Čo znamená Kyjevská Rus? Termín "Kyjevská Rus"

Doteraz historici predkladali rôzne teórie o vzniku Kyjevskej Rusi ako štátu. Už na dlhú dobu založené na oficiálna verzia, podľa ktorého sa dátum narodenia nazýva 862. Ale štát predsa nevyzerá „od nuly“! Nie je možné si predstaviť, že pred týmto dátumom boli na území, kde žili Slovania, iba divosi, ktorí si nemohli vytvoriť svoj vlastný štát bez pomoci „cudzích“. Koniec koncov, ako viete, história sa pohybuje po evolučnej ceste. Pre vznik štátu musia byť určité predpoklady. Pokúsme sa pochopiť históriu Kyjevskej Rusi. Ako vznikol tento štát? Prečo chátra?

Vznik Kyjevskej Rusi

V súčasnosti sa domáci historici držia 2 hlavných verzií vzniku Kyjevskej Rusi.

Norman. Opiera sa o jeden závažný historický dokument, a to Príbeh minulých rokov. Podľa tejto teórie staroveké kmene vyzvali Varjagov (Rurik, Sineus a Truvor), aby vytvorili a spravovali svoj štát. Nemohli si teda vytvoriť svoj vlastný verejné vzdelávanie. Potrebovali pomoc zvonku.
ruský (protinormanský). Prvýkrát formuloval základy teórie slávny ruský vedec Michail Lomonosov. Tvrdil, že celú históriu starovekého ruského štátu písali cudzinci. Lomonosov si bol istý, že v tomto príbehu nie je žiadna logika, dôležitá otázka národnosti Varjagovia.

Žiaľ, až do konca 9. storočia nie sú v letopisoch žiadne zmienky o Slovanoch. Je podozrivé, že Rurik „prišiel vládnuť ruskému štátu“, keď už mal svoje tradície, zvyky, svoj jazyk, mestá a lode. To znamená, že Rusko nevzniklo od nuly. Staré ruské mestá boli veľmi dobre rozvinuté (aj z vojenského hľadiska).

Podľa všeobecne uznávaných zdrojov sa rok 862 považuje za dátum založenia starovekého ruského štátu. Práve vtedy začal Rurik vládnuť v Novgorode. V roku 864 sa jeho spoločníci Askold a Dir zmocnili kniežacej moci v Kyjeve. O osemnásť rokov neskôr, v roku 882, Oleg, ktorý sa zvyčajne nazýva Prorok, dobyl Kyjev a stal sa veľkovojvodom. Podarilo sa mu zjednotiť rozptýlené slovanské krajiny a práve za jeho vlády sa uskutočnilo ťaženie proti Byzancii. K veľkovojvodským krajinám sa pripájalo stále viac nových území a miest. Počas vlády Olega nedošlo medzi Novgorodom a Kyjevom k veľkým stretom. Z veľkej časti to bolo spôsobené pokrvnými väzbami a príbuzenstvom.

Vznik a rozkvet Kyjevskej Rusi

Kyjevská Rus bola mocným a rozvinutým štátom. Jeho hlavným mestom bola opevnená základňa nachádzajúca sa na brehoch Dnepra. Prevzatie moci v Kyjeve znamenalo stať sa hlavou rozsiahlych území. Bol to Kyjev, ktorý sa porovnával s „matkou ruských miest“ (hoci Novgorod, odkiaľ Askold a Dir prišli do Kyjeva, si taký titul celkom zaslúžil). Mesto si zachovalo štatút hlavného mesta starovekých ruských krajín až do obdobia tatarsko-mongolskej invázie.

Medzi kľúčové udalosti rozkvetu Kyjevskej Rusi možno nazvať krst v roku 988, keď sa krajina vzdala modlárstva v prospech kresťanstva.
Vláda kniežaťa Jaroslava Múdreho viedla k tomu, že začiatkom 11. storočia sa objavil prvý ruský zákonník pod názvom „Ruská pravda“.
Kyjevské knieža sa oženil s mnohými slávnymi vládnucimi európskymi dynastiami. Tiež za Jaroslava Múdreho sa nájazdy Pečenehov navždy obrátili, čo prinieslo Kyjevskej Rusi veľa problémov a utrpenia.
Od konca X storočia sa na území Kyjevskej Rusi začala vlastná výroba mincí. Objavili sa strieborné a zlaté mince.

Obdobie občianskych nepokojov a rozpad Kyjevskej Rusi

Žiaľ, v Kyjevskej Rusi sa nevyvinul zrozumiteľný a jednotný systém nástupníctva na trón. Medzi bojovníkov boli rozdelené rôzne veľkokniežacie pozemky za vojenské a iné zásluhy.

Až po skončení vlády Jaroslava Múdreho sa ustanovil takýto princíp dedenia, ktorý zahŕňal odovzdanie moci nad Kyjevom na najstaršieho z rodiny. Všetky ostatné krajiny boli rozdelené medzi členov dynastie Rurik v súlade so zásadou seniority (to však nemohlo odstrániť všetky rozpory a problémy). Po smrti panovníka sa na „trón“ hlásili desiatky dedičov (počnúc bratmi, synmi a končiac synovcami). Napriek tomu určité pravidlá dedičstvom sa najvyššia moc často presadzovala pomocou sily: krvavými stretmi a vojnami. Len niekoľko z nich nezávisle opustilo kontrolu Kyjevskej Rusi.

Kandidáti na titul skvelý Kyjevský princ nevyhýbal sa najstrašnejším činom. Literatúra a história opisujú hrozný príklad Svyatopolka prekliateho. Na bratovraždu išiel len preto, aby získal moc nad Kyjevom.

Mnohí historici dospeli k záveru, že to boli práve bratrovražedné vojny, ktoré sa stali faktorom, ktorý viedol ku kolapsu Kyjevskej Rusi. Situáciu komplikoval aj fakt, že Tatársko-Mongolovia začali aktívne útočiť už v 13. storočí. „Malí vládcovia s veľkými ambíciami“ sa mohli spojiť proti nepriateľovi, ale nie. Kniežatá riešili vnútorné problémy „vo svojom okolí“, nerobili kompromisy a zúfalo hájili vlastné záujmy na úkor iných. Výsledkom bolo, že Rusko sa na niekoľko storočí stalo úplne závislým od Zlatej hordy a vládcovia boli nútení vzdať hold Tatar-Mongolom.

Predpoklady pre nadchádzajúci rozpad Kyjevskej Rusi sa vytvorili za Vladimíra Veľkého, ktorý sa rozhodol dať každému zo svojich 12 synov vlastné mesto. Začiatok kolapsu Kyjevskej Rusi sa nazýva rok 1132, keď zomrel Mstislav Veľký. Potom hneď 2 mocné centrá odmietli uznať veľkovojvodskú moc v Kyjeve (Polotsk a Novgorod).

V XII storočí. tu súperili 4 hlavné krajiny: Volyň, Suzdal, Černigov a Smolensk. V dôsledku vzájomných stretov bol Kyjev pravidelne drancovaný a kostoly vypálené. V roku 1240 bolo mesto vypálené Tatársko-Mongolmi. Vplyv postupne slabol, v roku 1299 bola rezidencia metropolitu prevedená do Vladimíra. Na spravovanie ruských krajín už nebolo potrebné obsadiť Kyjev

Kyjevská Rus - staroveký ruský štát na západe, juhozápade, čiastočne na juhu Východoeurópskej nížiny. Existovalo od deviateho do začiatku dvanásteho storočia nášho letopočtu. Hlavným mestom bol Kyjev. Vznikla ako spojenie slovanských kmeňov: Ilmen Sloveni, Krivichi, Polyans, Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyan, Vyatichi.

Rok 862 sa považuje za zásadný v dejinách Kyjevskej Rusi, keď, ako naznačuje staroveký písomný prameň „Príbeh minulých rokov“, slovanské kmene vyzval na vládu Varjagov. Prvým náčelníkom Kyjevskej Rusi bol Rurik, ktorý nastúpil na trón v Novgorode.

Kniežatá Kyjevskej Rusi

864 - Varjagovia Askold a Dir prevzal kniežaciu moc v Kyjeve
882 - Varyag Oleg, ktorý vládol v Novgorode, zabil Askolda a Dira, posadil sa za vládu v Kyjeve, zjednotil severné a južné slovanské krajiny a prevzal titul veľkovojvodu.
912 - Smrť Olega. Nadmorská výška Igor, syn Rurika
945 - Smrť Igora. Jeho manželka je na tróne Oľga
957 - Oľga preniesla moc na svojho syna Svjatoslav
972 - Smrť Svyatoslava v rukách Pečenehov. Kyjev zaujal trón Yaropolk
980 - Smrť Yaropolka v občianskych sporoch s jeho bratom Vladimírom. Vladimír- Kyjevské knieža
1015 - Smrť Vladimíra. Moc v Kyjeve prevzal jeho syn Svyatopolk
1016 - Trojročný boj o nadvládu v Rusku medzi Svyatopolkom a princom Jaroslavom Novgorodským
1019 - Smrť Svyatopolka. Jaroslav, v Kyjeve prezývaný múdry - princ
1054 - Po smrti Jaroslava prevzal trón jeho syn Izyaslav
1068 - Vzbura kyjevského ľudu, vyhlásenie polotského kniežaťa nimi Všeslav Veľkovojvoda, návrat Izyaslav.
1073 - Vyhostenie Izyaslava jeho bratmi Svyatoslavom a Vsevolodom. princ - Svjatoslav Jaroslavič
1076 - Smrť Svyatoslava. Návrat Izyaslav.
1078 - Izyaslavova smrť z rúk jeho synovca Olega Svyatoslaviča, princa z Černigova. Kyjev zaujal trón Vševolod Jaroslavič
1099 - princ Svyatopolk, syn Izyaslava
1113 - knieža Vladimír Monomach
1125 - Smrť Vladimíra Monomacha. Na trón nastúpil jeho syn Mstislav
1132 - Smrť Mstislava. Rozpad Novgorodsko-kyjevskej Rusi.

Stručná história Kyjevskej Rusi

Kyjev bol centrom Kyjevskej Rusi až do roku 1169, kedy ho dobyli a vyplienili vojská kniežaťa Rostov-Suzdal Andreja Bogolyubského.

Mestá Kyjevskej Rusi

Novgorod (do roku 1136)
Pskov
Chernihiv
Polotsk
Smolensk
Lyubech
Žitomir
Iskorosten
Vyšhorod
prekrížené
Pereyaslavl
Tma

Až do mongolsko-tatárskeho vpádu v polovici 13. storočia bol Kyjev naďalej formálne považovaný za centrum Ruska, v skutočnosti však stratil svoj význam. V Rusku nastal čas feudálnej fragmentácie. Kyjevská Rus sa rozpadla na 14 kniežatstiev, ktorým vládli potomkovia rôznych vetiev stromu Rurik, a slobodné mesto Novgorod.

Filaret Denisenko, skrývajúci sa za značkou „Kyjevský patriarcha a celá Ukrajina-Rus“, nedávno hovoril o nadchádzajúcich oslavách 1025. výročia krstu Ruska: „ Tento sviatok je náš, ukrajinský. A toto si treba uvedomiť, pretože hovoríme o krste Kyjevská Rus nie Moskva. Vtedy ešte nebola Moskva, a preto je na oslavy priskoro“ (1). Inými slovami, Filaret rozumie „Kyjevskej Rusi“ istý štát s hlavným mestom v Kyjeve, ktorý prijal kresťanstvo pred viac ako tisíc rokmi a ktorý si v žiadnom prípade netreba zamieňať s úplne iným, neskorším štátom – Moskovským Ruskom.

Nemusíte byť vynikajúci historik, aby ste vedeli: Moskva je skutočne v desiatom storočí. tam ešte nebol. Keďže však neexistovala Ukrajina. To už však bolo Rusko. Filaret opravuje: nie Rusko, ale Kyjevská Rusko! Tak sa volal štát!

O týchto črtách slovnej zásoby „patriarchu“ stojí za to sa pozastaviť. V tejto súvislosti urobme malú historickú odbočku. Po prvé, v staroveku pojem „Kyjevská Rus“ nikdy nepoužité. Meno krajiny a ľudí bolo len slovo "rus". Ako etnické vlastné meno sa už používalo v zmluvách Olega a Igora s Grékmi v rokoch 912 a 945. Byzantínci už vtedy nazývali Rusko "Rosia". V „Kázni o práve a milosti“ (polovica 11. storočia) sa spomína „ruský jazyk (t. j. ľudia)“ a „ruská zem“ v „Príbehu minulých rokov“ - „Ruský ľud“ (1015), „ Ruský ľud“ (1103), v „Príbehu Igorovej kampane“ – „Ruská krajina“, v „Zadonshchina“ – „Ruský ľud“. Od 11. stor tvar "ruský" (s dvoma "s") je tiež pevný. Celé štátne územie sa zároveň pôvodne nazývalo Rus (v „Slove zákona a milosti“, Laurentianskej kronike z roku 1015, Ipatievskej kronike z roku 1125). Až po rozpade jedinej štátnosti sa názov „Rus“ v užšom zmysle slova priraďuje oblastiam Stredného Dnepra a Kyjeva (v Ipatiev - od 1140, v Lavrentieve - od 1152).

Slovo „Rus“ (spolu so slovom „Rusko“) sa v historickej vede od jej počiatkov používa na označenie obrovského priestoru, na ktorom sa formovala a rozvíjala ruská štátnosť v 9. – 14. storočí.

Čo tak " Kyjevská Rusko"? Spočiatku tento pojem vznikol v historickej vede v polovici 19. storočia. v úzko geografické zmysel: označovať malý sub-Dneper región - Kyjevská oblasť. Takto to začal používať historik S.M. Solovjov (1820-1879), autor slávnych 29-zväzkových Dejín Ruska od staroveku (vydávaných od roku 1851) (2). Najmä rozlišoval medzi „Kyjevskou Rusou, Černigovskou Rusou a Rostovskou alebo Suzdaľskou Rusou“ (3). Rovnaké chápanie nachádzame v N.I. Kostomarova („Ruská história v biografiách jej hlavných postáv“, 1872) (4), V.O. Klyuchevsky („Úplný kurz ruských dejín“, vydávaný od roku 1904) (5) a ďalší historici druhej polovice 19. – začiatku 20. storočia.

Od začiatku dvadsiateho storočia. má to iný význam - chronologicky: pod „Kyjevskou Rusou“ sa začalo rozumieť prvé (kyjevské) obdobie ruských dejín(X-XII storočia). Marxistickí historici N.A. Rožkov, M.N. Pokrovského, ako aj V.N. Storozhev, M.D. Priselkov a ďalší (6). Ak v rámci prvého chápania bola „Kyjevská Rus“ geografickou časťou Ruska, tak v druhom to bola počiatočná etapa ruských dejín. Obe verzie boli založené na myšlienke neoddeliteľnosti dejín Ruska.

Avšak na konci XIX storočia. sformovala sa opačná teória, podľa ktorej boli historické osudy južného Ruska a severného Ruska veľmi slabo prepojené a južné Rusko bolo vyhlásené za historického predchodcu samotnej Ukrajiny. Takúto teóriu intenzívne pestoval najmä M.S. Grushevsky (1866-1934). Grushevskij však nepoužil pojem „Kyjevská Rus“. Zaviedol pojem „Kyjevský štát“ („Kyjevský štát“), hoci použil aj jeho synonymum „ ruský štát"("Ruský štát") (7). Ukrajinská nacionalistická historiografia neuprednostňovala „Kyjevskú Rus“: v vtedajšom význame bola akoby rozpustená v priestorových alebo historických hraniciach veľkého Ruska-Ruska.

Schválenie koncepcie „Kyjevská Rus“ v r štát-politické zmysel - ako oficiálny názov východoslovanského štátuIX- XIIstoročia s hlavným mestom v Kyjeve - stalo sa len v Sovietsky čas. V tomto zmysle sa „Kyjevská Rus“ prvýkrát použila v sovietskych učebniciach dejepisu napísaných po roku 1934 spolu s „Krátkym kurzom dejín Všezväzovej komunistickej strany boľševikov“. Písali sa učebnice na príkaz Stalina a podstúpila jeho osobnú úpravu ( osem). Akademik B.D. Grekov, ktorý bol do 17. storočia zodpovedný za prípravu sekcií, súčasne pripravoval svoje hlavné diela: Kyjevská Rus (1939) a Kultúra Kyjevskej Rusi (1944), za ktoré dostali Stalinove ceny. Grekov po Grushevskom (od roku 1929 členom Akadémie vied ZSSR) použil pojem „Kyjevský štát“, ale po prvý raz ho stotožnil s „Kyjevskou Rusou“. Odvtedy sa pojem „Kyjevská Rus“ začal používať práve v tomto – stalinistickom – význame.

Grekov napísal: „Považujem za potrebné ešte raz zdôrazniť, že vo svojej práci sa zaoberám Kyjevská Rus nie v úzky územný zmysle tohto výrazu (Ukrajina), a to v širokom zmysle slova „Rurikovičova ríša“, zodpovedajúca západoeurópskej „ríši Karola Veľkého“, ktorá zahŕňa rozsiahle územie, ktoré následne vytvorilo niekoľko samostatných štátnych celkov. Nedá sa povedať, že by proces feudalizácie v skúmanom období na celom obrovskom území Kyjevský štát plynulo svojim tempom úplne paralelne: podľa veľ vodná cesta„od Varjagov ku Grékom“ nepochybne rozvíjal intenzívnejšie a pred centrálny medziprietok [Volga a Oka, - F.G.]. Všeobecná štúdia tohto procesu len v hlavné centrá táto časť Európy, okupovaná východnými Slovanmi, sa mi zdá v niektorých ohľadoch prijateľná, ale aj tak pri neustálom zvažovaní rozdielov v prírodných, etnických a historických podmienkach každej z veľkých častí tohto združenia “(9). Grekov teda priamo poprel hlavné predrevolučné používanie výrazu „Kyjevská Rus“ („úzke územie“) a tiež poznamenal, že územia rozsiahleho „Kyjevského štátu“, kde sa teraz nachádza Moskva, boli slabo rozvinuté. a neskôr sa vo všeobecnosti začal ich samostatný rozvoj (ako Francúzsko a Nemecko po rozpade karolínskej ríše). Presne túto schému teraz vyslovuje „Patriarcha celej Ukrajiny-Ruska“.

Naozaj čítal Grekovove diela? Je to veľmi pochybné. Ale tajomstvo takýchto náhod sa jednoducho odhalí. Malý Misha Denisenko išiel do donecké školy v roku 1936. Tam v 3. ročníku dostal úplne novú učebnicu „Krátky kurz dejín ZSSR“, vydanú v roku 1937, vyvinutú za aktívnej účasti Grekova. Znel: „Od začiatku desiateho storočia sa Kyjevské kniežatstvo Slovanov nazývalo Kyjevská Rus“ (s. 13). Malá Misha si vedela dobre predstaviť staré ruské červeno-zelené hraničné stĺpy z čias princa Olega, na ktorých bol napísaný oficiálny názov štátu: „Kyjevská Rus“. Ako sa uvádza v tej istej učebnici, „Ruský národný štát“ sa objavil až za Ivana III. (s. 32). Tak sa Misha dozvedel: Kyjevská Rus nemá nič spoločné s Rusmi. Súdruh Stalin – hlavný autor tejto učebnice – bol priateľom všetkých školákov, a tak Michail Antonovič na dlhé roky spomínal na „Kyjevskú Rus“. Nebuďme naňho prísni. Bol to len správny sovietsky školák.

(2) „Kyjevský región (Rus v najbližšom zmysle)“ (Soloviev S.M. Dejiny Ruska od staroveku. M., 1993. Kniha 1. Vol. 1. Kap. 1. S. 25). „Askold a Dir sa stali vodcami pomerne veľkého gangu, okolité lúky ich museli poslúchať... Askold a Dir sa usadili v polyanskom meste Kyjev... tak skoro sa odhalil význam Kyjeva v našej histórii – dôsledok stretov medzi Kyjevskou Rusou a Byzanciou“ (Tamže kap. 5 s. 99-100).

(3) Tamže. T. 2. Ch. 6. S. 675.

(4) „Potom bola Kyjevská Rus narušená Pečenehovmi, kočovným a jazdeckým národom. Asi storočie útočili na ruský región a za čias Vladimírovho otca, počas jeho neprítomnosti, takmer dobyli Kyjev. Vladimír ich úspešne odrazil a starajúc sa o znásobenie vojenskej sily a zvýšenie počtu obyvateľov v regióne susediacom s Kyjevom, obýval ním postavené mestá pozdĺž brehov riek Sula, Stugna, Trubezh, Desna alebo opevnené miesta osadníkmi z r. rôzne krajiny, nielen rusko-slovanské, ale aj čudské“ (http://www.magister.msk.ru/library/history/kostomar/kostom01.htm).

(5) Klyuchevsky V.O. ruská história. Kompletný kurz prednášok v troch knihách. Kniha. 1. M., 1993. S. 111, 239-251.

(6) Rozhkov N.A. Prehľad ruských dejín zo sociologického hľadiska. Časť 1. Kyjevská Rus (od VI do konca XII storočia). Ed. 2. 1905; Pokrovsky M.N. História Ruska od staroveku. T. 1. 1910; Kyjevská Rus. Zbierka článkov, vyd. V.N. Storozheva. Zväzok 1. 2. rev. vyd. 1910. Predslov; Priselkov M.D. Eseje o cirkevno-politických dejinách Kyjevskej Rusi X-XII storočia. SPb., 1913.

(7) Pozri: Grushevsky M.S. Dejiny Ukrajiny-Ruska (1895); jeho vlastné Esej o histórii ukrajinského ľudu. 2. vyd. 1906. S. 5-6, 63-64, 66, 68, 81, 84.

(8) Dubrovský A.M. Historik a moc: historická veda v ZSSR a koncepcia dejín feudálneho Ruska v kontexte politiky a ideológie (30. – 50. roky 20. storočia). Bryansk: Vydavateľstvo štátu Bryansk. un-ta im. akad. I. G. Petrovský, 2005. S. 170-304 (kapitola IV). http://www.opentextnn.ru/history/historiografy/?id=2991

(9) Grekov B.D. Kyjevská Rus. M., 1939. Ch. 4; http://bibliotekar.ru/rusFroyanov/4.htm

Kyjevská Rus alebo Starý ruský štát- stredoveký štát vo východnej Európe, ktorý vznikol v 9. storočí v dôsledku zjednotenia východoslovanských kmeňov pod nadvládou kniežat z dynastie Rurikovcov.

V období najväčšieho rozkvetu zaberal územie od Tamanského polostrova na juhu, Dnestra a horného toku Visly na západe až po horný tok Severnej Dviny na severe.

Do polovice XII. storočia vstúpilo do stavu fragmentácie a v skutočnosti sa rozpadlo na tucet samostatných kniežatstiev, ktorým vládli rôzne vetvy Rurikoviča. Medzi kniežatstvami boli udržiavané politické väzby, Kyjev naďalej formálne zostal hlavným stolom Ruska a Kyjevské kniežatstvo sa považovalo za kolektívne vlastníctvo všetkých Rurikidov. Za koniec Kyjevskej Rusi sa považuje mongolská invázia (1237-1240), po ktorej ruské krajiny prestali tvoriť jeden politický celok a Kyjev na dlhý čas upadal a napokon stratil svoje nominálne kapitálové funkcie.

V prameňoch kroniky sa štát nazýva "Rus" alebo "ruská zem", v byzantských prameňoch - "Rosia".

Termín

Definícia „starej ruštiny“ nesúvisí s delením staroveku a stredoveku všeobecne akceptovaného v historiografii v Európe v polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. e. Vo vzťahu k Rusku sa zvyčajne používa označenie tzv. "predmongolské" obdobie IX - polovica XIII storočia, aby sa táto éra odlíšila od nasledujúcich období ruských dejín.

Termín „Kyjevská Rus“ vznikol koncom 18. storočia. V modernej historiografii sa používa na označenie oboch spojený štát, ktorá existovala do polovice XII. storočia a na širšie obdobie od polovice XII. do polovice XIII. storočia, keď Kyjev zostal centrom krajiny a kontrolu nad Ruskom vykonávalo jediné kniežacie rodiny na princípoch „kolektívnej vrchnosti“.

Predrevoluční historici, počnúc N. M. Karamzinom, sa držali myšlienky prenesenia politického centra Ruska v roku 1169 z Kyjeva do Vladimíra, siahajúceho až k dielam moskovských pisárov, alebo k Vladimírovi a Galičovi. V modernej historiografii však tieto názory nie sú populárne, pretože nie sú potvrdené v prameňoch.

Problém vzniku štátnosti

Pre vznik staroruského štátu existujú dve hlavné hypotézy. Podľa normanskej teórie, založenej na Príbehu minulých rokov 12. storočia a mnohých západoeurópskych a byzantských prameňoch, štátnosť zaviedli do Ruska zvonku Varjagovia - bratia Rurik, Sineus a Truvor v roku 862. Zakladateľmi normanskej teórie sú nemeckí historici Bayer, Miller, Schlozer, ktorí pôsobili v Ruskej akadémii vied. Názor na vonkajší pôvod ruskej monarchie vo všeobecnosti zastával Nikolaj Karamzin, ktorý nasledoval verzie Príbehu minulých rokov.

Antinormanská teória je založená na koncepcii nemožnosti zavedenia štátnosti zvonku, na myšlienke vzniku štátu ako štádia vnútorného rozvoja spoločnosti. Michail Lomonosov bol považovaný za zakladateľa tejto teórie v ruskej historiografii. Okrem toho existujú rôzne uhly pohľadu na pôvod samotných Varjagov. Vedci klasifikovaní ako Normanisti ich považovali za Škandinávcov (zvyčajne Švédov), niektorí antinormanisti, počnúc Lomonosovom, naznačujú ich pôvod zo západoslovanských krajín. Existujú aj stredné verzie lokalizácie - vo Fínsku, Prusku, ďalšej časti pobaltských štátov. Problém etnicity Varjagov je nezávislý od otázky vzniku štátnosti.

V modernej vede prevláda hľadisko, podľa ktorého je tuhá opozícia „normanizmu“ a „antinormanizmu“ do značnej miery spolitizovaná. Predpoklady pre pôvodnú štátnosť o východní Slovania neboli vážne popierané ani Millerom, ani Schlözerom, ani Karamzinom a vonkajší (škandinávsky či iný) pôvod vládnucej dynastie je v stredoveku pomerne častým javom, ktorý v žiadnom prípade nedokazuje neschopnosť ľudu vytvoriť tzv. štátu alebo konkrétnejšie inštitúcie monarchie. Otázky o tom, či bol Rurik skutočnou historickou osobou, aký je pôvod kroniky Varangians, či je s nimi spojené etnonymum (a potom názov štátu) Rusko, sú v modernej ruskej historickej vede naďalej diskutabilné. Západní historici sa vo všeobecnosti riadia konceptom normanizmu.

Príbeh

Vzdelávanie Kyjevskej Rusi

Kyjevská Rus vznikla na obchodnej ceste „od Varjagov ku Grékom“ na územiach východoslovanských kmeňov – Ilmenských Slovincov, Kriviči, Polyanov, potom zahŕňajúcich Drevljanov, Dregovičov, Poločanov, Radimiči, Severjanov, Vyatichi.

Podľa legendy kroniky sú zakladateľmi Kyjeva vládcovia kmeňa Polyan - bratia Kyi, Shchek a Khoriv. Podľa archeologických vykopávok uskutočnených v Kyjeve v 19.-20. storočí už v polovici 1. tisícročia n. e. na mieste Kyjeva bola osada. Arabskí spisovatelia 10. storočia (al-Istarkhi, Ibn Khordadbeh, Ibn Haukal) neskôr hovoria o Kuyab ako hlavné mesto. Ibn Haukal napísal: „Kráľ žije v meste zvanom Kuyaba, ktoré je väčšie ako Bolgar... Russ neustále obchoduje s Chazarmi a Rumom (Byzancia)“

Prvé informácie o štáte Rus pochádzajú z prvej tretiny 9. storočia: v roku 839 sa spomínajú veľvyslanci kagana z rodu Ros, ktorí najskôr dorazili do Konštantínopolu a odtiaľ na dvor Frankov. cisár Ľudovít Pobožný. Odvtedy sa preslávilo aj etnonymum „Rus“. Pojem „Kyjevská Rus“ sa prvýkrát objavuje v historických štúdiách 18. – 19. storočia.

V roku 860 (Príbeh minulých rokov sa mylne odvoláva na rok 866) Rusko podniklo prvé ťaženie proti Konštantínopolu. Grécke zdroje to spájajú s takzvaným prvým krstom Ruska, po ktorom mohla v Rusku vzniknúť diecéza a vládnuca elita (pravdepodobne vedená Askoldom) prijala kresťanstvo.

V roku 862 podľa Rozprávky o minulých rokoch slovanské a ugrofínske kmene vyzvali na vládu Varjagov.

„V roku 6370 (862). Vyhnali Varjagov cez more a nevzdali im hold a začali si vládnuť sami, a nebolo medzi nimi pravdy, a klan sa postavil proti klanu a mali spory a začali medzi sebou bojovať. A povedali si: Hľadajme princa, ktorý by nám vládol a právom súdil. A išli cez more k Varjagom, do Ruska. Tí Varjagovia sa volali Rusi, ako sa iní nazývajú Švédi, a iní sú Normani a Angli, a ďalší sú Gotlanderi, a takí sú aj títo. Rusi povedali Čud, Slovinci, Kriviči a všetci: „Naša zem je veľká a bohatá, ale niet v nej poriadku. Poď kraľovať a vládnuť nad nami." A boli zvolení traja bratia so svojimi klanmi a vzali so sebou celé Rusko a prišli, a najstarší, Rurik, sedel v Novgorode a druhý, Sineus, na Beloozere a tretí, Truvor, v Izborsku. A od tých Varjagov bola ruská zem prezývaná. Novgorodčania sú ľudia z varjažskej rodiny a predtým to boli Slovinci.

V roku 862 (dátum je približný, rovnako ako celá raná chronológia Kroniky) sa Varjagovia, Rurikovi bojovníci Askold a Dir, plavili do Konštantínopolu a snažili sa získať plnú kontrolu nad najdôležitejšou obchodnou cestou „od Varjagov ku Grékom“ , ustanovili svoju moc nad Kyjevom.

Rurik zomrel v roku 879 v Novgorode. Vláda bola prenesená na Olega, regenta pod vedením mladého syna Rurika Igora.

Vláda proroka Olega

V roku 882 sa podľa chronológie kroniky princ Oleg, príbuzný Rurika, vydal na ťaženie z Novgorodu na juh. Cestou dobyli Smolensk a Ljubeč, založili si tam svoju moc a ovládli svoj ľud. Ďalej Oleg s novgorodskou armádou a žoldnierskou varangiánskou čatou pod rúškom obchodníkov dobyli Kyjev, zabili Askolda a Dira, ktorí tam vládli, a vyhlásili Kyjev za hlavné mesto svojho štátu („A Oleg, princ, sa posadil v Kyjeve a Oleg povedal: „Nech je to matka ruských miest“); dominantným náboženstvom bolo pohanstvo, hoci Kyjev mal aj kresťanskú menšinu.

Oleg si podmanil Drevlyanov, Severanov a Radimichovcov, posledné dva zväzy predtým vzdali hold Chazarom.

V dôsledku víťazného ťaženia proti Byzancii boli v rokoch 907 a 911 uzavreté prvé písomné dohody, ktoré ustanovili preferenčné obchodné podmienky pre ruských obchodníkov (boli zrušené obchodné clá, zabezpečovali sa opravy lodí, ubytovanie na noc), tzv. riešenie právnych a vojenských otázok. Kmene Radimichi, Severyan, Drevlyans, Krivichi boli zdanené. Podľa verzie kroniky Oleg, ktorý nosil titul veľkovojvoda, vládol viac ako 30 rokov. Rurikov vlastný syn Igor nastúpil na trón po smrti Olega okolo roku 912 a vládol až do roku 945.

Igor Rurikovič

Igor podnikol dve vojenské ťaženia proti Byzancii. Prvý, v roku 941, skončil neúspešne. Predchádzalo tomu aj neúspešné vojenské ťaženie proti Chazarii, počas ktorého Rusko na žiadosť Byzancie zaútočilo na chazarské mesto Samkerts na Tamanskom polostrove, no chazarský veliteľ Pesach ho porazil a potom obrátilo zbrane proti Byzancii. . Druhá kampaň proti Byzancii sa uskutočnila v roku 944. Skončilo to dohodou, ktorá potvrdila mnohé ustanovenia predchádzajúcich dohôd z rokov 907 a 911, no zrušila bezcolný obchod. V roku 943 alebo 944 sa uskutočnila kampaň proti Berdaa. V roku 945 bol Igor zabitý, keď zbieral hold Drevlyanov. Po Igorovej smrti, v dôsledku detstva jeho syna Svyatoslava, bola skutočná moc v rukách Igorovej vdovy, princeznej Olgy. Stala sa prvou vládkyňou staroruského štátu, ktorá oficiálne prijala kresťanstvo byzantského obradu (podľa najodôvodnenejšej verzie v roku 957, hoci sa navrhujú aj iné dátumy). Okolo roku 959 však Oľga pozvala do Ruska nemeckého biskupa Adalberta a kňazov latinského obradu (po neúspechu misie boli nútení Kyjev opustiť).

Svjatoslav Igorevič

Okolo roku 962 prevzal moc do svojich rúk zrelý Svyatoslav. Jeho prvou akciou bolo podrobenie Vyatichi (964), ktorí boli poslednými zo všetkých východoslovanských kmeňov, ktorí vzdali hold Chazarom. V roku 965 Svyatoslav podnikol kampaň proti Chazarskému kaganátu a dobyl jeho hlavné mestá: Sarkel, Semender a hlavné mesto Itil. Na mieste mesta Sarkel postavil pevnosť Belaya Vezha. Svyatoslav uskutočnil aj dve cesty do Bulharska, kde mal v úmysle vytvoriť vlastný štát s hlavným mestom v Podunajsku. Bol zabitý v boji s Pečenehomi pri návrate do Kyjeva z neúspešného ťaženia v roku 972.

Po smrti Svyatoslava vypukli občianske spory o právo na trón (972-978 alebo 980). Najstarší syn Yaropolk sa stal veľkým kniežaťom Kyjeva, Oleg dostal Drevlyansk krajiny, Vladimir - Novgorod. V roku 977 Yaropolk porazil Olegov tím, Oleg zomrel. Vladimir utiekol „za more“, ale po 2 rokoch sa vrátil s varangiánskym oddielom. Počas občianskych sporov bránil svoje práva na trón Svjatoslavov syn Vladimír Svjatoslavič (r. 980-1015). Za neho sa dokončilo formovanie štátneho územia Staroveké Rusko, boli pripojené červenské mestá a Karpatská Rus.

Charakteristika štátu v storočiach IX-X.

Kyjevská Rus zjednotila pod svoju vládu rozsiahle územia obývané východoslovanskými, ugrofínskymi a pobaltskými kmeňmi.V letopisoch sa štát nazýval Rus; slovo „ruština“ v kombinácii s inými slovami sa našlo v rôznych pravopisoch: s jedným „s“ aj s dvojitým; s "b" aj bez neho. V užšom zmysle „Rus“ znamenalo územie Kyjeva (s výnimkou Drevljanskej a Dregovičskej krajiny), Černigovsko-Severskej (s výnimkou Radimičovej a Vjatičskej) a Perejaslavskej; práve v tomto zmysle sa výraz „Rus“ používal napríklad v novgorodských prameňoch až do 13. storočia.

Hlava štátu niesla titul veľkovojvoda, princ Ruska. Neoficiálne sa k nemu niekedy mohli pripojiť aj iné prestížne tituly, vrátane turkického kagana a byzantského kráľa. Kniežacia moc bola dedičná. Okrem kniežat sa na správe území podieľali veľkovojvodskí bojari a „manželia“. Boli to bojovníci menovaní princom. Bojari velili špeciálnym čatám, územným posádkam (napríklad Pretich velil čate Černigov), ktoré sa v prípade potreby spojili do jednej armády. Pod kniežaťom vynikal aj jeden z bojarských guvernérov, ktorý často vykonával funkcie skutočnej vlády, takýmito guvernérmi za mladistvých kniežat boli Oleg za Igora, Sveneld za Olgy, Svyatoslav a Yaropolk, Dobrynya za Vladimíra. Na miestnej úrovni sa kniežacia moc zaoberala kmeňovou samosprávou v podobe veche a „mestských staršinov“.

Družina

Druzhina v období IX-X storočí. bol najatý. Významnú časť tvorili nováčikovia Varjagovia. Dopĺňali ho aj ľudia z pobaltských krajín a miestne kmene. Veľkosť ročnej platby žoldniera odhadujú historici rôznymi spôsobmi. Mzdy sa vyplácali striebrom, zlatom a kožušinami. Zvyčajne bojovník dostával okolo 8-9 kyjevských hrivien (viac ako 200 strieborných dirhamov) ročne, no začiatkom 11. storočia bol plat pre obyčajného vojaka 1 severná hrivna, čo je oveľa menej. Viac dostávali kormidelníci na lodiach, starší a mešťania (10 hrivien). Okrem toho bola čata živená na náklady princa. Spočiatku to bolo vyjadrené vo forme stolovania a potom sa zmenilo na jednu z foriem naturálnych daní, „kŕmenie“, udržiavanie tímu obyvateľstvom, ktoré platí dane počas polyudya. Medzi čatami podriadenými veľkovojvodovi vyniká jeho osobná „malá“ alebo juniorská čata, ktorá zahŕňala 400 vojakov. Súčasťou staroruskej armády bola aj kmeňová milícia, ktorých v každom kmeni mohlo dosiahnuť niekoľko tisíc. Celkový počet obyvateľov Staré ruské jednotky dosiahli 30 až 80 tisíc ľudí.

Dane (tribut)

Formou daní v starovekom Rusku bol hold, ktorý platili poddané kmene. Najčastejšie bol jednotkou zdanenia „dym“, teda dom, prípadne rodinný kozub. Veľkosť dane bola tradične jedna koža z dymu. V niektorých prípadoch, z kmeňa Vyatichi, bola minca prevzatá z ral (pluh). Formou pocty bola polyudye, keď princ so svojou družinou od novembra do apríla cestoval po svojich poddaných. Rusko bolo rozdelené na niekoľko zdaniteľných okresov, polyudye v Kyjevskom okrese prechádzalo cez krajiny Drevlyanov, Dregovichi, Krivichi, Radimichi a Severania. Špeciálnym okresom bol Novgorod, ktorý platil asi 3000 hrivien. Maximálna veľkosť tribút podľa neskorej uhorskej legendy v 10. storočí bol 10 tisíc mariek (30 a viac tisíc hrivien). Zbierku pocty vykonali čaty niekoľkých stoviek vojakov. Dominantná etnotriedna skupina obyvateľstva, ktorá sa volala „Rus“, platila princovi desatinu svojho ročného príjmu.

V roku 946, po potlačení povstania Drevlyanov, princezná Oľga uskutočnila daňovú reformu, ktorá zjednodušila vyberanie pocty. Založila „lekcie“, teda výšku holdu, a vytvorila „cintoríny“, pevnosti na ceste polyudy, v ktorých žili kniežací správcovia a kam sa prinášala pocta. Táto forma zbierania pocty a pocta samotná sa nazývala „vozík“. Pri platení dane dostávali poddaní hlinené pečate s kniežacím znakom, ktoré ich poisťovali pred spätným vyberaním. Reforma prispela k centralizácii veľkovojvodskej moci a oslabeniu moci kmeňových kniežat.

Správny

V 10. storočí fungovalo v Rusku zvykové právo, ktoré sa v prameňoch nazýva „ruské právo“. Jeho normy sa odrážajú v zmluvách Ruska a Byzancie, v škandinávskych ságach a v Jaroslavskej Pravde. Týkali sa vzťahu medzi rovnocennými ľuďmi, Ruska, jednou z inštitúcií bola „vira“ – pokuta za vraždu. Zákony zaručovali majetkové vzťahy vrátane vlastníctva otrokov („sluhov“).

Princíp dedenia moci v storočiach IX-X nie je známy. Dedičia boli často maloletí (Igor Rurikovič, Svyatoslav Igorevič). V XI storočí bola kniežacia moc v Rusku prenesená po „rebríku“, to znamená, že nie nevyhnutne syn, ale najstarší v rodine (strýko mal výhodu oproti synovcom). Na prelome XI-XII storočí sa stretli dva princípy a medzi priamymi dedičmi a vedľajšími líniami vypukol boj.

menového systému

V X storočí sa vyvinul viac-menej jednotný peňažný systém zameraný na byzantský liter a arabský dirham. Hlavnými peňažnými jednotkami boli hrivna (peňažná a váhová jednotka starovekého Ruska), kuna, nogata a rezana. Mali strieborný a kožušinový výraz.

Typ štátu

Historici hodnotia povahu stavu tohto obdobia rôznymi spôsobmi: „barbarský štát“, „vojenská demokracia“, „obdobie druzhiny“, „normanské obdobie“, „vojensko-komerčný štát“, „rozloženie ranofeudálnej monarchie“.

Krst Ruska a jeho rozkvet

Za kniežaťa Vladimíra Svyatoslaviča v roku 988 sa kresťanstvo stalo oficiálnym náboženstvom Ruska. Keď sa Vladimír stal kniežaťom Kyjeva, čelil zvýšenej hrozbe Pečenehova. Na ochranu pred nomádmi stavia na hranici líniu pevností. Za čias Vladimíra sa odohráva dej mnohých ruských eposov, ktoré rozprávajú o vykorisťovaní hrdinov.

Remeslá a obchod. Pamiatky písma („Príbeh minulých rokov“, Novgorodský kódex, Ostromírske evanjelium, Životy) a architektúry (Kostol desiatkov, Katedrála sv. Sofie v Kyjeve a rovnomenné katedrály v Novgorode a Polotsku) boli vytvorené. O vysoký stupeň o gramotnosti obyvateľov Ruska svedčia početné písmená z brezovej kôry, ktoré sa dostali do našej doby). Rusko obchodovalo s južnými a západnými Slovanmi, Škandináviou, Byzanciou, západná Európa, národy Kaukazu a Strednej Ázie.

Po smrti Vladimíra v Rusku dochádza k novým občianskym sporom. Svyatopolk prekliaty v roku 1015 zabije svojich bratov Borisa (podľa inej verzie Borisa zabili Jaroslavovi škandinávski žoldnieri), Gleba a Svyatoslava. Boris a Gleb boli v roku 1071 kanonizovaní za svätých. Samotný Svyatopolk je porazený Jaroslavom a zomiera v exile.

Vláda Jaroslava Múdreho (1019 - 1054) bola niekedy najvyšším rozkvetom štátu. Vzťahy s verejnosťou upravuje zbierka zákonov „Ruská pravda“ a kniežacie listiny. Jaroslav Múdry presadzoval aktívnu zahraničnú politiku. Oženil sa s mnohými vládnucimi dynastiami Európy, čo svedčilo o širokom medzinárodnom uznaní Ruska v európskom kresťanskom svete. Rozvíja sa intenzívna kamenná výstavba. V roku 1036 Jaroslav porazil Pečenehov pri Kyjeve a ich nájazdy na Rusko sa zastavili.

Zmeny vo verejnej správe koncom 10. - začiatkom 12. storočia.

Počas krstu Ruska vo všetkých jeho krajinách bola nastolená moc synov Vladimíra I. a moc pravoslávnych biskupov, ktorí boli podriadení kyjevskému metropolitovi. Teraz všetci kniežatá, ktorí pôsobili ako vazali kyjevského veľkovojvodu, boli iba z rodiny Rurikovcov. Škandinávske ságy spomínajú lénne majetky Vikingov, tie sa však nachádzali na perifériách Ruska a na novo anektovaných územiach, takže v čase písania Príbehu minulých rokov už pôsobili ako relikvia. Rurikské kniežatá viedli krutý boj so zvyšnými kmeňovými princami (Vladimir Monomakh spomína vjatichského princa Khodota a jeho syna). To prispelo k centralizácii moci.

Sila veľkovojvodu dosiahla najvyššiu úroveň za Vladimíra, Jaroslava Múdreho a neskôr za Vladimíra Monomacha. Pokusy o jej posilnenie, ale menej úspešne, urobil aj Izyaslav Jaroslavič. Pozíciu dynastie posilnili početné medzinárodné dynastické manželstvá: Anna Yaroslavna a francúzsky kráľ, Vsevolod Yaroslavich a byzantská princezná atď.

Od čias Vladimíra alebo podľa niektorých správ Yaropolka Svyatoslaviča začal princ namiesto peňažného platu rozdeľovať pôdu bojovníkom. Ak to boli pôvodne mestá na kŕmenie, potom v 11. storočí dostali bojovníci dediny. Spolu s dedinami, ktoré sa stali majetkami, bol udelený aj bojarský titul. Bojari začali tvoriť starší tím, ktorý bol podľa typu feudálnymi milíciami. Mladší oddiel („mládež“, „deti“, „gridi“), ktorý bol s princom, žil z kniežacích dedín a vojny. Na ochranu južných hraníc bola vykonaná politika presídľovania “ najlepší manželia"severné kmene na juh a dohody boli uzavreté aj so spojeneckými nomádmi," čiernymi kapucňami "(torky, berendey a pechenegs). Služby najatej varjažskej čaty boli v podstate opustené počas vlády Jaroslava Múdreho.

Po Jaroslavovi Múdrem sa konečne zaviedol „rebríkový“ princíp dedenia pôdy v dynastii Rurikovcov. Najstarší v rodine (nie podľa veku, ale podľa príbuzenstva), dostal Kyjev a stal sa veľkovojvodom, všetky ostatné pozemky boli rozdelené medzi členov rodiny a rozdelené podľa seniority. Moc prechádzala z brata na brata, zo strýka na synovca. Druhé miesto v hierarchii tabuliek obsadil Černihiv. Po smrti jedného z členov rodiny sa všetci mladší Rurikovia presťahovali do krajín zodpovedajúcich ich veku. Keď sa objavili noví členovia klanu, bolo im pridelené veľa - mesto s pozemkom (volost). V roku 1097 bol zakotvený princíp povinného prideľovania dedičstva kniežatám.

Postupom času začala značnú časť pôdy vlastniť cirkev („kláštorné majetky“). Od roku 996 obyvateľstvo odvádzalo cirkvi desiatky. Počet diecéz, počnúc od 4, rástol. Stolica metropolitu, ktorú menoval konštantínopolský patriarcha, sa začala nachádzať v Kyjeve a za Jaroslava Múdreho bol metropolita zvolený najskôr z ruských kňazov, v roku 1051 sa zblížil s Vladimírom a jeho synom Hilarionom. Veľký vplyv začali mať kláštory a ich volení hlavy, opáti. Centrom pravoslávia sa stáva Kyjevsko-pečerský kláštor.

Bojari a družina tvorili pod kniežaťom osobitné rady. Knieža sa radil aj s metropolitom, biskupmi a opátmi, ktorí tvorili cirkevnú radu. S komplikáciou kniežacej hierarchie sa koncom 11. storočia začali schádzať kniežacie zjazdy („snemy“). V mestách boli vecchy, o ktoré sa bojari často opierali pri podpore vlastných politických požiadaviek (povstania v Kyjeve v rokoch 1068 a 1113).

V 11. – začiatkom 12. storočia vznikol prvý písaný zákonník – „Ruská Pravda“, ktorý bol dôsledne dopĺňaný článkami „Pravda Jaroslav“ (okolo 1015-1016), „Pravda Jaroslaviči“ (okolo 1072) a "Charta Vladimíra Vsevolodoviča" (okolo 1113). Russkaya Pravda odrážala rastúcu diferenciáciu obyvateľstva (teraz veľkosť vírusu závisela od sociálneho postavenia zavraždených), regulovala postavenie takých kategórií obyvateľstva, ako sú služobníci, nevoľníci, smerdi, nákupy a ryadovichi.

„Pravda Jaroslava“ zrovnoprávnila „Rusínov“ a „Slovinov“. To spolu s christianizáciou a ďalšími faktormi prispelo k vytvoreniu nového etnického spoločenstva, ktoré si uvedomovalo svoju jednotu a historický pôvod.
Od konca 10. storočia Rusko pozná vlastnú produkciu mincí – strieborné a zlaté mince Vladimíra I., Svyatopolka, Jaroslava Múdreho a ďalších kniežat.

kaz

Polotské kniežatstvo sa od Kyjeva po prvý raz oddelilo začiatkom 11. storočia. Jaroslav Múdry, ktorý koncentroval všetky ostatné ruské krajiny pod svoju vládu iba 21 rokov po smrti svojho otca, ich rozdelil medzi svojich piatich preživších synov. Po smrti dvoch mladších z nich boli všetky krajiny sústredené v rukách troch starších: Izyaslava z Kyjeva, Svyatoslava z Černigova a Vsevoloda Pereyaslavského („triumvirát Jaroslavi“). Po smrti Svyatoslava v roku 1076 sa kyjevské kniežatá pokúsili pripraviť jeho synov o dedičstvo Černigov a uchýlili sa k pomoci Polovcov, ktorých nájazdy začali už v roku 1061 (hneď po porážke Torques ruskými kniežatami v stepiach), hoci po prvýkrát boli Polovtsy použité v spore Vladimírom Monomachom (proti Vseslavovi Polotskému). V tomto boji zomrel Izyaslav z Kyjeva (1078) a syn Vladimíra Monomacha Izyaslav (1096). Na lubechskom kongrese (1097), zvolanom zastaviť občianske spory a zjednotiť kniežatá, aby sa chránili pred Polovcami, bola vyhlásená zásada: "Nech si každý ponechá svoju vlasť." Pri zachovaní práva rebríčka sa teda v prípade smrti jedného z kniežat pohyb dedičov obmedzil na ich dedičstvo. To umožnilo zastaviť spory a spojiť sily v boji proti Polovcom, ktoré boli presunuté hlboko do stepí. Tým sa však otvorila aj cesta k politickej roztrieštenosti, pretože v každej krajine vznikla samostatná dynastia a kyjevský veľkovojvoda sa stal prvým medzi rovnými, pričom stratil rolu vládcu.

V druhej štvrtine 12. storočia sa Kyjevská Rus skutočne rozpadla na samostatné kniežatstvá. Moderná historiografická tradícia považuje za chronologický začiatok obdobia fragmentácie rok 1132, keď po smrti Mstislava Veľkého, syna Vladimíra Monomacha, Polotsk (1132) a Novgorod (1136) prestali uznávať moc Kyjeva. princ a samotný titul sa stal predmetom boja medzi rôznymi dynastickými a územnými spolkami Rurikovičov. Kronikár do roku 1134 v súvislosti s rozkolom medzi Monomachovičmi napísal „celá ruská zem bola roztrhaná“.

V roku 1169 vnuk Vladimíra Monomacha, Andrey Bogolyubsky, ktorý po prvý raz zajal Kyjev v praxi medzikniežatských sporov, v ňom nevládol, ale dal ho do dedičstva. Od tohto momentu začal Kyjev postupne strácať politické a následne kultúrne atribúty celoruského centra. Politické centrum pod vedením Andreja Bogolyubského a Vsevoloda Veľkého hniezda sa presťahovalo do Vladimíra, ktorého princ tiež začal niesť titul veľkého.

Kyjev sa na rozdiel od iných kniežatstiev nestal majetkom žiadnej dynastie, ale slúžil ako neustály kameň sváru pre všetky silné kniežatá. V roku 1203 ho opäť vyplienil smolenský knieža Rurik Rostislavich, ktorý bojoval proti haličsko-volynskému kniežaťu Romanovi Mstislavichovi. V bitke na rieke Kalka (1223), ktorej sa zúčastnili takmer všetky juhoruské kniežatá, došlo k prvému stretu Ruska s Mongolmi. Oslabenie juhoruských kniežatstiev zvýšilo nápor zo strany uhorských a litovských feudálov, no zároveň prispelo k posilneniu vplyvu vladimirských kniežat v Černigove (1226), Novgorode (1231), Kyjeve (v roku 1236 Jaroslav Vsevolodovič okupoval Kyjev na dva roky, zatiaľ čo jeho starší brat Jurij zostal vládnuť vo Vladimire) a Smolensku (1236-1239). Počas mongolskej invázie do Ruska, ktorá sa začala v roku 1237, v decembri 1240, sa Kyjev zmenil na ruiny. Dostali ho vladimirské kniežatá Jaroslav Vsevolodovič, Mongolmi uznaný za najstaršieho v Rusku a neskôr jeho syn Alexander Nevskij. Nepresťahovali sa však do Kyjeva a zostali vo svojom rodovom Vladimírovi. V roku 1299 tam presťahoval svoje sídlo kyjevský metropolita. V niektorých cirkevných a literárnych prameňoch, napríklad vo vyjadreniach konštantínopolského patriarchu a Vytautasa z konca 14. storočia, bol Kyjev aj v neskoršom období považovaný za hlavné mesto, ale v tom čase už bol provinčným mestom. Litovského veľkovojvodstva. Titul „veľkých kniežat celého Ruska“ od začiatku 14. storočia začali nosiť kniežatá Vladimíra.

Povaha štátnosti ruských krajín

Na začiatku trinásteho storočia, v predvečer Mongolská invázia v Rusku bolo asi 15 relatívne územne stabilných kniežatstiev (zase rozdelených na apanáže), z ktorých tri: Kyjev, Novgorod a Halič boli objektmi celoruského boja a zvyšok ovládali ich vlastné vetvy Rurikoviča. Najmocnejšími kniežacími dynastiami boli Černigov Olgoviči, Smolensk Rostislavichi, Volyň Izyaslavichi a Suzdal Yurievichi. Po invázii takmer všetky ruské krajiny vstúpili do nového kola fragmentácie a v XIV storočí počet veľkých a špecifických kniežatstiev dosiahol približne 250.

Jediným celoruským politickým orgánom zostal kongres kniežat, ktorý rozhodoval hlavne o otázkach boja proti Polovtsy. Cirkev si zachovala aj svoju relatívnu jednotu (okrem vzniku miestnych kultov svätých a uctievania kultu miestnych relikvií) na čele s metropolitom a zvolávaním koncilov bojovala s rôznymi druhmi regionálnych „heréz“. Postavenie cirkvi však bolo oslabené posilnením kmeňových pohanských presvedčení v XII-XIII storočia. Náboženská autorita a „zabozhny“ (represia) boli oslabené. Kandidatúru arcibiskupa Veľkého Novgorodu navrhol Novgorodský veche, sú známe aj prípady vyhostenia pána (arcibiskupa) ..

V období fragmentácie Kyjevskej Rusi prešla politická moc z rúk kniežaťa a mladšej čaty na zosilnených bojarov. Ak predtým bojari mali obchodné, politické a ekonomické vzťahy s celou rodinou Rurikovičov na čele s veľkovojvodom, teraz majú s jednotlivými rodinami konkrétnych kniežat.

V Kyjevskom kniežatstve bojari, aby znížili intenzitu boja medzi kniežacími dynastiami, v mnohých prípadoch podporovali duumvirát (koordináciu) kniežat a dokonca sa uchýlili k fyzickej likvidácii cudzích kniežat (Jurij Dolgoruky bol otrávený). Kyjevskí bojari sympatizovali s úradmi vyššej vetvy potomkov Mstislava Veľkého, ale vonkajší tlak bol príliš silný na to, aby sa postavenie miestnej šľachty stalo rozhodujúcim pri výbere kniežat. V novgorodskej krajine, ktorá sa podobne ako Kyjev nestala dedičstvom špecifickej kniežacej vetvy rodu Rurikovcov, pričom si zachovala svoj celoruský význam, a počas protikniežatského povstania vznikol republikánsky systém - odteraz, princa pozval a vyhnal veche. V krajine Vladimir-Suzdal bola kniežacia moc tradične silná a niekedy dokonca náchylná k despotizmu. Je známy prípad, keď bojari (Kuchkovichi) a mladší tím fyzicky zlikvidovali princa „autokratického“ Andreja Bogolyubského. V južných ruských krajinách hrali mestské vechy obrovskú úlohu v politickom boji, existovali aj vechy v krajine Vladimir-Suzdal (sú o nich zmienky až do 14. storočia). V Haličskej zemi sa vyskytol ojedinelý prípad voľby kniežaťa spomedzi bojarov.

Hlavným typom vojsk boli feudálne milície, nadriadený tím získal osobné dedičné pozemkové práva. Na obranu mesta, mestskej časti a sídiel slúžila mestská milícia. Vo Veľkom Novgorode bola kniežacia čata skutočne najatá vo vzťahu k republikánskym orgánom, pán mal špeciálny pluk, obyvatelia mesta tvorili „tisíc“ (milícia vedená tisíckou), z obyvateľov bola vytvorená aj bojarská milícia. „pyatinov“ (päť závislých od novgorodských bojarských rodín regiónov novgorodskej krajiny). Armáda samostatného kniežatstva nepresiahla veľkosť 8 000 ľudí. Celkový počet jednotiek a mestských milícií do roku 1237 bol podľa historikov asi 100 tisíc ľudí.

V období fragmentácie sa vyvinulo niekoľko menových systémov: existujú novgorodské, kyjevské a „černihovské“ hrivny. Išlo o strieborné prúty rôznych veľkostí a hmotností. Severná (novgorodská) hrivna bola orientovaná na severnú značku a južná - na byzantský liter. Kuna mala strieborný a kožušinový výraz, prvý príbuzný druhému ako jedna až štyri. Ako peňažná jednotka používali sa aj staré kože, spevnené kniežacou pečaťou (tzv. „kožené peniaze“).

Názov Rus zostal v tomto období za krajinami v Strednom Dnepri. Obyvatelia rôznych krajín sa zvyčajne nazývali podľa hlavných miest konkrétnych kniežatstiev: Novgorodčania, Suzdali, Kurijci atď. Podľa archeológie až do 13. storočia pretrvávali kmeňové rozdiely v materiálnej kultúre a hovorený staroruský jazyk tiež nebol jednotný. , zachovávajúc regionálno-kmeňové nárečia.

Obchodovať

Najdôležitejšie obchodné cesty starovekého Ruska boli:

cesta „od Varjagov po Grékov“, začínajúca od Varjažského mora, pozdĺž jazera Nevo, pozdĺž riek Volchov a Dneper, vedúca k Čiernemu moru, balkánskemu Bulharsku a Byzancii (rovnakou cestou, ktorá vstupuje z Čierneho mora do Dunaj, dalo sa dostať na Veľkú Moravu) ;
povolžská obchodná cesta („cesta od Varjagov k Peržanom“), ktorá viedla z mesta Ladoga do Kaspického mora a ďalej do Khorezmu a Strednej Ázie, Perzie a Zakaukazska;
pozemná cesta, ktorá začínala v Prahe a cez Kyjev smerovala k Volge a ďalej do Ázie.

Podmienené dátum založenia Kyjeva - 482 nášho letopočtu., hoci o tom neexistujú žiadne spoľahlivé vedecké údaje. Podľa legendy boli zakladatelia Kyjeva a možno aj jeho prvé kniežatá Kiy, Shchek a Khoriv. Podľa niektorých predpokladov sa v 6. – 7. storočí stal centrom pasienkov Kyjev – kmeň, ktorý vznikol na úpätí Karpát.

V 9. storočí vládol Kyjev Varjagskí princovia Askold a Dir, ktorý v rokoch 860 a 866 podnikol ťaženia v Konštantínopole, doložené v byzantských letopisoch. Prvá kampaň bola úspešná a Rusi ukoristili bohatú korisť, ale počas druhej flotila 200 lodí zahynula v búrke a zvyšky čaty sa vrátili do Kyjeva.

V roku 882 prevzal moc v Kyjeve Novgorodský princ Oleg z dynastie Rurik, prezývaný Prorok, ktorý zradne zabil Askolda a Dir. Tento rok sa tradične považuje za dátum založenia štátu Rusko - Kyjevská Rus. Za Olega získal Kyjev štatút hlavného mesta a stal sa politickým, náboženským a kultúrne centrum Rusko počas celej existencie tohto štátu. Až do konca 9. storočia sa slovanské kmene zjednocovali pod vládou kyjevského kniežaťa a vznikla Kyjevská Rus ako staroveký slovanský feudálny štát.

V roku 902 knieža Oleg podnikol ťaženie proti Konštantínopolu, v ktorom zvíťazil av roku 911 bola podpísaná dohoda, podľa ktorej Byzantínci vzdali hold Kyjevu a zaviazali sa nadviazať s ním obchodné vzťahy.

Po smrti kniežaťa Olega v roku 912 knieža Igor obsadil kniežací trón, ale v roku 945 ho zabil kmeň Drevlyanov, ktorí nesúhlasili so zvýšením tribútu, a jeho manželka Olga, ktorá vládla Kyjevskej Rusi do roku 969, nastúpil na trón. V roku 955 princezná Oľga odcestovala do Konštantínopolu, kde ju so cťou prijali cisár Konštantín VII. a patriarcha Teofylakt.

Podľa byzantských kroník Oľga konvertovala na kresťanstvo pod menom Helena na počesť svätej rovnoprávnej apoštolskej kráľovnej Heleny.

V roku 965 princ Svyatoslav, syn Igora a Olgy, podnikol vojenské ťaženie proti Chazarom, v dôsledku čoho Chazarský kaganát

V roku 970 Svyatoslav určil osudy pre svojich synov, podľa ktorých Kyjev dostal Jaropolka, Olega - Drevljanskú zem a Vladimíra - Novgorod.

Po smrti Svyatoslava v strete s Pechenegmi v roku 972 sa začala bratovražedná vojna jeho detí, v dôsledku ktorej Oleg zomrel v roku 977 a Vladimír utiekol z Kyjeva do Novgorodu. V roku 980 však Vladimír nastúpil na trón Kyjeva, keď zabil svojho brata Yaropolka. Vláda Vladimíra I. Svyatoslavoviča, neskôr prezývaného Veľký (v eposoch Vladimir Krasno Solnyshko), pokračovala až do roku 1015.

Kyjevské knieža Vladimír Veľký v roku 988 prijíma kresťanstvo v Chersonese, pokrstil 12 svojich synov a potom aj Kyjevčanov, pričom kresťanstvo vyhlásil za štátne náboženstvo.

Za vlády v Kyjeve Jaroslava Vladimiroviča (1019-1054), neskôr prezývaného Múdry, prekvitala Kyjevská Rus, ktorá dosiahla vrchol svojej moci ako feudálny štát. Jaroslav Múdry schválil prvý analistický kódex zákonov Ruska - „Ruská pravda“.

Po smrti Jaroslava Múdreho pripadlo Kyjevské kniežatstvo jeho synovi Vsevolodovi, po ktorého smrti v roku 1093 sa Svyatopolk stal kniežaťom Kyjeva, ktorý zomrel v roku 1113.

V roku 1113 nastúpil na trón Kyjev Vladimír Monomach, syn Vsevoloda a Anny, dcéry byzantského cisára Konštantína Monomacha. Pokračoval v politike svojho starého otca Jaroslava Múdreho a snažil sa podrobiť ďalšie kniežatá svojmu vplyvu. Počas jeho vlády sa Kyjevský štát stáva územím najväčším štátom v Európe, ktorého územia siahali od Baltského mora po Taman.

V roku 1125 obsadil kyjevský trón Mstislav Veľký, syn Vladimíra Monomacha, pokračoval v ťaženiach proti Polovcom, vytlačil ich späť za Don a Volgu a zabezpečil severozápadné hranice Kyjevskej Rusi, podnikol ťaženia proti Čudom a Litovcom.

V roku 1155 však nastúpil na trón Kyjev Jurij Dolgorukij, ktorý o neho niekoľko rokov bojoval so svojím synovcom Izyaslavom, čo viedlo k ďalšiemu oslabeniu Kyjeva.

V roku 1169 Andrej Bogolyubsky dobyl Kyjev a zabezpečil si jeho jedinú vládu, no hlavné mesto Ruska presunul do Vladimíra. Kyjev vyplienili jeho vojská a prestal byť centrom a hlavným mestom.

Po tatarsko-mongolskej invázii do juhoruských krajín a úplnom zničení Kyjeva, staroveký štát Kyjevská Rus, sa rozpadá na samostatné kniežatstvá - Kyjevské kniežatstvo, Perejaslavské kniežatstvo, Černigovské kniežatstvo, Haličsko-volynské kniežatstvo, Vladimírsko-Suzdalské kniežatstvo, Rjazaňské kniežatstvo, Polotské kniežatstvo, Novgorod. pôda a iné.

V 11. storočí osídlili stepi dnešnej Ukrajiny Polovci a v 13. storočí nastal odliv obyvateľstva bývalej Kyjevskej Rusi na východ, kde osadníci zakladali nové mestá (Zvenigorod, Vyšhorod, Galič). , atď.)

V roku 1299 sa kyjevský metropolita presťahoval do Vladimíra na Kľazme a od roku 1354 sa územie diecéz pod vládou kyjevského metropolitu začalo nazývať Makra Rosia – Veľká Rus a od 15. storočia tento názov prešiel na Moskovský štát. , ktorý sa nazýval pižmový.

V roku 1303 Stvorený Galícijská metropola, ktorý zastrešoval šesť diecéz, ktoré podľa byzantskej kroniky dostali v roku 1395 názov Mikra Rosia - - Malé Rusko(Malé Rusko) na rozdiel od Veľkého Ruska.