U poetskom jeziku ostvaruje se estetska funkcija jezika. Pjesnički jezik, za razliku od praktičnog jezika kao sredstva obične komunikacije, važan je i „sam po sebi“: odlikuje ga zvučna organizacija, slikovitost (tropi, figure) i kompoziciona konstruktivnost. Njegov važan karakteristična karakteristika je veliki broj izražajnih sredstava. Još jedna bitna karakteristika ovog stila je da može koristiti bilo koje jezično sredstvo, ako je potrebno, za stvaranje umjetničke slike, za postizanje umjetničkog cilja koji autor sebi postavlja.
Glavna stvar za umjetnički govor je pojam "ekspresivnosti", odnosno sposobnost umjetničkog djela da emocionalno, estetski djeluje na čitaoca, da stvara živopisne slike ljudi, poetske slike prirode i sl. .
Izražajnost govora može se postići na različite načine i sredstva: fonetskim, morfološkim, derivacijskim, leksičkim, sintaksičkim. Da bi sliku lika, lika, pojave, predmeta učinio izražajnijom, pokazao autorov stav prema prikazanom, izazvao emocionalni odgovor kod čitaoca, da bi u njemu formirao određenu procjenu prikazanog, autor koristi posebna sredstva koja se općenito mogu nazvati stilskih sredstava.
Tipičan način stvaranja umjetničkog govora je upotreba riječi u neobičnoj asocijaciji, dok riječ, takoreći, dobiva novo značenje (ulazi u nove asocijacije). Umjetnički govor odaje utisak neke novine u rukovanju riječima, svojevrsna je neoplazma. Pjesnički jezik koristi jezička sredstva u njihovom estetskom cilju, a nikako samo u komunikacijskoj svrsi.
Ta reč dobija svoje tačno značenje u frazi. Moguće je natjerati bilo koju riječ da označi ono što ne uključuje u svoje značenje, drugim riječima, promijeniti osnovno značenje riječi. Tehnike promjene osnovnog značenja riječi nazivaju se tropi. Sa lingvističke tačke gledišta staze- koncept poetike i stilistike, koji označava takve obrate (slike) koji se temelje na upotrebi riječi (ili kombinacije riječi) u figurativnom smislu i koriste se za poboljšanje figurativnosti i ekspresivnosti govora ”(Lingvistički enciklopedijski rječnik , 1990, str. 520).
trope - stilsko sredstvo, koji se sastoji u upotrebi riječi, iskaza koji imenuju jedan objekt (objekat, fenomen, svojstvo) za označavanje drugog objekta povezanog s prvim ili onim semantičkim odnosom. To mogu biti odnosi sličnosti, a onda imamo posla s metaforom, poređenjem, personifikacijom ili odnosom kontrasta, kao u oksimoronu i antifrazi. To mogu biti odnosi susjedstva, kao u metonimiji, ili odnosi koji su kvantitativne (a ne kvalitativne) prirode i izraženi uz pomoć sinekdohe, hiperbole i mejoze. U stazama se uništava osnovno značenje riječi; po pravilu, kroz ovo uništavanje direktnog značenja, njegovi sekundarni znaci ulaze u percepciju. Tropi imaju sposobnost da probude emocionalni stav prema temi, da inspirišu određena osećanja; imaju senzornu vrijednost. Ovakvo tumačenje tropa dugo je pripadalo najčešćim i preciziralo se navođenjem privatnih tropa (metafora, metonimija, sinekdoha - prije svega, kao i epitet, hiperbola, litota, oksimoron, parafraza itd.) , koji zajedno čine klasu tropa .
Koncept staze poznat je od davnina. Koncept "tropa" nastao je u dubinama helenističkog rimskog retoričkog sistema (Filodem, Ciceron, Hermogen, itd.), gdje mu je data jedna od najuspješnijih definicija za svoje vrijeme. Kvintilijan je smatrao da je „trop izraz koji se radi ljepote govora prenosi iz njegovog primarnog, prirodnog značenja u drugo, što rezultira obogaćivanjem značenja“ (cit. u: Potebnya, 1990, str. 158). U svojim spisima, Ciceron je zabilježio: "Grci vjeruju da se govor uljepšava ako se koriste promjene u riječima, koje nazivaju tropima, i oblicima rečenica i govora koje nazivaju figurama." Granica antičke teorije tropa bila je mogućnost opisivanja vanjskih oblika fenomena, koji je trebao biti shvaćen kao nešto fakultativno, uvedeno izvana i umjetno, vezano za „ukrase“ govora. Ideje i metode opšte teorije znakovnih sistema odigrale su odlučujuću ulogu u oživljavanju interesovanja za trope, uvođenju stare problematike u novi naučni kontekst.
Moderni trendovi u proučavanju tropa u lingvistici dobili su generalizirani odraz u formulaciji P. Chauffera i D. Ricea, koji su definisali trope kao semantička transpozicija iz prezentskog znaka (znak in praesentia) u znak odsutnosti (in absentia), koji 1) se zasniva na percepciji veze između jedne ili više semantičkih karakteristika svakog od označenih, 2) označava se semantičkom nekompatibilnošću mikrokonteksta i makrokonteksta, 3) motiviran je referentnom vezom sličnosti, ili kauzalnosti, ili uključivanja, ili suprotnosti (semantička karakteristika se shvaća kao jedinica značenja; mikrokontekst je segment u lancu označitelja koji zauzima trop; u slučaju tropa od jedne riječi, mikrokontekst se poklapa sa samim sadašnjim znakom; makrokontekst uključuje one dijelove lanca označitelja koji su neophodni za određivanje znaka koji nedostaje) (Scofer R., Rice D., 1977., v. 21).
Korijene "tropeizma" treba tražiti u dvodimenzionalnosti same strukture jezika kao znakovnog sistema i u asimetričnosti ravni sadržaja i ravni izražavanja. U tom okviru razvoj je određen principom ekonomičnosti i principom povećanja fleksibilnosti i raznovrsnosti načina na koje se dati sadržaj može izraziti. U ranim fazama razvoja jezika takva nejedinstvenost oblika izražavanja mogla bi se ostvariti u suprotnosti dva jezička modusa – jezika koji opisuje “stvarnu” situaciju (i samo nju) i jezika koji može opisati “stvarnu” situaciju. potencijalnu” situaciju koja nije motivisana realnošću. "Potencijalni" jezički modus može se shvatiti kao izvor takozvanog poetskog jezika. "Superrealan" sadržaj koji ovaj jezik prenosi devijantna sredstva(naš kurziv - N.M), specifični obrti, ostvarivanje "drugih" značenja, odnosno tropa. Tipologija ranih formi pjesničkog jezika svjedoči ne samo o njegovoj povezanosti s tropima, već i o svrstavanju “tropiziranog” govora u posebnu klasu “indirektnog” govora, gdje su najizraženiji paradoksi identiteta i razlike u jeziku. , pri čemu je, u poređenju sa normom, tekst deformisan. Taj se proces u velikoj mjeri odvija uz pomoć tropa, zahvaljujući kojima se povećavaju mogućnosti prenošenja novih značenja, fiksiranja novih gledišta, novih veza između subjekta teksta i objektne sfere. Svesno, pesnik ne aktuelizuje sve mogućnosti jezika, ali je značajna i uloga teksta koju pesnik ne realizuje, „slučajno” u kasnijem životu. Dakle, put karakteriše nestabilnost, "poetska" relativnost u toku razvoja.
Broj staza značajno varira ovisno o kriteriju po kojem se razlikuju. Kvintilijan ih ima sedam: metafora, metonimija, sinekdoha, ironija, naglasak, hiperbola, parafraza. M.V. Lomonosov izdvaja jedanaest: dodaju se katareza, metalepsa, alegorija i antonomazija. AA. Potebnya izdvaja samo tri glavna tropa: metaforu, metonimiju, sinekdohu. Za R. Jacobsona postoje samo dva osnovna tropa: metafora i metonimija, čije je prisustvo, po njegovom mišljenju, posljedica same prirode jezika. Chauffer i Raye su posebnu važnost pridavali sinekdohi, koju mnogi istraživači, pak, ne smatraju nezavisnim tropom, već je definiraju kao svojevrsnu metonimiju.
Umjetnik riječi različitim tehnikama skreće pažnju čitaoca na temu, dajući mu posebnu likovnu viziju i otkrivajući unutrašnji oblik prikazanog kao estetsku vrijednost. Pored tropa, postoje i figure govora. U lingvistici ne postoji iscrpna, precizna i opšteprihvaćena definicija govorne figure. Sam izraz se koristi u različitim značenjima. Međutim, postoji tendencija konsolidacije ovog pojma i otkrivanja njegovog jezičkog značenja. U antici su figure smatrane glavnim predmetom dijela retorike koji se bavio "poetskom" semantikom i shvaćani su kao sredstvo za promjenu značenja, izbjegavanje norme.
Postoji široko i usko razumijevanje stilske figure. U širem smislu, stilske figure uključuju sva jezička sredstva koja služe za stvaranje i pojačavanje izražajnosti govora. Ovim pogledom na figure, tropi i druga retorička sredstva uključeni su u njihovu kompoziciju. U užem smislu, stilske figure su sintagmatski oblikovana izražajna sredstva. Govorne figure (u užem smislu) mogu se podijeliti na semantičke i sintaksičke. Semantičke figure govora nastaju kombinovanjem reči, fraza, rečenica ili većih delova teksta. To uključuje poređenje, vrhunac, antiklimaks, zeugmu, igru reči, antitezu, oksimoron. Dakle, oksimoron je semantička figura govora, koja se sastoji u pripisivanju obilježja nespojivog s ovim pojmom konceptu, u kombinaciji koncepata koji su suprotni po značenju, što izgleda apsurdno, ali zapravo otkriva kontradiktornu prirodu objekta opisa. . Stilske figure nastaju posebnom stilski značajnom konstrukcijom fraze, rečenice ili grupe rečenica u tekstu. U sintaksičkim figurama govora glavnu ulogu igra sintaktički oblik, iako priroda stilskog efekta uvelike ovisi o leksičkom (semantičkom) sadržaju.
Opportunity Recognition različite forme jezično izražavanje istog sadržaja dovelo je do ideje odabira stilski obilježenih oblika i njihovog korištenja za uvjeravanje slušaoca. Shodno tome, jezik je kroz svoje figure postao sredstvo mentalnog uticaja na slušaoca. Antička tradicija naglašavala je suprotnost praktičnog i umjetničkog govora i pripisivala broju elemenata koji govoru donose veličanstvenost, uz izbor riječi i njihovu kombinaciju, i figure koje te kombinacije nastaju kao rezultat. Dakle, postoji ideja o verbalnoj figuri ne samo kao o "vrsti građenja govora", već i kao o nekoj vrsti promjene norme, odstupanja od nje, doprinoseći "zadovoljstvu uha". Konačna riječ za antiku bila je Kvintilijanova formulacija: „Lik se definira na dva načina: prvo, kao i svaki oblik u kojem se misao izražava, i drugo, figura u tačnom smislu riječi definira se kao svjesno odstupanje u mišljenju. ili u izrazu iz običnog i jednostavnog oblika... Obnavljanje oblika govora uz pomoć neke vrste umjetnosti razmotrićemo kao figuru” (cit. u: Potebnya, 1990, str. 159). U klasifikaciji govornih figura koju nudi antička nauka, posebno mjesto zauzimala je njihova analiza prema dva principa - semantičko-stilskom (up. figure točnosti, živosti i sl.) i strukturnom (up. figure promjene, dodavanja). , smanjenje). Govorna figura je odstupanje od uobičajenog načina govora kako bi se pojačao utisak. Govorna figura je oblik izražavanja promijenjen prema zakonima umjetnosti, određeni oblik govora, odvojen od uobičajenog i proizilazi direktno iz njegovog značenja. „Stilske figure su svi govorni obrti koji odstupaju od određene norme kolokvijalne „prirodnosti“.
Identifikacija i klasifikacija figura započela je u antičkoj retorici. Brojke misli i figure riječi su se razlikovale: prva se nije promijenila od prepričavanja drugim riječima, druga se nije promijenila. Brojke misli su podijeljene na one koje pojašnjavaju: 1) pozicija govornika - opomena, ustupak; 2) značenje predmeta - definicija, pojašnjenje, antiteza različitih vrsta; 3) odnos prema subjektu - uzvik sa sopstvenog lica, personifikacija sa tuđeg; 4) kontakt sa slušaocima - apel ili pitanje. Njihov verbalni izraz pojačan je ili pojačavanjem ili, obrnuto, šutnjom. Likovi riječi su podijeljeni na: 1) figure sabiranja - a) ponavljanje raznih vrsta, b) "pojačavanje" sinonimnim nabrajanjima različitih vrsta, c) poliunija; 2) brojke smanjenja - sila, elipsa, neunija; 3) figure pomeranja (rasporeda) - inverzija, paralelizam, hijazam; 4) figure preispitivanja – tropi“ (Književni enciklopedijski rečnik, 1987, str. 466).
U modernoj lingvistici potreba za razvojem pojma govorne figure povezana je prvenstveno sa zadatkom pronalaženja takvog međuelementa, koji bi, prvo, djelovao kao sastavni dio teksta (odnosno bio bi rezultat njegova podjela i element uključen u sintezu teksta), drugo, realizovao bi prelazak sa nivoa jezičkih elemenata na nivo elemenata kompozicije teksta.
U lingvističkoj teoriji teksta govorna figura se može shvatiti kao svaka praktična implementacija u govoru skupa elementarnih sintaksičkih tipova koje pruža jezik koji čini paradigmu, posebno ako ova implementacija poprima oblik koji se razlikuje od prepoznatog. kao standard.
Tipične situacije “generiranja” govorne figure uključuju svaku upotrebu datog jezičkog elementa u nekoj neprimarnoj funkciji (sintaksičkoj i semantičkoj). Stoga se ovim pristupom govorne figure mogu tumačiti kao sredstvo za povećanje „fleksibilnosti“ jezika, određeno brojem načina prenošenja ovog sadržaja, te kao sredstvo za odabir najinformativnijeg, najkreativnijeg oblika implementiranje ovog značenja.
U mnogim figurama vodeću ulogu ne igra njihova sintaktička struktura, već semantika, koju karakterizira kontinuitet. U tim slučajevima, same figure govora su konstruirane kao korelacija semantičkih elemenata koji se međusobno mogu porediti („sudarati“), ali se ne mogu „uklopiti“ jedni s drugima s apsolutnom tačnošću. Naprotiv, ova značenja su često generalno nekompatibilno u standardnoj shemi, a ukupni, potpuno neanalizirani učinak korelacije ovih elemenata precizno je određen neizvjesnošću koja proizlazi iz raznolikosti koreliranih elemenata, iz pronalaženja zajedničkih sema u nekompatibilnim semantičkim prostorima.
Riječi koje se koriste u prenesenom značenju, a riječi izmijenjene, ukrašavaju govor. Slike su "prolivene" kroz cijeli tekst; čini se da neki elementi, živo oblikovani, inficiraju druge. Riječ uključena u književni tekst postaje njegova konstruktivna komponenta i estetski značajan element.
Gotovo svaka tropejska struktura zasniva se na formuli „X je, takoreći, Y”: „predmet X, izdvojen u denotativnom prostoru teksta, pojavljuje se kao neka vrsta slike, snopa osobina koje čine jedinstven celine na određenom nivou posmatranja, koje se zatim fokusira na skup bitnih karakteristika – skup svojstava objekta koji su relevantni u datoj tekstualnoj situaciji. U skladu s tim, objekt Y zamišlja se u aspektu onih njegovih distinktivnih svojstava za koje se ispostavi da su kompatibilni sa skupom svojstvenih osobina objekta X, stoga djeluje kao objekt, standard” (Telia, 1988, str. 124). Modelirajući svijet, trop stvara poetsku stvarnost, koja se, kao model, ne mora nužno u potpunosti poklapati s određenim fragmentom stvarnog svijeta, već nužno zadovoljava „različite konkretne realizacije u ekstralingvističkom svijetu iste situacije poetskog iskaza” (ibid.).
Analiza brojnih radova koji proučavaju figurativna sredstva umjetničkog govora – trope i figure, pokazala je da mnogo toga ostaje nejasno i još uvijek nije razriješeno. U filološkoj tradiciji postoje različita tumačenja prirode i granica ovih pojava: u ranijem širem smislu vjerovalo se da figure uključuju staze (pozivamo se, na primjer, na A. Baina, koji je smatrao staze u kompoziciji figura (Bahn, 1886)); kasnije su tropi i figure jasnije razgraničeni, ali su se neki od njih, zbog svoje prirode, pokazali kao prelazni (poređenje, epitet, oksimoron itd.) u smislu postavljenih kriterija.
Što se tiče razlike između tropa i figura, A.G. Gornfeld je napisao: „Trop je oblik poetskog mišljenja; figura je oblik govora. Putevi rezultiraju obogaćivanjem misli poznatim novim sadržajem; figure - određeni obrti govora, dizajnirani za određenu radnju, ali ne unose ništa novo u sadržaj koji proširuje znanje. Oni služe kao izraz emocionalnog pokreta u govorniku i sredstvo za prenošenje tona i stepena njegovog raspoloženja do slušaoca” (Gornfeld, 1911, str. 335).
Takav kriterij omogućuje odvajanje tropa i figura, posebno na polovima njihove opozicije (usp., na primjer, metafora, metonimija - zadano, inverzija), ali, po svemu sudeći, samo u određenoj mjeri. Ako uzmemo, na primjer, poređenje, onda ono otkriva svojstva i putanje („razvijena“ metafora) i figure (konstrukcije s veznicima kao, kao, kao, kao i sl.).
Različiti figurativni izrazi kontradiktornosti u jeziku fikcije imaju prelazni karakter. Budući da su u osnovi stilske figure s dobro definiranim sintaksičkim strukturama, one su istovremeno, poput klasičnih tropa, forme poetskog mišljenja koje sadrže umjetnički prirast značenja u činu estetske asimilacije stvarnosti: figura kontradikcije (figura contradictionis) kao konstruktivna komponenta poetskog jezika (sekundarni modelacijski sistem) ima, dakle, status tropofigure, čija će priroda i sadržaj biti razotkriveni u nastavku.
Treba dati jednu značajnu napomenu kojom se ističe neophodnost i važnost izdvajanja i potkrepljivanja posebne tropofigure kontradikcije. Priroda poetskog leži u kontradikciji, u svijesti o istovjetnosti znaka i predmeta i u neadekvatnosti tog identiteta (A = A i A nije A): „razlog zašto je ova antinomija suštinska je da bez kontradikcije nema pokretljivosti znakova ideja i da odnos između reprezentacije i znaka postaje automatski” (Yakobson, 1996, str. 118). Za razliku od običnog znaka, estetski znak je kontradiktorne prirode. U suštini, svaka poetska slika sadrži unutrašnju kontradikciju, za razliku od uobičajenog znaka, koji je povezan s tekstom prema zakonu semantičkog slaganja, a koji se sastoji u tome da spojene riječi imaju istu semantičku komponentu u svom značenju. Poetsku verbalnu sliku, naprotiv, karakteriše „nepodudarnost” u kombinovanim rečima-komponentama: „nepodudarnost je obavezna za efektivnu, živu sliku” (Tynjanov, 1965, str. 228). Frazno značenje, dolazeći u sukob s izvornom semantikom riječi, dovodi do „udvostručavanja“ njenog sadržaja, do pojave figurativnog, estetski značajnog značenja. Za razliku od običnog znaka, koji zajedno sa svojom okolinom izražava analitički sud, estetski znak kao izraz je sintetički sud.
Najvažnija karakteristika poetskih tekstualnih jedinica je dijalektička kontradiktornost njihove strukture, semantike, koja se čini nestandardnim, „čudnim“ sa stanovišta obične komunikacije. Estetski efekat percepcije teksta nastaje u čitaocu tamo gde i kada je on zadržan u svom umu i u interakciji sa dve ravni slike - običnom i otuđenom, odvija se kreativni proces "otklanjanja" kontradikcije, sintetiziraju se u novo kvalitet - slika.
Kontradikcija kao svojstvo estetskog znaka ispoljava se s posebnom oštrinom i ekspresivnošću u tropofiguri kontradikcije. Tropofiguru kontradikcije prvi je iznio profesor L.A. Novikov (on je predložio i sam termin) (Novikov, 1999). U svojoj srži, kontradikcija je sintetizirajuća poetska jedinica koja uključuje odavno poznate trope kao što su antiteza, oksimoron. U antičkoj retorici ono se prvenstveno oličavalo u antitezi (Antičke teorije jezika i stila, 1936, str. 272). U indijskoj poetskoj tradiciji kontradikcija je bila izražena u posebnoj figuri - virodhi, svojevrsnoj oksimoronskoj rečenici koja predstavlja holističku sliku (Grintser, 1987, str. 112). Takve figure, kao one koje se najviše „logiziraju“, najdirektniji su izraz „figura misli“: Kvintilijan nije slučajno pripisao opoziciju semantičkim figurama, a ne verbalnim (Antique theory of language and style, 1936, str. 263) .
Često je kontradikcija povezana s drugim putevima, odnosno nadovezuju se jedni na druge, sintetiziraju, ali u isto vrijeme, kontradikcija i dalje dominira. Pojavljuju se sintetičke tropofigure, kao što su kontradikcija-metafora, kontradikcija-epitet, kontradikcija-personifikacija itd., odnosno tradicionalne tropejske figure, ali izgrađene na kontradikciji. Razmotrimo funkcioniranje takvih sintetičkih figura na primjerima iz djela I. Severyanina.
Metafora- „trop ili mehanizam govora, koji se sastoji u upotrebi riječi koja označava određenu klasu predmeta, pojava, itd., za karakterizaciju ili imenovanje predmeta koji je uključen u drugu klasu, ili za imenovanje druge klase objekata sličnih ovoj u bilo kom pogledu” (Lingvistički enciklopedijski rečnik, 199, str. 296). Za razliku od poređenja, gdje su prisutna oba člana poređenja, metafora je skriveno poređenje u kojem su riječi kao, kao da, kao da izostavljeno ali implicirano.
Među svim tropima, metafora je posebno izražajna. Posjedujući neograničene mogućnosti u spajanju najrazličitijih predmeta i pojava, suštinski sagledavajući predmet na nov način, metafora je u stanju da otkrije, razotkrije njegovu unutrašnju prirodu.
Objektivna sličnost između objekata, koja omogućava stvaranje metafore, najčešće se sastoji u takvim kvalitetama kao što su boja, oblik, veličina, gustoća, dinamika. Zajedničko svojstvo u prvom objektu (objekt slike) može biti i konstantno i promjenjivo, u drugom (sredstvu asimilacije) - samo konstantno. Verbalna struktura metafore je značajna po svojoj značajnoj složenosti. Prva semasiološka komponenta metafore je uobičajeno, direktno značenje riječi, ostvareno kroz vlastiti zvuk, ali u odnosu na kontekst ovaj dio metafore djeluje kao svojevrsno strano tijelo. Prema mnogim znanstvenicima, razumjeti metaforu znači shvatiti koja se svojstva označenog objekta u njoj ističu i kako su podržana asocijativnim kompleksom koji imitiraju glavni i pomoćni objekti metafore. Među metaforičkim izrazima ima mnogo onih koji sadrže evaluativna značenja. Evaluativna značenja metafora zasnovana su na vrednosnoj slici sveta. Prilikom metaforizacije deskriptivna evaluativna značenja, određena slikom svijeta, prelaze u evaluativne konotacije svojstvene leksičkoj jedinici, odnosno prelaze iz slike svijeta govornika u jezik.
Ali odnos između metafore i evaluacije je vrlo dvosmislen. U metafori, riječi dobijaju evaluativna značenja, sa i bez evaluativnih konotacija u svom izvornom značenju. To je zbog činjenice da često metaforički pomak prati promjenu prirode subjekata i njihovih atributa – iz svijeta stvari u svijet ljudi, mentalni, društveni, koji je uključen u sistem vrijednosti.
zora života- sve je u životu jasno!
Zalazak sunca- sve je zalazak sunca (str. 76)Mi ćemo kreirati ekvator na sjeveru(str. 84)
Oh, sa lice mumije(str. 87)
Led plamen(str. 104)
Sin svijet - on, i svijet on - otac(str. 150)
Mladić od osamdeset godina(str. 387)
između metafore i poređenje nema fundamentalne razlike sa psihološka tačka vizija (psihološka osnova oba je potraga za unutrašnjim sličnostima između različitih objekata i pojava); sa formalnim - to su potpuno različite pojave. Najpozitivniji kriterij za razlikovanje metafore i poređenja je priroda značenja sastavnih riječi. Uspostavljena tradicija razmatra trope na leksičko-semantičkom nivou, a figure - na morfološko-sintaksičkom nivou. Polazeći od toga, metafora je semantička kategorija čija je semantička raznolikost stvorena ukrštanjem normativnih i figurativnih značenja; poređenje ne stvara novi i integralni informacijski objekt, odnosno ne vrši semantičku sintezu koja vodi do formiranja novog koncepta. Poređenje stvara novo umjetničko značenje, vjerovatno kao rezultat semantičke organizacije komponenti riječi.
Smijeh je svjež tacno more,
Smijeh je vruć tačno krater(str. 33)
U ovom primjeru poređenje po analogiji, čiji sadržaj uključuje sliku dva različita (suprotna) aspekta iste situacije.
Sjeo je za klavir kao genije -
Završio igru kao rob(str. 41)
Poređenje nedosljednosti kvaliteta objekta.
Drveće baca lišće
U junu, kao i u danima septembra(str. 152)Tamo, kao pesme, boje su zvučne,
Tamo, kao boje, sočne pesme(str. 159)
Umjetnik riječi različitim tehnikama skreće pažnju čitaoca na temu, dajući mu posebnu likovnu viziju i otkrivajući unutrašnji oblik prikazanog kao estetsku vrijednost. Posebna tehnika "čudne" figurativne slike, koja zahtijeva kreativno razumijevanje subjekta i daje estetski opipljiv doživljaj, je metonimija. Metonimija je trop koji se sastoji u redovnom ili povremenom prenošenju imena sa jednog objekta na drugi objekat, povezan sa podacima po kontiguitetu, kontiguitetu, uključenosti u jednu situaciju (Lingvistički enciklopedijski rečnik, 1990, str. 300). Uobičajeno je razlikovati pojmove kao što su opći jezik, situacijska i odgovarajuća poetska metonimija. U jeziku fikcije, sve vrste metonimizacije su neophodne. Prvi od njih temelji se na redovnim sistemskim odnosima nominacije, drugi - na situacijskoj susjednosti, djelujući kao figurativna elipsa. Opća jezička metonimija odražava odnos susjedstva u jezičkom sistemu, situacijske - na nivou govora. Proučavanje stilova pisaca zahtijeva konvergenciju ovih nivoa metonimije u nekoj posredničkoj interpretaciji: ovo je automatizirana ili ne potpuno automatizirana metonimijska upotreba, koja sugerira poetsku transformaciju riječi kroz njihove transformacije, figurativno semantički pomak u odnosu na upotrebu . E.A. Nekrasova je u tom pogledu iznijela koncept verbalno-asocijativne metonimije, u kojoj postoji prijenos zasnovan na kontekstualnoj (ili zvučnoj) susjednosti bilo koje riječi:
Ah, ja sam ljubičica
dodji uzivaj u mom ljubičasta. (str. 23)Pio sam ljubičaste grmljavine bočica(str. 30)
kad se fiole diže, odrel potok (str. 39)
Metonimija kao tehnika se sastoji u stvaranju pojedinačnih kontekstualnih značenja riječi koja se rađaju u datoj upotrebi i povezuju se s glavnim rječnikom. Pored, "klimajući" prema prikazanom, karakteristike rekreiraju holističku sliku koju je moguće pogoditi. Postoji obrnuta identifikacija poetskih i stvarnih predmeta.
Moj tragovi tebi samu u snegu
na obalama rijeke pastrmke (str. 16)I dok se zmiju fleksibilan, vitak struk logorska vatra,
Večera Slažem se... (str. 17)
Ukazivanje na znak osobe umjesto pominjanja same osobe
Tea servirano na tacni
djevojčica od osam proljeća (str. 20)
Pokazujući na sadržaj umjesto na sadržaj
Jedite delikatno kvadrat: svidjet će vam se proizvod (str. 30)
Jučer sam čitao Turgenjev
Ponovo me očarao (str. 20)
Vesela selo, nejasno shvaćeno (str. 24)
Prijenos svojstava objekta na drugi objekt, uz pomoć kojeg se ta svojstva otkrivaju.
Individualna autorova metonimijska upotreba riječi zasniva se na tekstu, potkrijepljenom njegovim označenim komponentama, koje stvaraju umjetnički jedinstvene slike. Takva se metonimija po svojoj originalnosti razlikuje ne samo od općeprihvaćenog jezika, već i od uobičajenog govora po svojoj originalnosti. Svaka verbalna slika, uključujući metonimiju, je mali fragment teksta u kojem se identifikuju pojmovi koji su kontradiktorni u širem smislu, a koji nisu identifikovani u standardnom opštem književnom jeziku, odnosno slika se shvata kao kontradikcija u širokom smislu.
Igor Severjanin jedini je pjesnik kojeg su u različito vrijeme razni kritičari, istraživači i autori udžbenika uključivali u sve književne pokrete i pravce početka stoljeća - od predsimbolizma do postsimbolizma. Vjerovatno su svi istraživači donekle u pravu, jer je pjesnik vrlo često, posebno u svom ranom stvaralaštvu, koristio simbolične slike karakteristične za književne tradicije cijele ruske poezije početkom 20. stoljeća. Ova vrsta tradicionalizma ogledala se i u posebnostima upotrebe raznih vrsta definicija i epiteta. Pridjevi su za ruske simboliste oduvijek bili onaj zgodan jezički materijal koji je omogućavao pružanje temeljne, dominantne slike kolebljivog, nestabilnog, ali u isto vrijeme, stabilnog semantičkog kompleksa.
Epitet- ovo je poetska definicija, koja se bitno razlikuje od logičke, jer nema funkciju izdvajanja neke pojave iz grupe sličnih i ne unosi novu osobinu koja nije sadržana u riječi koja se definira. Pjesnička definicija ponavlja osobinu sadržanu u samoj riječi, a ima za cilj da skrene pažnju na ovu osobinu ili izražava emocionalni stav govornika prema predmetu.
udata nevesta(str. 16)
očaravajući bol(str. 38)
tragični humorista(str. 47)
bijeli arap(str. 46)
Blaženi bol(str. 63)
Mnogi epiteti su istovremeno i personifikacije. Prema definiciji A. Kvjatkovskog (Kvjatkovski, 1966. str. 215): „ personifikacija- stilska figura, koja se sastoji u činjenici da su pri opisivanju životinja ili neživih predmeta obdareni ljudskim osjećajima, mislima i govorom. Personifikacije se često posmatraju kao atribut metafore.
Označimo princip razlikovanja personifikacije i metafore: to su razlike u vezama riječi s njegovim denotatom, semantičkim karakteristikama glagola i njegovim atributima, odnosno specifičnosti upotrebe subjekta u kontekstu, kao npr. kao i prisustvo/odsustvo predmetnog analoga datog detalja ili karakteristike. Drugim riječima, personifikacija je trop koji nije povezan sa semantičkim pomakom. Individualne karakteristike, osjećaji i svojstva, kao i apstraktni koncepti koji u stvarnosti uopće nemaju objektivnu osnovu, mogu se personificirati:
Sve, to nađe, izgubi duh moj (str. 38)
soul suptilno ustajao(str. 51)
To mržnja pokušavam biti zaljubljen(str. 109)
Kada je u ružnoći ljepota luta(str. 185)
Andrei Bely je vjerovao da su "oblici reprezentacije neodvojivi jedan od drugog: prelaze jedan u drugi<...>, isti proces prikazivanja, koji prolazi kroz različite faze, pojavljuje nam se ili kao epitet, ili kao poređenje, ili kao sinekdoha, itd.” (Bely, 1910). U književnom tekstu po pravilu se istovremeno koristi više tropa, figura u kombinaciji s drugim tehnikama, što stvara njegovo posebno bogatstvo.
Tropofigura kontradikcije ima svoje logičke, dijalektičke i lingvističke osnove, o njima će se detaljnije govoriti u paragrafu 1.3.
Likovna i izražajna sredstva jezika i govora
Alegorija
(alegorija)
Slika apstraktnog koncepta kroz specifičnu sliku.
U basnama, alegorijsko utjelovljenje: lisica - lukavstvo, zec - kukavičluk, vuk - ljutnja i pohlepa, magarac - glupost.
Anafora
(jedinstvo)
Ponavljanje riječi ili fraza na početku rečenice, poetskih redova ili strofa.
Na primjer, u pjesmi M. Lermontova "Zahvalnost" šest stihova počinje prijedlogom za. U pesmi G. Deržavina "Ruske devojke" pet redova počinje sa kako.
Antiteza
(opozicija)
Kontrast, suprotnost pojava, pojmova, slika, stanja itd.
Često se izražava upotrebom antonima.
Ne tijelo, nego duh se pokvario u naše dane. (F. Tyutchev).
Poezija i proza, led i vatra
Ne razlikuju se jedni od drugih. (A. Puškin).
„Rat i mir“ (L. Tolstoj), „Zločin i kazna“ (F. Dostojevski), „Prevara i ljubav“ (F. Šiler).
Asyndeton
Namjerno izostavljanje sindikata kako bi se tekstu dalo dinamika.
Šveđanin, Rus - ubode, posekotine, posekotine,
Udaranje bubnja, škljocanje, zveckanje.
(A. Puškin).
Hiperbola
(preterivanje)
Pretjerano preuveličavanje svojstava subjekta; kvantitativno jačanje atributa predmeta, pojave, radnje.
U sto četrdeset sunaca zalazak sunca gori,
Leto je krenulo u julu. (V. Majakovski).
Milion, milion grimiznih ruža sa prozora, vidiš sa prozora (Pesma).
gradacija
Raspored riječi i izraza u rastućoj ili opadajućoj važnosti.
Fašizam je opljačkao, nagrizao, uzdrmao Evropu. (I. Ehrenburg).
Došao sam, vidio, pobijedio.
Svaki spomenik kulture je uništen, izobličen, zauvek ranjen (D. Lihačov).
Inverzija
Namjerno kršenje uobičajenog (direktnog) reda riječi.
Istkao na jezeru grimiznu svjetlost zore.
U šumi plaču divlji sa zvončićima (S. Jesenjin).
On je iz maglovite Nemačke
doneo plodove učenja. (A. Puškin).
Ironija
(skriveni podsmeh)
Upotreba riječi ili izjave u smislu suprotnom od direktnog. Suprotno značenje može se dati velikom kontekstu ili cijelom djelu.
Gde, pametno, lutaš, glavi? (I. Krylov).
Primjer ironičnog djela je pjesma M. Lermontova "Zahvalnost" (ovdje ironija dolazi do sarkazma - najvišeg stepena ispoljavanja ironije).
Podcjenjivanje subjekta (obrnuta hiperbola)
Tvoj špic, divni špic, ne više od naprstka (A. Gribojedov)
Metafora
Riječ u prenesenom značenju; prijenos se zasniva na upoređivanjem jednog predmeta s drugim po sličnosti ili kontrastu; skriveno poređenje. Raznolikost je proširena metafora.
U bašti gori vatra od crvenog vranca. (S. Jesenjin).
Placer brusnice u močvarama
Izgaraju u pepelu inja (N.Kolychev).
Primjer detaljne metafore je pjesma M. Lermontova "Čaša života".
polyunion
Ponavljanje sindikata za logičko i intonaciono podvlačenje vezanih članova rečenice.
I praćka, i strijela, i lukavi bodež
Godine poštede pobednika. (A. Puškin).
Idite u boj za čast otadžbine,
Za vjeru, za ljubav. (N. Nekrasov).
Personifikacija.
Prenošenje svojstava osobe (osobe) na nežive predmete, prirodne pojave ili životinje.
Raznolikost je proširena personifikacija.
Mesec se smejao kao klovn (S. Jesenjin).
Retoričko pitanje.
Upitna rečenica koja ne zahtijeva odgovor; koristi se za privlačenje pažnje na prikazani fenomen ili za razmišljanje
Ima li smisla zavaravati se?
Da li se dobra djela čine za pohvalu ili nagradu?
Kako odabrati vrijeme da se nekoliko članova porodice odmah okupi za stolom? Ne biraj vrijeme? (S. Lvov).
Retoričko obraćanje
Sintaktička konstrukcija emocionalno ekspresivne prirode za privlačenje pažnje, izražavajući autorov stav prema objektu.
O moja proročka dušo!
O srce puno tjeskobe,
Oh kako si tukao na pragu
Kao dvostruko biće (F. Tjučev).
Lutajući duh! Sve si manje
Pokrećeš plamen svojih usta.
Oh moja izgubljena svježina
Pobuna očiju i bujica osećanja. (S. Jesenjin).
Poređenje
Poređenje dva pojma, predmeta, pojava kako bi se jedan od njih objasnio uz pomoć drugog.
Kao što drvo odbacuje lišće,
Pa izbacujem tužne reči (S. Jesenjin).
Kapi rose - bele kao mleko, ali prozirne sa vatrenom iskrom. (V. Soloukhin).
Led je krhak na ledenoj rijeci
kao da topi šećer. (N. Nekrasov).
Mjesec se širio kao zlatna žaba po mirnoj vodi (S. Jesenjin).
Oči su joj kao dva oblaka
pola osmeh, pola plač (N. Zabolocki).
Epitet.
Riječ ili fraza koja služi kao figurativna karakteristika osobe, pojave ili predmeta (najčešće metaforički pridjev); "šarene" definicije. Ne smije se miješati s pridjevima koji definišu, koji su jednostavno subjektivne i logične definicije.
Kapljice kristalne vlage; siva rosna livada (V. Soloukhin).
Od vesala do obale vodio se kovrčav trag (A. Fet).
Kraljevska Troja je pala. (F. Tyutchev).
Zlatni gaj je razuvjerio
Berezov, vedar jezik (S. Jesenjin).
sri: Bijeli snijeg, meki snijeg - definitivni pridjevi; šećerni snijeg, labudov snijeg - epiteti.
Likovna i izražajna sredstva jezika.
Didaktički materijal za
Sastavio Beloshapkina E. V.,
nastavnik ruskog jezika
MOU SOSH №3.
Bogotol
Predgovor
Priručnik "Didaktički materijali za pripremu za Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika" namijenjen je nastavnicima ruskog jezika i književnosti koji pripremaju diplomirane studente za polaganje certifikacije u obliku Jedinstvenog državnog ispita.
Njegova svrha je da pomogne nastavniku da razvije vještine prepoznavanja figurativnih i izražajnih sredstava jezika u tekstu, da nauči djecu da vide svoju svrhu (ulogu) u umjetničkom djelu.
Ove „Didaktičke materijale“ nastavnici i učenici mogu koristiti u fazi pripreme učenika za zadatak B8, kao i prilikom razvijanja vještina pisanja eseja-rezoniranja (dio C).
Ovi zadaci, po pravilu, uzrokuju ozbiljne poteškoće studentima, jer većina diplomaca ima prilično slabu predstavu o najznačajnijim figurativnim i izražajnim sredstvima jezika i njihovoj ulozi u tekstu, te je nemoguće ovladati vještinama korištenje jezičnih sredstava u vlastitom govoru bez dobro razvijenog konceptualnog aparata.
Danas, Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika zahteva od diplomca da bude u stanju da formuliše svoje gledište o određenom problemu, a za to student mora biti u stanju da se osvrne na predloženi tekst, vidi ovaj problem i otkrije pozicija autora. Pozivanje na analizu jezičkih sredstava pomaže da se otkrije namjera autora, da se formulira vlastiti pogled na problem.
„Didaktički materijali“ sadrže listu najvažnijih jezičkih sredstava sa detaljnim objašnjenjem pojmova, upoznaju načine izražavanja pojedinih jezičkih sredstava, njihovu ulogu u tekstu.
Članci priručnika potkrijepljeni su primjerima.
Praktični zadaci posebno odabrani za svaku vrstu tropa i stilskih figura mogu se koristiti u fazi konsolidacije proučavanog materijala.
Test zadaci vam omogućavaju da provjerite nivo savladanosti date teme od strane učenika.
Materijal je predstavljen u pristupačnom obliku i može se koristiti tokom samostalno učenje na ispit.
fino- izražajna sredstva jezika.
U različitim jezičkim stilovima, posebno u fikciji, u novinarstvu, u kolokvijalnom govoru, široko se koriste jezička sredstva koja povećavaju djelotvornost iskaza zbog činjenice da se njegovom čisto logičkom sadržaju dodaju različite izražajne i emocionalne nijanse.
Postiže se jačanje izražajnosti govora raznim sredstvima, prvenstveno korištenjem staza.
TROPE- okret govora u kojem se riječ ili izraz koristi u figurativnom smislu.
Trop se zasniva na poređenju dva koncepta koja se pojavljuju
bliski smo na neki način.
EPITHET- ovo je riječ koja definira predmet ili radnju i naglašava u njima bilo koju karakteristično svojstvo, kvalitet.
Stilska funkcija epiteta leži u njegovoj umetničku ekspresivnost. Pridjevi i participi su posebno izražajni u funkciji epiteta, zbog svojstvenog semantičkog bogatstva i raznolikosti.
Na primjer, u rečenici:
I valovi mora tužan urlajući o udaru kamena(M. G.) pridjev djeluje kao epitet tužan, definisanje imenice urlati zbog njegove upotrebe u prenesenom značenju.
Istu ulogu igra prilog ponosno u rečenici: Između oblaka i mora ponosno muhe Petrel...(M. G.)
ili imenica guverner u rečenici smrzavanje- guverner patrolira domenom vlastiti (I.)
POREĐENJE - to je poređenje dva fenomena kako bi se jedan od njih objasnio uz pomoć drugog.
„Poređenje je jedno od najprirodnijih i najrealnijih sredstava za opis“, istakao je L. N. Tolstoj.
Stilska funkcija poređenja očituje se u likovnoj ekspresivnosti koju stvara u tekstu.
Na primjer, u rečenici Dreadnought se borio kao živo biće još veličanstveniji među uzburkanim morem i gromoglasnim eksplozijama (A.T.) ne upoređuju se samo dreadnought i živo biće, ne objašnjava se samo kako se Dreadnought borio, već se stvara umjetnička slika.
Poređenja se izražavaju na različite načine:
2) oblik komparativnog stepena prideva ili priloga: Slađi si od svih, svih skupo, Ruska, ilovasta, tvrda zemlja(Surk.);
3) promet sa raznim sindikatima: Ispod njega je Kazbek, kao ivica dijamanta zasjali vječnim snijegovima (L.); Međutim, to su bile više karikature nego portreti (T.);
4) leksički (koristeći riječi slično, sličnoi itd.): Njena ljubav prema sinu je bila kao ludilo(M. G.).
Uz jednostavna poređenja, u kojima se dvije pojave približavaju jedna drugoj prema nekom zajedničkom obilježju, koriste se detaljna poređenja u kojima se porede mnoge slične osobine: ... Čičikov je i dalje stajao još uvijek na jednom istom mestu, kao čovek koji je sasvim izašao na ulicu da bi prošetao, očiju raspoloženih da gledaju sve, i odjednom stane nepomično setivši se da je nešto zaboravio, a ni tada ništa ne može budi gluplji da budeš takav: u trenu mu s lica sleti bezbrižan izraz; muči se da se seti da je zaboravio da li nije maramica, nego maramica u džepu, ili novac, ali je i novac u njegovom džepu; Čini se da je sve s njim, ali mu u međuvremenu neki nepoznati duh šapuće na uši da je nešto zaboravio.
METAFORA je riječ ili izraz koji se koristi u prenesenom značenju na osnovu sličnosti u nekom pogledu dva objekata ili događaja.
Na primjer, u rečenici Podnio ostavku ti, moj proljeće veličanstveni snovi (P.) riječ proljeće se metaforički koristi u značenju riječi "mladost".
Za razliku od poređenja dva člana, u kojem se to takođe navodi
se poredi, a ono sa čime se poredi, metafora sadrži samo ono s čime se poredi. Poput poređenja, metafora može biti jednostavna i detaljna, izgrađena na različitim asocijacijama sličnosti:
Ovdje grli vjetar jata talasi zagrliti jak i baca ih zamahom u divljem bijesu prema liticama, provaljuju u njih prašina i prskanje smaragda
rasute (M. G.)
METONIMIJA- ovo je riječ ili izraz koji se koristi u prenesenom značenju na osnovu vanjske i unutrašnje veze između dva predmeta ili pojave.
Ova veza može biti:
1) između sadržaja i sadržaja: I tri ploče jela(cr.)
3) između radnje i instrumenta te radnje: Osudio je njihova sela i polja na nasilni napad mačevima i požari (P.)
4) između predmeta i materijala od kojeg je predmet napravljen: Ne to na srebru - na zlato atel (grč.)
5) između mjesta i ljudi na tom mjestu: Sve polje dahnu. (P.)
SINEKDOH - ovo je vrsta metonimije koja se zasniva na prenošenju značenja s jedne pojave na drugu na osnovu kvantitativnog odnosa između njih.
Obično se koristi u sinekdohi:
3) dio umjesto cjeline: ((Treba li ti nešto? - „U krov za moju porodicu” (Hertz);
4) generički naziv umjesto naziva vrste: Pa, sjedi svjetlo(M.; umjesto sunca);
5) specifično ime umjesto generičkog imena: Vodite računa o najviše peni(G.; umjesto novca).
HIPERBOLA- ovo je figurativni izraz koji sadrži pretjerano preuveličavanje veličine, snage, značaja, itd. bilo koje pojave:
U sto četrdeset sunaca buknuo je zalazak sunca (M.).
LITOTA - je izraz koji sadrži pretjerano potcjenjivanje veličine, snage, značaja bilo kojeg fenomena ja:
Ispod tanke oštrice morate pognuti glavu... (N).
Drugo značenje litote- definicija pojma ili objekta negiranjem suprotnosti
(usp. nije loše rekao je - Dobro rekao): Nije skupo Cijenim prava visokog profila, od kojih se više vrti u glavi (P).
Naš svijet je divno uređen... Ima odličnog kuhara, ali, nažalost, tako mala usta da nikada ne mogu propustiti više od dva komada; drugi ima usta veličine luka Glavnog štaba, ali, avaj, moram biti zadovoljan nekom njemačkom večerom od krompira (D).
IRONIJA- Ovo je upotreba riječi ili izraza u obrnutom smislu od doslovnog, u svrhu ismijavanja:
otcjepljenje, pametan, odmahujete glavom!(Kr.) - apel magarcu.
ALEGORIJA- ovo je alegorijska slika apstraktnog pojma uz pomoć specifične životne slike.
Alegorija se često koristi u basnama i bajkama, gdje životinje, predmeti, prirodni fenomeni djeluju kao nosioci ljudskih svojstava. Na primjer, lukavstvo je prikazano u obliku lisice, pohlepa - u obliku vuka, prijevara - u obliku zmije, itd.
PERSONALIZACIJA- je prijenos ljudskih svojstava na nežive objekte i apstraktne koncepte:
Zviždim, i meni poslušno, bojažljivo uvući se krvavo podlost, i ruku bice meni lizati, i u očima gledati, u njima je znak moje čitalačke volje (P.);
utješi se tihi tuga, i žustro radost će misliti... (P.)
PERIFRAZA (ili PERIFRAZA) - ovo je promet koji se sastoji u zamjeni naziva predmeta ili pojave opisom njihovih bitnih karakteristika ili naznakom njihovih karakterističnih osobina:
kralj zveri(umjesto lav).
sri kod A. S. Puškina: tvorac Macbetha(Shakespeare),
litvanski pevač(Mickiewicz),
pjevač Giaura i Juan(Byron)
stilske figure.
Za poboljšanje figurativne i ekspresivne funkcije govora koriste se posebne sintaktičke konstrukcije - takozvane stilske (ili retoričke) figure.
Najvažnije stilske figure uključuju:
Anafora (ili monogamija)
epifora (ili završetak)
Paralelizam
Antiteza
Oksimoron
(grčki "duhoviti-glup")
gradacija
Inverzija
Ellipsis
Default
Retoričko obraćanje
Retoričko pitanje
polyunion
Asyndeton
ANAFORA (ili JEDINSTVO)- ovo je ponavljanje pojedinačnih riječi ili fraza na početku pasusa koji čine izjavu.
Na primjer, (leksička anafora):
kunem se Ja sam prvi dan stvaranja,
kunem se njegov poslednji dan
kunem se sramota od zločina
I vječna istina trijumf... (L.)
Sintaktičke konstrukcije istog tipa (sintaktička anafora) mogu se ponavljati:
Ja stojim na visokim vratima
I Ja pratim na svom poslu (Sv.)
Neću se slomiti, neću posustati, neću se umoriti*
Neću oprostiti ni zrno neprijateljima (Berg.).
EPIFORA (ili ZAVRŠETAK)je ponavljanje riječi ili izraza na kraju susjednih pasusa (rečenica):
Voleo bih da znam zašto ja titularni savjetnik? Zašto tačno titularni savjetnik?(G.)
PARALELIZAM- ovo je ista sintaktička konstrukcija susjednih rečenica ili segmenata govora:
Mladi su nam svuda dragi, stari su svuda počašćeni (L.-K.). Primjer paralelizma je poznata pjesma M. Yu. Lermontova "Kada je žuto polje uzburkano ...":
Kad požutjelo polje brine
I svjež trag šušti na šum povjetarca...
Kada, posut mirisnom rosom,
Rumeno veče ili jutro u zlatni čas..
Kada hladan ključ svira u jaruzi
I, uranjajući misao u neku vrstu nejasnog sna...
ANTITEZA - Ovo je okret govora u kojem su suprotni koncepti oštro suprotstavljeni kako bi se poboljšala ekspresivnost:
Gdje je bila hrana, nalazi se kovčeg (Držati).
Često se antiteza gradi na leksičkim antonimima: Bogata gozba radnim danima, ali jadan i u odmor tuguje (poslednji).
OXYMORON- ovo je stilska figura, koja se sastoji od kombinacije dvaju koncepata koji su međusobno proturječni, logično se isključuju:
gorka radost; zvonka tišina; elokventna tišina;
"Živi leš" (L. T.);
"Optimistička tragedija" (Višn.)
GRADACIJA - ovo je stilska figura koja se sastoji u takvom rasporedu riječi, u kojem svaka sljedeća sadrži rastuće (rjeđe - opadajuće) značenje, zbog čega se stvara povećanje (rjeđe - slabljenje) dojma koji proizvode.
Primjeri uzlazne gradacije: U jesen se stepe perjanice potpuno mijenjaju i primaju svoje poseban, jedinstven, jedinstven pogled(sjekira);
Stigavši kući, Laevsky i Nadežda Fjodorovna ušli su u svoje mračno, zagušljivo, dosadno sobe (gl.).
Primjer silazne gradacije:
Kunem se lenjingradskim ranama,
Prva porušena ognjišta;
Neću se slomiti, neću posustati, neću se umoriti
Neću dati ni zrno neprijateljima (Berg.).
INVERZIJA- ovo je raspored članova rečenice po posebnom redosledu koji narušava uobičajeni, takozvani direktni red, kako bi se pojačala ekspresivnost govora. Ali nije svaki obrnuti red riječi inverzija; o tome se može govoriti samo kada se prilikom upotrebe postave stilski zadaci - povećanje izražajnosti govora:
OD horor Pitao sam se kuda ovo vodi! I sa očajem prepoznao njegovu moć nad mojom dušom (P.);
Konji su izvedeni. Nije mi se svidjelo kažu mi (T.);
Na kraju krajeva, on prijatelj je bio ja (L.T.);
Inverzija se pojačava semantičko opterećenječlanove rečenice i prevodi iskaz sa neutralnog plana u ekspresivno – emocionalni . ruku oprostio mi se (Ch.);
Nevjerovatno naši ljudi (Er.);
Napravio je veceru odlično(T.);
Soul to high proteže se (Pan.).
ELIPSIS- ovo je stilska figura koja se sastoji u izostavljanju bilo kojeg implicitnog člana rečenice:
Mi smo sela- u pepeo, grad u prah, u mačeve - srpove i plugove (Žuk.);
Umesto hleba- kamen umjesto učenja- tucalica (S.-Sch.);
Oficir sa pištoljem, Terkin - sa mekim bajonetom (Te.).
Upotreba elipse daje iskazu dinamičnost, intonaciju živog govora i umjetničku ekspresivnost.
DEFAULT- ovo je okret govora koji se sastoji u tome da autor namjerno ne izražava u potpunosti misao, ostavljajući čitaocu (ili slušaocu) da nagađa ono što nije rečeno: Ne, htio sam... možda tebe... Mislio sam, Koliko je sati da baron umre (P.);
Šta su oboje mislili da osjećaju? Ko će znati? Ko će reći? Ima takvih trenutaka u životu, takvih osećanja. Mogu se samo uperiti- i proći pored (T.)
retoričko obraćanje- ovo je stilska figura koja se sastoji u podvučenom pozivu nekome ili nečemu kako bi se poboljšala izražajnost govora:
Cveće, ljubav, selo, nerad, polje!
Dušom sam ti odan (P.);
O ti,čijih je slova mnogo, mnogo u mom shore portfolio! (H);
"Tiho, zvučnici! tvoja riječ, Druže Mauzer (M.)
Retorički pozivi služe ne toliko da imenuju adresata govora, već da izraze stav prema ovom ili onom objektu, da ga karakteriziraju, da pojačaju izražajnost govora.
RETORIČKO PITANJE- ovo je stilska figura koja se sastoji u tome da se pitanje ne postavlja da bi se na njega dobio odgovor, već da bi se skrenula pažnja čitaoca (ili slušaoca) na određeni fenomen:
Znate li ukrajinsku noć? (G.);
Da li je novo svađati se oko Evrope? Da li je Rus izgubio naviku da pobeđuje? (P.)
POLYUNION- Ovo je stilska figura koja se sastoji u namjernoj upotrebi ponavljajućih sindikata za logičko i intonaciono podvlačenje članova rečenice povezanih sindikatima. Služi za pojačavanje izražajnosti govora:
Po šumama, i po poljima, i po širokom Dnjepru (G.);
Okean je hodao pred mojim očima, i ljuljao se, i grmio, i svetlucao, i bledeo, i sijao, i odlazio u beskraj (Kor.).
Isto kada se ponavlja spoj između dijelova složene rečenice:
Noću su gorjele kuće, duvao je vjetar, a crna tijela na vješalima su se ljuljala od vjetra, a vrane vrištale nad njima (Kupr.)
ASYNDETON - ovo je stilska figura koja se sastoji u namjernom izostavljanju povezivanja spojeva između članova rečenice ili između rečenica :
odsustvo sindikata daje iskazu brzinu, zasićenost utiscima unutar ukupne slike:
Šveđanin, Rus - bode, seče, seče, bubnja, juški, zveckanje, grmljavina topova, zveket, rzanje, stenjanje... (P.)
Nabrajanje imena subjekata bez sindikata može se koristiti za stvaranje utiska brze promjene slika:
Prolaze separe, žene, momci, dućani, fenjeri, palate, bašte, manastiri, buhari, saonice, bašte, trgovci, kolibe, seljaci, bulevari, kule, kozaci, apoteke, modne radnje, balkoni, lavovi na kapijama. (P.)
Funkcije pojedinih figurativnih i izražajnih sredstava jezika
pogled na stazu | Funkcije u govoru |
Naglašava najznačajnije obilježje predmeta ili pojave. Koristi se uz riječ koju definira, čime se pojačava njena figurativnost. |
|
Poređenje | Ovi jezički alati pomažu da se vidi jedinstvo svijeta, uočiti sličnosti u različitim pojavama. Spajajući tako udaljene objekte, otkrivaju njihova nova svojstva, nešto što ranije nismo znali. Dajte izrazu emocionalnu boju |
Metafora |
|
personifikacija |
|
Metonimija | Zahvaljujući metonimiji, mi vidimo ovaj predmet, ovu radnju u njegovoj jedinstvenosti. |
Sinekdoha | Ukazuje na sličnosti i razlike, veze i odnose između objekata. |
|
U folkloru često služe kao sredstvo za stvaranje slike. |
|
Na osnovu kontrasta. Otkriva pravo značenje odnosa prema junaku. |
|
Alegorija | Služi za stvaranje svijetle umjetničke slike. |
Parafraza (ili parafraza) |
Povećava izražajnost govora. |
Vrste stilskih figura | Funkcije u govoru |
Anafora (ili monogamija) | Dajte poeziji melodičnost, muzikalnost. |
epifora (ili završetak) |
|
Paralelizam |
|
Antiteza | Kombinacija pojmova koji su suprotni po značenju jače naglašava njihovo značenje i čini poetski govor življim i figurativnijim. Pomoću ovog alata pisci mogu preciznije naslikati sliku, prenijeti osjećaj ili misao, otkriti kontradikcije koje postoje u životu. |
Oksimoron (grčki "duhoviti-glup") | Ovaj jezički alat se koristi za karakterizaciju teristike složenih fenomena života. |
gradacija | |
Inverzija | Povećanje izražajnosti govora. |
Ellipsis | U književnim djelima daje govoru dinamiku, lakoću, čini da izgleda kao usmeni razgovor: |
Default | Pomaže u prenošenju emocionalno stanje heroj (autor) |
Retoričko obraćanje Retorički uzvik | Služe za poboljšanje emocionalne i estetske percepcije prikazanog. |
Retoričko pitanje | Služi da skrene pažnju čitaoca na prikazano. |
polyunion | Služi za pojačavanje izražajnosti govora. |
Asyndeton | Daje brzini iskaza, zasićenosti utisaka unutar cjelokupne slike ili stvara utisak brze promjene slika: |
Zadaci koji omogućavaju u praksi razvijanje vještina pronalaženja i definiranja funkcije u govoru figurativnih i izražajnih sredstava jezika.
Zadaci za dio "Staze":
I. NAKAZI EPITETE I DEFINISI NJIHOVA STILSKA FUNKCIJA .
1. Među cvjetnim poljima i planinama, prijatelj čovječanstva tužno primjećuje ubilačku sramotu svuda od neznanja. (P.)
2. Njima, ako dođe neka guska - zemljoposednik, i spusti, medveda, pravo u dnevnu sobu. (G.)
3. Do obale velikim koracima hrabro i direktno korača, glasno doziva svoje saborce i prijeteći doziva maršale. (L.)
4. Kao da je i on sam bio pospan, stari okean kao da je utihnuo. (Sv.)
5. Posebno su ga posramile Olgine djetinjaste ljutite riječi. (M. G.)
6. Petrograd je živeo u ovim januarskim noćima napeto, uznemireno, ljutito, besno. (A.T.)
7. Senka Miloslavskog, strašna iz detinjstva, ponovo se podigla. (A.T.)
8. Napadamo čeličnim redovima čvrstim korakom. (Surk.)
9. Neka vjetar gvozdene osvete ponese silovatelja u provaliju.
10. Hajde, zapevaj nam pesmu vedri vetar. (UREDU.)
II . NAKAZI KOMPOREĐENJA I DEFINISI NAČINE KOJA SE IZRAŽAVAJU.
1. Trčao je brže od konja... (P.)
2. Ispod, poput čeličnog ogledala, jezera mlazova postaju plava. (Tyutch.)
3. A stari mačak Vaska kao da je bio draži prema njemu nego prema bilo kome u kući.
4. (Puškinov stih) nežan, sladak, mekan, kao žubor talasa, viskozan i gust, kao katran, svetao, kao munja, proziran i čist, kao kristal, mirisan i mirisan, kao proleće, snažan i moćan, kao udarac mača u rukama bogataša. (bel.)
5. Belji od snježnih planina, oblaci idu na zapad. (L.)
6. Led nije jak na ledenoj rijeci, kao da leži kao šećer koji se topi. (N.)
7. Iz sjeckane stare breze, suze oproštaja gradom su lile. (H)
8. Sad dotičući valove krilom, pa uzdižući se strijelom do oblaka, vrišti, a oblaci čuju radost u smjelom kriku ptice, (M. G.)
9. Piramidalne topole izgledaju kao ožalošćeni čempresi. (ser.)
10. Na Crvenom trgu, kao kroz maglu vekova, nejasni su obrisi zidova i kula. (A.T.)
11. Naši momci su se topili kao svijeće. (F.)
III. NAVEDITE METAFORE. DEFINISI NA ČEMU SE ZASNOVA METAFORIČKA UPOTREBA REČI.
1. Sunce ruske poezije je zašlo (o Puškinu). (Bug.)
2. Istok gori novom zorom. (P.)
3. Sjećanje u tišini preda mnom razvija svoj dugi svitak (P).
4. Ovdje nam je priroda predodređena da otvorimo prozor u Evropu. (P.)
5. Zmaj je plivao visoko i polako iznad vrtova. (Hound.)
b. Sve je u njemu disalo sretnom vedrinom zdravlja, disalo je mladost. (T.)
7. Ljudi su se bavili pripitomljavanjem životinja tek u zoru ljudske kulture. (Shw.)
8. Vjetar hoda, snijeg vijori. (Bl..)
9. Rasklopivši svoje trupe u paradi, prolazim duž fronta linije. (M.)
10. Tiho rijeka drijema. (Ona.)
IV. AtKAŽI NA ČEMU SE ZASNOVAVA METONIMIJA.
1. Pa, pojedi još jedan tanjir, draga moja! (cr.)
2. Ne, moja Moskva mu nije otišla krive glave (P.)
3. Ovdje je divlje plemstvo, bez osjećaja, bez zakona, prisvojilo sebi nasilnom lozom i rad, i imovinu, i vrijeme zemljoradnika. (P).
4. Rado sam čitao Apuleja, ali Cicerona nisam čitao. (P.)
5. Ovdje će nas na svojim novim talasima posjetiti sve zastave. (P.)
6. Ali naš otvoreni bivak je bio tih. (L.)
7. Plači, ruska zemljo! Ali budite i ponosni. (N.)
8. Pero njegove osvete diše. (ACT.)
9. A na vratima su budale, ogrtači, ovčiji mantili. (M.)
10. Možete čuti samo harmoniku kako luta negdje usamljeno na ulici. (Je.)
V. SASTAVITE REČENICE KORISTEĆI SINEKDOHE SA RAZLIČITIM ZNAČENJIMA.
VI. PRONAĐITE PRIMERE HIPERBOLE U OPISU DNEPR
N. V. GOGOL („Strašna osveta“, gl. 10).
VII. NA PRIMJERU BASNI I. A. KRYLOVA PRIKAŽI UPOTREBU ALEGORIJA.
VIII. DOPUNI MALI TEKST KORISTEĆI JEDNU OD FIGURA PONAVANJA (paralelizam, anafora ili epifora).
IX. NAPRAVITE NEKOLIKO PERIFRAZA, ZAMJENAJUĆI IH:
1) imena pisaca, naučnika, javnih ličnosti;
2) nazive životinja;
3) nazive biljaka;
4) geografska imena.
Zadaci za odjeljak "Stilske figure":
I. ODABRAJTE 10 POSLOVICA GRAĐENIH NA PRINCIPU ANTITEZE.
II. PRONAĐITE PRIMJERE UPOTREBE INVERZIJE U PRIČAMA SAVREMENIH AUTORA.
III. PRONAĐITE PRIMJERE RETORIČKOG PRIZIVA U PJESMAMA A. S. PUŠKINA, N. A. NEKRASOVA, V. V. MAJAKOVSKOG.
IV. PRONAĐITE SLUČAJEVE VIŠESTRUKE UNIJE I NEUJEDINJENOSTI U DJELIMA SAVREMENE UMETNIČKE KNJIŽEVNOSTI. OBJASNITE UPOTREBU OVOG I DRUGIH GOVORA.
PROVJERITE SE.
1.Cijela soba sa ćilibarskim sjajem
Osvetljena...
2. Živio sam kao djedovi, na starinski način.
Z. Oslonivši noge na globus zemlje,
Drzim lopticu sunca u rukama...
4. Stidljivo mjesec gleda u oci,
Iznenađen sam da dan nije prošao...
5. Smreka je prekrila stazu mojim rukavom.
6. Vodio je mačeve na obilnu gozbu.
7.3 Čvrsto sam pogodio projektil u top
I pomislio sam: počastiću prijatelja!
Čekaj malo, brate Musyu!
8. Dječak sa prstom.
9. Pesnik je umro! - rob časti.
10. Ne, moja Moskva mu nije otišla krive glave.
1. Zlatni oblak je proveo noć
Na grudima džinovske litice.
2. Oči kao nebo su plave.
3. Čuvajte se vjetra
Izašao je kroz kapiju.
4. Drveće u zimskom srebru.
5... .Suze šira od Meksičkog zaliva.
6.... Zaspat ćete, okruženi brigom
draga i voljena porodica.
7. Grimizna zora izlazi
Pomela je svoje zlatne lokne,...
8. Iznad svega, vodite računa o peni...
9. Varalica prilazi drvetu na prstima,
Maše repom, ne skida pogled s vrane.
0. Ne, moja Moskva nije otišla
Njemu krive glave.
1. Crno veče, bijeli snijeg.
Vjetar. Vjetar....
2. Neprestana kiša teče,
Zamorna kisa...
3. Tvoj um ćuti da more,
Tvoj duh je visok kao planine.
4. Moj prijatelju! Posvetimo se otadžbini
Duše divni impulsi!
5. I talasi se gomilaju i jure nazad,
I opet dođu, i udare na obalu...
6. Ne vjetar koji duva sa visine,
Listovi dotaknuti u mjesečini obasjanoj noći...
7. Sastali su se: talas i kamen,
Poezija i proza, led i vatra...
8. Stenje kroz polja, uz puteve,
Stenje po zatvorima, zatvorima...
9. Šta traži u dalekoj zemlji?
Šta je bacio u rodnu zemlju? ..
lo. Ne kajem se, ne zovem, ne placem...
1. Ah! Preboli to, oluja!
2. Tamo čekaju mlada i mladoženja -
bez pop,
I ja sam tu.
Tamo se brinu o bebi, -
bez pop,
I ja sam tu.
3. Sve je odletjelo daleko, prošlo.
4. Došao sam, video sam, pobedio..
5. Kočijaš je zviždao,
Konji su galopirali.
b. Takva je ova knjiga. Prilično jednostavno i složeno. Za djecu i za odrasle. Knjiga mog detinjstva...
7. Na prozoru srebro od mraza.
Tokom noći hrizanteme su procvjetale.
8. Proleti pored separea, žene,
Momci, klupe, lampioni,..
9. Kunem se prvim danom stvaranja,
Kunem se u njegov zadnji dan...
10. Elokventna tišina.
1. Azur neba se smije...
2. U prostoriji ljudi - ne možete ih prebrojati u jednom danu.
3. Loš luksuz.
4. Grad na Jeniseju.
5. Moj život! Jesi li sanjao o meni?
6. Ušli su u njihove mračne, zagušljive, dosadne sobe.
7. Riječ se smrvila u rukama.
8. Skitnica-vetar.
9. Bogati se slave radnim danima, a siromašni tuguju praznicima.
Y. Sve zastave će nas posjetiti.
Odgovori na testove
Test broj 1. Test broj 3.
Epithet Antithesis
Poređenje Epifore
Hyperbole Parallelism
Personifikacija Retorički uzvik
Metaphor Polyunion
Metonimija inverzija
Antiteza ironije
Litota Anaphora
Parafraza Retoričko pitanje
Metonimija. gradacija.
Test broj 2. Test broj 4.
epitet retoričko obraćanje
Poređenje Epifore
Personifikacija Ellipsis
Comparison Gradation
Hyperbole Parallelism
Ironija
Metaphor Inversion
Synecdoche Bessoyuzie
Alegorija Anafora
Metonimija. Oksimoron
Metafora
Hiperbola
Oksimoron
parafraziram
Retoričko pitanje
gradacija
Poređenje
Antiteza
Metonimija
Sto-simulator*
Povratak na "Staze"
pogled na stazu | Definicija |
Riječ koja definira predmet ili radnju i naglašava u njima neko karakteristično svojstvo, kvalitet. |
|
Poređenje | Poređenje dva fenomena kako bi se jedan od njih objasnio uz pomoć drugog. |
Metafora | Riječ ili izraz koji se koristi u figurativnom smislu na osnovu sličnosti u nekom pogledu dva predmeta ili fenomena. |
Metonimija | Riječ ili izraz koji se koristi u prenesenom značenju na osnovu vanjske i unutrašnje veze između dva predmeta ili pojave. |
Sinekdoha | Vrsta metonimije koja se zasniva na prenošenju značenja s jedne pojave na drugu na osnovu kvantitativnog odnosa između njih. |
Hiperbola | Figurativni izraz koji sadrži pretjerano preuveličavanje veličine, snage, značaja, itd. fenomena. |
Izraz koji sadrži pretjerano potcjenjivanje veličine, snage, značaja neke pojave. Definicija pojma ili objekta negiranjem suprotnosti |
|
Upotreba riječi ili izraza u obrnutom smislu od doslovnog, u svrhu ismijavanja. |
|
Alegorija | Alegorijska slika apstraktnog pojma uz pomoć specifične životne slike. |
personifikacija | Prenos ljudskih svojstava na nežive predmete i apstraktne koncepte. |
Parafraza (ili parafraza) | Promet koji se sastoji u zamjeni naziva predmeta ili pojave opisom njihovih bitnih osobina ili naznakom njihovih karakterističnih osobina. |
U odjeljak "Stilske figure"
Vrste stilskih figura | Definicija |
Anafora (ili monogamija) | Ponavljanje pojedinih riječi ili fraza na početku pasusa koji čine izjavu. |
epifora (ili završetak) | Ponavljanje riječi ili izraza na kraju susjednih pasusa (rečenica). |
Paralelizam | Ista sintaktička konstrukcija susjednih rečenica ili segmenata govora. |
Antiteza | Govorna figura u kojoj su suprotni koncepti oštro suprotstavljeni kako bi se poboljšala ekspresivnost: |
Oksimoron (grčki "duhoviti-glup") | Stilska figura koja se sastoji od kombinacije dvaju kontradiktornih pojmova, logički isključujući jedan drugog. |
gradacija | Stilska figura koja se sastoji u takvom rasporedu riječi, u kojem svaka sljedeća sadrži rastuće (opadajuće) značenje, zbog čega se stvara povećanje (slabljenje) dojma koji proizvode. |
Inverzija | Raspored članova rečenice po posebnom redosledu koji narušava uobičajeni, takozvani direktni red, radi pojačavanja izražajnosti govora |
Ellipsis | Stilska figura koja se sastoji u izostavljanju bilo kojeg podrazumijevanog člana rečenice |
Default | |
Retoričko obraćanje | Stilska figura koja se sastoji u podvučenom obraćanju nekome ili nečemu radi poboljšanja izražajnosti govora |
Retoričko pitanje | Stilska figura koja se sastoji u tome da se pitanje ne postavlja da bi se na njega dobio odgovor, već da bi se skrenula pažnja čitaoca (ili slušaoca) na određenu pojavu: |
polyunion | Stilska figura koja se sastoji u namjernoj upotrebi ponavljajućih sindikata za logičko i intonaciono podvlačenje članova rečenice povezanih sindikatima, kako bi se poboljšala ekspresivnost govora: |
Asyndeton | Stilska figura koja se sastoji u namjernom izostavljanju povezivanja spojeva između članova rečenice ili između rečenica: izostanak sindikata daje iskazu brzinu, bogatstvo utisaka unutar cjelokupne slike |
* Ove tabele se mogu koristiti u lekcijama za jačanje pojmova tropa i stilskih figura. (Mogući oblik rada - "Pronađi svog partnera")
rabljene knjige:
D. E. Rosenthal. Praktični stil ruskog jezika
U prvom poglavlju, "Koncept umjetničkog djela", o toj riječi se govorilo kao o materijalu fikcije. U ovom dijelu razmatrat će se estetske mogućnosti pojedinih jezičkih jedinica koje služe kao materijal za stvaranje slike književnog teksta. Svi lingvistički elementi književnog teksta su figurativni, odnosno služe za stvaranje umjetničkih slika.
Kako vizuelna i ekspresivna sredstva mogu biti jezičke jedinice vezano za različite društvene, stilske i funkcionalne varijante jezika, kako u sinhronom tako iu dijahronijskom smislu.
Sa stanovišta istorijskog razvoja jezika, mogu se razlikovati arhizmi i istoricizmi.
Arhizmi (od grčkog archashe - drevni) su zastarjele riječi ili gramatički i sintaktički oblici koji su nastali kao rezultat promjene stilova jezika. A. Bely efikasno koristi arhaizme u ciklusu pesama "Pre i sada":
Sjajne osobe hodaju, fajansa i porcelan su posvuda,
nježno okrečeni plafoni, muzika dočekuje hor.
Arhaizmi staroslovenskog porekla, koji u savremenom jeziku imaju sinonime, nazivaju se slavenizmi („lice“ – „lice“, „oko“ – „oko“, „laniti“ – „obrazi“):
I plavi plamen iz djevičanskih očiju.
(P. Vyazemsky)
Na obrazima su ognjišta zapalila ljubav.
(G. Deržavin)
Slavizmi se, pored svrhe svojstvene svim arhaizmima, da stvore boju prošlosti, koriste se i kao sredstvo za stvaranje svečanog stila. U pesmi "Prorok" A.C. Puškin razmišlja o jednom od najznačajnijih i najvažnijih pitanja: koja je svrha pjesnika? U ovom slučaju je prikladna upotreba riječi visokog stila, tj. slavenizama:
Ustani, proroče, i vidi. i pazi.
Ispuni moju volju
I, zaobilazeći mora i kopna,
Spali ljudska srca glagolom.
("Ustani" - "ustani", "vidi" - "vidi", "slušaj" - "čuj", "glagol" - "riječ.")
Pisci također koriste slavizme kada prikazuju ljude koji pripadaju sveštenstvu ili koji su stekli crkveno obrazovanje. Dakle, u govoru Makara Devuškina može se pronaći crkveno-knjižna frazeologija: Zahvalimo se nebu.
Slavizmi se mogu koristiti i u satirične svrhe:
Ali braćo. sa neba tokom toga, Svemogući bi oborio pogled dobrodošlice.
(A. Puškin)
Dakle - sve što je puno je ogorčeno,
Za sitošću važnih materica žudi:
Uostalom, korito je prevrnuto,
Njihova trula štala je poremećena!
Historizmi su riječi koje su napustile jezik zajedno sa predmetima i pojavama koje su označavali („skiptar“, „opričnik“, „kolektivizacija“). Riječi polako postaju arhaizmi, a mogu brzo postati historizmi, kao rezultat promjena u državnoj strukturi, u privredi (NEP, činovnik). Razvoj jezika je toliko živ proces da su riječi guverner, odjel, gimnazija, licej, koje su nedavno smatrane historicizmom, ponovo ušle u aktivni rječnik.
Arhaizmi i historizmi se koriste u umjetničkim djelima na povijesne teme. Oni doprinose pouzdanom prikazu epohe, kao, na primer, u romanu A. Tolstoja „Petar Veliki“, S. Borodina „Zvezde nad Samarkandom“, V. Šiškova „Emeljan Pugačov“. Koristio ih je D. Kedrin u pesmi "Arhitekte":
I kako je hram osvećen,
To sa štapom
U kaluđerskom šeširu
Kralj ga je zaobišao -
Od podruma i servisa do križa.
I, bacivši pogled na Njegove šarene kule,
"Lepota!" - rekao je kralj.
I svi su odgovorili: "Blepota!"
U ovom odlomku ima i istorizama, i arhaizama, i slavizama.
Neologizmi su novonastale riječi koje nastaju kao rezultat interakcije dvaju procesa: prvo, u vezi s novim pojavama u životu („boljševik“, „kolhoz“) i, drugo, kao proizvod posebnog jezičkog instinkta pisca ili pjesnika. , dajući poznate nove riječi i izraze neobičnih oblika a samim tim i novo značenje. Specifična gravitacija pisčevih neologizama u jeziku je malo. Sa pojavom nečeg novog u životu javlja se potreba za njegovim definisanjem, imenovanjem. Dakle, I.S. Turgenjev je u romanu "Očevi i sinovi" uveo riječ "nihilist" u aktivni promet. U književnost je uveo i izraz “dodatna osoba” (:> taj tip heroja pojavio se u njegovom Dnevniku ekstra čovjeka). Devedesetih godina XX veka. reči „glasnost” i „perestrojka”, „novi Rusi” postale su neologizmi, pošto su bile ispunjene potpuno novim društvenim značenjem. Neki autorski neologizmi tada dolaze u široku upotrebu i prestaju biti neologizmi. dakle,
F.M. Dostojevski je prvi upotrebio reč „nejasan“ („neprimetno nestao“, „zbunjen“, „stidljiv“), koja je kasnije ušla u aktivni rečnik. Neologizmi opšteg jezika razlikuju se leksički e - to su novonastale riječi (dramapisac kod Čehova, pompadur kod Saltikov-Ščedrina, predpjesma u Ahmatove, cvijet u Jesenjina), isemantički - to su nova značenja ranije poznatih riječi (pojam rasplet označavao element fabule, ali se kasnije počeo upotrebljavati i označavao čvorište).
Postoje i individualni stilski ili okazionalni neologizmi (lat. ossaBYupaIB - slučajni) - oni koje su autori kreirali kao izražajna sredstva i nisu dizajnirani da se fiksiraju u opštoj jezičkoj upotrebi (u nastavku su primjeri neologizama K. Balmonta, A. Beli, V. Majakovski, V. Hlebnikov).
Veliki doprinos stvaranju neologizama dali su pjesnici Srebrnog doba. Stvorili su nove riječi i nove oblike riječi:
Plač, olujni element,
U stubovima gromoglasne vatre!
(A. Bely)
Na očima umornim od vida,
Smanjite senčenje trepavica.
(K. Balmont)
Sada je iznad jezera loše vrijeme, mrak,
U travi je žablje zeleno kreketanje.
(V. Khodasevič)
Neologizmi mogu naglasiti emocionalnost iskaza, kao kod M. Tsvetaeve: gromoglasan, neispavan, tužnih očiju.
Bio je inventivan u stvaranju neologizama
V.V. Mayakovsky. Često nije izmišljao nove riječi, već je modificirao postojeće. Evo odlomka iz pjesme "Pomorska ljubav":
Po morima, igrajući, juri Sa razaračem, razaračem.
Prianja kao šaš za med,
Za razarač razarača.
I kraj mu ne bi bio moguć, milosrdni minonoše!
„Unišitelj“ kojeg je pjesnik izmislio postaje najneobičnija i najduhovitija riječ u pjesmi. Neprestano mijenjajući formu i kombinirajući svijetle rime, autor često čini riječ još izražajnijom, kao u pjesmi "Ljepotice":
Zaglavljen u smokingu. obrijati šta ti treba.
Šetam po operi Grand.
u pauzi - lepota na lepotu.
Stvaranje riječi bio je jedan od glavnih zadataka futurista. Poseban jezik stvorio je Velimir Khlebnikov, koji sebe nije nazvao futuristom, već „budetljanom“. Svoj vlastiti jezik („zvjezdani“, „transracionalni“) smatrao je dijelom „transracionalnog svjetskog jezika“, navodeći: „Transracionalni jezik je budući svjetski jezik u povojima. Samo on može povezati ljude. Pametni jezici se već odvajaju.” Nove formacije Hlebnjikova najčešće nisu kršile zakone jezika. Pjesnik je nastojao da otkrije poetski potencijal koji se krije u riječi (sunce, tuga, krila u zlatnim ispisima):
Gdje su živjeli voščići.
Gdje su se tiho ljuljali jeli,
Gde su tiho jeli,
Gdje je poyuny pjevao plač,
Letio, letio Jato svjetlosnih mjerača vremena.
Hlebnikova poezija proizilazi iz njegovog uverenja da su „reči obličje sveta“. V. Markov je o njemu pisao: „Hlebnikov je želeo da svetu otkrije reč, da izračuna svu njenu magiju kako bi njome ovladao kako bi okolinu pretvorio u Ladomira“136. Na račun reči izvedenih iz reči „smeh“, Hlebnikov je proširio rečnik za 70 reči: smekhachi, smeh, smeyalyu, issshtsya, osmey, smeshyki, smeyunchiki, itd. V. Majakovski je verovao da je njegov učitelj stvorio „ periodični sistem riječi"137.
Hlebnikovo "stvaranje riječi" segalo je do cjelokupne strukture ruskog jezika; "jezički modeli Afanasiev-Dala" bili su za njega veoma važni. U njegovim izjavama se pozivaju na širenje granica poetskog govora, na pravo stvaranja riječi, na negiranje stranih riječi. Riječ za njega postaje "smišljena materija".
B. Livšic, savremenik i učesnik futurističkog pokreta, pisao je da je Hlebnjikov „ceo Dal’ sa svojim bezbrojnim izrekama izronio kao malo ostrvo usred pobesnele stihije“138.
V. Hlebnikov je napisao niz članaka u kojima je ostavio svoja razmišljanja o jeziku: „Učitelj i učenik. O riječima, gradovima i narodima. Razgovor”, „O širenju granica ruske književnosti”, „O prednostima proučavanja bajki”, „Naš temelj”, „O modernoj poeziji”, „O poeziji”. Evo nekih odredbi iz njegovih članaka: „Stvaranje riječi je eksplozija jezičke tišine, gluhonijemih slojeva jezika.
Zamjenjujući jedan zvuk u staroj riječi drugim, mi odmah stvaramo put od jedne dužine jezika do druge i, poput željezničkih radnika, polažemo puteve komunikacije u nizu riječi kroz grebene jezičke tišine ”(“ Naša osnova ”). Smutljiv jezik dolazi iz dvije premise. jedan.
Prvi suglasnik jednostavne riječi kontrolira cijelu riječ - naređuje ostalo. 2.
Riječi koje počinju istim suglasnikom ujedinjene su istim konceptom i, takoreći, lete iz različitih smjerova do iste točke uma. “Dakle, riječ je zvučna lutka, rečnik je zbirka
igračke. Ali jezik se prirodno razvio iz nekoliko osnovnih jedinica abecede; suglasnici i samoglasnici bili su žice ove igre zvučnih lutaka. A ako uzmete kombinacije ovih zvukova u slobodnom redoslijedu, na primjer, bobeobi ili holes bul gts (s) l, ili Mann! Munch! (ili) chi breo zo! - onda takve riječi ne pripadaju nijednom jeziku, ali istovremeno govore nešto, nešto neuhvatljivo, ali još uvijek postojeće ”(„Apstrusan jezik”)139. U umjetničkom govoru mogu se koristiti d i alektizmi (G.L. Abramovich ih naziva i "provincijalizmima") - to su riječi i izrazi koji se koriste na bilo kojem određenom lokalitetu. M. Šolohov u svojim djelima koristi riječi kao što su "baz" - dvorište, "majdan" - trg, "zhalmerka" - žena vojnika kako bi stvorio lokalni kolorit. Dijalektizmi su neobične fonetske, etnografske, lokalne inkluzije u književnom govoru.
Pisci, oslikavajući život određenog područja, koriste jezične jedinice narodnog dijalekta, koji je uobičajen na tom području (teritorijalni dijalekti). U Orelskoj provinciji nestat će i posljednje šume i trgovi za pet godina... - piše I. Turgenjev u priči "Khor i Kalinič", a zatim bilježi: "Velike neprekidne mase šuma nazivaju se trgovima u Orelska oblast." Jednom je Turgenjev prvi upotrijebio glagol šuštati u priči "Bežinska livada" (Trska je, kao da se razmiče, šuštala, kako mi kažemo) - ova riječ je bila lokalna, Orlovska, ali je vrlo brzo izgubila svoj lokalni, dijalekatski karakter.
Dijalektizmi se mogu koristiti u govoru autora iu govoru likova. U djelima pisaca kao što su V. Belov, V. Rasputin, F. Abramov, dijalektizmi se uvode u tekst kako bi se naglasila bliska veza između pisaca i njihovih likova. Od V. Raspućina: Od celog razreda samo sam ja nosio čirke (u Sibiru su čirki lake kožne cipele bez vrha, sa ivicama i kravatama).
Vrlo često umjetnički jezik vraća u život punokrvne riječi, uključujući dijalektizme. U priči V. Raspućina „Živi i pamti“, Nastena uzima šljake, seda u šitiku i pluta na ostrvo svom mužu. Prilikom prepričavanja teksta dijalekatske riječi određenog značenja obično se zamjenjuju književnim varijantama općeg značenja: šitik za čamac, lopašni za vesla. U međuvremenu, koristeći dijalektizme, pisac je odražavao ne toliko posebnosti lokalnog govora koliko tipične karakteristike seoskog života, ne riječi, već stvari: čamac sašiven od dasaka i veslo s nastavcima na oba kraja. Kada se riječi zamjene, nestaju i melodični govor junakinje priče i osobine života sedokosog čovjeka, u kojem su se odigrali događaji iz Rasputinove priče.
Dijalektizmi pomažu u predstavljanju slike koju je stvorio pisac. Čitamo od V. Astafjeva: Mokra i pospana sova zateturala je na otopljenom drvetu, zalepršala, ali nije mogla da odleti daleko, preletela reku u mahovinu. Vidljivo, u tačno jednoj rečenici, usporeni snimak teška noćna ptica, koji je "zateturao na talinu", "zalepršao" i "flopnuo".
Pored teritorijalnih dijalekata, postoje i društveno-profesionalni dijalekti, kojima se nadovezuju žargoni ili sleng (fr. argot). Profesionalni žargoni se ponekad nazivaju i profesionalizmi - to je žargon mornara, doktora, vozača. Društveni žargoni uključuju: vojska, lopovi, student. Žargon koristi pisac da karakteristike govora likovi koji pripadaju određenoj društvenoj grupi (M. Bulgakov koristi medicinski profesionalizam u Bilješkama mladog doktora).
Žargon (fr. žargon) - vokabular ljudi ujedinjenih zajedničkim interesom, razonodom. Ove grupe ne žele da se izoluju od drugih ljudi, a žargon sportista, studenata, lovaca itd. nije sredstvo izolacije od „neupućenih“. Jedan od žargona, jasno definisan u ruskom društvu, bio je birokratski žargon. Njegov ekspert je bio N.V. Gogolj, koji ga je koristio u komediji "Generalni inspektor", i u priči "Šinjel", iu pesmi "Mrtve duše". Evo primera iz Gogoljeve pesme: U provinciji je postavljen general-gubernator, događaj, kao što znate, koji sve zvaničnike dovodi u alarmantno stanje: biće svađa i grdnji. mećenje i svakakva službena variva kojima šef časti podređene!
Savremeni žargon sportiste koristi V. Vysotsky u pjesmi o klizaču koji je bio prisiljen trčati na dugu stazu, ali nije bio spreman za takmičenje:
Volja po volji, ako bude previše snage, a ja sam se zaneo,
Pojurio sam deset hiljada, kao petsto, i ispekao.
izneveri me, jer sam te upozorio, dah...
Argo je, za razliku od žargona, vlasništvo društvenih grupa koje teže izolaciji. Odlikuje ga izvještačenost, konvencionalnost, koja osigurava tajnost komunikacije. Argo je tipičan za podzemni svijet. Kao i svaki društveni dijalekt, sleng se od uobičajenog razlikuje samo u rječniku (uobičajene riječi se često koriste u drugačijem značenju: chalit - uroniti, crijevo - budala, lijenčina, knacker - hirurško odjeljenje u bolnici).
Književnost na kraju 20. veka Zatvorski rečnik je šikljao u moćnom toku, jer se pojavio veliki broj dela u kojima se radnja odvijala u zatvorima i logorima („Kolimske priče“ V. Šalamova, „Arhipelag Gulag“ A. Solženjicina, „Odljan, ili Air of Freedom” L. Gabysheva, itd.). Među likovima je bilo kriminalaca, a "fenya" (prikriveni jezik lopova) postao je vrlo uobičajen, iako, unatoč vanjskoj egzotičnosti, rječnik slenga nije bogat. Argo se u fikciji koristi za opisivanje okoline, za karakterizaciju likova, stoga jezičko tkivo priče A. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" uključuje elemente lopova i logorskog slenga: u logoru ... stražari i Izvođači računaju glave, Ko ostaje u zoni, još tako oprema... Hej, fitilji! - i bacio na njih palenkom... (Ovde: stražar - nadzornik, šest-Š - onaj koji služi drugome, fitilj - nestašan, osoba koja je jako oslabila).
Reč "žargon" je termit, # nauka, ali ponekad ima drugo, neterminološko značenje: grub, vulgaran govor.
Postoji još jedna kategorija riječi koja se koristi u književnim djelima - opsceni (nevrijedni: 1u rnaya) vokabular. Nalazi se u delima I. Myatla ("va, u pesmi "Senka Barkova" Puškina, u XX veku - u romansi" V. Aksenova "Ostrvo Krim", u pesmi V. Erofejev "Moskva - Petuški", u radovima Yu. Aleshkovsky i drugih.
U ruskom jeziku ima pozajmljenica (‘lova. Njihov izgled rezultat je raznih
veze koje nastaju između naroda, njihove kulture, njihove književnosti: od grčki U ruski jezik došle su reči sveska, filozof, jedro, anđeo itd., iz skandinavskog - bič, haringa, šunja, iz turskog - čaršija, cvekla, stražar, sanduk, iz poljskog - činovnik, orma, crtež. U doba Petra Velikog postoji aktivna asimilacija evropeizama, na primjer, računovođa, ugovor, kamp (iz njemačkog), prtljaga, barijera, tim (iz francuskog), skiper, čamac, brodogradilište (iz holandskog) itd. .
Varvarizmi (od lat. barbarus - stran) su strane riječi koje nisu karakteristične za jezik na kojem je umjetničko djelo napisano, posuđene iz drugog jezika. Oni nalaze primenu u govoru likova, kao sredstvo njihovih govornih karakteristika.
U XVIII vijeku. varvarstvo je postalo široko rasprostranjeno među ruskim plemstvom. Razvio se vrlo neobičan govor u kojem su se miješale ruske riječi i varvarizmi. Rezultat je bio takozvani pasta govor (kombinacija kolokvijalnog žargona sa svečanim vokabularom). Chatsky u "Jao od pameti" ironično govori o "miješanju jezika: francuski i Nižnji Novgorod". Ovaj jezik je duhovito ismijao I.A. Krilov u komediji "Podchipa", I. Novikov u svojim satiričnim djelima, kao i I. Myatlev u pjesmi "Osjećaji i primjedbe gospođe Kurdjukove u inostranstvu, date l" etrangeu ":
Ja, međutim, Veniz *
Pogledao sam okolo, kua k "on nije**,
Uzduž i poprijeko. Do ručka ću sada biti u Mesteru I krenut ću na putovanje *** Opet Da nastavim kopnom.
(* Veniz - Venecija; "quoi qu" na dise - kako kažu; *** putovanje - putovanje.)
U tekstu romana "Evgenije Onjegin" barbarizme koristi A. Puškin (dendy, tete-a-tete, a u transliteraciji - slezina, bolivar, dandy), L. Tolstoj u "Ratu i miru" ispisuje čitave stranice u francuski i nemački. U lirskim digresijama svog romana u 134 stiha Puškin govori o pozajmljenom rečniku: Ali pantalone, frak, prsluk,
Sve ove reči nisu na ruskom;
I vidim, krivim te,
Zašto, čak i tako, moj jadni slog bi mogao biti mnogo manje šaren Sa stranim riječima...
(pogl. I, strofa XXVI)
U XX veku. pjesnici su također često koristili strani vokabular, uključujući i u nepromijenjenom obliku - često u naslovima pjesama (M. Voloshin, B. Pasternak, O. Mandelstam, I. Brodsky). Na primjer, V. Brjusov je jednu od svojih knjiga pjesama nazvao na latinskom (Tertia Vigilia - „Treći red“), A. Ahmatova je svoju zbirku nazvala „Anno Domini MSM XXI“ (lat: U ljeto Gospodnje, 1921.)1 .
Makaronska pjesma (otit. poesia maccheronica, macceheroni - pasta) je poetsko djelo komične prirode, puno varvarizama. Koristi se u stvaranju stripova. To se postiže miješanjem riječi i oblika iz različitih jezika.
Varvarizam može poslužiti kao sredstvo satirične karakterizacije ljudi koji se ljube pred Zapadom, ili stranaca koji tvrde da dobro poznaju jezik, a zapravo ga ne govore. Na primjer, D. Bedny u "Manifestu barona von Wrangela" ismijao je tvrdnje njemačkog barona uz pomoć varvarizma:
Moje prezime svima znate:
Ich bin von Wrangel, Herr Baron.
Ja sam najbolji, šesti Postoji kandidat za kraljevski tron.
I. Brodsky u pjesmi "Dva sata u rezervoaru" prezasićuje govor barbarizmima kako bi stvorio komični efekat:
Ja sam antifašista i antifaust.
Ihlib životni i ljubavni haos.
Njihova potreba za smećem, genosse oficire. dem zeit zum Faust short spaciren.
’ KlingO.A. Rječnik poezije // Uvod u književnu kritiku. Književno djelo: Osnovni pojmovi i pojmovi. M., 2000. S. 340-342.
U zavisnosti od izvora posuđivanja, među varvarizmima se razlikuju germanizmi, galicizmi, polonizmi, turcizmi itd.
Kada opisuju negativne likove, pisci u svoj govor često uključuju vulgarizme (od lat. vulgaris - grub, jednostavan) - grube riječi i izraze koji nisu prihvaćeni u književnom govoru. Vulgarizam je, na primjer, prepun govora Arine Petrovne Golovleve u romanu M. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlev". Sina naziva "glupom" i "podlac", a muža "vjetrenjača". Sobakevičeva grubost se očitovala u načinu na koji on karakteriše ljude: "prevarant", "budala", "prvi grabljivac" ("Mrtve duše" N. Gogolja). U epu A.K. Tolstojevi vulgarizmi "Teacle-hero" naglašavaju pravu "kulturu" princeze:
Princeza se pojavila na prozoru.
Patoka je ljutito napao:
„Šarmeru, kretenu, neučeni kmet!
Tako da ste savijeni u turijumski rog! Prase, tele, svinja, etiopska,
Prokleti sine, neoprana njuška!
Da nije bilo ove moje devojačke sramote,
Koja mi druga riječ ne govori da kažem,
prevariću te drsko,
I ne bih te tako grdio!”
Nemoguće je ne prisjetiti se Bulgakovljevog Šarikova - stvorenja koje svojom agresivnošću, arogancijom, lošim manirima čini život profesora Preobraženskog nepodnošljivim. Prva fraza ovog "novog čovjeka": "Skidaj se, gnjido!"
Ali poezija jeste
najluđa stvar: postoji -
a ne u zub nogom.
U književnim djelima može se koristiti i narodni jezik.
Narodni govori su rašireniji od dijalektizama. Naučnici definišu kolokvijalizam kao neobaveznu i pomalo grubu "spuštenu" vrstu kolokvijalne upotrebe jezika. U književnosti se narodni jezik koristi za jezičku karakterizaciju likova, au autorskom jeziku - kao sredstvo posebne izražajnosti. Na primjer, u njenom govoru je naglašena nepismenost dadilje Tatjane Larine Filipjevne: Da, loša serija je stigla! To boli...
U pesmi N. Nekrasova „Katerina“ može se uočiti kako se stabilni pesnički izrazi (lepota bledi, poletni muž, dragi prijatelj) prepliću sa idiomima kolokvijalnog govora (u kući nema života; šta god; gde je bio, nije tamo). Dijalog slikovito prikazuje slike grubog muža i hrabre žene:
"Gdje si bio?" - upitao je mužić.
“Gdje je bilo, nema! Dakle, dragi prijatelju!
Otišao sam da vidim da li je raž visoka!
„Oh, ti glupa ženo! još uvek lažeš..."
Narodni govori, ili prozaizmi, nisu lišili pesmu pesničkog karaktera.
Narodni jezik se može naći u jeziku Šukšinovih "nakaza" (dovoljno je prisjetiti se Bronke Navel iz priče "Mil pardon, gospođo!" ili Gleba Kapustina - junaka priče "Odsječeni").
Navedimo primjer iz priče A. Solženjicina “ Matrenin yard". Kada je Matryona umrla, njoj bliska osoba nije rekla nijednu ljubaznu riječ, osuđujući je i za života i nakon smrti zbog činjenice da ... nije jurila za opremom; i nije oprezan; a nije ni držao svinju...
M. Zoščenko je stvorio čitavu galeriju „malih ljudi“ sovjetskog doba, koji su tvrdili da su gospodari života, a njihov govor je bio u skladu sa njihovim ponašanjem. Kao što je Šolohovljev deda Ščukar zahtevao od sovjetskih vlasti „portfolio“, odnosno poziciju, tako je monter Ivan Kuzmič Mjakišev verovao da je on najvažnija ličnost u pozorištu: U opštoj grupi, kada je celo pozorište<...>snimljen na kartici, ovaj monter je gurnut negdje sa strane.<...>A u sredini, na stolicu sa naslonom, stavili su tenor.<...>Monter kaže: „O, tako on kaže. Pa, odbijam da igram<...>igraj bez mene. Pogledajte onda ko je od nas važniji i koga da gađate sa strane, a koga da stavite u centar ”- i ugasio svetlo u pseudo-teatru...” Popravljač”.
Narodni jezik se također može koristiti za komični efekat. Na primjer, u burleski oni predstavljaju neku uzvišenu temu (namjerni nesklad između teme i njenog jezičkog oličenja). Dakle, likovi drevnog komičnog epa "Batrachomyomachia" su miševi i žabe, koji nose imena junaka Homerove "Ilijade".
Upotreba dijalektizama, žargona, vulgarizma i narodnog jezika zahtijeva od umjetnika veliki takt i osjećaj za mjeru.
Jezik sadrži mogućnost umjetničke, estetski smislene i usmjerene upotrebe.
Prema V.V. Vinogradov, kroz "... temeljnu analizu samog verbalnog tkiva književnog djela" otkriva se njegovo estetsko dostojanstvo, njegov pravi sadržaj, njegova ideja potpunije otkriva.
Teorija i praksa govorništva odigrale su ulogu u razvoju načina kombinovanja riječi, ali budući da je glavna sfera njihove primjene bio jezik fikcije, počeli su se nazivati sredstvima umjetničkog predstavljanja, koja se temelje na posebnim metodama upotrebe. Riječ. Oni su raznoliki i dijele se na verbalne, zvučne i verbalno-zvučne.
Ne postoji potpuna jasnoća u klasifikaciji verbalnih sredstava umjetničkog predstavljanja. Uglavnom se dijele na figure govora (ili stilske figure) i trope. Na primjer, epitet, poređenje, sinekdoha, parafraza u nekim književnim djelima se nazivaju stazama, u drugima ne. Metaforu, metonimiju, ironiju svi prepoznaju kao tropove. Ne postoji jednoglasnost u pogledu personifikacije, simbola, alegorije. V.M. Žirmunski je podigao metaforu na simbol. On je, kao i niz drugih teoretičara, epitet smatrao svojevrsnom metaforom, jer se granica između njih može povući samo uslovno140. A.N. Veselovski je epitete podijelio na tautološke (bijelo svjetlo) i objašnjavajuće (hladni vjetar), razlikujući u potonjem epitet-metaforu (crna melanholija) i sinkretički epitet (bistri soko)1.
Sporovi o tropima traju već dugo, jer se doktrina o njima razvila u antičkoj poetici i retorici. Čak je i Aristotel podijelio riječi na uobičajene i rijetke, uključujući "prijenosne".
Grupiranje sredstava umjetničkog prikaza i ekspresivnosti koje se predlaže u nastavku je u određenoj mjeri uslovno.
Verbalna sredstva umjetničkog predstavljanja uključivat će epitet, poređenje, alegoriju, parafrazu (a).
Do staza - metafora, metonimija, ironija, hiperbola, personifikacija, sinekdoha, litota.
Kfiguram - retorička figura, stilska figura, figura govora.
VERBALNA UMETNIČKA SREDSTVA
Epitet (od grčkog ep1She1: op - primjena, dodatak) - umjetnička, figurativna definicija, metaforički opis osobe, predmeta, fenomena; riječ koja definira predmet ili pojavu, naglašavajući bilo koje od njegovih svojstava, kvaliteta, znakova. Epitet obogaćuje subjekt u semantičkom i emocionalnom smislu.
Za razliku od uobičajene logičke definicije, koja ovaj objekat razlikuje OD MNOGIH, "epitet ne sadrži razdvajajuće značenje. U izrazu "plavo nebo" riječ "plavo" je logična definicija, jer označava boju. A, u Jesenjinovom linije, maj je moje plavo, jun plavo Reč "plavo" je epitet, jer naglašava boju prirode koja se budi u proleće.
Među majstorima riječi, dobro odabran epitet stvara čitavu sliku. Dakle, linija S. Jesenjina Odbio zlatni gaj sa veselim brezovim jezikom dočarava sliku zlatnog jesenskog gaja, koji je prekrasan u svojoj crvenoj haljini, a tu je i osjećaj tuge povezan sa uvenućem prirode, neizbježnim sa početkom zime.
Epitet je uvek subjektivan. E. Baratynsky je predvidio početak doba razaranja u pjesmi "Posljednji pjesnik": Doba hoda svojim željeznim putem. U A. Puškinu, Eugene izbezumljen od straha čuje galop teškog glasa u Bronzanom konjaniku. V. Majakovski je nastojao da ažurira "radionicu reči" i stvorio je živopisne epitete: Prolazim kroz revolversku koru ("Levi marš"), sjaj za udžbenike ("Jubilej").
U narodnoj predaji epiteti su bili sredstvo tipizacije (crni oblaci, put sa stupovima itd.). Karakteriziraju ga stalni epiteti (lijepa djevojka, dobar momak, nasilna mala glava).
Epiteti imaju emocionalni uticaj:
Muzika u bašti odzvanjala je tako neizrecivom tugom.
(A. Ahmatova)
V. Bryusov u pjesmi „Za portret M.Yu. Lermontov" je uz pomoć metaforičkih epiteta naglasio tragičnu račvanost pjesnika:
A mi, pesnik, nismo te pogodili,
Nisam razumio infantilnu tugu U tvojim naizgled krivotvorenim stihovima.
Epitet može biti jednostavan, izražen jednom riječju (mrtva noć) i složen, koji uključuje cijelu frazu:
Prijatelj mojih teških dana.
Moja golubica je oronula.
Sam u divljini borovih šuma Dugo, dugo si me čekao.
U ovoj strofi iz pjesme A.S. Puškinova "Dadilja" prva dva stiha su složeni epitet za zamjenicu "ti".
Pao je grimizni dan. Iznad mutne vode Zarnice, plavi drhte od brzog drhtanja. Suha stepa šumi suvom prošlošću i ražom, Sva je prekrivena travama, sva diše zagušljivu izmaglicu...
(M. Vološin)
i lirski, koji izražava odnos pisca (pjesnika) prema prikazanom.
N. Aseev ima lirskog heroja -
Svečana, vesela demonska,
Sa marsovskom žeđom za stvaranjem...
S. Jesenjin s ljubavlju piše o svojoj majci: Draga, ljubazna, stara, nježna...
Ponekad se i lirski i figurativni elementi kombiniraju u istim epitetima.
Epiteti mogu biti različiti dijelovi govora. pridjevi:
Noći su zatvorske i gluhe. Snovi su paučinasti i tanki (I. Annenski); Sivi zrak treperi u staklenoj izmaglici, Vlaga okeana je zrcalna (M. Vološin). imenice
I tako javno mnjenje -
Proleće časti, naš idol.
I tu se svijet okreće.
(A. Puškin)
Zeleni val ustuknu i bojažljivo odjuri u daljinu, sav ljubičasti jad...
Nad morem široka i lijeno Raspjevana zora.
(M. Vološin)
Participi:
Volim oluju početkom maja,
Kad zagrmi prva proljeća
Kao da se brčkaju i igraju.
Tutnji na plavom nebu.
(F. Tjučev)
Participi:
Šta ako sam opčinjen.
Svest je otkinula konac,
Vraticu se kuci ponizen,
Mozes li mi oprostiti?
Particip u prvom redu djeluje kao epitet, ali u drugom redu particip "otkinuo" logično objašnjava prethodni, au trećem je predikat kondicionalne rečenice. Ditvratzra teorija
Poređenje (lat. Comparison) je slikovna tehnika u kojoj se jedna pojava ili pojam razjašnjava upoređivanjem sa drugom pojavom. Kada se značenje prenosi sa jedne pojave na drugu, same pojave ne formiraju novi koncept, već se čuvaju kao samostalne; tehnika koja se zasniva na poređenju pojave ili pojma (predmeta poređenja) sa drugom pojavom ili pojmom (sredstvo poređenja) kako bi se istakla neka osobina predmeta poređenja koja je posebno važna u umetničkom smislu.
Poređenju se u literaturi pribjegava kada se odabir bitnih osobina u prikazanom može izvršiti upoređivanjem sa nečim poznatim i sličnim:
I hodao je njišući se kao šatl u moru,
Kamila za kamilom.
(M. Ljermontov)
Kamile marširaju dinama, čas se spuštaju, čas dižu, a pjesniku to liči na kretanje čamca na morskim valovima.
Sintaktički, poređenje se izražava pomoću poredbenih veznika kao, kao da, kao da, tačno, slično, tačno, kao da, da:
Poput bronzanog mangala,
Pospana bašta posuta bubama.
(B. Pasternak)
Nečije ruke su se napele,
Samo se nakloni.
(M. Vološin)
Kao mokre zgnječene šljive Konji imaju kose oči...
(N. Aseev)
Ulica je bila poput oluje. Gomile su prolazile, Kao da ih proganja neizbježna Propast.
(V. Brjusov)
Ona je, poput demona, podmukla i zla.
(M. Ljermontov)
Pevati o Rusiji - šta zaboraviti čežnju,
Šta je ljubav voleti, šta je besmrtno biti!
(I. Severjanin)
Moguća su poređenja bez sindikata: Imam li dobrog kovrče - čisto platno (N. Nekrasov); I pjesma i stih su bomba i barjak (V. Majakovski). Ovdje su veznici izostavljeni.
Poređenje se može izraziti i u obliku instrumentalnog padeža: Reč je slegla kao mrva u rukama (A. Bezymensky); Izgrizao bih birokratiju kao vuk (V. Majakovski); Mladost je proletela kao slavuj (A. Kolcov); Zalazak sunca ležao je poput grimizne vatre (A. Ahmatova).
Konvergencija različitih predmeta pomaže da se u objektu poređenja, pored glavne karakteristike, otkrije i niz dodatnih, što obogaćuje umjetnički dojam.
Poređenja mogu djelovati kao sredstvo za prenošenje psihološkog stanja junaka:
Nisi me volio.
Nisi znao da sam u mnoštvu ljudi bio kao konj sapun sapun. Podstaknut hrabrim jahačem.
(S. Jesenjin)
Ideja o ludo umornom konju, koju jahač nastavlja da podstiče, prenosi stanje pesnika, koji je, kao „čisti liričar“, bio primoran da živi „u godinama tragedija i oda“ (M. Slonim).
Po svom obliku, poređenja su direktna i negativna. Gore su data direktna poređenja, jer su poređenja objekata (pojava) data u direktnom, afirmativnom obliku.
U negativnim poređenjima, spolja, fenomeni su odvojeni, ali iznutra bliski:
Ne bjesni vjetar nad šumom,
Potoci nisu tekli sa planina:
Frost-vojvoda u patroli Zaobilazi svoje imanje.
(N. Nekrasov)
U ovom paralelnom prikazu dvaju fenomena, oblik negacije je istovremeno i način poređenja i način prenošenja značenja.
„Negativni paralelizam negira identitet dva fenomena života – prirode i čovjeka, u prisustvu njihove sličnosti“, primjećuje G.N. Pospelov141. U detaljnom poređenju, njihova sličnost se utvrđuje u odsustvu identiteta. A.N. Veselovski je govorio o takvom slijedu razvoja tipova verbalno-objektivnog prikaza: „... osoba: drvo; ne drvo, već osoba; čovjek je kao drvo... Poređenje je već prozaičan čin svijesti koji je raskomadao prirodu”142.
Poređenje se može proći kroz cijeli rad. Dakle, u Lermontovoj pjesmi "Pjesnik" priča o pjesniku uspoređuje se s pričom o bodežu, koji se iz strašnog oružja pretvorio u ukras koji visi na tepihu, a pjesnik je "izgubio svrhu", a njegov glas prestalo da zvuči, "kao zvono na veče kuli."
Alegorija (grč. allegoria - alegorija) - slika apstraktnog pojma kroz određenu sliku, kada se jedna pojava prikazuje i karakteriše kroz drugu; specifična slika predmeta ili fenomena stvarnosti, koja zamjenjuje apstraktni koncept ili misao; tip figurativnosti, čija je osnova alegorija.
U alegoriji postoje dva plana: figurativno-objektivni i semantički, što je primarno, jer slika fiksira već zadatu misao.
Alegorijska slika, za razliku od "samodovoljne" umjetničke slike, u kojoj su oba plana neodvojiva, zahtijeva poseban komentar. Predmetni plan alegorije mora biti objašnjen.
Tradicionalno, alegorija se koristi u basni, satiri, groteski, utopiji i približava se žanru parabole. U nekim slučajevima, alegorija služi kao sredstvo za stvaranje slike ili cjelokupnog sistema slika djela.
U "Kapetanovoj kćeri" A.S. Puškin u poglavlju "Buran" mladi Grinev sluša razgovor vlasnika gostionice sa savetnikom, čije je značenje shvatio mnogo kasnije: Da, ovo su naši! - odgovorio je vlasnik, nastavljajući alegorijski razgovor. - Počeli su da zovu za veče, ali pop ne naređuje: sveštenik je u poseti, đavo je u porti. - Ćuti čiko, usprotivio se moj skitnica, - biće kiše, biće gljivica, biće tela. A sad (ovdje je opet trepnuo) zatakni sjekiru iza leđa: šumar hoda.
Alegorija je, za razliku od simbola, u kojem se fenomen života sagledava u njegovom neposrednom značenju, namjerno sredstvo alegorije u kojem slika (predmeta, fenomena) otkriva figurativno (službeno) značenje. Dakle, u zapletima basni, lisica je odmah percipirana kao alegorijska slika lukave osobe, na primjer, u basni I.A. Krilov "Vrana i lisica".
M. Gorki je u "Pesmi o Petrelu" koristio simboličnu sliku ptice koja najavljuje oluju, a pored nje se pojavljuju alegorijske slike onih koji se plaše oluje: "glupi pingvin", galebovi koji stenju i lutalice.
Alegorija može pokriti cijelo djelo u cjelini; stvorenja, pojave, objekti prikazani u alegorijskom djelu uvijek znače druge osobe, činjenice, stvari, kao, na primjer, u Puškinovoj poemi "Arion", u Calderonovoj drami "Život je san", u bajkama M.E. Saltykov-Shchedrin, u filozofskoj priči Vs. Garšin "AI: a1ea rpp-serB" i u priči "Crveni cvet", u "Pesmi o sokolu" M. Gorkog, u romanima A. Fransa ("Ostrvo pingvina") i K. Čapeka (" Rat sa daždevnjacima").
Aktivno je koristio alegoriju A. Platonova: „normalizirani“ život i rad „normaliziranih“ radnika izazivaju u njemu asocijacije na život životinja. Kolektivistički sadržaj novog života dodatno jača platonistički osjećaj „prirode nalik stadu“ ljudskog postojanja. Njegove alegorijske generalizacije poprimaju konceptualni karakter, donoseći sud o sistemu u celini: ... konji su prošli ulicom u čvrstoj masi i spustili se u jarugu koja je sadržavala vodu ...
Potom su se popeli na suvo i krenuli nazad, ne gubeći formaciju i međusobnu koheziju... U dvorištu su konji otvorili usta, hrana je ispadala iz njih u jednu srednju gomilu, a onda je socijalizirana stoka stajala okolo i polako počeo da se ostade, dao ostavku na organizovan način bez ljudske brige143 . Diettradra teorija
S m o l u umjetnosti (od grč. 8usho1op - znak, identifikacijski znak) - „univerzalna estetska kategorija koja se otkriva kroz poređenje sa susjednim kategorijama - umjetnička slika, s jedne strane, znak i alegorija, s druge strane. . Svaki simbol je slika (a svaka slika je, barem u određenoj mjeri, simbol); ali kategorija simbola ukazuje na to da slika izlazi izvan svojih granica, na prisustvo određenog značenja, nerazdvojno spojenog sa slikom, ali ne i istovjetnog s njom.<...>Prelazeći u simbol, slika postaje "transparentna"; "što znači 'sjaj kroz' kroz to..."1. Ako se slike zbroje. onda postaju simboli, uzdižu se do simbola. porasti. Značenje simbola nije dato, već dato.
Simbol, poput metafore i alegorije, formira figurativna značenja na temelju veze između predmeta ili pojave koja se označava nekom riječju u jeziku i drugog predmeta ili pojave na koju se prenosi ista verbalna oznaka.
Simbol se oštro razlikuje od metafore i alegorije, jer je obdaren velikom raznolikošću značenja. Dakle, "proleće" može odražavati početak života, godišnje doba, početak "novog života", buđenje ljubavi.
Simbol se od alegorije razlikuje po tome što se značenje simbola ne može jednostavno dešifrirati, neodvojivo je od strukture slike i po tome što je duboko emocionalno:
Ja sam tvoja ljubav milujem Ozaren i vidim snove.
Ali, vjerujte mi, ja to smatram bajkom Neviđeni znak proljeća.
Simbol se razlikuje od metafore. Metafora se obično odnosi na određeni predmet, a to je drži u rasponu značenja direktno ili indirektno vezanih za stvarnost. Simbol, naprotiv, lako savladava "zemalsku gravitaciju". On nastoji označiti vječno i neuhvatljivo. Metafora produbljuje razumevanje stvarnosti, simbol vodi dalje od nje.
U eseju o Gogolju V. Nabokov piše o načinu na koji se slika pretvara u simbol: „Kutija za šešire koja
Gradonačelnik ga stavlja na glavu kada, obučen u luksuznu uniformu, odsutno žuri prema strašnom duhu, to je čisto gogoljevski simbol lažljivog svijeta.
Iz navedenog možemo zaključiti da je slika psihološka, metafora semantička, simbolika imperativ, znak komunikativan144.
Budući da je personifikacija posebna vrsta metafore, ona može djelovati kao simbol direktno povezan sa središnjom umjetničkom idejom, izrastajući iz sistema određenih personifikacija. „Dakle, poetska proza A.P. Čehovljeva "Stepa" prožeta je personifikacijama-metaforama: zgodna topola opterećena je svojom samoćom, polumrtva trava peva tužnu pesmu itd. Iz njihove sveukupnosti nastaje vrhunska personifikacija: "lice" stepe, svesno uzaludne smrti svog bogatstva, junaštva i nadahnuća, višeznačan je simbol koji se vezuje za umetnikova razmišljanja o zavičaju, smislu života, protoku vremena. Ovakva personifikacija je često bliska mitološkoj personifikaciji po svom opštem značaju, „objektivnosti“ i relativnoj nekoherentnosti sa psihološkim stanjem naratora, ali ipak ne prelazi granicu konvencionalnosti koja uvek odvaja umetnost od mitologije.
Simboli imaju dugu istoriju, sežu do rituala i mitova. U tekst dolaze iz jezika stoljetnih kultura, au različito vrijeme umjetnici ih uključuju u svoja djela, gdje simboli dobijaju nova značenja.
Dante je koristio različita značenja riječi "sunce" u Božanstvenoj komediji. On je stvorio svoju simboliku. Ima sunce – simbol kosmičke ravnoteže (ljubav koja pokreće „Sunce i druga svetila“).
Njemački romantičari su se u svojim pogledima oslanjali na I.-V. Goethe, koji je sve oblike prirodne i ljudske kreativnosti shvatio kao smislene i govorne. Gete je povezao „neuhvatljivost i neodvojivost simbola ne sa mističnom onostranošću, već sa nepromenljivom organizmom početaka izraženih kroz simbol”.
Simbol se vratio u estetsku sferu krajem 19. vijeka. zahvaljujući teoriji simbolizma. Poznavanje umjetnikove pripadnosti simbolizmu "tjera" čitaoca da "sunce", "zvijezde", "mećavu" percipira ne kao atribute pejzaža, već kao riječi-simbole.
K. Balmont je napisao "Sonete sunca". A jednu od svojih kolekcija nazvao je "Bićemo kao sunce", u kojoj ima takvih redova:
Došao sam na ovaj svijet da vidim Sunce I plavi vidik.
Došao sam na ovaj svijet da vidim Sunce I visine planina.
Svaki element umjetničkog sistema može biti simbol – metafora, poređenje, pejzaž, umjetnički detalj, naslov, pa čak i književni junak. Biblijski likovi kao što su Kajin i Juda postali su simbol izdaje, književni junaci Don Žuan i Don Kihot, Mocart i Salijeri takođe nose simboličku oznaku ljudskih poroka ili vrlina.
Nazivi komada A.N. Ostrovskog "Gromna oluja" (grmljavina je postala simbol očaja i pročišćenja) i priča L. Andreeva "Crveni smeh", koja je otelotvorila ratno ludilo. Slika "crnog neba" i "blistavo sjajnog crnog diska sunca" u Šolohovljevom epu "Tihi Don" simboliziraju očaj čovjeka koji je izgubio nadu u sreću.
U romanu N. Gothornea "Scarlet Letter" ima dosta romantične simbolike do detalja: na prvoj stranici romana opisan je gradski zatvor u Bostonu na čijem pragu raste ružin grm (zatvor je simbol nasilja, "crna boja civilizacije"; ružin grm koji je "ovde rastao od pamtivijeka," - poetski simbol, podsjetnik na ljepotu i vitalnost koji se ne mogu izoštriti u fotoaparatu). I na poslednjoj strani romana je ekspresivan detalj-simbol: knjiga se završava natpisom na Esterinom nadgrobnom spomeniku – „Skerletno slovo „A“ sija na crnom polju“.
W. Faulkner se odlikuje sposobnošću stvaranja detalja, kako realističnih tako i simboličnih. Drugi dio romana "Zvuk i bijes", izgrađen na Quentinovom unutrašnjem monologu, posvećen je posljednjem danu njegovog života prije planiranog samoubistva. A odlučujuću ulogu u razumijevanju stanja duha junaka, koji je ušao u nesklad s vremenom, igra slika sata kao simbola vremena, koje on pokušava zaustaviti. Quentin pokušava razbiti sat, ali on nastavlja da radi bez kazaljki, što ga dovodi bliže smrti.
Parafraza (a) (od grč. raprgas18 - kružni tok, opisni izraz, alegorija) - stilsko sredstvo koje se sastoji u zamjeni riječi ili fraze opisnim izrazom koji ukazuje na bilo koje bitne u ovom slučaju, umjetnički važne osobine, kvalitete, znakove osobe, predmeta , fenomen.
U perifrazi, naziv predmeta, osobe, pojave zamjenjuje se naznakom njegovih karakteristika, u pravilu, najkarakterističnijih, čime se pojačava figurativnost govora. Na primjer: govoreći "pernati pjevač proljetnih dana", G. Deržavin znači slavuja. „Razmislite o tome, zemaljsko pleme“, poziva ljude M. Lermontov.
G.P. Abramovič parafrazu naziva "zamjenom vlastitog imena ili titule opisnim izrazom", navodeći kao primjere Puškinov (Petar I - "heroj Poltave", Bajron - "pjevač Giaura i Huana") i Ljermontov (Puškin - "rob časti”) parafraze1. A. Ahmatova naziva Demona "Tamarinim besmrtnim ljubavnikom", podsjećajući na Lermontovljevu pjesmu.
Poseban slučaj perifraze je eufemizam (od grč. eurieppztos, od nje - dobro, pet1 - kažem) - riječ ILI izraz koji se koristi umjesto opscenog ili intimnog. Darija Platonovna u Leskovovoj knjizi nikada neće progovoriti o trudnoj ženi, kao drugi, da je, kažu, trudna, već će reći: „ona je u njenom bračnom interesu“.
U pjesmi A. Tvardovskog "Vasily Terkin" junak je izrazio svoj prezir prema letećim projektilima neprijatelja na takav način da je pjesnik mogao reći o tome samo pribjegavajući eufemizmu: -
On sam stoji pored lijevka I ispred momaka,
Okrećući se tom projektilu,
Ispunio malu potrebu.
U svakodnevnom govoru, kada se govori o fenomenima fiziologije, koriste se i eufemizmi. Ali ako postoji strah od upotrebe grube ili grube riječi, onda govor može postati manir. A.C. Puškin je ovo ismijao u epigramu o M. Kachenovskom "Grube uvrijeđeni časopisima":
Ostale zloupotrebe, naravno, nepristojnost.
Nemoguće je napisati: takav i takav starac.
Jarac sa naočarima, otrcani klevetnik.
I ljuta i podla: sve će to biti osoba,
Ali možete ispisati npr.
Taj g. Parnasov staroverac.
U svojim člancima je besmislen govornik.
Izuzetno trom, izuzetno dosadan.
Teška, pa čak i dosadna;
Ovdje nema lica, već samo pisca.
U drugom dijelu se koriste eufemizmi, iako, zapravo, govori o novinaru jednako oštro kao i prvi.
U književnoj literaturi eufemizmi se koriste iz etičkih, estetskih i individualno-psiholoških razloga.
Alegorije, parafraze, eufemizmi se široko koriste u ezopovskom jeziku.
U umjetničkom, a posebno poetskom govoru, od velike je važnosti semantička verbalna figurativnost i ekspresivnost, koja se sastoji u tome što pisac koristi riječi u prenesenom značenju. Nije slučajno da je A.A. Potebnya je vjerovao da je "... poezija uvijek alegorija." Razlikovao je alegoričnost „u širem smislu reči“, gde je uključio i problem pesničke slike, a u „užem smislu“ – kao transfer (metaforički)“146.
Tropos (od grčkog tropos - okret, okret govora) - „upotreba riječi u njenom figurativnom (ne direktnom) značenju za karakterizaciju fenomena uz pomoć sekundarnih semantičkih nijansi svojstvenih ovoj riječi i koje nisu izravno povezane s njenim glavnim značenje.<...>
Trop je, u principu, dvodijelna fraza u kojoj se jedan dio pojavljuje u direktnom, a drugi u prenesenom smislu.<...>Kada se prenese, riječ gubi svoje primarno značenje, jedno od sekundarnih dolazi do izražaja.
Evo dva stiha Tjučeve pesme "U jesen je originalna ...":
Samo paučina tanke kose blista na praznoj brazdi ...
U prvom redu, paučina se uspoređuje s tankom kosom, u drugom, epitet "prazna brazda" omogućava vam da stvorite cijelu sliku završetka seoske žetve. L.N. Tolstoj je primetio o ovim stihovima: „Ovde se čini da je reč „prazno“ besmislena, i nemoguće je to reći stihovima, ali u međuvremenu ova reč odmah govori da je delo završeno, da je sve uklonjeno i da je potpun utisak dobijeno. Sposobnost pronalaženja takvih slika je umjetnost pisanja poezije...”148.
Korelacija direktnog i figurativnog značenja riječi zasniva se na sličnosti komparativnih pojava, odnosno na njihovoj suprotnosti, na njihovoj povezanosti - otuda nastaju različite vrste tropa (metafora, metonimija, hiperbola itd.).
A. Bely je napisao "Sentimentalnu romansu", u kojoj se priseća preminulog prijatelja. Personifikacijom, pjesnik stvara poetsku sliku raspjevanog klavira i noći koja dijeli tugu za prijateljem sa lirskim junakom:
klavir otvoren,
Pjeva i plače ključeva;
Noć je najavila bakrena zvona.
I - gasi zvijezde blijedom pozlatom;
I - diše u sali baršunasti mrak.
Trop je opći fenomen jezika, koji proširuje granice upotrebe riječi, jer koristi mnoge sekundarne nijanse koje su mu svojstvene. Govoreći o drveću ili biljkama, kažemo, koristeći logičnu definiciju koja označava boju, da imaju "zeleno lišće", a u retku "Među zelenom tišinom nadolazećeg ljeta..." data je riječ "zeleno" u figurativno značenje, zbog kojeg na slici nastaje u mašti: osoba je u šumi (u bašti, u parku), gdje ima puno zelenila, gdje je vrlo tiho i čini se da je tišina također je obojena zelenom bojom.
Pisac (pjesnik) pribjegava stazama ne za "ukras". Putevi pomažu u stvaranju slike, uz njihovu pomoć možete istaknuti bitnu stranu prikazanog. Upotreba staze mora biti strogo opravdana. Tropi pojačavaju emocionalnu obojenost govora, produbljuju ideje o predmetima i pojavama. Tropi djeluju kao jedan od izražajnih aspekata govora autora i kao sredstvo individualizacije govora likova u književnom djelu. Romantičari ih posebno vole. Podsjetimo kako je V.A. Zhukovsky:
Kada se skupe tamni oblaci
Da ti oduzmem vedro nebo -
Boriš se, zavijaš, dižeš talase, kidaš i mučiš neprijateljski mrak...
I tama nestaje, i oblaci nestaju,
Ali, puna tjeskobe iz prošlosti,
Dugo dižete uplašene talase...
Koristeći epitete i personifikacije, pjesnik piše o moru kao o živom, napaćenom stvorenju.
A u “Pesmi sokola” M. Gorkog, kada je opisivao more, meko i srebrnasto, vetar je blago milovao satenske grudi mora, zelenkaste talase.
Analiza tropa je plodonosna samo ako se razmatra ne samo na formalan, već i na smislen način. AA. Potebnja je primijetio: „Za poetsko mišljenje u užem smislu riječi trop uvijek postoji skok od slike do značenja“149. I u svom alegorijskom značenju, značenje riječi zadržava nominativnost, iako postaje složenije. Tropi su karakteristični ne samo za poeziju, već i za prozu. N. Gogol je napisao: „Roman, uprkos činjenici da je u prozi, može biti poetska tvorevina“150 i nazvao „Mrtve duše“ pesmom. Njegov sljedbenik je bio A. Bely, čija je stilska dominanta u njegovim djelima bila alegorija.
Doktrina o tropima razvila se u poetici i retorici. Aristotel je riječi sa figurativnim značenjem nazvao "metaforama". Mnogo kasnije, u nauci o književnosti, svaka vrsta tropa dobila je svoje ime.
Pogledajmo različite vrste staza.
Metafora (grč. she1arboga - prijenos) - prijenos po sličnosti - vrsta tropa u kojoj se pojedine riječi ili izrazi spajaju u smislu sličnosti njihovih značenja u jeziku. Metafora nije samo sredstvo leksičke ekspresivnosti, već i način konstruisanja slike. Aristotelova Poetika kaže: „Najvažnije je biti vješt u metaforama. Samo se ovo ne može usvojiti od drugog; ovo je znak talenta, jer praviti dobre metafore znači uočiti sličnosti.
Mora se moći vidjeti drugi plan metafore, skriveno poređenje koje ona sadrži. Metafora pokreće misao i maštu:
Sa čistim osmehom, priroda dočekuje jutro godine kroz san.
U Puškinu je sve jasno i transparentno: jutro u godini je proleće.
Elementi figurativnosti koji prethode metafori su poređenja, epitet, paralelizam. Na primjer, ako postoje izrazi kao što su "gvozdeni stih", "sijedo jutro", onda se oni nazivaju metaforičkim epitetima.
Neobične i duhovite su metafore V. Majakovskog:
Evo večeri u užas noći Nestala sa prozora,
decembar.
Svijećnjaci se smiju i rišu u oronulim leđima.
Upotreba neologizma (decembar) stvara jedinstveni efekat.
Vitrine i izlozi odaju grad, grad
umorna i klonula
I samo oblaci gutaju leševe krvavog mesara zalaska sunca.
U svim ovim metaforama postoji elemenat personifikacije: večer je nestala, prozori su ugašeni gradom, krvavi mesar zalaska sunca guši leševe - priroda, grad postaju ljudi. Na osnovu metaforičke upotrebe riječi stvaraju se personifikacijske slike u kojima se ljudska svojstva i sposobnosti prenose na prirodne pojave, nežive predmete i životinje.
Za Majakovskog je metafora neka vrsta mikromodela, i ona je izraz individualne vizije svijeta, pa je R. Jacobson, u skladu s općom polemikom između futurista i akmeista, nazvao Majakovskog pjesnikom metafora: “ U pjesmama Majakovskog metafora, koja izoštrava simbolističku tradiciju, postaje glavna karakteristika”152.
Za razliku od uobičajene "svakodnevne" metafore ("dan je prošao", "snijeg leži", "voda teče"), pojedinačna metafora sadrži visok stepen umjetničke informacije.
Metafora, kao i poređenje, prenosi svojstva jednog predmeta ili pojave na drugi, ali za razliku od poređenja, gdje su prisutne obje komponente, u metafori je prisutna samo jedna. Drugi je, takoreći, skriven, samo se podrazumeva: u Blokovoj metafori „život je poguban tok“ znak je odmah dat u novom paralelnom jedinstvu umetničke slike.
Metafora je najopširniji trop. U stanju je da istakne predmet ili pojavu sa potpuno nove, neobične strane, da tekst učini jedinstveno poetskim. Metafora je jedno od glavnih svojstava umjetničkog, verbalnog figurativno razmišljanje. U metaforama se očituje sposobnost umjetničke riječi da otkriva nove korelacije semantičkih, stvarnih pojmova. Metafora nije jednostavno poređenje, već poređenje dovedeno do tolike bliskosti upoređenih predmeta da se čini da se oni u autorovoj mašti potpuno spajaju jedan s drugim. Na primjer, A.S. Puškin u "Proroku":
Duhovno smo žedni.
U sumornoj pustinji sam se vukao
I ukazao mi se šestokrilni serafin na raskršću puteva.
Muči nas duhovna žeđ - metafora koja krije ideju želje za spoznajom istine, jake kao i želja za utaživanjem žeđi. Nemoguće ga je proširiti na obično poređenje, jer će izgubiti svoju dvosmislenost.
Pogledajmo još jedan primjer:
Pčela iz voštane ćelije leti za danak u polju.
(A. Puškin)
U prvom redu, skriveno poređenje saća sa ćelijama - malim prostorijama u kojima žive monasi u manastirima - stvara jedinstvenu sliku. U drugom - pčela, koja skuplja nektar, kao da prima počast od svakog cvijeta, dok su istovremeno uzimali danak od poraženih osvajača.
Metafore su jednostavne i proširene. Proširene su one metafore u kojima metaforička slika pokriva nekoliko fraza ili perioda (na primjer, slika “tri ptice” u Gogoljevim “Mrtvim dušama”), ili se čak proteže na cijelo djelo, najčešće lirsko. Evo primjera proširene metafore na kojoj je izgrađena pjesma A.C. Puškin:
kolica života
Iako je ponekad težak njen teret,
Kolica u pokretu su laka;
Brz kočijaš, sivo vrijeme,
Sreća, neće se osloboditi zračenja.
Ujutro sjedimo u kolicima;
Drago nam je da razbijemo glavu I, prezirući lenjost i blaženstvo,
Vičemo: idite!..
Ali u podne nema te hrabrosti;
potreslo nas; više se bojimo padina i jaruga;
Vičemo: polako, budale!
Kolica se još kotrljaju;
Uveče smo se navikli
A vrijeme tjera konje.
Ova pjesma je široka metaforička slika. Puškinova metafora je toliko slična slici poznatoj u to vrijeme - "kolica", da se gubi linija između njih. Njegov naslov je metafora; pjesnik prikazuje tri perioda čovjekovog života (mladost, zrelost, starost), stvarajući suptilnu psihološku skicu.
Istorijski gledano, metafora je nastala u eri kolapsa mitološke svijesti, a njezin nastanak je bio početak procesa apstrahiranja specifičnih ideja, rađanja umjetničke slike.
U književnosti XX veka. postoji svojevrsna metaforizacija svijeta. O. Mandelstam je primetio da je metafora donekle počela da prerasta funkcije tropa: „...samo kroz metaforu se otkriva materija, jer nema bića izvan poređenja, jer samo biće je poređenje”1.
Metafora se također koristi u prozi. Metaforički ekspresivna i plastična bila je riječ Yu.Olesha, čiji je svijet bio ispunjen bojama, bojama, slikama. U romanu "Zavist" u poetskom Nikolaju Kavalerovu - autorovom alter egu - pri pogledu na mladu Valju rodila se veličanstvena metafora: Prošuštala si pored mene kao grana puna cveća i lišća.
Jezik A. Platonova je metaforičan. Za riječi koje su izgubile direktno, objektivno značenje u stabilnim govornim formulama, on vraća izvorno značenje. Primjer transformacije figurativnog značenja u direktno su Nastyine fraze. Bolesna djevojka pita Čiklina: Probaj, kakvu groznu groznicu imam ispod kože. Skini mi košulju, inače će izgorjeti... "Vručina" uzrokovana visokom temperaturom pretvara se u pravu vatru - fraza je dovršena uzimajući u obzir novo značenje riječi, a rađa se strah da djevojka zaista " izgara” u zastrašujućoj besmislici i surovosti života, koji ga okružuje („Jama”).
Kao što je Ortega y Gasset primetio, "metafora produžava ruku uma".
Metonimija (franc. p^epupie - preimenovanje) je vrsta traga: označavanje predmeta ili pojave prema jednom od njegovih svojstava, kada se direktno značenje kombinuje sa figurativnim.
"Sve moje" - reče zlato;
"Sve moje" - rekao je damast čelik,
„Sve ću kupiti“, reče zlato;
"Uzeću sve", reče čelik od damasta.
(A. Puškin)
Ovdje: zlato je metonimija bogatstva, damast čelik je vojna snaga.
Metonimija se bavi samo onim vezama i kombinacijama koje postoje u samom životu. U metonimiji se pojava ili predmet spoznaje uz pomoć drugih riječi i pojmova. Ideja pojma u metonimiji daje se uz pomoć indirektnih znakova ili sekundarnih značenja. U Puškinovoj „Poltavi“ dahtaše celo polje, odnosno dahnu svi vojnici, učesnici bitke. Ova tehnika pojačava poetsku ekspresivnost govora.
Metonimija se često nalazi u svakodnevnom govoru. Ponekad se naziv sadržaja zamjenjuje imenom sadržaja: Pojeo sam tri tanjira - otima se Fokovog komšije Demjana u Krilovoj basni, koji ga je počastio ribljom čorbom.
Ostale radnje mogu se označiti nazivima sredstava (alata, organa) pomoću kojih se izvode:
Vodio si mačeve na bogatu gozbu,
Sve je palo uz buku pred tobom...
(A. Puškin)
Ovdje: mačevi su ratnici.
Postoje metonimijski obrti u kojima se got ili neki drugi predmet ili pojava označava imenom svog tvorca: Nekrasov je sanjao o vremenu kada će ljudi „ponijeti Belinskog i Gogolja s pijace“. Postoje metonimije u kojima su predmeti označeni imenom tvari od koje su napravljeni: Ne na srebru - na zlatnoj edali (A. Gribojedov).
A. Platonov, koji je pisao „ne jezikom misli“, već „jezikom osećanja“, odražavajući savremenu stvarnost, unoseći u nju elemente hiperbolizacije i metafore, aktivno koristi metonimijski transfer, posebno kada opisuje kolektivističku svest u scenama kada svi umiru na isti način i u isto vrijeme : Kakav konj pokvari, birokrato! - mislio je kolhoz; Izašavši napolje, kolektiv je seo kraj ograde od pletera i počeo da sedi, razgledajući celo selo; A kuda? pitali su kolhozu.
Koristio je i metonimijsku personifikaciju, dajući tako sovjetskim administrativnim i političkim instancama karakter svjesno djelujuće službene snage. Čak i apstraktni pojmovi mogu da deluju kao likovi u njemu: ...međutim, ovaj borac sa čekićem nije bio naveden kao član kolektivne farme, već se smatrao osobom, i sindikalnom linijom, primajući izveštaje o ovom službenom farmeru, sam u cijeli region, bio je duboko zabrinut.
Recepcija metonimije omogućava A. Platonovu da pokaže ružno lice moći: ... Ovaj regionalni sindikalni biro je hteo da pokaže vaš prvi uzoran artel ...; Uprava kaže da je stajao i razmišljao usred proizvodnje - rekli su u fabričkom komitetu.
Metonimijom je prenošen službeni odnos predstavnika vlasti prema radnom narodu: Čiklin je pazio na minulu bosonogu kolektivizaciju, ne znajući šta dalje; ...pivnica za othodnike i slabo plaćene kategorije...1
Identificirali smo tipove kvalitativne metonimije, ali postoji kvantitativna metonimija koja se zove sinekdoha.
Sinekdoha (od grč. ztex1os11e) - jedan od tropa, vrsta metonimije, koja se sastoji u prenošenju značenja s jednog predmeta na drugi na osnovu kvantitativnog odnosa između njih.
Pojave dovedene u vezu metonimijom i koje formiraju „subjekatski par“ koreliraju jedna s drugom kao cjelina i dio:
Deo pojave naziva se u smislu celine: Vrbe, plave uniforme... (M. Lermontov), odnosno žandarmi; Sve zastave će nas posjetiti (A. Puškin), tj. brodovi iz različite zemlje. Kod Lomonosova: Mudrost gradi hram / Neznanje bledi pred njim.
Jednina u značenju opšteg: Gde god je ruski seljak jaukao (N. Nekrasov) – misli se na ruski narod.
Zamjena broja s mnoštvom: Milioni vas. Mi smo tama, i tama, i tama (A. Blok).
Zamjena specifičnog koncepta generičkim (i obrnuto):
Sedi, svetlo!
(V. Majakovski)
Neka vrsta sinekdohe je upotreba vlastitih imena u zdravom smislu: Svi gledamo u Napoleona (A. Puškin). M.V. Lomonosov je bio siguran da ruska zemlja može roditi svoje Platone /i brzoumne Njutne /.
Umjetničke odlike metonimije neraskidivo su povezane s prirodom književnog stila i stvaralačkog stila autora.
Posjedovanje metonimijskih obrta čini govor sažetijim, ekonomičnijim i ističe ono najvažnije u prikazanom objektu (pojavi).
Personifikacija, ili prosopopeja (grč. rgo – „orop – lice i ro1eo – činim) – posebna je vrsta metafore: prenošenje ljudskih „osobina (šire – osobina živog bića) na nežive predmete i pojave. Personifikacija kao alegorija je jedan od najčešćih umjetničkih tropa.
U narodnoj poeziji i pojedinačnim lirikama (na primjer, S. Jesenjina), život okolnog svijeta, uglavnom prirode, uključen u duhovni život lika ili lirskog heroja, obdaren je znakovima ljudske sličnosti: dar govora, sposobnost razmišljanja i osjećanja: Terek urla, divlje i zlobno
Između stenovitih masa...
(M. Ljermontov)
Oblaci se kovitlaju, tope se u grimiznom sjaju.
Žele da upiju polja u rosi...
Zlatni oblak proveo je noć na grudima divovske litice,
Otišla je rano ujutru,
Igra se veselo preko azura...
(M. Ljermontov)
Ljermontovljeve riječi provele noć - grudi - odletjele - bora - usamljeno - misao - plač naglašavaju da ne opisujemo samo prirodu, već metaforu-personifikaciju, koja sadrži refleksiju o mladosti i starosti, o samoći čovjeka.
Oličenje prirode bilo je svojstveno još nerazvijenoj ljudskoj svijesti i odrazilo se u spomenicima antičkog stvaralaštva, zatim je postalo jedno od poetskih sredstava; opseg njegove primjene se proširio, počeo je uključivati ne samo prirodne pojave, već i predmete i pojmove.
Personifikacija predmeta:
Starica iz kolibe žvače mirisnu mrvicu tišine čeljustima praga.
(S. Jesenjin)
Akciono lažno predstavljanje:
Zviždim - i meni pokorno, bojažljivo Puzi krvavo podlo.
(A. Puškin)
I opet, na lišće bez disanja, grozdovi su padali u nejasnom nizu.
bezimeno sećanje,
Ne zaspi, otvori mi se, ostani.
(V. Nabokov)
Personifikacija rezultata ljudske aktivnosti:
Dva pomahnitala propelera, dva podrhtavanja zemlje,
Dva prijeteća urlika, dva bijesa, dvije oluje, Spajajući oštrice sa odsjajem azura,
Povukli su me naprijed. Zagrmio i povukao.
(N. Zabolocki)
Hiperbola (od grčke hiperbole - pretjerivanje) je umjetnička tehnika zasnovana na preuveličavanju određenih svojstava prikazanog predmeta ili pojave. „Za razliku od metafore, metonimije i ironije, koje se preimenuju na kvalitativnoj osnovi, hiperbola se sastoji u prenošenju značenja na kvantitativnoj osnovi. Preciznije, hiperbola se sastoji u kvantitativnom jačanju atributa predmeta, pojave, radnje, što se / radi jednostavnosti ponekad naziva „umjetničkim preuveličavanjem””153.
Koristeći hiperbolu, autor može pojačati utisak o zaslugama ili manama svojih likova. Gargantuau Rabelais je naglašeno hiperboličan; kritičari su uočili određeni hiperbolički karakter Bazarovljeve slike, u kojoj su nedostaci bili krajnje preuveličani: potpuno odbacivanje umjetnosti itd. Hiperbola je važan način opisivanja karaktera likova.
U lirskoj poeziji hiperbola je moćan način povezivanja misli i emocija. V. Mayakovsky je ovu leguru nazvao "osjećajnom mišlju". Često je pribjegavao hiperboli (pjesme „Ja“, „Napoleon“, „Neverovatna avantura koja se dogodila sa Vladimirom Majakovskim u leto na dači“ na dan kada je zalazak sunca gorio na sto četrdeset sunaca, pesma „150 OOO OOO”).
Ponekad se hiperbola radnje može pretvoriti u grotesku - hrabro odstupanje od životne uvjerljivosti. Često nalazimo primjere za to u M.E. Saltikov-Ščedrin, posebno u „Priči o tome kako je jedan čovek nahranio dva generala“, a zatim je i sam ispleo konopac kojim je bio vezan za drvo da ne bi pobegao.
Kod V. Majakovskog susrećemo se sa hiperbolom zapleta u pesmi „Sedeći“, u kojoj hiperbola pomaže pesniku da izbliza zaviri u savremeni život i pokaže njegovu fantazmgoričnu prirodu:
bijesan,
na sastanak
izbio u lavinu
bljuje divlje kletve draga,
I vidim: pola ljudi sjedi.
Oh đavolje!
Gdje je druga polovina?
“Zaklani!
Žurim, viče.
Od strašne slike um je poludio:
“Ona je na dva sastanka odjednom.
moramo stići na vrijeme za dvadeset sastanaka.
Neizbežno, morate se razdvojiti.
Ovdje do struka, a ostalo tamo.
Spontano preuveličavanje životnih pojava nailazilo se i na usmenu umjetnost. Bitna strana primitivnog pogleda na svijet i kreativnosti bila je hiperbolizacija. U renesansi se hiperbola pretvara u sredstvo izražavanja umjetničkog sadržaja, a kod romantičara hiperbolizam postaje sredstvo za prikazivanje.
Litota (od grčkog litotes - jednostavnost) - trop, obrnuto od hiperbole (točnije ime je mejoza) - umjetničko potkazivanje, na primjer: dječak s prstom, koliba na pilećim nogama, Thumbelina, mali čovjek sa neven. Ovaj trop je blizak naglasku i ironiji.
Prenosno značenje u litotama, kao i u hiperboli, sastoji se, „za razliku od drugih tropa, ne u tome da ono što je rečeno treba shvatiti kao neke druge pojave, već u tome što je veliko preuveličavanje i potcjenjivanje veličine prikazano ne odgovara stvarnosti. je doslovno."
Hiperbola i litota često djeluju zajedno, što pojačava ideološku i emocionalnu procjenu i satirični patos djela, zbog čega ih ima toliko u romantičarskim i satiričnim djelima. Ove staze vješto je koristio N.V. Gogol: Divno raspoređeno svetlo. Jedan ima odličnog kuvara, ali, nažalost, tako mala usta da mu ne mogu nedostajati više od dva komada, drugi ima usta veličine luka štaba, ali, avaj, mora da se zadovolji nekom nemačkom večerom i krompir. Ali N.V. Gogol izvlači neiskrenost, licemjerje kancelarijskog vladara: Molim vas, pogledajte ga kada se šali među svojim podređenima - od straha ne možete progovoriti ni riječ! ponos i plemenitost, a šta njegovo lice ne izražava? samo uzmi kist i nacrtaj: Prometej, odlučno Prometej! Izgleda kao orao, igra glatko, odmjereno. Isti orao, čim je izašao iz sobe i prišao kancelariji svog šefa, žuri kao jarebica sa papirima ispod ruke da nema mokraće. U društvu i na zabavi, da su svi nižeg ranga, Prometej bi ostao Prometej, a malo viši od njega, kod Prometeja bi se dogodila takva transformacija koju ni Ovidije ne bi izmislio: muva manja od muhe , uništen je u zrnce pijeska!
Metoda definiranja pojave ili pojma kroz negaciju suprotnosti naziva se i litote, što također dovodi do potcjenjivanja objektivnih kvaliteta definiranog (ako kažemo: Ovo nije bez interesa, onda takav izraz neće sadržavati tako definitivnu procjenu kao: Ovo je zanimljivo). Na primjer:
Taj sat je već kucao na prozor
Ne bez svečanih obaveza.
(A. Tvardovski)
Ironija (od grč. ë1gbpë1a, bukv. - pretvaranje) - ismijavanje, koje sadrži procjenu onoga što se ismijava; jedan oblik poricanja.
Obilježje ironije je dvostruko značenje, gdje se pravo ne navodi direktno, već implicira. Ironija uključuje upotrebu riječi u kontrastnom kontekstu. Na primjer, u Krilovu, Lisica, rugajući se gluposti magarca, kaže: "Gdje, pametno, lutaš glavom?". Ironični obrti govora najčešće se koriste u humorističkoj i satiričnoj literaturi. N.V. Gogolj se u "Postu o tome kako su se Ivan Ivanovič i Ivan Nikiforovič posvađali" ironično divi gradu Mirgorodu, zatrpanom blatom: Divni grad Mirgorod! Šta samo u njemu nema zgrada! I pod slamom, i pod obrisom (trskom) krova; desno je ulica, lijevo je ulica, svuda je lijepa pletena ograda; hmelj se vijuga preko njega, lonci vise na njemu, zbog njega suncokret pokazuje svoju sunčanu glavicu, mak se zacrveni, guste tikve bljeskaju... Luksuz!<...>Ako se približite trgu, onda, svakako, zastanite na neko vrijeme da se divite pogledu: na njemu je lokva, nevjerovatna lokva! Jedini kojeg ste ikada vidjeli! Zauzima gotovo cijelo područje. Great pudle! Pretvoreni podrugljivi ton Gogoljevog opisa izražava njegov podrugljiv, ironičan odnos prema provincijskom gradu. Ponekad je Gogoljeva ironija postajala oštra i pretvarala se u sarkazam.
A. Platonov je aktivno koristio ironiju kao umjetničko-stilsko sredstvo satiričnog odraza stvarnosti, a njegova je ironija često graničila sa sarkazmom. Pisac se nasmijao sovjetskim parolama, koje su za neke postale način razmišljanja: Eh! .. - rekao je kovač žalosno. - Gledam decu, a i sama želim da viknem: "Živeo Prvi maj!"
Ironija je procvjetala u Sokratovoj filozofiji, iako on sam nije koristio ovaj izraz: potonji je postao definicija njegovog kritičkog manira iz vremena Platona. Nije iznenađujuće, ako se prisjetimo ironičnog stava Sokrata prema sebi: "Ja samo znam da ništa ne znam."
U njemačkoj književnosti i filozofiji XVIII vijeka. oblikovala se posebna vrsta romantične ironije, koja se izražavala u vidu subjektivnog poricanja života buržoaskog društva sa njegovom strašću za gomilanjem. Ironija u 20. veku dobio novu nijansu u stvaralaštvu egzistencijalističkih pisaca, koji su počeli negirati svaku istinu osim egzistencijalne. Ironija je zauzimala važno mjesto krajem 19. i početkom 20. vijeka. u djelima B. Brechta, A. Fransa, K. Chapeka.
Članak “Ironija” u “Književnom enciklopedijskom rječniku” bilježi različite vrste ironije u ruskoj književnosti: “osvetnik” i “tješitelj” A.I. Herzen; "podrugljiva kritika" revolucionarnih demokrata V.G. Belinsky, H.A. Nekrasova, M.E. Saltykov-Shchedrin, N.G. Černiševskog (slika "pronicljivog čitaoca" u romanu "Šta da se radi?"); spajanje sa elementom humora u N.V. Gogol; parodija Kozme Prutkova; romantičan kod A. Bloka. Različite vrste a nijanse ironije percipira i razvija V.V. Majakovski, M.M. Zoshchenko, M.A. Bulgakov, B.K. Olesha, V.P. Kataev155. Na ovu listu bih dodao imena F. Iskandera, V.M. Shukshin.
„Tajovitost“ sprdnje, maska ozbiljnosti razlikuju ironiju od humora, a „ironični stav se ostvaruje na veoma raznolik način: uz pomoć groteske (J. Swift, E.T.A. Hoffman, M.E. Saltykov-Ščedrin), paradoksa (A. France, B. Shaw), parodija (L. Stern), duhovitost, hiperbola, kontrast, kombinacija različitih stilova govora itd.156
Sarkazam (starogrčki sarkasm?s - muka) - satirične orijentacije, posebno zajedljive ironije, sa izuzetnom oštrinom razotkriva pojave koje su posebno opasne po svojim društvenim posljedicama, jedna od važnih stilskim sredstvima satira. Povezanost sarkazma i ironije uočili su antički teoretičari, koji su izdvojili četiri njegove vrste: duhovitost, razigrano podsmijeh, podsmijeh, podsmijeh. Suština sarkazma nije ograničena na viši stepen ismijavanja ili osuđivanja, već je u posebnom odnosu između dva plana – podrazumijevanog i izraženog. U ironiji se daje samo pozadina i alegorija se održava; u sarkazmu, alegorija je oslabljena ili uklonjena157. Sarkazam je nestajuća, tačnije, dekonstruisana ironija.
Često sarkazam otvoreno izlaže negativnu ocjenu u tekstu, nakon vidljive pohvale. Dakle, Nekrasov u pjesmi "Razmišljanja na ulaznim vratima" negativno karakterizira vlasnika luksuznih odaja, čiji je životni sadržaj opijenost besramnim laskanjem, birokratijom, proždrljivošću, igrom i koji se oglušuje o dobro. Pjesnik predviđa tužan kraj za njega:
Zaspat ćete, okruženi brigom
Draga i voljena porodica
(Radujem se tvojoj smrti)...
O ovom čovjeku kao heroju pjesnik sarkastično piše:
I otići ćeš u grob... junače,
Tajno, od otadžbine prokleta, hvalom glasnom uzvišena!
1. Olovo.
2. Izražajna sredstva jezika
3. Zaključak
4. Reference
Uvod
Riječ je najsuptilniji dodir srca; može postati nježan, mirisni cvijet, i živa voda, vraćajući vjeru u dobrotu, i oštrim nožem koji je prebadao nežno tkivo duše, i usijano gvožđe, i grudve prljavštine... Mudar i ljubazan riječ donosi radost, glupa i zla, nepromišljena i netaktična - donosi nevolje, riječ može ubiti - i oživjeti, povrijediti - i izliječiti, posijati pometnju i beznađe - i produhoviti, rastjerati sumnje - i uroniti u malodušnost, stvoriti osmijeh - i izazvati suze, pobuđuju vjeru u osobu - i ulijevaju nepovjerenje, inspirišu na rad - i dovode do omamljenosti snage duše.
V.A. Sukhomlinsky
Izražajna sredstva jezika
Leksički sistem jezika je složen i višestruk. Mogućnosti stalnog obnavljanja u govoru principa, metoda, znakova asocijacije unutar čitavog teksta riječi preuzetih iz različitih grupa kriju u sebi mogućnost ažuriranja govorne ekspresivnosti i njenih tipova.
Izražajne mogućnosti riječi su podržane i pojačane asocijativnošću čitaočevog figurativnog mišljenja, koja uvelike ovisi o njegovom prethodnom životnom iskustvu i psihološke karakteristike rad misli i svesti uopšte.
Ekspresivnost govora se odnosi na takve karakteristike njegove strukture koje održavaju pažnju i interesovanje slušaoca (čitaoca). Lingvistika nije razvila potpunu tipologiju ekspresivnosti, jer bi ona morala odražavati čitav niz različitih ljudskih osjećaja i njihovih nijansi. Ali sasvim sigurno možemo govoriti o uslovima pod kojima će govor biti izražajan:
Prvi je nezavisnost mišljenja, svijesti i aktivnosti autora govora.
Drugi je njegov interes za ono o čemu priča ili piše. Treće je dobro poznavanje izražajnih mogućnosti jezika. Četvrto - sistematski svjesni trening govornih vještina.
Glavni izvor pojačavanja izražajnosti je vokabular koji daje niz posebnih sredstava: epitete, metafore, poređenja, metonimiju, sinekdohe, hiperbole, litote, personifikacije, parafraze, alegoriju, ironiju. Sintaksa, tzv. stilske figure govora, imaju velike mogućnosti da pojačaju ekspresivnost govora: anafora, antiteza, neunijat, gradacija, inverzija (obrnuti red riječi), poliunija, oksimoron, paralelizam, retoričko pitanje, retorička privlačnost, tišina, elipsa, epifora.
Leksička sredstva jezik koji pojačava njegovu ekspresivnost naziva se u lingvistici tropi (od grčkog tropos - riječ ili izraz koji se koristi u prenesenom značenju). Najčešće staze koriste autori umjetničkih djela kada opisuju prirodu, pojavu heroja.
Ove figurativno i ekspresivno sredstva su autorske prirode i određuju originalnost pisca ili pjesnika, pomažu mu da stekne individualnost stila. Međutim, postoje i opšti jezički tropi koji su nastali kao autorski, ali su se vremenom odomaćili, ukorijenili u jeziku: “vrijeme liječi”, “bitka za žetvu”, “vojna grmljavina”, “savjest progovori”, “sklupča se” , „kao dvije kapi vode“.
U njima se direktno značenje riječi briše, a ponekad i potpuno gubi. Njihova upotreba u govoru ne stvara umjetničku sliku u našoj mašti. Trop može postati kliše ako se koristi prečesto. Uporedite izraze koji određuju vrijednost resursa koristeći figurativno značenje riječi "zlato" - "bijelo zlato" (pamuk), "crno zlato" (nafta), "meko zlato" (krzno) itd.
Epiteti (od grčkog epitetona - aplikacija - slijepa ljubav, maglovit mjesec) umjetnički određuju predmet ili radnju i mogu se izraziti punim i kratkim pridjevom, imenicom i prilogom: „Da li lutam bučnim ulicama, ulazim u prepun hram.. .” (A.S. Puškin)
„Ona je tjeskobna, kao plahte, ona je, kao harfa, višestruka ...“ (A.K. Tolstoj) „Vojvoda mraza patrolira svojim imanjem...“ (N. Nekrasov) „Nekontrolirano, jedinstveno, sve je letjelo daleko i prošlo...“ (S. Jesenjin). Epiteti se klasificiraju na sljedeći način:
1) konstantno (karakteristično za usmeno narodno stvaralaštvo) - „dobro
bravo”, “lijepa djevojka”, “zelena trava”, “modro more”, “gusta šuma”
"majka sirna zemlja";
2) slikovni (vizuelno nacrtati predmete i radnje, dati
prilika da ih vidite onako kako ih vidi autor) -
„raznokosa brza mačja gomila” (V. Majakovski), „trava je puna prozirnih suza” (A. Blok);
3) emocionalni (prenosi osjećaje, raspoloženje autora) -
„Veče je iscrtalo crne obrve...” - „Plava vatra je zahvatila...”, „Neugodna, tečna mesečina...” (S. Jesenjin), „... i mladi grad se veličanstveno uzdigao, ponosno” ( A. Puškin).
Poređenje je poređenje (paralelizam) ili
suprotnost (negativni paralelizam) dva objekta na jednoj ili više zajedničkih osnova: „Tvoj um je dubok kao more. Tvoj duh je visok kao planine"
(V. Brjusov) - "Nije vjetar koji bjesni nad šumom, to nisu potoci koji teku iz planina - guvernerov mraz patrolira njegovim posjedima" (N. Nekrasov). Poređenje daje opisu posebnu jasnoću, opisnost. Ovaj trop je, za razliku od drugih, uvijek binoman - u njemu su imenovani i suprotstavljeni ili suprotstavljeni objekti. 2 U poređenju, izdvajaju se tri neophodna postojeća elementa - predmet poređenja, slika poređenja i znak sličnosti.
1 Dancev D.D., Nefedova N.V. Ruski jezik i kultura govora za tehničke univerzitete. - Rostov n/D: Phoenix, 2002. str.171
2 Ruski jezik i kultura govora: Udžbenik / ur. V.I. Maksimova - M.: 2000, str.67.
Na primjer, u stihu M. Lermontova "Bijelji od snježnih planina, oblaci idu na zapad ..." predmet poređenja su oblaci, slika poređenja su snježne planine, znak sličnosti je bjelina oblaka - Poređenje može se izraziti:
1) uporedni promet sa sindikatima “kao”, “kao”, “kao”, “kao
kao da", "tačno", "nego... samim tim": "Lude godine izumrle zabave
Teško mi je, kao neodređeni mamurluk, "Ali, kao vino - tuga prošlih dana U mojoj duši, što stariji, to jači" (A. Puškin);
2) komparativni stepen prideva ili priloga: „nema zveri gore od mačke“;
3) imenica u instrumentalnom padežu: „Beli snežni nanos juri zemljom kao zmija ...“ (S. Marshak);
„Drage ruke - par labudova - zaroni u zlato moje kose..." (S. Jesenjin);
„Gledao sam je snažno, kao što deca izgledaju...“ (V. Vysotsky);
„Ne mogu da zaboravim ovu borbu, vazduh je zasićen smrću.
I zvijezde su padale sa nebeskog svoda kao tiha kiša” (V. Vysotsky).
„Ove zvezde na nebu su kao ribe u barama...“ (V. Vysotsky).
„Kao vječni plamen, vrh svjetluca tokom dana smaragdni led..." (AT.
Vysotsky).
Metafora (od grčkog metafora) znači prenošenje imena predmeta
(radnje, kvalitete) na osnovu sličnosti, riječ je o frazi koja ima semantiku skrivenog poređenja. Ako epitet ~ nije riječ u rječniku, već riječ u govoru, onda je tvrdnja utoliko istinitija: metafora ~ nije riječ u rječniku, već kombinacija riječi u govoru. Možete zabiti ekser u zid. Možete ukucati misli u glavu ~ pojavljuje se metafora, gruba, ali izražajna.
U metafori postoje tri elementa: informacija o tome šta se poredi; informacije o tome sa čime se upoređuje; informacije o osnovi poređenja, odnosno o osobini koja je uobičajena u upoređivanim objektima (pojavama).
Govorna aktuelizacija semantike metafore objašnjava se potrebom za takvim nagađanjem. I što je više napora potrebno metafori da bi svijest pretvorila skriveno poređenje u otvoreno, to je, očito, i sama metafora izražajnija. Za razliku od dvočlanog poređenja, u kojem se daje i ono što se poredi i ono što se poredi, metafora sadrži samo drugu komponentu. To daje karakter i
kompaktnost staze. Metafora je jedan od najčešćih tropa, budući da se sličnost između predmeta i pojava može zasnivati na velikom broju karakteristika: boji, obliku, veličini, namjeni.
Metafora može biti jednostavna, proširena i leksička (mrtav, izbrisan, okamenjen). Jednostavna metafora izgrađena je na konvergenciji predmeta i pojava prema nekoj zajedničkoj osobini - "zora gori", "šum talasa", "zalazak sunca".
Proširena metafora izgrađena je na različitim asocijacijama po sličnosti: „Ovdje vjetar snažnim zagrljajem grli jato valova i u divljem bijesu baca ih na stijene, razbijajući smaragdne gomile u prah i prskanje“ (M. Gorky ).
Leksička metafora - riječ u kojoj se više ne percipira početni prijenos - "čelična olovka", "kazalka sata", "kvaka na vratima", "list papira". Metonimija (od grčkog metonimija - preimenovanje) bliska je metafori - upotreba imena jednog predmeta umjesto imena drugog na osnovu vanjske ili unutrašnje veze između njih. Komunikacija može biti
1) između predmeta i materijala od kojeg je predmet napravljen: „Amber se dimio u ustima“ (A. Puškin);
3) između radnje i instrumenta ove radnje: „Olovka je njegova osveta
diše"
5) između mesta i ljudi u ovom mestu: „Pozorište je već puno, kutije sijaju“ (A. Puškin).
Raznovrsnost metonimije je sinekdoha (od grčkog synekdoche - suimpliciranje) - prijenos značenja s jednog na drugi na osnovu kvantitativnog odnosa između njih:
1) deo umesto celine: „Sve zastave će nas posetiti“ (A. Puškin); 2) generičko ime umjesto specifičnog: „Pa, zašto, sjedi, svjetiljko!” (V. Majakovski);
3) konkretan naziv umesto generičkog: „Najviše, vodi računa o peni” (N. Gogolj);
4) jednina umjesto množine: „I prije se čulo
zora, kako se Francuz radovao” (M. Lermontov);
5) množina umjesto jednine: „Ni ptica do njega ne leti, i
zver ne dolazi” (A. Puškin).
Suština personifikacije sastoji se u pripisivanju neživim predmetima i apstraktnim pojmovima kvaliteta živih bića – „Zviždaću, a krvavi zlikovac će mi se poslušno, bojažljivo ušuljati, i lizaće mi ruku, i gledati u oči, oni su znak moje čitalačke volje” (A. Puškin); „I srce je spremno da trči od grudi do vrha...“ (V. Vysotsky).
Hiperbola (od grčke hiperbole - pretjerivanje) - stilski
figura koja se sastoji u figurativnom preuveličavanju - „pomeli su plast sijena iznad oblaka“, „vino je teklo kao reka“ (I. Krilov), „Na sto četrdeset sunaca zalazak sunca gori“ (V. Majakovski), „V cijeli svijet je na dlanu...” (V Vysotsky). Kao i drugi tropi, hiperbole mogu biti autorski i opšti jezik. U svakodnevnom govoru često koristimo takvu opštu jezičku hiperbolu - sto puta sam vidio (čuo), „uplaši se na smrt“, „zadavi se u naručju“, „pleši dok ne padneš“, „ponovi dvadeset puta“ itd. Suprotnost hiperboli je stilsko sredstvo - litote (od grčkog litotes - jednostavnost, mršavost) - stilska figura, koja se sastoji u podvučenom potcenjivanju, poniženju, povučenosti: "dječak s prstom", "... Trebate sagni glavu pred tankom vlati trave...” (N. Nekrasov).
Litota je vrsta mejoze (od grčkog meiosis - smanjenje, smanjenje).
MEJOZA je trop potcjenjivanja
intenzitet svojstava (obilježja) objekata, pojava, procesa: “vau”, “hoće”, “pristojan*, “tolerantan” (o dobrom), “nevažno”, “teško pogodan”, “ostavlja mnogo da se želi” (o lošem). U ovim slučajevima, mejoza je ublažavajuća opcija za etički neprihvatljivo direktno imenovanje: usp. "starica" - "žena Balzakovih godina", "nije prva mladost"; "ružan čovek" - "teško je nazvati zgodnim." Hiperbola i litote karakteriziraju odstupanje u jednom ili drugom smjeru kvantitativne procjene subjekta i mogu se kombinirati u govoru, dajući mu dodatnu izražajnost. U komičnoj ruskoj pesmi "Dunja tanka predilica" peva se da je "Dunjuška tri sata prela kudeljušku, prela tri niti", a te su niti "tanje od kolena, deblje od balvana". Pored autorskih, postoje i uobičajene jezičke litote - "mačka je plakala", "pri ruci", "da se ne vidi dalje od nosa".
Perifraza (od grčkog perifraza - iz okoline i kažem) se zove
opisni izraz koji se koristi umjesto određene riječi ("ko piše ove redove" umjesto "ja"), ili trop, koji se sastoji u zamjeni imena osobe, predmeta ili pojave opisom njihovih bitnih osobina ili naznakom njihove karakteristične osobine („kralj životinja je lav“, „magloviti Albion“ - Engleska, „Sjeverna Venecija“ - Sankt Peterburg, „sunce ruske poezije“ - A. Puškin).
Alegorija (od grčkog allegoria - alegorija) sastoji se u alegorijskom prikazu apstraktnog pojma uz pomoć određene, životne slike. U književnosti se alegorije pojavljuju u srednjem vijeku i duguju svoje porijeklo starim običajima, kulturne tradicije i folklor. Glavni izvor alegorija su životinjske priče, u kojima je lisica alegorija lukavstva, vuk je zloba i pohlepa, ovan je glupost, lav je moć, zmija je mudrost itd. Od antičkih vremena do našeg vremena, alegorije se najčešće koriste u basnama, parabolama i drugim humorističnim i satiričnim djelima. U ruskoj klasičnoj literaturi alegorije su koristili M.E. Saltykov-Shchedrin, A.S. Gribojedov, N.V. Gogol, I.A.Krylov, V.V. Mayakovsky.
Ironija (od grčkog eironeia - pretvaranje) - trop, koji se sastoji u upotrebi imena ili cijele izjave u indirektnom smislu, direktno suprotnom direktnom, ovo je pomak u suprotnosti, u polarnosti. Najčešće se ironija koristi u izjavama koje sadrže pozitivnu ocjenu koju govornik (pisac) odbacuje. „Odakle, pametnjakoviću, lutaš, glavi?“ - pita se junak jedne od basni I.A. Krilov kod magarca. Pohvala u obliku ukora može biti i ironična (vidi priču A.P. Čehova "Kameleon", karakterizacija psa).
Anafora (od grčkog anaphora -ana opet + phoros noseći) - monotonija, ponavljanje glasova, morfema, riječi, fraza, ritmičkih i govornih struktura na početku paralelnih sintaksičkih perioda ili poetskih redova.
Mostovi srušeni od oluje
Kovčeg sa mutnog groblja (A.S. Puškin) (ponavljanje zvukova) ... Crnooka djevojka, konj s crnom grivom! (M.Yu. Lermontov) (ponavljanje morfema)
Vjetrovi nisu duvali uzalud,
Oluja nije bila uzaludna. (S.A. Jesenjin) (ponavljanje riječi)
Kunem se u par i nepar
Kunem se mačem i pravom borbom. (A.S. Puškin)
Zaključak
U zaključku ovog rada napominjem da su izražajna sredstva, stilske figure koje čine naš govor izražajnim, raznolika, te ih je vrlo korisno poznavati. Riječ, govor je pokazatelj opće kulture čovjeka, njegovog intelekta, njegove govorne kulture. Zato je ovladavanje kulturom govora, njeno unapređenje, posebno u današnje vrijeme, toliko potrebno za sadašnju generaciju. Svako od nas je dužan da u sebi njeguje odnos poštovanja, poštovanja i brige prema svom maternjem jeziku, i svako od nas treba da smatra svojom dužnošću da doprinese očuvanju ruske nacije, jezika i kulture.
Spisak korišćene literature
1. Golovin I.B. Osnove govorne kulture. Sankt Peterburg: Slovo, 1983.
2. Rosenthal D.E. praktičan stil. Moskva: Znanje, 1987.
3. Rosenthal D.E., Golub I.B. Tajne stilistike: Pravila za dobar govor, Moskva: Znanje, 1991.
4. Farmina L.G. Učimo pravilno govoriti. M.: Mir, 1992.
5. Dancev D.D., Nefedova N.V. Ruski jezik i kultura govora za tehničke univerzitete. - Rostov n/D: Phoenix, 2002.
6. Ruski jezik i kultura govora: Udžbenik / ur. V.I. Maksimova - M.: Gardariki, 2000.
Tutoring
Trebate pomoć u učenju teme?
Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačite temu odmah kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.