Nedostajala mu je jeres
postati genije.
F. Abramov
Aleksandar Trifonovič Tvardovski rođen je u Smolenskoj oblasti 1910. Tokom dugih zimskih večeri, porodica je volela da čita naglas Puškina, Ljermontova, Nekrasova, Tolstoja. Interes za književnost, poznavanje klasika izazvali su u dječaka želju da sam piše. Godine 1925
pojavljuju se prve pjesme pjesnika početnika. Od 1928. Tvardovski radi kao dopisnik u Smolensku, postaje pjesnik. Za pjesnikov stil postalo je karakteristično da govori jednostavno, pristupačno, emotivno i figurativno. Već 1931. godine u Moskvi je izdavačka kuća "Mlada garda" objavila pjesmu "Put u socijalizam", prvo veliko djelo Tvardovskog.
1929-1933 bile su najteže godine za pjesnika. Unutrašnji problemi umetnikovog sopstvenog razvoja sukobili su se sa spoljašnjim okolnostima. Sudbina njegove porodice, razvlaštene tokom jednog od tipičnih "ekscesa", bila je teška. Emocionalni doživljaji ovog perioda rezultirat će mnogo kasnije u pjesmi "Po pravu sjećanja" (1966-1969). U međuvremenu, mladi pjesnik brani "zavjet prvobitnih dana", njegov odgovor na životna iskušenja bila je pjesma "Seoski mrav". Govori o eri kolektivizacije na selu, o „velikoj prekretnici“, kada je, savladavajući bolne sumnje, srednji seljak otišao u kolhoze.
O čemu god da piše Tvardovski, pesnikov fokus je na slici jednostavnog radnog čoveka.
U teškim godinama Velikog Otadžbinski rat Tekstovi Tvardovskog su u skladu sa poezijom većine autora: podvig oružja vojnika i herojstva domobranstva, kada ni djeca nisu ostala po strani od ovih događaja. Vrhunac stvaralaštva ovog perioda je pjesma "Vasily Terkin" - svojevrsni spomenik duhu ruskog naroda u ratu:
Vod na desnoj obali
Živ i zdrav neprijatelju za inat!
Poručnik samo pita
Baci vatru unutra.
I posle požara
Ustanimo i protegnimo noge.
Šta ima, osakatićemo se
Nudimo transfer...
Ubrzo nakon rata, Tvardovski je napisao pesmu-sećanje "Kuća pored puta". Ovo je uzbuđena pesnikova priča, upućena svim živim ljudima, da ne zaborave prošlost, njene pouke. Ova pjesma govori o snazi, izdržljivosti i izdržljivosti ruskog čovjeka, o ljubavi koja je prošla teška iskušenja, o svetosti i čistoti vojničke dužnosti. U sledećoj pesmi „Za daljinu – daljinu“, pesnik putuje ne samo prostorom od Moskve do Vladivostoka, već i vremenom, shvatajući put koji su prešli zemlja i njeni ljudi, priseća se uznemirene mladosti. Organska povezanost prošlosti i sadašnjosti pomaže boljem razumijevanju sadašnjosti. Pesnik će reći: „Onaj ko ljubomorno skriva prošlost, malo je verovatno da će biti u skladu sa budućnošću“. Pesnik beleži tri faze u novijoj istoriji Rusije: kolektivizaciju, rat, posleratnu izgradnju. I u svakoj od ovih faza, muza "tjeskobe i preokreta" sa posebnom poetskom snagom i iskrenošću oličavala je ono najvažnije, skriveno u umovima i osjećajima miliona masa.
Pjesme Tvardovskog sa svojom prividnom "jednostavnošću i lakoćom" zahtijevaju intenzivnu pažnju. Lirski junak se često spaja sa slikom autora, njihovi glasovi zvuče kao skladan duet:
Na novogradnjama tokom ovih godina
Glavna patnja je bila u punom jeku:
Fabrike su se uzdigle u sjaju,
Rasla pod nebom grada.
A u daljini tužan
Iza te velike patnje, selo
Kako god pričali o sebi,
Nisam mogao više pratiti.
Poezija Tvardovskog svojevrsna je poetska enciklopedija vremena, njegove lirske, epske, ponekad i dramske istorije. Veliki događaji odrazili su se u njegovom radu u vidu njihovog direktnog prikaza i kao zasebnih doživljaja, refleksija.
Otadžbino, šta se desilo
Kakva čudna sudbina
Ne samo mladost, već i starost -
Tamo, u gradu, za kruhom,
Otišao tamo da se odmori
Daleko od dedinih grobova...
Dugo vremena, recimo da je bilo,
Ali kada ste bili tamo?
Originalnost puta Tvardovskog odražavala je život zemlje i njenih ljudi u najdramatičnijim periodima njene istorije.
Suočeni s prošlošću
Nemate pravo na prevare, -
Na kraju krajeva, ovo je plaćeno
Plaćamo najveće ...
Već u prvim pjesmama Tvardovskog upada u oči njihova potpuna originalnost, nedostatak imitacije i literarnog kvaliteta. Poezija uspona i teškoća formiranja države, duhovnog traganja i iskustva pojedinca, kulturnog i duhovnog rasta jednostavnog radnika - sve se to odrazilo u mnogostranoj poeziji Tvardovskog.
Zaboravi, zaboravi se naređuje tiho.
Žele da se udave u zaboravu
Živa bol. I tako da talasi
Zatvoreno nad njom. Realnost - zaboravi!
Pisanje
Glavne prekretnice u razvoju sovjetske zemlje zarobljene su u radu Tvardovskog: kolektivizacija, Veliki domovinski rat, poslijeratni preporod. Ovo je pjesnik - sovjetski u suštini, ali istovremeno u njegovoj poeziji nalaze mjesto univerzalni problemi. Njegovo djelo je duboko nacionalno prvenstveno u svojoj ideološkoj osnovi. Pjesnik se široko koristi narodnim govornim jezikom, folklornim oblicima, a svoje junake crta u duhu narodnog poetskog stvaralaštva.
Prema pjesmama Tvardovskog, može se pratiti istorija zemlje. Prve pjesme "Put u socijalizam", "Seoski mrav" odražavale su period kolektivizacije. Seljak Nikita Morgunok kreće u potragu za obećanom zemljom
... po dužini i širini - svuda okolo.
Posjetite jedan pupoljak
A taj je tvoj.
To je ideal seljačke sreće. Tvardovski vodi Morgunka širom zemlje, a tokom putovanja, posmatrajući nove stvari koje kolektivne farme donose sa sobom, junak napušta individualnu farmu i dolazi do zaključka da je kolektivna farma seljački raj. Tvardovski je koristio motiv putovanja, karakterističan za narodnu umjetnost, u istu svrhu koju je Nekrasov svojevremeno učinio u pjesmi „Ko u Rusiji dobro živi“. Pesnik je iskreno verovao da će kolektivizacija doneti sreću seljacima. Kasnije - 1960-ih - u pesmi "Po pravu sećanja", Tvardovski će sa visine lične sudbine i istorijskog iskustva shvatiti kolektivizaciju, videće ne samo izglede koji su se otvorili, već i pogubne mere koje su preduzete. koristi za depeasantizaciju Rusije.
Tokom Velikog domovinskog rata, Tvardovski je stvorio zaista popularnu "knjigu o borcu" "Vasily Terkin". Njen heroj postao je oličenje cijelog ruskog naroda. U pjesmi se više puta ističe zajedništvo Terkinove sudbine sa sudbinom čitavog naroda. Slika heroja odražava osnovne karakteristike Rusa nacionalni karakter: jednostavnost, domišljatost, snalažljivost, hrabrost. Možda je najvažnija kvaliteta Terkina marljivost. On, naviknut da radi na kolektivnoj farmi, rat smatra vojnim radom. Terkin je u stanju da svira harmoniku, popravi sat i organizuje prelaz. Terkin ne klone duhom ni u najtežoj situaciji, zna razveseliti šalom, smiješnom pričom.
Tvardovski je u svom individualnom obliku oličavao univerzalno, svojstveno ljudima. Istovremeno, pjesnik naglašava da "u svakom društvu postoji takav" Terkin. Heroj djeluje kao generalizirana slika borca i čovjeka:
Ozbiljno, smiješno
Bez obzira kakva kiša, kakav snijeg, -
U bitku, naprijed, u vatru
On ide, svetac i grešnik,
Rusko čudo.
Slika heroja stapa se sa slikom čitavog zaraćenog naroda. U poglavlju "Smrt i ratnik" Terkin pobjeđuje čak i smrt. U takvom uslovnom obliku, Tvardovsky je utjelovio ideju nepobjedivosti, besmrtnosti naroda: "Terkin nije podložan smrti, ako rat nije istekao."
Pesma "Vasily Terkin" je ratna epopeja, jer u raznim borbenim epizodama, god. različite situacije a scene stvaraju sliku ljudi u ratu, njegova istorija se prati od povlačenja do pobjede.
V poslijeratnog perioda tokom Hruščov odmrzavanje Tvardovski nastavlja Terkinovu biografiju u pesmi "Terkin na onom svetu". Pesnik je želeo da očisti narodnu svest od totalitarne ideologije. Nije slučajno što pjesma počinje sporom između pjesnika i ideološki indoktriniranog čitaoca koji u svemu čuje „odjek nezakonitih ideja“, u književnom djelu vidi pobunu, a da ga nije ni pročitao, ali bezuvjetno vjeruje zvaničnim procjenama. Terkin se iz epskog junaka pretvara u tragičnog heroja: spasivši živu dušu na "onom svijetu", Terkin ulazi u dvoboj sa totalitarnim sistemom. "Taj svijet" je vojno-birokratski sistem sa stranom imovinom, "Grobgazetom", Posebnim odjelom, organima, mrežom, u kojem postoji višak plišanih budala koje nisu htjele u penziju. Terkin uspeva da spase živu dušu i pobegne sa „onog sveta“. Vrši duhovni podvig u mirnodopskim uslovima. Povratak Terkina je pronalaženje izlaza za sva živa bića koja je mrtvi Sistem pokušao da zadavi, gdje mrtvi zapovijedaju živima, gdje su "mrtvi odgovorni za žive". Ako je Terkin borac uzvisio svoju državu, učinio sve za njenu pobjedu, onda novi Terkin uništava totalitarni sistem koji slama čovjeka.
U poslijeratnom periodu, Tvardovski je napisao pjesmu "Kuća pored puta" - vapaj za porodice koje je rat raspršio, uništio. Opisujući predratni život i život porodice Sivcov, pjesnik pokazuje uslove za formiranje otpornosti likova i ljubavi prema svom domu.
Ova ljubav pomaže Andreju, koji se vratio iz rata, da obnovi svoju kuću u nadi da će se njegova žena vratiti, da će opet biti jaka i ljubazna porodica. Nada i ljubav ne napuštaju Anu čak ni u nevjerovatno teškim uvjetima fašističkog koncentracionog logora. Naziv "Kuća pored puta" je simboličan - to je kuća uz cestu rata.
Lirsko-epska pjesma "Izvan daljine - daljina" gura vrijeme i prostor stvarnosti šezdesetih godina 20. vijeka suvremene pjesniku.
Pjesnik se okreće prošlosti kako bi je uporedio sa sadašnjošću, da bi sagledao transformacije koje su se desile u zemlji. Okretanje vremenskih daljina omogućava razmišljanje o sudbini ruskog naroda, o njegovom karakteru i tradiciji (poglavlja „Sedam hiljada reka“, „Dve kova“, „Vatre Sibira“, „Na Angari“). U poglavlju „Tako je bilo“, Tvardovski govori o periodu Staljinovog kulta ličnosti, o tipu ličnosti koji se razvijao u to vreme:
Ali ko je od nas sposoban da bude sudija -
Odlučite ko je u pravu, a ko nije?
Radi se o ljudima i ljudima
Zar oni sami ne stvaraju bogove?
Pjesnik pokušava filozofski shvatiti vrijeme, pronaći porijeklo onoga što se dešavalo.
Osim vremenskih udaljenosti, pjesnik istražuje i geografske udaljenosti. Pesma je svojevrsni putni dnevnik putovanja vozom Moskva-Vladivostok, koji prolazi kroz celu zemlju. Ogromni prostori prolaze kroz prozore automobila. Proputovavši cijelu zemlju, pjesnik se s izuzetnom odanošću i ljubavlju prisjeća svoje "male" domovine:
Sa puta - preko cele zemlje -
Vidim zemlju mog oca Smolensku.
Pred pjesnikom se pojavljuje još jedna distanca - udaljenost moralnog potencijala osobe, duboka udaljenost duše lirskog junaka.
Sve tri daljine spajaju se u veliko simfonijsko djelo, koje otkriva snagu i moć zemlje, ljepotu i herojstvo sovjetskog naroda. Pesnik je uveren u istorijsku ispravnost i progresivnost puta naše zemlje:
Za godinu - godinu, za prekretnicu - prekretnicu,
Iza pruge je pruga.
Nije lak put. Ali vetar veka -
On nam duva u jedra.
Poslednja pesma Tvardovskog bila je "Po pravu sećanja". Ovo je pjesma o "bespanom sjećanju", o svemu što se dešavalo u godinama sovjetske vlasti - velikom i tragičnom, o istoriji i vječnim vrijednostima. Pesnik je pesmu napisao 1970. godine, kada su već zaboravili na kult ličnosti, pokušavali su da ulepšaju ili zataškaju ono negativno u istoriji sovjetske zemlje:
Naređuju zaborav i traže naklonost
Ne sjećam se - memorija za štampanje,
Tako da nehotice taj publicitet
Ne uznemiravajte neupućene.
Tvardovski sudi sebi, zemlji po najvišim moralnim standardima. Izvore dehumanizacije, izdaje vidi u Staljinistička vremena kada se moral preokrenuo, kada su se krivokletstvo, izdaja, kleveta smatrali hrabrošću, ako je to učinjeno u znaku ljubavi prema vođi. Pesnik je siguran da je nemoguće ubiti sećanje, da će narod pamtiti svoju istoriju, pošto
Jedna neistina nam je na gubitku,
I samo istinu do suda!
Pesma "Po pravu sećanja" je gorko, dramsko delo. U njemu je Tvardovski tragično shvatio da je i on bio u zabludi, da na njemu leži istorijska krivica:
Deca su dugo postala očevi,
Ali za univerzalnog oca
Svi smo bili u odgovoru
A presuda traje decenijama
A kraj se još ne nazire.
Tako je čitava istorija zemlje, zarobljena u pjesmama Tvardovskog, dobila svoje filozofsko razumijevanje u njegovoj posljednjoj, završnoj pjesmi.
2. Kreativni put Tvardovskog
Aleksandar Trifonovič Tvardovski- rodom iz regije Smolensk, rod. i odrastao na imanju u blizini sela. Zagorye. Otac je jedan. sin bez zemlje. kr-nina, kovač, zarađivao dugi niz godina. novac za prvu uplatu za zemljište. Pesnik u svojoj autobiografiji podseća da je ova zemlja (10 i nekoliko jutara, kupljena na rate) „bila put do svetosti“. U mladosti, T. počinje suđenja. sebe u poeziji. Impulsna i centralna tema ranih pesnikovih stihova je upravo „mala domovina“. "Rural Chronicle"- takozvani ciklus ranih pjesama T. Ovdje je, kako i dolikuje kronici, utisnut. konkretni primjeri seoskog života 1920-ih i 1930-ih godina. Mnogi stihovi T. 30s. izgrađen na opoziciji. slike nekadašnjeg i sadašnjeg života (u smislu kolektivne farme), na primjer, "Gost" (gost dolazi na kolhozu, ali sam nije član zadruge, sluša kako gazda hvali svoje život, i sve ga čeka da priča o lošim stvarima, ali on ne govori, pokazuje domaćinstvo, onda vodi gosta na kosidbu, svi se tamo znoje, ali rade radosno, a gost je tužan: verovatno je istina da će ljudi živeti bogato, kako je on sanjao da živi). On hvata u stihove ovog ciklusa razmišljanja o teškom. žensko dijeliti, i, naprotiv, nagrađivati običnu ženu iz kolektivne farme najvišim ordenom („Sastanak“). Istih 30-ih, T., koji je otišao. prvo u Smolensk, a zatim u Moskvu, otkriva veliki svijet. Otuda - slika domovine, ta „od ruba do ruba, // Na sve krajeve. Svim zemljama...”, novi heroji – vozači, piloti, vojnici. Motivi roditeljskog ponosa na uspjehe svoje djece i tuga rastanka čine osnovu niza stihova T. 30-ih godina. ("Majka i sin", "Rastanak", "Sine"). Povremeno je prodor u stihovima tih godina direktan pomen tragedije porodice koja je razvlaštena i prognana: „Šta si brate? // Kako si brate? // Gdje si brate? // Na kom Belomorskom kanalu?..“ („Braća“, 1933; ovi motivi zazvučali su mnogo kasnije sa novom snagom, krajem šezdesetih godina, u ciklusu „Majci u spomen“, pjesmi „Po pravu Memorija”). T. se formirao kao epski pjesnik, što mu nije uskratilo kreativnost ni lirike, ni kasnije filozofije. 1. velika proizvod koji je T. donio uspjeh i slavu - "Seoski mrav"(1936). Sam T. je vjerovao da je od ove pjesme počeo kao pjesnik. Osnova pozicije parcela, uzimanje počevši od Nar. bajke, u pjesmi Nekrasova "Kome u Rusiji ..." - putovanje u potrazi za srećom. Junak pjesme, Nikita Morgunok, napustio je dom i otišao da traži seljačku zemlju. sreća - Ant. T. je napisao: „Reč „Mrav“, uopšteno govoreći, nije izmišljena. Preuzeto je sa krsta. mitologije i značenja, najvjerovatnije, neka konkretizacija stoljeća. seljak snove i legendarne glasine o "slobodnim zemljama", o blaženim. i daleko. ivice gde mleko teče. rijeke u kisselnu. obale." Ali slika Nikite Morgunke, uz svu svoju generalizaciju, nosi stvarnost. karakteristike 30-ih godina. Nikita je kr-nin-one-man, pošto ga je pobijedio. sumnjajući u potrebu za kolektivnim farmama, Muravia mu je predstavio zemlju koja je „po dužini i širini - // Svuda okolo. // Jedan pupoljak siješ, // I taj je tvoj. Radnja pjesme konstruisana je tako da uvjeri Nikitu u trijumf kolektivnog ideala, otkrivajući se u slici kolektivne sjetve (4. poglavlje). Sumnje su u tim godinama prevazišle ne samo Nikita. O tome govori i sam pripovjedač: „Ne, nikad, kao ove godine // U strepnji i borbi, // Nisam čekao, narod nije tako razmišljao // O životu. o sebi ... "Narisov. u pesmi slika nije otkrivena. čitava dubina kontradikcija, povezana. sa kolektivizacijom. Izvan pjesme ostale su mnoge epizode: „Kuće trunu, dvorišta trunu, // Čavke gnijezda vijeju uz cijevi, // Gospodarev trag narastao. // Sam je pobjegao, // Odveli su ga, // kako se kaže, na kraj zemlje, // Gdje ni zemlje nema. T. je u "Državi mrava" pokazao život pre onakav kakav treba da bude i obavezan. biće, a ne kao što je bilo u stvarnosti. Ali to ne precrtava pjesme T. Pjesnik je branio. idealna kr-nina-radnica, vješto crta poetski. slike rodnog kraja, zna da čuje i prenese narodnu. dijalekt („odnijeti - pa je dim lula“), zasnovan na usmenom Nar. TV-va stvara svoj vlastiti stil. Svesavez je počeo pjesmom "Seoski mrav". slava T. Nakon što je napisao "Zemlju mrava", primio. Staljinova nagrada i Orden Lenjina (1936). Upisao je 3. godinu IFLI (Institut za filozofiju, književnost i umjetnost). Leonov je ispričao priču, kao na ispitu iz modernog. Liter-re T. je izvukao kartu: „Tvardovski. "Zemlja mrava" (T. - početak realističke grane u ruskoj sovjetskoj poeziji.
Bonus: cr. sadržaja pjesme. Poglavlje 1. Nikita Morgunok napušta svoju domovinu na vjernom sivom konju. Poglavlje 2. Morgunok ulazi u selo u kojem je kršten i udara. na svečanosti - "poslednja svadba i komemoracija": kulaci šetaju, sjećaju se na one koji su poslati u Solovke, a seljani im sjećaju kako su od viška sipali hljeb u vodu. Poglavlje 3 zetu. Piju, pričaju: "Odlučite ili šta?" Očigledno - o kolektivnoj farmi. Iz ovog poglavlja saznajemo da Nikita živi na farmi, ne želi da se pridruži kolektivnoj farmi. Autor pita gde ideš, Nikita? Poglavlje 4. Saznajemo da Nikita traži Ant. Vožnje, već nepoznata mjesta. I vidi: kolhozi seju zajedno, lijepo, traktorom. Praznik za oči. poglavlje 5 "On nema konja. Nudi Nikiti da se vozi s njim na kolima, da zaradi novac. Nikita ponosno odbija. Poglavlje 6. Nikita provodi noć u šumi sa još dvojicom takvih lutalica kraj vatre. Jedan od njih je prica.Prica koja nije htela u kolhozu: kazu kako sam u svojoj kolibi zivela tako cu i zivjeti.Onda se rijeka izlila, podigla kolibu i donijela je u kolhozu. Deda je tada pristao da živi na novi način. Poglavlje 7. „Staljinovo“ poglavlje. U narodu se priča da Staljin putuje po zemlji na crnom Nikiti misli da to treba da pita Staljina pre nego što Nikita napuni 40 godina (on je 38 u vrijeme pjesme), ne bi ga vukli na kolhozu, pustili bi ga da živi odvojeno. I onda će doći na kol (poglavlje 8 , sanja o vraćanju svega (u smislu, da upali uzbunu, i Khanov savjet). Kada Nikita zaspi, Bugrov mu krade konja i ostavlja dječaka s Nikitom. Nikita se penje u okno, vuče kolica na sebe, dečak ga prati. Poglavlje 9 U jednom selu ga zaustave, odvedu u vijeće. Tamo mu provjeravaju papire, sve je u redu, samo mu predsjedavajući zamjera: zašto se voziš besposlen? Nikita odlučuje da potraži konja od Cigana. Pita gdje da ih nađe, kažu mu - u kolhozu. Poglavlje 10. Nikita je iznenađena što su Cigani na kolektivnoj farmi. Nikita je rekao. njih o njihovoj nesreći. Dovode mu različite konje na identifikaciju, ali Nikita ne laže, ne prepoznaje ni jednog konja. Ali prenoćiti kod Cigana, misli on. a ne potyrit im konja? Prije su uvijek krali konje. Stražar ga uplaši, a Nikita puzi dalje. Poglavlje 11 stari pop na konju: ili je kupio od Bugrova, ili je ukrao. Ali dok Nikita izlazi iz okna, sveštenik bježi. Nikita trči za njim, ali je prekasno. Onda ide sa svojim kolicima. Poglavlje 12. Nikita stiže na pijacu i tamo vidi Ilju Bugrova kako moli milostinju. Počinje da tuče lopova, obećava da će reći nešto o konju, daje šešir kao garanciju da neće pobjeći. Ali on bježi. Poglavlje 13. Mladi traktorista vozi se putem, ugleda Nikitu, vuče ga u vuču i vodi na kolhozu. Nikita ga pita gdje može kupiti konja, uputio je. njega u ostrvsko selo. Nikita neko vrijeme povjerava kolica i dječaka traktoristu, a on ga poziva na vjenčanje. Poglavlje 14 što je prilično neverovatno. Pustoš, ljudi ne rade, pipaju cijevi. Oni nisu kolekcionari. Jedan jedini deda pristaje da proda konja Nikiti. Blind. Kad Nikita kaže da slabo žive, starac odgovara riječima iz Nikitinog sna o Mravu: „Zemlja je duga i široka - // Svuda okolo. // Jedan pupoljak siješ, // I taj je tvoj. bez slanog gutljaja, Nikita napušta selo. Poglavlje 15 Tamo je vršidba u punom jeku, a Nikita će se pridružiti koledžima. Zatim puši sa predsjedavajućim Frolovim. Tako. za njega je kolhoz suprotnost selu Ostrov, takva smišljena antiteza. Nikita je pitao, koliko godina je takav život? Poglavlje 16 priča. Nikita o njegovoj porodici: tu je i pilot Frolov, i mašinista, i agronom, i profesor, pa čak i pisac. Onda ispričati. o opoziciji šakom Gračeva o tome kako je zamalo poginuo, kako je, misleći da umire, zavještao sinu: „Samo naprijed, sine!“ i samim tim takav život, prvo 5, pa 10 godina, pa zauvek. Poglavlje 17 Ništa posebno, samo pričamo. o dedi sa kolhoza, koji je odlučio da ode u Lavru. Poglavlje 18 Častuški, preobraženi Nar. tradicije. Usred vjenčanja dolazi svećenik i nudi vjenčanje. Nikita je iskočila. preko praga, a tamo - njegov konj. Poglavlje 19 Pita šta je Bog? Hodočasnik odgovara: „Šta je Bog? Nije da on ne postoji, // Da, on nije na vlasti.” Tada je Nikita upitao u kom pravcu je Mrav. Djed mu odgovara: ti si ekscentrik, odavno je zarastao u travu. I Nikita shvaća da mora ići na kolektivnu farmu, jer je tamo kul!
Poezija ratnih godina. 1939. pjesnik je pozvan u Crvenu armiju i učestvovao je u oslobađanju Zapadne Bjelorusije. S početkom rata sa Finskom, već u činu oficira, bio je na poziciji specijalnog dopisnika vojnih novina. Od juna 1941. Aleksandar Tvardovski počinje raditi u redakciji lista Jugozapadnog fronta "Crvena armija". Piše poeziju, eseje, feljtone, članke, pjesme, note. Nažalost, sveska sa beleškama Tvardovskog o prvim mesecima rada je izgubljena. Ali bilo je redova koji su dočarali prve dane rata, najstrašnije i najžalosnije razdoblje Velikog otadžbinskog rata: „Velika je tuga bila, / Kako smo lutali na istok. // Mršavi su hodali, bosi hodali // U nepoznate krajeve, // Šta je tamo, gdje je ona Rusija, // Koja je njena granica?
Svaki čovjek, boreći se za slobodu svoje domovine, borio se i za taj mali komad zemlje na kojem je i sam odrastao. U stihovima Tvardovskog postoji slika njegove male domovine, "rodne strane" - regije Smolensk, koju je zarobio neprijatelj: Vjetar je, ili tako nešto, puhao // Iz tih tužnih polja, - // Šta je s njim , kako ja mislim, // Uz mene!
U lirici Tvardovskog postoji slika tenka, koja pesniku znači mnogo više od guseničara. Poznata je njegova pesma koja se zove - "tenk": "I, kao pionir // Otvara iza sebe, // Obučen i obuvan u čelik, // Tenk ide u bitku sa originalnim."
Pa ipak, ne sastoje se svi vojnički tekstovi Tvardovskog od generaliziranih slika i dugih razmišljanja. Pjesnik je napisao i nekoliko frontalnih crtica u kojima konkretni ljudi govore o svom vojnom životu. Takvi stihovi uključuju npr. "Tankman's Tale". U središtu ove pjesme je lik dječaka koji je pomogao u otkrivanju prerušene artiljerijske posade neprijatelja. Ovo djelo govori o frontovskom djetinjstvu i, što je najvažnije, naglašava potrebu učešća svih i svakoga u vojnoj svakodnevici zemlje. Umnom oku čitaoca predočava se sljedeća slika: „Pa, bitka se ne čeka. - Ulazi, drugar! / / - Dečak stoji - mine, meci zvižde, / A samo košulja sa balončićem..." Ova slika je zauvek utisnuta u pamćenje tankera, a iako ne zna dječakovo ime, siguran je da će ga prepoznati među hiljadama osoba. Pjesnik ističe koheziju naroda - svi se dobro sjećaju njegovog saborca, s kojim su se zajedno borili protiv zajedničkog neprijatelja. I, zapravo, svi ljudi sami žele pomoći borcima u vojnom svakodnevnom životu. Ono što je gore rečeno može se okarakterisati na sledeći način: snažna veza između prednje i zadnje strane. Zapravo, ova tema kao crvena nit prožima čitavu pjesnikovu vojničku liriku. Među njegovim pjesmama nalazi se poziv dalekoj nevjesti („Pjesma“), poruka Ukrajini sa njenom „zlatnom zemljom“ i sjećanja na „krhko ždrebe“, duhovita priča iz riječi jedne starice o pijetlu koji nije dat u ruke neprijatelju.
Osjećaj obaveze živih prema palim, nemogućnost zaborava svega što se dogodilo - glavni motivi vojnički tekstovi A. Tvardovsky. “Živ sam, iz rata sam došao živ i zdrav. Ali koliko mi nedostaje...koliko ljudi je uspjelo da me pročita i, možda, da se zaljubi, ali nisu živi. Bio je to dio mene”, napisao je pjesnik. "Ubijen sam kod Rževa"(1946) je pjesma napisana u prvom licu. Ovaj oblik se Tvardovskom činio najprikladnijim za ideju pjesme - jedinstvo živih i palih. Preminuli vojnik sebe vidi samo kao "djelić narodne cjeline", a brine ga, kao i svakoga kome su se "oči zamutile", sve što se dogodilo kasnije, poslije njega. "Ubijen sam kod Rževa ..." - ovo je najsjajnija pjesma, pravo remek djelo pjesnikovog rada. Neobična forma djela je monolog mrtvog vojnika. Tragedija se osjeća u njegovim riječima, želja da se živi i vidi mirnodopsko vrijeme: „Ja sam tamo gdje su korijeni slijepi // Tražem hranu u tami. // Tamo sam sa oblakom prašine // Na brdu ima raži.” Ali mrtvi vojnik nije tužan samo zbog sebe. Brine ga šta će biti s novom generacijom, da li će uspjeti spasiti sve velike dobitke ratnog vremena. Uprkos vlastitu smrt, kaže: "Oveštam ti da budeš srećan u tom životu." Tvardovski je bio prvi od pjesnika koji se dotakao teme odgovornosti živih prema palim, te visoke odgovornosti, bez koje život općenito gubi smisao, jer kako je čovjek podnijeti sve životne nedaće, ako znaš da potomci ni na koji način neće cijeniti ono što su on i njegova generacija uradili i ne samo da će ih predati zaboravu, već mogu i pogaziti sva svoja osvajanja, kao što se, nažalost, dešavalo više puta u stoljetnim istorija čovečanstva... Ne, umirući treba bar trenutak pre smrti da vidi, makar i mentalno, one „koji su u bekstvu podigli barjak iz naših ruku“, kako je to pesnik izrazio davne 1946. godine („Bio sam ubijen u blizini Rževa”). "Inače, čak i mrtvi - kako?"
Pesma "Vasily Terkin". Članak A. Tvardovskog "Kako je napisan "Terkin"".
Pesma "Vasilije Terkin" žanrovski je slobodna pripovest-hronika ("Knjiga o borcu, bez početka, bez kraja..."), koja obuhvata čitavu istoriju rata - od tragičnog povlačenja do Pobjeda. Poglavlja pjesme su povezana sa raznim događajima iz rata: “Na zastoju”, “Prije bitke”, “Prelazak”, “Harmonika”, “U ofanzivi”, “Na Dnjepru”. Pjesma je zasnovana na slici glavnog junaka - privatnika Vasilija Terkina. On nema pravi prototip. Ovo je kolektivna slika koja kombinuje tipične karakteristike duhovnog izgleda i karaktera običnog ruskog vojnika: „Terkin - ko je on? // Budimo iskreni: // Samo momak // On je običan. Slika Terkina ima folklorne korijene, to je „junak, šaka u ramenima“, „veselica“, „iskusna osoba“. Iza iluzije rustičnosti, šale, nestašluka krije se moralna osjetljivost i osjećaj sinovske dužnosti prema domovini, sposobnost da se u svakom trenutku izvede podvig bez fraze i držanja. Podvig vojnika u ratu Tvardovski prikazuje kao svakodnevni i teški vojnički rad i bitku, i prelazak na nove položaje, i noćenje u rovu ili na zemlji, „zaklanjajući se od smrti crnim samo svojim nazad...” A junak koji izvodi ovaj podvig – običan, prost vojnik: “Čovek prostog kvasca, / Komu nije stran strah u borbi... / Sad ozbiljan, sad zabavan, / On ide - svetac i grešnik...". U liku Terkina, Tvardovski prikazuje najbolje crte ruskog karaktera - hrabrost, upornost, snalažljivost, optimizam i veliku privrženost rodnoj zemlji: I nema ničeg poželjnijeg srcu... "To je u odbrani Otadžbina, život na zemlji koja leži pravda narodnog otadžbinskog rata: "Bitka je sveta i prava, smrtni boj nije slave radi - života na zemlji."
Članak. Tv. kaže da od 1942. (vrijeme izdanja 1. poglavlja "Terkin") primljeno. pisma. Odgovorio je u članku. na pitanja čitalaca: 1. Beletristika. ili pravo lice Vasilija Terkina? (pisma su ponekad pisana ne TV-u, nego Terkinu!) 2. Kako je pisano. knjiga? 3. Zašto u poslijeratnom periodu nema nastavka knjige o Terkinu. vrijeme? Odgovori: 1.Terkin - fiktivna osoba, kombinacija osobina odvojeno. pravi ličnosti i pojedinci. fiktivno vojnički karakteri. hronike koje je napisao autori. 2. "Vasya Terkin" je poznat od 1939-1940. - iz perioda finske kampanje. Tv. radio u Lenjingradskim novinama. vojni okrug "Na straži domovine" + više N. Tikhonov, V. Sayanov, A. Shcherbakov, S. Vashentsev, Ts. Solodar. Izmislio heroja za satiru. slike i smislio Vasya Terkin (podudarnost imena heroja s imenom trgovca iz Boborykinovog romana "Vasily Terkin" je nesreća). Ali prema TV. Prvi Terkin je bio zasnovan na starim tradicijama, kada je reč pojednostavljena što je više moguće. Stoga, prilikom kreiranja pjesme (začeta davne 1940.) Tv. odbacivanje veličine 1. Terkina: veličine u pjesmi će biti različite, ali će jedna - trohej od 4 stope - prevladati, kao da će "protokati" sve proizvode. Tv. pripovijedanje o poslovima koji su obavljeni prije početka rata, o tome kako se stvara. neki epizode pesme ("Prelazak", "Terkin ranjen"). Tv. početak rada na Jugozapadnom frontu, u listu "Crvena armija", pojavljuje se lik kao 1. Terkin - Ivan Gvozdev. Napisao TV. mnogo feljtona, eseja, bilješki u stihovima i prozi. Ali on je bio nezadovoljan radom "na temu dana". do početka proljeća 1942. dovršio. skice "Terkin". Najprije je zaokupljen formom, ali onda odlučuje da napiše pjesmu "bez početka i kraja" (kraj = smrt junaka). Glavna stvar je oblik svakog dijela posebno: "tako da možete čitati s bilo koje otvorene stranice." Popularnost "Terkin", "nastavak" šalje čitaoci. Neki su čak izašli u štampi. Tv. kaže da je kao pjesma "Terkin" završen. i ne može se nastaviti u miru. Tv. Ne smetaju mi nastavci. Ogorčen je samo zbog jedne stvari: njujorške izmjene A. Yurasova, gdje je Terkin prikazan kao prebjeg i buntovnik. Općenito, članak je zanimljiv kao opis kreativnosti. proces.
Uz ovo djelo, Tvardovski stvara i druge u kojima se rat pojavljuje u svom strašnom obličju. WITH 1942. do 1946. godine on piše Pesma "Kuća na putu", u čijem središtu je sudbina "asketskog borca" Andreja Sivcova i njegove supruge Ane, koja je sa decom odvedena u Nemačku. Sadrži narodne motive bliske žanru jadikovke. Pesma je himna ljudskoj hrabrosti, postojanosti i nesebičnosti.
Nalazeći se u gušti i posmatrajući svakodnevnu frontovsku svakodnevicu, pjesnik stvara niz pjesama o ratu, u kojima opjevava hrabrost i herojstvo boraca. Vjerovatno najpoznatiji od njih je: "Ubijen sam kod Rževa, // U bezimenoj močvari, // U petoj četi, lijevo, // U okrutnom prepadu."
Nakon rata, Tvardovski se u svom radu okreće životu obični ljudi- kako se ponovo rađaju u miran život, obnavljaju ono što je ratom uništio. Created pjesma "Izvan daljine - daljina" (1953. - 1960.) predstavljajući takoreći dnevnik putovanja u Sibir i Daleki istok. Knjiga je nagrađena Lenjinovom nagradom 1961. Važne prekretnice u životu Aleksandra Trifonoviča Tvardovskog bile su rad kao glavni i odgovorni urednik časopisa Novi svijet» . Po prvi put je bio na čelu časopisa u 1950-1954 godine. Tada je bilo teško vrijeme - tekao je proces obnove nacionalne ekonomije. Tvardovski, čija je duša navijala za selo, i sam je oštro kritikovao društveno-ekonomske transformacije i objavljivao članke na ovu temu, nazvane "perverzno", čiji su autori bili V. Pomerantsev, M. Livshits, F. Abramov, M. Shcheglov i drugi. Takođe, pokušao je da objavi tamo pjesma "Terkin na onom svijetu", gdje je u alegorijskoj formi kritizirao tada dominantni birokratski sistem. Rezultat je bio oslobođenje dužnosti glavnog urednika 23. jula 1954. godine. Tek nakon čuvenog 20. partijskog kongresa imao je priliku da se vrati u časopis.
Pod njim je "Novi svijet" postao istinski novi svijet - svijet demokratije i slobode. Radovi F. Abramova, Ch. Aitmatova, G. Baklanova, V. Belova, V. Bykova, V. Voinoviča, K. Vorobyova, V. Doroša, Yu. Dombrovskog, S. Zalygina, F. Iskandera, B. Mozhaeva tamo su objavljeni V. Ovečkin, Ju. Trifonov, V. Šukšin, A. Jašin i dr. Najveća zasluga urednika bila je objavljivanje dela tada nepoznatog rjazanskog učitelja Aleksandra Solženjicina „Jedan dan iz života Ivana Denisoviča" (1962). U to vrijeme u književnu upotrebu ušao je izraz "Novomirskaja proza" - to jest, akutno društveni i umjetnički značajan.
Međutim, otopljenje Hruščova došlo je do kraja i ponovo su došla teška vremena za Tvardovskog. Časopis je kritikovan za "klevetu", "iskrivljavanje istorije", "kritiku sistema kolektivnih farmi". Tvardovski je lišen svojih najbližih radnika. On, bivši poslanik Vrhovnog sovjeta RSFSR nekoliko saziva, član Centralne revizijske komisije KPSS, kandidat za člana Centralnog komiteta KPSS, više nije biran u takva tijela. U februaru 1970. uslovi za rad postali su nepodnošljivi, pa je bio primoran da napusti časopis neposredno pre svog šezdesetog rođendana. A. I. Isaevič Solženjicin je o ovom događaju govorio na sledeći način: „Postoji mnogo načina da se ubije pesnik. Za Tvardovskog je izabrano: da mu oduzme potomstvo - njegovu strast - njegov časopis.
Nakon izlaska iz časopisa, bolest je počela da se oseća sve više, pesnik je otišao u svoju daču u blizini Moskve, gde je proveo svoje poslednje dane. Aleksandar Trifonovič Tvardovski umro je 18. decembra 1971. godine. U poslednjoj ispovednoj pesmi "Po pravu pamćenja" (objavljeno 1987.)- patos beskompromisne istine o vremenu staljinizma, o tragičnoj nedosljednosti duhovnog svijeta čovjeka ovoga vremena.
Prve pesme Aleksandra Trifonoviča Tvardovskog objavljene su u smolenskim novinama 1925-1926, ali slava mu je došla kasnije, sredinom 30-ih, kada je napisan i objavljen "Seoski mrav" (1934-1936) - pesma o o sudbini seljaka individualnog zemljoradnika, o njegovom teškom i teškom putu do kolhoza. U njemu se jasno očitovao izvorni talenat pjesnika.
U svojim radovima 30-60-ih. utjelovio je složene, kritične događaje tog vremena, pomake i promjene u životu zemlje i naroda, dubinu općenarodne istorijske katastrofe i podvig u jednom od najsurovijih ratova koje je čovječanstvo doživjelo, s pravom okupirajući jedan od vodeća mesta u književnosti 20. veka.
Aleksandar Trifonovič Tvardovski rođen je 21. juna 1910. na „farmi pustinje Stolpovo“, koja pripada selu Zagorje, Smolenska gubernija, u velikoj porodici seljačkog kovača sa mnogo dece. Napomenimo da je kasnije, 1930-ih godina, porodica Tvardovski doživjela tragičnu sudbinu: tokom kolektivizacije, oni su rastjerani i prognani na sjever.
Iz rane godine budući pjesnik upijao je ljubav i poštovanje prema zemlji, prema napornom radu na njoj i prema kovačkom zanatu, čiji je majstor bio njegov otac Trifon Gordeevich - čovjek vrlo osebujnog, tvrdog i tvrdog karaktera, a istovremeno pismen, dobro -čitaj, koji je znao mnoge pesme napamet. Majka pjesnika Marije Mitrofanovne posjedovala je osjetljivu, upečatljivu dušu.
Kako se pjesnik kasnije prisjetio u svojoj Autobiografiji, duge zimske večeri su u njihovoj porodici često bile posvećene čitanju naglas knjiga Puškina i Gogolja, Ljermontova i Nekrasova, A.K. Tolstoj i Nikitin... Tada se u dečakovoj duši javila pritajena, neodoljiva žudnja za poezijom, koja se zasnivala na samom seoskom životu bliskom prirodi, kao i osobinama nasleđenim od roditelja.
Godine 1928., nakon sukoba, a potom i raskida sa ocem, Tvardovski je raskinuo sa Zagorjem i preselio se u Smolensk, gdje dugo nije mogao dobiti posao i preživljavao je od penija književnih prihoda. Kasnije, 1932. godine, ulazi u Smolensk pedagoški institut a uporedo sa studijama putovao je kao dopisnik po kolhozima, pisao članke i bilješke o promjenama u životu na selu u lokalnim novinama. U to vreme, pored prozne priče „Dnevnik predsednika kolhoza“, napisao je pesme „Put u socijalizam“ (1931) i „Uvod“ (1933), u kojima preovladava kolokvijalni, prozaični stih, kasnije ga je i sam pjesnik nazvao „jašući sa spuštenim uzdama“. Nisu postali pjesnički uspjeh, ali su odigrali ulogu u formiranju i brzom samoodređenju njegovog talenta.
Godine 1936. Tvardovski je stigao u Moskvu, upisao filološki fakultet Moskovskog instituta za istoriju, filozofiju i književnost (MIFLI) i 1939. diplomirao sa odličnim uspehom. Iste godine je pozvan u vojsku, a u zimu 1939/40, kao dopisnik vojnih novina, učestvuje u ratu sa Finskom.
Od prvih do poslednjih dana Velikog domovinskog rata, Tvardovski je bio aktivni učesnik u njemu - specijalni dopisnik frontovske štampe. Zajedno sa aktivnom vojskom, otpočevši rat na Jugozapadnom frontu, krenuo je njegovim putevima od Moskve do Kenigsberga.
Nakon rata, pored svog osnovnog književnog rada, zapravo poetskog stvaralaštva, niz godina je bio glavni i odgovorni urednik časopisa Novi mir, dosljedno braneći principe istinski umjetničke realističke umjetnosti na ovoj funkciji. Kao šef ovog časopisa, doprineo je ulasku u književnost niza talentovanih pisaca - prozaista i pesnika: F. Abramova i G. Baklanova, A. Solženjicina i Ju. Trifonova, A. Žigulina i A. Prasolova i drugih. .
Formiranje i formiranje pjesnika Tvardovskog datira od sredine 20-ih godina. Dok je radio kao seoski dopisnik Smolenskih novina, gdje su njegove bilješke o seoskom životu objavljivane već 1924. godine, on je tamo objavljivao i svoje mladenačke, nepretenciozne i još nesavršene pjesme. U “Autobiografiji” pjesnika čitamo: “U ljeto 1925. godine moja prva štampana pjesma “Nova koliba” pojavila se u novinama “Selo Smolensk”. Pocelo je ovako:
Miriše na svježu borovu smolu
Žućkasti zidovi sijaju.
Živećemo lepo sa prolećem
Ovdje na nov, sovjetski način..."
Pojavom "Zemlje mrava" (1934-1936), koja je svjedočila o ulasku njenog autora u doba poetske zrelosti, ime Tvardovskog postaje nadaleko poznato, a sam pjesnik se sve sigurnije izjašnjava. Istovremeno je napisao cikluse pesama „Seoska hronika” i „O dedi Danilu”, pesme „Majke”, „Ivuška” i niz drugih zapaženih dela. Oko "Zemlje mrava" je kontroverzni umjetnički svijet Tvardovskog u nastajanju grupisan od kasnih 1920-ih. i prije početka rata.
Danas drugačije doživljavamo rad pjesnika tog vremena. Treba priznati kao pravednu primjedbu jednog od istraživača o stvaralaštvu pjesnika ranih 30-ih godina. (uz određene rezerve, mogao bi se proširiti na čitavu ovu deceniju): „Oštre kontradiktornosti perioda kolektivizacije u pjesmama se, naime, ne dotiču, samo se imenuju problemi sela tih godina, a oni rješavaju se površno optimistički.” No, čini se da se to teško može bezuvjetno pripisati "Mravovoj zemlji" sa svojim osebujnim konvencionalnim dizajnom i konstrukcijom, folklornim koloritom, kao i najboljim pjesmama predratne decenije.
Tokom ratnih godina, Tvardovski je radio sve što je bilo potrebno za front, često se pojavljivao u vojsci i štampi na frontu: „pisao je eseje, pesme, feljtone, slogane, letke, pesme, članke, beleške...”, ali njegovo glavno djelo u ratnim godinama bila je stvaranje lirsko-epske pjesme "Vasily Terkin" (1941-1945).
Ova, kako ju je sam pjesnik nazvao, “Knjiga o borcu” stvara pouzdanu sliku frontovske stvarnosti, otkriva misli, osjećaje, doživljaje čovjeka u ratu. Paralelno s tim, Tvardovski piše ciklus pjesama "Frontline Chronicle" (1941-1945), radeći na knjizi eseja "Otadžbina i strana zemlja" (1942-1946).
Istovremeno je napisao remek-djela lirike kao što su „Dva reda” (1943), „Rat - nema više okrutne riječi...” (1944), „U polju iskopanom potocima...” (1945). ), koji su prvi put objavljeni već nakon rata, u januarskom broju časopisa Znamya za 1946.
Još prve ratne godine započeta je lirska pjesma “Kuća pored puta” (1942-1946) koja je ubrzo po završetku završena. „Njegova tema“, kako je pesnik primetio, „je rat, ali sa druge strane nego u Terkinu, sa strane kuće, porodice, žene i dece vojnika koji je preživeo rat. Epigraf ove knjige mogu biti stihovi preuzeti iz nje:
Ajde ljudi nikad
Nemojmo ovo zaboraviti."
U 50-im godinama. Tvardovski je stvorio poemu "Izvan udaljenosti - daljina" (1950-1960) - svojevrsni lirski ep o modernosti i istoriji, o prekretnici u životima miliona ljudi. Ovo je detaljan lirski monolog suvremenika, poetski narativ o teškoj sudbini domovine i naroda, o njihovom teškom istorijskom putu, o unutrašnjim procesima i promjenama u duhovni svijetčovek 20. veka.
Paralelno sa „Izvan daljine, daljine“, pesnik radi na satiričnoj bajkovitoj pesmi „Terkin na onom svetu“ (1954-1963), oslikavajući „inertnost, birokratizam, formalizam“ našeg života. Prema autoru, „pesma „Terkin na onom svetu” nije nastavak „Vasilija Terkina”, već se samo odnosi na sliku junaka „Knjige o borcu” da bi rešio posebne probleme satiričnog i novinarski žanr.”
V poslednjih godinaživot Tvardovski piše lirsku pesmu-ciklus "Po pravu sećanja" (1966-1969) - delo tragičnog zvuka. Ovo je društveno i lirsko-filozofsko promišljanje o bolnim putevima istorije, o sudbini pojedinca, o dramatičnoj sudbini njegove porodice, oca, majke, braće. Duboko ličan, konfesionalan, "Po pravu pamćenja" istovremeno izražava stav naroda o tragičnim pojavama prošlosti.
Uz velika lirsko-epska djela 40-ih i 60-ih godina. Tvardovski piše pesme u kojima je prodorno odjekivalo „okrutno sećanje“ na rat („Ubijen sam kod Rževa“, „Na dan završetka rata“, „Sinu mrtvog ratnika“ itd.), kao i niz lirskih pjesama koje su sačinjavale knjigu „Iz lirike ovih godina“ (1967.). To su koncentrisane, iskrene i originalne misli o prirodi, čoveku, domovini, istoriji, vremenu, životu i smrti, pesnička reč.
Napisano kasnih 50-ih. a u sopstvenoj programskoj pesmi „Sve poenta je u jednom testamentu...“ (1958), pesnik razmišlja o glavnom za sebe u svom radu na reči. Riječ je o čisto ličnom početku u stvaralaštvu i potpunoj predanosti u potrazi za jedinstveno individualnim umjetničkim oličenjem istine života:
Cijela poenta je u jednom jedinom savezu:
Ono što ću reći topi se do vremena
Znam ovo bolje od bilo koga na svetu -
Žive i mrtve, samo ja znam.
Ne reci tu reč nikome drugom
Nikada nisam mogao
Ponovno dodijeli. Čak i Lav Tolstoj
To je zabranjeno. Reći će – neka bude bog.
A ja sam samo smrtnik. Za svoje u odgovoru,
Brine me jedna stvar u životu:
O onome što znam najbolje na svetu,
Želim reći. I onako kako ja želim.
U kasnijim pesmama Tvardovskog, u njegovim prodornim ličnim, dubinskim psihološkim iskustvima 60-ih. pre svega otkrivaju se složeni, dramatični putevi narodne istorije, zvuči surova sećanja na Veliki otadžbinski rat, teška sudbina predratnih i posleratnih sela odgovara bolom, izaziva srdačan odjek događaja narodni život, pronađite žalosno, mudro i prosvijećeno rješenje za "vječne teme" stihova.
Zavičajna priroda pesnika ne ostavlja ravnodušnim: on budno primećuje, „kao posle martovskih snežnih mećava, / Svježe, prozirne i lagane, / U aprilu su iznenada porumenele / Glagolske brezove šume“, čuje „nerazgovijetan razgovor ili galamu / U vrhovima stoljetnih borova „(“ Sladala mi se ta pospana buka...“, 1964.), ševa, navješćujući proljeće, podsjeća ga na daleko djetinjstvo.
Često pjesnik svoja filozofska razmišljanja o životu ljudi i smjeni generacija, o njihovoj povezanosti i krvnom srodstvu gradi na način da rastu kao prirodna posljedica slike prirodnih pojava („Drveće koje je zasadio djed... “, 1965; “Travnjak ujutro ispod pisaće mašine...”, 1966; “Breza”, 1966). U ovim stihovima, sudbina i duša osobe direktno su povezani sa istorijskim životom domovine i prirode, sjećanjem na otadžbinu: oni na svoj način odražavaju i prelamaju probleme i sukobe tog vremena.
Posebno mjesto u pjesnikovom stvaralaštvu zauzima tema i slika majke. Da, kasnih 1930-ih. u pesmi „Majke“ (1937, prvi put objavljena 1958), u obliku praznog stiha, što nije sasvim uobičajeno za Tvardovskog, ne samo sećanje na detinjstvo i duboko sinovsko osećanje, već i pojačan poetski sluh i budnost , i što je najvažnije, sve otkrivajući i rastući lirski talenat pjesnika. Ove pjesme su izrazito psihološke, kao da se u njima ogledaju - u slikama prirode, u znacima seoskog života i života neodvojivog od njega - nastaje majčinska slika tako bliska srcu pjesnika:
I prvi šum lišća je još nepotpun,
I staza je zelena na zrnastoj rosi,
I usamljeni zvuk kotrljanja na reci,
I tužan miris mladog sijena,
I odjek pokojne ženske pesme,
I samo nebo, plavo nebo -
Svaki put se podsjetim na tebe.
A osjećaj sinovske tuge zvuči potpuno drugačije, duboko tragično u ciklusu „U sećanje na majku“ (1965.), obojenom ne samo najakutnijim iskustvom nenadoknadivog ličnog gubitka, već i bolom općenarodne patnje tokom godina. represije.
U zemlji gde su odvedeni u krdu,
Gde god je selo blizu, a ne kao grad,
Na severu, zaključan u tajgi,
Sve je bilo - hladnoća i glad.
Ho se sigurno setio majke,
Doći će mali govor o svemu o onome što je prošlo,
Kako nije htela da umre tamo, -
Groblje je bilo veoma ružno.
Tvardovski je, kao i uvek u svojim tekstovima, izuzetno konkretan i precizan, sve do detalja. Ali ovdje je, osim toga, sama slika duboko psihologizirana, i doslovno sve je dato u senzacijama i sjećanjima, moglo bi se reći, kroz oči majke:
Tako-i-tako, iskopana zemlja ne u nizu
Između vekovnih panjeva i krča,
I barem negdje daleko od stanovanja,
A onda - grobovi odmah iza kasarne.
I videla je u snu
On nije toliko kuca i dvoriste sa svim pravom,
I to brdo u rodnoj strani
S križevima ispod kovrčavih breza.
Takva lepota i gracioznost
U daljini je magistralni put, polen se dimi.
“Probudi se, probudi se”, rekla je moja majka, “
A iza zida - groblje tajge ...
U poslednjoj od pesama ovog ciklusa: „- Odakle si pesmu ovu sačuvala, / majko, za starost?..“ – nalazi se motiv i slika „prelaska“ tako karakteristična za pesnikovo stvaralaštvo, koja u "Zemlji mrava" pojavio se kao pokret ka obali "novi život", u "Vasily Terkin" - kao tragična stvarnost krvavih borbi s neprijateljem; u stihovima "U sećanje na majku" upija bol i tugu zbog sudbine svoje majke, gorku rezignaciju pred neizbežnom konačnošću ljudskog života:
Nadživjeli - iskusili
I od koga je potražnja?
Da već u blizini
I poslednji transfer.
vodonoša,
sivi starac,
Odvedi me na drugu stranu
Strana - doma...
U kasnoj pesnikovoj lirici, sa novom, teško stečenom snagom i dubinom, zvuči tema kontinuiteta generacija, sećanja i dužnosti prema poginulima u borbi protiv fašizma, koja prodornom notom ulazi u pesme. “Noću sve rane bolnije bole...” (1965.), “Ne znam svoju krivicu...” (1966.), “Lažu, gluvi i nijemi...” (1966.).
Znam da nisam ja kriv
Činjenica da drugi nisu došli iz rata,
Činjenica da oni - ko je stariji, ko mlađi -
Ostao tamo, i ne radi se o istoj stvari,
Da sam mogao, ali nisam mogao spasiti, -
Ne radi se o tome, ali ipak, ipak, ipak...
Svojim tragičnim potcenjivanjem, ovi stihovi sve jače i dublje prenose osjećaj nehotične lične krivice i odgovornosti za one koji je rat prekinuo. ljudski životi. I ovaj nemilosrdni bol „surovog sećanja“ i krivice, kao što se moglo videti, pesnik se ne odnosi samo na vojne žrtve i gubitke. Istovremeno, misli o čovjeku i vremenu, prožete vjerom u svemoć ljudskog pamćenja, pretvaraju se u afirmaciju života koji čovjek nosi i čuva u sebi do posljednjeg trenutka.
U stihovima Tvardovskog iz 60-ih. S posebnom punoćom i snagom otkrivene su bitne osobine njegovog realističkog stila: demokratičnost, unutrašnji kapacitet pesničke reči i slike, ritam i intonacija, sva pesnička sredstva, sa spoljašnjom jednostavnošću i nekompliciranošću. I sam pjesnik vidio je bitne prednosti ovog stila, prije svega, u tome što daje „pouzdane slike živog života u svoj impresivnoj impresivnosti“. Istovremeno, njegove kasnije pjesme odlikuju psihološka dubina i filozofsko bogatstvo.
Tvardovski poseduje niz solidnih članaka i govora o pesnicima i poeziji koji sadrže zrele i nezavisne sudove o književnosti („Reč o Puškinu“, „O Bunjinu“, „Poezija Mihaila Isakovskog“, „O poeziji Maršaka“), recenzije i kritike o A. Bloku, A. Ahmatovoj, M. Cvetaevoj, O. Mandeljštamu i drugima, uvrštene u knjigu "Članci i bilješke o književnosti", koja je doživjela nekoliko izdanja.
Nastavljajući tradicije ruskih klasika - Puškina i Nekrasova, Tjučeva i Bunjina, različite tradicije narodne poezije, ne zaobilazeći iskustvo istaknutih pesnika 20. veka, Tvardovski je pokazao mogućnosti realizma u poeziji našeg vremena. Njegov uticaj na savremeno i kasnije poetski razvoj nesumnjivo plodonosno.
Aleksandar je rođen 8. (21. juna) 1910. godine u Smolenskoj guberniji Rusko carstvo. Iznenađujuće je da je u biografiji Tvardovskog prva pjesma napisana tako rano da je dječak nije mogao ni zapisati, jer nije bio pismen. Ljubav prema književnosti pojavila se u detinjstvu: Aleksandrov otac je voleo da čita dela naglas kod kuće poznatih pisaca Aleksandar Puškin, Nikolaj Gogolj, Mihail Ljermontov, Nikolaj Nekrasov, Lav Tolstoj i Ivan Nikitin.
Već sa 14 godina napisao je nekoliko pjesama i pjesama na aktuelne teme. Kada je u zemlji došlo do kolektivizacije i razvlaštenja, pjesnik je podržao proces (izrazio je utopijske ideje u pjesmama "Zemlja mrava" (1934-36), "Put u socijalizam" (1931)). 1939. godine, kada je počeo rat sa Finskom, A.T. Tvardovski je, kao član Komunističke partije, učestvovao u ujedinjenju SSSR-a i Bjelorusije. Zatim se nastanio u Voronježu, nastavio da komponuje, radio u novinama "Crvena armija".
Kreativnost pisca
Najpoznatije djelo Aleksandra Trifonoviča Tvardovskog bila je pjesma "Vasily Terkin". Pesma je autoru donela veliki uspeh, jer je bila veoma relevantna u ratno vrijeme. Dalje stvaralačko razdoblje u životu Tvardovskog bilo je ispunjeno filozofskim razmišljanjima, što se može pratiti u lirici šezdesetih godina. Tvardovski je počeo da radi u časopisu Novi mir, potpuno revidirao svoje stavove o Staljinovoj politici.
Godine 1961., pod utiskom govora Aleksandra Tvardovskog na XXII kongresu KPSS, Aleksandar Solženjicin mu je dao svoju priču "Sch-854" (kasnije nazvanu "Jedan dan iz života Ivana Denisoviča"). Tvardovski, koji je u to vreme bio urednik časopisa, izuzetno je cenio priču, pozvao je autora u Moskvu i počeo da traži Hruščovljevu dozvolu da objavi ovo delo.
Krajem 60-ih godina u biografiji Aleksandra Tvardovskog dogodio se značajan događaj - započela je kampanja Glavlita protiv časopisa Novy Mir. Kada je 1970. godine autor bio primoran da napusti redakciju, dio ekipe je otišao s njim. Časopis je, ukratko, uništen.
Smrt i nasleđe
Aleksandar Trifonovič Tvardovski umro je od raka pluća 18. decembra 1971. i sahranjen je u Moskvi na Novodevičjem groblju.
Ulice u Moskvi, Voronježu, Novosibirsku, Smolensku nose imena poznatog pisca. U njegovu čast je nazvana škola i podignut spomenik u Moskvi.
Hronološka tabela
Druge opcije biografije
Test biografije
Poslije čitanja kratka biografija Tvardovski, svakako pokušajte da odgovorite na pitanja.