Satirična djela V.V. Mayakovsky

SATIRIČNA DJELA V. V. MAJAKOVSKOG.

V. Majakovski je stvarao satirična djela u svim fazama svog rada. Poznato je da je u ranim godinama sarađivao u časopisima “Satirikon” i “Novi Satirikon”, a u svojoj autobiografiji “Ja sam” pod datumom “1928”, odnosno dve godine pre smrti, napisao je: “ Pjesmu "Loše" pišem kao protivtežu pjesmi "Dobar" iz 1927. Istina, pjesnik nikada nije napisao "Loše", ali je odao počast satiri i u poeziji i u dramama. Njene teme, slike, fokus, inicijali patos se promijenio. Pogledajmo ih detaljnije. U ranoj poeziji Satiru V. Majakovskog diktira prvenstveno patos antiburžoazizma, a romantične je prirode.

U poeziji V. Majakovskog javlja se sukob tradicionalni za romantičarsku poeziju kreativna ličnost, autorovo "ja" - pobuna, usamljenost (nije bez razloga da se rane pesme V. Majakovskog često porede sa Ljermontovljevim), želja da se zadirkuju, razdražuju bogati i uhranjeni, drugim rečima, šokiraju se. Za tadašnju poeziju pravca kojem je mladi autor pripadao - futurizma - to je bilo tipično. Vanzemaljsko filistarsko okruženje je satirično prikazano. Pjesnik je prikazuje kao bezdušnu, uronjenu u svijet niskih interesa, u svijet stvari:

„Evo ti, čoveče, imaš kupus u brkovima

Negdje, napola pojedena, napola pojedena supa od kupusa;

Evo ti, ženo, imaš gustu belu farbu na sebi,

Izgledaš kao ostriga iz ljuske stvari."

Već u svojoj ranoj satiričnoj poeziji V. Majakovski koristi čitav arsenal tradicionalne poezije, satirične književnosti, kojom je ruska kultura toliko bogata, umetničkim sredstvima. Tako on koristi ironiju u samim naslovima niza djela, koja je pjesnik označio kao „himne“: „Himna sudiji“, „Himna naučniku“, „Himna kritičaru“, „Himna večeri“. .” Kao što znate, himna je svečana pjesma. Himne Majakovskog su zla satira. Njegovi junaci su sudije, tužni ljudi koji sami ne znaju da uživaju u životu i da to zaveštaju drugima, koji se trude da sve regulišu, da učine bezbojnim i dosadnim. Pesnik imenuje Peru kao scenografiju za svoju himnu, ali prava adresa je prilično transparentna. Posebno živopisan satirični patos čuje se u “Himni ručku”. Junaci pesme su oni dobro uhranjeni koji dobijaju značenje simbola buržoazije. U pesmi se pojavljuje tehnika koja se u nauci o književnosti naziva sinekdoha: umesto celine naziva se deo. U "Himni ručku" stomak deluje umesto osobe:

„Želudac u panamskom šeširu! Hoćeš li se zaraziti?

veličina smrti za novu eru?!

Ne možete povrediti stomak ničim osim upalom slijepog crijeva i kolerom!”

Posebna prekretnica u satiričnom stvaralaštvu V. Majakovskog bila je pesma koju je komponovao oktobra 1917:

"Jedi ananas, žvaći tetrijeba,

Tvoj posljednji dan dolazi, buržujo."

Tu je i rani romantičarski pjesnik, i V. Majakovski, koji je svoje djelo stavio u službu nove vlasti. Ti odnosi - pjesnika i nove vlade - bili su daleko od jednostavnih, ovo je posebna tema, ali jedno je sigurno - pobunjenik i futurista V. Majakovski iskreno je vjerovao u revoluciju. U svojoj autobiografiji je napisao: "Prihvatiti ili ne prihvatiti? Za mene (i za druge moskovske futuriste) nije postojalo takvo pitanje. Moja revolucija." Satirična orijentacija poezije V. Majakovskog se mijenja. Prvo, neprijatelji revolucije postaju njeni heroji. Ova tema je postala važna za pjesnika dugi niz godina, davala je obilje hrane za njegov rad. U prvim godinama nakon revolucije, to su pjesme koje su formirale „prozore ROSTA“, odnosno Telegrafske agencije Rosoi, koja je izdavala propagandne plakate na temu dana. V. Majakovski je učestvovao u njihovom stvaranju i kao pesnik i kao umetnik - mnoge pesme su bile praćene crtežima, odnosno obe su nastale kao jedna celina u tradiciji narodnih slika - popularnih grafika, koje su se sastojale i od slika i natpisi za njih. U "Prozorima RASTA" V. Mayakovsky koristi takve satirične tehnike kao što su groteska, hiperbola, parodija - na primjer, neki natpisi su kreirani na osnovu poznatih pjesama, na primjer, "Dva grenadira u Francusku" ili "Buva", poznate iz Chaliapinovog performanse. Njihovi likovi su bijeli generali, neodgovorni radnici i seljaci, buržoazija - uvijek u cilindru i debelom trbuhu.

Majakovski postavlja maksimalističke zahtjeve za svoj novi život, pa mnoge njegove pjesme satirično pokazuju njegove poroke. Tako su satirične pesme V. Majakovskog „O smeću“ i „Zadovoljni“ postale veoma poznate. Ovo posljednje stvara grotesknu sliku kako novi funkcioneri sjede u nedogled, iako na pozadini onoga što znamo o aktivnostima tadašnje vlasti u Rusiji, ova njihova slabost izgleda sasvim bezazleno. U "The Sat" se pojavljuje groteskna slika. Činjenica da “pola ljudi sjedi” nije samo implementacija metafore – ljudi se pokidaju na pola da bi sve završili – već i sama cijena takvih sastanaka. U pesmi „O smeću” V. Majakovski kao da se vraća svom nekadašnjem antifilističkom patosu. Sasvim bezazleni detalji iz svakodnevnog života, poput kanarinca ili samovara, poprimaju zvuk zlokobnih simbola novog filistizma. Na kraju pjesme pojavljuje se groteskna slika - tradicionalna književna slika portreta koji oživljava, ovoga puta portreta Marksa, koji upućuje prilično čudan poziv da okrene glave kanarincima. Ovaj poziv je razumljiv samo u kontekstu cijele pjesme, u kojoj su kanarinci dobili tako uopšteno značenje. Manje su poznata satirična djela V. Majakovskog, u kojima on ne djeluje s pozicije militantnog revolucionarizma, već s pozicije zdravog razuma. Jedna od tih pjesama je "Poema o Mjasnickoj, o ženi i o sve-ruskoj skali." Evo revolucionarne želje za globalni remake svijet dolazi u direktan sukob sa svakodnevnim interesima običnog čovjeka. Baba, čija je "njuška bila prekrivena blatom" na neprohodnoj Mjasničkoj ulici, ne mari za globalne sveruske razmere. U ovoj pesmi se može videti prozivka sa zdravorazumskim govorima profesora Preobraženskog iz priče M. Bulgakova" pseće srce". Isti zdrav razum prožima se u satiričnim pjesmama V. Majakovskog o strasti novih vlasti da svima i svemu daju imena heroja - na primjer, u pjesmi "Zastrašujuća familijarnost" pjesnikov izmišljen, ali prilično pouzdan "Češljevi Mejerholjda" ili "Pas od imena" pojavljuju se Polkan." Godine 1926. V. Majakovski je napisao pesmu "Strogo zabranjeno":

„Vrijeme je ovakvo

da sam u pravu.

Maj je glupost.

Pravo ljeto.

Radujete se svemu: portiru, kontroloru karata.

Sama olovka podiže ruku,

a srce kipi od dara pjesme.

Platforma je spremna za farbanje do neba

Krasnodar.

pjevaj slavuju-prikolici.

Raspoloženje je kineski čajnik!

I odjednom na zidu: - Postavljanje pitanja inspektoru je strogo zabranjeno! -

srce za malo.

Solovjevsko kamenje sa grane.

I hoću da pitam: - Pa, kako si?

Kako je tvoje zdravlje? Kako su deca? -

Hodao sam spuštenih očiju u zemlju,

samo se nasmijao, tražeći zaštitu,

I želim da postavim pitanje, ali ne mogu – vlast će se uvrijediti!”

Pjesnik sa zadivljujućom psihološkom preciznošću prenosi osjećaj osobe koja postaje predmet stroge zabrane - postaje ponižena, više se ne smije, već se „kikoće, tražeći zaštitu“. Pesma je napisana u toničnim stihovima, karakterističnim za delo V. Majakovskog, i, što je tipično za umetnikovo poetsko umeće, u njoj se rimuje „rad“. Tako se najveselija riječ - "čajnik" - rimuje sa glagolom "zabranjeno" iz bijednog službenog rječnika. Ovdje pjesnik koristi i svoju karakterističnu tehniku - neologizme: treleru, nizya - gerund iz nepostojećeg "nižeg". Oni aktivno rade na otkrivanju umjetničkog značenja. Lirski junak ovog djela nije govornik, ne borac, već, prije svega, čovjek svog prirodnog raspoloženja, neprimjeren tamo gdje je sve pod strogim propisima. Satirične pjesme V. Majakovskog i danas zvuče moderno.

V. Majakovski stvarao je satirične radove u svim fazama svog stvaralačkog puta. Poznato je da je u svojim ranim godinama sarađivao u časopisima „Satirikon” i „Novi Satirikon”, a u svojoj autobiografiji „Ja sam” sa datumom „1928”, odnosno dve godine pre smrti, napisao je: „Ja sam pisanje na jeziku „Loše“ „za razliku od pesme „Dobro“ iz 1927. Istina, pjesnik nikada nije napisao "Loše", ali je satiri odao počast i u poeziji i u dramama. Promijenile su se njegove teme, slike, fokus i početni patos.

U ranoj poeziji V. Majakovskog satiru diktira prvenstveno patos antiburžoaznosti, koja je i romantične prirode. U poeziji V. Majakovskog nastaje tradicionalni sukob za romantičnu poeziju između stvaralačke ličnosti, autorovog „ja“ - pobune (nije uzalud da se rane pesme V. Majakovskog često porede sa Ljermontovljevim), želje za zadirkivanjem. , iritiraju bogate i uhranjene, odnosno šokiraju ih.

Za futurizam, pokret u poeziji kojem je mladi autor pripadao, takve su teme bile tipične. Vanzemaljsko filistarsko okruženje je satirično prikazano. Pjesnik je slika (pjesma „Nate!“) kao bezdušnu, uronjenu u svijet niskih interesa, u svijet stvari:

Evo ti, čoveče, imaš kupus u brkovima

Negdje, napola pojedena, napola pojedena supa od kupusa;

Evo ti, ženo, na sebi imaš gusto belo,

Gledaš na stvari kao na ostrigu.

Već u svojoj ranoj poeziji V. Majakovski koristi čitav arsenal umjetničkih sredstava tradicionalnih za rusku poeziju i satiričnu književnost. Tako se ironija unosi u naslove niza djela, koje je pjesnik označio kao „himne“: „Himna sudiji“, „Himna naučniku“, „Himna kritičaru“, „Himna večeri. ” Kao što znate, himna je svečana pjesma. Himne Majakovskog su zla satira. Njegovi junaci su sudije, tupi ljudi koji sami ne znaju da uživaju u životu i da to zaveštaju drugima, koji se trude da sve regulišu, da učine bezbojnim i dosadnim. Pesnik imenuje Peru kao scenografiju za svoju himnu, ali prava adresa je prilično transparentna. Posebno živopisan satirični patos čuje se u “Himni ručku”. Junaci pesme su oni veoma uhranjeni koji dobijaju značenje simbola buržoazije. U pjesmi se koristi tehnika koja se u književnoj kritici naziva sinekdoha: umjesto cjeline naziva se dio. U "Himni ručku" stomak deluje umesto osobe:

Želudac u panamskom šeširu!

Hoćeš li se zaraziti?

Veličina smrti za novu eru?!

Nista ne moze da povredi stomak,

Osim upala slijepog crijeva i kolere!

Posebna prekretnica u satiričnom stvaralaštvu V. Majakovskog bila je pesma koju je sastavio oktobra 1917:

Jedite ananas, žvačite tetrijeb,

Tvoj posljednji dan dolazi, buržuj.

Tu je i jedan rani romantičarski pjesnik i V. Majakovski, koji je svoje djelo stavio u službu nove vlasti. Ti odnosi - pjesnika i nove vlade - bili su daleko od jednostavnih, ovo je posebna tema, ali jedno je sigurno - pobunjenik i futurista V. Majakovski iskreno je vjerovao u revoluciju. U svojoj autobiografiji je napisao: „Prihvatiti ili ne prihvatiti? Za mene (a ni za ostale Moskovljane-futuriste) takvo pitanje nije bilo. Moja revolucija."

Satirična orijentacija poezije V. Majakovskog se mijenja. Prvo, neprijatelji revolucije postaju njeni heroji. Ova tema je postala važna za pjesnika dugi niz godina. U prvim godinama nakon revolucije, pjesnik je pisao pjesme koje su činile „Prozore ROSTA“, odnosno ruske telegrafske agencije, koja proizvodi propagandne plakate na temu dana. V. Majakovski je učestvovao u njihovom stvaranju i kao pesnik i kao umetnik - mnoge pesme su bile praćene crtežima, odnosno obe su nastale kao jedna celina u tradiciji narodnih slika - popularnih grafika, koje su se sastojale i od slika i natpisi za njih. U “Prozorima ROSTA” V. Mayakovsky koristi takve satirične tehnike kao što su groteska, hiperbola i parodija. Tako su nastali neki natpisi na osnovu poznatih pjesama, na primjer, "Dva grenadira u Francusku" ili "Buva", poznatih iz Chaliapinovog nastupa. Gotovo uvijek su im likovi bijeli generali, neodgovorni radnici i seljaci, buržoazija - uvijek u cilindru i debelom trbuhu.

Majakovski postavlja maksimalističke zahtjeve za svoj novi život, zbog čega mnoge njegove pjesme satirično pokazuju njegove mane. Tako su satirične pesme V. Majakovskog „O smeću“ i „Zadovoljni“ postale veoma poznate. Ovo posljednje daje grotesknu sliku beskrajnih sastanaka novih zvaničnika. Groteskna slika se pojavljuje u "The Sat-Ups". Činjenica da “pola ljudi sjedi” nije samo implementacija metafore – ljudi se raskidaju na pola da bi sve završili – već i ocjena ovakvih sastanaka.

U ovim djelima Majakovski je vjeran tradiciji ruske književnosti, nastavljajući temu koju su započeli Fonvizin, Gribojedov, Gogolj i Saltikov-Ščedrin. Tako u pjesmama Majakovskog “O smeću” i “Zadovoljni” pjesnik naširoko koristi čitav niz komičnih tehnika da bi opisao birokrate i filiste, čije želje ne sežu dalje od “pacifičkih hlača” i želje da se “pojave” u novu haljinu "na balu" u Revolucionarnom vojnom savetu." Pjesnik koristi upečatljive epitete, živopisna poređenja i neočekivane alegorije, ali posebno jasno otkriva suštinu poroka hiperbole, sarkazma i groteske.

Kao primjer, povucimo paralelu između “Zadovoljnog” i “Generalnog inspektora”. Oba su cjelovita književna djela s početkom, vrhuncem i raspletom. Početak oba dela je hiperboličan: beznadežni pokušaji zvaničnika da dođu na nekoliko sastanaka odjednom, na kojima se govori o „kupovini boce mastila“, au drugom delu, od užasa, zvaničnici prepoznaju Hlestakova kao revizora. Vrhunac je groteskni. U "The Sat": i vidim:

Pola ljudi sjedi,

Oh, đavolstvo!

Gdje je druga polovina?

Majakovski je u nekoliko redova situaciju doveo do apsurda. Prelazak na vrhunac u Gogoljevom “Generalnom inspektoru” je glatkiji, ali po svojoj apsurdnosti nije inferioran u odnosu na “Prozaiku” i karakteriziraju ga, na primjer, situacije kao što je podoficir koji se išibao, Bobčinski, tražeći da bude skrenuta pažnja Njegovom Carskom Veličanstvu da u „tavom i takvom gradu živi Petar Ivanovič Bobčinski“.

U razvoju Generalnog inspektora, Gogolj je odrazio svoju veru u snagu i pravdu vrhovna vlast, u neminovnosti kazne. Rasplet “Prose-Sitting” je ironičan, što vjerovatno ukazuje da je Majakovski shvatio vitalnost i neuništivost birokratije.

Ako govorimo o pjesmi Majakovskog “O smeću”, onda ćemo ovdje pronaći grotesku u liku oživljenog Marksa, koji poziva na glave buržoaskih kanarinaca, i hiperbolični epitet “pacifičke pantalone” i sarkastičan izraz “na predenje buržuja”, i poređenje “guze jake poput umivaonika”. Pesnik bez oklijevanja koristi ove puteve i stilske figure, s obzirom na filistarski život, koji je “strašniji od Wrangela”.

Ova pjesma se može povezati s patosom Saltykov-Shchedrinovog djela. U njegovim djelima sarkazam, groteska i hiperbola nalaze se bukvalno na svakoj stranici, a posebno u “Divljem zemljoposjedniku”, “Priči o tome kako je jedan čovjek hranio dva generala”, “Istoriji jednog grada”. Saltykov-Shchedrin je u svojim djelima često koristio tehniku fikcije. Majakovski je koristio sličnu tehniku u predstavi "Stjenica", u kojoj se Pjer Skripkin prenosi u budućnost.

V. V. Mayakovsky je slijedio tradiciju Gogolja i Saltykova-Ščedrina ne samo u korištenju književnih tehnika, već iu samim svojim temama satirična dela, usmjeren protiv inertnosti mišljenja, birokratskog, filistarskog postojanja i filistarske vulgarnosti.

Manje poznata su satirična djela V. Majakovskog, u kojima on ne govori s pozicije militantnog revolucionarizma, već sa pozicije zdravog razuma. Jedna od tih pjesama je "Poema o Mjasnickoj, o ženi i o sve-ruskoj skali."

Ovdje revolucionarna želja za globalnim preuređenjem svijeta dolazi u direktan sukob sa svakodnevnim interesima običnog čovjeka. Babu, koju su "uvukli u blato" na neprohodnoj Mjasničkoj ulici, nije briga za globalne sveruske razmere. U ovoj pesmi možete videti prozivku sa zdravorazumskim govorima profesora Preobraženskog iz priče M. Bulgakova „Pseće srce“. Isti zdrav razum prožima se i u satiričnim pjesmama V. Majakovskog o strasti novih vlasti da svima i svemu daju imena heroja. Tako se u pesmi „Zastrašujuća familijarnost” pojavljuju pesnikovi izmišljeni, ali potpuno pouzdani „Mejerholjdovi češljevi” ili „Pas po imenu Polkan”.

Godine 1926. V. Majakovski je napisao pjesmu "Strogo zabranjeno":

Vreme je takvo da je maj baš pravi.

Maj je glupost.

Pravo ljeto.

Radujete se svemu: portiru, kontroloru karata.

Sama olovka podiže tvoju ruku, a tvoje srce kipi od dara pjesme.

Platforma Krasnodara spremna je da bude oslikana u nebo.

Ovdje bi pjevao slavuj-prikolica.

Raspoloženje je kineski čajnik!

I odjednom na zidu:

— Postavljajte pitanja kontroloru
strogo zabranjeno! —

I odmah je srce u bitu.

Solovjevsko kamenje sa grane.

Hteo bih da pitam:

- Pa kako si?

Kako je tvoje zdravlje?

Kako su deca? —

Hodao sam spuštenih očiju u zemlju, samo sam se nasmijao tražeći zaštitu,

I želim da postavim pitanje, ali ne mogu - vlast će se uvrijediti!

U pesmi dolazi do sukoba prirodnih ljudskih osećanja i raspoloženja sa činovništvom, sa činovničkim sistemom u kome je sve regulisano, strogo podređeno pravilima koja otežavaju život ljudi. Nije slučajno što pjesma počinje proljetnom slikom, koja treba i rađa radosno raspoloženje; najobičnije pojave, poput perona stanice, izazivaju poetsku inspiraciju. V. Majakovski nalazi neverovatno poređenje: "Raspoloženje je kao kineski čajnik!" Odmah se rađa osjećaj nečeg radosnog i svečanog, a takva osjećanja briše strogi klerikalizam. Pjesnik sa zadivljujućom psihološkom preciznošću prenosi osjećaj osobe koja postaje predmet stroge zabrane - postaje ponižena, više se ne smije, već se „kikoće, tražeći zaštitu“. Pesma je napisana u toničnim stihovima, karakterističnim za delo V. Majakovskog, i treba napomenuti da u njoj „funkcionišu” rime. Tako se najveselija riječ - "čajnik" - rimuje s glagolom "zabranjeno" iz bijednog službenog rječnika. Pjesnik ovdje koristi i karakterističnu tehniku za njega - neologizme: trener, nizya - gerund iz nepostojećeg "nižeg". Aktivno rade na otkrivanju umjetničkog koncepta. Lirski junak ovog djela nije govornik, ne borac, već jednostavno čovjek svog prirodnog raspoloženja, neprimjeren tamo gdje je sve pod strogim propisima.

Pesnik Majakovski je ušao u našu svest, u našu književnost kao „agitator, glasnogovornik, vođa“. On je zapravo zakoračio prema nama „kroz lirske tomove, kao da razgovara sa živima“. Njegova poezija je glasna, nezadrživa, mahnita. Ritam, rima, korak, marš - sve su ove riječi povezane s pjesnikovim radom. Ovo je zaista veliki pesnik. A prava ocjena njegovog rada tek dolazi, jer je prevelik, obiman, njegova poezija se ne uklapa u uski i skučeni svijet naših ideja.

Vladimir Vladimirovič Majakovski stvorio je mnogo satiričnih djela. Pesnik je u svojim ranim godinama sarađivao u časopisima „Satirikon” i „Novi Satirikon”, a u autobiografiji „Ja sam” pod datumom „1928” (dve godine pre smrti) piše: „Pišem pesmu” Loše” za razliku od pjesme “Dobro” iz 1927. Ali nije imao vremena da napiše "Loše", iako je uvijek odavao počast satiri i u poeziji i u predstavama. Početni patos, teme i slike satire, kao i njen fokus, neprestano su se mijenjali.
U ranoj poeziji V. Majakovskog satiru diktira, prije svega, patos antiburžoazizma, patos koji je romantične prirode. U poeziji V. Majakovskog nastaje sukob tradicionalan za romantičnu poeziju kreativne ličnosti, autorovog „ja“ - pobune, usamljenosti (nije uzalud da se pesme ranog V. Majakovskog često porede sa Ljermontovljevim) , želja da se zadirkuju i nerviraju bogati i dobro uhranjeni.
To je bilo tipično za futurizam, pokret kojem je mladi autor pripadao. Vanzemaljsko filistarsko okruženje prikazano je satirično, kao bezdušno, uronjeno u svijet niskih interesa, u svijet stvari:
Evo ti, čoveče, imaš kupus u brkovima
Negdje, napola pojedena, napola pojedena supa od kupusa;
Evo ti, ženo, na sebi imaš gusto belo,
Gledaš na stvari kao na ostrigu.
Već u svojoj ranoj satiričnoj poeziji V. Majakovski koristi čitav arsenal umjetničkih sredstava tradicionalnih za poeziju, za satiričnu književnost, koja je tako bogata ruskom kulturom. Tako on koristi ironiju u samim naslovima niza djela, koja je pjesnik označio kao „himne“: „Himna sudiji“, „Himna naučniku“, „Himna kritičaru“, „Himna večeri“. .” Kao što znate, himna je svečana pjesma. Himne Majakovskog su zla satira. Njegovi junaci su tužni ljudi koji sami ne znaju da uživaju u životu i da to zaveštaju drugima, trude se da sve regulišu, da učine bezbojnim i dosadnim. Pesnik imenuje Peru kao scenografiju za svoju himnu, ali prava adresa je prilično transparentna. Posebno živopisan satirični patos čuje se u “Himni ručku”. Junaci pesme su oni dobro uhranjeni koji dobijaju značenje simbola buržoazije. U pjesmi se koristi tehnika koja se u nauci o književnosti naziva sinekdoha: umjesto cjeline naziva se dio. U "Himni ručku" stomak deluje umesto osobe:
Želudac u panamskom šeširu! Hoćeš li se zaraziti?
Veličina smrti za novu eru?!
Nista ne moze da povredi stomak,
Osim upala slijepog crijeva i kolere!
Tu je i rani romantičarski pjesnik, i V. Majakovski, koji je svoje djelo stavio u službu nove vlasti. Ti odnosi - pjesnika i nove vlade - bili su daleko od jednostavnih, ovo je posebna tema, ali jedno je sigurno - pobunjenik i futurista V. Majakovski iskreno je vjerovao u revoluciju. U svojoj autobiografiji je napisao: „Prihvatiti ili ne prihvatiti? Za mene (a ni za ostale Moskovljane-futuriste) takvo pitanje nije bilo. Moja revolucija."
Satirična orijentacija poezije V. Majakovskog se mijenja. Prvo, neprijatelji revolucije postaju njeni heroji. Ova tema je postala važna za pjesnika dugi niz godina, davala je obilje hrane za njegov rad. U prvim godinama nakon revolucije, to su pjesme koje su činile “Prozore ROSTA”, odnosno ruske telegrafske agencije koja proizvodi propagandne postere na temu dana. V. Majakovski je učestvovao u njihovom stvaranju i kao pesnik i kao umetnik - mnoge pesme su bile praćene crtežima, odnosno obe su nastale kao jedna celina u tradiciji narodnih slika - popularnih grafika, koje su se sastojale i od slika i natpisi za njih. U „Prozorima RASTA“ V. Majakovski koristi takve satirične tehnike kao što su groteska, hiperbola i parodija. Tako se neki natpisi stvaraju na osnovu poznatih pjesama, na primjer, “Dva grenadira u Francusku...” ili čuvena Šaljapinova izvedba “Buve”. Njihovi likovi su bijeli generali, neodgovorni radnici i seljaci, buržoazija - svakako u cilindrima i debelog trbuha.
Majakovski postavlja maksimalističke zahtjeve za svoj novi život, pa mnoge njegove pjesme satirično pokazuju njegove poroke. Tako su satirične pesme V. Majakovskog „O smeću“ i „Zadovoljni“ postale veoma poznate. Ovo posljednje stvara grotesknu sliku kako novi funkcioneri sjede u nedogled, iako na pozadini onoga što znamo o aktivnostima tadašnje vlasti u Rusiji, ova njihova slabost izgleda sasvim bezazleno. Činjenica da na sljedećem sastanku sjedi “pola ljudi” nije samo implementacija metafore – ljudi se pocijepaju na pola da bi se sve završilo – već i sama cijena takvih sastanaka.
Nekadašnji antifilistički patos vraća se V. Majakovskom u pjesmi “O smeću”. Svakodnevni detalji poput bezazlenih kanarinca ili samovara djeluju kao zlokobni simboli novog filistizma. Groteskna slika koja se pojavljuje na kraju djela je slika oživljenog portreta, tradicionalnog za književnost. Ovo je portret Marksa koji upućuje veoma čudan poziv, razumljiv samo u kontekstu ove pesme, da okrene glavu kanarincima, koji su dobili generalizovano značenje.
Život se mijenja svaki dan, ali satira Majakovskog ostaje relevantna.

V. Majakovski je stvarao satirična djela u svim fazama svog rada. Poznato je da je u ranim godinama sarađivao u časopisima “Satirikon” i “Novi Satirikon”, a u svojoj autobiografiji “Ja sam” pod datumom “1928”, odnosno dve godine pre smrti, napisao je: “ Pišem pjesmu “Loše” kao protivtežu pjesmi “Dobro” iz 1927. Istina, pjesnik nikada nije napisao "Loše", ali je satiri odao počast i u poeziji i u dramama. Promijenile su se njegove teme, slike, fokus i početni patos.

Pogledajmo ih pobliže. U ranoj poeziji V. Majakovskog satiru diktira prvenstveno patos antiburžoazizma, a patos romantične prirode. U poeziji B. Majakovskog nastaje sukob tradicionalan za romantičnu poeziju kreativne ličnosti, autorovog „ja“ - pobune, usamljenosti (nije uzalud da se pesme ranog V. Majakovskog često porede sa Ljermontovljevim) , želja da se zadirkuju i nerviraju bogati i dobro uhranjeni.

Za futurizam, pokret kojem je mladi autor pripadao, to je bilo tipično. Vanzemaljsko filistarsko okruženje je satirično prikazano. Pjesnik je prikazuje kao bezdušnu, uronjenu u svijet niskih interesa, u svijet stvari:

Evo ti, čoveče, imaš kupus u brkovima

Negdje, napola pojedena, napola pojedena supa od kupusa;

Evo ti, ženo, na sebi imaš gusto belo,

Gledaš na stvari kao na ostrigu.

Već u svojoj ranoj satiričnoj poeziji V. Majakovski koristi čitav arsenal umjetničkih sredstava tradicionalnih za poeziju, za satiričnu književnost, koja je tako bogata ruskom kulturom. Tako on koristi ironiju u samim nazivima niza djela koja je pjesnik označio kao „himne“; “Himna sudiji”, “Himna naučniku”, “Himna kritičaru”, “Himna večeri”. Kao što znate, himna je svečana pjesma. Himne Majakovskog su zla satira. Njegovi junaci su tužni ljudi koji sami ne znaju da uživaju u životu i da to zaveštaju drugima, trude se da sve regulišu, da učine bezbojnim i dosadnim. Pesnik imenuje Peru kao scenografiju za svoju himnu, ali prava adresa je prilično transparentna. Posebno živopisan satirični patos čuje se u “Himni ručku”. Junaci pesme su oni dobro uhranjeni koji dobijaju značenje simbola buržoazije. U pjesmi se koristi tehnika koja se u nauci o književnosti naziva sinekdoha: umjesto cjeline naziva se dio. U "Himni ručku" stomak deluje umesto osobe:

Želudac u panamskom šeširu!

Hoćeš li se zaraziti?

Veličina smrti za novu eru?!

Nista ne moze da povredi stomak,

Osim upala slijepog crijeva i kolere!

Posebna prekretnica u satiričnom stvaralaštvu V. Majakovskog bila je pesma koju je sastavio oktobra 1917:

Jedite ananas, žvačite tetrijeb,

Tvoj posljednji dan dolazi, buržuj.

Satirična orijentacija poezije V. Majakovskog se mijenja. Prvo, neprijatelji revolucije postaju njeni heroji. Ova tema je postala važna za pjesnika dugi niz godina, davala je obilje hrane za njegov rad. U prvim godinama nakon revolucije, to su pjesme koje su činile “Prozore ROSTA”, odnosno ruske telegrafske agencije koja proizvodi propagandne postere na temu dana. V. Majakovski je učestvovao u njihovom stvaranju i kao pesnik i kao umetnik - mnoge pesme su bile praćene crtežima, odnosno obe su nastale kao jedna celina u tradiciji narodnih slika - popularnih grafika, koje su se sastojale i od slika i natpisi za njih. U „Prozorima RASTA“ V. Mayakovsky koristi takve satirične tehnike kao što su groteska, hiperbola, parodija - na primjer, neki natpisi su kreirani na osnovu poznatih pjesama, na primjer, „Dva grenadira u Francusku...“. ili poznat iz Chaliapinovog izvođenja "Buve". Njihovi likovi su bijeli generali, neodgovorni radnici i seljaci, buržoazija - svakako u cilindrima i debelog trbuha.

U pesmi „O smeću” V. Majakovski kao da se vraća svom nekadašnjem antifilističkom patosu. Sasvim bezazleni detalji iz svakodnevnog života, poput kanarinca ili samovara, poprimaju zvuk zlokobnih simbola novog filistizma. Na kraju pjesme ponovo se pojavljuje groteskna slika - tradicionalna književna slika portreta koji oživljava, ovoga puta portreta Marksa, koji upućuje prilično čudan poziv da okrene glave kanarincima. Ovaj poziv je razumljiv samo u kontekstu cijele pjesme, u kojoj su kanarinci dobili tako uopšteno značenje. Manje poznata su satirična djela V. Majakovskog, u kojima on ne govori s pozicije militantnog revolucionarizma, već s pozicije zdravog razuma. Jedna od tih pjesama je "Poema o Mjasnickoj, o ženi i o sve-ruskoj skali."

Ovdje revolucionarna želja za globalnim preuređenjem svijeta dolazi u direktan sukob sa svakodnevnim interesima običnog čovjeka. Baba, čija je "njuška bila prekrivena blatom" na neprohodnoj Mjasničkoj ulici, ne mari za globalne sveruske razmere. Ova pjesma je odjek zdravorazumskih govora profesora Preobraženskog iz priče M. Bulgakova „Pseće srce“. Isti zdrav razum prožima se i u satiričnim pjesmama V. Majakovskog o strasti novih vlasti da svima i svemu daju imena heroja. Tako se u pesmi „Zastrašujuća familijarnost” pojavljuju pesnikovi izmišljeni, ali potpuno pouzdani „Mejerholjdovi češljevi” ili „Pas po imenu Polkan”.

Godine 1926. V. Majakovski je napisao pjesmu "Strogo zabranjeno":

Vreme je takvo da je maj baš pravi.

Možda je glupost. Pravo ljeto.

Radujete se svemu: portiru,

Kontroloru karata.

Sama olovka podiže ruku,

I srce kipi od dara pesme,

Platforma je spremna za farbanje do neba

Krasnodar.

Ovdje bi pjevao slavujin pevac.

Raspoloženje je kineski čajnik!

I odjednom na zidu: – Postavljajte pitanja

Kontroloru

Strogo zabranjeno! ~

I odmah je srce u bitu.

Solovjevsko kamenje sa grane.

Hteo bih da pitam:

- Pa kako si?

Kako je tvoje zdravlje? Kako su deca? –

Hodao sam spuštenih očiju u zemlju,

Samo se nasmejao

Traže zaštitu

I želim da postavim pitanje, ali ne mogu -

Vlada će se uvrijediti!

U pesmi dolazi do sudara prirodnog ljudskog poriva, osećanja, raspoloženja sa službenošću, sa činovničkim sistemom u kome je sve uređeno, strogo podređeno pravilima koja otežavaju život ljudi. Nije slučajno što pjesma počinje proljetnom slikom, koja treba i stvara radosno raspoloženje; najobičnije pojave, poput perona stanice, izazivaju poetsku inspiraciju, dar pjesme. V. Majakovski nalazi neverovatno poređenje: "Raspoloženje je kineski čajnik!" Odmah se rađa osjećaj nečeg radosnog i svečanog. A sve to negira stroga birokratija. Pjesnik sa zadivljujućom psihološkom preciznošću prenosi osjećaj osobe koja postaje predmet stroge zabrane - postaje ponižena, više se ne smije, već se „kikoće, tražeći zaštitu“. Pesma je napisana u toničnim stihovima, karakterističnim za delo V. Majakovskog, i, što je tipično za umetnikovo poetsko umeće, u njoj se rimuje „rad“. Tako se najveselija riječ - "čajnik" - rimuje s glagolom "zabranjeno" iz bijednog službenog rječnika. Ovdje pjesnik koristi i tehniku karakterističnu za njega - neologizme: treleru, nizya - gerund iz nepostojećeg "nižeg". Oni aktivno rade na otkrivanju umjetničkog značenja. Lirski junak ovog djela nije govornik, ne borac, već prije svega osoba svog prirodnog raspoloženja, neprimjerenog gdje je sve podvrgnuto strogim propisima.

Satirične pjesme V. Majakovskog i danas zvuče moderno.

(Još nema ocjena)

U svojim predrevolucionarnim djelima Majakovski odbacuje svijet buržoazije i lažljivo društvo koje je ona stvorila. On bukvalno upada u književnost, napuštajući imitacije i otkačene šablone. Njegovi rani radovi radikalno se razlikuju od općeprihvaćenih...
Ono što je postalo smiješno ne može biti opasno. Volterov plan 1. Filistejstvo – najgorem neprijatelju duhovnost. 2. Satirične pjesme Majakovskog. 3. Predstave “Bedbug” i “Bathhouse” - pogled u budućnost. Trgovac i...
SATIRA V. V. MAJAKOVSKOG V. Majakovski je pjesnik velikog društvenog temperamenta. Nezadovoljstvo savremeni život, žeđ za promjenom, želja za pravdom i harmonijom izraženi su u njegovim satiričnim djelima. Satira u njegovom radu je...
Svaki umjetnik riječi, u ovoj ili onoj mjeri, u svom se radu dotakao pitanja svrhe pjesnika i poezije. Najbolji ruski pisci i pesnici visoko su cenili ulogu umetnosti u životu države...
Satira je svojevrsno ogledalo u kojem svako ko se pogleda u nju vidi bilo koje lice osim svog. D. Swift Postoje pisci koji ostaju samo u svom vremenu. Trebali su savremenicima...
Predstavlja rad V. Majakovskog nova faza u razvoju ruske poezije. Za nas je Vladimir Majakovski, pre svega, pesnik-političar. Uvek se svađao sa onima koji su verovali da je glavna tema poezije...
Teško da postoji veliki ruski pesnik koji ne bi razmišljao o svrsi stvaralaštva, o svom mestu u životu zemlje i naroda. Za svakog ozbiljnog ruskog pesnika bilo je važno da...
Kao što znate, stihovi prenose čovjekova iskustva, misli i osjećaje uzrokovane raznim životnim pojavama. Poezija Majakovskog odražava strukturu misli i osjećaja novog čovjeka - graditelja socijalističkog društva. Glavne teme...
Ljubav je srce svega. Plan V. V. Majakovskog 1. Majakovski je duhovit tekstopisac. 2. Buntovnik koji odbacuje temelje starog svijeta. 3. "Ljubav prema zajednici." 4. Motiv tragične usamljenosti. 5. Životpotvrđujući početak poezije...
Mnogi pjesnici su razmišljali o svrsi stvaralaštva, o svom mjestu u životu zemlje i naroda. Prekretnica u istoriji neminovno je morala da rodi pesnika koji će morati da preispita stari stav prema...
Satira igra ozbiljnu ulogu u djelima V. V. Mayakovskog. Pjesnik je vjerovao da samo satirični stihovi mogu pomoći u borbi protiv ljudskih i društvenih poroka: birokratije, licemjerja, licemjerja, filisterstva, štovanja prema rangu i...
Vladimir Majakovski je nadaleko poznat prvenstveno kao pesnik revolucije. Ovo nije iznenađujuće - dugo vremena njegove pesme su bile svojevrsni manifest Sovjetska Rusija. Pesnik je živeo u veoma teškom vremenu, vremenu...
Samo uz nju, samo uz ljubav život se drži i kreće. Plan I. Turgenjeva 1. “Ljubav je život.” 2. Odbijanje slatke poezije. 3. Element humanosti koji podstiče kreativnost. 4. Ljubav je patnja. Majakovski, radi na...
TEKSTVO Satira u lirici V. V. Majakovskog 1. Predrevolucionarno stvaralaštvo. U pesmi "Tebi!" pjesnik se dotiče teme rata i mira, osuđuje lažni patriotizam. Pesnik naširoko koristi grotesknu tehniku u pesmi „Himna...
LIRIKA Tema pesnika i poezije u delima V. V. Majakovskog 1. Uloga satire (1930). A) Uvod u pjesmu “Na sav glas”. Pjesnik ističe svoju razliku od "kovrčavih mitreja, mudrih lokna",...
TEMA PESNIKA I POEZIJE U DELU V. MAJAKOVSKOG Mnogi pesnici su razmišljali o svrsi pesničkog stvaralaštva, o mestu pesnika u životu zemlje, naroda, o tome šta i zašto treba da piše...
Vladimir Majakovski objavio je svoju prvu zbirku poezije 1913. godine, dok je bio učenik umetničke škole. Ovaj događaj je toliko promijenio život mladog pjesnika da je sebe iskreno počeo smatrati genijem. Javni nastup...
Poezija Vladimira Majakovskog odlikuje se oštrinom i direktnošću, međutim, među ogromnim brojem djela sa „usječenom“ rimom, još uvijek postoje lirske pjesme koje zadivljuju svojom naivnošću i čistoćom. Ovo je još jedan Majakovski, koji...
U pesmi „Sergeju Jesenjinu“ V Majakovski govori o problemu odnosa pesnika prema njegovoj poeziji. Zanimljivo umjetničke karakteristike ove pesme, radeći na misli. Odmah treba napomenuti da je shema boja ove stvari potpuno...
Nije tajna da je Vladimir Majakovski sebe smatrao genijem, pa se prema djelima drugih pjesnika, uključujući klasike ruske književnosti, odnosio s nekim prezirom. Jedne je otvoreno kritikovao, druge...
Mnogi ruski pjesnici - Puškin, Ljermontov, Nekrasov i drugi - posvetili su veliku pažnju temi pjesnika i poeziji u svom radu. Vladimir Majakovski nije bio izuzetak. Ali ovu temu je pjesnik osmislio u...
TEMA LJUBAVI U POEZIJI V. V. MAJAKOVSKOG Jedna od vječnih tema u književnosti - tema ljubavi - provlači se kroz svo stvaralaštvo V. Majakovskog. “Ljubav je srce svega. Ako...
Pesnik Vladimir Majakovski je tokom svog života doživeo mnoge burne romanse, menjajući žene kao rukavice. Međutim, njegova prava muza duge godine Ostala je Lilja Brik, predstavnica moskovske boemije, oduševljena...
20. vijek je vijek kolosalnih društvenih kontradikcija i preokreta. Svako doba treba svog pjesnika, koji bi „bol vremena učinio svojim bolom“. Takav pesnik 20. veka bio je Majakovski...
O, ludo želim da živim: da ovekovečim sve što postoji, da humanizujem bezlično, da otelotvorim neostvareno! A. Blok Majakovski nas i dalje oduševljava raznovrsnošću svojih talenata. Poezija, proza, slikarstvo, partijske aktivnosti...
Vladimir Majakovski je uvek veoma ozbiljno shvatao svoj poetski rad. Napisao je dva članka „Kako napraviti poeziju?“ i „Dva Čehova“, koji su imali programski i manifestni karakter. U ovim člancima Majakovski ukazuje na...
U kojim se još pjesmama ruske književnosti razvijaju kritika i osuđivanje stvarnosti i koje su njihove sličnosti i razlike s radom V. V. Majakovskog? Kada izvršavate zadatak, naglasite da u svom...

SATIRIČKA DJELA V. MAJAKOVSKOG

Vladimir Vladimirovič Majakovski stvorio je mnogo satiričnih djela. Pesnik je u ranim godinama sarađivao u časopisima „Satirikon” i „Novi Satirikon”, au autobiografiji „Ja sam” pod datumom „1928” (dve godine pre smrti) piše: „Pišem pesmu” Loše“ za razliku od pjesme „Dobar“ iz 1927. godine. Ali nije imao vremena da napiše „Loše“, iako je uvijek odavao priznanje satiri i u poeziji i u dramama. Izvorni patos, teme i slike satire, kao što su kao i njegov pravac su se stalno mijenjali.

U ranoj poeziji V. Majakovskog satiru diktira, prije svega, patos antiburžoazizma, patos koji je romantične prirode. U poeziji V. Majakovskog nastaje tradicionalni sukob za romantičnu poeziju između stvaralačke ličnosti i autorovog „ja“ - pobune, usamljenosti (nije bez razloga da se rane pesme V. Majakovskog često porede sa Ljermontovljevim), želja da se zadirkuju i nerviraju bogati i dobro uhranjeni.

To je bilo tipično za futurizam, pokret kojem je mladi autor pripadao. Vanzemaljsko filistarsko okruženje prikazano je satirično, kao bezdušno, uronjeno u svijet niskih interesa, u svijet stvari:

Evo ti, čoveče, imaš kupus u brkovima

Negdje, napola pojedena, napola pojedena supa od kupusa;

Evo ti, ženo, imaš gustu belu farbu na sebi,

Gledaš na stvari kao na ostrigu.

Već u svojoj ranoj satiričnoj poeziji V. Majakovski koristi čitav arsenal umjetničkih sredstava tradicionalnih za poeziju, za satiričnu književnost, koja je tako bogata ruskom kulturom. Tako on koristi ironiju u samim naslovima niza djela, koja je pjesnik označio kao „himne“: „Himna sudiji“, „Himna naučniku“, „Himna kritičaru“, „Himna večeri“. .” Kao što znate, himna je svečana pjesma. Himne Majakovskog su zla satira. Njegovi junaci su tužni ljudi koji sami ne znaju da uživaju u životu i da to zaveštaju drugima, trude se da sve regulišu, da učine bezbojnim i dosadnim. Pesnik imenuje Peru kao scenografiju za svoju himnu, ali prava adresa je prilično transparentna. Posebno živopisan satirični patos čuje se u “Himni ručku”. Junaci pesme su oni dobro uhranjeni koji dobijaju značenje simbola buržoazije. U pjesmi se koristi tehnika koja se u nauci o književnosti naziva sinekdoha: umjesto cjeline naziva se dio. U "Himni ručku" stomak deluje umesto osobe:

Želudac u panamskom šeširu! Hoćeš li se zaraziti?

Veličina smrti za novu eru?!

Nista ne moze da povredi stomak,

Osim upala slijepog crijeva i kolere!

Satirična orijentacija poezije V. Majakovskog se mijenja. Prvo, neprijatelji revolucije postaju njeni heroji. Ova tema je postala važna za pjesnika dugi niz godina, davala je obilje hrane za njegov rad. U prvim godinama nakon revolucije, to su pjesme koje su činile "Prozore ROSTA", odnosno ruske telegrafske agencije koja proizvodi propagandne postere na temu dana. V. Majakovski je učestvovao u njihovom stvaranju i kao pesnik i kao umetnik - mnoge pesme su bile praćene crtežima, odnosno obe su nastale kao jedna celina u tradiciji narodnih slika - popularnih grafika, koje su se sastojale i od slika i natpisi za njih. U "Prozorima rasta" V. Mayakovsky koristi takve satirične tehnike kao što su groteska, hiperbola i parodija. Tako se neki natpisi stvaraju na osnovu poznatih pjesama, na primjer, “Dva grenadira u Francusku...” ili “Buva”, poznatih iz Chaliapinovog nastupa. Njihovi likovi su bijeli generali, neodgovorni radnici i seljaci, buržoazija - svakako u cilindrima i debelog trbuha.

Nekadašnji antifilistički patos vraća se V. Majakovskom u pesmi „O smeću”. Svakodnevni detalji poput bezazlenih kanarinca ili samovara djeluju kao zlokobni simboli novog filistizma. Groteskna slika koja se pojavljuje na kraju djela je slika oživljenog portreta, tradicionalnog za književnost. Ovo je portret Marksa koji upućuje veoma čudan poziv, razumljiv samo u kontekstu ove pesme, da okrene glavu kanarincima, koji su dobili generalizovano značenje.

Život se mijenja svaki dan, ali satira Majakovskog ostaje relevantna.