Mislite li da su Turci priznali genocid nad Jermenima? Ne, niko ne pokušava da podstiče nacionalnu mržnju. U ovom članku pokušaćemo da saznamo šta se dogodilo davne 1915. godine.
Negativan stav
Mnogi od onih koji su naišli na Jermene na poslu ili u svakodnevnom životu zavide na njihovoj koheziji. Neki kažu da Jermeni žive na malom području i da niko ne razumije njihov jezik. Stoga se vjeruje da je zbog toga narod dobro organizovan.
Negacija
Zašto Turci ne vole Jermene? Zašto ne prepoznaju ljude? Hajde da saznamo šta se dogodilo u Turskoj 1915. godine. Ubrzo nakon što je zemlja ušla u Prvi svjetski rat, svi jermenski policajci, kao i vojno osoblje, uhapšeni su i potom strijeljani zajedno sa svojim porodicama (drevna istočnjačka tradicija).
Ista sudbina zadesila je sve poznate Jermene koji žive u Istanbulu. Nakon toga je počelo masovno istrebljenje naroda koji je živeo raštrkano po turskim zemljama. Pogromi su se proširili širom zemlje, što je rezultiralo ubistvom pola miliona ljudi.
Poznato je da sastav Otomansko carstvo Uključena je i Zapadna Jermenija, na čijoj teritoriji je živelo milion i po Jermena. Svi su ubijeni. Masakr je izveden pod motom: „Ljudi se moraju uništavati, ali bašte i usevi se ne smeju dirati“.
Turci su sačuvali bašte za Kurde, koji su se kasnije naselili na ovim prostorima. Kao rezultat toga, zapadna Jermenija je prekinula svoje postojanje i postala dio turskog Kurdistana. A istočna se pretvorila u modernu Jermeniju.
Nakon dolaska na vlast Ataturka, spasitelja naroda i određenih ljudi, osnovana je komisija za istraživanje genocida nad Jermenima. Tokom njenog rada doneseni su sljedeći zaključci:
- Stanovništvo je poklano, ali je teritorija ostala. Prema svjetskim zakonima, ove zemlje moraju biti vraćene.
- U Turskoj je živjelo nekoliko Jermena (maksimalno dvije stotine hiljada). Počeo je rat, a ovaj narod, kome su izdaja i prljavi manevri u krvi, sam je izazvao brojne okršaje.
- Strpljivi Turci su ljudi široke duše koji momentalno zaboravljaju pritužbe. U Osmanskom carstvu u to vrijeme, jedna multinacionalna porodica gradila je novo lijepo društvo. Zato o genocidu ne može biti govora.
Poznato je da je u Turskoj zabranjeno spominjati postojanje Zapadne Jermenije. Prema turskim zakonima, javno govoriti o njoj je krivično djelo. Ova tačka gledišta bila je zvanična pozicija zemlje od Ataturkovog vremena do danas.
Jermenski genocid
Mnogi ne mogu odgovoriti na pitanje zašto Turci ne vole Jermene. Genocid je pripreman i izvršen 1915. godine na područjima pod nadzorom vrha Osmanskog carstva. Uništavanje ljudi je vršeno putem deportacije i fizičkog uništavanja, uključujući i raseljavanje civila u okruženju koje je dovelo do neizbježne smrti.
Zašto se smatra Dan sjećanja u Jermeniji najvažniji datum? Ovo pitanje ćemo dalje razmatrati, a sada ćemo detaljno opisati strašne događaje tih godina. Genocid nad Jermenima počinjen je u nekoliko faza: razoružavanje vojnika, selektivna deportacija ljudi iz pograničnih područja, masovno protjerivanje i istrebljenje stanovnika, te uvođenje zakona o preseljavanju. Neki istoričari uključuju akcije turska vojska u Zakavkazju 1918, ubistvo 1890-ih, masakr u Smirni.
Organizatorima se smatraju vođe Mladih Turaka Džemal, Enver i Talaat, kao i šef "Specijalne organizacije" Šakir Behaeddin. U Osmanskom carstvu, zajedno sa genocidom drevni ljudi došlo je do uništenja pontskih Grka i Asiraca. Većinu svjetske jermenske dijaspore činili su ljudi koji su pobjegli iz Otomanskog kraljevstva.
Svojevremeno je autor Lemkin Raphael predložio termin „genocid“, koji je služio kao sinonim za masovna ubistva Jermena na turskoj teritoriji i Jevreja u zemljama koje su zauzeli nemački nacisti. Istrebljenje Jermena je drugi najproučavaniji čin genocida u istoriji nakon Holokausta. U kolektivnoj deklaraciji savezničkih zemalja (Rusija, Velika Britanija i Francuska) od 24. maja 1915. godine, ovo masovno uništenje je po prvi put u istoriji prepoznato kao zločin protiv čovečanstva.
Uslovi
Hajde sada da saznamo koji su istorijski preduslovi prethodili genocidu starih ljudi. Jermenski etnos sazreo je u 6. veku pre nove ere. e. u zemljama Jermenije i istočne Turske, na području koje pokriva jezero Van i Co. 2. vek pne. e. Jermeni su se pod vlašću kralja Artašesa I ujedinili, formirajući državu Veliku Jermeniju. Najveću teritoriju imala je za vrijeme vladavine cara Tigrana II Velikog, kada se kordon njegove moći širio od Eufrata, Palestine i Sredozemnog mora na zapadu do Kaspijskog mora na istoku.
Početkom 4. vijeka. n. e. (općeprihvaćeni datum je 301) ova država (prva u svijetu) zvanično je usvojila pravoslavlje kao državnu religiju. Jermensko pismo je 405. godine stvorio naučnik Maštoc Mesrop, a u 5. veku Biblija je napisana na novom jeziku.
Uspostavljanje pravoslavlja postalo je odlučujući faktor koji je ujedinio jermensku etničku grupu nakon gubitka politički sistem, a apostolska crkva postala je najvažnija institucija nacionalnog života.
Svoje postojanje je okončao 428. godine, a do 7. vijeka njegovim zapadnim zemljama vladali su Vizantinci, a istočnim Perzijanci. Od sredine 7. vijeka, impresivan dio ove zemlje bio je pod kontrolom Arapa. Jermensko kraljevstvo povratilo je svoj suverenitet 860-ih godina pod vlašću dinastije Bagratid. Vizantinci su zauzeli Ani, glavni grad ove zemlje, 1045. godine. Princ Ruben I osnovao ga je 1080. godine, a princ Levon II preuzeo je titulu kralja 1198. godine.
Egipatski Mameluci zauzeli su Kilikiju 1375. godine, a nezavisna sila je prestala da postoji. Crkveni sukobi Jermena, koji nisu hteli da se odreknu hrišćanstva tokom višestrukih invazija muslimana (Perzijanci, Oguzi Turci i Seldžuci, arapski Abasidi) na teritoriju istorijske Jermenije, masovne migracije i razorni ratovi doveli su do smanjenja stanovništva. u ovim zemljama.
Jermensko pitanje i Türkiye
Pa ipak: zašto Turci ne vole Jermene? Živeći u Otomanskom carstvu, nisu bili muslimani i stoga su smatrani zimijama – podanicima drugog reda. Jermeni su plaćali kolosalne poreze i nije im bilo dozvoljeno da nose oružje. A oni koji su prešli na pravoslavlje nisu imali pravo da svedoče na sudu.
Naravno, teško je odgovoriti na pitanje zašto Turci ne vole Jermene. Poznato je da su 70% ljudi koje su proganjali, živeći u Osmanskom kraljevstvu, činili siromašni seljaci. Međutim, među muslimanima, imidž uspješnog i lukavog Jermena sa impresivnim komercijalnim talentom proširio se na sve predstavnike nacionalnosti bez izuzetka. Neprijateljstvo je pojačano borbom za resurse u poljoprivrednom sektoru i neovlašćeno društveni ciljevi u gradovima.
Ove akcije su bile komplikovane prilivom muslimana sa Kavkaza - muhadžira (nakon tursko-ruskih i 1877-78. godine) i iz novonastalih balkanskih zemalja. Izbjeglice koje su kršćani protjerali sa svojih teritorija iznijeli su svoj bijes na lokalne pravoslavne kršćane. Pretenzije Jermena na kolektivnu i ličnu sigurnost i paralelno pogoršanje njihovog položaja u Osmanskom carstvu doveli su do pojave "jermenskog pitanja" kao dijela općenitijeg istočnog problema.
Turci i Jermeni su suprotstavljeni narodi. U regiji Erzurum 1882. godine osnovano je jedno od prvih udruženja u Jermeniji, “Poljoprivredno društvo”, zamišljeno da zaštiti narod od pljački koje su počinili Kurdi i drugi nomadi. Prva politička partija "Armenakan" nastala je 1885. Njegova platforma podrazumevala je sticanje lokalnog samoopredeljenja ljudi kroz propagandu i obrazovanje, kao i vojnu specijalizaciju za borbu protiv državnog terora.
Godine 1887. pojavio se socijaldemokratski blok „Hnčakjan“, koji je nastojao da uz pomoć revolucije oslobodi tursku Jermeniju i stvori nezavisnu socijalističku državu. U Tiflisu je 1890. godine održan prvi kongres najradikalnije unije, Dashnaktsutyun, čiji je program predviđao autonomiju u granicama Osmanskog carstva, jednakost i slobodu svih stanovnika, a u socijalnom segmentu odnosio se na osnivanje seljačke komune kao osnovni elementi novog društva.
Istrebljenje 1894-1896
Masakr nad Jermenima počeo je 1894. godine i nastavio se do 1896. godine. Masakri su se dogodili u Istanbulu, Sasunu i regiji Van, a povod za to je bio ogorčenje naseljenih Jermena. Širom svih regiona carstva 1895. godine, stotine hiljada duša je uništeno. Najmanje proučavana i najkrvavija je druga faza. Postotak administracije umiješanosti u ubijanje i dalje je predmet ljutite debate do danas.
Pripreme za istrebljenje Jermena
Možda su Turci započeli genocid nad Jermenima jer su morali tražiti novi identitet nakon Ittihat revolucije koja se dogodila 1908. godine. Carsko osmansko jedinstvo narušeno je ustavom koji je izjednačio prava različitih tipova stanovnika Porte i lišio Turcima status velike sile. Osim toga, ova ideologija je popustila pred agresivnim principima islamske doktrine i panturcizma. Zauzvrat, pozicije islamskog svjetonazora bile su potkopane ateističkim stavovima vođa Itihata i činjenicom postojanja obližnje šiitske države Perzije.
Pjesnik i sociolog Gökalp Ziya formulirao je principe prema kojima je Osmansko carstvo učestvovalo u Prvom svjetskom ratu. Upravo je on bio najautoritativniji ideolog Mladoturaka. Njegovi pogledi proširili su se na zemlju Turan, koju su naseljavali muslimani koji govore turski. Smatrao je da je teritorija Turana trebala sadržavati cijelo područje turske etničke grupe. Ova doktrina je zapravo isključila ne-Turke ne samo iz vlade, već i iz civilnog društva. To je bilo neprihvatljivo za Jermene i druge nacionalne manjine u Turskoj.
Za glavne stanovnike carstva najpogodniji je bio panturcizam, koji je, kao osnovna pravila prihvatili su gotovo svi vođe Itihata. Jermeni su se identifikovali, pre svega, sa verske pozicije. Vjerovatno su se prevarili misleći da je turcizam bolji od islama.
Tokom Balkanskog rata 1912. godine ovi ljudi su uglavnom bili naklonjeni principima osmanizma, a jermenski vojnici (više od 8.000 dobrovoljaca) imali su važnu ulogu u turskoj vojsci. Većina vojnika, prema pričama engleskog ambasadora, pokazala je izuzetnu hrabrost. Osim toga, jermenski blokovi “Dashnaktsutyun” i “Hnchakyan” počeli su se pridržavati anti-otomanske tačke gledišta.
Turci ne žele da priznaju genocid nad Jermenima. Kako je počelo? 1914. godine, 2. avgusta, Turska je sklopila tajni sporazum sa Nemačkom. Jedan od njegovih uslova bila je transformacija istočnih granica. Ova nijansa bila je neophodna za formiranje koridora koji vodi do islamskih naroda Rusije, što je nagovještavalo uništenje jermenskog prisustva u reformiranim domenima. Ovu politiku je osmansko rukovodstvo objavilo svom narodu nakon ulaska u rat 1914. godine, 30. oktobra. Apel je sadržavao nalog za lakše spajanje svih predstavnika turske rase.
Nekoliko sati nakon potpisivanja tajnog njemačko-turskog vojnog ugovora, Ittihat je objavio opću mobilizaciju, koja je rezultirala regrutacijom gotovo svih zdravih armenskih muškaraca u vojsku. Nadalje, nakon ulaska u Prvi svjetski rat, Osmansko carstvo se našlo upleteno u njega borba na mnogim frontovima. Napad na zemlje Perzije i Rusije povećao je područje nasilja nad Jermenima.
Prve deportacije
Turci, Jermeni, 1915... Šta se tada dogodilo dalekom vremenu? Sredinom marta 1915. francusko-britanske snage napale su Dardanele. U Istanbulu su počele pripreme za premještanje glavnog grada u Eskisehir i evakuaciju lokalnog stanovništva. Rukovodstvo Osmanskog carstva se plašilo spajanja Jermena sa saveznicima, pa je odlučilo da deportuje celokupno omraženo stanovništvo između Eskišehira i Istanbula.
Krajem marta, “Specijalna organizacija” je počela da priprema masakr ovih ljudi u Erzurumu. Poslala je u provincije najradikalnije izaslanike Itihata, koji su trebali voditi antiarmensku agitaciju. Među njima je bio i Rešid beg. On je bio taj koji je krajnje nehumanim sredstvima, uključujući pritvor i mučenje, tražio oružje u Diyarbakiru, a potom se pretvorio u jednog od najrazuzdanijih ubica.
Iseljavanje Jermena počelo je 8. aprila iz grada Zejtuna, čiji su stanovnici vekovima uživali delimičnu nezavisnost i bili u konfrontaciji sa turskim vlastima. Njihovo protjerivanje daje odgovor glavno pitanje, vezano za vrijeme pripreme genocida. Manji dio Jermena deportovan je u grad Konya, koji se nalazi u blizini Iraka i Sirije - mjesta gdje je ostatak ljudi deportovan nešto kasnije.
Ubistva su bila praćena talasom pljački. Trgovac Mehmet Ali svjedočio je da su Azmi Cemal (guverner Trapezunda) i Asent Mustafa pronevjerili nakit u vrijednosti od 400.000 turskih zlatnih funti (otprilike 1.500.000 američkih dolara). Američki konzul u Alepu izvijestio je Washington da je u Otomanskom carstvu djelovao monstruozni plan krađe.
Konzul u Trebizondu je izvijestio da svaki dan viđa hordu djece i Turkinja koje prate policiju i oduzimaju sve što mogu ponijeti. Također je rekao da je kuća povjerenika Itihata u Trapezundu zatrpana nakitom i zlatom dobijenim podjelom plijena.
Do kraja ljeta 1915. većina Jermena koji su naseljavali carstvo je ubijena. Osmanske vlasti su to pokušavale sakriti, ali su izbjeglice koje su stigle u Evropu prijavljivale istrebljenje svog naroda. 1915. godine, 27. aprila, jermenski katolikosi su pozvali Italiju i Sjedinjene Države da intervenišu kako bi zaustavili ubistva. Jermenski masakr su osudile savezničke sile, ali u uslovima rata nisu mogle ništa učiniti da pomognu napaćenom narodu.
U Engleskoj je, nakon službene provjere, objavljena dokumentarna knjiga “Odnos prema Jermenima u Osmanskom carstvu”, u SAD-u i Evropi ljudi su počeli prikupljati sredstva za izbjeglice. Likvidacija Jermena u zapadnoj i centralnoj Anadoliji nastavljena je nakon avgusta 1915.
Zaverenici
Praktično smo saznali zašto su Turci ubijali Jermene. U Bostonu 1919. godine, na IX kongresu Dashnaktsutyun, odlučeno je da se istrijebe vođe Mladoturaka koji su učestvovali u ubistvima. Operacija je dobila ime po drevnoj grčkoj Nemezidi. Većina zavjerenika bili su Jermeni koji su uspjeli pobjeći od genocida. Oni su žarko željeli osvetiti smrt svojih porodica.
Operacija Nemesis je bila prilično efikasna. Njegove najpoznatije žrtve bili su jedan od članova turskog trijumvirata Talaat-paša i ministar unutrašnjih poslova Osmanskog carstva. Talaat je, zajedno s ostalim mladoturskim vođama, pobjegao u Njemačku 1918. godine, ali ga je u Berlinu likvidirao Tehlirian Soghomon u martu 1921.
Pravna strana
Otomansko carstvo i Republika Jermenija zainteresovale su cijeli svijet svojom konfrontacijom. Kolektivna deklaracija savezničkih zemalja od 24. maja 1915. je dokaz za to.
Svijest o genocidu najvažniji je cilj jermenskih lobističkih organizacija, a osim samog priznanja, najavljen je zahtjev za reparacijom od Turske i teritorijalne pretenzije. Da bi postigli prihvaćenost, lobisti privlače učešće uticajnih pojedinaca i parlamentaraca, osnivaju institucije koje se bave ovom problematikom, vrše pritisak na rukovodstva različitih zemalja i široko plasiraju ovo pitanje u društvu. Gotovo svi pripadnici jermenske dijaspore su direktni potomci žrtava genocida. Ova organizacija ima dovoljno materijalnih sredstava sa kojima se može oduprijeti turskom pritisku.
Amerika je tri puta usvajala rezolucije o masovnom istrebljivanju Jermena. Ovaj genocid priznali su Evropski parlament, parlamentarna koalicija južnoameričkih zemalja, Potkomisija UN-a za zaštitu i prevenciju diskriminacije manjina i Parlament Latinske Amerike.
Priznavanje uništenja jermenskog naroda nije obavezan uslov za ulazak Turske u EU, ali neki stručnjaci smatraju da će morati da ispuni ovaj uslov.
Važan datum
Evropski parlament je 2015. godine odredio Dan sjećanja na žrtve genocida nad Jermenima u Turskoj za 24. april. U Jermeniji je ovaj datum neradni dan i od velike je važnosti. Svake godine, na godišnjicu protjerivanja jermenske inteligencije iz Istanbula, milioni ljudi širom svijeta odaju počast sjećanju na poginule ljude.
Neki istoričari razlikuju dva perioda u istoriji genocida. Ako je u prvoj fazi (1878-1914) zadatak bio zadržati teritoriju porobljenog naroda i organizirati masovni egzodus, onda je 1915-1922 uništenje etničkog i političkog jermenskog klana, koji je ometao implementaciju pan -Program turcizma, stavljen je u prvi plan. Prije Prvog svjetskog rata, uništenje jermenske nacionalne grupe izvršeno je u obliku sistema raširenih pojedinačnih ubistava u kombinaciji s periodičnim masakrima Armena u određenim područjima gdje su oni činili apsolutnu većinu (masakr u Sasunu, ubistva širom carstva u jesen i zimu 1895, masakr u Istanbulu u oblasti Van).
Izvorni broj ljudi koji su živjeli na ovoj teritoriji je kontroverzno pitanje, jer je značajan dio arhivske građe uništen. Poznato je da su sredinom 19. vijeka u Osmanskom carstvu nemuslimani činili oko 56% stanovništva.
Prema Jermenskoj patrijaršiji, 1878. godine u Osmanskom carstvu je živjelo tri miliona Jermena. Godine 1914. Jermenska patrijaršija Turske procijenila je broj Jermena u zemlji na 1.845.450. Jermensko stanovništvo se smanjilo za više od milion zbog masakra 1894-1896, bijega Jermena iz Turske i prisilnog prelaska na islam.
Mladoturci, koji su na vlast došli nakon revolucije 1908. godine, nastavili su svoju politiku brutalnog suzbijanja narodnooslobodilačkog pokreta. U ideologiji je stara doktrina osmanizma zamijenjena ne manje rigidnim konceptima panturcizma i panislamizma. Pokrenuta je kampanja prisilnog poturčenja stanovništva, a neturske organizacije su zabranjene.
U aprilu 1909. dogodio se masakr u Ciliciji, masakr nad Jermenima u vilajetima Adana i Allepo. Žrtve masakra je postalo oko 30 hiljada ljudi, među kojima nisu bili samo Jermeni, već i Grci, Sirijci i Kaldejci. Uglavnom, tokom ovih godina Mladoturci su pripremili teren za potpuno rešenje „jermenskog pitanja“.
U februaru 1915. godine, na posebnom sastanku vlade, mladoturski ideolog dr Nazim Bey izložio je plan za potpuno i široko rasprostranjeno uništenje jermenskog naroda: „Neophodno je potpuno istrijebiti jermensku naciju, a da ne ostavi ni jedan jedini život Jermen na našoj zemlji. Čak i sama reč „jermenski“ mora biti izbrisana iz sećanja...“
Dana 24. aprila 1915. godine, na dan koji se danas slavi kao Dan sećanja na žrtve genocida nad Jermenima, u Carigradu su počela masovna hapšenja jermenske intelektualne, verske, ekonomske i političke elite, što je dovelo do potpunog uništenja čitavog galaksija istaknutih ličnosti jermenske kulture. Više od 800 predstavnika jermenske inteligencije je uhapšeno i potom ubijeno, uključujući pisce Grigora Zohraba, Daniela Varuzhana, Siamanta, Rubena Sevaka. Ne mogavši da podnese smrt svojih prijatelja, veliki kompozitor Komitas je izgubio razum.
U maju-junu 1915. u Zapadnoj Jermeniji su počeli masakri i deportacije Jermena.
Opća i sistematska kampanja protiv armenskog stanovništva Osmanskog carstva sastojala se od protjerivanja Jermena u pustinju i kasnijih pogubljenja, smrti od strane pljačkaških grupa ili od gladi ili žeđi. Jermeni su bili podvrgnuti deportacijama iz gotovo svih glavnih centara carstva.
21. juna 1915. godine, tokom završnog čina deportacije, njen glavni inspirator, ministar unutrašnjih poslova Talaat paša, naredio je proterivanje „svih Jermena bez izuzetka“ koji su živeli u deset provincija istočnog regiona Otomanskog carstva, sa izuzetkom oni koji su smatrani korisnim za državu. Prema ovoj novoj direktivi, deportacije su vršene po "principu deset posto", prema kojem Jermeni ne smiju prelaziti 10% muslimana u regionu.
Proces protjerivanja i uništenja turski Jermeni kulminirao je nizom vojnih pohoda 1920. protiv izbjeglica koje su se vraćale u Kilikiju, te masakrom u Smirni (moderni Izmir) u septembru 1922., kada su trupe pod vodstvom Mustafe Kemala masakrirale jermensku četvrt u Smirni, a zatim, pod pritiskom zapadnih sila, dozvolile evakuisati preživjele. Uništenjem Jermena iz Smirne, posljednje preživjele kompaktne zajednice, jermensko stanovništvo Turske je praktično prestalo da postoji u svojoj istorijskoj domovini. Preživjele izbjeglice su se raštrkale po svijetu, formirajući dijaspore u nekoliko desetina zemalja.
Moderne procjene broja žrtava genocida variraju od 200 hiljada (neki turski izvori) do više od 2 miliona Jermena. Većina istoričara procjenjuje da je broj žrtava između 1 i 1,5 miliona. Preko 800 hiljada su postale izbjeglice.
Teško je utvrditi tačan broj žrtava i preživjelih, jer su od 1915. godine, bježeći od ubistava i pogroma, mnoge jermenske porodice promijenile vjeru (prema nekim izvorima - od 250 hiljada do 300 hiljada ljudi).
Jermeni širom svijeta već dugi niz godina pokušavaju osigurati da međunarodna zajednica službeno i bezuslovno prizna činjenicu genocida. Prvi je poseban dekret kojim se priznaje i osuđuje strašna tragedija 1915, usvojen od strane parlamenta Urugvaja (20. aprila 1965.). Zakone, propise i odluke o genocidu nad Jermenima naknadno je usvojio Evropski parlament, Državna Duma Rusija, parlamenti drugih zemalja, posebno Kipra, Argentine, Kanade, Grčke, Libana, Belgije, Francuske, Švedske, Švicarske, Slovačke, Holandije, Poljske, Njemačke, Venecuele, Litvanije, Čilea, Bolivije, kao i Vatikan .
Jermenski genocid priznalo je preko 40 američkih država, australska država Novi Južni Vels, kanadske provincije Britanska Kolumbija i Ontario (uključujući grad Toronto), švajcarski kantoni Ženeva i Vo, Vels (Velika Britanija), oko 40 italijanskih komuna, desetine međunarodnih i nacionalnih organizacija, uključujući Svjetsko vijeće crkava, Ligu za ljudska prava, Fondaciju Elie Wiesel za humanističke nauke i Savez jevrejskih zajednica Amerike.
Državna duma Ruske Federacije je 14. aprila 1995. usvojila izjavu „O osudi genocida nad jermenskim narodom 1915-1922.
Američka vlada je istrijebila 1,5 miliona Jermena u Osmanskom carstvu, ali odbija to nazvati genocidom.
Jermenska zajednica u Sjedinjenim Državama odavno je prihvatila rezoluciju Kongresa kojom se priznaje činjenica genocida nad armenskim narodom.
U Kongresu su više puta pokušavani da se usvoji ova zakonodavna inicijativa, ali nikada nisu bili uspješni.
Pitanje priznavanja genocida u normalizaciji odnosa između Jermenije i Turske.
Jermenija i Turska još nisu uspostavile diplomatske odnose, a jermensko-turska granica je zatvorena od 1993. godine na inicijativu zvanične Ankare.
Turska tradicionalno odbacuje optužbe za genocid nad Jermenima, tvrdeći da su i Jermeni i Turci bili žrtve tragedije 1915. godine, te izuzetno bolno reaguje na proces međunarodnog priznanja genocida nad Jermenima u Osmanskom carstvu.
1965. godine na teritoriji Katolikosata u Ečmiadzinu podignut je spomenik žrtvama genocida. Godine 1967. završena je izgradnja memorijalnog kompleksa na brdu Tsitsernakaberd (Tvrđava lastavica) u Jerevanu. Godine 1995. u blizini memorijalnog kompleksa izgrađen je Muzej-institut genocida nad Jermenima.
Za moto Jermena širom svijeta za 100. godišnjicu genocida nad Jermenima izabrane su riječi „Sjećam se i zahtijevam“, a za simbol je izabrana nezaboravnica. Ovaj cvijet na svim jezicima ima simbolično značenje - zapamtiti, ne zaboraviti i podsjetiti. Cvetna šolja grafički prikazuje spomenik u Tsitserkaberdu sa svojih 12 stubova. Ovaj simbol će se aktivno koristiti tokom 2015. godine.
Materijal je pripremljen na osnovu informacija RIA Novosti i otvorenih izvora
Dok je zajedno sa Seržom Sargsjanom i Vladimirom Putinom u memorijalni kompleks Dana 24. aprila, na planini “Tsitsernakaberd” (“Tvrđava lasta”) u Jerevanu, u znak sećanja na 100. godišnjicu genocida nad Jermenima, okupili su se lideri država koje su priznale ovaj zločin protiv čovečnosti; održan je takozvani “samit mira” održano u Turskoj.
TURKISH SUMMIT
„Nažalost, Turska nastavlja svoju tradicionalnu politiku poricanja, iz godine u godinu „poboljšavajući“ svoje oruđe za iskrivljavanje istorije: stogodišnjica bitaka na Galipolju ove godine se prvi put slavi 24. aprila, dok su počele 18. marta 1915. nastavilo se do kraja januara 1916. godine”, naveo je jermenski lider Serž Sargsjan još u januaru u svom odgovoru premijeru Erdoganu na poziv na samit, ukazujući na pravi cilj Turske – da skrene pažnju svetske zajednice sa događaja. povodom 100. godišnjice genocida nad Jermenima.
A u nedavnom intervjuu za turski list Hurriet, jermenski predsjednik je nastavio temu „mirovnog samita“:
“Za nas 100. godišnjica genocida nije stvar takmičenja. Ako je cilj Ankare da osigura učešće što većeg broja šefova država u svojim događajima kako bi se skrenula pažnja sa godišnjice genocida nad Jermenima, mi težimo dalekosežnijem i ozbiljnijem cilju – da stvorimo platformu za sprečavanje sličnih zločina protiv čovječnosti u budućnosti. Za razliku od Turske, mi ne ucjenjujemo, ne prijetimo niti tjeramo međunarodnu zajednicu da učestvuje u našim događajima. Svi oni koji učestvuju u našim događajima ne rukovode se političkim ili ekonomskim interesima, već principima morala i univerzalnih ljudskih vrijednosti”, rekao je Sargsyan, prenosi Arminfo.
PROROČANSTVO TEODORA RUZVELTA
U pismu Clevelandu Goodleyu Dodgeu od 11. maja 1918., 26. predsjednik Sjedinjenih Država, Theodore Roosevelt, manje od godinu dana prije svoje smrti, iznio je proročansko predviđanje: „...masakr nad Jermenima - najveći zločin ovaj rat (Prvi svjetski rat - edit.), a ako ne djelujemo protiv Turske, onda joj povlađujemo... Neuspjeh radikalne borbe protiv turskog užasa znači da su sve priče o budućem svijetu u cijelom svijetu besmislice.”
I tako je ispalo...
Holokaust, koji je organizovao Hitler, odneo je 6 miliona života, kome se, ne bez razloga, pripisuje sledeća fraza u vezi sa mogućom osudom masovnog ubistva: „Uostalom, ko danas govori o istrebljivanju Jermena?“
Zatim je postojao američki rat u Vijetnamu, zločini Pol Potovih Crvenih Kmera u Kambodži, masakr naroda Tutsi u Ruandi, trenutno istrebljenje govornika ruskog u jugoistočnoj Ukrajini, masakr civilnog stanovništva Sirije - uključujući Jermeni, Kopti i Kurdi...
PORIJEKLO GENOCIDA ARMENA U TURSKOJ
24. april je dan žalosti u istoriji, koji govori o prvom namjernom masovnom istrebljivanju naroda na nacionalnom i vjerskom principu, koje je počelo prije jednog stoljeća. Papa Franjo je 12. aprila u svojoj propovijedi nazvao genocid nad Jermenima jednom od tri najstrašnije katastrofe i zločine 20. stoljeća.
Međutim, genocidu 1915-1923 prethodila su dva “pripremna” rješenja za “jermensko pitanje” u Osmanskoj Turskoj... Kako je i zašto to postalo moguće? Ko je planirao i izveo masakre?
Jermenija, koja je prihvatila kršćanstvo kao državnu religiju 301. godine, patila je zbog svog izbora i pati do danas. Kršćanstvo je za jermenski narod postalo nešto više od religije. To je postalo njegova duša, njegov mentalitet. Do kraja 19. veka većina knjiga je izlazila na Grabaru – crkveno-jermenskom. Od pamtivijeka su u manastirima i crkvama radile škole i univerziteti. Ovdje su radili pjesnici i filozofi, astronomi i matematičari.
I hačkari - ukršteni kamenčići sa jedinstvenom kamenom ligaturom oko rascvetanog krsta - inspirisali su optimizam i veru. Tu vjeru koju osvajači nisu mogli uništiti - ni Perzijanci, ni Tamerlanove horde, ni Arapi, ni Turci Seldžuci. Jermene nije bilo moguće natjerati ni na otpadnike ni na asimilaciju.
Hačkari u blizini kelije Grigorija Prosvjetitelja u stijenskom manastiru Geghard u Jermeniji, koji je osnovao ovaj svetac u 4. vijeku. Foto: K. Markaryan
Međutim, Jermenima je bilo posebno teško kada su turska plemena napala njihove pradjedove sa Dalekog istoka i centralne Azije. Padom Konstantinopolja (Carigrada), glavnog grada saveznika Velike Jermenije, Vizantije, počela su teška vremena. Hrišćanske crkve su pretvorene u džamije: oko njih su podignuti minareti, a lica svetaca u crkvama su oslikana. Osmanlije su prema nevjernicima (Armenima, Grcima, Slovenima i drugim narodima) postupali kao prema građanima drugog reda.
Islamski fundamentalizam je ojačao i oblikovao se do druge polovine 19. stoljeća, a procvat je doživio za vrijeme vladavine sultana Abdul Hamida. Jermeni, koji su se nadali pomoći hrišćanske Rusije, postali su posebno omraženi od strane Turaka.
Nakon sljedećeg rusko-turskog rata 1877-78. Balkanski narodi su oslobođeni turskog jarma. Ali situacija Jermena se nije promijenila. Berlinski kongres, pozvan na reviziju uslova Sanstefanskog ugovora, koji je zaključen Rusko-turski rat, odvijao se pod snažnim pritiskom Njemačke, Britanije i Austro-Ugarske. Rusija ne bi započela novi rat protiv koalicije. Stoga smo morali zaboraviti na poboljšanje položaja Jermena u Osmanskoj Turskoj.
Ali ne i Turci. U 18 godina nakon Berlinskog kongresa, stanovništvo Zapadne Jermenije, koja je bila pod turskom okupacijom, smanjilo se za otprilike 500-600 hiljada kao rezultat sistematskih pogroma.
Britanski premijer (1916-1922) Lloyd George je u svojoj zbirci “Istina o mirovnim pregovorima” napisao sljedeće:
„Prema Sanstefanskom miru (1878), ruske trupe su trebale da zauzmu Jermeniju dok [Turci] ne sprovedu neophodne reforme. Ovaj dekret je ukinut Berlinskim ugovorom iz 1878. godine, koji je u potpunosti bio rezultat našeg prijetećeg pritiska i veličali smo ga kao najveći trijumf Engleskoj, koja je donijela “časni mir”. Jermenija je žrtvovana na trijumfalnom oltaru koji smo podigli. Rusi su bili prisiljeni da odu; nesretni Jermeni ponovo su bili ugnjetavani petom svojih starih tlačitelja, koji su se obavezali da će “sprovesti poboljšanja i reforme u provincijama naseljenim Jermenima”.
Svi znamo kako su te obaveze kršene četrdeset godina, uprkos uzastopnim protestima zemlje koja je bila glavni krivac za vraćanje Jermenije pod tursku vlast. Politika britanske vlade je s fatalnom neizbježnošću dovela do užasnih masakra 1895–1897. i 1909. i do strašnog masakra 1915. Kao rezultat ovih zvjerstava, bez premca čak ni u historiji turske despotovine, jermensko stanovništvo u Turskoj smanjilo se za više od milion.”
Lloyd George nije uzeo u obzir da se genocid nastavio početkom 1920-ih, odnijevši još najmanje pola miliona života civila, kojima se bavila regularna vojska Osmanskog carstva.
ARMENCI – PREPREKA NA PUTU DO VELIKOG TURANA
I u Osmanskom carstvu i u današnjoj Turskoj nikada nisu odbili da stvore takozvani Veliki Turan - pantursku državu koja bi uključivala Zakavkazje, Severni Kavkaz, Krim, Volga region, Centralna Azija do Altaja sa delom Mongolije...
Realizaciju ovih planova uvijek su ometali Jermeni, koji su, osim toga, simpatizirali i Ruse. Stoga je odlučeno da se unište Jermeni, koji, za razliku od Gruzijaca, praktički nisu podlegli turcizaciji.
To je učinjeno na najjezuitskiji način i uz materijalnu pozadinu. Turskim zvaničnicima koji su napustili balkanske zemlje nakon oslobođenja od otomanskog jarma ponuđeno je da se nasele... u oblastima gusto naseljenim nacionalnim manjinama, prvenstveno u jermenskim četvrtima gradova i sela. Počeli sukobi, koje su trupe požurile da uguše, završili su se fizičkim uništenjem onih koji se nisu slagali... i zapljenom njihove imovine.
Ovako izmišljeno rešenje „jermenskog pitanja” pod sultanom Abdul Hamidom krajem 19. veka, postavili su mladoturci koji su na vlast došli 1908. godine, predvođeni Kemal-pašom, koji je kasnije dobio ime Atatürka (oca svih Turaka).
Planovi za uništenje jermenskog stanovništva razvijeni su u oktobru 1911. na kongresu Partije unije i progresa (Ittihad ve Terakki) i konačno su se oblikovali pod velom Prvog svjetskog rata.
U septembru 1914. godine, na tajnom sastanku kojim je predsjedavao ministar unutrašnjih poslova Talaat paša, formirano je posebno tijelo - Izvršni komitet trojice, u koji su ušli vođe Mladoturaka Nazim, Behaetdin Shakir i Shukri.
Nazim je, shvaćajući prednosti borbe između svjetskih sila među sobom, na tom sastanku rekao: „Ako se zadovoljimo djelimičnim masakrima, kao što je bio slučaj 1909. godine u Adani i drugim područjima, onda će umjesto koristi donijeti štetu, jer rizikujemo da probudimo elemente koje ćemo takođe pomesti.” sa puta - Arapi i Kurdi; opasnost će se utrostručiti i realizacija naše namjere će biti teška. Rekao sam vam nekoliko puta na ovom sastanku i sada ponavljam: ako čišćenje nije opšte i konačno, onda je šteta umjesto koristi neizbježna. Jermenski narod mora biti uništen u korijenima, da na našoj zemlji ne ostane nijedan Jermen i da se samo ovo ime zaboravi. Sada je rat, više neće biti takve prilike. Intervencija velikih sila i bučni protesti svjetske štampe proći će nezapaženo, a ako saznaju, bit će postavljeni pred svršen čin i time će se pitanje riješiti. Ovoga puta naše akcije moraju poprimiti karakter potpunog istrebljenja Jermena; potrebno je uništiti svakog pojedinačno... Naša zemlja mora biti očišćena od neturskih elemenata. Religija za mene nema nikakvog značenja. Moja vjera je Turan” (iz odlomaka iz memoara mladoturskog lika Mevlan-zade Rifata - genocide-museum.am).
U februaru 1915. ministar rata Enver paša izdao je naređenje da se Jermeni koji su služili u turskoj vojsci istrebe. Na početku rata u vojsku je regrutovano oko 60 hiljada Jermena starosti od 18 do 45 godina - najspremniji deo muške populacije...
Da bi se istrijebili Jermeni, stvorena je posebna kaznena organizacija "Teshkilat-i Makhsusa" od 10.000 ljudi.
Nakon što su uništili muške vojnike, Turci su počeli da se obračunavaju sa preostalim starcima, ženama i decom.
1915. godine, 24. aprila, više od 600 predstavnika jermenske inteligencije je uhapšeno i potom ubijeno u Carigradu. Tu je počelo odbrojavanje do konačnog rješenja “jermenskog pitanja” od strane Turaka...
Na spiskovima onih koji su bili uništeni nalazili su se ljudi različitih političkih stavova i profesija: pisci, umjetnici, muzičari, učitelji, ljekari, advokati, novinari, biznismeni, politički i vjerski lideri. Jedino što ih je spajalo je njihova nacionalnost i položaj u društvu.
A civilno stanovništvo, ne dozvoljavajući ljudima da uzmu hranu ili stvari, navodno je deportovano u nova mjesta stanovanja - u pustinje Mesopotamije. Duž puteva su pljačkali, silovali, ubijali, žive spaljivali, kidali stomake trudnicama...
Ime pustinje Der-Zor postalo je poznato - samo ovdje je ubijeno 200 hiljada Jermena. Stvoreni su koncentracioni logori u kojima su ljudi sistematski klani. Nemci će to onda staviti na tok, koristeći gasne komore i krematorijume...
Njemačka, glavni saveznik Turske, uglavnom je odobravala i podržavala istrebljenje Jermena. Pravi ciljevi deportacije Njemačke bili su poznati. Na primjer, njemački konzul u Trapezundu u julu 1915. izvještava o deportaciji Jermena u ovom vilajetu i napominje da su Mladoturci na ovaj način namjeravali da okončaju “jermensko pitanje”.
Njemački protestantski pastor Fischer nehajno je ispričao: „Grupa Jermenki iz sirotišta Van obješena je na drveće i potom skalpirana... Novorođenče je sjekirom isječeno na komade, kojom su zadavile djetetovu majku, gurajući ove komadiće u njena usta. Ostale djevojčice u sirotištu su obeščašćene i ubijene.”
A čuveni jermenski pisac Hovhannes Tumanyan pisao je o onome što je vidio u vilajetu Van: „Deci su zabijani ekseri u čela, Turci su izlagali tijela ljudi isječena na dijelove i priređivali igre, pola tijela je stavljano u kazan i iskuvan da živi dio vidi i osjeti, tijelo je vrelim metalom isječeno na komade i prženo na vatri, živo pečeno. Djeca su ubijana pred očima roditelja, a roditelji su ubijani pred očima djece.”
RUSIJA GENERAL ANDRANIK I NARODNI OSVETNICI
Istovremeno, Nikolaj II otvorio je granice carstva jermenskim izbjeglicama. Ljudi su pokušavali da nađu stan i posao. Stotine hiljada Jermena je spašeno na ovaj način.
Odredi jermenskih dobrovoljaca koji nisu imali rusko državljanstvo borili su se u carskoj vojsci na Zakavkaskom frontu. Pod vođstvom komandanta Andranika Ozanjana, rodom iz Osmanskog carstva (kasnije general-majora ruske vojske), jermenski odred se herojski borio. Tada je formiran Jermenski dobrovoljački korpus.
Andraniku za ličnu hrabrost u borbama 1915-1916. odlikovan je Ordenom Svetog Đorđa IV stepena, Krstom Svetog Đorđa IV i III stepena, Ordenom Svetog Stanislava II stepena sa mačevima i Ordenom Svetog Vladimira IV stepena.
general Andranik
Napominjem da su spomenici generalu podignuti u mnogim zemljama koje su se borile protiv turskog jarma. Po njemu su nazvane ulice i trgovi gradova, snimljeni su filmovi o heroju i napisane knjige.
Ali sve se završilo dolaskom boljševika na vlast i sklapanjem mira sa Turskom. General Andranik to nije prihvatio kada je otišao u egzil...
U avgustu 1915. Talaat-paša je cinično izjavio da su „akcije protiv Jermena u osnovi sprovedene i da „jermensko pitanje“ više ne postoji“.
Ali nije ga bilo. U nekim oblastima Zapadne Jermenije, jermenski pobunjenici su kupovali puške, ako je bilo moguće, od kurdskih plemena i počeli da pružaju tvrdoglavi otpor. (U Osmanskoj Turskoj samo su muslimani imali pravo posjedovanja oružja.)
Jermenski fedaini branili su Sasun, Mush, Van, Shatakh, Musa-Dag, Shapin, Ajn, Aintap... Dokle god su mogli izdržati protiv regularne vojske opremljene artiljerijom. Napisane su knjige i snimljeni filmovi stranih autora o herojskim stranicama jermenskog otpora...
Ali nije bilo osude Turske niti kažnjavanja odgovornih za zločine od strane međunarodne zajednice. Sve države su tražile svoje preferencije u Prvom svjetskom ratu iu savezu sa Turskom. Za Jermene ovde nije bilo vremena...
Boljševička Rusija je pomogla i turske „drugove Crvene armije“ ogromnim količinama novca, pošiljkama hrane (čak i tokom gladi u Povolžju) i svim vrstama oružja. Ataturk je za sada svojevoljno igrao uz Lenjina, koji je po svaku cijenu pokušavao da ostane na vlasti. Turske trupe su se čak obukle u budenovke, predstavljajući se kao vatrene pristalice komunizma (istovremeno kolju "crvene" potajno u samoj Turskoj), navodno spremni da "razgore svjetsku vatru revolucije".
Genocid je stvorio talas izbjeglica u različite zemlje Evropa i Amerika. Napuštajući svoje domove, ljudi su duboko u svojim srcima skrivali gorčinu rastanka sa domovinom i žeđ za osvetom nad ubicama.
Pošto nisu uspeli da dobiju podršku „civilizovanog sveta“, Jermeni su otvorili svoj račun otomanskim varvarima. Odmazda ih je zadesila sve do 1970-ih.
Ideolog genocida Talaat Pasha strijeljao ga je student Soghomon Tehlirian u Berlinu 16. marta 1921. (Berlinski sud ga je oslobodio).
Enver Pasha ubili su ga 1922. u Turkestanu crveni komandanti Akop (Jakov) Melkumov i Georgij Agabekov.
Cemal Pasha ubijen je 25. juna 1922. u Tiflisu: čin odmazde izveli su Stepan Tsakhikyan i Petros Ter-Poghosyan.
rekao je Halim paša(bivši premijer Turske) ubio je 6. decembra 1921. u Rimu Arshavir Shirakyan.
Shakir Bey, glavni ideolog Itihada, ubijen je 17. aprila 1922. u Rimu. Kaznili su ga Aramon Yerkanjan i Aršavir Širakjan.
Türkiye STABILNO NE PRIZNAJE GENOCID
Međutim, ni akti odmazde, ni pozivi Turskoj svjetskih sila i nedavni apel poslanika Evropskog parlamenta da se prizna genocid nad Jermenima još nisu dali rezultate.
Premijer Erdogan je samo nekoliko puta izrazio saučešće za bol jermenskog naroda, ali je istovremeno napomenuo da je za sve kriv Prvi svjetski rat (sjetite se riječi mladoturskog ideologa Nazima da će rat pisati od svega?), a da je i mnogo Turaka umrlo.
Kao da njemačka kancelarka Merkel sada nije priznala holokaust i samo je izrazila svoje saosećanje sa smrću Jevreja, rekavši da je za sve kriv Drugi svetski rat, da je stradalo i mnogo Nemaca...
Sama formulacija “genocid nad Jermenima” razbjesni Ankaru i opoziva svoje ambasadore iz zemalja koje priznaju ovaj zločin protiv čovječnosti na državnom nivou.
To se dogodilo nakon nedavne mise pape Franje u Rimu za ubijene Jermene, kada je turski ambasador opozvan iz Vatikana.
A nakon što je austrijski parlament 23. aprila usvojio rezoluciju kojom se osuđuje genocid nad Jermenima u Osmanskom carstvu, Turska je također opozvala svog ambasadora. Hoće li to biti urađeno i za Njemačku? Zaista, u Berlinu je 24. aprila, na dan 100. godišnjice genocida, Bundestag velikom većinom odobrio rezoluciju u kojoj je masakr 1,5 miliona Jermena prije sto godina u Otomanskom carstvu okarakterisan kao genocid, prenosi Reuters.
Napominjem da je na sjednici njemačkog parlamenta učestvovala i kancelarka Angela Merkel.
"Njemačka ima svoj dio krivice za događaje iz tih godina", rekao je predsjednik Bundestaga Norbert Lamert, dodajući da stvarnom svijetu ne može se uspostaviti bez vraćanja pravde žrtvama genocida, prenosi Tert.am.
Pitam se da li će se Ankara usuditi da opozove i svog ambasadora iz Moskve? Barem, ovo pitanje postavlja čak i turski list Hurriet, podsjećajući na pozdrav ruskog predsjednika Vladimira Putina 22. aprila učesnicima večeri sjećanja “Svijet bez genocida”, u kojoj jasno naziva genocid genocidom.
A 24. aprila, u memorijalnom kompleksu Tsitsernakaberd u Jerevanu, Vladimir Putin je rekao sledeće:
“Danas tugujemo zajedno sa jermenskim narodom. U stotinama ruski gradovi, Želim ovo da istaknem, dragi prijatelji, više od 2.000 memorijalnih događaja biće održano u stotinama ruskih gradova. Njima će prisustvovati ne samo predstavnici velike jermenske zajednice u Rusiji, koja broji oko 3 miliona ljudi, već i desetine hiljada ljudi drugih nacionalnosti. Ruski stav je bio i ostao dosljedan: uvijek smo vjerovali da nema i ne može biti opravdanja za masovno ubijanje ljudi”, rekao je ruski predsjednik, prenosi NTV.
Vladimir Putin govori u memorijalnom kompleksu Tsitsernakaberd. Jerevan, 24. april 2015. Fotografija pres službe predsjednika Rusije.
Reakcija Ankare je bila očekivana.
“Ruski predsjednik Vladimir Putin, uprkos svim našim upozorenjima i pozivima, smatrao je događaje iz 1915. godine genocidom. Takve izjave su neprihvatljive sa stanovišta Turske”, navodi se u saopćenju turskog ministarstva vanjskih poslova.
Čekamo dalje korake. Onda moraš biti dosljedan...
Katolikos svih Jermena Karekin II, prva dama Jermenije Rita Sargsjan i predsednici Jermenije - Serž Sargsjan, Rusije - Vladimir Putin, Kipra - Nikos Anastasijadis, Francuske - Fransoa Oland polažu cveće na Tsitsernakaberd. Fotografija pres službe predsjednika Rusije.
U međuvremenu, francuski predsednik Fransoa Oland, koji je takođe stigao u Jerevan, naglasio je: „Na današnji dan, 24. aprila, odajući počast sećanju na žrtve genocida, želim da poručim našim jermenskim prijateljima: nikada nećemo zaboraviti ovu tragediju. Pozivam na otpor takvom zlu i univerzalno priznanje genocida.”
Međutim, neki stručnjaci ističu da Turska odbija da prizna svoj fanatizam prije jednog stoljeća iz ekonomskih razloga: ne želi da vrati zemlje oduzete Jermenima. A ovo je plodna dolina Ararata sa biblijskom planinom Ararat, gde je Jermenski narod živeo više od jednog milenijuma.
Međutim, Jermenija nikada nije postavljala teritorijalne pretenzije prema Turskoj ili bilo kojoj drugoj zemlji. Ovo je izjavio armenski predsjednik Serzh Sargsyan u istom intervjuu za turski list Hurriet.
“Takvog zadatka u spoljnopolitičkoj agendi naše zemlje nema i nikada ga nije bilo, mi smo punopravni član međunarodne zajednice i poštujemo sve globalne pravne norme, ali naš istočni susjed, ignorirajući sve te norme, drži našu granicu u blokada, koja je posljednja zatvorena granica u Evropi”, citira arminfo riječi jermenskog predsjednika.
Vječni plamen“Tsitsernakaberd”... Fotografija pres službe predsjednika Rusije.
Serž Sargsjan je istakao da se o teritorijalnim pretenzijama Jerevana prema Ankari ne razgovara u Jermeniji, već u Turskoj: „Zašto to rade, sami izvlačite zaključke“...
Politički posmatrač o izgledima za rešavanje sukoba, zaoštravanju jermensko-azerbejdžanskih odnosa, istoriji Jermenije i jermensko-turskim odnosima web stranicaSaid Gafurov razgovara sa politikologom Andrejem Epifancevim.
Problem genocida: „Isto su se ponašali Jermeni i Turci“
Jermenski genocid
— Krenimo odmah sa temom sukoba... T Reci mi odmah da li je bilo genocida nad Jermenima od strane Turaka ili ne? Znam da ste dosta pisali o ovoj temi i razumjeli ovu temu.
“Ono što je sigurno je da je u Turskoj 1915. godine došlo do masakra i da se takve stvari nikada više ne bi smjele ponoviti.” Moj lični pristup je da je zvanični armenski stav, prema kojem je to bio genocid izazvan strašnom mržnjom Turaka prema Jermenima, po mnogo čemu netačan.
Prvo, sasvim je očigledno da su uzrok onoga što se dogodilo uglavnom sami Jermeni, koji su prije ovoga digli ustanak. Što je počelo mnogo prije 1915.
Sve se to proteglo od kraja 19. veka i zahvatilo je između ostalog i Rusiju. Dašnake nije bilo briga koga su digli u vazduh, turske zvaničnike ili princa Golicina.
Drugo, važno je znati ono što se ovdje obično ne prikazuje: Jermeni su se, zapravo, ponašali kao isti Turci – vršili su etničko čišćenje, masakre i tako dalje. A ako se sve dostupne informacije spoje zajedno, dobićete sveobuhvatnu sliku onoga što se dogodilo.
— Turci imaju svoj muzej genocida, posvećen teritoriji koju su „oslobodile“ jermenske jedinice došnaka uz pomoć engleskog zlata i ruskog oružja. Njihovi komandanti su zapravo javili da tamo nije ostao nijedan Turčin. Druga stvar je da su Dašnake tada Britanci isprovocirali da progovore. I, inače, turski sud u Istanbulu, čak i pod sultanom, osudio je organizatore masovnih zločina nad Jermenima. Istina, u odsustvu. Odnosno, desila se činjenica masovnog zločina.
- Svakako. I sami Turci to ne poriču, izražavaju saučešće. Ali ono što se dogodilo ne nazivaju genocidom. Sa stanovišta međunarodnog prava, postoji Konvencija o sprečavanju genocida koju su između ostalog potpisale Jermenija i Rusija. Ukazuje ko ima pravo da zločin prizna kao genocid - to je sud u Hagu i samo on.
Ni Jermenija ni strana jermenska dijaspora se nikada nisu žalili ovom sudu. Zašto? Zato što razumiju da ovaj genocid neće moći dokazati ni pravnim ni istorijskim. Štaviše, svi međunarodni sudovi – Evropski sud za ljudska prava, francuski sud pravde i tako dalje, kada je jermenska dijaspora pokušala da pokrene ovo pitanje pred njima, odbili su. Samo od prošlog oktobra bila su tri takva broda - a jermenska strana ih je sve izgubila.
Vratimo se u prvu polovinu dvadesetog veka: već tada je bilo očigledno da su i turska i jermenska strana pribegle etničkom čišćenju. Dva američka misionara koje je poslao Kongres nakon poraza Osmanskog carstva vidjeli su sliku etničkog čišćenja koje su počinili Jermeni.
I sami smo vidjeli 1918. i 1920. godine, prije nego što je sovjetska vlast čvrsto uspostavljena, bilo jermenske ili azerbejdžanske čistke. Stoga, čim je „faktor SSSR“ nestao, odmah su dobili Nagorno-Karabah i iste čistke. Danas je ova teritorija maksimalno očišćena. Jermena u Azerbejdžanu praktično više nema, a Azerbejdžanaca u Karabahu i Jermeniji.
Stavovi Turaka i Azerbejdžanaca su suštinski različiti
— U međuvremenu, u Istanbulu postoji velika armenska kolonija, postoje crkve. Ovo je, inače, argument protiv genocida.
— Stavovi Turaka i Azerbejdžanaca su suštinski različiti. Na etničkom nivou, na svakodnevnom nivou. Trenutno ne postoji pravi teritorijalni sukob između Jermenije i Turske, ali postoji sa Azerbejdžanima. Drugo, neki događaji su se desili prije 100 godina, dok su se drugi zbili danas. Treće, Turci nisu sebi postavili cilj da fizički unište Jermene, već da ih pozovu na lojalnost, doduše divljim sredstvima.
Dakle, u zemlji je ostalo mnogo Jermena koje su pokušali poturčiti, da tako kažem, islamizirati, ali su u sebi ostali Jermeni. Neki Jermeni su preživjeli i preseljeni su iz zone borbe. Nakon Drugog svjetskog rata, Turska je počela obnavljati jermenske crkve.
Sada Armenci aktivno odlaze u Tursku na posao. Turska vlada je imala armenske ministre, što je nemoguće u Azerbejdžanu. Sukob se sada odvija zbog vrlo specifičnih razloga - a glavna stvar je zemljište. Kompromisna opcija koju Azerbejdžan nudi: visok stepen autonomije, ali unutar Azerbejdžana. Da tako kažem, Jermeni moraju postati Azerbejdžan. Jermeni kategorički ne pristaju na ovo - to će opet biti masakr, lišavanje prava i tako dalje.
Postoje, naravno, i druge opcije nagodbe, na primjer, kao što je to učinjeno u Bosni. Stranke su stvorile veoma složenu državu, koja se sastoji od dva autonomna entiteta sa sopstvenim pravima, vojske i tako dalje. Ali ovu opciju stranke čak i ne razmatraju.
Monodržave, države nastale na osnovu etničkog projekta, su ćorsokak. Pitanje je sledeće: istorija nije završena, ona se nastavlja. Za neke države je veoma važno da steknu dominaciju svog naroda na ovoj zemlji. A nakon što se to obezbijedi, već je moguće dalje razvijati projekat, privlačeći druge narode, ali na osnovu neke vrste subordinacije. U stvari, Jermeni sada, nakon raspada Sovjetski savez, a Azerbejdžanci su, zapravo, u ovoj fazi.
Postoji li rješenje za problem Nagorno-Karabaha?
— Zvanična linija Azerbejdžana: Jermeni su naša braća, moraju se vratiti, odnosno postoje sve potrebne garancije, neka nam ostave samo vanjsku odbranu i međunarodne poslove. Sve ostalo će ostati njima, uključujući i sigurnosna pitanja. Kakav je stav Jermenije?
Ovdje se sve susreće s činjenicom da Jermenija i jermensko društvo imaju poziciju istorijske zemlje – „ovo je naša istorijska zemlja, i to je sve“. Biće dve države, jedna država, nije važno. Nećemo se odreći naše istorijske zemlje. Radije bismo umrli ili otišli tamo, ali nećemo živjeti u Azerbejdžanu. Niko ne kaže da nacije ne mogu pogriješiti. Uključujući Jermene. A u budućnosti, kada se uvjere u svoju grešku, vjerovatno će doći do drugačijeg mišljenja.
Jermensko društvo je danas, zapravo, veoma podijeljeno. Postoje dijaspore, postoje Jermeni Jermenije. Vrlo jaka polarizacija, više nego u našem društvu, oligarhija, vrlo veliko širenje između zapadnjaka i rusofila. Ali postoji potpuni konsenzus u vezi sa Karabahom. Dijaspora troši novac na Karabah, postoji snažno lobiranje za interese Karabaških Jermena na Zapadu. Narodno-patriotski uzlet ostaje, on je podstaknut i trajaće još dugo.
Ali svi nacionalni projekti imaju svoj trenutak istine. U pitanju Nagorno-Karabaha, ovaj trenutak istine još nije stigao ni za jednu stranu. Jermenska i azerbejdžanska strana su i dalje na maksimalističkim pozicijama, svaka od elita je uvjerila svoj narod da je pobjeda moguća samo na maksimalističkim pozicijama, samo ispunjavanjem svih naših zahtjeva. "Mi smo sve, naš neprijatelj je ništa."
Ljudi su, naime, postali taoci ove situacije i već ih je teško povratiti. I isti posrednici koji rade u Minsk grupi imaju težak zadatak: uvjeriti elitu da se okrene narodu i kaže - ne, momci, moramo spustiti ljestvicu. Zato nema pomaka.
— Bertolt Brecht je napisao: “Nacionalizam ne može nahraniti gladne stomake.” Azerbejdžanci ispravno kažu da je sukobom najviše pogođen običan narod Jermena. Elita profitira od vojnih zaliha, dok se životi običnih ljudi pogoršavaju: Karabah je siromašna zemlja.
- A Jermenija nije bogata zemlja. Ali za sada, ljudi biraju oružje iz opcije "puške ili puter". Po mom mišljenju, rješenje za karabašku krizu je moguće. A ovo rješenje leži u podjeli Karabaha. Ako jednostavno podijelimo Karabah, iako razumijem da je to teško, ali ipak: jedan dio za jednog, drugi dio za drugog.
Legitimirajte, recite: “Međunarodna zajednica prihvata ovu opciju.” Možda izračunajte postotak stanovništva u vrijeme 1988. ili 1994. godine. Podijelite, učvrstite granice i recite da će svako ko započne sukob koji krši postojeći status quo biti kažnjen. Problem će se riješiti sam od sebe.
Priredio za objavljivanje Sergej Valentinov
Turski genocid nad Jermenima 1915. godine, organizovan na teritoriji Osmanskog carstva, postao je jedan od najstrašnijih događaja tog vremena. Predstavnici su bili podvrgnuti deportacijama, tokom kojih su umrle stotine hiljada ili čak milioni ljudi (u zavisnosti od procena). Ovu kampanju za istrebljenje Jermena danas većina zemalja širom svjetske zajednice priznaje kao genocid. Sama Turska se ne slaže sa ovom formulacijom.
Preduvjeti
Masakri i deportacije u Osmanskom carstvu imali su različite pozadine i razloge. Do 1915. godine došlo je zbog neravnopravnog položaja samih Jermena i etničke turske većine u zemlji. Stanovništvo je diskreditovano ne samo na nacionalnoj već i na vjerskoj osnovi. Jermeni su bili hrišćani i imali su svoju nezavisnu crkvu. Turci su bili suniti.
Nemuslimansko stanovništvo imalo je status zimija. Ljudi koji su potpadali pod ovu definiciju nisu imali pravo da nose oružje i da budu svjedoci na sudu. Morali su da plate visoke poreze. Jermeni su uglavnom živeli loše. Uglavnom su bili vereni poljoprivreda na svojim rodnim zemljama. Međutim, među turskom većinom bio je raširen stereotip o uspješnom i lukavom jermenskom biznismenu itd. Takve etikete samo su pojačavale mržnju običnih ljudi prema ovoj etničkoj manjini. Ovaj složeni odnos može se uporediti sa raširenim antisemitizmom u mnogim zemljama tog vremena.
U kavkaskim provincijama Osmanskog carstva situacija se dodatno pogoršala zbog činjenice da su ove zemlje, nakon ratova sa Rusijom, bile ispunjene muslimanskim izbjeglicama, koje su zbog svakodnevnih nesređenih prilika stalno dolazile u sukob sa lokalnim Jermenima. Na ovaj ili onaj način, tursko društvo je bilo u uzbuđenom stanju. Bila je spremna da prihvati predstojeći genocid nad Jermenima (1915). Razlozi za ovu tragediju ležali su u dubokoj podijeljenosti i neprijateljstvu između dva naroda. Bila je potrebna samo iskra koja bi zapalila ogroman požar.
Početak Prvog svjetskog rata
Kao rezultat oružanog puča 1908. godine, na vlast u Osmanskom carstvu došla je stranka Ittihat (Jedinstvo i napredak). Njegovi članovi su sebe nazivali Mladoturcima. Nova vlast počela je užurbano tražiti ideologiju na kojoj bi izgradila svoju državu. Kao osnova su usvojeni panturcizam i turski nacionalizam - ideje koje nisu značile ništa dobro za Jermene i druge etničke manjine.
Godine 1914. Osmansko carstvo je, na tragu svog novog političkog kursa, ušlo u savez sa Kajzerovom Nemačkom. Prema ugovoru, sile su se složile da Turskoj omoguće pristup Kavkazu, gdje su živjeli brojni muslimanski narodi. Ali bilo je i armenskih hrišćana u istom regionu.
Atentati na mladoturske vođe
15. marta 1921. u Berlinu je Jermen, pred mnogim svjedocima, ubio Talaat-pašu, koji se krio u Evropi pod lažnim imenom. Ubica je odmah uhapsila njemačka policija. Suđenje je počelo. Najbolji advokati u Njemačkoj dobrovoljno su se javili da brane Tehliriana. Proces je doveo do širokog negodovanja javnosti. Na saslušanjima su ponovo iznesene brojne činjenice o genocidu nad Jermenima u Osmanskom carstvu. Tehlirian je senzacionalno oslobođen optužbi. Nakon toga je emigrirao u SAD, gdje je i umro 1960. godine.
Druga važna žrtva operacije Nemesis bio je Ahmed Džemal paša, koji je ubijen u Tiflisu 1922. Iste godine, još jedan član trijumvirata, Enver, poginuo je u borbi protiv Crvene armije u današnjem Tadžikistanu. Pobjegao je u Centralnu Aziju, gdje je neko vrijeme bio aktivan učesnik basmačkog pokreta.
Pravna procjena
Treba napomenuti da se termin “genocid” pojavio u pravnom leksikonu mnogo kasnije od opisanih događaja. Riječ je nastala 1943. godine i prvobitno je značila masovno ubijanje Jevreja od strane nacističkih vlasti Trećeg Rajha. Nekoliko godina kasnije, termin je formalizovan u skladu sa konvencijom novostvorenih UN. Kasnije su događaji u Otomanskom carstvu proglašeni genocidom nad Jermenima 1915. godine. Konkretno, to su učinili Evropski parlament i UN.
Masakr nad Jermenima u Osmanskom carstvu 1995. godine priznat je kao genocid u Ruskoj Federaciji. Danas istu tačku gledišta dijeli većina američkih država i gotovo sve zemlje u Evropi i Južnoj Americi. Ali ima i zemalja u kojima poriču genocid nad Jermenima (1915). Ukratko, razlozi ostaju politički. Prije svega, moderna Turska i Azerbejdžan su na listi ovih država.