Veľký týždeň: Dobrý pondelok.

Veľký týždeň je posledným týždňom pôstu, pre kresťanov veľmi významným obdobím.

Čo je Veľký týždeň?

Veľký týždeň – v preklade z cirkevnej slovančiny – „týždeň utrpenia“, počas ktorého sa kresťania intenzívne modlia, zhoršujú pôstne činy a pripomínajú si posledné dni pozemský život Spasiteľa, jeho utrpenie, bolestivá smrť a pohreb.

Posledný týždeň si pravoslávna cirkev obzvlášť uctieva. Väčšina kresťanov spočiatku neslávila Veľkú nedeľu, ale Veľký piatok, čiže krížový piatok. Starovekí kresťania mali veľa vážnych sporov o tom, ktorý deň oslavovať Veľkú noc. Konečné rozhodnutie urobil Prvý ekumenický koncil, ktorý sa konal v roku 326 nášho letopočtu. Odteraz to kresťania oslavujú Svätý sviatok o jasnom vzkriesení Krista.

Už v dobe Jána Zlatoústeho, ktorý žil na prelome 3. – 4. storočia nášho letopočtu, kresťania počas posledných pozemských dní pociťovali veľkú túžbu byť blízko Ježiša Krista. Svätý Ján opísal skutky, ktoré ľudia vykonali pre svojho Pána Svätý týždeň. Kresťania počas týchto dní, prejavujúc dobré správanie a milosrdenstvo, konali dobré skutky: počas Veľkého týždňa oslobodzovali spútaných väzňov z okov, boli zhovievaví k chorým a svätým bláznom, poskytovali im všemožnú pomoc a zastavovali súdne spory a spory. Usilovali sa robiť dobré skutky, stávali sa podobnými svojmu Pánovi, ktorý trpel muky pre ľudí.

S vierou v priebehu storočí

Pravoslávna viera silnela a rozvíjala sa. Kresťania všetkých čias si naďalej zvláštnym spôsobom ctili Veľký týždeň. Podľa opisu súčasníkov sa teda obyvatelia Ruska v poslednom týždni pred Veľkou nocou pripravovali na oslavu hlavného sviatku roka. Pospolitý ľud nazýval Veľký týždeň inak: Veľký, Svätý, Červený, Červený. Nábytok a domáce potreby v chatrčiach boli dôkladne vyčistené. Steny a kachle boli vybielené. V druhej polovici týždňa sme pripravovali jedlo na sviatok, maľovali vajíčka, vyrábali veľkonočné koláče. Muži obnovovali rozbité veci do domácnosti a na slávnosti postavili hojdačky.

Hlasná ľudská konverzácia stíchla – bolo to citeľné najmä na dedinách. Za dodržiavanie týchto pravidiel boli zodpovední ľudia. Rusi verili, že práve počas Veľkého týždňa sa zlí duchovia všetkých druhov radovali z Ježišovho utrpenia a vo svojich špinavých skutkoch zúrivo zúrili. Podľa tradícií starých Slovanov sa tiež verilo, že v predvečer Veľkej noci sa duše zosnulých predkov vrátili na zem, aby oslávili túto udalosť.

Svätý týždeň za dňom

Všetky dni Veľkého týždňa sú výnimočné, významné a svojím spôsobom sväté. V každý z týchto veľkých dní sa v pravoslávnej cirkvi konajú bohoslužby. Každý deň sa v kostoloch konajú špeciálne bohoslužby s apoštolskými, prorockými, evanjeliovými čítaniami a rituálmi. Služby Božie prvé tri dni Slávnostne a smutne prechádzajú tieto dni nad hriešnosťou ľudskej prirodzenosti. V stredu večer sa takéto bohoslužby, konané s pôstnym nárekom, končia. Začína sa plač úplne iného charakteru. O utrpení a mukách Ježiša Krista, ktorý sám sebou platí za padlé ľudstvo.

Každý deň Veľkého týždňa sa nazýva Veľký alebo Vášnivý. V týchto dňoch vidíme, ako sa spájajú cirkevné rituály ľudové znamenia. Veľký týždeň sa slávi deň čo deň nasledovne.

Zelený pondelok

Po Odpustenie vzkriesenie Pred pôstom sa začínajú prísne diétne režimy. Jedlo by ste mali jesť dvakrát denne, čím obmedzíte jeho objem. Na Veľký pondelok môžete začať upratovať svoj dom v rámci prípravy na Veľkú noc. Cirkev si pamätá starozákonného patriarchu Jozefa, ktorého predali jeho bratia. Spomína sa aj kliatba Ježiša Krista na hriešnom figovníku, ktorá neprináša ani pravé pokánie, ani modlitby, ani vieru.

Zelený utorok

V tento deň si musíme pripomenúť Ježišove kázne, ktoré kázal v jeruzalemskom chráme: o pocte cisárovi, o všeobecnom vzkriesení z mŕtvych a o poslednom súde, o talentoch a desiatich pannách. Aj v tento deň Kristus odsúdil farizejov a zákonníkov. Vo svetských záležitostiach pokračujú prípravy na dovolenku.

Skvelá streda

Deň spomienky na zradu Judáša Iškariotského, ktorý za tridsať strieborných zradil Učiteľa, hriešnika, ktorý pripravil Krista na pohreb vykonaním obradu pomazania. Domáce prípravy zvyšujú intenzitu prípravy na Veľkú noc.

Zelený štvrtok

Významný deň Veľkého týždňa. Modlitby za Spasiteľa. Tento deň sa ľudovo nazýva Zelený štvrtok. Každý kút domu by mal byť na dovolenku plne pripravený. Upratovanie po Zelenom štvrtku - Zlé znamenie. Existuje názor, že v tento deň môžete v dome nájsť dlho stratený predmet. Pre zlepšenie vašej pohody sa odporúča pridať do vody, s ktorou sa chystáte umývať dvere a okná, drobnosti.

Dobrý piatok

Deň mimoriadneho smútku pre všetkých kresťanov. Deň Kristovho ukrižovania. Nie sú povolené žiadne domáce práce. Máte dovolené piecť chlieb a musíte ísť do kostola. Mali by ste sa tiež zdržať jedenia až po bohoslužbu.

Biela sobota

Tento deň končí pôst. Treba ísť do kostola a požehnať pripravené veľkonočné koláče a iné veľkonočné jedlá. Do konca nočnej služby nie je dovolené jesť.

Po skončení náboženského sprievodu sa začína Veľká Veľká noc.

Veľké veľkonočné sviatky v roku 2019

V roku 2019 sa Veľká noc slávi 28. apríla. Tak ako v minulých rokoch, kresťanstvo bude oslavovať vzkriesenie nášho Spasiteľa Ježiša Krista. V súlade s tým bude Veľký týždeň 2019 od 22. do 27. apríla.

Keď v tomto čase opustíš všetky svetské záležitosti, mal by si ísť do kostola. Účasť na bohoslužbách počas Veľkého týždňa nám umožňuje, prenikajúc storočiami, byť prítomní v posledných pozemských dňoch nášho Spasiteľa, trpieť za neho, modliť sa.

V tomto čase je tiež potrebné aspoň dvakrát prijať prijímanie: na Zelený štvrtok a na Veľkú noc.

Svätý týždeň venovaný spomienke na posledné dni pozemského života Spasiteľa, jeho utrpenie na kríži, smrť a pohreb. Pre veľkosť a dôležitosť udalostí, ktoré sa udiali, sa každý deň tohto týždňa nazýva svätý a veľký. Tieto posvätné dni sú veriacimi vnímané ako Boží sviatok, prežiarený radostným vedomím spásy prijatej skrze utrpenie a smrť Spasiteľa. Preto sa v tieto sväté dni nekoná ani spomienka na svätých, ani pamiatka zosnulých, ani modlitbový spev. Ako na všetky veľké sviatky, aj v tieto dni Cirkev vyzýva veriacich, aby sa duchovne zúčastnili na vykonávaných bohoslužbách a stali sa účastníkmi posvätných spomienok.

Kresťania už od apoštolských čias hlboko uctievali dni Veľkého týždňa. Veriaci prežili Veľký týždeň v najprísnejšej zdržanlivosti, vrúcnej modlitbe a skutkoch cnosti a milosrdenstva.

Všetky bohoslužby Veľkého týždňa, vyznačujúce sa hĺbkou zbožných zážitkov, rozjímaním, zvláštnym dojímaním a trvaním, sú usporiadané tak, že živo a postupne reprodukujú históriu Spasiteľovho utrpenia a Jeho posledné božské pokyny. Každý deň v týždni je venovaný osobitnej spomienke vyjadrenej v spevoch a evanjeliových čítaniach matutín a liturgie.

Na Zelený pondelok Cirkev nás vo svojich chválospevoch pozýva stretnúť sa so začiatkom Kristovho umučenia. Pondelková bohoslužba si spomína na starozákonného patriarchu Jozefa Krásneho, ktorého zo závisti predali bratia do Egypta, prototypu utrpenia Spasiteľa. Okrem toho si v tento deň pripomíname, že Pán vyschol figovník pokrytý bohatým lístím, ale neplodný, slúžiaci ako obraz pokryteckých zákonníkov a farizejov, od ktorých Pán napriek ich vonkajšej zbožnosti nenašiel dobré. ovocie viery a zbožnosti, ale len pokrytecký tieň Zákona. Každá duša je ako neplodný, vyschnutý figovník, ktorý neprináša duchovné ovocie – pravé pokánie, vieru, modlitbu a dobré skutky.

Na Zelený utorok Spomínam si na Pánovo odsúdenie zákonníkov a farizejov, Jeho rozhovory a podobenstvá, ktoré hovoril v tento deň v jeruzalemskom chráme: o pocte cisárovi, o vzkriesení z mŕtvych, o poslednom súde, o desiatich pannách a o talenty.

Na Veľkú stredu Spomínam si na hriešnu manželku, ktorá umývala so slzami a pomazala nohy Spasiteľa drahocennou masťou, keď bol na večeri v Betánii v dome Šimona Malomocného, a tak pripravila Krista na pohreb. Tu Judáš prostredníctvom imaginárnej starostlivosti o chudobných prejavil svoju lásku k peniazom a večer sa rozhodol vydať Krista židovským starším za 30 strieborných (množstvo postačujúce pri vtedajších cenách na nákup malá plocha krajiny aj v okolí Jeruzalema).

Na Veľkú stredu na liturgii vopred posvätených darov podľa modlitby za kazateľnicou v r. naposledy Modlitba svätého Efraima Sýrskeho sa hovorí tromi veľkými úklonami.
Vo štvrtok Veľkého týždňa Bohoslužba pripomína štyri najdôležitejšie udalosti evanjelia, ktoré sa v tento deň odohrali: Posledná večera, pri ktorej Pán ustanovil novozákonnú sviatosť svätého prijímania (Eucharistia), Pán umýval nohy svojim učeníkom na znak hlbokej pokory a láska k nim, modlitba Spasiteľa v Getsemanskej záhrade a Judášova zrada .

Pri spomienke na udalosti tohto dňa po modlitbe za kazateľnicou pri liturgii v katedrál Počas biskupskej bohoslužby sa vykonáva dojemný obrad umývania nôh, ktorý v našej pamäti vzkriesi nesmiernu blahosklonnosť Spasiteľa, ktorý umyl nohy svojim učeníkom pred Poslednou večerou. Rituál sa koná uprostred chrámu. Keď protodiakon číta príslušný úryvok z evanjelia, biskup si vyzliekol rúcha a umyje nohy 12 kňazom, ktorí sedia po oboch stranách miesta pripraveného pred kazateľnicou a predstavujú učeníkov Pána zhromaždených na večeru. , a utrie ich stuhou (dlhá handrička).

V patriarchálnej katedrále v Moskve sa počas liturgie Zeleného štvrtka po Preložení svätých darov posväcuje svätá krizma podľa potreby Jeho Svätosti patriarchom. Zasväteniu sveta predchádza jeho príprava (obrad prípravy na krizmu), ktorá sa začína Veľkým pondelkom a sprevádza ju čítanie svätého evanjelia, predpísané modlitby a spevy.

Veľký deň päty venovaný pamiatke odsúdenia na smrť. Utrpenie kríža a smrť Spasiteľa. V službe tohto dňa nás Cirkev akoby stavia k úpätiu Kristovho kríža a pred naším úctivým a chvejúcim sa pohľadom zobrazuje spásonosné utrpenie Pána. Na Matins of Great Heel (zvyčajne vo štvrtok večer) sa číta 12 evanjelií Testamentu o umučení.

Na konci vešpier na Veľký piatok sa vykonáva obrad vynášania Kristovho plátna s vyobrazením jeho postavenia v hrobe, po ktorom nasleduje čítanie kánonu o ukrižovaní Pána a nárek sv. Najsvätejšej Bohorodičky, potom nasleduje rozpustenie večernej bohoslužby a priloženie na Plátno (pobozkanie Plátna). Súčasný Typikon nehovorí nič o odstránení Plátna na Veľký piatok. O nosení sa hovorí len na Bielu sobotu po veľkej doxológii. Plátno sa nespomína v piatkovej bohoslužbe ani v najstarších gréckych, južnoslovanských a staroruských listinách. Zvyk nosenia plaščenice na Veľký piatok sa u nás pravdepodobne začal v 18. storočí, neskôr ako v roku 1696, keď za moskovských patriarchov Joachima a Adriana bola dokončená úprava Typikonu v našej cirkvi.

Na Bielu sobotu Cirkev si pamätá pochovanie Ježiša Krista, prítomnosť Jeho tela v hrobe, zostúpenie Jeho duše do pekla, aby tam vyhlásila víťazstvo nad smrťou a vyslobodenie duší, ktoré s vierou čakali na Jeho príchod, a uvedenie rozumných zlodej do neba.

Bohoslužby v túto neopakovateľnú a nezabudnuteľnú sobotu vo všetkých storočiach ľudského života začínajú v skorých ranných hodinách a pokračujú až do konca dňa, aby posledné sobotné piesne takzvaného Veľkonočného polnočného ofícia splynuli so začiatkom slávnostného Veľkonočné spevy- na veľkonočné matiná.

Na Bielu sobotu sa slávi liturgia sv. Bazila Veľkého, ktorá sa začína vešperami. Po malom vchode s evanjeliom (v blízkosti plátna) sa pred plátnom číta 15 parimií, ktoré obsahujú hlavné proroctvá a prototypy týkajúce sa Ježiša Krista, ktorý nás svojou smrťou na kríži a zmŕtvychvstaním vykúpil z hriechu a smrti. . Po 6. parimii (o zázračnom prechode Židov cez Červené more) sa spieva: „Slávne buď oslávený“. Čítanie parimie končí piesňou troch mladých: Spievajte Pánovi a vyvyšujte na všetky veky. Namiesto trisagionu sa spieva „Tí, čo boli pokrstení v Krista“ a číta sa o apoštolovi o tajomnej sile krstu. Tieto spevy a čítania slúžia ako spomienka na zvyk starej cirkvi krstiť katechumenov na Bielu sobotu. Po prečítaní Apoštola sa namiesto „Aleluja“ spieva sedem veršov vybraných zo žalmov obsahujúcich proroctvá o Pánovom zmŕtvychvstaní: „Vstaň, Bože, sudca zeme. Počas spievania týchto veršov sa duchovní obliekajú do svetlých šiat a potom sa číta Matúšovo evanjelium. 115. Namiesto cherubínskej piesne sa spieva pieseň „Nech mlčí všetko ľudské telo“. Veľký vchod sa odohráva v blízkosti Shroud. Namiesto „raduje sa z teba“ - irmos deviatej piesne kánonu Veľkej soboty „Neplač pre mňa, matka“. Zúčastnil sa - "Pán vstal, akoby spal, a vstal z mŕtvych, zachráň nás." Ambonová modlitba sa číta za plátnom. Všetko ostatné sa deje podľa poriadku liturgie sv. Bazila Veľkého. Pri prepustení z liturgie sa priamo vykonáva požehnanie chleba a vína.

Tento rituál pripomína staroveký zbožný zvyk kresťanov čakať na začiatok Veľká noc v kostole počúvajúc čítanie Skutkov apoštolov. Vzhľadom na prísny pôst, ktorý sa dodržiaval celý deň až do začiatku Veľkej noci, a na blížiacu sa vigíliu cirkev posilňovala silu veriacich požehnaným chlebom a vínom.

Evanjelium podľa Marka

koncipovaný 62

Pán povedal svojim učeníkom: Nebo a zem sa pominú, ale moje slová nepominú. Nikto nevie o tom dni ani hodine, ani nebeskí anjeli, ani Syn, iba Otec. Bdejte, bdejte, modlite sa, lebo neviete, kedy príde tento čas. Je to, ako keby niekto, keď sa vydal na cestu a opustil svoj dom, dal svojim služobníkom právomoc a každému jeho vlastnú vec a prikázal strážcovi brány, aby dával pozor. Bdejte teda, lebo neviete, kedy príde majiteľ domu: či večer, či o polnoci, či zaspieva, či ráno; aby náhodou neprišiel a nenašiel ťa spať. Ale čo vám hovorím, hovorím všetkým: zostaňte hore. O dva dni neskôr bol sviatok Paschy a nekvasených chlebov. A veľkňazi a zákonníci hľadali, ako Ho lsťou chytiť a zabiť. ale povedali: len nie vo sviatok, aby medzi ľuďmi nebolo rozhorčenie.

Marek 13:31–14:2 Štvrtok 34 týždňov.

Evanjelium podľa Marka, počatie 63

Keď bol Ježiš v Betánii, v dome Šimona Malomocného, a sedel, prišla žena s alabastrovou nádobou masti z čistého, vzácneho nardu, rozbila nádobu a vyliala mu ju na hlavu. Niektorí boli rozhorčení a hovorili si: Prečo toto plytvanie pokojom? Mohlo sa totiž predať za viac ako tristo denárov a rozdať chudobným. A reptali na ňu. Ale Ježiš povedal: Nechajte ju; Prečo jej robíš hanbu? Urobila pre Mňa dobrý skutok. Lebo chudobných máš vždy pri sebe a keď chceš, môžeš im robiť dobre; ale nie vždy Ma máš. Urobila, čo mohla: pripravila sa pomazať moje telo na pohreb. Veru, hovorím vám: kdekoľvek sa bude po celom svete hlásať toto evanjelium, na jej pamiatku sa bude rozprávať aj to, čo urobila.

Marek 14:3–9 Piatok 34 týždňov.

Evanjelium podľa Marka, počatie 64

V tom čase Judáš Iškariotský, jeden z dvanástich, išiel k veľkňazom, aby im Ho vydal. Keď to počuli, zaradovali sa a sľúbili, že mu dajú striebro. A hľadal, ako Ho zradiť vo vhodnom čase. V prvý deň nekvasených chlebov, keď zabíjali veľkonočného baránka, mu učeníci povedali: Kde chceš jesť veľkonočného baránka? pôjdeme variť. A poslal dvoch zo svojich učeníkov a povedal im: Choďte do mesta! a stretneš muža, ktorý nesie džbán vody; nasledujte ho a kde vojde, povedzte majiteľovi toho domu: Učiteľ hovorí: Kde je miestnosť, v ktorej môžem jesť Veľkú noc so svojimi učeníkmi? A ukáže vám veľkú hornú miestnosť, zariadenú a pripravenú: tam sa pre nás pripravte. A Jeho učeníci odišli a prišli do mesta a našli tak, ako im povedal. a pripravil Pesach. Keď nastal večer, prišiel s dvanástimi. A keď si sadli a jedli, Ježiš povedal: „Veru, hovorím vám, jeden z vás, kto je so mnou, ma zradí. Zosmutneli a začali Mu jeden po druhom hovoriť: Nie som to ja? a ďalší: nie som to ja? Odpovedal a riekol im: Jeden z dvanástich, ktorí so mnou namáčali v mise. Syn človeka však prichádza, ako je o ňom napísané; ale beda tomu človeku, ktorý zrádza Syna človeka: bolo by lepšie, keby sa ten človek nenarodil. A keď jedli, Ježiš vzal chlieb, požehnal ho, lámal, dal im a povedal: Vezmite, jedzte. toto je Moje Telo. A vzal kalich, poďakoval a dal im ho, a všetci z neho pili. A povedal im: Toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých. Veru, hovorím vám, že už nebudem piť z plodu viniča až do dňa, keď budem piť nové víno v Božom kráľovstve. A zaspievajúc odišli na Olivový vrch. A Ježiš im povedal: Vy všetci sa tejto noci na mne pohoršíte; lebo je napísané: Udriem pastiera a ovce sa rozpŕchnu. Po svojom vzkriesení pôjdem pred vami do Galiley. Peter mu povedal: Aj keby sa všetci pohoršili, ja nie. A Ježiš mu povedal: Veru, hovorím ti, dnes, tejto noci, skôr ako kohút dvakrát zaspieva, trikrát ma zaprieš. Ale on povedal s ešte väčším úsilím: aj keď som mal zomrieť s Tebou, nezrieknem sa Ťa. Všetci hovorili to isté. Prišli do dediny, ktorá sa volala Getsemany; a povedal svojim učeníkom: Sadnite si tu, kým sa modlím. A vzal so sebou Petra, Jakuba a Jána; a začal byť zdesený a smutný. A on im povedal: Moja duša je zarmútená až na smrť; ostaň tu a pozeraj. A keď sa trochu vzdialil, padol na zem a modlil sa, aby, ak je to možné, prešla od Neho táto hodina; a povedal: Abba Otec! všetko je pre Teba možné; prenes tento pohár popri Mne; ale nie to, čo chcem ja, ale to, čo chceš ty. Vráti sa a nájde ich spať a hovorí Petrovi: Šimon! spíš? nemohol si bdieť ani hodinu? Bdejte a modlite sa, aby ste neupadli do pokušenia: duch je ochotný, ale telo slabé. A keď znova odišiel, modlil sa a povedal to isté slovo. A keď sa vrátil, opäť ich našiel spať, lebo mali ťažké oči a nevedeli, čo Mu majú odpovedať. A príde tretíkrát a hovorí im: Vy ešte spíte a odpočívate? Skončilo sa, prišla hodina: hľa, Syn človeka je vydaný do rúk hriešnikov. Vstaň, poďme; Hľa, priblížil sa ten, kto Ma zradil.

Marek 14:10–42 utorok Veľkého týždňa.

Evanjelium podľa Marka, počatie 65

Kým Ježiš ešte hovoril so svojimi učeníkmi, prichádza Judáš, jeden z dvanástich, a s ním množstvo ľudí s mečmi a kyjmi, od veľkňazov, zákonníkov a starších. Ten, ktorý Ho zradil, im dal znamenie: Koho pobozkám, On je Ten, vezmite Ho a veďte opatrne. A keď prišiel, hneď k nemu pristúpil a povedal: Rabbi! Rabbi! a pobozkal Ho. A položili na Neho ruky a vzali Ho. Jeden z tých, čo tam stáli, vytasil meč, udrel veľkňazovho sluhu a odťal mu ucho. Vtedy im Ježiš povedal: Vyšli ste ako proti zlodejovi s mečmi a kyjmi, aby ste ma vzali. Každý deň som bol s vami v chráme a učil, a nevzali ste si ma. Ale nech sa naplní Písmo. Potom, keď Ho opustili, všetci utiekli. Jeden mladý muž, zahalený do závoja cez nahé telo, Ho nasledoval; a vojaci sa ho zmocnili. Ale on, opustiac závoj, utiekol od nich nahý. A priviedli Ježiša k veľkňazovi; a zhromaždili sa k nemu všetci veľkňazi, starší a zákonníci. Peter Ho z diaľky nasledoval až na nádvorie veľkňaza; a sedel so sluhami a zohrieval sa pri ohni. Veľkňazi a celý Sanhedrin hľadali dôkazy proti Ježišovi, aby Ho mohli usmrtiť; a neboli nájdené. Mnohí totiž proti Nemu vydali krivé svedectvo, ale tieto svedectvá nestačili. A niektorí vstali a vydali proti Nemu krivé svedectvo a povedali: Počuli sme Ho povedať: Zborím tento chrám vybudovaný rukami a po troch dňoch postavím iný, nie rukami. Ani takéto dôkazy však nestačili. Potom sa veľkňaz postavil doprostred a spýtal sa Ježiša: Prečo neodpovedáš? Čo svedčia proti Tebe? On však mlčal a nič neodpovedal. Opäť sa ho veľkňaz spýtal a povedal mu: Si Kristus, Syn Požehnaného? Ježiš povedal: Ja; a uvidíte Syna človeka sedieť po pravici moci a prichádzať na nebeských oblakoch. Vtedy si veľkňaz roztrhol šaty a povedal: Prečo potrebujeme viac svedkov? Počuli ste rúhanie; co si myslis? Všetci Ho uznali vinným zo smrti. A niektorí začali na Neho pľuvať, zakrývali Mu tvár, bili Ho a hovorili Mu: Prorokuj. A sluhovia Ho bili po lícach. Keď bol Peter na nádvorí dolu, prišla jedna z veľkňazových slúžok, keď videla Petra, ako sa zohrieva a hľadela naňho, povedala: Aj ty si bol s Ježišom Nazaretským. On to však poprel a povedal: Neviem a nerozumiem, čo hovoríte. A vyšiel na predný dvor; a kohút zaspieval. Keď ho slúžka znova uvidela, začala hovoriť tým, ktorí tam stáli: Toto je jeden z nich. Znova poprel. Po chvíli začali tí, čo tam stáli, opäť hovoriť Petrovi: „Určite si jeden z nich; lebo si Galilejčan a tvoja reč je podobná. Začal prisahať a prisahať: Nepoznám tohto Muža, o ktorom hovoríte. Potom kohút zaspieval druhýkrát. A Peter si spomenul na slovo, ktoré mu povedal Ježiš: Kým kohút dvakrát zaspieva, tri razy ma zaprieš; a začal plakať. Hneď ráno sa stretli veľkňazi so staršími a zákonníkmi a s celým veľradom, zviazali Ježiša, odviedli ho a odovzdali Pilátovi.

Marek 14:43–15:1 Streda Veľkého týždňa.

Evanjelium podľa Marka, počatie 66

V tom čase sa veľkňazi so staršími a zákonníkmi a celým veľradom zišli, zviazali Ježiša, odviedli ho a odovzdali Pilátovi. Pilát sa ho spýtal: Si kráľ Židov? Odpovedal a riekol mu: Ty hovoríš. A najvyšší kňazi Ho obviňovali z mnohých vecí. Pilát sa Ho znova spýtal: „Neodpovedáš? vidíte, koľko obvinení je proti vám. Ale ani na to Ježiš nič neodpovedal, a tak sa Pilát čudoval. Na každé prázdniny im prepustil jedného väzňa, o ktorého požiadali. Potom tu bol muž vo väzbe menom Barabáš so svojimi komplicmi, ktorí počas vzbury spáchali vraždu. A ľudia začali kričať a pýtať sa Piláta, čo pre nich vždy robil. Odpovedal a riekol im: Chcete, aby som vám prepustil židovského kráľa? Vedel totiž, že ho veľkňazi zradili zo závisti. Ale veľkňazi podnietili ľud, aby žiadal, aby im namiesto toho prepustili Barabáša. Pilát odpovedal a znova im povedal: Čo chcete, aby som urobil s tým, ktorého vy nazývate kráľom Židov? Znova kričali: Ukrižuj Ho. Pilát im povedal: Čo zlé urobil? Ale oni kričali ešte hlasnejšie: Ukrižuj Ho. Potom Pilát, ktorý chcel urobiť, čo sa páči ľudu, im prepustil Barabáša, Ježiša zbil a vydal na ukrižovanie.

Marek 15:1–15 Štvrtok Veľkého týždňa.

Evanjelium podľa Marka, začiatok 67A

Evanjelium podľa Marka, počatie 67B

V tom čase vojaci vzali Ježiša na nádvorie, to jest do pretória, a zhromaždili celý pluk, obliekli Ho do šarlátového rúcha, uplietli tŕňovú korunu a nasadili mu ju. a začali Ho zdraviť: Raduj sa, kráľ židovský! A bili Ho palicou po hlave, pľuli na Neho a kľačiac sa Mu klaňali. Keď sa Mu posmievali, vyzliekli Jeho šarlátové rúcho, obliekli Ho do Jeho vlastných šiat a vyviedli Ho, aby Ho ukrižovali. A prinútili istého Šimona z Cyrény, otca Alexandra a Rúfa, ktorý išiel okolo a prichádzal z poľa, aby niesol Jeho kríž. A priviedli Ho na miesto Golgota, čo znamená: Miesto popravy. A dali Mu piť víno a myrhu. ale On neprijal. Tí, ktorí Ho ukrižovali, si rozdelili jeho rúcha a losovali o to, kto si čo vezme. Bola tretia hodina a oni Ho ukrižovali. A nápis Jeho viny bol: Kráľ Židov. Spolu s Ním ukrižovali dvoch zlodejov, jedného po Jeho pravici a druhého po Jeho ľavici. A naplnilo sa slovo Písma: bol započítaný medzi zločincov. Okoloidúci Ho preklínali, kývali hlavami a hovorili: Ech! zničiť chrám a postaviť ho za tri dni! zachráň sa a zostúp z kríža. Podobne aj veľkňazi a zákonníci si na posmech hovorili: Iných zachránil, ale seba nemôže zachrániť. Nech Kristus, Kráľ Izraela, teraz zostúpi z kríža, aby sme videli a uverili. A tí, ktorí boli s Ním ukrižovaní, Mu nadávali. O šiestej hodine nastala tma po celej zemi a trvala až do deviatej hodiny. O deviatej hodine Ježiš zvolal mocným hlasom: Eloi! Eloi! lamma sabachthani? - čo znamená: Bože môj! Môj Bože! Prečo si ma opustil? Niektorí z tých, čo tam stáli, to počuli a povedali: "Pozri, volá Eliáša." A jeden pribehol, naplnil špongiu octom, položil ju na trstinu, dal Mu piť a povedal: Počkaj, uvidíme, či si ho Eliáš príde dať dole. Ježiš hlasno vykríkol a vzdal sa ducha. A opona chrámu sa roztrhla na dve časti, zhora nadol. Stotník, ktorý stál oproti Nemu, keď videl, že sa vzdal ducha po takomto zvolaní, povedal: Tento človek bol naozaj Boží Syn. Boli tu aj ženy, ktoré sa pozerali z diaľky: medzi nimi Mária Magdaléna, Mária, matka Jakuba Menšieho a Joziáš, a Salome, ktoré Ho ešte v Galilei nasledovali a slúžili Mu, a mnohí ďalší, spolu tí, ktorí prišiel s Ním do Jeruzalema.

Marek 15:16–41 Veľký piatok, 3 hodiny.

Evanjelium podľa Marka, počatie 68

Vojaci vtedy privádzajú Ježiša na miesto Golgota, čo znamená: Miesto popravy. Bola tretia hodina a oni Ho ukrižovali. O šiestej hodine nastala tma po celej zemi a trvala až do deviatej hodiny. O deviatej hodine Ježiš zvolal mocným hlasom: Eloi! Eloi! lamma sabachthani? - čo znamená: Bože môj! Môj Bože! Prečo si ma opustil? Niektorí z tých, čo tam stáli, to počuli a povedali: "Pozri, volá Eliáša." A jeden pribehol, naplnil špongiu octom, položil ju na trstinu, dal Mu piť a povedal: Počkaj, uvidíme, či si ho Eliáš príde dať dole. Ježiš hlasno vykríkol a vzdal sa ducha. A chrámová opona sa roztrhla na dve časti, zhora nadol. Stotník, ktorý stál oproti Nemu, keď videl, že sa vzdal ducha po takomto zvolaní, povedal: Tento človek bol naozaj Boží Syn. Boli tu aj ženy, ktoré sa pozerali z diaľky: medzi nimi Mária Magdaléna, Mária, matka Jakuba Menšieho a Joziáš, a Salome, ktoré Ho ešte v Galilei nasledovali a slúžili Mu, a mnohí ďalší, spolu tí, ktorí prišiel s Ním do Jeruzalema.

Marek 15:22, 25, 33–41 Piatok Týždňa mäsa.

Evanjelium podľa Marka, začiatok 69A

Marek 15:43–47 Veľký piatok, 10. Evanjelium v Matutíne.

Evanjelium podľa Marka, počatie 69B

V tom čase prišiel Jozef z Arimatie, slávny člen rady, ktorý sám očakával Božie kráľovstvo, odvážil sa vstúpiť do Piláta a požiadal o Ježišovo telo. Pilát bol prekvapený, že už zomrel, a zavolal stotníka a spýtal sa ho, ako dávno zomrel? A keď sa dozvedel od stotníka, dal telo Jozefovi. Kúpil si rubáš, vyzliekol Ho, zavinul ho do rubáša a uložil do hrobu, ktorý bol vytesaný v skale, a privalil kameň k dverám hrobu. Mária Magdaléna a Mária z Jozefa sa pozreli, kam Ho položili. Keď sa sabat skončil, Mária Magdaléna, Mária Jakubova a Salome nakúpili voňavky, aby Ho išli pomazať. A veľmi skoro, v prvý deň týždňa, pri východe slnka prichádzajú k hrobu a hovoria si: Kto nám odvalí kameň od dverí hrobu? A pri pohľade vidia, že kameň je odvalený; a bol veľmi veľký. A vošli do hrobu a uvideli na pravej strane sedieť mladého muža, oblečeného biele oblečenie; a boli zdesení. Hovorí im: neľakajte sa. Hľadáte Ježiša Nazaretského, ukrižovaného; Vstal, nie je tu. Toto je miesto, kde bol položený. Ale choďte a povedzte jeho učeníkom a Petrovi, že ide pred vami do Galiley; tam Ho uvidíte, tak ako vám povedal. A vyšli a utekali od hrobu; Zachvátila ich hrôza a hrôza a nikomu nič nepovedali, lebo sa báli.

Marek 15:43–16:8 3. veľkonočná nedeľa, sv. myronosičky, na liturgii.

Evanjelium podľa Marka, počaté 70

V tom čase, po sobote, Mária Magdaléna, Mária Jakubova a Salome nakúpili voňavky, aby išli pomazať Ježiša. A veľmi skoro, v prvý deň týždňa, pri východe slnka prichádzajú k hrobu a hovoria si: Kto nám odvalí kameň od dverí hrobu? A pri pohľade vidia, že kameň je odvalený; a bol veľmi veľký. A keď vošli do hrobu, videli na pravej strane sedieť mladého muža oblečeného v bielom rúchu. a boli zdesení. Hovorí im: neľakajte sa. Hľadáte Ježiša Nazaretského, ukrižovaného; Vstal, nie je tu. Toto je miesto, kde bol položený. Ale choďte a povedzte jeho učeníkom a Petrovi, že ide pred vami do Galiley; tam Ho uvidíte, ako vám povedal. A vyšli a utekali od hrobu; Zachvátila ich hrôza a hrôza a nikomu nič nepovedali, lebo sa báli.

Marek 16:1–8 Nedeľné evanjelium 2.

Evanjelium podľa Marka, počatie 71

V tom čase, keď vstal z mŕtvych v prvý deň týždňa, Ježiš sa prvýkrát zjavil Márii Magdaléne, z ktorej vyhnal sedem démonov. Išla a povedala tým, ktorí boli s Ním, plakala a smútila; ale keď počuli, že je nažive a že Ho videla, neverili. Potom sa objavil v inej podobe ako dvaja z nich na ceste, keď išli do dediny. A oni sa vrátili a povedali to ostatným; ale ani oni im neverili. Napokon sa zjavil samým jedenástim, ktorí sedeli pri večeri, a vyčítal im ich neveru a tvrdosť srdca, pretože neverili tým, ktorí Ho videli vzkrieseného. A on im povedal: Choďte do celého sveta a hlásajte evanjelium všetkému stvoreniu. Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený; a kto neuverí, bude odsúdený. Tieto znamenia budú sprevádzať tých, ktorí veria: v mojom mene budú vyháňať démonov; budú hovoriť novými jazykmi; budú brať hady; a ak vypijú čokoľvek smrteľné, neuškodí im to; Na chorých budú klásť ruky a oni sa uzdravia. A tak Pán po rozhovore s nimi vystúpil do neba a posadil sa po pravici Boha. A chodili a kázali všade s Pánovou pomocou a posilňovaním slova nasledujúcimi znameniami. Amen.

Mk 16:9–20 Evanjelium nedeľa 3. Nanebovstúpenie Pána, v Matutíne.

V roku 2016 Veľký týždeň (týždeň) začína 25. apríla, každý deň sa nazýva Veľký. Toto je týždeň najprísnejšieho pôstu.

Výživový kalendár na Veľký týždeň – 2016

Ak dodržiavate najprísnejšie kláštorné nariadenia, výživový kalendár na Veľký týždeň vyzerá takto:

Veľký týždeň cez deň: Dobrý pondelok

Zelený pondelok– prvý deň Veľkého týždňa, kedy si cirkev pripomína starozákonného patriarchu Jozefa Krásneho, predaný do otroctva v Egypte závistlivými bratmi. Jozefovo utrpenie sa považuje za druh utrpenia Ježiš Kristus. Aj v tento deň si spomínajú na evanjeliový príbeh o tom, ako Ježiš preklial neplodný figovník, symbolizujúci dušu, ktorá neprináša duchovné ovocie: vieru, skutočné pokánie a dobré skutky.

Zelený utorok

IN Zelený utorok Cirkev si pamätá, ako Ježiš odsudzoval farizejov a zákonníkov, ako aj podobenstvá, ktoré Spasiteľ rozprával v jeruzalemskom chráme: o pocte cisárovi, o vzkriesení z mŕtvych, o poslednom súde a o desiatich pannách a talentoch.

Skvelá streda

Skvelá streda venovaný spomienkam na zradu Judáš Iškariotský, ktorý dostal 30 strieborných za súhlas so zradením Ježiša. Aj v tento deň si spomínajú na hriešnika, ktorý sa umyl slzami a pomazal Kristove nohy drahocennou myrhou a pripravil ho na pohreb.

Zelený štvrtok

Tento je jeden z najviac dôležité dni Veľký týždeň, ktorý je spojený s týmito udalosťami, ktoré si cirkev pripomína:

Posledná večera.
Kristus umýva nohy učeníkom.
Modlitba Krista v Getsemanskej záhrade.
Judášova zrada.

Dobrý piatok

Dobrý piatok je venovaný spomienkam na Ježišov súd, ukrižovanie, utrpenie kríža a smrť Spasiteľa. V pravoslávnej cirkvi sa v tento deň počas matutín číta 12 evanjelií o Kristovom umučení, počas vešpier sa vynáša rubáš a spieva sa kánon o Ukrižovaní Pána a „Na plač“. Svätá Matka Božia" Od západu slnka až do konca bohoslužby je zvykom zdržať sa jedla.

Biela sobota

Biela sobota- deň odpočinku a spomienky na Kristovu prítomnosť v hrobe. V kostoloch prebieha požehnanie veľkonočných jedál. V sobotu sa v Jeruzaleme koná obrad zostupu Svätého ohňa.

Veľká noc

Veľká noc, alebo Svetlé vzkriesenie Krista- Toto je najväčší sviatok v kresťanstve.

Ľudové tradície na Veľký týždeň

Počas celého Veľkého týždňa prebiehali v Rusku prípravy na hlavný sviatok Veľkej noci. Gazdinky upratovali svoje domovy tým najdôkladnejším spôsobom: umývali steny, stropy, stoly, lavice, lavice, okná a dvere, umývali a škrabali podlahy najdôkladnejšie, vytriasli koberčeky a umyli všetok riad, vrátane kotlíkov a vyprážania. panvice. Vybielili kachle a niekedy aj steny.

Od štvrtka do soboty sa začalo s prípravou veľkonočných jedál: gazdinky piekli Veľkonočné koláčiky, maľované vajíčka, pečené mäso. Muž si na veľkonočnú zábavu postavil na dvore hojdačku, pripravil drevo na kúrenie atď.

Počas celého Veľkého týždňa až do Veľkej noci sa hlasné rozhovory, spev, s výnimkou duchovných vecí, hry, okrúhle tance a vôbec všetky zábavy považovali za hriech. Prečítajte si viac o tom, ako sa pripraviť na Veľkú noc v materiáloch Federálna tlačová agentúra.

Veľký týždeň už nie sú Letnice alebo dokonca Veľký pôst – je to samostatný čas. Môžeme povedať toto: Pôst (prvých 40 dní) je časom, keď ideme smerom k Bohu. Veľký týždeň je čas, kedy nám Pán prichádza v ústrety. Prechádza cez utrpenie, cez Posledná večera, zatknutie, Golgota, zostup do pekla a nakoniec Veľká noc. Prekonáva posledné bariéry, ktoré nás oddeľujú od Boha.

Protodiakon Andrej Kuraev

Veľký týždeň je posledný týždeň pred Veľkou nocou. IN Pravoslávna cirkev Toto je najdôležitejší týždeň celého roka, venovaný posledným dňom Kristovho pozemského života, jeho utrpeniu, ukrižovaniu, smrti na kríži a pohrebu.

Veľký týždeň už nie je pôstny, hoci pôst sa v tieto dni dodržiava obzvlášť prísne.

V prvých troch dňoch Veľkého týždňa Cirkev pripravuje veriacich na úprimnú účasť na Spasiteľovom utrpení na kríži.

IN

Cirkev si spomína na starozákonného patriarchu Jozefa Krásneho, ktorého zo závisti predali bratia do Egypta, ktorý predznamenal utrpenie Spasiteľa. Okrem toho si v tento deň pripomíname Pánovo vyschnutie bohato olisteného, no neplodného figovníka, ktorý slúži ako obraz pokryteckých zákonníkov a farizejov, ktorí nepriniesli pravé pokánie, vieru, modlitbu a dobré skutky.

Pôst sa skončil. Začal sa Veľký týždeň – týždeň pred Veľkou nocou. Každý pašiový deň je výnimočný a venovaný udalostiam kríža v živote Ježiša Krista, ktorý ide zomrieť a premôcť smrť.

Ilya Krasovitsky, docent na Katedre praktickej teológie PSTGU:

Ďalší obrad odpustenia

Veľký týždeň predstavuje starodávny veľkonočný pôst, ktorý vyrástol z pôstu Veľká noc kríža. Prví kresťania neslávili nedeľnú Veľkú noc ako my, ale kríž; tento deň sa teraz nazýva Veľký piatok.

Jeden zo svätých otcov tretieho storočia hovorí, že už zmŕtvychvstanie slávime každý týždeň, ale Krížovú Veľkú noc, spomienku na Kristovo umučenie, len raz do roka. O tejto otázke sa dokonca viedli búrlivé diskusie a až na Prvom ekumenickom koncile v roku 326 bol pre všetkých ustanovený jediný deň na slávenie Veľkej noci – Svetlé zmŕtvychvstanie Krista.

Ako sa oslavovala Veľká noc? Slávil sa veľmi prísnym pôstom a z tohto pôstu vyrástol celý Veľký týždeň.

To znamená, že pôst Veľkého týždňa je oddelený od Veľkého pôstu významom aj liturgickou štruktúrou. Zvyčajne sa hovorí, že Veľký pôst sa končí v piatok pred Lazárovou sobotou, ale dá sa to považovať aj inak: Veľký pôst sa končí Veľkou stredou, keďže pôstne bohoslužby pokračujú ako zvyčajne až do Veľkej stredy a večer v tento deň sa koná obrad sv. odpustenie sa vykonáva. Presne to isté ako v nedeľu odpustenia.

Toto je obrad odpustenia špeciálne pre Sväté Turíce. Veriaci sa k sebe obracajú aj so slovami, aby im odpustili všetky previnenia, ktoré boli spáchané počas pôstu a počas celého obdobia.

Veľká streda je teda posledným dňom pôstu. Preto môžeme uvažovať, že veľkonočný pôst – Veľký týždeň – sa začína až Zeleným štvrtkom.

Gospelové témy

Počas Veľkého týždňa sa evanjelium číta takmer na každej bohoslužbe denného cyklu. Nielen na veľkých: vešpery, matutínske, liturgie, ale aj na malých – na hodinách. prečo? V prvom rade preto

Posledné dni Spasiteľovho pozemského života sú opísané oveľa podrobnejšie ako iné obdobia Jeho života. Podľa textu štyroch evanjelistov sa dá vysledovať doslova každý Spasiteľov krok: všetko, čo povedal, urobil, kam išiel, s kým komunikoval v posledných dňoch.

A bohoslužba Veľkého týždňa nám dáva príležitosť stráviť tieto dni akoby spolu s Ním kráčajúc bok po boku a počúvajúc Jeho slová. Takto sú distribuované evanjeliové čítania.

Pokúsme sa zistiť, ako Pán strávil svoje posledné dni. Z evanjeliového textu je zrejmé, že v pondelok, utorok, stredu a štvrtok kázal v jeruzalemskom chráme. Potom, keď slnko začalo zapadať, opustil mesto s učeníkmi. Pán odišiel z mesta, prešiel cez polia, zastavil sa, aby si oddýchol a porozprával sa so svojimi učeníkmi. Ráno sa vrátil späť. Takto to pokračovalo štyri dni.

Svätý pondelok ráno: „Neúrodný figovník som ja a ty“

Číta sa evanjelium o neplodnom figovníku (Mt 21, 18-43). Celý deň uctievania je venovaný zázraku neplodného figovníka. Pán išiel ráno do Jeruzalema kázať a videl tento strom neďaleko mestských hradieb. A nenašiel na ňom ovocie, preklial ho a večer toho istého dňa, keď sa vracali tou istou cestou, učeníci videli, že strom je úplne suchý.

Prekliatie figovníka. Miniatúra z evanjelia z roku 1306, Arménsko.

Toto čítanie je o udalostiach, ktoré sa odohrali počas týchto hodín, no je hlboko symbolické. Podľa jednej interpretácie bol židovský ľud prirovnaný k tomuto neplodnému figovníku, v ktorom Pán nenašiel ovocie, ktoré očakával.

Ale v širšom zmysle sú Boží ľud všetci, ktorí v Neho veria. A nájde Pán v nás ovocie, ktoré očakáva? Táto otázka je položená každému, kto počuje tieto slová.

Jána z Kronštadtu hovorí o tomto čítaní: „Neúrodný figovník pri ceste len s listami som ja a ty. Skôr či neskôr Pán Ježiš Kristus prichádza k vám a ku mne, aby sa pre ňu stal chlebom života. A, žiaľ, takmer vždy v nás nachádza len starosti o všedné veci – len listy; Ale niet ovocia viery, ani starostlivosti o spásu našich duší.“

Veľký pondelok večer: „Nebuďte zdesení, lebo toto sa musí stať“

Číta sa úryvok o udalosti, ktorá sa odohrala za mestom, na svahu Olivovej hory – rozhovor Pána s učeníkmi (Mt 24, 3-35) o osudoch a konci tohto sveta.

Olivová hora. Moderný vzhľad, letecké snímkovanie.

Ako viete, Olivová hora sa nachádza oproti starovekému Jeruzalemu a ponúkal úžasný výhľad na Jeruzalemský chrám. Učeníci sedeli na svahu a pozerali sa na mesto a Pán im ukázal na Chrám a povedal, že z tejto budovy už čoskoro nezostane ani kameň. Vtedy bolo ťažké si to predstaviť, pretože Chrám len nedávno prestaval kráľ Herodes.

Pán hovoril učeníkom o tom, čo čaká náš svet. Táto eschatologická téma je mimoriadne dôležitá pre Veľký týždeň. Prebieha cez všetky dni Veľkého týždňa. prečo?

Pretože Pán chcel pred svojím odchodom, aby učeníci a tí, ktorým budú odovzdávať Jeho slová, všetci kresťania, „neboli zdesení“ tým, čo čaká náš svet, aby neboli prekvapení ochudobnením lásky v ňom a jeho zločinmi, ale akoby boli varovaní, aby zostali bdelí a sami zostali verní.

V týchto dňoch opakovane varuje pred udalosťami svojho druhého príchodu, preto sa počas Veľkého týždňa spievajú hymny súvisiace s druhým príchodom Pána. Prvé tri dni sa spieva tropár „Hľa, ženích prichádza o polnoci“. Môžeme povedať, že čítanie evanjelia v pondelok večer stanovuje túto tému na celý Veľký týždeň.

Mercy.ru

V kontakte s