twórczą i praktyczną. Najważniejszymi osiągnięciami filozofii nowożytnej są cywilizowane podejście do analizy zjawisk społecznych oraz zasada światopoglądowa, której treścią jest rozumienie świata w związku z włączeniem do niego człowieka jako świadomie aktywnego czynnika. W rozwoju filozofii problem człowieka w otaczającym go świecie zawsze był wiodącym, a obecnie odgrywa decydującą rolę w zrozumieniu współczesnego świata.
Współczesny świat odchodzi od kapitalizmu i socjalizmu, ale konieczne jest zachowanie wszystkiego, co pozytywne, co ludzie stworzyli na poprzednich etapach rozwoju społeczeństwa, wzbogacenie go o analizę nowych realiów życia.
Człowiek, jako myśląca materia, jest coraz aktywniej świadomy siebie współczynnik operacyjny społeczne i jego naturalne środowisko, wszystko w skali wszechświata. To determinuje ideę człowieka jako świadomego uczestnika ewolucji świata, czyni go odpowiedzialnym za wyniki swojej działalności, stawia wyższe wymagania na poziomie czynnika subiektywnego jako całości oraz podkreśla walory zawodowe, moralne i duchowe indywidualnego. Coraz większego znaczenia nabiera samowiedza i samoświadomość, określanie mechanizmów regulacji i samoregulacji sfery duchowej, nabywanie wiedzy o funkcjonowaniu intelektu oraz ustanawianie kontroli nad rezultatami własnej działalności .
Wyłaniający się współczesny obraz naukowy świata obejmuje także osiągnięcia nauk technicznych, które obecnie zapewniają największy przyrost nowej wiedzy. Osiągnięcia nauk technicznych w zakresie procesów informacyjnych, mikroelektroniki, cybernetyki sztucznej inteligencji, biotechnologii i innych nowoczesnych dziedzin nauki odzwierciedlają głęboką rewolucję strukturalną nie tylko w inżynierii i technologii, ale także w całym systemie kultury materialnej i duchowej. Postęp naukowo-techniczny, określając jakościowo nowy stan nauki jako całości, jednocześnie charakteryzuje kształtowanie się nowej formy myślenia filozoficznego - filozofii nowoczesnej. Opanowanie współczesnej kultury filozoficznej podnosi poziom wiedzy zawodowej, stanowi wytyczną w działalności naukowej i pozwala na wypracowanie mechanizmów realizacji działań społeczeństwa zgodnie z wymogami czasu.
Wniosek: Przejście ludzkości do jakościowo nowej rundy rozwoju w stosunkach społecznych, duchowych i kulturowych jest dziś tylko realną szansą wyjścia z globalnego kryzysu, ale daleko jej do realizacji. Trudności i niebezpieczeństwa w realizacji tego zadania wynikają głównie z samego człowieka: niskiego poziomu świadomości, niezrozumienia przez społeczeństwo przyczyn i mechanizmów funkcjonowania zjawisk przyrodniczych, antropologicznych i społecznych w ich interakcji jako specyficznie szczególnych elementów pojedynczego istnienie świata. Ludzkość musi w pełni opanować zdobycze kultury duchowej, nauki o racjonalnym zarządzaniu i regulowaniu procesów światowych. Tego zadania nie da się rozwiązać poza współczesną wiedzą filozoficzną o świecie.
Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza
Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy korzystający z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.
Wysłany dnia http://www.allbest.ru/
Wstęp
1. Filozofia, jej przedmiot i cel we współczesnym społeczeństwie
2. Rola filozofii we współczesnym społeczeństwie
3. Filozofia technologii
4. Główne problemy filozofii technologii. Technika i etyka
Wniosek
Lista wykorzystanej literatury
Wstęp
Umiejętność myślenia, duchowość, umiejętność i chęć tworzenia przedmiotów artystycznych odróżniają człowieka od innych żywych istot żyjących na planecie. Jednocześnie rytm współczesnego świata i współczesnego społeczeństwa sprawia, że człowiek działa szybko i nieprzerwanie, podejmuje decyzje i wykonuje działania, które wpływają zarówno na życie samego człowieka, jak i życie otaczających go osób. Często nie poświęcamy czasu na przemyślaną ocenę potrzeby i konsekwencji naszych działań.
W takich momentach szczególnie ważne jest, aby pamiętać o filozoficznym podejściu do życia. Określ, co jest naprawdę ważne dla Ciebie, dla innych, dla społeczeństwa jako całości. Te problemy wyboru duchowego nigdy nie stracą na aktualności, co oznacza, że temat roli filozofii we współczesnym świecie nie straci na aktualności. Wiedza ta jest szczególnie ważna dla specjalisty z zakresu nauk przyrodniczych i technicznych, ponieważ pozwalają mu nie izolować się w wąskiej specjalizacji, ale uformować się w harmonijną, rozwiniętą duchowo osobę.
Celem pracy jest wykazanie znaczenia filozofii we współczesnym świecie.
Celem abstraktu jest zbadanie współczesnego spojrzenia na filozofię, jej roli we współczesnym społeczeństwie oraz relacji między filozofią a technologią. Znaczenie badanego tematu polega na tym, że filozoficzne podejście do badania środowiska, społeczeństwa, społeczeństwa i zjawiska polityczne jest podstawą zdrowego i humanistycznego zarządzania.
Problem ten był badany i badany przez filozofów i innych naukowców przez cały czas istnienia filozofii. Jednocześnie każda epoka daje własną odpowiedź na pytanie o rolę filozofii we współczesnym świecie.
1. Filozofia, jej przedmiot inaznaczenie we współczesnym społeczeństwie
Filozofia jest najstarszą dziedziną wiedzy, która powstała w połowie pierwszego tysiąclecia p.n.e. w Grecji, Indiach i Chinach. Istnieje wiele definicji filozofii, która jest uważana zarówno za naukę, jak i wiedzę duchową oraz światopogląd. Istnieją jednak definicje podane dawno temu, które najdokładniej i zwięźle oddają istotę filozofii i jej znaczenie, a które nie straciły na aktualności we współczesnym świecie.
Tak więc samo słowo „filozofia” ma starożytne greckie pochodzenie, zostało wprowadzone do obiegu przez Pitagorasa i dosłownie oznacza „umiłowanie mądrości”. Pod tym względem charakterystyczne jest to, że w Rosji filozofię nazywano mądrością.
Jedna z najkrótszych definicji filozofii, podana przez Hegla, określa ją jako kwintesencję, czyli rzecz najważniejszą w życiu duchowym człowieka.
Współczesne definicje rozszyfrowują te pojęcia. Tak więc we współczesnych słownikach podana jest następująca definicja. Filozofia to nauka, która rozwija system wiedzy o najbardziej ogólna charakterystyka, ograniczający uogólniające pojęcia i fundamentalne zasady rzeczywistości (bytu) i poznania, człowieka, o relacji między człowiekiem a światem.
Sam termin jednak niewiele mówi o treści nauki i wymaga pewnego wyjaśnienia. Filozofia to zbiór kluczowych wniosków z głównych treści kultury danej epoki. Filozofia pełni rolę szczególnego teoretycznego poziomu światopoglądu, rozpatruje świat w jego relacji do człowieka i relacji człowieka do świata. Zatem wszelkie zmiany na świecie i na świecie mają wpływ na filozofię jako całość.
Umiejętność racjonalnego myślenia nie jest wrodzona, trzeba ją kształtować i rozwijać, a jednym z najlepszych sposobów na to jest opanowanie zdobyczy kultury filozoficznej. Jej główny cel wiąże się z rozwiązaniem podstawowych pytań samego życia. W centrum filozofii znajduje się kwestia człowieka i jego miejsca w świecie, jego miejsca w społeczeństwie, sensu jego życia. I tu każdy szuka odpowiedzi, które są dla niego do zaakceptowania, ważne dla jego postrzegania rzeczywistości.
Do zadań filozofii na przestrzeni jej dziejów należało zarówno badanie uniwersalnych praw rozwoju świata i społeczeństwa, jak i samego procesu poznania i myślenia, a także badanie kategorii i wartości moralnych. Wśród głównych pytań filozoficznych znajdują się na przykład pytania „Czy świat może być poznany?”, „Czy Bóg istnieje?”, „Czym jest prawda?”, „Co jest dobre?”, „Czym jest człowiek?”, „ Co jest pierwotne - materia czy świadomość? i inni.
Chociaż czasami filozofia jest definiowana wężej, jako nauka o określonym przedmiocie badań, takie podejście jest sprzeciwiane przez współczesnych filozofów. Twierdzą, że filozofia jest bardziej światopoglądem, ogólnym krytycznym podejściem do wiedzy o wszystkim, co istnieje, które ma zastosowanie do każdego przedmiotu i do każdego pojęcia. W tym sensie każda osoba przynajmniej od czasu do czasu angażuje się w filozofię. Jeśli rozwiniemy tę ideę dalej, wówczas taka domowa filozofia ma nieskończoną liczbę przejawów, ponieważ każda osoba jest wyjątkowa, a zatem każdy ma swój własny pogląd na świat. Innymi słowy, każda uspołeczniona normalna osoba ma światopogląd praktyczny, światopogląd. Z reguły rozwija się spontanicznie, bazując na doświadczeniach poprzednich pokoleń. Zdarza się jednak, że dana osoba ma problemy, z którymi ten światopogląd nie może sobie poradzić. Aby je rozwiązać, może być potrzebny wyższy, krytycznie refleksyjny poziom światopoglądu. Na tym poziomie znajduje się filozofia jako nauka.
Filozofia faktycznie istnieje w postaci wielu różnych nauk filozoficznych, które są sobie przeciwstawne, ale jednocześnie się uzupełniają.
Filozofia obejmuje wiele obszarów tematycznych, od metafizyki, epistemologii, etyki, estetyki, filozofii politycznej i filozofii nauki po filozofię projektowania i filozofię filmu.
Te obszary wiedzy, dla których możliwe jest wypracowanie jasnego i wykonalnego paradygmatu metodologicznego (paradygmat jest podstawową koncepcją przyjętą w określonej społeczności naukowej, w określonej dziedzinie wiedzy.), są oddzielone od filozofii na dyscypliny naukowe, jak na przykład fizyka, biologia i psychologia.
Tak więc głównym celem filozofii jest pomoc człowiekowi w poruszaniu się w życiu, nadanie mu wyobrażenia o niewzruszonych zasadach rozwoju społeczeństwa i człowieka. Na podstawie powyższego możemy podać następującą definicję filozofii i jej przedmiotu: filozofia jest nauką o uniwersalnych zasadach i prawach rozwoju świata, bytu materialnego i duchowego.
filozofia społeczeństwo technologia humanistyczna
2. Rola filozofii we współczesnym społeczeństwie
O roli filozofii decyduje przede wszystkim fakt, że stanowi ona teoretyczną podstawę światopoglądu, a także to, że rozwiązuje problem poznawalności świata, kwestie orientacji człowieka w świecie kultury, w świecie wartości duchowych.
Rozważając jednak rolę filozofii w społeczeństwie, należy pamiętać, że sama ta rola zmienia się historycznie, a jej „odwieczne problemy” wraz z upływem czasu nabierają innego, czasem odwrotnego brzmienia niż dotychczas. Na przykład związek człowieka z naturą istniał od zawsze, ale miał jedno znaczenie w epoce przedmaszyny, inne w epoce produkcji maszyn, a w epoce rewolucji naukowo-technicznej związek ten nabrał charakteru globalny problem środowiskowy. To pierwszy ważny punkt charakterystyczny dla zrozumienia roli myśli filozoficznej. Tym momentem jest historyzm, który przejawia się w podejściu do niemal wszystkich problemów filozofii.
Po drugie, problemy filozoficzne są rozpatrywane w filozofii przede wszystkim jako problemy bytu społecznego, które rozwiązuje się w praktyce ludzkiej. Pojmowanie historii jako najważniejszego nabytku filozofii radykalnie zmieniło podejście do problemów filozoficznych. To rozumienie ujawniło przeplatanie się problemów filozoficznych z życiem społecznym i pokazało, że poszukiwanie sposobów i środków ich rozwiązywania powinno odbywać się w życiu codziennym.
Filozofię należy traktować jako wiedzę społeczno-historyczną, ściśle związaną z życiem, stale rozwijającą się wraz z nim.
To właśnie takie podejście nadaje filozofii znaczącą rolę w rozwiązywaniu globalnych problemów. Rzeczywiście, w tym przypadku główną funkcją filozofii jest kształtowanie światopoglądu i wywieranie pośredniego wpływu na proces opracowywania praktycznych rozwiązań.
Innymi słowy, filozofia kształtuje światopogląd, wyznacza wartości, które wyznaczają kierunek działalności człowieka. A ponieważ podstawą wszelkiej działalności człowieka jest idea, trudno przecenić znaczenie filozofii w tym aspekcie. Jest to szczególnie ważne we współczesnym świecie, w którym technologie i broń, które służą nieludzkiemu światopoglądowi, mogą nie tylko zmienić porządek świata, ale całkowicie go zniszczyć.
Uogólniające teorie filozofii są fundamentalnie konieczne, ponieważ przyczyniają się do integracji wiedzy naukowej. Stanowi najbardziej ogólne prawa rozwoju społeczeństwa i przyrody. Oznacza to, że podejścia filozoficzne znajdują zastosowanie wszędzie i we wszystkich obszarach współczesnego społeczeństwa i społeczeństwa. To z kolei pozwala dostrzec ogólny trend w rozwoju problemów globalnych, dynamikę ich interakcji i współzależności.
Filozofia daje możliwość rozwijania kultury myślenia teoretycznego. Wynikiem wizji i interpretacji procesu historycznego jest możliwość wyraźniejszego ukierunkowania przepływu informacji naukowej na problemy globalne. Filozofia, uwzględniająca cykliczność historii, wzajemne powiązania wydarzeń, znaczenie jednostki i jej odpowiedzialność wobec społeczeństwa, pomaga chronić ludzkość przed powtarzającymi się błędami.
Filozofia stawia pytania o sens ludzkiego życia, śmierci i nieśmiertelności. I te pytania nigdy nie stracą na aktualności, ponieważ nie tylko każda epoka historyczna, każdy system społeczny, każda religia, ale także każdy człowiek próbuje znaleźć odpowiedzi na te pytania.
3. Filozofia technologii
Związek filozofii z różnymi dziedzinami kultury, religii i humanistyki jest oczywisty. To właśnie filozofia dała podstawę wszystkim humanitarnym dziedzinom ludzkiego życia. Ale jako przyszły inżynier interesuje mnie związek filozofii z technologią. Czy ona istnieje? Jak filozofia wpływa na rozwój nie nauki w ogóle, ale konkretnie nauk technicznych, czy ten wpływ jest użyteczny?
Pojęcie technologii znajduje się już u Platona i Arystotelesa w związku z analizą sztucznych narzędzi. Greckie „techne” jest tłumaczone na rosyjski jako sztuka, umiejętności, umiejętności. Technologia, w przeciwieństwie do natury, nie jest tworem naturalnym, jest tworzona.
Historia kształtowania się współczesnego człowieka wiąże się z rozwojem technologii, komplikacjami i rozwojem różnych technologii. Początkowo, w społeczeństwie przedindustrialnym, technologia działa jak zręczne rzemiosło. Umiejętności techniczne zostały przeniesione z mistrza na ucznia w ramach organizacji rzemieślniczej i cechowej. Te umiejętności, umiejętności, wiedza, które są własnością zamkniętego kręgu ludzi, były starannie chronione przed obcymi, przekazywane jako główna spuścizna, jednak najczęściej nie uzyskiwały wysokiej oceny społecznej.
Sytuacja zmienia się radykalnie w New Age, kiedy społeczeństwo zaczyna funkcjonować w dużej mierze maszynowo. Miejsce mistrza zajmuje inżynier, najbardziej kompetentny technicznie specjalista. W przeciwieństwie do technika, którego działalność ogranicza się do zapewnienia normalnego funkcjonowania urządzeń technicznych, inżynier wynajduje, posługuje się metodami naukowymi, wszechstronnie rozwija paradygmat techniczny, czyli posługuje się całym zbiorem podstawowych postaw i idei naukowych akceptowanych i podzielanych przez naukowców. wspólnoty i jednoczenie większości jej członków w określonym odcinku czasu. Takie podejście zapewnia ciągłość rozwoju nauki i twórczości naukowej.
Myślenie inżynierskie staje się nie tylko nauką, ale także rodzajem filozofii. Powstaje na bazie maszyny; jest racjonalna, wyrażona w publicznie dostępnej formie, ma tendencję do formalizacji i standaryzacji, opiera się nie tylko na bazie eksperymentalnej, ale także na teorii, jest systematycznie tworzona przez profesjonalne dyscypliny inżynierskie i jest ekonomicznie opłacalna. Wreszcie myślenie inżynierskie ma tendencję do uniwersalizowania i rozprzestrzeniania się na wszystkie sfery ludzkiego życia.
Dopiero w ostatnich 100-120 latach zaczęto w odpowiednim zakresie badać znaczenie technologii. Pierwsze fundamentalne prace z zakresu filozofii techniki pojawiły się pod koniec XIX wieku. Filozofia technologii zaczęła się dynamicznie rozwijać od lat 60.-70. ubiegłego wieku.
Filozofia technologii dąży do połączenia wąskiego i szerokiego rozumienia technologii. Technika to zbiór artefaktów (sztucznie stworzonych obiektów) stworzonych i wykorzystywanych metodami inżynierskimi.
W szerszym sensie technologia pełni funkcję specjalnego, technicznego podejścia do każdej sfery ludzkiej działalności. Podejście techniczne pozostaje w komplementarnym związku z podejściem przyrodniczym. W życiu współczesnego społeczeństwa technologia i podejście techniczne mają fundamentalne znaczenie. Ta banalna okoliczność wyjaśnia konieczność filozofii technologii.
Do dalszej prezentacji, wraz z fenomenem technologii, należy wyjaśnić fenomen technologii. . Nie wystarczy zdefiniować technikę jedynie jako zbiór artefaktów. Te ostatnie są używane regularnie, systematycznie, w wyniku sekwencji operacji. Technologia to zestaw operacji służących celowemu wykorzystaniu technologii. Jest oczywiste, że efektywne wykorzystanie technologia wymaga włączenia jej do łańcucha technologicznego. Technologia działa jako rozwój technologii, jej osiągnięcie etapu systemowości.
Początkowo, na etapie pracy fizycznej, technologia była głównie instrumentalna; narzędzia techniczne kontynuował, rozszerzał możliwości naturalnych narządów człowieka, zwiększał jego siłę fizyczną.
Na etapie mechanizacji technologia staje się samodzielną siłą, praca zostaje zmechanizowana. Technika niejako jest oddzielona od osoby, która jednak jest zmuszona być blisko niej. Teraz nie tylko maszyna jest kontynuacją człowieka, ale sam człowiek staje się dodatkiem do maszyny, uzupełnia jej możliwości.
Na trzecim etapie rozwoju technologii, w wyniku złożonego rozwoju automatyki i przekształcenia technologii w technologię, osoba pełni rolę jej (technologii) organizatora, twórcy i kontrolera.
Na pierwszy plan wysuwają się już nie fizyczne możliwości człowieka, ale siła jego intelektu, realizowana poprzez technologię. Istnieje unia nauki i techniki, której efektem jest postęp naukowo-techniczny, nazywany często rewolucją naukowo-technologiczną.
Odnosi się to do zdecydowanej restrukturyzacji całej technicznej i technologicznej bazy społeczeństwa. Co więcej, zmniejsza się przepaść w czasie między kolejnymi restrukturyzacjami technicznymi i technologicznymi. Co więcej, następuje równoległy rozwój różne imprezy postęp naukowy i technologiczny.
Jeśli „rewolucję parową” od „rewolucji elektrycznej” dzieliły setki lat, to współczesna mikroelektronika, robotyka, informatyka, energetyka, oprzyrządowanie, biotechnologia uzupełniają się w swoim rozwoju, nie ma między nimi w ogóle przerwy czasowej.
4. Główne problemy filozofii technologii. Technika i etyka
Nie można kwestionować potrzeby postępu technologicznego. Ułatwia człowiekowi życie we wszystkich dziedzinach życia, a nawet przedłuża samo życie. Kilkadziesiąt lat temu ceniony był wysokiej klasy specjalista techniczny, a ceniony jest w naszych czasach.
Nie tak dawno skarb techniki w cywilizacji został przyjęty bezwarunkowo. Wydawało się, że ona wartość dodatnia niezaprzeczalnie. Ostatnio jednak rośnie niepokój o konsekwencje postępu technologicznego. Zainteresowanie jej aspektami społecznymi gwałtownie wzrosło. Ekonomiści, socjologowie, antropolodzy, filozofowie włączyli się w badanie fenomenu technologii. W rezultacie problemy technologii zostały przeniesione z wąskiej technologicznej do kategorii interdyscyplinarnej. W tym miejscu używano narzędzi filozoficznych. W rezultacie zidentyfikowano główne problemy filozoficzne technologii, wśród których wyróżniamy główne.
Głównym problemem filozofii techniki jest stosunek naturalnego i sztucznego w życiu społeczeństwa i człowieka. Technikę można uznać za przejaw symbolicznej egzystencji człowieka. Jak odbicie życia człowieka. Na jaką ocenę, pozytywną czy negatywną, zasługuje zjawisko techno-symbolicznej ludzkiej egzystencji? Jak się okazuje, postawione pytanie nie ma jednoznacznej oceny. Tak więc wielu naukowców uważa, że poprzez technologię człowiek niejako wyrzeka się swojego prawdziwego istnienia, a rozwój technologii prowadzi człowieka do coraz bardziej nierozwiązywalnych problemów. Z drugiej strony technologia „uzbraja” człowieka, czyni go silniejszym, szybszym, wyższym. Ale tam jest negatywne konsekwencje techniki i osłabiają człowieka w taki czy inny sposób, skracają czas jego życia. Jeżeli założymy, że współczesny człowiek nigdy nie zrezygnuje ze swoich technicznych zdobyczy, to będziemy musieli uznać potrzebę optymalnego połączenia różnych konsekwencji technicznej egzystencji człowieka. Fakt symbolicznego istnienia człowieka w jego artefaktach z filozoficznego punktu widzenia jest chyba najbardziej fundamentalny. Nie ma jednak powodu, by sądzić, że jest badana w wystarczająco intensywny sposób.
Wraz z pytaniem o rozróżnienie między naturalnym a sztucznym w filozofii techniki często poruszany jest problem relacji między techniką a nauką. , jednocześnie nauka jest z reguły na pierwszym miejscu, a technologia na drugim. Charakterystyczny pod tym względem jest frazes „naukowo-techniczny”. Technologia jest często rozumiana jako nauki stosowane, przede wszystkim jako stosowane nauki przyrodnicze. Jednak w ostatnie lata coraz bardziej podkreśla się wpływ technologii na naukę. Coraz bardziej docenia się niezależne znaczenie technologii.
Filozofia doskonale zdaje sobie sprawę z tego wzorca: w miarę rozwoju „coś” z podrzędnej pozycji przechodzi w bardziej samodzielny etap swojego funkcjonowania i konstytuuje się jako specjalna instytucja. Tak stało się z technologią, która już dawno przestała być tylko czymś stosowanym. Podejście techniczne, inżynierskie nie unieważniło ani nie zastąpiło podejść naukowych. Technicy, inżynierowie wykorzystują naukę jako środek w swojej orientacji na działanie. Działać to hasło podejścia sztuczno-technologicznego.
W przeciwieństwie do podejścia naukowego nie poluje na wiedzę, ale dąży do produkcji aparatury i wdrażania technologii. Naród, który nie opanował podejścia sztuczno-technicznego, cierpi na nadmierną naukową kontemplację, nie wygląda w obecnych warunkach bynajmniej nowocześnie, a raczej archaicznie.
Niestety w warunkach uniwersyteckich zawsze łatwiej jest zastosować podejście przyrodniczo-naukowe niż sztuczno-techniczne. Przyszli inżynierowie uważnie studiują nauki przyrodnicze i dyscypliny techniczne, a te drugie często buduje się na podobieństwo tych pierwszych. Jeśli chodzi o faktyczne podejście sztuczno-technologiczne, jego wdrożenie wymaga rozwiniętej bazy materiałowej i technicznej, której brakuje na wielu rosyjskich uniwersytetach. Absolwent uczelni, młody inżynier, wychowany głównie na tradycjach podejścia przyrodniczo-przyrodniczego, nie opanuje należycie podejścia sztuczno-technologicznego. Nieefektywne kultywowanie podejścia inżynieryjno-technicznego jest jedną z głównych okoliczności uniemożliwiających Rosji dorównanie rozwiniętym krajom uprzemysłowionym. Wydajność pracy rosyjskiego inżyniera jest kilkakrotnie niższa od wydajności pracy jego kolegi z USA, Japonii, Niemiec.
Kolejnym problemem filozofii technologii jest ocena technologii i opracowanie pewnych norm w tym zakresie. Techniki nie można oceniać inaczej niż na podstawie ideałów. Filozofia technologii ujawnia te ideały. Projekty techniczne muszą być rozsądne, użyteczne, nieszkodliwe dla człowieka, odpowiadać temu, co prawdziwie ludzkie, ich horyzonty czasowe muszą być obserwowalne. Znawca zagadnień technicznych, ze względu na konieczność korzystania z różnorodnej wiedzy, skłania się ku filozofii, do uogólnień filozoficznych. Jest filozofem, ale nie tylko filozofem zainteresowanym wyłącznie problemami maksymalnej ogólności, ale filozofem techniki, przedstawicielem szczególnej dyscypliny filozoficznej - filozofii techniki. Współczesna filozofia staje się coraz bardziej techniczna.
Istnieje wiele podejść do oceny zjawiska technologii. Zgodnie z naturalistycznym Podejście, człowiek, w przeciwieństwie do zwierząt, nie ma wyspecjalizowanych narządów, więc jest zmuszony kompensować swoje wady poprzez tworzenie artefaktów. Zgodnie z wolicjonalną interpretacją techniki , człowiek realizuje swoją wolę władzy poprzez tworzenie artefaktów i łańcuchów technologicznych. Podejście przyrodnicze uważa technologię za naukę stosowaną. W racjonalnym podejściu technologia jest uważana za świadomie regulowaną działalność człowieka. Racjonalność uważana jest za najwyższy rodzaj organizacji działalności technicznej, a uzupełniona elementami humanistycznymi utożsamiana jest z celowością i systematycznością. Oznacza to, że w naukowym rozumieniu racjonalności dokonuje się społeczno-kulturowych dostosowań.
Ich rozwój prowadzi do etycznych aspektów działalności technicznej, które zasługują na szczególne omówienie, ponieważ człowiek może i jest skłonny zrobić więcej, niż ma do tego prawo. Technoetyka to bariera przed katastrofami technologicznymi. Ten, kto beztrosko posuwa technologię do przodu, faktycznie pozostając w tyle w moralności, zasługuje na winę. Prawidłowe wezwanie do technika, inżyniera to: nie „Twórz!”, ale „Czyń dobrze!”. Bądź odważny i pomysłowy, ale także odpowiedzialny za swoje działania.
Wniosek
Współczesna filozofia nie zadowala się pojęciowym rozumieniem świata. Kieruje działaniami człowieka, realizując w ten sposób jego światopogląd. Działanie to realizuje wartości filozoficzne, takie jak np. dążenie do doskonałości moralnej, wolności, sprawiedliwości, użyteczności.
Na pierwszy rzut oka filozofia operuje ideami, które dalekie są od palących problemów praktycznych. Ale to wrażenie jest niezwykle mylące. Faktem jest, że ze względu na uniwersalny charakter idei filozoficznych ich realizacja obejmuje wszystko i wszystkich, daje się odczuć efekt multiplikacji, narzucania idei filozoficznych na różne sfery życia. Idea filozoficzna, obejmując umysły władców, znajduje swoje ucieleśnienie we wszystkich sferach społeczeństwa. We współczesnym świecie, wypełnionym licznymi sprzecznościami i skrajnościami, humanistyczne podejście filozoficzne jest szczególnie ważne w rozwiązywaniu problemów.
Niezwykle ważne jest studiowanie filozofii przez przyszłych inżynierów. Ponieważ w procesie rozumienia świata człowiek uogólnia swoją wiedzę, osiągnięcia, umiejętności, zdolności. Nadaje im zwartą formę, dostępną dla jego ograniczonej świadomości. Idee filozoficzne w tym zakresie są najbardziej znaczące, fundamentalne, a zatem niezbędne do studiowania we współczesnym świecie, w tym na polu technicznym.
Celem filozofii jest ostatecznie wyniesienie człowieka ponad samego siebie, ponad jego instynkty. Jego celem jest zapewnienie uniwersalne warunki dla doskonalenia każdej jednostki i społeczeństwa jako całości. Filozofia jest tym, czego potrzebujemy, aby zapewnić ludzkości jak najlepszy stan.
Lista wykorzystanej literatury
1. Zasoby elektroniczne http://any-book.org/download/13814.html
2. Zasoby elektroniczne http://eurasialand.ru/txt/kanke/124.htm
3. Najnowszy słownik filozoficzny: wyd. 3, poprawione. -- Mińsk: Dom Książek. 2003.-- 1280 pkt. -- (Świat encyklopedii).
4. Spikin AG Filozofia // Wielka radziecka encyklopedia. - Moskwa: radziecka encyklopedia, 1977. - T. 27. - S. 412--417.
5. T. I. Oizerman. Filozofia jako historia filozofii. Wydawnictwo „ALETEYA”. Petersburg, 1999.
6. Zasoby elektroniczne https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A 4%D0% B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8% D1%8F
7. Zasoby elektroniczne http://www.philosoff.ru/rus/philosophy/exam/wykłady/ponjtie_fi151.shtml
Hostowane na Allbest.ru
...Podobne dokumenty
Filozofia jako nauka, najstarsza dziedzina wiedzy, przedmiot i kierunki jej badań, historia powstawania i rozwoju, miejsce we współczesnym społeczeństwie. Główne problemy i funkcje doktryny filozoficznej. Treść ideologicznej funkcji filozofii.
test, dodano 20.01.2013
Filozofia jest ogólną teorią świata i człowieka w nim. Filozofia jako specjalny typświatopogląd. Podstawowe definicje filozofii. Znajomość bezmiaru jako celu filozofii. Przedmiot i aspekty filozofii. Funkcje filozofii w kulturze. Struktura wiedzy filozoficznej.
test, dodany 13.09.2010
Geoekologia jako zespół nauk odzwierciedlający różne aspekty rozwoju biosfery. Problem przetrwania człowieka, zanieczyszczenia środowiska i niszczenia biosfery. Filozofia i ekologia społeczna, rola filozofii w rozwiązywaniu problemów środowiskowych.
streszczenie, dodane 06.02.2011
Zakres problemów filozofii, jej rola w społeczeństwie. Prefilozoficzne spojrzenie i obraz świata. Natura percepcji jako główna różnica między świadomością mitologiczną a naukową i filozoficzną. Przedmiot i metoda filozofii. Miejsce i rola filozofii w poznaniu naukowym.
streszczenie, dodane 14.11.2014
Filozofia i światopogląd. Światopogląd, światopogląd, światopogląd. Przedmiot i funkcje filozofii. Filozofia i nauka. Mitologia i religia to początki filozofii. Różne teorie i dyscypliny filozoficzne. gałęzie wiedzy filozoficznej.
streszczenie, dodano 24.04.2007
W kwestii filozofii. Filozofia i światopogląd. Problem metody w filozofii. Funkcje filozofii i jej miejsce w społeczeństwie. Specyfika filozofii. Studiowanie filozofii można porównać do wejścia do świątyni mądrości. Dążenie do wyższej wiedzy.
streszczenie, dodane 13.12.2004
Definiowanie przedmiotu filozofii przez myślicieli różnych epok, różne podejścia. Podstawowe pytanie filozofii. Zróżnicowanie metod filozoficznych. Funkcje filozofii i ich dialektyczny związek. Istota problemu bytu. Korelacja między filozofią a ekonomią.
prace kontrolne, dodano 11.10.2009
Naukowa orientacja filozofii. Światopogląd i funkcja metodologiczna filozofii. Zmysłowo-estetyczna orientacja filozofii. Humanistyczna funkcja filozofii. Cel filozofii. filozofia starożytna. Ontologia jako doktryna ogólnych praw bytu.
przebieg wykładów, dodany 24.04.2009
Filozofia i nauka. Istnienie filozofii i nauki jest wspólną potrzebą społeczną i ludzką. Filozofia i kultura. W tym świecie tylko od człowieka zależy, jaką kulturę stworzy i w jakim stopniu będzie ją uszlachetniać. Funkcje filozofii.
artykuł, dodany 09.09.2003
Charakterystyka systemu reprezentacji wiedzy prawniczej w starożytnych Indiach, jego cechy i cechy charakterystyczne, historia rozwoju. Miejsce buddyzmu we współczesnym społeczeństwie. Rola i miejsce niemieckiej filozofii klasycznej w rozwoju filozofii prawa jako nauki.