Ikona Presvete Bogorodice Atonske. Atonska ikona Majke Božije

Ikona Bogorodice Igumanije Svete Gore

Na vrhu je prava ikona, koju hodočasnik teško može vidjeti. A u trgovinama prodaju hodočasnicima ovaj primjerak, koji se nalazi ispod.

Akatist i ikona Bogorodice Igumanije

Tradicija

Sveto predanje povezuje pojavu monaških manastira na Svetoj Gori sa posebnim starateljstvom Presvete Bogorodice na Athos e. Crkveno predanje kaže da je Majka Božija, nakon silaska Duha Svetoga na dan Svete Pedesetnice, po ždrijebu koji joj je pao, trebalo da ode u Iversku zemlju, ali je po Promislu Božijem djelo apostolstvo je ležalo pred Njom na drugom mjestu. Nekoliko godina kasnije, nakon Vaznesenja Gospoda i Spasitelja našeg Isusa Hrista, pokazalo se da je poluostrvo Atos postalo ovo drugo mesto, koje je odredilo njegovu buduću sudbinu i istoriju.

Bežeći od progona koje je Irod izvršio u Palestini, Presveta Bogorodica je sa apostolom Jovanom Bogoslovom i drugim pratiocima otišla na ostrvo Kipar k Lazaru, o kome jevanđelje govori i koji je vaskrsao Isus Hrist. U to vrijeme bio je biskup na ostrvu. Desilo se tokom plivanja oluja koja je odnela njihov brod na Atos i oni su bili prinuđeni da pristanu na obalu tačno na mestu gde je konačno osnovan manastir Iveron.

U predanju se pominju i znakovi Božiji koji su pratili dolazak Presvete Bogorodice na Atos. Na primjer, ljudi koji su u to vrijeme bili u Apolonovom hramu čuli su kako su idoli počeli stvarati glasove i vapili da ljudi požure na mol u susret Mariji, Bogorodici svih bogova. Čuvši to, ljudi su se iznenadili i požurili na obalu. Ugledavši Majku Božiju, upitali su je: „Kakvog si Boga rodila? A kako se zove? Presveta Bogorodica je okupljenima detaljno ispričala o Hristu Spasitelju – Sinu Božijem. Ljudi su, ukazavši joj veliko poštovanje, radosno prihvatili njene riječi, mnogi su povjerovali i krstili se. Tokom propovijedi, Blažena Djevica Marija je pokazala mnoge znakove koji potvrđuju istinitost Radosne vijesti prije nego što je otplovila na Kipar.

Videći lepotu atonske zemlje, Presveta Bogorodica se sa molitvom obratila svome Sinu, Gospodu Isusu Hristu, da jevanđelska svetlost zasija ovu zemlju i da njena propoved ovde donese obilne plodove. Tada se začuo glas sa neba: „Neka ovo mjesto postane Vaša parcela, i bašta, i raj, i utočište za one koji su žedni spasa.“

Prije odlaska, obratila se štićenicima riječima:

„Neka milost Božja ostane na ovom mjestu i na onima koji ovdje ostaju s vjerom i poštovanjem i drže zapovijesti Moga Sina i Boga. Gospod će blagosloviti trudove onih koji rade ovdje obilnim plodovima, i nebeski život će im biti pripremljen, i milost Moga Sina neće nestati s ovog mjesta do kraja vijeka. Ja ću biti Zagovornik ovog mjesta i Zastupnik za njega pred Bogom.”

Rekavši to, Bogorodica je blagoslovila narod i, ukrcavši se na brod, otplovila na Kipar.

Danas postoji na Svetoj Gori Aton veliki broj manastiri, a u njima se nalazi mnogo čudotvornih ikona Majke Božije, koje je jednostavno nemoguće sve nabrojati.

Sve čudotvorne ikone Bogorodice na Svetoj Gori:

U Velikoj lavri Atanasija Atonskog posebno se poštuju ikone Bogorodice „Kukuzelissa“ i „Ekonomisa“. U manastiru Vatoped - “Pantanasa”, “Zaklani”, “Život-ugodan”, “Ktitorskaja”, “Otrada” ili “Utjeha”. “Nenahranjen”, “Probijen”.

Glavna svetinja Andrejevog manastira bila je ikona Bogorodice „Uteha u tuzi i tuzi“.

Na ulazu u manastir Iveron, sa leve strane nalazi se mala portna crkva, u kojoj se nalazi čudotvorna ikona Portaitissa (Golman), takođe zvana Iveron. Najdivnije legende vezane su za Iverski manastir. Jedna od njih kaže da je Bogorodica, posetivši Svetu goru, sletela u Kliment zaliv, blizu Iverona, gde je sada sagrađena kapela. A devet vekova kasnije, gruzijski monasi iz manastira Iverona videli su u ognjenom stubu koji se diže iz mora ikonu Majke Božije, koja je na čudesan način došla na Atos morskim putem i nazvana „Iveron“. Postavljen je iznad kapija manastira Iverskaya. Jednog dana monasi su odlučili da ovu ikonu postave u hram radi boljeg očuvanja. Ali ikona se tri puta našla na istom mestu. I javivši se noću igumanu, Majka Božija mu je rekla: „Ne moraš da brineš o meni, ja ću te zaštititi“. Manastirska porta je ono što povezuje manastir sa svetom. Bogorodica, s jedne strane, štiti svoje manastire od štetnih uticaja ovoga svijeta, a s druge strane, blagotvorni uticaj manastira usmjerava u svijet. Monah Nil Mirotočivi je predvideo poseban značaj za monahe Atosa u prisustvu Iverske ikone Bogorodice na Svetoj Gori. „Sve dok je Moja ikona u ovom manastiru, milost i milost Moga Sina prema tebi neće biti oskudni“, otkrila mu je sama Kraljica Neba. „Kad izađem iz manastira, neka svako uzme svoje stvari i ide kuda zna, ne zaboravljajući monaški zavet. Atonski monasi veruju da u zadnji put ikona će napustiti manastir, nakon čega će monasi morati da odu odavde.

U manastiru Hilandaru se nalaze čudotvorne ikone Bogorodice „Trojeručica“, „Sisarka“, „Akatist“, „Popskaja“, „Koja je Eklesijarha opominjala“, „U ognju nije izgorela“. U manastiru Dionizijat nalazi se drevna ikona Pohvala Bogorodice, izvajana od voska i mastike.

Manastir Kostamonit je poznat po prisustvu ikone Bogorodice „Preteča“, a manastir Zograf po čudotvornim ikonama Bogorodice „Čušice“ i „Akatist-Zograf“. Ikona Presvete Bogorodice „Gerondisa“ („Starica“) čuva se u Pantokratoru. U manastiru Dokhiarsky nalazi se čudotvorna ikona Majke Božije „Brzo čuj“.

Ikona Bogorodice Jerusalimska nalazi se u katedralnoj crkvi Pokrova Presvete Bogorodice ruskog Pantelejmonskog manastira, u ikoni iznad carskih dveri, koja se ponekad spušta. Ikona je spuštena na široku baršunastu traku, na kojoj je izvezen tropar Bogorodice Jerusalimske. Ikonu je naslikao jerođakon Nikon (u shimi - jeromonah Nil) u Trojičkoj isposnici Krivoezersk 1825. godine i poslao na dar ruskom Pantelejmonskom manastiru. Na svenoćnim bdenjima na praznike Bogorodice i nedeljom, na kraju večernje službe, ova sveta ikona se s dužnom počastim spušta pred carske dveri, a pred njom se čita akatist, nakon čega braća, po redu, prilaze svetoj ikoni sa klanjanjem do zemlje, pobožno cjelivaju prikazanu na njoj, tražeći Njeno materinsko zastupništvo pred prijestolom Njenog Sina i Boga.

Sveta Gora Atos, koja se naziva monaškom republikom, obilno je cvetala vrlinama i stoga je najveća svetinja hrišćanskog sveta. A Blažena Djevica Marija je njena Velika Opatija.

Akatist

Bogorodici i Kraljici, izabranoj od svih generacija, koja je od Sina i Boga svoju prihvatila Svetu Goru kao svoju sudbinu i dala je u večnu baštinu pravoslavnih monaha, objavljujemo ovu hvale vrednu pesmu. Ali Ti, Bogorodice, Zastupnice suštine podvižnika pobožnosti, spasi i izbavi od svih nevolja, tuga i nedaća, i uputi nas u Carstvo Nebesko, čedo Tvoje duhovno, nežno Ti kličući: Raduj se, Vrhovni Atonski vladar, i naš mentor i pokroviteljica.

U svetosti i čistoti si nadmašio anđele, Prečista, od mladosti svoje anđelski živeći: u istom anđelskom monaškom činu javila si se i kao lepa Učiteljica i Pokroviteljica, vodeći upravitelje devičanstva i čistote u Carstvo nebesko. , od njih si i ovo dostojno čuo: Raduj se, početak i osvećenje djevaštva. Raduj se, presvetla slika čednosti. Raduj se, pravedni roditelji Tvoji, pre začeća, na službu Božju obećanu. Raduj se, rođena od neplodnih žena kroz jevanđelje anđela. Raduj se, u hram Božiji si sa tri godine uveden. Raduj se, uzdignuta rukom anđela sa nebeskom hranom. Raduj se, uzdigavši ​​se po lestvici vrlina spojenih u Tebi do visine duhovnog savršenstva. Raduj se, koji si nam molitvom, uzdržanjem i poslušnošću pokazao sliku pobožnog života. Raduj se, prva među ženama koje su svoje devičanstvo Bogu obećale i održale. Raduj se, izabrani i pripremljeni odozgo za rukovodstvo monaha. Raduj se, u liku Jovana Djevice na krstu Sina Tvoga, sve verne si primio u sinovstvo. Raduj se, posebno u monaškom obredu, jer se u svom budućem životu javila Dobra Majka. Raduj se, Vrhovni Atonski Vladaru, i naš Učiteljice i Pokrovnice.

Svjetlošću Božjom, nakon vaznesenja na nebo Sina Tvoga Krista Boga našega, pripao je Tebi, Gospođo, žreb apostolske službe u zemljama Iverstaia, i sa anđeoskim obavještenjem otvoreno došao k Tebi, kao da će biti prosvijetljen u posljednjim danima: Ali ti si se trudio u zemljama gdje te Bog želi. Štaviše, kao Sluga Gospodnji, ponizno si poslušao Njegovu volju, dajući nam lik, da uvek i u svemu vršimo volju Stvoritelja našeg, kličući Mu: Aliluja.

Otvarajući um svog Božanskog proviđenja o sudbini Majke Božije, Gospod je uputio Njen put ne na Kipar, već na Svetu Goru, gde se propovedalo Njegovo Jevanđelje, i tako se pojavila Njena zemaljska sudbina. Molimo se i mi: uputi, Bogorodice, put naš u Otadžbinu Nebesku, da Tebi, Učitelju naš, zavapimo u hvalu: Raduj se, Ti koja si dolaskom Svojim osvetila Atos. Raduj se, ti koji si u njega veru pravu usadio. Raduj se, ti koji si ovu goru prihvatio kao svoju sudbinu od Boga. Raduj se, milost Sina Tvoga obećana je ovom mjestu do svršetka vijeka. Raduj se, ti koji si blagodat Njegovu prorekao da ćeš uvek biti prisutan na ovom mestu. Radujte se, jer do danas vidimo da se ovo proročanstvo ispunjava. Raduj se, topli Zastupnice za one koji žive u Tvojoj sudbini. Radujte se, svi njihovi neprijatelji su zastrašeni. Raduj se, Davaoče zemaljskih blagoslova onima koji ovde žive. Raduj se, poborniče njihovog večnog spasenja. Raduj se, jer svi ljudi nazvani po Hristu poštuju sudbinu Tvoju. Raduj se, jer ga nazivaju svetim mestom i monaškim rajem. Raduj se, Vrhovni Atonski Vladaru, i naš Učiteljice i Pokrovnice.

Sila Svevišnjega, zagovorom Majke Božije, oseni ovu Svetu Goru, i pokaza mi istinski duhovni obronak, mnoštvo svetaca koji su rasli u njenim dubinama, kao što je grožđe zrelo i crveno: u istom način, stvori ovo, kao tiho utočište za sve koji žele da ugode Gospodu u monaškom životu i pevaju Mu: Aliluja.

Imajući proviđenje o svojoj sudbini, rekla si, Gospođo, u viziji prvom pustinjcu, svetom Petru: nema zgodnijeg mesta za služenje Bogu od Svete Gore, koja je primljena s ljubavlju od Moga Sina i Boga, a onima koji se ovdje moraju boriti, ja ću biti Pomoćnik i Zagovornik. Zbog toga Ti u znak zahvalnosti kličemo: Raduj se, koji si ispunio obećanje Svoje o ovoj planini. Raduj se, svjetski gradovi koji si nad njom bio, providno ih ukinuvši. Raduj se, ti koji si Svetu Goru monasima predao. Raduj se, ti koji si joj dao slobodu. Raduj se, ti koji si od cara Teodosija manastiru Vatoped postavio temelj. Raduj se, revnošću kraljice Pulherije stvorio si manastir Esfigmenu. Raduj se, ti koji si nadahnuo cara Nikifora da stvori Atanasijevu lavru. Raduj se, ti koji si marljivošću iveronskih kraljeva i plemenitih monaha lepo uredio manastir Iveron. Raduj se, koji si revnošću cara Petra bugarskog podigao manastir Ksiropotamski. Raduj se, trudom Save i Simeona srpskog podigao si manastir Hilandar. Raduj se, koji marljivošću staroruskih kneževa obnoviše manastir strastonoše Pantelejmona. Raduj se, nadahnuvši mnoge različite pravoslavne kraljeve i plemiće da grade svetogorske manastire i čine dobro. Raduj se, Vrhovni Atonski Vladaru, i naš Učiteljice i Pokrovnice.

Odvraćajući oluju iskušenja od onih koji se monašu u sudbini Tvojoj, Ti nisi ušao u ove žene, Gospođo, kraljice Placidija, najavljujući to tajanstvenim glasom, kada je htela da uđe u hram manastira Vatopeda. Zbog toga je od davnina bilo legalizovano da Sveta Gora ne bude pristupačna ženama, kako bi oni koji se na njoj trude bez ovozemaljskih iskušenja ostali, pevajući Bogu: Aliluja.

Pokazujući veliku brigu za stanovništvo Tvoje zemaljske monahe, nevino prognane iz Egipta, Sirije i Palestine, oci Ti su se ovdje čudesno nastanili, Gospe, i tako se umnožio i izrastao Tvoj duhovni vrt, iz kojeg je mnogo ploda priveden Bogu - velikom Saboru svetih Atonskih: njima i uračunaj i nas, Bogorodice, vapijući Ti u hvalu: Raduj se, u pustinjama Egipta, Sirije i Palestine, koja si pomogla da se podvižnik podigneš. pobožnosti. Radujte se, učenici otaca koji su se čudesno preselili na Svetu Goru. Raduj se, monahe, koji si ikonoborce iz mnogih gradova prognao, koji si dao prebivalište na ovoj gori. Raduj se, ti koji si monaški čin umnožio i knjiško bogatstvo svetim moštima sakupio. Raduj se, Sveto Goro sa mnogim pustinjskim ćelijama, jer si jedan čudesan manastir stvorio. Raduj se, ti koji si ovde bio nagrađen velikim i malim manastirom. Raduj se, ti koji si na ovoj gori video razne vidove pravoslavnog podviga. Raduj se, ti koji si monaškim pravilima čvrsto zaštitio život onih koji ovde žive. Raduj se, pustinjoljubivom Petru svetli lik pustinjaka. Raduj se, Atanasije, koja si bogomudrog mentora darivala hostelu. Raduj se, monaški Atos greh nas radi pretrpeše, ponekad dopuštajući da ga opustoše nevjernici. Raduj se, zbog toga si ga, u ispunjenju obećanja Tvoga, naselio mnogim monasima. Raduj se, Vrhovni Atonski Vladaru, i naš Učiteljice i Pokrovnice.

Svetlo kandilo se javi, Gospođo, zemaljski žreb Tvoj, duhovno prosvetljujući celu vaseljenu i grejajući monahe molitvama, koje je blagočestivi car Aleksije Komneno u svojoj poruci Ocu Svetome, po Tvojem nadahnuću, mudro prikazao: u na isti način, svi vi kličete u slavu Bogu: Aliluja.

Uveravajući majčinski promisao za monahinje svete svoje, javila si se, Bogorodice, svetom Atanasiju, koji se mučio siromaštvom svojih potreba, opominjući ga da ne napušta manastir koji se gradi, i obećavajući Sebi da će budi ta Ikonomissa: u potvrdu ovoga, zapovjedio si mu štapom da udari po kamenu iz kojeg je izvor bezvrijedan, čudesno je potekao, a i dan-danas teče živa i ljekovita voda, kao vjerni svjedok tvoga javljanja na mesto tog pojavljivanja. Zbog toga Tebi u slavu kličemo: Raduj se, koji si nam pokazao izvor dobrih djela Tvojih. Raduj se, dvostrukim javljanjem prepodobnom Atanasiju, uverio si nas u svoju nevidljivu posetu. Raduj se, ti koji se ikonomisa Afanasijeve lavre uvek držiš. Raduj se, ti koji ne prepuštaš sve manastire na staranje Svoje. Raduj se, koji si čudesno umnožio vino, brašno i ulje u manastiru Iverstei. Raduj se, u manastiru Kostamoncima, sasud ulja i sva skladišta svim potrebama nevidljivo si opskrbio. Raduj se, ti koji si praznu posudu ulja u manastiru Vatopedu punila dok se nije prelila. Raduj se, koji si i umnožavanje ulja u Pantokratorovom manastiru stvorio. Raduj se, u Filotejskom manastiru nekog eklisijarha, koji je urazumio roptanje o oskudici potrepština. Raduj se, koji si mu objavio da je nemoguće da postoji bilo koje drugo prebivalište Tvoje brige osim. Raduj se, u vremenima teških okolnosti, divno obezbeđuješ osnovne potrebe našeg života. Raduj se, ti koji pokazuješ svoju ljubavnu brigu za svakoga ko se ovde bori. Raduj se, Vrhovni Atonski Vladaru, i naš Učiteljice i Pokrovnice.

Propovednik milosti i blagoslova Tvojih žitelju Svete Gore, čudotvorna Tvoja, Bogorodice, ikona, po Tebi nazvana „Brzo čuj“, pojavila se pred trpezom Nila zbog zanemarivanja opuštanja, a opet, radi pokajanja, dao si mu oproštenje i isceljenje, objavivši zajedno sa ovom voljom Tvoju, neka monasi pribegnu Tebi u svim svojim potrebama, obećavajući da će ispuniti pobožne molbe ne samo monaha, već i svih pravoslavnih hrišćana, vjerno vapijući Sinu Tvome: Aliluja.

Čiji jezik ispovijeda veličinu čudesa Tvojih, o Gospođo, koja si stvorila i stvorila kao stanovnica zemaljske sudbine Tvoje? Svetleća ikona tvoja, koja je čudesno došla preko mora iz Nikeje, daleko si od manastira Iversteja, i otkrio si volju Svoju, kao da hoćeš da budeš Vratar manastira njihovog i Čuvar svih koji žive u ovu planinu. Isto tako Tebi pevamo: Raduj se, koji si zapovedio monahu Gavrilu da siđe na more i primi svetu ikonu Tvoju. Raduj se, koji si ga natjerao da hoda kroz vode kao po suhom. Raduj se, koji si blagovoleo u crkvi maloj na porti manastira sa ikonom Tvojom. Raduj se, koji si nam, prihvatanjem zvanja Golmana, pokazao sliku poniznosti. Raduj se, u prisustvu svete ikone Tvoje potvrdio si znak blagodati i milosti Sina Tvoga. Raduj se, koji si obećao da ćeš biti naš Čuvar u sadašnjosti i budućnosti. Radujte se, ratnici Amira Hagarjana koji su potopili brodove u more. Raduj se, jer si takvim čudom spasio manastir Iveron od propasti. Raduj se, ikono Tvoja „Poljubac slatki“, koji si je čudesno preneo preko mora od Car-grada do Atosa i doneo je u manastir Filotej. Raduj se, nepokretnošću sijanja ikona pri hodu krstom na povjetarcu razotkrio si i naučio ljude pijanstva. Raduj se, tetka, koja si ikone zlatne sa sijanja ukrala, i lađu na moru čudesno održala. Raduj se, ovim si nam znakom dao pouku u čuvanju crkvene imovine. Raduj se, Vrhovni Atonski Vladaru, i naš Učiteljice i Pokrovnice.

Ponekad su zlomudri Latini hteli da iznenada dođu na Svetu Goru i sve monahe preobrate u njihovu jeres, Ti se javila kao preteča tih najezdi, Gospođo: od svoje svete ikone, koja postoji u manastiru Zografs, do izvesnog starče, u pustinjskoj keliji, „Raduj se“ Tebi, koji si divnim glasom pjevao. To si objavio. Štaviše, Tvojom pomoći mnogi časni ljudi, žestoke muke radi pobožnosti, hrabro podnose od zlih i primiše od Hrista vence pobede, pevajući Mu: Aliluja.

Novi znak Tvoga staranja za monahinje zemaljske sudbine Tvoje, Gospođo, pojavio se sa ikone Tvoje „Uteha i uteha“, pošto si čudesnim glasom zapovedio igumanu manastira Vatopeda da ne otvara manastirske kapije, nego da se penje. zidine i oterati razbojnike koji su hteli da unište monahe i opljačkaju imovinu manastira. Tako Ti se ponizno molimo, Prečista, ne ostavi nas, uz pomoć Svoju, u svim nevoljama i prilikama, kličući Ti: Raduj se, bdijući nad cijelim hrišćanskim rodom sa visina nebeskih. Raduj se, zli neprijatelji naši koji ih u obmani svojoj vodiš. Raduj se, ti koji odvraćaš kaznu Božiju od naših glava. Raduj se, Sine Tvoj, Hriste Bože naš, koji nam se u milosti klanjaš. Raduj se, koji blagovremeno najavljuješ one koji nam iznenada dolaze u pravo vreme. Raduj se, koji izbavljaš od ubistva i isprazne smrti. Raduj se, koji si prepodobnomučeniku Atonskom pomogao da latinsko laskanje osramoti i mučeništvo primi. Raduj se, ti koji si, kao kukavica zemaljski, padom sujevernih papista uplašio manastir Ksiropotamski i udaljio ga sa Atosa. Raduj se, ti koji čistotu Pravoslavlja u sudbini Svojoj posmatraš kao zenicu oka. Raduj se, ti koji ne dopuštaš da se ovdje ojačaju jeres i raskol. Raduj se, sudbina Tvoja nije uzrokovana svjetskim brigama. Raduj se, u vremenima velikih bitaka oko sebe, čuvajući ovaj mir i tišinu. Raduj se, Vrhovni Atonski Vladaru, i naš Učiteljice i Pokrovnice.

Nevidljiva Tvoja, Gospođo, voljna da pokažeš svoju brigu za nas, javi se na dan Blagovesti u manastiru Vatopedu, gde Te prepodobni Kozma Zografski u liku Gospe, moćno u hramu i za trpezom ugleda. , komande su bile različite i svima govorile. Štaviše, ovaj fenomen pobožno podseća, i od sada, ne liši nas Tvoje majčinske brige, moleći, pevamo Bogu: Aliluja.

Po milosti rođene od Tebe, javila si se kao igumanija i vladarka monaškog reda, Presveta Djevo: Udostojila si se i da primiš igumanski štap u manastiru Hilandaru, najavljujući to jednom od bratije, i čudesno stavivši svoju Trojeručicu na mesto igumanije, i time uspostavivši mir. Tako i mi iskušenice Tvoje povjeravamo se Tvojem rukovodstvu i brizi i hvalimo kličemo: Raduj se, prva monahinja na svijetu, ne po činu spoljašnjeg života, nego po duhu, posvećenom od povijanja. odjeća od djetinjstva u službu Bogu. Raduj se, ti koja si, milošću Svemogućeg, divno djevaštvo i Božić u sebi spojila. Raduj se, manastir Prepodobnog Save udostojen zvanja stalne igumanije. Raduj se, žitelji zemaljske sudbine Tvoje od svih, kao što se poštuje vrhovna igumanija. Raduj se, od starca Partenija za igumanije Pečerske lavre. Raduj se, od prepodobnog Serafima igumanije manastira Divejevo. Raduj se, blagodatnim nadahnućem mnoge iz sveta dovodiš u monaški život i u njihovu zemaljsku sudbinu. Raduj se, za sve one koji žele da postanu monasi, mesto stanovanja i način života koji odgovara njihovoj duhovnoj dispenzi. Raduj se, od svih pravoslavnih plemena koji žele da se zamonaše, ljubazno primaš u sudbinu Svoju. Raduj se, sa zadovoljstvom si ponudio službu Bogu svima koji ovde žive na svom maternjem jeziku. Raduj se, odsečeći ruku Jovanu Damaskinu radi pobožnosti, koji se suzno molio pred ikonom Tvojom, čudesno ga iscelio. Raduj se, zahvalni pojanje od njega primila. Raduj se, Vrhovni Atonski Vladaru, i naš Učiteljice i Pokrovnice.

Ugovarajući spasenje mnogih, udostojila si se, Gospođo, da prepodobnog Antonija pozoveš u svoj zemaljski sud, i naučivši ga monaškim podvizima, da ga pošalješ u njegovo tada novoprosvećeno otačastvo, zemlju Rusku, u grad Kijev. , gde je uz Tvoju pomoć zasadio novo duhovno brdo, u kome ima mnogo prepodobnih, sa čudesnim Teodosijem zablistaše i pridružiše se velikom Saboru prepodobnih Atonskih, kao duhovno iz tog naraštaja. Ne uskrati nam, Bogorodice, dio njih, oče, da s njima u Carstvu nebeskom zauvijek pjevamo Bogu: Aliluja.

Pokazujući veliku ljubav prema rodu hrišćanskom, preko Arhanđela Gavrila objavio si svoju divnu pesmu „Dostojno je jesti“. I Tebi se molimo, Prečista: daj nama nedostojnima i na ovom i na ovom budućem svetu da radosno kličemo: Raduj se, od Arhanđela i Anđela dostojno hvaljena. Raduj se, blagoslovena od svih Nebeskih sila. Raduj se, koji si skromnog iskušenika Atonskog udostojio posetom Arhangelsku. Raduj se, koji si nam preko jevanđelista svoga nebesku pjesmu objavio. Raduj se, jer ovu pesmu verni svuda pevaju. Raduj se, jer se sa njom svaki pol i starost duhovno utješe. Raduj se, ikona Tvoja, koju je arhanđel pred Tobom pevao, sačuvala se netaknutom do danas. Raduj se, ti koji si ovu ikonu i njen podobije na mnogim mestima čudesnim čudesima proslavio. Raduj se, obnavljajući sećanje na ovo čudo svakog leta od svetogorskog litija. Raduj se, ti koji nas učiš ljubavi u velikim i malim obitavanjima jedinstva, sloge i poniznosti. Raduj se, život naš je dobar i Bogu ugodan. Raduj se, ti koji nam daješ sve što je dobro i korisno. Raduj se, Vrhovni Atonski Vladaru, i naš Učiteljice i Pokrovnice.

Doprinela si spasenju vernih i opomenu nevernih, Svoju si sudbinu učinila nepokolebljivim bedemom Pravoslavlja i uporištem monaštva, Gospođo. Tako i ti odišeš tok duhovnog prosvetljenja odavde na sve krajeve sveta, trudeći se sa svim vernima i ne samo usnama, nego i životom vrlinskim, pevaću Bogu: Aliluja.

Gospo, pokazala si novi znak promišljanja Tvoga o našem duhovnom spasenju i ishrani, čudesnim glasom sa ikone svoje, govorila si s Tobom prikazanom Mladencu Isusu: „Sine moj i Bože moj, nauči slugu tvoga Kozmu kako može budi spašen.” Gospod je odgovorio: "Neka mi služim u tišini." Tako Tebe, Bogorodice, smerno molimo: moli Hrista Boga, da nas, koji kličemo Tisici, uputi na put spasenja: Raduj se, koji si ubrzo uslišio molitvu svetoga Kozme. Raduj se, i naše usrdne molitve nisu odbijene. Raduj se, ti koji nas vodiš putem spasenja i duhovnog napredovanja. Raduj se, ti koji željne u usamljeni život vodiš. Raduj se, milostivi Sagovorniče onih koji se podvizavaju u skitu, radost duhovnu u srca njihova ulivajući. Raduj se, koja pobožno živiš u sudbini Svojoj i svuda, koja grliš majčinsku ljubav Tvoju. Raduj se, Kozmi Zografskom i ostalim ocima pomogao si da podvig pustinjske tišine. Raduj se, Grigorije Palama, koji se pojavio sa svijetlim ljudima i zapovjedio im da se pobrinu za njegove potrebe. Raduj se, Ti koji si Svojim pojavom blagoslovio Maksima Kavsokalivita. Raduj se, dar neprestane molitve i nežnosti srca. Raduj se, svetom Simonu si pomogao u borbi protiv iskušenja. Raduj se, ti koji si zapovedio stvaranje manastira Rođenja Hristovog na kamenu. Raduj se, Vrhovni Atonski Vladaru, i naš Učiteljice i Pokrovnice.

Naše skromno pojanje nije dovoljno za izraz Tvoga, Gospođo, lica monaške milosti, posebno onima koji se trude na zemaljskoj sudbini Tvojoj, gde si (u Lavri Atanasija Prepodobnog) Tebe video monah Matija, darovi Tvoji, kao davalac srebra i zlata, usrdne molitve radi onih koji će sa strahom doći u hram i vapaju Bogu: Aliluja.

Sa svetlošću nebeskom, videh Tebe, Gospođo, Prepodobnog Marka na brdu ivice Atosa, u divnoj lepoti i carskoj slavi, na uzvišenom prestolu, okruženu mnoštvom anđela i svetitelja Atosa i slavno opevanu, kao kraljica i dama svega. Tako, Prečista Bogorodice, kao što si tada zasjenila sudbinu Svoju, zaštiti nas sada od svih iskušenja koja dolaze od svijeta i đavola, tako da Te na hvalu prizovemo: Raduj se, Arhanđeli i Anđeli Kraljici . Raduj se, Gospo Visokih i Niskih. Raduj se, ti koji si prepodobnog Marka svojim čudesnim izgledom udostojio. Raduj se, ti koji si se pokazao kao čuvar Atosa i budni čuvar. Raduj se, jer se sa Tobom trudiš da zaštitiš naše domaćine bestjelesnih i sabore časnih. Raduj se, jer se zajedno sa njima zalažeš za nas pred Sinom Tvojim i Bogom. Raduj se, jer nas svojom nebeskom sjenom štitiš od svjetskih iskušenja. Raduj se, jer nas jačaš u trudovima posta, čednosti i molitve. Raduj se, jer si za sigurnost budućnosti, posle smrti, za podvige nagrade, pevače Tvoje Grigorije i Jovan, u pospanom snu, zlatom nagradio. Raduj se, jer si silu čudesa na one zlatne, od Tebe zaista darovane. Raduj se, jer je nemoguće pobrojati tvoje čudesne znake za naše dobro. Raduj se, jer nam ne samo na čulni i vidljivi način, nego i na milosrdan i nevidljiv način pokazuješ svoju pomoć. Raduj se, Vrhovni Atonski Vladaru, i naš Učiteljice i Pokrovnice.

Blagodat Božja, obilno izlivena od žitelja zemaljskog žreba Tvoga, sa čudesnih ikona Tvojih, Bogorodice, nije lišena suštine ruskog manastira ovde: ima ikone „Jerusalima“ i „Izbaviteljice“ ; ", koji, kao garanciju Tvoje naklonosti prema nama, veličamo Tvoje milosrdno proviđenje, i o Moldavskom manastiru, kojemu si dao „Svoju sliku o sebi", radi kojeg je neka Jevrejka izbavljena od smrti i primljena sveto krštenje, kličući Hristu Bogu koji se od Tebe rodi: Aliluja.

Opevajući čudesno čudo, kao po promislu Tvojem, Bogorodice, u manastiru Vatopedu, pred ikonom Tvojom sakrivenom u riznici i časnim Krstom, zapaljena svetlost držala se neugasivom sedamdeset godina, veličamo druga znamenja, jer spasenju našem i da namirimo svakodnevne potrebe u Svetoj Gori i svuda Tobom, i mi vapijemo: Raduj se, Ti koja obasjavaš ovu goru blaženim zracima čudotvornih ikona. Raduj se, ti koji darove mnogostrukih blagoslova odiše po celom svetu na njihovu priliku. Raduj se, dvadeset velikih svetogorskih manastira, Promeniko i Čuvarko. Raduj se, ti koji si u njima pokazao znak brige Svoje. Raduj se, manastiri i kelijski manastiri, kao zasade vrta Tvoje, zaštitom Tvojom čuvajući. Raduj se, pustinjačko prebivalište, Tobom ljubljeni, koji brige Tvoje ne napuštaš. Raduj se, u poslušanju manastira i odsecanju volje trudbenika, pomoćnik si i utešitelj. Raduj se, ti koji živiš u skitu i paziš na svoje spasenje, dobri prosvetitelju i učitelju. Raduj se, neki eklisijarhu, koji si u tami nezadovoljstva ranio lice Tvoje, kaznio ga opuštenošću i opet mu dao iscjeljenje. Raduj se, bezobrazni svešteniče, što si dotakao krv koja se zalila na tvojoj ikoni, kažnjena smrću za naše učenje. Raduj se, radi kazne i opomene monaha, dopustio si da Atos strada od ratova cara Turskog. Raduj se, zagovorom cara cele Rusije sačuvao si svoju sudbinu od uništenja i dao joj prosperitet. Raduj se, Vrhovni Atonski Vladaru, i naš Učiteljice i Pokrovnice.

O svepjevana Majko, koja si divno spojila djevičanstvo i Božić u sebi i vječno veselo djevičansko lice! Primi milosrdno ovu molitvu i našu hvalu: i kao što kokoš svoje piliće pod svoje krilo i pokriva, tako nas sve od svih nevolja sačuvaj, Gospođo, i saberi nas u Nebeski Grad, i tamo sa svim svetima mi pjevajte Trojici Svetih zauvijek: Aliluja .

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

O Jedna Prečista i Presveta Gospođo Bogorodice, odaje Duha Svetoga, svemoguća Zastupnice i Zastupnice roda hrišćanskog! Ne odbaci mene, nedostojnog, koji sam grijesima uprljao dušu i tijelo, očisti um moj od ispraznih misli koje me uvlače u propast ovog dražesnog svijeta. Ukroti moje strasti i izbavi me od mojih grijeha. Daj hrabrosti i rasuđivanja mom pomračenom umu, da se pokažem vješt u djelovanju Božjih zapovijesti. Vatra Božanske ljubavi zapalila je moje smrznuto srce. Iznad svega, molim Te, dobra Majko, kao Maksim Kavsokalivit, izmoli mi dar neprestane molitve za mene, da ovo ostane u meni kao potok, od vreline strasti i tuge pronađenih, rashlađuje i ispunjava, i stekao mir srca uz Tvoju pomoć i očišćen od grešnih nečistoća suznim pokajanjem, udostojiću se u budućem veku radosti i blaženstva da budem pričasnik svih časnih otaca Atosa i svih svetih od vekova koji su ugodili. Bože. Amen.

Tropar, glas 3

Pjesme blagodarnosti prinosimo Tebi, Bogorodice, jer si nas sve nas, koji živimo u gori Tvojoj, izbavila od zle klevete neprijateljske, i podarila sve što nam je korisno: i baštinu Carstva Nebo je jamčeno onima koji Te vole.

Kondak, glas 5

Ko se ne raduje, slušajući obećanja Tvoja, Majko Božija? Ko ne uživa u njima? Ti si, o Nevjesto Božija, rekla: Pošto si ovdje dobro završio svoj život, predoči imama Mome Sinu i Bogu, tražeći na taj način oproštenje grijeha. I mi Ti sa nježnošću kličemo: Raduj se, nado i spasenje duša naših.

Veličina

Veličamo Te, Bogorodice Djevo, i poštujemo Te kao vrhovnog vladara Atosa i našeg dobrog mentora i pokroviteljice.

Akatist i ikona Bogorodice Igumanije Svete Gore

Lik Majke Božije bio je posebno poštovan od strane pravoslavnih hrišćana u svako doba. Među poznatim ikonama izdvaja se svetogorski lik, poznat po činjenju velikih čuda. Atonska ikona Bogorodice, postavljena u vaš dom, može mu doneti mir, blagostanje i vrlinu.

Istorija ikone

Pojava svetog lika Bogorodice datira iz 4. veka. U to vrijeme, kralj Irod je pokrenuo strašne progone na pravoslavne kršćane, pokušavajući ojačati svoju moć i sačuvati paganstvo u svojim zemljama. Blažena Djevica Marija, spašavajući svoj život, u pratnji nekoliko apostola, napustila je Palestinu i otišla morem na Kipar. Ali na putu je došlo do nevremena i brod je odnesen na obalu poluostrva Atos.

Crkveno predanje kaže da kada je brod dodirnuo obalu, ljudi u Apolonovom hramu čuli su krik idola koji su pozivali da izađu na obalu i s počastima pozdrave "Majku svih božanstava". Iznenađeni parohijani su pohrlili na obalu, gdje su sreli Majku Božiju, koja im je ispričala o učenju svog Sina. Vidjevši znakove koji prate pojavu Djevice Marije, mnogi su na licu mjesta povjerovali u Krista i kasnije primili krštenje.

Zemlju Atos izabrao je Gospod za Majku Božiju, i ona je obavestila stanovnike da će ona štititi ove zemlje i da će sveta milost biti prisutna na njima u vekove vekova. Bogorodica je otplovila na Kipar, ali pravoslavno učenje nastavio da živi i posle nekoliko vekova Atos se pretvorio u manastir monaštva i podvižništva, a ikonopisci su stvorili njen svetogorski lik koji je stvorio mnoga čudesna isceljenja.

Gdje se nalazi atonska slika Bogorodice?

Od oslikavanja svetinje ikona se nalazi u manastiru na Svetoj Gori. Svake godine milioni hodočasnika dolaze na poluostrvo da dotaknu svetinju i pomole se Majci Božjoj.

Opis svete slike

Na ikoni je prikazano poluostrvo Atos, pokriveno cvjetnih stabala i izvori koji daju život. Bogorodica stoji na zemlji Atonskoj, štiti je i blagosilja. U lijevoj ruci Bogorodica drži štap koji simbolizira Njen težak i dug put, i desni dlan otkriven kao simbol prihvatanja progonjenih i uvrijeđenih pod zaštitom i zaštitom.

Kako čudesna slika pomaže?

Atonska ikona Bogorodice poznata je po svojim čudesnim isceljenjima, kao i po pomoći u izuzetno teškim situacijama. životne situacije. Poznati su slučajevi kada je iskrena molitva pred likom Djevice Marije pomogla ženama da se izliječe od neplodnosti, izliječe teške bolesti i zaštite svoju djecu od teške sudbine. Stručnjaci stranice bili su posebno šokirani pričom obicna zena Mary, koja pati od nemogućnosti da ima djecu.

Marija je već izgubila pet prevremeno rođenih beba i pala u malodušnost i melanholiju. U očaju, žena je otišla na hodočašće na poluostrvo Atos i molila se pred ikonom Majke Božije za milost i da joj podari sreću materinstva. Uslišena je Marijina molitva: po povratku kući nosila je i rodila potpuno zdrave blizance. Po uzoru na Mariju mnoge su žene išle na hodočašće, a slučajevi čudesnih ozdravljenja postali su poznati još većem broju ljudi. Oni se mole Atonskoj ikoni Bogorodice:

• o liječenju bolesti;
• o stvaranju jake porodice;

Molitve pred likom Djevice Marije

„Svemogući zastupniče i branitelje atosa! Kao što štitiš svetu zemlju, kao što se zauzimaš pred Sinom Svojim i Gospodom našim za narod te zemlje, tako Ti se ponizno molim: zaštiti, Gospe, grešne i nedostojne sluge Božje od gneva ognjene Gehene, spasi i zaštiti od mahinacija oca laži i poroka, pokaži nam put ka spasenju i Carstvu nebeskom. Amen".

„Presveta Gospođo, milostiva i vječna zaštitnice, ponizno i ​​u suzama Ti se molim: obasjaj moj život svjetlošću Svojom, iscijeli me od bolesti koje me tište i dopusti mi da nastavim svoju porodičnu lozu, kao Tvoj Sin i Otac naš Nebeski komandovao. Sada i zauvek, zauvek i uvek. Amen".

„O, Presveta Bogorodice, igumanije svetogorske, isceljuj nedaće i bolesti Svojom svetlošću! Molimo Te, Sveta Djevo: iscijeli naše bolesti i pokaži nam put u pravedni život, da ne osramotimo zastupništvo Tvoje pred našim Gospodom Isusom Hristom i ponizno uđemo u Carstvo Nebesko nakon dugog zemaljskog života. Amen".

Ova molitva može izliječiti bolesti i pomoći čovjeku da shvati greške koje su do nje dovele. Molitveno pravilo možete pročitati i za sebe i za sebe voljen pati od bolesti.

Dan sećanja na Atonsku ikonu Bogorodice - 18. jul po novom stilu. U ovom trenutku, sve molitve za porodicu i djecu su posebno jake: iskrena molitva za pomoć ispred ikone Majke Božje može ponovo ujediniti porodicu i zaštititi kuću od svakog zla. Želimo vam mir u duši i jaku vjeru u Boga. Budite sretni i ne zaboravite pritisnuti dugmad i

U ovom materijalu ćemo vam pokazati najpoznatije i najpoštovanije ikone Bogorodice koje se nalaze na Svetoj Gori Atonskoj.

667. godine, pobožni monah, prepodobni Petar Atonski, video je u suptilnom snu Majku Božiju, koja je rekla: „Gora Atos je moja žreb, dat mi je od moga Sina i od Boga, tako da oni koji se povlače iz sveta i izaberu sebi podvižnički život po svojoj snazi, Ime moje oni koji sa verom i ljubavlju od duše prizivaju tu bi proveli život bez tuge i za svoja bogougodna dela dobili bi život večni.”

IKONA BOŽIJE BOŽIJE IGUMANOSTI ATONSKA

IKONA BOŽIJE BOŽIJE „ATONSKA ATONSKA ATONSKA“ (drugo ime je Belozerka, iskrivljeno od grčkog Burazeri; trenutno pripada manastiru Hilandaru

Sveta Gora Atos naziva se baštinom Presvete Bogorodice, jer je od davnina bila pod Njenom posebnom zaštitom. U nekim svetogorskim manastirima postoji tradicija da nema položaja igumana, jer se sama Bogorodica smatra igumanijom. To se dogodilo, prema legendi, u 1. veku, nekoliko godina nakon Vaznesenja Gospoda našeg Isusa Hrista. Majka Božja, bježeći od progona koje je nanio Irod u Palestini, spremala se da pođe u Iversku zemlju prema ždrijebu koji joj je pao. Ali anđeo joj se ukazao i rekao da će joj se dar apostolstva pojaviti na drugoj zemlji. Brod kojim su se Bogorodica i apostoli kretali ka ostrvu Kipar zahvatila je oluja i pristao je na Svetu Goru, naseljenu paganima. Presveta Bogorodica je izašla na obalu i objavila jevanđeosko učenje. Narod je prihvatio Bogorodicu i slušao Njene propovijedi, zatim povjerovao i krstio se. Snagom Svoje propovijedi i brojnim čudesima, Majka Božja obratila je mještane u kršćanstvo. Ona je tamo postavila jednog od apostola za vođu i učitelja i rekla: „Neka ovo mjesto bude moja žreb, koju mi ​​je dao Sin moj i Bog moj!“ Zatim je, blagoslovivši narod, dodala: „Neka dođe milost Božja na ovo mjesto i na one koji ovdje ostaju s vjerom i poštovanjem, i na one koji drže zapovijesti moga Sina i Boga. Oni će uz male poteškoće imati blagoslove koji su im potrebni za život na zemlji u izobilju, i nebeski život će im biti pripremljen, a milost Moga Sina neće izostati do kraja vijeka. Ja ću biti Zagovornik ovog mjesta i topli Zastupnik za njega pred Bogom.” U čast toga nastala je ikona Bogorodice „Igumanija Svete Gore Atonske“. Oslikana je početkom dvadesetog veka, po narudžbini grčkog namesnika Atosa, od strane jednog od majstora u nekadašnjoj keliji Sv. Nikolaja Čudotvorca na Svetoj Gori. U kivotu ikone nalaze se čestice Krsta Gospodnjeg i mošti Svetih. Ova ikona je veoma poštovana ne samo na Svetoj Gori Atonskoj, već i van njenih granica. Čuda koja su se desila od lika Majke Božije proslavila su je i učinila je veoma poznatom.

IKONA BOŽIJE BOŽIJE “STRASNA”

Ova omiljena ikona starca Pajsija nalazi se u manastiru Kutlumuš.

Ova slika Djevice Marije bila je jedina relikvija koja je preživjela strašni požar koji je potpuno uništio manastir na Kritu. Sačuvana je legenda da je u 13. veku Bogorodica preko nje pokazala Svoju zaštitu monasima – učinila je manastir nevidljivim, obavila ga maglom, i tako ga spasila od napada gusara. Nakon ovog događaja, ikona je dobila drugo ime - "Fovera Prostasia" ("Strašna zaštita").
Slika je preneta u manastir, gde se i danas dešavaju mnoga čuda, o čemu svedoče oci manastira i hodočasnici. Evo jednog od njih: Nedavno je u manastirskoj šumi izbio požar, monasi su potrčali na mesto sa likom u rukama, a ubrzo je jaka kiša zaustavila nesreću.
Mnoga čuda su napravljena od slike. Tako je Bogorodica molitvama pred ovom ikonom u više navrata pokazivala Svoju posebnu brigu za osobe sa smetnjama vida i izliječila ih od raznih drugih bolesti, uključujući i rak. Njeni spiskovi počeli su da se pojavljuju u mnogim hramovima u Grčkoj, a pored gore opisanih čuda, primećen je nastavak očigledne pomoći u slučaju požara. Nalazi se u istoimenoj kapeli koja je sagrađena 1733. godine. Na ikoni je prikazana Bogorodica koja drži Hrista u lijevoj ruci, anđeo koji drži krst, koplje, usnu i štap. Okolo su prikazani proroci.
Ovo je jedna od omiljenih ikona starca Pajsija iz manastira Kutlumuš. Često je dolazio u ovaj manastir i zauzimao stazidiju direktno naspram ove ikone i molio se sve dok je imao dovoljno snage.

ČUDOSLOVNA IKONA BOGORODICE

Iverski manastir je dom ikone zaštitnice Svete Gore, Presvete Bogorodice Iveronske - golmana (Portaitissa).

Nedaleko od manastira Iverona na obali mora, do danas je sačuvan čudotvorni izvor, koji teče u trenutku kada je Bogorodica stupila na svetogorsko tlo; ovo mjesto se zove Klimentova pristaništa. I upravo se na tom mjestu preko mora pojavila Iverska ikona Majke Božje, sada poznata cijelom svijetu, u ognjenom stupu.
Prve vesti o tome datiraju iz 9. veka - vremena ikonoborstva, kada su, po nalogu jeretičkih vlasti, svete ikone u kućama i crkvama uništavane i oskrnavljene. Izvjesna pobožna udovica koja je živjela u blizini Nikeje čuvala je dragocjeni lik Majke Božje. Ubrzo se otvorio. Naoružani vojnici koji su došli hteli su da odnesu ikonu, jedan od njih je kopljem udario u svetinju, a krv je potekla sa lica Prečistog. Pomolivši se Gospi sa suzama, žena je otišla do mora i spustila ikonu u vodu; stajaća slika kretala se duž talasa. Saznali su za ikonu sa izbodenim licem, koja pluta po moru, na Atosu: sin jedinac ove žene zamonašio se na Svetoj Gori i podvizavao se u blizini mesta gde je nekada pristao brod koji je nosio samu Majku Božiju na Kipar. Jednog dana stanovnici Iverskog manastira ugledali su na moru ognjeni stub visok do neba - uzdizao se iznad slike Majke Božije koja je stajala na vodi. Monasi su htjeli uzeti ikonu, ali što je čamac bliže plovio, slika je više odlazila u more. Braća su počela da se mole u glavnoj katedrali Iverskog manastira i počela da mole Majku Božiju da joj dozvoli da uzme njenu čudotvornu ikonu. Ikonu je mogao uzeti samo starac Gavrilo, koji je živeo u manastiru Iveronu. Dobivši uputstva od Majke Božije u snu, prešao je preko vode, uzeo ikonu i odneo je na obalu. Monasi su svetilište postavili u oltar, ali već sljedećeg dana slike nije bilo. Nakon duže potrage pronađen je na zidu iznad manastirske kapije i odnesen na prvobitno mesto. Međutim, sledećeg jutra ikona je ponovo bila iznad kapije. To se ponavljalo sve dok slika nije ostala na ovom mjestu. Zvali su ga Golman, odnosno Vratar, a u ime manastira ikona je dobila ime Iverska i nakon toga „Golman“ nikada nije napuštao granice Iverona. Kao odgovor na zahtjeve laika, monasi su poslali spiskove čudotvorne slike. Ikona se iz paraklisa iznosi samo tri puta godišnje, gde ostaje trajno:
- uoči Roždestva Hristovog, posle devetog časa, bratija se svečano prenosi u katedralu i tu ostaje do prvog ponedeljka posle praznika Sabora Jovana Krstitelja;
- od Velike subote do ponedjeljka Tomine sedmice. U utorak Svetle sedmice odvija se svečana litija kroz teritoriju manastira;
- na Veliku Gospu.
Glavna služba Iverske ikone - pomoć stradalnicima - lepo je izražena rečima tropara: „Od svete ikone Tvoje, Gospođo Bogorodice, izobilno se daju isceljenja i isceljenja onima koji sa verom i ljubavlju pritiču k Njoj, zato poseti nemoć moju, i pomiluj dušu moju, Prečista, i pomiluj dušu moju .”.

IKONA BOŽIJE “ECONOMISSA” ili "Graditelj kuća"

Ikona Ekonoma, po volji Carice Nebeske, nalazi se u Velikoj Lavri.

Istorija ikone Bogorodice „Ekonomisa“ počinje na Svetoj Gori u 10. veku. Tada je u svetogorskom manastiru nastupila strašna glad, tako da su svi monasi napustili sveti manastir, a starac Atanasije, koji je preživeo u manastiru duže od ostalih monaha i ponizno podnosio ove nevolje, odlučio je da sledi ostale u napuštanju manastira. . Ali na putu je iznenada ugledao ženu pod velom i iznenadio se, govoreći u sebi: gde da žena dođe ovamo kada im je nemoguće da uđu ovde? Međutim, sama žena ga je upitala: „Kuda ćeš, starče?“ Kao odgovor, sv. Atanasije joj je postavljao pitanja: „Zašto ti trebaš da znaš kuda idem? Vidite da sam lokalni monah.” A onda je, u tuzi, ispričao sve što se dogodilo njegovom manastiru, na šta je Žena odgovorila: „Samo ovo! I za parče hleba napuštate svoj manastir?! Vrati se! Ja ću ti pomoći, samo ne ostavljaj svoju samoću i ne napuštaj svoj manastir, koji će postati slavan i zauzeti prvo mesto među svim svetogorskim manastirima.” "Ko si ti?" upita zadivljeni starac Afanasije. “Ja sam Onaj čijem imenu posvećuješ svoje prebivalište. “Ja sam Majka Gospodara tvoga,” odgovorila je žena. „I demoni poprimaju svetle oblike“, odgovorio je starešina. Kako da ti vjerujem?!” „Vidiš ovaj kamen“, odgovori Majka Božija, „Udari ga svojim štapom, pa ćeš saznati ko ti se obraća. I znaj da ću od sada zauvek ostati Graditelj kuća (Economissa) tvoje Lavre.” Sveti Atanasije udari u kamen i voda bučno poteče iz njega. Pogođen ovim čudom, starac se okrenu da padne pred noge Presvete Bogorodice, ali Nje više nije bilo. Tada se Atanasije vratio u svoj manastir i, na svoje veliko čuđenje, otkrio da su manastirske ostave ispunjene svime što je potrebno. Ubrzo se mnoga bratija vratila u manastir.
Po volji Carice Nebeske, od tog vremena do danas u Velikoj Lavri nije bilo ekonoma, već samo podikonoma, odnosno pomoćnika ekonoma. U spomen na čudesno pojavljivanje Gospe od sv. Atanasije je u Lavri naslikao ikonu Presvete Bogorodice Domograditeljice. Na ovoj ikoni Bogorodica je prikazana kako sedi na prestolu sa Detetom Božijim na levoj ruci. Na desnoj strani trona prikazan je prečasni Mihajlo Sinadski u položaju molitve, a na lijevoj je sv. Atanasije u rukama drži obličje svoje lavre, simbolično oslikavajući posebnu brigu, pokroviteljstvo i brigu koju je manastiru pružila Majka Božija. I ova jedinstvena ikona zvala se i: „Ekonomisa“. I dogodila su se mnoga čuda vezana za spas od besparice, prevazilaženje finansijskih nevolja, a u moderno doba i zaštitu od finansijske krize i pomoć u poslovanju. Atonska ikona Bogorodice „Ekonomisa“ postala je izuzetno popularna i njene kopije se distribuiraju po celom svetu.
Na mjestu ukazanja Gospe od sv. Atanasija, na putu ka manastiru Kareysky, u njenu čast podignuta je mala crkva u ime Životvornog izvora. U ovoj crkvi se nalazi ikona koja prikazuje čudo koje se dogodilo. Tu je i otvorena galerija za opuštanje navijača i hodočasnika. Izvor i dalje teče u izobilju, gaseći žeđ strancima i hodočasnicima i dajući iscjeljenje vjernicima.

IKONA MAJKE BOŽIJE “TRIHERUSA”

U ruskoj tradiciji ova ikona se zove "Trojeručica". Ikona se nalazi u manastiru Hilendar na Svetoj Gori.

Istorija čudesnih isceljenja od ove ikone počinje 717. godine. Car Lav III Isavrijanac je, kada je stupio na vizantijski tron, započeo period ikonoborstva - verujući da su obožavanje svetih slika i obožavanje idola jednako. U isto vrijeme, Sveti Jovan (Damaskin) je živio u glavnom gradu Sirije, Damasku, i služio je kao savjetnik kalifa. Čuvši za carevu grešku, monah Jovan je napisao tri rasprave u odbranu poštovanja ikona i poslao ih u Vizantiju. Nakon što je pročitao ova djela, Lav III je bio bijesan, ali je autor poruka bio van domašaja i car je odlučio pribjeći klevetama. U ime Ivana sastavljeno je krivotvoreno pismo, u kojem je ministar iz Damaska ​​navodno ponudio Lavu Isavrijancu svoju pomoć u osvajanju sirijske prijestolnice. Ovo pismo i odgovor na njega su zatim poslani kalifu iz Damaska. Bijesni vladar je naredio da se ministar odmah smijeni sa funkcije, da mu se odsiječe desna ruka i objesi na gradskom trgu u znak zastrašivanja. Nakon nekog vremena, Sveti Jovan je primio nazad svoju odsečenu ruku i, zatvorivši se, počeo da se moli pred ikonom Majke Božije. Uveče je stavio ruku na panj, a sledećeg jutra, probudivši se, sveti Jovan je opipao ruku i video je celu i neozleđenu sa malim ožiljkom na mestu posekotine. Halifa je bio iznenađen čudom koje se dogodilo i pozvao je Ivana da se vrati državnim poslovima, ali svetac je od sada svu svoju snagu posvetio služenju samo Bogu. Povukao se u manastir u ime Svetog Save Osvećenog, gde je i zamonašio. Ovde je monah Jovan doneo ikonu Bogorodice, koja mu je poslala isceljenje. U spomen na čudo, na donji dio ikone prikačio je sliku svoje desne ruke, izlivenu u srebru.
U 13. veku ikona Bogorodice „Trojeručica“ je poklonjena Svetom Savi Srpskom, koji ju je preneo u svoj zavičaj. Za vreme turske invazije na Srbiju, da bi izbegli skrnavljenje svetinje, čuvari ikone su išli peške na Atos, samo je ikonu Bogorodice nosila na magarcu. Lako je stigao do svetog manastira Hilandara, gde je bratija sa poštovanjem primila svetinju, lik je postavljen u oltar.
Ubrzo u manastiru nije bilo igumana, a stanovnici manastira su počeli da biraju novog mentora, ali su počele svađe i podele. Jednog jutra, po dolasku na službu, svi su neočekivano ugledali ikonu Bogorodice „Trojeručice“ na igumanu. Misleći da je ovo manifestacija ljudske podvale, slika je odneta do oltara, ali se sutradan ponovo pojavila na mestu igumana. Odlučivši da dožive ovaj izuzetan fenomen, monasi su zapečatili vrata i prozore hrama i ujutru, skinuvši pečate sa vrata, ponovo su ugledali ikonu na igumanovom mestu. Iste noći, Bogorodica se javila jednom manastirskom starešini i rekla da je i sama zadovoljna da upravlja manastirom. Od tada u manastiru Hilandar nema igumana, a monasi, da bi dobili blagoslov za određena monaška poslušanja, celivaju ruku Presvetoj Bogorodici.
Ikona Bogorodice „Trojeručica“ poznata je po liječenju oštećenih ruku i nogu, kao i po neslozi u porodici, tužnim životnim osjećajima i drugim psihičkim nemirima.

IKONA BOŽIJE BOŽIJE “OLTARNA” (“KTITORISSA”)

Ikona „kroviteljice“ manastira Vatoped nalazi se na visokom mestu oltara katedralne crkve manastira Vatoped.

Prema legendi, sin cara Teodosija Velikog, Arkadije, doživio je brodolom i čudesnom intervencijom Majke Božije izbačen na obalu ispod jednog žbunja u prostoru gdje je kasnije sagrađen Vatoped i tu je otkrio ovu ikonu.
Sa ovom ikonom je povezano čudo - kada su turski gusari napali manastir, monah je uspeo da spusti ikonu Majke Božije zajedno sa česticom životvornog krsta Gospodnjeg u bunar ispod oltarske platforme i ostavi upaljena lampa ispred svetinja. On sam nije imao vremena da pobjegne - bio je zarobljen i prodan u ropstvo na Kritu. Nakon 37 godina, Krit je oslobođen od Turaka, a istovremeno je monah, koji se vratio u manastir, dobio slobodu. Tamo je tadašnjem igumanu Nikoli pokazao mjesto i zamolio da se otvori bunar. I otkrili su da ikona i čestica Krsta nisu oštećene, a kandilo koje je monah upalio prije 37 godina još uvijek gori! Odnosno, dogodilo se dvostruko čudo: svete mošti koje su pale u vodu nisu propale, zahvaljujući čudu i brizi Majke Božje, a lampa je gorjela 37 godina bez izgaranja!
Budući da su obje svetinje pronađene u ponedjeljak, tada se, počevši od vremena njihovog pronalaska, na današnji dan u manastiru Vatoped služi svečani moleban Bogorodici u katedrali, a sutradan, u utorak, svečani Liturgija se služi u istoj katedrali uz blagoslov koliva i prinos dijela prosfore u čast Bogorodice. Ovo neprestano slavlje traje već devet vekova i najbolje svedoči o istinitosti događaja, duboko utisnutog u tradiciju manastira Vatoped. O posebnoj svečanosti ovog slavlja govori i to što se liturgija u utorak služi u katedralnoj crkvi, dok se, prema utvrđenim pravilima, na Svetoj Gori služi u katedralama samo nedjeljom i praznici, radnim danima uvijek u sporednim crkvama, odnosno paraklisima. Svetiteljeva ikona se danas nalazi u oltaru katedralne crkve, na uzvišenju, zbog čega se naziva i “oltarna pala”, a krst ostaje oltarna slika.

Proslava u čast ikone Presvete Bogorodice „Oltar Gospođa“ održava se 3. februara (21. januara).

IKONA BOŽIJE „DOSTOJNO“

Hram se nalazi u Uspenskoj crkvi administrativnog centra Svete Gore - Kareje.

U 10. veku, jedan starac je živeo kao pustinjak sa svojim iskušenikom u blizini prestonice Atosa, Kareje. Monasi su rijetko napuštali svoju osamljenu keliju, nazvanu u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Dešavalo se da je starac jednog dana otišao na nedeljno celonoćno bdenije u protatsku crkvu Uspenja Presvete Bogorodice; Njegov učenik je ostao da čuva keliju, pošto je dobio naređenje od starešine da obavi službu kod kuće. Kada je pala noć, začuo je kucanje na vratima i otvorivši ih ugledao nepoznatog monaha, kojeg je primio s poštovanjem i srdačno. Kada je došlo vrijeme za cjelonoćnu službu, oboje su počeli pjevati molitve. Zatim je došlo vreme da se proslavi Presveta Bogorodica, obojica stadoše pred Njenu ikonu i počeše da pevaju: „Prečasni Heruvim i preslavni Serafim...“. Na kraju molitve gost je rekao: „Mi Bogorodicu tako ne zovemo. Prvo pjevamo: „Dostojno je vaistinu blagosloviti Tebe, Bogorodice, Preblagoslovena i Prečista, i Majko Boga našega” - a nakon ovoga dodajemo: „Prečasni heruvim...”. ” Mladi monah je bio ganut do suza, slušajući pevanje molitve koju nikada nije čuo, pa je počeo da traži od gosta da je napiše, kako bi i on naučio da proslavlja Bogorodicu na isti način. Ali u ćeliji nije bilo mastila ili papira. Tada je gost rekao: „Napisaću vam ovu pesmu za uspomenu na ovom kamenu, a vi je naučite napamet, pevajte je sami i naučite sve hrišćane da na ovaj način proslavljaju Presvetu Bogorodicu. Ispisavši ovu pjesmu na kamen, dao ju je početniku i, nazvavši se Gabrijelom, odmah je postao nevidljiv.
Iskušenik je celu noć proveo u slavljenju pred ikonom Majke Božije i do jutra je otpevao ovu Božansku pesmu napamet. Stariji ga je, vraćajući se iz Kareje, zatekao kako pjeva novu divnu pjesmu. Iskušenik mu je pokazao kamenu ploču i ispričao mu sve što se dogodilo. Starac je to saopštio savetu svetogorskih žitelja i svi su, jednim ustima i jednim srcem, slavili Gospoda i Bogorodicu i pevali novu pesmu. Od tada Crkva pjeva arhanđelovsku pjesmu „Dostojno jesti“, a ikona, pred kojom ju je arhanđel pjevao, u svečanoj povorci prenijeta je u Protatsku katedralu. Ploča sa pesmom koju je ispisao Arhanđel dopremljena je u Carigrad za vreme Vasilija i Konstantina Porfirogenita, za vreme patrijaršije Sv. Nikola Chrysoverkh (983-996). Ćelija je i danas poznata na Svetoj Gori pod nazivom „Dostojna je za jelo“. Svake godine drugog dana Vaskrsa na Svetoj Gori se održava litija sa čudotvornom ikonom Bogorodice „Dostojno je“. Ovaj tradicionalni praznik Svyatogorsk odvija se sa zadivljujućom svečanošću i po svojim razmjerima podsjeća na vjerske procesije Vizantijskog carstva.
Proslava ikone je 24. juna.

IKONA SVETOG MORGODA (AKATIST)

Ikona Presvete Bogorodice (Akatist) nalazi se u manastiru Hilandaru

Akatist je vrsta himne koja se može izvoditi samo stojeći. Sveštenik definiše ovaj koncept kao odu hvale u čast Isusa. U Svetom svetu postoji mnogo ikona sa imenom „Akatist“. To je zbog scena koje su na njima prikazane, odnosno pjevanja akatista u čast svetih nebesnika i Presvetog.

Tu je ikona Majke Božije koja je prikazana na prestolu. Naziva se i "Akatist". Neke od ovih ikona nose tekstove hvalospjeva.

Najviše od svega, uobičajeno je da se Hilendarska ikona Bogorodice zove „Akatist“. Početkom 19. vijeka jedan slučaj je vezan za ovo lice. Požar je zahvatio jedan od manastira Atosa. Zgrada je izgorjela, ali je ikona preživjela. Štaviše, ostao je netaknut vatrom.

Nakon što su monasi shvatili da se dogodilo čudo, pročitali su akatist, zbog čega se „Hilendarska“ naziva „Akatist“.

Proslava Dana ove ikone obično se održava krajem januara, 25.

IKONA BOŽIJE BOŽIJE “GERONTISA”

U ruskoj tradiciji ova ikona se zove "Staritsa" ("Gerontissa"). Svetinja se čuva u manastiru Patnokrator.

Jedan od najcenjenijih na Svetoj Gori. Na severoistočnoj padini Svete Gore, na strmoj litici u blizini mora, nalazi se manastir Pantokrator, koji je osnovao 1361. godine grčki car Aleksije Stratopedarh. U ovom manastiru se nalaze poštovane svetinje: čestice životvornog drveta Krsta Gospodnjeg, delovi moštiju apostola Andreja Prvozvanog, svetih Jovana Milostivog, Jovana Zlatoustog i Atanasija Carigradskog, prepodobnog Joanikija Velikog. , sveštenomučenika Haralampija, a tu je i retka vrednost - Jevanđelje svetog Jovana Kušnika. Ali, možda je u manastiru najpoštovanija čudotvorna ikona Majke Božije „Gerontisa“, što znači „Starica“ ili „Igumanija“.
Istorija pojave ovog imena povezana je sa čudom. Pobožni iguman Pantokratora se razbolio i, pošto je primio otkrivenje svoje neposredne smrti, zamolio je da služi liturgiju i pričesti ga. Sveštenik je oklevao dok nije čuo glas koji je dolazio sa ikone (koja se tada nalazila u oltaru) pozivajući ga da odmah ispuni volju igumana. Uplašeni jeromonah je požurio da ispuni zapovest Majke Božje: započeo je službu i pričestio umirućeg, nakon čega je mirno otišao Gospodu.
Sljedeće čudo dogodilo se za vrijeme vladavine Turaka na Balkanu - manastir su napali muslimani. Nežidovca koji je pokušao da razdvoji sliku na komadiće kako bi od njih zapalio lulu, zadesilo je sljepilo. Ikona je uplašena bačena u bunar nedaleko od manastira. Tamo je „Gerontisa“ ležala 80 godina i našli su je netaknutu od strane svetogorskih monaha. Lokacija ikone ukazali su im rođaci slijepog bogohulnika, koji se pokajao prije smrti.
Još jedno neverovatno čudo dogodilo se u 17. veku. U manastiru je vladala tako velika glad da je bratija počela postepeno da odlazi. Iguman je pozvao sve da zamole Majku Božiju za pomoć i sam se usrdno molio. I Presveta Gospođa nije osramotila njegovu nadu! Jednog jutra braća su primijetila da ulje curi iz magacina, gdje su u to vrijeme bile samo prazne posude. Ušavši unutra, ostali su zadivljeni: iz jednog vrča, za koji se kaže da je sačuvan do danas, ulje se neprestano prelivalo preko ivice. Monasi su zahvalili Presvetom Zastupniku za hitna pomoć, a u znak sjećanja na ovaj događaj na ikoni je bio prikazan vrč sa uljem koji je prelio ivicu. Mnoga druga čuda su napravljena iz slike. Tako je Bogorodica molitvama pred ovom ikonom u više navrata pokazivala Svoju posebnu brigu za starije i liječila ih od raznih bolesti, uključujući i rak. Njene liste su počele da se pojavljuju u mnogim hramovima u Grčkoj, a zabeleženo je da je lečila neplodnost, pomagala pri porođaju i pružala očiglednu pomoć u radu i učenju. Zbog toga je poštovanje ikone Majke Božije „Gerontisa“ danas široko rasprostranjeno u Grčkoj.
Proslava ikone je 17. aprila.

IKONA MAJKE BOŽIJE “BRZO ČUJEM”

Ikona je naslikana na Svetoj Gori Atonskoj i čuva se u manastiru Dohiar, gde se prvi put otkrila njena blagodatna moć.
Godine 1664., monah u trpezariji manastira Dohiar, ispunjavajući svoju poslušnost, sišao je iz kuhinje u pomoćne prostorije, a da bi se lakše uočio, u rukama je držao upaljenu baklju. Na putu je prošao pored velike ikone Bogorodice koja je bila naslikana vanjski zid trpezarija tokom restauracije katedrale 1563. godine. Tu je, iz navike i nepažnje, prislonio iver na zid pored ikone, i dim iz ivera popušio na lik Bogorodice. I jednog dana je čuo glas koji mu je rekao: „Monahe, nemoj mi zameriti ikoni!“ Refektor se uplašio glasa, ali je odlučio da je to rekao neko od braće i nije obraćao pažnju na riječi. Kao i ranije, prošao je pored ikone sa upaljenom bakljom. Nakon nekog vremena, monah je ponovo čuo reči sa ikone: „Monahe, nedostojni ovog imena! Koliko dugo tako nemarno i tako bestidno tinjaš Moj lik?” I monah je odmah oslepeo. Tek tada je postalo jasno od koga je u stvari došao nepoznati glas, a ujutru su bratija manastira zatekla refektora kako se moli pred likom. Odavali su poštovanje ikoni, a sam nemarni monah svaki dan se u suzama molio Bogorodici da mu oprosti grijeh - ne napuštajući ikonu. I po treći put je čuo Bogorodičin glas, koja je rekla: „Monahe, uslišio sam tvoje molitve, od sada ti je oprošteno i videćeš. Najavite ostaloj očevima i braći koji rade u manastiru da od sada neka mi se mole kad god im zatreba. Brzo ću čuti njih i sve pravoslavne hrišćane koji mi pritrčavaju s poštovanjem, jer se zovem Brzi za Čuvanje.” Nakon ovih radosnih riječi, monahu se vratio vid.
Glas o čudu koje se dogodilo ispred ikone brzo se proširio Atosom, dovodeći mnoge monahe da se poklone ikoni. Bratija manastira Dokijara podigla je hram osvećen u čast lika Bogorodice „Brzo čuj“. Ispred ikone su okačena neugasiva kandila, a ukrašena je i pozlaćena bogomolja. Mnoga čudesa koja je Majka Božija činila preko svoje ikone ispunila su ga prinosima. O tome svedoči ogroman broj donacija u vidu malih srebrnih slika izlečenih delova tela, rođene dece, odbeglih brodova i tako dalje, smeštenih na lancima u blizini same ikone, kao i u staklenom ormanu pored nje iu velika fotografija snimljena kada su nakupljene slike prebačene sa ikona u ormaru. Istovremeno, izabran je posebno poštovan jeromonah (prosmonar) da stalno ostaje kod ikone i pred njom obavlja molitve. Ova poslušnost se i danas ispunjava. Takođe, svakog utorka i četvrtka uveče, celokupna bratija manastira peva kanon Bogorodice (na grčkom paraklis) ispred ikone, sveštenik u litijama pomen svih pravoslavnih hrišćana i moli se za mir celog sveta.

IKONA BOGORODICE “SLATKI POLJUBAC”

Slatki poljubac (Glycophylussa), čudotvorna ikona Blažene Djevice Marije.

Nazvana je tako jer je prikazana Majka Božja kako cjeli dijete Hrista, a prema legendi pripada jednoj od 70 ikona koje je naslikao jevanđelist Luka. Nalazi se u Filotejevskom manastiru na Svetoj Gori.
U vreme ikonoborstva (829-842), pobožna stanovnica Konstantinopolja Viktorija, supruga jednog od carevih bliskih saradnika, spasavajući ikonu od uništenja, rizikujući svoj život, počastila je i čuvala je u svojoj sobi. Muž je saznao i tražio je da spali ikonu, ali Viktorija ju je bacila u more, uz riječi nade u Bogorodicu. I slika je stigla na Svetu Goru, o čemu je iguman Filotej bio upozoren u snu. Na mestu gde je ikona pronađena, kada je uzeta, počeo je da teče izvor vode. Od tada pa do sada, na Vaskršnji ponedeljak, od manastira se vrši krsni hod do mesta pojavljivanja ikone. Ali čuda tu nisu stala – 1793. godine đakon Joanikije je, palivši sveće ispred ikone, često prigovarao da Bogorodici nije stalo do manastira, jer drugim manastirima Atosa ništa ne treba, ali Filoteju. . I jednog dana đakon je bio veoma zadubljen u svoju molitvu i nije primetio ništa oko sebe. Odjednom se pred njim pojavila Bogorodica i rekla da su njegove tužbe i pritužbe uzaludne - da nije bilo njene brige, manastir ne bi mogao postojati. Uzalud traži blagostanje - novac ne koristi manastiru. Đakon je shvatio da je pogriješio i ponizno je zatražio oproštaj od Prečistog. Zatim je braći ispričao šta je video.
Molitvama kod ikone Bogorodice u naše vrijeme su se desila mnoga čuda. Jedna od njih dogodila se u godinama njemačke okupacije. Priča o njemu sadržana je u knjizi starca Pajsija Svjatogorskog „Oci Svjatogorske i Svjatogorske priče”: Za vreme nemačke okupacije, zalihe pšenice u manastiru Svetog Filoteja su ponestajale, a oci su odlučili da prestanu. primanje posetilaca. Jedan pobožni starac, otac Sava, saznavši za sve, poče moliti sabor manastira da to ne čini, jer bi time rastužili Hrista i manastir bi izgubio blagoslov. Naveo je mnogo primjera iz Svetog pisma, a oni su ga konačno poslušali. Međutim, posle izvesnog vremena u manastirskim ostavama ostalo je samo dvadeset pet okada pšenice i ništa više, a monasi su počeli prilično sarkastično da prekorevaju oca Savu: „Oče Savvo, žito je gotovo, šta će sada biti?“ Ali pobožni i verni starac je na ovo odgovorio: „Ne gubi nadu u Glikofilusu. Preostalih dvadeset i pet okada umesite, ispecite od njih hleb i podelite ga braći i laicima, a Bog će se, kao Dobri Otac, pobrinuti za sve nas. Kada im je ponestalo poslednjeg hleba, nisu stigli ni da ogladne kada se na manastirskom pristaništu privezao brod koji je dolazio iz Kavale, a kapetan ponudio da pšenicu koju je nosio zamene za ogrev. Monasi, videvši očiglednu Promisao Majke Božije, Koja se, kao Dobra Majka, stara o deci Svojoj, proslaviše Boga.
Od ikone Bogorodice „Poljubac slatki“ mnoga su se čuda dešavala i dešavaju. Vrlo je poznat u Grčkoj, a popisi ga postoje u skoro svim crkvama. Njenim molitvama bolesnici se liječe, neplodni rađaju djecu, duhovni tragaoci nalaze utjehu i mir.

IKONA BOGORODICE "SVA KRALJICA"

Čudotvorna ikona „Sve-Carica“ (Pantanasa) nalazi se u katolikonu manastira Vatoped.

Čudotvorna ikona "Sve-Carica" ​​nalazi se u blizini istočnog stuba katedralne crkve manastira Vatoped. Napisana je u 17. veku i bila je blagoslov slavnog starca Josifa Isihaste sa Svete Gore za njegove učenike.
Sačuvana je priča nezaboravnog starca o ovoj ikoni. U 17. veku, pred ikonom Majke Božije „Carica svih“ pojavio se čudan čovek. Stajao je tamo i nešto nečujno mrmljao. I odjednom lice Majke Božije bljesnu kao munja, i neka nevidljiva sila baci mladi čovjek na zemlju. Došavši k sebi, odmah je otišao da se ispovedi ocima manastira da živi daleko od Boga, da se bavi okultizmom, i došao je u manastir da se oproba snage na svetim ikonama. Čudesna intervencija Majke Božje nadahnula je mladića da promijeni svoj život. Izliječen je od mentalna bolest a nakon toga je ostao na Atosu.
Tako je ova ikona prvi put pokazala svoju čudotvornu moć. Kasnije su počeli da primećuju da je ova ikona blagotvorno delovala i na bolesnike sa raznim malignim tumorima. Sam naziv ikone - Svegospodarica, Svegospodarica - govori o njenoj posebnoj, sveobuhvatnoj moći. Pošto je po prvi put otkrila svoju čudesnu moć protiv magijskih čini - a ipak se fascinacija okultnim "naukama" proširila poput tumora raka - "Vsetsaritsa" ima milost da izleči ne samo najstrašnije bolesti modernog čovečanstva. , ali i zavisnost dece od alkohola i droga, što potvrđuju brojna čuda i pre prototipa na Svetoj Gori i pred spiskovima ikona širom sveta.

IKONA BOŽIJE BOŽIJE “SISARA”

Ikona Bogorodice „Sisarka“ nalazi se u manastiru Hilendar na Svetoj Gori.

U početku se ikona nalazila u blizini Jerusalima u Lavri Svetog Save Osvećenog. Sveti Sava je, umirući (a to je bilo 532. godine), ostavio proročanstvo o poseti Lavri od strane carskog hodočasnika Save iz Srbije i naredio da mu daju „sisara“ kao blagoslov.
Šest vekova je prošlo, četrnaesti vek je bio u toku. I sada se obistinilo proročanstvo - Sveti Sava, prvi arhiepiskop srpski (sin kneza koji je odbio da nasledi očev presto zarad monaškog života) posetio je Palestinu. Dok se molio na grobu Save Osvećenog, njegov nebeski pokrovitelj, igumanski štap monaha, koji je stajao upravo tu, neočekivano je pao na pod, a ikona Presvete Bogorodice, koja je prethodno stajala nepomično, iznenada se sagnula. preko nekoliko puta. Smatrajući sve to znakom ispunjenja drevnog proročanstva, monasi su Savi Srpskom poklonili i „sisara“ koji mu je zaveštao (uz drugu ikonu Bogorodice – „Trojeručicu“) i igumanovu osoblje.
Sveti Sava srpski doneo je lik Bogorodice „Sisarka“ na Svetu Goru i stavio ga u crkvu u keliji Hilandaru, koja je kasnije nazvana Tipikarnica, pošto se tu čuvala povelja (tip) Svetog Save. . U znak posebnog poštovanja, čudotvorna ikona je postavljena u ikonostas ne na levoj strani carskih dveri, već na desnoj, gde se obično nalazi lik Spasitelja. Ikona Gospoda Svedržitelja postavljena je na levoj strani carskih vrata, odnosno tamo gde treba da stoji ikona Majke Božije.
Teološko značenje svete slike je veoma duboko: „Majka hrani Sina, kao što hrani naše duše, kao što nas Bog hrani „čistim verbalnim mlekom Reči Božije (1. Petrova 2: 2), tako da dok rastemo, prelazimo sa mlijeka na čvrstu hranu (Jevr. 5:12).“ Takođe, ikona Bogorodice „Sisarka“ štiti majke i djecu, a pomaže i dojiljama.
Proslava ikone je 31. avgusta.

IKONA MAJKE BOŽIJE “ODIGITRIJA”

U manastiru se danas čuva ikona Bogorodice Odigitrije Ksenofont.
1730. godine, svetilište (uprkos zaključanim vratima hrama i manastira) iznenada je nestalo iz manastira. Stanovnici Vatopeda su vjerovali da je čudesnu sliku ukrao neko od braće i počeli su da je traže. Ubrzo su monasi čuli glasinu da je „Odigitrija“ u manastiru Ksenofont, koji se nalazi tri sata hoda od Vatopeda.

U Ksenofontu je poslata delegacija vatopedskih monaha.

Kako je čudotvorna slika završila u vašem manastiru? - pitali su braću Ksenofonta.

Našli smo ga u katedrali. Ali mi sami ne znamo kako je dospeo tamo.

Nakon toga, stanovnici Ksenofonta pozvali su monahe Vatopeda da uzmu čudotvornu ikonu Odigitrije i vrate je na svoje uobičajeno mjesto.

I zaista je čudotvorna slika Majke Božije vraćena u Vatoped, stavili su je u katedralu na njeno prvobitno mesto i preduzeli sve potrebne mere da se ono što se desilo ne ponovi.

Međutim, nešto kasnije ikona Presvete Bogorodice je po drugi put napustila manastir Vatoped i na neshvatljiv način se ponovo pojavila u Ksenofnu. Nakon toga ikonu nisu vratili. Vatopedski monasi su se plašili da insistiraju na smeštaju „Odigitrije“ u svom manastiru, videći u onome što se dogodilo čudo i projavu Božanske Proviđenja.
Saznavši da je ikona ponovo pronađena u manastiru Ksenofont, stanovnici Vatopeda su požurili u ovaj manastir i molili se pred ikonom nekoliko sati, a u znak poštovanja odlučili su da čudotvorcu dostave sveće i ulje za kandilo. slika "Odigitrije" u Ksenofontu.

U danima grčkog narodnooslobodilačkog ustanka 1821. godine, Svetu Goru Aton su zauzeli Turci. Jedan od njih htio je povrijediti Odigitriju Ksenofontovu, ali ga je Božja pravda odmah kaznila zbog svog ludila i drskosti.

Godine 1875. u Ksenofontu se dogodio još jedan nevjerovatan događaj. U manastir je stigao izvesni protestant (koji, kao i ostali pristalice ovog učenja, nije poštovao ikone).

Tokom obilaska hrama pokazana mu je čudesna slika Majke Božije „Ksenofont“ i ispričana su mu brojna čuda koja se vrše kroz molitve u ovoj svetinji. Nakon što je saslušao monahe, protestant se sa sarkazmom i podsmjehom „okrenuo“ Bogorodici:
- Dakle, to ste vi, ista čuvena „Odigitrija“ koja čini čuda? Možete li mi sada stvarno učiniti neko čudo da povjerujem?

Nije stigao ni da završi svoje reči kada je iznenada, kao da ga je udario grom, pao na zemlju. Monasi su požurili da mu priteknu u pomoć, ali protestant se nije mogao pomeriti. Ostao je paralizovan do smrti.

Trenutno se lik Odigitrije u Ksenofontu nalazi u katedralnoj crkvi kod stupa lijevog hora, odnosno na istom mjestu gdje je stajao u Vatopedu. Dan njenog sećanja (2 (15) oktobar) svečano se obeležava i u manastirima Vatoped i Ksenofont.

IKONA BOŽIJE BOŽIJE VATOPEDIJSKE “TRAYD”, ILI “KONZOLA” (“PARAMYTHYA”)

Lik Bogorodice „Otrada” („Paramitija”) nalazi se u manastiru Vatoped.
Ime Vatoped dobio je po tome što je 390. godine, u blizini ostrva Imbros, nasuprot Svete Gore, mladi knez Arkadije, sin cara Teodosija Velikog, pao u more sa broda, a čudesnim zagovorom g. Majke Božije nepovređen je iznesen na obalu.
Ovdje su ga sljedećeg jutra našli kako spava dubokim, mirnim snom pod gustim grmom, nedaleko od porušene katedrale Blagovijesti. Od tog događaja nastao je naziv "vatoped" ("mladinski grm"). Car Teodosije, u znak zahvalnosti za čudesno izbavljenje svog sina, podiže novi hram na mestu porušenog manastira, gde se oltar nalazio upravo na mestu gde je spašeni mladić pronađen.
Istorija ove slike povezana je sa događajima koji su se zbili 21. januara 807. godine. Razbojnička banda koja je odlučila da opljačka manastir Vatoped, iskrcavši se u mraku na obalu, sklonila se u okolinu manastira, nameravajući da sačeka otvaranje manastirskih kapija. Dok su razbojnici čekali da se otvore kapije, Jutrenje je završilo i braća su se počela razilaziti po ćelijama na privremeni odmor. U crkvi je ostao samo jedan iguman manastira.
Odjednom je sa ikone Bogorodice koja je stajala u njegovoj blizini začuo ženski glas koji je upozoravao na opasnost koja prijeti manastiru. Iguman je uperio pogled u ikonu i video da su se lica Bogorodice i Bogomladenca promenila. Vatopedska ikona bila je slična Odigitriji, na kojoj je Bogomladenče uvijek prikazano sa blagosiljanom rukom. I sada opat vidi kako je Isus podigao ruku, začepivši usta Bogorodice, sa riječima: „Ne, Majko moja, nemoj im reći ovo: neka budu kažnjeni za svoje grijehe.“ Ali Bogorodica je, izbegavajući Njegovu ruku, dva puta izgovorila iste reči: „Ne otvaraj danas kapije manastira, nego se popni na manastirske zidine i rasteri razbojnike.
Zadivljeni iguman odmah okupi bratiju. Svi su bili zapanjeni promjenom obrisa ikone. Nakon molitve zahvalnosti pred svetim likom, nadahnuti monasi su se popeli na zidine manastira i uspešno odbili napad razbojnika.
Od tada je čudotvorna ikona dobila naziv “Utjeha”, odnosno “Utjeha”. Obrisi ikone ostali su isti kao i prilikom upozorenja igumanu: Bogorodica je odstupila od ispružene desnice Isusa Hrista.
Ikona je ukrašena srebrom pozlaćenom misnicom i postavljena u crkvu sagrađenu na horu katedrale. Ikona je ostala na ovom mjestu do danas. U znak sećanja na čudo, u crkvi Bogorodice „Otrada“ monasi se postrižu i poje se zahvalna molitva Bogorodici ispred čudotvorne ikone.
Proslava ikone je 3. februara.

Tajanstveni Sveti Atos, najveći duhovni centar pravoslavnog sveta, ostavio je traga na ruskim crkvama u vidu brojnih dela originalnog atonskog ikonopisa druge polovine 19. i početka 20. veka. Sa oživljavanjem ruskog monaštva i hodočašća na Svetoj Gori, u Rusiji se ponovo pojavljuju primeri modernog atonskog ikonopisa.

Atos je postao jedan od vodećih ikonopisačkih centara još od 15. veka, kada su, posle pada Vizantije, najbolji grčki umetnici našli utočište na Svetoj Gori. U prvom periodu postojanja atonskih radionica ikonopisci su radili u maniru poznog paleologa. U 16.–17. veku. lokalni majstori rade na ikonografiji koja seže do drevnih vizantijskih verzija. Posebno poštovane grčke ikone koje se nalaze u manastirima Atosa postaju predmet ponovnog kopiranja. Sveta Gora je oduvek privlačila hodočasnike kao jedno od poznatih mesta hrišćanskog sveta. Prvi primerak iz svetog hrama za moskovsku kraljevsku kuću napravljen je u Iverskom manastiru u 17. veku. Od tada se ovo djelo, koje se do danas čuva u katedrali Novodevičkog samostana, a njegova ponavljanja u Rusiji nazivaju Iveronskom ikonom Majke Božje.

Pre revolucije u Rusiji, najčešće su ikone bile oslikane u ruskom Pantelejmonovom manastiru, Iljinskom i Svetoandrejskom manastiru. Manastir Ilije, koji je na Svetoj Gori osnovao 1757. godine Pajsij Veličkovski, počeo je da naseljavaju hodočasnici iz Rusije 1840-ih godina. A 1850. godine trgovci Vasilij Tolmačov (u monaštvu - Visarion) i Vasilij Vavilov (Barsanufije) transformišu keliju Svetog Antonija Velikog iz Vatopedskog manastira u ruski manastir Svetog Andreja. Od druge polovine 19. veka. povećao se priliv ruskog monaštva na Atos, pa je 1875. godine Pantelejmonov manastir došao pod rusku kontrolu. Ikonopisne radionice manastira Svetog Pantelejmona bile su poznate širom Rusije. U tom periodu u lokalnom ikonopisu javljaju se osobenosti koje za nas karakterišu poznoatonsku ikonu.

Atonska ikona druge polovine 19. – početka 20. veka. toliko je jedinstven i originalan da se odmah prepoznaje na pozadini ikonopisa nastalih u grčkoj i akademskoj tradiciji. Rođena u kultnom kultnom mestu - blagoslovenom manastiru koji se nalazi na raskrsnici Istoka i Zapada, bila je pod uticajem različite kulture I različiti periodi period procvata grčke umetnosti. Atonsko ikonopis je apsorbovao nasleđe grčke antike, vizantijski slikovni sistem i ikonografske tipove; Nisu ga poštedjela otkrića italijanske renesanse, koja je razvila vlastitu figurativni jezik i njegovu tehniku ​​slikanja. Životni način prikazivanja domaći majstori su vrlo promišljeno i pažljivo usvojili, sinteza različitih izvora i utjecaja pokazala se vrlo uspješnom, te je na zadivljujući način postignut sklad između duhovnog značenja prikazanog i njegovog oličenja. . Nije slučajno što je svetogorska ikona postala toliko popularna, i to u određenom i vrlo kratkom vremenskom periodu.

Originalnost i glavne odlike kasnoatonskog ikonopisa razvile su se u drugoj polovini 19. veka. Do kraja veka stil ruskih atonskih ikona dobija naglašenu karakteristiku, ne bez uticaja balkanskih umjetničke kulture. Na tehničku stranu stvaranja ikone uvelike je utjecala lokalna klima. Na primjer, za ploču sa ikonama koristili su posebne vrste drveta (kesten, lipa ili čempres), koje su manje podložne truljenju i ne pate toliko od potkornjaka, koji sve uništava. drvenih zanata na Svetoj Gori. Vrlo je zanimljiv drevni ritual koji prethodi izradi kopije čudotvorne ikone: oprali su je svetom vodom, prelili ovom vodom novu dasku i na njoj slikali.

Ovako pripremljena ploča premazana je voskom i uljem kako bi se stvorio zaštitni sloj i premazana preko pavoloka. Kao pavoloka najčešće se koristilo srednje zrno platno. Tanak sloj Prajmer nije sakrio teksturu plafonskog tkanja, koji je stvarao dojam slike naslikane na platnu. Zbog vlažne primorske klime, atonski ikonopisci morali su da pređu na slikarstvo ulja, jer su tempera brzo pljesnivila, a so je korodirala sloj boje. Sastavni dio atonske ikone je pozlata na polimentu sa iskucavanjem, kada se ornament pažljivo utisne na zlatni list nanesen na pozadinu, a da se ne ošteti tanak sloj pozlate. Pozlata uranja prikazanu sliku u kompleksan prostor ispunjen svjetlom. Nadrealna zlatna pozadina je u kontrastu sa figurama umotanim u svijetle, duboko presavijene tkanine.

Ikonografija atonskih ikona datira još od antičkih primjera. To su, u pravilu, velike jednofiguralne slike, generalizirana monumentalna silueta koja se jasno ističe na zlatnoj pozadini. Silueta je podređena konvencionalnom crtežu figure, neutralnom i mirnom. Nepokretnost slike, koja stvara njenu bezvremenost, seže do Grčka ikona vizantijski period. Crte lica su uvećane i nemaju oštre karakteristike, objedinjuje ih jedna, prepoznatljiva vrsta ljepote. Idealna pravilnost karakteristika daje slikama određenu odvojenost.

Posebna karakteristika Atos ikone je konvencionalno odsečeno modelovanje forme, koje samo nejasno podseća na punu skalu prikazivanja zapremine. Najkonveksniji dijelovi lica i figure su osvijetljeni, a sve ostalo se postepeno uranja u sjenu uz pomoć prozirnih glazura, a padajuće sjene su svedene na minimum. Unatoč korištenju svijetlih boja u prikazu odjeće, umjetnici su više pažnje posvetili mekim prijelazima svjetla i sjene nego nijansama boja. Ali i ovdje je odabran umjereni put - volumen figure je spljošten, a nabori odjeće ne ocrtavaju, već kao da ga blokiraju. Ovakvu interpretaciju forme nalazimo u djelima srednjovjekovnih majstora i renesansnih umjetnika. Pisanje Atonske ikone je višeslojno, veoma pažljivo, ali uprkos tome, njena površina je apsolutno ujednačena, glatka i ujednačena.

Atonska ikona koja je postojala u Rusiji predstavljena je relativno malim spektrom tema, gde preovlađuju kopije poštovanih ikona Svete Gore: Bogorodica „Paramitija (Uteha)“ iz manastira Vatoped, „Trojeručica“ od manastir Hilandar, „Portaitissa (golman)“ manastira Iveron, „Dostojno je jesti“ iz Uspenske crkve Kareja i „Brzo čujno“ manastira Dokhiar. Posebno mjesto u ovoj seriji zauzima lik Svetog velikomučenika Pantelejmona, zaštitnika ruskog Pantelejmonskog manastira.

U saratovskoj katedrali Svete Trojice nalazi se lik Presvete Bogorodice „Brzo čuj“, koji predstavlja najkarakterističnije karakteristike kasnoatonske ikone druge polovine 19. – početka 20. vijeka. Sjaj zlatne svetlosti sa pozadine ikone nežno grli lik Majke Božije sa Detetom. Tekuće linije konture ocrtavaju njenu glatku siluetu. Crvenu boju Majčine maforije naglašava jarkozelena himacija Sina. Ornamenti odeće su rađeni pažljivo, ali diskretno. Lica su zamišljena, distancirana, veličanstvena i krotka u isto vrijeme. Sve na ikoni priprema posebno stanje molitve, odvojeno od zemaljskih briga. Natpis u donjem desnom uglu ikone glasi: “SIYA SV. IKONA JE NAPISANA I POSVEĆENA NA ATONU / NA RUSKOM SV. PANTELEMONOV MANASTIR."

Pojavljivanje čudotvorne ikone Bogorodice „Brzoslušajuće“ datira iz 10. veka, u vreme svetog Neofita, osnivača manastira Dohije. Priroda slike i tehnika izvođenja djela potvrđuju ideju svetih otaca o njenom drevnom porijeklu. Ikonografija ikone seže do jedne od glavnih vrsta slike Blažene Djevice Marije - „Odigitrije (Putevoditeljice)“.

Prvo čudo isceljenja od ove ikone dogodilo se 1664. Refektor po imenu Nil, kao i obično, prolazeći noću pored ove ikone sa upaljenom bakljom, čuo je od nje reči: „Ubuduće ne dolazi ovamo sa upaljenom bakljom. i ne pušite Moju sliku.” Neil je ove riječi smatrao šalom jednog od braće i nastavio je prolaziti pored ikone, držeći upaljeni iver u rukama. Presveta Bogorodica se razgnevi, a Nil oslepe. Pateći, molio se dan i noć pred ikonom i oprošteno mu je. Ponovo je začuo glas Majke Božije, koji je najavljivao da će Ona pokazati milost i ispunjenje molbi svima koji pribegnu Njenom liku, nazvanu „Brzo čuj“. Nakon čega su monasi, pošto su se pomolili, podigli hram za ikonu.

Ikonografija Bogorodice „Traženje izgubljenog“ se rjeđe pojavljuje u kasnoatonskom ikonopisu; Najvjerovatnije je slična slika iz katedrale Trojice napravljena posebno, na zahtjev kupca. Ikonografija ikone seže do tipa slike Majke Božije „Eleusa (Nežnost)“. Majka nežno pritiska obraz Sina, koji je stavio ruku oko Njenog vrata. Posebnost ove verzije je da je Krist prikazan kako stoji, a nije odjeven u kraljevske haljine, već u jednostavnu bijelu tuniku. Sve na ovoj ikoni govori o majčinskoj tuzi: majke se pred njom mole za svoju umiruću djecu.

Slična ikonografija pojavila se u 17. vijeku. Ime je nastalo pod uticajem priče „O pokajanju Teofila, upravitelja crkve u gradu Adani“ iz 7. veka. Lažno optužena domaćica gunđala je na Boga i ušla u savez sa đavolom. Već na ivici smrti, bio je užasnut, došao sebi i molio se Presvetoj Bogorodici, nazivajući je „Tragačicom izgubljenih“. Molitva je bila tako žarka, a pokajanje tako duboko i iskreno da je Kraljica neba uslišila Teofilove zahtjeve. U Rusiji je poštovanje ikona sa ovim imenom počelo u 18. veku.

Ikona Bogorodice „Portaitissa (Golman)“, poznata u Rusiji kao „Iverskaja“, jedna je od najpoštovanijih u pravoslavnom svetu. Prema legendi, ova slika, koja je s početka 11.st. boravi u manastiru Iveron na Svetoj Gori Atonskoj, napisao je jevanđelist Luka i dugo se nalazio u Nikeji u Maloj Aziji. O čudesnom pojavljivanju ikone u Iverskom manastiru priča se sledeće: 1004. godine viđena je u ognjenom stubu nedaleko od čudotvornog izvora Klimentovog pristaništa. Stanovnici manastira su pokušali da uzmu ikonu, ali se ona udaljila od njih. I samo je milostivi pustinjak starac Gavrilo, po nalogu same Bogorodice, izašao iz vode sa ikonom. Prvobitno je ikona Bogorodice bila postavljena u glavnoj katedrali Iveronskog manastira, ali se nekoliko puta čudesno pojavila iznad kapija manastira i, javivši se monahu Gavrilu, najavila da ne želi da je čuvaju, ali je sama nameravala da im bude staratelj. Slika je ostavljena na odabranom mjestu i nazvana „Golman“.

Ikona je odmah počela da čini čuda. Tokom napada Saracena, jedan varvarin je udario lik svojim kopljem. S lica Bogorodice potekla je krv, što se i danas može vidjeti. Stoga na spiskovima ikonopisci reprodukuju ranu Prečistog. Molitvama monaha ispred ikone, oluja je potopila brodove gusara koji su napali manastir Iveron. „Golman“ nikada nije napustio manastir; na molbe laika, monasi su slali spiskove čudotvornog lika, čime su uspostavili tradiciju kopiranja svetogorskih svetinja.

Treća atonska ikona Saborne crkve Trojice, Presveta Bogorodica „Iverska“, naslikana je posebno po nalogu njenog rektora, igumana Pahomija (sada episkopa Pokrovskog i Nikolajevskog). O čemu se na poleđini slike nalazi odgovarajući natpis: „Ova ikona je napisana / Na sv. Sveta Gora u keliji / Sv. Nikole "burazeri" / za Svetu Trojicu / Saborni hram grada Saratova, / zavisno od R.b. / Vladimir i Vadim, / po nalogu nastojatelja / hrama - igumana Pahomija / 2010.

Ova slika predstavlja nova faza u ikonografiji Svete Gore. U drugoj polovini 20. veka. U Grčkoj i na Balkanu dolazi do novog oživljavanja duhovne tradicije i crkvene umjetnosti. Trenutno, u manastirima Sv. Nikole, Danila i drugih manastira i manastira, meštani se bave ikonopisom. Oživljava se i običaj naručivanja kopija svetogorskih čudotvornih slika za ruske crkve; mnoge od njih postaju svepravoslavne svetinje. U svojim novim ikonama, Grci se okreću vizantijskom naslijeđu. Autori slike Bogorodice „Iverona“ iz Trojice katedrale takođe su inspirisani drevnim ikonopisom. Ikona je dobila vizantijski monumentalnost i veličanstvenost, moćnu shemu boja, a lica Majke i djeteta dobila su svijetle grčke crte. Dakle, da li su krotkost, jednostavnost i lirizam kasnoatonske ikone s kraja 19. – početka 20. vijeka zaista postali stvar prošlosti?

Irina Ilyina

Sveti Atos se u pravoslavnom predanju poštuje kao zemaljska sudbina Bogorodice. Prema legendi, sama Prečista Djeva uzela je Svetu Goru pod Svoju posebnu zaštitu.

667. godine, pobožni monah, prepodobni Petar Atonski, video je u suptilnom snu Majku Božiju, koja je rekla: „Gora Atos je moja žreb, dat mi je od moga Sina i od Boga, tako da oni koji se povlače iz sveta i izaberu sebi podvižnički život po svojoj snazi, Ime moje oni koji sa verom i ljubavlju od duše prizivaju tu bi proveli život bez tuge i za svoja bogougodna dela dobili bi život večni.” Nije slučajno da su upravo na Svetoj Gori zablistale mnoge čudotvorne ikone Majke Božije...

ČUDOSLOVNA IKONA BOGORODICE

Iverski manastir je dom ikone zaštitnice Svete Gore, Presvete Bogorodice Iveronske - golmana (Portaitissa).

Prve vesti o tome datiraju iz 9. veka - vremena ikonoborstva, kada su, po nalogu jeretičkih vlasti, svete ikone u kućama i crkvama uništavane i oskrnavljene. Izvjesna pobožna udovica koja je živjela u blizini Nikeje čuvala je dragocjeni lik Majke Božje. Ubrzo se otvorio. Naoružani vojnici koji su došli hteli su da odnesu ikonu, jedan od njih je kopljem udario u svetinju, a krv je potekla sa lica Prečistog. Pomolivši se Gospi sa suzama, žena je otišla do mora i spustila ikonu u vodu; stajaća slika kretala se duž talasa.

Dva veka kasnije, monasi grčkog manastira Iveron na Svetoj Gori videli su ikonu u moru koju je podupirao ognjeni stub. Monah Gabrijel Svjatogorec, pošto je u snu dobio uputstva od Majke Božije, prešao je preko vode i doneo ikonu u Katolikonu, ali je ujutru otkrivena iznad kapija manastira. Tradicija kaže da se to dešavalo nekoliko puta. Presveta Bogorodica, javivši se sv. Gavrila, objasnila je da nisu monasi ti koji treba da čuvaju ikonu, već je ona staratelj manastira. Nakon toga, ikona je postavljena iznad kapija manastira i dobila je naziv „Vratar“, a od imena manastira - Iverski manastir - dobila je ime Iverska.

Prema legendi, pojavljivanje ikone dogodilo se 31. marta, u utorak Uskršnja sedmica(prema drugim izvorima, 27. april). U Iverskom manastiru se u utorak Svetle nedelje održava proslava u njenu čast; braća sa verskom procesijom odlaze na obalu mora, gde je starac Gavrilo primio ikonu.

IKONA MAJKE BOŽIJE “TRIHERUSA”

U ruskoj tradiciji ova ikona se zove "Trojeručica". Ikona se nalazi u manastiru Hilendar na Svetoj Gori.

Slika je bila lična ikona Svetog Jovana Damaskina. Tokom perioda ikonoborstva, svetac je, braneći ikone, pisao pisma ikonoboračkom caru Leonu III Isauru. Isti ga je, da bi se opravdao, oklevetao pred saracenskim knezom, koji je naredio da se svecu odsiječe ruka. Sveti Jovan je sa odsečenom rukom došao do ikone Majke Božije, koju je imao kod kuće, i zamolio da ga izleči. Četkica se čudesno srasla i Sveti Jovan je, u znak sećanja na ovo čudo, na ikonu pričvrstio srebrnu četkicu. Ikona je u ovom obliku ostala do danas.

Slika je ostala u manastiru u ime Svetog Save do 13. veka, kada je poklonjena drugom Svetom Savi, Arhiepiskopu srpskom. Prilikom najezde Agara na Srbiju, pravoslavni su je, želeći da sačuvaju ikonu, stavili na magarca i pustili bez pratnje. Sa skupocenim prtljagom i sam je stigao do Svete Gore Atonske i zaustavio se na kapiji manastira Hilendar. Lokalni monasi su prihvatili ikonu kao veliki dar i počeli da održavaju godišnju litiju krsta na mestu gde se magarac zaustavio.

Nekada je stari iguman umro u manastiru Hilendaru. Izbor novog izazvao je razdor među braćom. A onda je Majka Božija, javivši se jednom usamljeniku, najavila da će od sada sama biti igumanija manastira. U znak toga, „Trojeručica“, koja je do sada stajala u oltaru manastirske katedrale, čudesno je preneta vazduhom do sredine hrama, do igumanije. Od tada manastirom Hilendar upravlja sveštenik-vikar, koji za vreme bogosluženja stoji kod igumana, gde se čuva lik „Trojeručice“ – igumanije ovog manastira. Monasi dobijaju blagoslov od Nje, poštujući ikonu, kao od igumana.

IKONA BOŽIJE „DOSTOJNO“

Hram se nalazi u Uspenskoj crkvi administrativnog centra Svete Gore - Kareje.

Prema legendi, u 10. veku, u pećini nedaleko od Kareje, radili su izvesni stariji sveštenik i iskušenik. Jedne nedelje, 11. juna 982. godine, starešina je otišao u manastir na celonoćno bdenije, ali je iskušenik ostao kod kuće. Kasno u noć nepoznati monah je pokucao na njegovu ćeliju. Iskušenik se poklonio strancu, dao mu da pije vode sa puta i ponudio da se odmori u njegovoj keliji. Zajedno sa gostom počeli su pjevati psalme i molitve. Međutim, pevajući reči „Čestiti heruvim“, tajanstveni gost je neočekivano primetio da se u njihovim mestima ova pesma peva drugačije: dodajući ispred „Najčestitiji“ reči „Dostojno jesti, kao što si blagoslovena, Majko od Boga, Preblagoslovena i Prečista i Majka Boga našega" I kada je monah počeo da peva ove reči, ikona Majke Božije „Milosrdna“, koja je stajala u keliji, odjednom je zasijala tajanstvenom svetlošću, a iskušenik je odjednom osetio posebnu radost i počeo da jeca od nežnosti. Zamolio je gosta da zapiše čudesne riječi, a on ih je prstom ispisao na kamenu ploču, koja je pod njegovom rukom omekšala kao vosak. Nakon toga, gost, koji je sebe nazvao skromnim Gabrijelom, iznenada je nestao. Ikona je nastavila da sija tajanstvenom svetlošću, a iskušenik je sačekao starca, ispričao mu o tajanstvenom strancu i pokazao mu kamenu ploču sa rečima molitve. Duhovno iskusni starac odmah je shvatio da je arhanđel Gavrilo, poslan na zemlju, došao u njegovu keliju da hrišćanima objavi čudesnu pesmu u ime Majke Božije. Od tada se anđeoska pesma „Dostojno jesti...“ peva na svakoj Liturgiji širom sveta – gde god da živi bar jedan pravoslavni presto ili bar jedan pravoslavni hrišćanin.

IKONA BOŽIJE BOŽIJE “GERONTISA”

U ruskoj tradiciji ova ikona se zove "Starica". Svetinja se čuva u manastiru Patnokrator. Jedan od najcenjenijih na Svetoj Gori.

Prema drevnoj legendi, prvo čudo od ove ikone dogodilo se tokom izgradnje budućeg manastira, koji je počeo otprilike petsto metara od savremenih građevina. Jedne noći i ikona i sav građevinski alat nestali su, a ujutru su pronađeni na mestu gde se sada nalazi manastir. To se ponovilo nekoliko puta, a onda su ljudi shvatili da sama Presveta Gospođa bira mesto za izgradnju svog manastira.

Tokom godina, mnoga čuda su otkrivena iz ikone Gerontissa. Stariji iguman manastira, pošto je primio otkrivenje o svom skorom odlasku, poželeo je da se pričesti svetim Hristovim Tajnama pre svoje smrti i smerno je zamolio sveštenika da požuri sa služenjem Svete Liturgije. Međutim, nije poslušao zahtjev starješine. Tada se sa čudesne slike koja se nalazila u oltaru začuo prijeteći glas, koji je zapovjedio svešteniku da odmah ispuni želje igumana. Pričestio je umirućeg i on je odmah mirno prešao Gospodu. Nakon ovog čuda ikona je, kao zaštitnica staraca, dobila ime „Gerontisa“.

U 11. veku, prilikom napada Saracena na manastir, dogodilo se sledeće: jedan od njih je hteo da rascepi ikonu na komade da bi bogohulno zapalio svoju lulu, ali je istog trenutka izgubio vid. Tada su varvari bacili sliku u bunar, gdje je ostala više od 80 godina. Pre svoje smrti, Saracen, zaslepljen zbog svoje drskosti, pokajao se i naredio svojim ukućanima da ponovo posete Sveti Atos i pokažu monasima mesto gde se nalazila ikona. Svetinja je pronađena i časno postavljena u Sabornoj crkvi manastira.

IKONA MAJKE BOŽIJE “BRZO ČUJEM”

Ikona je naslikana na Svetoj Gori Atonskoj i čuva se u manastiru Dohiar, gde se prvi put otkrila njena blagodatna moć.

Predanje datira vreme njegovog pisanja u 10. vek, u vreme života igumana manastira Svetog Neofita. Godine 1664., refektor Nil, ulazeći noću u trpezariju sa upaljenom bakljom, čuo je sa slike Majke Božije koja je visila iznad vrata glas koji ga poziva da ubuduće ne hoda ovde i da ne puši ikonu. Monah je pomislio da je to šala nekog brata, ignorisao je znak i nastavio da ide u trpezariju sa iverom koji se dimi. Odjednom je oslijepio. U gorkom pokajanju, Nil se molio pred ikonom Majke Božje, moleći za oproštaj. I opet čuh divan glas, koji najavljuje oproštenje i vraćanje vida i naređuje da se to objavi svoj braći: „Od sada će se ova moja ikona zvati Brzočuva, jer ću brzo pokazati milost i ispunjenje peticija svima koji dođu na to.”

Ubrzo je čudotvorna ikona postala poznata širom Atosa. Brojne gomile monaha i hodočasnika hrlile su da se poklone svetištu.

Preko ikone su vršena mnoga čuda i iscjeljenja. Mnogi oboljeli dobili su oslobođenje od opsjednutosti i opsjednutosti demonima.

Presveta Bogorodica je pomogla da se izbjegnu brodolom i zarobljeništvo. Presveta Bogorodica je ispunila i sada ispunjava Svoje obećanje - pruža trenutnu pomoć i utehu svakome ko se sa verom priliva k Njoj.

U blizini ikone nalazi se dvadeset kandila. Šest ih je neugasivih, poklonili su ih kršćani u spomen na čudesna ozdravljenja. Ulje dodaju i oni oboljeli koji su uz pomoć Bogorodice dobili olakšanje od svojih bolesti. A 1783. godine na ikonu je postavljena srebrom pozlaćena misnica. Napravili su ga ruski filantropi.

U Rusiji su kopije čudotvorne atonske ikone „Brzo čujno“ uvek uživale veliku ljubav i poštovanje. Mnogi od njih postali su poznati po svojim čudima. Posebno su zapaženi slučajevi izlječenja od epilepsije i opsjednutosti demonima.

IKONA BOGORODICE “SLATKI POLJUBAC”

Slatki poljubac (Glycophylussa), čudotvorna ikona Blažene Djevice Marije. Nazvana je tako jer je prikazana Majka Božja kako cjeli dijete Hrista, a prema legendi pripada jednoj od 70 ikona koje je naslikao jevanđelist Luka. Nalazi se u Filotejevskom manastiru na Svetoj Gori.

Ikona je postala poznata u vrijeme ikonoborstva. Pripadao je pobožnoj ženi Viktoriji, ženi izvesnog Simeona Patricija. Viktorija je, rizikujući svoj život, ispoštovala i držala to u svojoj sobi. Muž je tražio da zapali ikonu, ali je žena odlučila da je baci u more. Ikona se pojavila na obali ispred Filofejevskog manastira. Iguman i braća su je uveli u katedralnu crkvu. Od tada pa do sada, na Vaskršnji ponedeljak, od manastira se vrši krsni hod do mesta pojavljivanja ikone.

Sljedeća priča je povezana sa ovom čudotvornom ikonom. Tokom nemačke okupacije Grčke, zalihe pšenice u manastiru Svetog Filoteja su bile na izmaku, pa su oci odlučili da prestanu da primaju posetioce. Jedan pobožni starac Sava se zbog toga rastužio i počeo da moli savet starešina manastira da to ne čine, jer bi time rastužili Hrista i manastir bi izgubio blagoslov. Slušali su ga. Međutim, nakon nekog vremena, kada su zalihe kruha praktički presušile, starca su počeli gnjaviti prijekori. Savva im je odgovorio: „Ne gubite nadu u Glikofilušu. Preostalih dvadeset i pet okada umijesite, ispecite od njih hljeb i podijelite ga braći i laicima, a Bog će se, kao Dobri Otac, pobrinuti za sve nas.” Nakon nekog vremena, jedan brod se privezao za manastirsko pristanište, a kapetan je ponudio da pšenicu koju je nosio zamijeni za ogrjev. Monasi, videvši očiglednu Promisao Majke Božije, Koja se kao dobra Majka stara o deci Svojoj, proslaviše Boga i Majku Božiju. Sa ove ikone se još uvijek čine čuda.

IKONA BOGORODICE "SVA KRALJICA"

Čudotvorna ikona „Sve-Carica“ (Pantanasa) nalazi se u katolikonu manastira Vatoped.

Slika je naslikana u 17. veku i bila je blagoslov slavnog starca Josifa Isihaste na Atosu za njegove učenike. Sačuvana je priča starca o ovoj ikoni. U 17. veku pred ikonom Bogorodice „Sve-Carica“ pojavio se čudan mladić. Stajao je tamo i nešto nečujno mrmljao. I odjednom lice Majke Božije zablista kao munja, i neka nevidljiva sila baci mladića na zemlju. Čim je došao k sebi, odmah je sa suzama u očima otišao da ispovedi ocima da živi daleko od Boga, da se bavi magijom i da dođe u manastir da se okuša na svetim ikonama. Čudesna intervencija Majke Božje uvjerila je mladića da promijeni svoj život i postane pobožan. Izlečio se od duševne bolesti i nakon toga ostao na Svetoj Gori. Ovako je ova ikona prvi put pokazala svoju čudesnu moć na demonima opsednutoj.

Kasnije su počeli da primećuju da je ova ikona blagotvorno delovala i na bolesnike sa raznim malignim tumorima. U 17. veku, prvi ga je kopirao grčki monah i postepeno je postao poznat širom sveta kao iscelitelj raka. Sam naziv ikone - Svegospodarica, Svegospodarica - govori o njenoj posebnoj, sveobuhvatnoj moći. Nakon što je po prvi put otkrila svoju čudesnu moć protiv magijskih čini (a na kraju krajeva, čarobnjaštvo, strast za magijom i druge okultne „nauke” raširile su se kršćanskim svijetom poput tumora raka), Sve-Carica ima milost da izliječi najviše strašna od bolesti modernog čovečanstva.

IKONA BOŽIJE BOŽIJE “SISARA”

Ikona Bogorodice „Sisarka“ nalazi se u manastiru Hilendar na Svetoj Gori. Slika prikazuje Presvetu Djevicu koja doji Božansko Novorođenče.

Prvobitno se slika nalazila u Lavri Svetog Save Osvećenog u blizini Jerusalima. U vreme svoje smrti, sveti ktitor Lavre je predskazao bratiji da će Lavru posetiti hodočasnik iz Srbije Sava i naredio da mu se na blagoslov uruči čudotvorna ikona. To se dogodilo u 13. veku. Sveti Sava srpski doneo je ikonu u svetogorski manastir Hilendar i postavio je na desnoj strani ikonostasa, u crkvi u keliji Kareja, kasnije nazvanoj Tipikarnica, pošto se tu čuvala povelja Svetog Save.

Teološko značenje svete slike je veoma duboko: „Majka hrani Sina, kao što hrani naše duše, kao što nas Bog hrani „čistim verbalnim mlekom Reči Božije (1. Petrova 2: 2), tako da dok rastemo, prelazimo sa mlijeka na čvrstu hranu (Jevr. 5:12)

Ikona Presvete Bogorodice „Sisarka“ prikazuje sunce i mesec sa odgovarajućim natpisima. Slika se ponekad nalazi u ogledalu i sa drugim simbolima. Postoji nekoliko čudesnih spiskova, od kojih je svaki sačuvao pisana i usmena predanja. Tako je u Rusiji postala poznata slika stečena 1650. godine u selu Krestogorsk u blizini Minska. Sredinom 19. vijeka. - 1848. godine - postala je poznata još jedna kopija ikone sisara koju je u Rusiju doneo shimonah manastira Ilije na Atosu Ignjatije. Poslat je u Rusiju da prikupi donacije i na svom putu je blagoslovljen ovom ikonom. U Harkovu je otkriveno prvo čudo od nje - stolar, koji je bez dužnog poštovanja ispravljao kutiju ikone, ostao je bez ruku. Molitve pokajanja donesena ikona mu je donijela iscjeljenje, a ovo prvo čudo pratila su mnoga druga: u Jelecu, Zadonsku, Tuli, Moskvi...

IKONA BOŽIJE BOŽIJE VATOPEDIJSKA “UTEŠNICA” ILI “UTEŠNICA”

Lik Bogorodice „Otrada” („Paramitija”) nalazi se u manastiru Vatoped.

Ime Vatoped dobio je po tome što je 390. godine, u blizini ostrva Imbros, nasuprot Svete Gore, mladi knez Arkadije, sin cara Teodosija Velikog, pao u more sa broda, a čudesnim zagovorom g. Majke Božije nepovređen je iznesen na obalu. Ovdje su ga sljedećeg jutra našli kako spava dubokim, mirnim snom pod gustim grmom, nedaleko od porušene katedrale Blagovijesti. Od tog događaja nastao je naziv "vatoped" ("mladinski grm"). Car Teodosije, u znak zahvalnosti za čudesno izbavljenje svog sina, podiže novi hram na mestu porušenog manastira, gde se oltar nalazio upravo na mestu gde je spašeni mladić pronađen.

Istorija ove slike povezana je sa događajima koji su se zbili 21. januara 807. godine. Razbojnička banda koja je odlučila da opljačka manastir Vatoped, iskrcavši se u mraku na obalu, sklonila se u okolinu manastira, nameravajući da sačeka otvaranje manastirskih kapija. Dok su razbojnici čekali da se otvore kapije, Jutrenje je završilo i braća su se počela razilaziti po ćelijama na privremeni odmor. U crkvi je ostao samo jedan iguman manastira. Odjednom je sa ikone Bogorodice koja je stajala u njegovoj blizini začuo ženski glas koji je upozoravao na opasnost koja prijeti manastiru. Iguman je uperio pogled u ikonu i video da su se lica Bogorodice i Bogomladenca promenila. Vatopedska ikona bila je slična Odigitriji, na kojoj je Bogomladenče uvijek prikazano sa blagosiljanom rukom. I sada opat vidi kako je Isus podigao ruku, začepivši usta Bogorodice, sa riječima: „Ne, Majko moja, nemoj im reći ovo: neka budu kažnjeni za svoje grijehe.“ Ali Bogorodica je, izbegavajući Njegovu ruku, dva puta izgovorila iste reči: „Ne otvaraj danas kapije manastira, nego se popni na manastirske zidine i rasteri razbojnike. Zadivljeni iguman odmah okupi bratiju. Svi su bili zapanjeni promjenom obrisa ikone. Nakon molitve zahvalnosti pred svetim likom, nadahnuti monasi su se popeli na zidine manastira i uspešno odbili napad razbojnika.

Od tada je čudotvorna ikona dobila naziv “Utjeha”, odnosno “Utjeha”. Obrisi ikone ostali su isti kao i prilikom upozorenja igumanu: Bogorodica je odstupila od ispružene desnice Isusa Hrista.

Ikona je ukrašena srebrom pozlaćenom misnicom i postavljena u crkvu sagrađenu na horu katedrale. Ikona je ostala na ovom mjestu do danas. U znak sećanja na čudo, u crkvi Bogorodice „Otrada“ monasi se postrižu i poje se zahvalna molitva Bogorodici ispred čudotvorne ikone.

Povratak